Apdaila. Priedai. Remontas. Montavimas. Pasirinkimas. Atidarymas
Kaip ir prieš bet kurios maldos pradžią, visų pirma reikia trijų nusilenkimų su atgailos maldomis:
Dieve, apvalyk mane, nusidėjėlį. (Nusilenkimas.)
(Nusilenkimas.)
(Nusilenkimas.)
Pasimelskime prieš valgį
Visų akys pasitiki Tavimi, Viešpatie, ir Tu duodi jiems maisto tinkamu metu, Tu atveri savo dosnią ranką ir išpildai kiekvieno gyvūno gerą valią.
Šlovė: (Nusilenkimas.) Ir dabar: (Nusilenkimas.) Viešpatie pasigailėk. (Tris kartus.) (Nusilenkimas.) Palaimink.
Kunigas
Ir mes: Amen.
MALDOS ŽODŽIAIPO PUSRYČIŲ
Dėkojame Tau, Kristau, mūsų Dieve, kad pripildai mus savo žemiškomis palaiminimais ir neatimei iš mūsų Dangaus karalystės, bet už tai, kad atėjai tarp savo mokinių, Gelbėtojau, duok jiems ramybę, ateik pas mus ir išgelbėk mus.
Šlovė: (Lankas.) Ir dabar: (Nusilenkimas.) Viešpatie pasigailėk. (Tris kartus.) (Nusilenkimas.) Palaimink.
Kunigas:
Mes: Amen.
Dieve, apvalyk mane, nusidėjėlį. (Nusilenkimas.)
Sukūręs mane, Viešpatie, pasigailėk manęs. (Nusilenkimas.)
(Nusilenkimas.)
MALDA PRIEŠ VAKARIENĘ
Trys trumpos atgailos maldos su lankais.
Dieve, apvalyk mane, nusidėjėlį. (Nusilenkimas.)
Sukūręs mane, Viešpatie, pasigailėk manęs. (Nusilenkimas.)
Be nusidėjėlių, Viešpatie, pasigailėk ir atleisk man, nusidėjėlei. (Nusilenkimas.)
Tada:
Tėve mūsų, kuris esi danguje! Tebūnie šventas Tavo vardas, teateinie Tavo karalystė, tebūnie Tavo valia, kaip danguje ir žemėje. Kasdienės mūsų duonos duok mums šiandien; ir atleisk mums mūsų skolas, kaip ir mes atleidžiame savo skolininkams. ir nevesk mūsų į pagundą, bet gelbėk mus nuo piktojo.
Šlovė: (Lankas.) Ir dabar: (Nusilenkimas.) Viešpatie pasigailėk. (Tris kartus.) (Nusilenkimas.) Palaimink.
Kunigas: O Kristau Dieve, palaimink savo tarno maistą ir gėrimą, nes Tu esi šventas visada, dabar ir amžinai, ir per amžių amžius.
(Jei nėra pasaulietinio kunigo: Šventųjų maldomis mūsų tėve, Viešpatie Jėzau Kristau, Dievo Sūnau, palaimink savo tarno maistą ir gėrimą, nes Jis yra šventas visada, dabar ir amžinai ir per amžius amžių.)
Visi: Amen.
POPIETĖS MALDA
Paimkime atostogas: Šventųjų maldomis mūsų tėvai, Viešpatie Jėzau Kristau, mūsų Dieve, pasigailėk mūsų.
Ir mes: Amen.
Tebūnie palaimintas Dieve, pasigailėk ir maitink mus nuo jaunystės, duokite maisto kiekvienam kūnui, pripildykite mūsų širdis džiaugsmo ir džiaugsmo, kad mums visada užtektų visko, kupinų visų gerų darbų, mūsų Viešpatyje Kristuje Jėzuje: Jam dera. šlovė, galybė, garbė ir garbinimas su Šventąja Dvasia per amžius. Amen.
Šlovė tau, Viešpatie, šlovė tau, šventasis, šlovė tau, karaliau, nes tu davei mums maisto džiaugsmui: pripildyk mus Šventąja Dvasia, kad tie, kurie yra prieš tave, būtų patenkinti ir ne gėdijasi, visada atsilygindamas kiekvienam pagal jo darbus.
Dėkojame Tau, Kristau, mūsų Dieve, kad pripildai mus savo žemiškomis palaiminimais ir neatimei iš mūsų dangiškosios Karalystės, bet už tai, kad atėjai tarp savo mokinių, Gelbėtojau, duok jiems ramybę, ateik pas mus ir išgelbėk mus.
Tada giedami arba skaitomi troparionai tą švenčiamų švenčių dieną – Viešpaties, Dievo Motinos, Arkangelų, Pirmtakų, Apaštalų ir didžiųjų ekumeninių šventųjų (po kiekvieno tropariono nusilenkiama).
Padarykime troparioną visiems Rusijos šventiesiems m (8 balsas):
Kaip raudonas Tavo išganingos sėjos vaisius, Rusijos žemė atneša pas Tave, Viešpatie, visus šventuosius, kurie spindėjo toje vietoje. Tomis maldomis giliame pasaulyje Bažnyčią ir mūsų šalį saugo Dievo Motina, o Gailestingoji.
O rusų šventųjų troparijos tą dieną šventė (su lankais).
Šlovė: Troparionas pranašui Elijui (4 balsas):
Kūne – angelas, pranašų pamatas, antrasis Kristaus atėjimo pirmtakas, šlovingas Elijas, kuris gavo maistą iš angelo ir maitino našlę bado metu, ir būk maloningas maitintojas mums, kurie tave gerbia.
O dabar: Theotokos (tas pats balsas):
Dabar nusileiskime prie mūsų šalies Užtarėjos, amžinai Mergelės Dievo Motinos ir jos pirmosios nutapytos ikonos, su tikėjimu šaukiančia iš mūsų sielos gelmių: Dievo Motina, gelbėk Rusijos žemę, išgydyk jos gailestį. ir paguosti ištikimus žmones.
Padėkos už pamaitinimą gali lydėti malda už vaišių šeimininkus ir geradarius. Tada, pasibaigus troparionui Dievo Motinai, kunigas sušunka:
Gailestingasis Viešpatie, pasigailėk savo tarnų, kurie mūsų pasigaili. Visi kartoja šį refreną. Kunigas: Šlovė. Ir mes: Ir dabar. Tada jie dainuoja chaosą:
Išlaisvink iš savo tarnų, kurie mus maitina, bėdų ir sielvarto, o Gailestingasis, kai mes stropiai kreipiamės į Tave, mūsų Maloningąjį Maitintoją ir visus, kurie pažadėjo gailestingumą visiems gailestingiesiems.
Kunigas taria litaniją: Pasigailėk mūsų, Dieve, pagal Tavo didelį gailestingumą, meldžiamės, išgirskime ir pasigailėkime.
Visi: Viešpatie pasigailėk. (Tris kartus.)
Kunigas: Taip pat meldžiame gailestingumo, gyvybės, ramybės, sveikatos, išganymo, aplankymo, atleidimo ir nuodėmių atleidimo... (Pasaulis žmogus pradeda prašymą: Viešpatie, pasigailėk... tolesnis bendras tęsinys) visi, kurie myli, pasigaili ir maitina mus, daro gera ir mums tarnauja, kurie mums įsakė ir mums įsakyta melstis už juos ir visus jų artimuosius, kad atlygintume jiems už meilę mums, prisiminkite jų tikėjimą galia savo brolių ir kunigų maldų ir pagal jų tikėjimą išpildykite visus jų prašymus, išliekite jiems dvasinius ir fizinius palaiminimus, palaiminkite jų darbus ir pastangas su sėkme ir išgelbėkite juos nuo visų kančių (ypač tegul neturi sielvarto). šį mums daromą meilės darbą), meldžiamės Tavęs, Gailestingasis Viešpatie, išgirsk mus, nusidėjėlius, besimeldžiančius Tave, ir pasigailėk.
Visi: Viešpatie pasigailėk. (Tris kartus.)
Kunigas: Kaip gailestinga...
Visi: Amen.
Šlovė: (Nusilenkimas.) Ir dabar: (Nusilenkimas.) Viešpatie pasigailėk. (Tris kartus.) (Nusilenkimas.) Palaimink.
Kunigas: Tebūnie palaimintas Dieve, pasigailėk ir maitink mus savo turtingomis dovanomis, Jo malone ir meile žmonijai visada, dabar ir amžinai, ir per amžius.
(Jei kunigo nėra, pasaulietis: Šventųjų maldomis mūsų tėvai, Viešpatie Jėzau Kristau, mūsų Dieve, pasigailėk mūsų.)
Visi: Amen.
Apibendrinant reikia pasakyti, kad reikia trijų nusilenkimų su įprastomis maldomis ir visi dėkoja vaišių organizatoriams ir vyriausiajam iš stalo valgytojų.
MALDA PRIEŠ NEPRADEDĄ VALGIĄ (arbatos vakarėlis)
Trys trumpos atgailos maldos su lankais:
Dieve, apvalyk mane, nusidėjėlį. (Nusilenkimas.)
Sukūręs mane, Viešpatie, pasigailėk manęs. (Nusilenkimas.)
Be nusidėjėlių, Viešpatie, pasigailėk ir atleisk man, nusidėjėlei. (Nusilenkimas.)
Švenčiausioji Trejybe, pasigailėk mūsų; Viešpatie, apvalyk mūsų nuodėmes; Mokytojau, atleisk mūsų kaltes; Šventasis, aplankyk ir išgydyk mūsų negalias dėl Tavo vardo. Šlovė, net ir dabar. Viešpatie pasigailėk. (Tris kartus.)
Kunigas: O Kristau Dieve, palaimink savo tarno maistą ir gėrimą, nes Tu esi šventas visada, dabar ir amžinai, ir per amžių amžius.
[Jei valgo tik pasauliečiai, tai maldą skaitantis žmogus, dažniausiai vyriausias, nepalaimindamas valgio, sako:
Šventųjų maldomis mūsų tėve, Viešpatie Jėzau Kristau, Dievo Sūnau, palaimink savo tarno maistą ir gėrimą, nes Tu esi šventas visada, dabar ir amžinai, ir per amžių amžius.]
Ir mes: Amen.
MALDAS PO NEPRADĖTO PATIEKIMO
Verta valgyti, kaip tikrai, palaiminti Tave, Dievo Motiną, Visada Palaimintąją ir Nekaltiausiąją bei mūsų Dievo Motiną. Mes išaukštiname Tave, garbingiausią cherube ir nepalyginamai šlovingiausią serafimą, kuris nesugedęs pagimdė Dievą Žodį, tikrąją Dievo Motiną.
Šlovė, ir dabar. Viešpatie pasigailėk. (Tris kartus.) Palaimink.
Kunigas: Dievas yra su mumis su savo malone ir meile žmonijai visada, dabar ir amžinai, amžinai ir amžinai.
Mes: Amen.
(Kai kunigo nėra: Šventųjų maldomis mūsų tėvai, Viešpatie Jėzau Kristau, mūsų Dieve, pasigailėk mūsų.)
Ir trys paskutiniai nusilenkimai su maldomis:
Dieve, apvalyk mane, nusidėjėlį. (Nusilenkimas.)
Sukūręs mane, Viešpatie, pasigailėk manęs. (Nusilenkimas.)
Be nusidėjėlių, Viešpatie, pasigailėk ir atleisk man, nusidėjėlei. (Nusilenkimas.)
MALDA PRIEŠ VAKARIENĘ
Dieve, apvalyk mane, nusidėjėlį. (Nusilenkimas.)
Sukūręs mane, Viešpatie, pasigailėk manęs. (Nusilenkimas.)
Be nusidėjėlių, Viešpatie, pasigailėk ir atleisk man, nusidėjėlei. (Nusilenkimas.)
Po trijų atgailos maldų:
Skurdžiai valgo ir pasisotina, o tie, kurie Jo ieško, šlovins Viešpatį, gyvens per amžius.
Šlovė, ir dabar. Viešpatie pasigailėk. (Tris kartus.) Palaimink.
Kunigas: O Kristau Dieve, palaimink savo tarno maistą ir gėrimą, nes Tu esi šventas visada, dabar ir amžinai, ir per amžių amžius.
[Jei valgo tik pasauliečiai, tai maldą skaitantis žmogus, dažniausiai vyriausias, nepalaimindamas valgio, sako:
Šventųjų maldomis mūsų tėve, Viešpatie Jėzau Kristau, Dievo Sūnau, palaimink savo tarno maistą ir gėrimą, nes Tu esi šventas visada, dabar ir amžinai, ir per amžių amžius.]
Ir mes: Amen.
MALDA PO VAKARIENĖS
Tavo pilvas tapo šventu stalu, kuriame yra dangiškoji duona, Kristus, mūsų Dievas, nuo kurio nemiršta nė vienas, kuris valgo nuodus, kaip visi sako, Dievo Motina, Maitintoja.
Mes išaukštiname Tave, garbingiausią cherube ir nepalyginamai šlovingiausią serafimą, kuris be sugedimo pagimdė Dievą Žodį, tikrąją Dievo Motiną.
Tu pradžiuginai mus, Viešpatie, savo kūriniais, ir mes džiaugsimės Tavo rankų darbais. Tavo veido šviesa šviečia mums, Viešpatie, Tu suteikei džiaugsmą mano širdžiai, nes tavo kviečiai, vynas ir aliejus dauginasi. Miegosiu kartu ramybėje ir ilsėsiuosi, nes Tu vienas, Viešpatie, suteikei man viltį.
Šlovė, ir dabar: Viešpatie pasigailėk. (Tris kartus.) Palaimink.
Kunigas: Dievas yra su mumis su savo malone ir meile žmonijai visada, dabar ir amžinai, amžinai ir amžinai.
Mes: Amen.
(Kai kunigo nėra: Šventųjų maldomis mūsų tėvai, Viešpatie Jėzau Kristau, mūsų Dieve, pasigailėk mūsų.)..
Atsigręžimas į Dievą, kupinas išnaikinto troškimo, gali daryti stebuklus. Patirdamas stiprias emocijas, žmogus savo malda gali sukelti didžiulę jėgą.
Maldos
Malda – tai pokalbis su Dievu, kuris išvalo sielą nuo negatyvių minčių ir tarnauja kaip tam tikra atrama žmogui. Maldų gydomosios savybės žmonėms žinomos tūkstančius metų. Maldingas kreipimasis į Aukštesnįjį protą nereiškia išsamaus pranešimo apie padarytas nuodėmes, ne sąmonės srautą ir ne dienos įvykių ataskaitą. Malda reiškia atvirą pokalbį su draugu, kuris tave išklausys ir paguos. Nesupratimas apie tikrąją maldos prašymų prasmę visiškai iškreipė šiuolaikinio žmogaus supratimą apie bendravimą su Dievu. Deja, bažnyčia negali pasiekti visų, kad perteiktų žmonėms paslėptą Šventojo Rašto prasmę.
Maldos galia
Žmogus, reguliariai meldantis prasmingas maldas Dievui, stiprina savo dvasią. Tikėjimas Aukščiausiosios Esybės pagalba sukuria tam tikrą barjerą prote, kuris prisiima visus likimo smūgius, o žmogus išlieka gana ramus. Toks buferis nuo streso reikalingas kiekvienam žmogui psichologinei ir fiziologinei sveikatai palaikyti. Tik nedaugelis to siekia religijoje.
Nuolatinis bendravimas su Dievu sustiprina žmogaus tikėjimą, jis visur pradeda matyti dievišką planą. Ši situacija, kaip ir viskas pasaulyje, turi dvi puses: teigiamą ir neigiamą. Teigiama pusė yra ta, kad žmogaus tikėjimas yra pateisinamas. Jau seniai įrodyta, kad tai, kas vyksta, priklauso nuo minčių. Projektuodamas mintis apie Dievą, jo apsaugą ir pagalbą, žmogus tikrai pradeda jas pastebėti realiame gyvenime. Šis faktas yra nepaneigiamas.
Neigiama tikėjimo pusė yra ta, kad išankstiniai nusistatymai ir asmeninės spekuliacijos gali paskatinti žmogų savęs kaltinti, depresiją ir atitrūkimą. Blogiausia šioje situacijoje, kad niekas iš išorės negali padėti. Tik pats žmogus, susikūręs savo psichinę pusiausvyrą, sugeba sugrįžti į harmoningą gyvenimą.
Malda ir maistas
Malda po valgio yra neatsiejama kiekvieno krikščionio valgio dalis. Tikriems tikintiesiems šis paprotys yra privalomas. Šiuolaikinėmis greito gyvenimo tempo sąlygomis tokie ritualai yra išstumti, nes jiems neužtenka laiko. Malda prieš ir po valgio - prašymas pašventinti maistą ir dėkingumas Dievui už gerovę šeimoje.
Šis maldos ritualas turi didelę įtaką vaikų auklėjimui. Jau seniai pastebėta, kad vaikai, kurie meldėsi prieš valgį ir po jo, gerbė savo tėvų maistą ir darbą.
Be to, malda valgio metu vaidina svarbų vaidmenį užtikrinant šeimos vientisumą ir išsaugojimą, nes ritualas reiškia, kad prie stalo turi susirinkti visa šeima. Šiandien šeimos vaišės yra labai retas atvejis, tačiau susirinkęs prie vieno stalo kiekvienas šeimos narys jaučiasi priklausantis visumai.
Malda ir kultūra
Malda žmogui primena, kad ne vien duona jį maitina. Dvasinė sveikata ir gerovė vaidina pagrindinį vaidmenį laimingame ir ramiame gyvenime. Maldos galia slypi ir tame, kad ji moko mus tramdyti rijumą ir valgyti savo malonumui. Žmonės, kurie reguliariai meldžiasi prieš ir po valgio, mitybos klausimą sprendžia sąmoningai. Jas retai įveikia kokie nors stiprūs su maistu susiję troškimai. Beveik niekada neįmanoma rasti nutukusio žmogaus, atliekančio valgymo ritualą. Išimtis gali būti tada, kai kūno riebumas paaiškinamas liga.
Maldų skaitymas prieš valgį ne tik pakrauna maistą gerumu, bet ir moko elgesio su maistu kultūros. Valgymo procesas nustoja būti kultas, tai tik būtinas poreikio patenkinimas. Pavalgę paprasti žmonės jaučiasi sotūs, o religingi žmonės jaučiasi lengvi skrandyje ir sotūs sieloje.
Ką sako šventieji tėvai?
Daugelis šventųjų tėvų rašė, kad malda ir valgis yra labai svarbūs. Kai kurie iš jų išsakė nuomonę, kad ligos ir negalavimai vis labiau slegia žmones būtent todėl, kad dingo paprotys melstis prieš valgį. Labai dažnai žmonės pradeda valgyti prastos nuotaikos, neigiamų minčių ir pykčio. Maistas sugeria šią informaciją ir, patekęs į kūną, „veikia“ pagal nurodytą kryptį. Nuolatiniai kivirčai virtuvėje ir ruošiant maistą gali sukelti rimtų šeimos narių susirgimų. Emocijos turi labai stiprų energetinį lauką, todėl neigiamos energijos užtaisas bus labai galingas.
Kitas būdas pakrauti maistą negatyvumu – žiūrėti filmus ar naujienas, kuriose kalbama apie neigiamus įvykius. Tačiau žiūrėti filmą ir valgyti vienu metu yra labai populiaru. Esmė ta, kad mažai kas kuria pozityvius filmus – juose nėra dramos, intrigos, intensyvumo. Todėl beveik visi filmai yra smurto, pykčio ir pykčio demonstravimas.
Daugelis šventųjų tėvų rašė apie tai, kad prieš pradedant valgyti reikia pavaišinti vargstantį gabalėliu duonos. pavalgius ir paragavus maisto jis gali pakrauti maistą teigiama energija, kuri išeis į naudą jūsų organizmui.
Kaip pasirinkti maldą?
Malda po valgio turi būti paprasta ir suprantama. Tai yra dėkingumo kreipimasis į aukštesnę jėgą. Paprastai tai yra tik pora eilučių. Standartinius tekstus įsiminti ne visada gerai, nes jie sukuria dirbtinumo įspūdį. Geriau sugalvokite savo padėkos žodžius, kurie kils iš širdies.
Malda po valgio rusų kalba turi tokią formulę: „Dėkingumas, prašymas pasigailėti ateityje, palaiminimas“. Dažniausiai prieš valgį skaitoma malda „Tėve mūsų“, kurią visi žino. Juo siekiama palaiminti maistą ir namus. Kai kurie žmonės pasirenka giedoti maldas ir dėl geros priežasties. Daina sustiprina maldos žodžių galią ir pakelia bendrą dvasią
Malda po valgio: tekstas
Daugelis religingų žmonių nori pavalgę skaityti ar giedoti bažnytinę maldą. Tai galima paaiškinti tik tuo, kad vieniems maloniau kalbėtis su Dievu kaip su draugu, o kiti priima tik „oficialų“ bendravimą. Maldos tekstas pavalgius: „Dėkojame Tau, mūsų Dieve, kad pripildai mus savo žemiškomis palaiminimais, neatimk iš mūsų dangiškosios Karalystės, bet už tai, kad atėjai tarp savo mokinių, gelbėk, duok jiems ramybę, ateik ir išgelbėk mus. Šlovė Tėvui ir Sūnui ir Šventajai Dvasiai dabar ir per amžius, ir per amžių amžius. Amen. Pasigailėk, Viešpatie (tris kartus). Palaimink“.
Teisingas maldos skaitymas
Kiekvienoje šeimoje maldų skaitymo tradicijos skiriasi. Maldą galite skaityti garsiai arba tyliai, daryti kartu arba pakaitomis, giedoti ar šnibždėti, užmerktomis ar atmerktomis akimis. Kai kuriose šeimose maldą sako jauniausias sūnus.
Norint susikaupti maldos metu, valgomajame ar virtuvėje gerai matomoje vietoje reikėtų pakabinti Kristaus ar Dievo Motinos ikoną. Taip pat labai tiks „Duonos Teotokos“ ir „Duonos skleidėjas“ piktogramas. Teisinga malda prieš ir po valgio turėtų būti sakoma tik esant geros nuotaikos. Ritualo atlikimas susierzinus ar supykus neduos jokios naudos. Tokiu atveju geriau visiškai atsisakyti maldos arba palaukti, kol sugrįš ramybė.
Manoma, kad maldas palaiminti maistą reikia skaityti susikoncentravus į ikoną ir stovint. Skaitymo pradžioje ir pabaigoje žmogus turi pasikrikštyti pats.
Manoma, kad rytas ir turėtų būti kitoks. Tačiau ši taisyklė skirta žmonėms, kurie visiškai savo gyvenimą paskyrė tarnauti aukštesnėms jėgoms. Šeimai leidžiama perskaityti tą pačią maldos kalbą bet kuriuo valgio metu.
Verta paminėti, kad valgio maldos per didžiąsias religines šventes turėtų skirtis nuo kasdienės maldos. Šventinis valgis turėtų baigtis ilgesne malda, kurią skaito ar garsiai gieda visi šeimos nariai. Tai turi būti padaryta gerai nusiteikus, linkint savo šeimai sveikatos ir dieviškos šviesos. Patartina, kad visas klanas susirinktų per didžiąsias šventes. Net jei dėl įvairių priežasčių tai neįmanoma, verta į namus pasikviesti artimiausius giminaičius ir draugus, kurie yra artimi. Sukurti iškilmingą nuotaiką ir džiaugsmo atmosferą – namo šeimininkė turėtų pamaloninti atvykstančius svečius dideliu stalu. Patiekalai turi būti skanūs, kad mėgavimasis maistu sustiprintų džiugią susirinkusiųjų nuotaiką. Nerekomenduojama gaminti per daug mėsos patiekalų, nes jie apsunkina skrandį, o per didžiąsias šventes žmogus labiausiai turėtų pasirūpinti kūno lengvumu. Malda po valgio turėtų apimti visus svečius, kad būtų suteikta Viešpaties šlovė.
Maldos ir etiketo taisyklės
Kalbant apie stalo maldos papročius, negalima skaityti tekstų ar krikštyti maisto, jei prie stalo yra kitos religijos atstovai. Tai retai pasitaiko paprastose šeimose, tačiau iškilminguose bažnyčios priėmimuose ši taisyklė yra privaloma. Šios taisyklės nesilaikymas gali sukelti didelį sumišimą ar net susierzinimą tarp kito tikėjimo atstovų. Labai netaktiška darbe ar vakarėlyje garsiai skaityti maldą, jei nesate visiškai tikras, kokį tikėjimą išpažįsta jūsų kolegos ar šeimininkai.
Daugelis vienuolynų vis dar turi ritualą naudojant šventą vandenį. Anot jo, virtą maistą reikia apibarstyti, kad nuo grynų minčių turinčių žmonių atbaidytų piktąsias dvasias. Kai kurios senovines tradicijas ypač gerbiančios šeimos taip pat užsiima maisto laistymu. Yra nuomonė, kad pavalgius reikia melstis klūpant. Be to, perskaitęs padėkos kalbą, žmogus turi padaryti 12 nusilenkimų šalia piktogramų.
Stalo maldos kitose religijose
Kitose religijose malda po valgio taip pat labai populiari tarp tikinčiųjų. Teksto vertimas iš kitų kalbų parodė, kad išsaugoma bendra maldos kreipimosi į Dievą esmė. Pirmiausia turėtumėte padėkoti Aukštesnei Jėgai už suteiktas naudą ir paprašyti jų pašventinimo. Po to žmonės prašo palaiminimo ne tik maistui, bet ir visam laikui šeimai. Tradicinė valgio malda bet kurioje religijoje baigiasi dėkingumo ir šlovinimo žodžiais Aukštesnei jėgai.
Mūsų Bažnyčios chartija žino tik du valgymus – pietus ir vakarienę. Ir tik šiais dviem atvejais jis liturginėse knygose pateikia atitinkamas valgio palaiminimo ir padėkos po jo apeigas. Tai suprantama, nes mūsų Regula buvo sudaryta pirmiausia vienuolynuose, kur ir ankstyvas rytas, ir visa pirmoji dienos dalis (beveik iki pietų) buvo užimta dieviškomis pamaldomis.
Tačiau net ir vienuolynuose dalis brolių, vykdančių įvairius paklusnumus, apgynę Vidurnakčio kanceliariją, pirmąją Matinų ir Šešių psalmių dalį, prasidėjus katizmų skaitymui, eina į įvairius paklusnumus, dažnai susijusius su sunkiu fiziniu krūviu. darbo. Be to, pasaulietiški žmonės, įpareigoti kasdienių rūpesčių, po rytinės maldos turi eiti į „darbą ir savo darbą net iki vakaro“ (Ps. 103, 22-23). Atsižvelgiant į artėjantį darbą, būtina stiprinti kūno jėgas maistu. Taip buvo įkurtas trečiasis – rytinis valgis, patiekiamas tiek pasaulietiniuose namuose, tiek vienuolynuose, tačiau pastaruosiuose tik tiems, kurie ryte turi darbo. Šis trečiasis valgis – pusryčiai – ypač tarp pasauliečių tapo tradiciniu, neatšaukiamu, įteisintu papročiu ir todėl tarsi įstatyminiu. Žmonėms, dirbantiems sunkų fizinį darbą, ypač Rusijos žmonėms-ūkininkams, gyvenantiems gana atšiauriomis klimato sąlygomis, o be šių trijų kartų - ypač ilgomis vasaros dienomis, kai ūkininkai sunkiu metu dirba nuo aušros iki sutemų. kančios, papildomi maitinimai. Antrieji pusryčiai, vadinami „popiečio užkandžiais“, ir „pauzhinok“ – lengvas maisto pastiprinimas tarp pietų ir vakarienės. Tačiau net ir toliau svetingi rusų žmonės visada skubėjo dėl svečio ir skuba parūpinti bent mažą skanėstą, suorganizuoti bent kuklų brolišką vaišį. Ir per pastarąjį šimtmetį ne tik mieste, bet ir kaime ne tik tarp pasauliečių, bet ir tarp vienuolių arbatos gėrimas tapo beveik privalomas, organizuojamas tiek dėl svečių, tiek prie jo ar vietoj jo. pusryčiai ir popietės arbata.
Tikintieji, kaip ir bet kokia veikla apskritai, o ypač valgymas, net jei Chartijoje nenumatytas, visada prieš ir baigiamas malda. Vienuolynuose prieš ir po valgio atliekamos bendros viešos maldos, atitinkamomis akimirkomis palydimos giedojimu. Senovės Rusijoje, pasaulietiniuose namuose, šiomis progomis buvo bendra vieša malda už visus vaišių dalyvius. Deja, nuo Petro Didžiojo Šventosios Rusijos sekuliarizacijos laikų šis geras senovės paprotys buvo beveik visiškai užmirštas. Dabar dažniausiai kiekvienas iš vakarienės dalyvių perskaito, kokią maldą jis žino. Tik keliose Senojo Testamento papročius puoselėjančiose šeimose, o šventinių ir laidotuvių metu, vadovaujant dvasininkams, skaitoma ar giedama bendra malda. Bet ir šiais atvejais, net ir dalyvaujant vyskupui, kiekvieno valgio metu, ar tai būtų pusryčiai, pietūs, vakarienė ar tiesiog arbata, dažniausiai skaitomas tas pats: prieš valgį „Tėve mūsų...“ , po jo - „Dėkojame Tau, Kristau, mūsų Dieve...“ , perpus sutrumpintas, palyginti su liturginėse knygose pateiktu leidimu, kuriame jis buvo paskelbtas maldaknygėse pasauliečiams. Tuo tarpu dviejų įstatymų numatytų valgių liturginėse knygose pateikiamos visiškai skirtingos maldų prieš valgį ir po valgio tvarka, sudaryta atsižvelgiant į vieno ir kito valgymo pobūdį. Atitinkamai ir visoms kitoms valgymo progoms už kiekvieną apeigą aukotam maistui turi būti ypatingas palaiminimas ir padėka juos suvalgius.
Siūlomų apeigų sudarymo priežastis buvo noras, kad malda prieš valgį ir po valgio būtų kuo artimesnė Bažnyčios taisyklėms, kaip buvo senovės laikais Šventojoje Rusijoje. Iš esmės joms buvo naudojamos atitinkamos liturginių knygų sekos, panaudojant jas pasaulietiniam naudojimui ir švenčiant vieni pasauliečius be kunigo.
Iš visų kasdienių valgymų pagrindinis yra pietų patiekalas – visavertiškiausias, gausiausias, ilgiausias, kurio metu leidžiama valgyti iki soties. Toks vakarienės pobūdis atitinka jį supančias įstatymų nustatytas maldas. Tiesa, prieš vakarienę giedama tik viena malda, bet tai pati didžiausia malda, taip sakant, maldų malda, Viešpaties malda. O po vakarienės laukia visas ilgas padėkos apeigas ne tik už dovaną „maitinimas džiaugsmui“, bet ir už sotumą: „Nes tu mus patenkinai savo žemiškais palaiminimais“. Dabartinėje įstatyme numatytos popietės padėkos apeigų naudojimo pasaulietiniam naudojimui patyrime pirmiausia sutrumpėja viskas, kas susiję su „Panagia“ – duonos Dievo Motinos garbei – aukojimo apeiga, o tai nėra visada ir ne visur atliekami vienuolynuose. Į įstatyme numatytą popietės apeigą įeina šventės ar dienos troparionas, prie kurio kai kuriuose vienuolynuose pridedamas ir katedros bažnyčios ar šventojo vienuolyno troporius. Atsižvelgiant į tai, čia siūlomoje apeigoje, be to, tą Viešpaties, Dievo Motinos ar didžiojo ekumeninio šventojo šventės dieną patiekiamas troparionas, įvedamas visų Rusijos šventųjų troporius, bendra šventė kuris gali būti laikomas visų stačiatikių Rusijos žmonių šventykla ar vienuolynu. Po visuotinio visų Rusijos šventųjų troparijų, vadovaujantis ta pačia mintimi apie jų reikšmę mums, Rusijos žmonėms, nurodomi tą dieną švenčiami troporiai Rusijos šventiesiems. Po to pranašo Elijo troparionas supažindinamas su „Šlove“, kuris, pasak vieno labai dvasingo gyvenimo žmogaus, yra mūsų laikų maitintojas, ypač tų, kurie maldingai jo šaukiasi. Atitinkamai, tropariono pranašui leidimas buvo šiek tiek pakeistas. „Ir dabar“, kaip Theotokos, originalios Vladimiro Dievo Motinos ikonos garbei skirtas troparionas buvo paimtas iš tos pačios tarnybos Visiems Rusijos šventiesiems, po kurių malonės kupina priedanga susiformavo visa didžiosios Rusijos valstybės istorija. . Viso popietės padėkos apeigos pabaigoje pridedama malda už geradarius, o tai ypač tinka, kai vaišės yra meilės ir rūpesčio broliams dovana.
Vakarienė gerokai skiriasi nuo pietų. Jis yra mažiau gausus ir ne toks ilgaamžis. Jai Chartija rekomenduoja vėl negaminti maisto, o tenkintis tuo, kas liko nuo pietų. Vakarienė skirta tik lengvam maisto pastiprinimui einantiems miegoti, kurį soti gali laikyti tik vargšai – „vargšai“. Tai daug trumpesnė nei pietūs. Atitinkamai, jį supančios maldos yra trumpesnės.
Chartijoje nenumatytas rytinis valgis – pusryčiai – savo pobūdžiu labai skiriasi nuo pietų, yra trumpesnis ir artimesnis vakarienei. Atitinkamai, pusryčių maldos turėtų skirtis nuo pietų. Čia gali būti naudojamos vakarienės maldos, išskyrus 4 psalmės eilutes, kurių žodžiai „ramybėje miegosiu ir ilsėsiuosi“ neatitinka laiko. Tačiau dėl naujo maitinimo, nenumatyto Chartijoje, gali būti sudarytas naujas įsakymas. Kaip prieš vakarienę skaitoma 21 psalmės ištrauka, taip prieš pusryčius galima pasikalbėti su daugeliu pasauliečių žinomu malda, sudaryta iš 144 psalmės 15-16 eilučių: „Visų akys pasitiki Tavimi, Viešpatie...“ . O po pusryčių atitinkamai galima perskaityti vieną iš padėkos popietės maldų, taip pat gerai žinomą daugeliui pasauliečių: „Dėkojame Tau, Kristau, mūsų Dieve, kad mus pasotinai...“ ryto sotumas, atsižvelgiant į artėjančius darbus, gali būti sotesnis ir gausesnis nei vakarinis.
Valgymas su arbata ir visa kita, kas nereikalinga Chartijai, yra tarsi tam tikras neteisėtumas, mūsų silpnybių pasekmė. Todėl Optinos vyresnieji patarė prieš tokius valgius su malda už nuodėmių atleidimą, už negalavimų išgydymą, o pabaigti – įprasta baigiamąja giesme Dievo Motinai: „Verta valgyti“. viltis, kad Dievo Motina prie mūsų maldų pridės savo drąsų užtarimą dėl mūsų nuodėmių atleidimo, dėl mūsų negalių išgydymo.
MALDA PRIEŠ PUSRYČIUS
Kaip ir prieš bet kurios maldos pradžią, visų pirma reikia trijų nusilenkimų su atgailos maldomis:
Dieve, apvalyk mane, nusidėjėlį. (Nusilenkimas.)
(Nusilenkimas.)
Aš nusidėjau be skaičiaus, Viešpatie, pasigailėk ir atleisk man, nusidėjėlei. (Nusilenkimas.)
Pasimelskime prieš valgį
Visų akys pasitiki Tavimi, Viešpatie, ir Tu duodi jiems maisto tinkamu metu, Tu atveri savo dosnią ranką ir gera valia išpildai viską, kas gyva.
Šlovė: (Nusilenkimas.) Ir dabar: (Nusilenkimas.) Viešpatie pasigailėk. (Tris kartus.) (Nusilenkimas.) Palaimink.
Kunigas: Kristau Dieve, palaimink savo tarnų maistą ir gėrimus, aš esu šventas, visada, dabar ir amžinai, ir amžinai ir amžinai.
[Jei valgo tik pasauliečiai, tai maldą skaitantis žmogus, dažniausiai vyriausias, nepalaimindamas valgio, sako:
Per mūsų šventųjų tėvų maldas, Viešpatie Jėzau, tu nesi Dievas, palaimink savo tarnų maistą ir gėrimą, aš esu Tavo Šventajam visada, dabar ir amžinai, per amžių amžius.]
Ir mes: Amen.
MALDA PO PUSRYČIŲ
Ačiū Tau, Kristau, mūsų Dieve, pripildžiau mus Tavo žemiškomis palaiminimais, neatimk iš mūsų karalystės danguje, bet aš atėjau tarp Tavo mokinių, Gelbėtojau, suteikęs jiems ramybę, ateik pas mus, ir išgelbėk mus.
Šlovė: (Nusilenkimas.) Ir dabar: (Nusilenkimas.) Viešpatie pasigailėk. (Tris kartus.) (Nusilenkimas.) Palaimink.
Kunigas: Dievas yra su mumis su savo malone ir meile žmonijai visada, dabar ir amžinai, amžinai ir amžinai.
Mes: Amen.
(Jei kunigo nėra: per mūsų šventųjų tėvų maldas, Viešpatie Jėzau Kristau, mūsų Dieve, pasigailėk mūsų.)
Ir trys paskutiniai nusilenkimai su maldomis:
Dieve, apvalyk mane, nusidėjėlį. (Nusilenkimas.)
Mano Kūrėju, Viešpatie, pasigailėk manęs. (Nusilenkimas.)
Aš nusidėjau be skaičiaus, Viešpatie, pasigailėk ir atleisk man, nusidėjėlei. (Nusilenkimas.)
MALDA PRIEŠ VAKARIENĘ
Trys trumpos atgailos maldos su lankais. Tada:
O mūsų tėve, kuris esi danguje x! Tebūnie šventas Tavo, ateik Tavo karalystė, tebūnie Tavo valia, aš esu danguje ir žemėje. Kasdienės mūsų duonos duok mums šiandien; ir atleisk mums mūsų skolas, aš nulupau odą ir mes atleidžiame savo skolininkams. ir nevesk mūsų į pagundą, bet gelbėk mus nuo lanko.
Šlovė: (Nusilenkimas.) Ir dabar: (Nusilenkimas.) Viešpatie pasigailėk. (Tris kartus.) (Nusilenkimas.) Palaimink.
Kunigas: Kristau Dieve, palaimink savo tarno maistą ir gėrimą, aš esu šventas, visada, dabar ir amžinai, ir per amžius.
(Jei nėra pasaulietinio kunigo: Šventųjų maldomis, mūsų tėve, Viešpatie Jėzau Kristau, Dievo Sūnau, palaimink savo tarno maistą ir gėrimą, aš esu šventas visada, dabar ir amžinai, ir per amžius amžių.)
Visi: Amen.
POPIETĖS MALDA
Atostogaukime: Per mūsų šventųjų tėvų maldas, Viešpatie Jėzau, mūsų Kristau, pasigailėk mūsų.
Ir mes: Amen.
Tebūnie palaimintas Dievas, kuris pasigailėjo ir maitino mus nuo jaunystės ant mūsų kaklo, duodamas maisto kiekvienam kūnui, pripildydamas mūsų širdis džiaugsmo ir džiaugsmo, kad visada turėtume pakankamai visko, ką turime, kupini visų gerų darbų. Kristus Jėzus, mūsų Viešpats: Tau priklauso šlovė, galybė, garbė ir garbinimas su Šventąja Dvasia per amžius. Amen.
Šlovė Tau, Viešpatie, šlovė Tau, Šventasis, šlovė Tau, Karaliau, nes Tu davei mums džiaugsmo valgį: pripildyk mus Šventąja Dvasia, kad tie, kurie ras prieš Tave, rastų gerų dienų ir pasninkų. dienų, kai tikimasi atlygio bet kam pagal jo darbą.
Ačiū Tau, Kristau, mūsų Dieve, pripildžiau mus Tavo žemiškomis palaiminimais, neatimk iš mūsų savo karalystės danguje, bet aš atėjau tarp Tavo mokinių, Gelbėtojau, suteikęs jiems ramybę, ateik pas mus. ir išgelbėk mus.
Tada giedami arba skaitomi troparionai tą švenčiamų švenčių dieną – Viešpaties, Dievo Motinos, Arkangelų, Pirmtakų, Apaštalų ir didžiųjų ekumeninių šventųjų (po kiekvieno tropariono nusilenkiama).
Todėl prisijunkime prie visų Rusijos šventųjų (8 tonas):
Tavo gelbstinčios sėjos raudonus vaisius skinu, Rusijos žemė atneša Tau, Viešpatie, visus šventuosius, kurie tame spindėjo. Tos tavo maldos pasaulyje giliai saugok Bažnyčią ir mūsų šalį su Dievo Motina, gailestingoji.
O rusų šventųjų troparijos tą dieną šventė (su lankais).
Šlovė: Troparionas pranašui Elijui (4 tonas):
Angelas kūne, pranašų pamatas, antrasis Kristaus atėjimo pirmtakas, šlovingas Elijas, kuris gavo maistą iš angelo ir davė maisto našlei bado metu, o mums, gerbiantiems jus, malonės maistingos maistingas pumpuras.
Ir dabar: Theotokos (tas pats balsas):
Mes nenukrisime prieš krašto gynėją savo Amžinojoje Dievo Motinoje ir prie pirmosios parašytos Jos ikonos, iš sielos gelmių tikėjimu šaukdami: Dievo Motina, gelbėk Rusijos žemę. , išgydo nuoskaudą ir paguodžia ištikimus žmones.
KAM Padėkos už maitinimą gali lydėti malda už vaišių šeimininkus ir geradarius. Tada, pasibaigus troparionui Dievo Motinai, kunigas sušunka:
Gailestingasis Viešpatie, pasigailėk savo tarnų, kurie mūsų pasigaili. Visi kartoja šį refreną. Kunigas: Šlovė. Ir mes: Ir dabar. Tada jie dainuoja chaosą:
Išlaisvink iš Tavo tarno, kuris mus maitina, rūpesčių ir sielvarto, o Gailestingasis, aš stropiai kreipiuosi į Tave, į mūsų Gailestingąjį Maitintoją ir į visus gailestinguosius, kurie pažadėjo gailestingumą.
Kunigas taria litaniją: Pasigailėk mūsų, Dieve, pagal Tavo didelį gailestingumą, meldžiamės, išgirskime ir pasigailėkime.
Visi: Viešpatie pasigailėk. (Tris kartus.)
Kunigas: Taip pat meldžiame gailestingumo, gyvybės, ramybės, sveikatos, išganymo, aplankymo, atleidimo ir nuodėmių atleidimo... (Pasaulio žmogus pradeda prašymą: Viešpatie, pasigailėk... tolesnis bendras tęsinys) prisimink visus, kurie myli, pasigailėk ir maitina mus, kurie daro gera ir mums tarnauja, kurie davė įsakymus ir už kuriuos mums duota melstis, ir visus jų artimuosius, kad atsilygintume už jų meilę mums, melskitės už jų tikėjimą. savo brolių ir kunigų galia ir pagal jų tikėjimą išpildykite visus jų prašymus, išliekite jiems dvasinius ir fizinius palaiminimus, laiminkite jų darbus ir pastangas su sėkme ir apsaugokite nuo visų kančių (ypač tegul jie neliūdėk dėl šio mums daromo meilės poelgio), meldžiamės Tavęs, Gailestingasis Viešpatie, išklausyk mus, nusidėjėlius besimeldžiančius Tave, ir atleisk lui.
Visi: Viešpatie pasigailėk. (Tris kartus.)
Kunigas: Kaip gailestinga...
Visi: Amen.
Šlovė: (Nusilenkimas.) Ir dabar: (Nusilenkimas.) Viešpatie pasigailėk. (Tris kartus.) (Nusilenkimas.) Palaimink.
Kunigas: Tebūna palaimintas Dievas, kuris pasigailėjo ir maitino mus savo turtingomis dovanomis, savo malone ir meile žmonijai, visada, dabar ir amžinai, amžinai ir amžinai.
(Jei kunigo nėra, pasaulietis: per mūsų šventųjų tėvų maldas, Viešpatie Jėzau, mūsų Kristau, pasigailėk mūsų.)
Visi: Amen.
Apibendrinant reikia pasakyti, kad reikia trijų nusilenkimų su įprastomis maldomis ir visi dėkoja vaišių organizatoriams ir vyriausiajam iš stalo valgytojų.
MALDA PRIEŠ NEPRADEDĄ VALGIĄ
Trys trumpos atgailos maldos su lankais:
Dieve, apvalyk mane, nusidėjėlį. (Nusilenkimas.)
Tu, kuris mane sukūrei, Viešpatie, pasigailėk manęs. (Nusilenkimas.)
Tu nusidėjai be skaičiaus, Viešpatie, pasigailėk ir atleisk man, nusidėjėlei. (Nusilenkimas.)
Švenčiausioji Trejybe, pasigailėk mūsų; Viešpatie, apvalyk mūsų nuodėmes; Vladkai, atleisk mūsų kaltes; Šventieji, aplankykite ir negydykite mūsų relikvijų, ir dėl manęs. Šlovė, net ir dabar. Viešpatie pasigailėk. (Tris kartus.)
Ir palaiminimas kaip prieš pusryčius: Telaimina Dievas... Tavo šventojo tėvo maldomis...
MALDAS PO NEPRADĖTO PATIEKIMO
Aš tikrai tikiu, kad jis vertas Tavo, Dievo Motinos, Visada Palaimintosios ir Nekaltiausios ir mūsų Dievo Motinos, palaimos. Garbingiausias cherubams ir šlovingiausias, lyginant su serafimais, kurie pagimdė Dievui Žodį be sugadinimo, mes išaukštiname Tave kaip dabartinę Dievo Motiną.
Šlovė, net ir dabar. Viešpatie pasigailėk. (Tris kartus.) Palaimink.
O pabaiga kaip po pusryčių: Dieve su mumis... arba šventųjų tėvų maldos... Ir trys atgailos maldos su lankais.
MALDA PRIEŠ VAKARIENĘ
Po trijų atgailos maldų:
Valgydami skurdą ir pasisotindami, o tie, kurie Jo ieško, šlovins Viešpatį, jų širdys gyvens per amžius.
Šlovė, net ir dabar. Viešpatie pasigailėk. (Tris kartus.) Palaimink.
Ir palaiminimas kaip prieš pusryčius: palaimink Dievas... arba su šventųjų tėvų maldomis...
MALDA PO VAKARIENĖS
Būk savo įsčiose šventas stalas, turėdamas danguje šią Duoną, Kristus, mūsų Dievas, nuo jo nemiršta visi nuodai, sakau visų odai, Dievo Motina, maitintoja.
Garbingiausias cherubams ir šlovingiausias, lyginant su serafimais, kurie pagimdė Dievo Žodį be sugadinimo, mes išaukštiname Tave, dabartinę Dievo Motiną.
Tu džiaugiesi, Viešpatie, savo kūriniu, ir mes džiaugsimės Tavo rankos darbu. Pažindamas savo veido šviesą ant mūsų, Viešpatie, Tu suteikei man džiaugsmą mano širdyje iš kviečių, vyno ir mano vargais gyvenimo. Pasaulyje aš nemiegosiu ir nepailsėsiu, nes Tu vienas, Viešpatie, suteikei man viltį.
Šlovė, o dabar: Viešpatie pasigailėk. (Tris kartus.) Palaimink.
O pabaiga kaip po pusryčių: Dievas su mumis... arba šventųjų tėvų maldos...
MALDA PRIE LAIDODŲ
Jei prie laidotuvių vaišių dalyvauja kunigas, tai pirmiausia atliekama įprasta laidotuvių litija, po kurios giedama „Tėve mūsų“... o po to seka vaišių palaiminimas.
Jei tarp susirinkusiųjų nėra kunigo, po trijų įprastinių nusilenkimų:
Per mūsų šventųjų tėvų maldas, Viešpatie Jėzau, mūsų Kristau, pasigailėk mūsų. Amen.
Šventasis Dieve, Šventasis Galingasis, Šventasis Nemirtingasis, pasigailėk mūsų (Tris kartus su lankais.)
Šlovė, net ir dabar. Amen. Švenčiausioji Trejybe, pasigailėk mūsų; Viešpatie, apvalyk mūsų nuodėmes; Vladkai, atleisk mūsų kaltes; Šventieji, aplankykite ir negydykite mūsų relikvijų, ir dėl manęs.
Viešpatie pasigailėk (Tris kartus).
Šlovė, net ir dabar. Amen.
O mūsų tėve, kuris esi danguje x! Tebūnie šventas Tavo vardas, teateinie Tavo karalystė, tebūnie Tavo valia, aš esu danguje ir žemėje. Kasdienės mūsų duonos duok mums šiandien; ir atleisk mums skolas mūsų skolininkams, ir mes atleisime savo skolininkams. ir nevesk mūsų į pagundą, bet gelbėk mus nuo lanko.
Ir laidotuvių troparia: Nuo teisiųjų dvasių, kurios paliko Tavo tarno sielą (Tavo tarnai), Tegul ilsisi ramybėje, saugok mane šiame palaimintame gyvenime, aš su tavimi, o didesnis žmogau.
Ieškok savo poilsio, Viešpatie, kur ramybėje ilsisi visi tavo šventieji ir tavo šventieji, duok atilsį savo tarno sielai (Tavo tarnai), Aš esu vienas iš jūsų, žmonijos mylėtojas.
Šlovė: Tu esi Dievas, nužengęs į pragarą ir atrišęs grandinėmis sukaustytus. Aš esu Tavo tarno siela (Tavo tarnai) Ilsėkis ramybėje
Ir dabar: O Tyra ir Nekaltoji Mergele, pagimdžiusi Dievą be sėklos, melski, kad Jo siela būtų išgelbėta (ji).
Tada ši malda sakoma tris kartus 15 nusilenkimų: Atsimink, Viešpatie, savo tarno sielą. (Tavo tarnai) vardas (lankas). Jei šiame gyvenime nusidėjau žmogui, tu, aš, Dieve, pasigailėk žmonijos. (lankas), ir amžina kančių trobelė (lankas), ir įgyvendinti Dangaus karalystę kaip dalyvis (dalyvis) (lankas) ir daryti gera mūsų sielai (lankas).
Po to ji giedama arba skaitoma kaip malda prieš vakarienę. Mūsų tėvas, po kurio šaukiamasi Dievo palaimos valgant pagal pasauliečių rangą.
Laidotuvių vaišių pradžioje, prieš kitus valgius, visiems pasiūloma kutia. O prieš paskutinį saldųjį patiekalą, kuris tradiciškai patiekiamas su želė su pienu (pasninko dienomis su migdolų ar aguonų sėklomis), atnešamas vadinamasis pivomedie - saldus nealkoholinis gėrimas. Pabaigoje visi atsistoja ir, jei vaišės patiekiamas laidojimo ar minėjimo dieną: 9, 20, 40 dienų po mirties ir pirmąsias metines, 6 tonu gieda sticherą:
Matydamas mane be akies miego, / ir negyvą dabartį, / verkiate dėl manęs, broliai ir draugai, / giminės ir ženklai: / vakar buvo mano pokalbio su jumis diena, / ir staiga atėjau, kad esu baisi valanda mirtis; / bet ateikite visi, kurie mane mylite, / ir pabučiuokite paskutiniu bučiniu, / nėra tokio kaip jūs / ar aš apie kitus dalykus kalbu; / nes aš einu pas Teisėją, / kur nėra šališkumo: / nes tarnas ir valdovai stovi kartu, / karalius ir karys, turtuolis ir vargšas / vienodai oriai: / kiekvienas iš savo darbų / arba išgarsėti ar gėdytis. / Bet aš visų prašau ir meldžiuosi, / nuolat melskitės už mane Kristui Dievui, / kad dėl savo nuodėmių nenuleisčiau (nusileisčiau) į kančių vietą, / bet tegu nubaustų mane, kur Šviesa. pasidarė gyvuliškas.
Jei minėjimas atliekamas kitomis progomis nei išvardytos, giedama stichera, 8 tonas:
Verkiu ir verkiu, / galvodamas apie mirtį, / ir matau mūsų grožį, sukurtą pagal Dievo paveikslą, gulintį kape, / bjaurų, nemokšišką, / be formos. / O stebuklas! Kas tai yra apie mus, / kaip mes pasiduodame sugedimui, / kaip mes priimame mirtį / Tikra Dievo įsakymu, / Aš valgau ant odos, / tai duodu mirusiems? (nustokite mylėti) pailsėti.
Tada kunigas: Palaimintoje ramybėje Dievo tarnui (Dievo tarnas) vardas, nustokite patikti (nustokite mylėti) amžinas prisiminimas.
Kai kunigo nėra, vyriausias iš pasauliečių: Dievo tarnas (Dievo tarnas) nustok įsimylėti (nustokite mylėti) amžinas prisiminimas.
Visi: Amžinas prisiminimas (triskart).
Jie išgeria laidojimo taurę ir suvalgo paskutinį patiekalą. Vakarienė baigiama įprasta padėka.
MALDA UŽ VELYKINIO MAISTO PALAIMIMĄ
Viešpatie Jėzau, štai Kristus, mūsų Dieve, kuris per didžiulį kryžiaus sielvartą ir Tavo kančias pripildė visus neišmatuojamu džiaugsmu per trečiąją prisikėlimo dieną! Ačiū Tau, net ne mums, baigusiems pasninką, garantavau, kad sulauksime šių dienų šventųjų mirties ir tapsime Tavo palaimintojo prisikėlimo džiaugsmo dalininkais. Ačiū Tau, nes savo gailestingumu ir neapsakomu nuolaidžiavimu mūsų silpnybėms guodžiate mus ir valgote šventiniu vaišiu, kad sustiprintumėte ir pradžiugintumėte mūsų silpną kūną. Taip pat meldžiame Tave, palaimink šią Velykų duoną, sutirštintą pieną, kiaušinius ir kitus Velykinius linų patiekalus, ypač tuos, kurių, paklusdami Bažnyčios Chartijai, praėjusiomis pasninko dienomis Tavo tarnai susilaikė, taip Tie Kas juos valgys su dėkingumu, gaus geros sveikatos, sustiprins savo kūno jėgą, į linksmumą ir džiaugsmą, ir kad turėtume viso to, ką turi, bus daug gerų darbų, o iš dėkingos širdies pilnatvės šlovinsime Tave. , Prisikėlusysis, kuris mus maitina ir guodžia, ir kartu su Tavimi tavo amžinasis Tėvas ir Šventoji Dvasia per amžių amžius. Amen.
Šią maldą vietoj įprastos palaiminimo formulės gali perskaityti kunigas arba vyriausias iš susirinkusiųjų per pirmąjį šventinį vakarienę.
DAR KITA MALDA PRIE LABAI BAISIAUS VELYKŲ PIEŠKO
Viešpatie Jėzau, štai mūsų Dieve Kristau, kuris dėl didelio kryžiaus sielvarto ir Tavo kančios buvo pripildytas neišmatuojamo džiaugsmo per trečiąją prisikėlimo dieną! Ačiū Tau, aš padariau tave vertu, o mes, baigę pasninką, pasiekti šių dienų šventųjų mirtį ir šviesaus bei palaimintojo Tavo Prisikėlimo džiaugsmą, būti dalininkais. Meldžiame Tave: palaimink ir pašventink šias duonas, ir net Tavo tarnai savo menkumu vietoj Velykų valgių paruošė tau ir atnešė prieš Tavo šventąjį veidą. Tegul jie suteikia saldumo ir paguodos tiems, kurie juos ištikimai valgo, o valgio menkumas neaptemdo Tavo žmonių šventinio džiaugsmo. Prisikėlimo šviesa teišsklaido visi vargai ir vargai, o visi turtuoliai ir vargšai, turtingieji ir skurde šlovina Tave, Prisikėlusįjį, o sielvartuose džiugina mus, Tas, kuris Duoda kartu su Tavimi ir Tavo begaliniu Tėvu bei Šventąja Dvasia per amžius. Amen.
MALDA UŽ MASIAUS MAISTO PALAIMIMĄ KALĖDŲ ŠVENTĘ
Viešpatie Jėzau, štai Kristus, mūsų Dievas, kuris troško mūsų išganymo pasirodyti žemėje kūnu ir neapsakomai gimti iš Švenčiausiosios ir Švenčiausiosios Mergelės Marijos! Dėkojame Tau už tai, kad išgelbėjai mus, apsivalius pasninko žygdarbiu, sulaukti didžiosios Tavo Gimimo šventės ir dvasiniame džiaugsme giedoti Tave su angelais, šlovinti Tave su piemenimis ir pagarbinti Tave išminčius. Dėkojame Tau, kad per savo didžiulį gailestingumą ir neišmatuojamą nuolaidumą mūsų silpnybėms dabar guodžiate mus ne tik gausiu dvasiniu maistu, bet ir šventiniu maistu.
Taip pat meldžiame Tave, kuris ištiesi savo dosnią ranką, pripildai savo palaiminimų visa, kas gyva, duoda visiems maistą pagal Bažnyčios laikus ir taisykles, palaimink Tavo ištikimosios tautos ruošiamus šventinius valgius, ypač tai, iš kurių mes pakluskite savo Bažnyčios Chartijai, į praėjusiomis pasninko dienomis Tavo tarnai susilaikė, kad su padėka jas valgantieji būtų sveiki, sustiprėtų savo kūno jėgomis, džiaugtųsi ir džiaugtųsi. Tegul mums visiems, kuriems pasisekė, būna daug gerų darbų ir iš dėkingos širdies pilnatvės šloviname Tave, kuris mus maitina ir guodžia, taip pat Tavo Pradedajį Tėvą ir Švenčiausiąją Dvasią per amžius. Amen.
MALDA UŽ greitojo maisto palaiminimą (AUKŠTŲJŲJŲ Apaštalų Petro IR Pauliaus ŠVENTĖJE)
(skaitykite per pirmąjį šventinį patiekalą, o ne įprastą palaiminimo formulę)
Viešpats Jėzus Kristus, mūsų Dievas! Dėkojame Tau, kad suteikei mums, perėjusiems per šventųjų apaštalų pasninką, švęsti šlovingųjų vyriausiųjų viršininkų Petro ir Pauliaus šventę.
Meldžiame Tave, kuri ištiesi savo dosnią ranką, pripildai savo palaiminimų visa, kas gyva, duoda visiems maistą pagal Bažnyčios laikus ir taisykles, palaimink savo tikinčiųjų paruoštus šventinius valgius, ypač tai, iš kurių klusnumas Tavo Bažnyčios chartijai, praėjusiomis pasninko dienomis susilaikėme, Tavo tarnai tebūna su dėkingumu už tuos, kurie sveikai valgo, stiprindami savo kūno jėgas, džiaugsmingai ir džiaugsmingai. Taip, mes visi esame visokeriopai patenkinti, mėgaukimės gausybe ir darykime gerus darbus ir iš dėkingos širdies pilnatvės šlovinkime Tave, kuris mus maitina ir guodžia kartu su Tavo Pradedančiu Tėvu ir Švenčiausiąja Dvasia per amžių amžius. . Amen.
(Jei Aukščiausiųjų apaštalų šventė vyksta trečiadienį arba penktadienį, ši malda skaitoma prieš valgį kitą dieną).
vyskupas ATANASIJAS – vyresnysis IR BAJORAS
Vladyka Athanasius visą savo gyvenimą skyrė medžiagai rinkti pagal šį Susirinkimo apibrėžimą – iškilmių, skirtų Dievo Motinos ikonų ir vietinių gerbiamų šventųjų garbei, pamaldoms, hagiografinėms nuorodoms ir informacijai apie ikonografinių atvaizdų garbinimą. Gausus susirašinėjimas atspindi atlikto darbo didybę. Rezultatas – 1970–1980 m. (po vyskupo mirties) pasirodė pilnas liturginis „Menyas“, kurį parengė spausdinti ir išleido Rusijos krikšto 1000-ųjų metinių proga Maskvos patriarchato leidykla.
Apie kitą savo „darbą“ vyskupas Atanazas rašė: „...Šventoji 1917–1918 m. taryba, pripažinusi liturginių knygų taisymo reikalą skubiai būtinu, išreiškė pageidavimą, kad tam įsteigta laikinoji komisija Šventajame Sinode. paverstos nuolatine institucija, kad ir ją vykdytų Jo Šventenybė patriarchas Aleksijus, kuris 1956 m. lapkričio 6 d. nutarimu Šventajame Sinode įsteigė Liturginę ir kalendorinę komisiją.
Įdomu atsigręžti į liturginių knygų taisymo klausimo istoriją. Netgi šventasis Teofanas, Vyšenskio atsiskyrėlis, šia proga rašė: „Visos mūsų liturginės giesmės yra ugdančios, mąstančios ir didingos. Juose yra visas teologijos mokslas ir visas krikščioniškas moralinis mokymas, visos paguodos ir visos baimės. Kiekvienas, kuris jų klauso, gali apsieiti be jokių kitų mokomųjų krikščioniškų knygų. Tuo tarpu dauguma šių giesmių yra visiškai nesuprantamos. Ir tai atima iš mūsų bažnytinių knygų vaisių, kuriuos jos galėtų duoti, ir neleidžia joms tarnauti tiems tikslams, kuriems jos yra skirtos ir prieinamos. Dėl to skubiai reikalingas naujas bažnytinių liturginių knygų vertimas... Reikalingas supaprastintas ir aiškus liturginių knygų vertimas... Reikia naujo slaviškas(mano kursyvas - A.I.) vertimas“ (Surinkti laiškai. II laida, 289 laiškas.). Šiuo klausimu šmaikščiai ir įžvalgiai kalbėjo Maskvos ir visos Rusios patriarchas šv.Tichonas: „Rusų bažnyčiai svarbu turėti naują liturginių knygų vertimą į slavų kalbą (dabartinis pasenęs ir daug kur neteisingas). , kuris užkirs kelią kitų reikalavimui tarnauti kasdienine rusų kalba.
Amžiaus pradžioje vykusioje priešsusirinkiminėje diskusijoje dauguma vyskupų vienbalsiai pasisakė už liturginių tekstų taisymą, kuriuose graikų gramatika ir žodžių daryba kartais slepia ir dažnai iškraipo daugelio liturginių skaitinių ir giesmių prasmę ir turinį. Tačiau jie kalbėjo ir apie pamokas, kurių reikėtų pasimokyti iš bažnytinių knygų taisymo XVI–XVII amžiuje, kai gerai organizuota užduotis, patikėta visam inspektorių būriui, be naudos, lėmė ir liūdnus to meto įvykius. patriarcho Nikono. Diskusijose nuskambėjo privalomas reikalavimas tekstus versti į slavų kalbą – bendrą kalbą visoms slavų gentims jų gimtajame stačiatikių tikėjime. (Beje, šiuose diskusijose buvo palinkėjimų ir leidykloms: reikia išleisti mažas liturgines knygeles, skirtas platinti bažnyčioje žmonėms, kad kiekvienas pasaulietis galėtų sėkmingiau studijuoti pamaldų kalbą ir struktūrą. Ne tik „skaityti ir giedoti“, bet taip pat padaryti, kad paslaugos būtų neatsargiai atliktos..)
Vladyka Athanasius padarė šį darbą – matininko darbą – paklusnumu visam gyvenimui. Iškart grįžęs iš tremties 1955 m., jis parašė Maskvos dvasinės akademijos rektoriui archimandritui Sergijui Golubcovui: „Ilgą laiką pradėjau teršti savo mintis ir kitas liturgines knygas, taisydamas senąjį slavišką tekstą. Liturginių knygų taisymą laikau neatidėliotinu reikalu... Ir visas suteptas knygas norėčiau atiduoti... gimtajai akademijai – žinoma, po mirties.“ Vladyka savo darbą suprato kaip pradžią ir, palikdamas akademijai medžiagą, manė, kad tai padės pradėti spręsti didelę mokslinę ir praktinę problemą, kurios aktualumas buvo aiškiai pripažintas amžiaus pradžioje.
Vyskupo Afanasijaus archyve išlikęs kasdieniniam naudojimui skirtas maldų ir maldos įsakymų sąsiuvinis. Kelis puslapius jame užima sutrumpintos pastabos iš „Maldos valgio metu“, kurios yra ne tik nuostabus istorinis mūsų laikų liudijimas, mokslinis ir teologinis nedidelės, bet svarbios temos vystymasis, bet ir brangus maldos patirties grūdas. vyresnysis nuodėmklausys. Įvadiniame „Maldų“ straipsnyje vyskupas dalijasi savo slaptomis žiniomis, patardamas prieš vakarienę sugiedoti naują jo sudarytą troparioną pranašui Elijui, šventajam, kuris „mūsų laikais yra maitintojas, ypač tiems, kurie maldingai šaukiasi jį“.
Informacija apie pirminį šaltinį
Naudojant bibliotekos medžiagą, būtina nuoroda į šaltinį.
Skelbiant medžiagą internete, būtina pateikti hipersaitą:
"Stačiatikybė ir modernumas. Elektroninė biblioteka" (www.wco.ru).
Konvertavimas į epub, mobi, fb2 formatus
"Stačiatikybė ir pasaulis. Elektroninė biblioteka" ().
Valgyti be maldos reiškia rijimąsi. Pagal ortodoksų stačiatikių įsitikinimus, kaip ir bet kuris kitas dalykas, kiekvieną valgį turi lydėti malda. Be to, krikščionis turi žinoti keletą maldų.
Malda prieš pusryčius
Kaip ir kiekviena malda, prieš kreipiantis į Dievą prieš pusryčius turėtų būti triguba atgailos malda, lydima nusilenkimų: „Dieve, apvalyk mane, nusidėjėlį. Sukūręs mane, Viešpatie, pasigailėk manęs. Be nusidėjėlių, Viešpatie, pasigailėk ir atleisk man, nusidėjėlei“. Prieš pusryčius tai dvigubai svarbu, nes rytinis valgis, nors ir tradicinis, neįtrauktas į Bažnyčios chartiją.
Po atgailos eina pati malda prieš valgį: „Visų akys pasitiki Tavimi, Viešpatie, ir Tu duodi jiems valgyti tinkamu metu, Tu atveri savo dosnią ranką ir išpildai kiekvieno gyvulio gerą valią. Tada šeimos galva sako: „Šventųjų maldomis, mūsų tėvai, Viešpatie Jėzau Kristau, Dievo Sūnau, palaimink savo tarno maistą ir gėrimą, nes Tu esi šventas visada, dabar ir amžinai. amžių amžius“. Visi sako „Amen“ ir pradeda valgyti pusryčius.
Malda prieš pietus
Pietūs stačiatikių tradicijoje laikomi pagrindiniu dienos valgiu, kurio metu leidžiama net prisotinti pilvą. Todėl geriau įžangoje paskaityti „Tėve mūsų“, žinoma, kartu su triguba atgailos pradžia ir paskutinėmis „Šventųjų, mūsų tėvų maldomis...“
Malda prieš vakarienę
Vakarienė yra antrasis iš privalomų valgių. Tačiau skirtingai nei pietūs, jis reikalingas tik jėgoms sustiprinti prieš miegą. Todėl stačiatikių vakarienė turėtų būti daug lengvesnė nei pietūs (per vakarienę valgyti leidžiama tik vargšams ir vargšams). Šiuo atžvilgiu prieš vakarienę rekomenduojama perskaityti: „Skurdus pavalgys ir pasisotins, o tie, kurie Jo ieško, šlovins Viešpatį savo širdyse per amžius“.
Malda prieš nevalstybinį maitinimą
Visi valgymai, išskyrus du įstatymuose numatytus patiekalus ir – su tam tikromis išlygomis – pusryčius, nors ir nedideli, yra nuodėmės. O tiems, kurie rengia arbatos vakarėlį ar vaišina svečią, ar užkandžiauja tarp užduočių greitame maiste, Optinos seniūnai rekomenduoja perskaityti nuodėmių atleidimo maldą: „Švenčiausioji Trejybe, pasigailėk mūsų; Viešpatie, apvalyk mūsų nuodėmes; Mokytojau, atleisk mūsų kaltes; Šventasis, aplankyk ir išgydyk mūsų negalias dėl Tavo vardo“.
Kitos maldos
Priimtini ir kiti atsigręžimo į Dievą būdai prieš valgį. Taigi prieš valgį galima melstis: „Viešpatie Jėzau Kristau, mūsų Dieve, palaimink mus maistu ir gėrimu Tavo tyriausios Motinos ir visų Tavo šventųjų maldomis, nes palaimintas Tu per amžių amžius. Amen“. Tuo pačiu metu turite nepamiršti sukryžiuoti maisto ir gėrimų.
Taip pat priimtina laikoma tokia malda: „Palaimink mus, Viešpatie Dieve, ir šias dovanas, kurias Tavo gerumu priimsime, ir duok, kad visi žmonės turėtų kasdienės duonos. Mes prašome Tavęs per Kristų, mūsų Viešpatį. Amen“.
Maldos prieš valgį prasmė
Per maldą žmogus kartu apšviečia maistą, atpažindamas jį kaip Dievo dovaną, ir dėkoja Dangiškajam Tėvui už atsiųstą dovaną. Todėl svarbu ne tik mechaniškai ištarti maldos tekstą, bet ir perskaityti jį iš širdies.
Kita vertus, kai kurie kunigai leidžia šiek tiek atsipalaiduoti maldos prieš valgį tradicijoje. Jei esate viešoje vietoje (pavyzdžiui, restorane ar valgykloje) ar lankotės, ypač tarp kitų tikėjimų žmonių, leistina maldą skaityti sau, o ne garsiai. Tačiau vis tiek rekomenduojama stačiatikių maldą perskaityti garsiai - po to, kai savininkas, kito tikėjimo šalininkas, perskaito savo.
Taip pat tiems, kurie prieš valgį pamiršo pasimelsti ir susimąstė jau vidury valgio, patariama padaryti pertraukėlę, perskaityti maldą, o vėliau grįžti prie pietų, pusryčių ar vakarienės: melstis niekada nevėlu.
Ortodoksų gyvenimo pagrindas – malda prieš valgį, kuri yra tarsi priminimas žmogui, kad jis negyvena vien duona. Maldos prašymuose žmonės dėkoja Dievui, kad atsiuntė jiems maisto, kuriuo jie galėtų pasidalinti su savo šeimomis.
Verta paminėti, kad daugelis religijų turi tradiciją skaityti prieš valgį. Stačiatikybė sako, kad maistas nėra skirtas apsivalgyti, bet jei jis yra palaimintas, tada žmogus gali gauti energijos kūnui ir protui, kuri leis išmokti teisingai susidėlioti prioritetus ir gyventi dorai.
Kokią maldą turėtumėte perskaityti prieš valgydami?
Krikščioniškose tradicijose įprasta susirinkti prie pietų stalo ir valgyti. Dėkingumo maldos neturėtų būti koks nors pamokslas ar pokštas, todėl geriausias pasirinkimas yra paprastas ir greitas palaiminimas. Svarbu, kad valgomajame būtų piktograma.
Dažniausiai maldą kalba vienas iš šeimos narių, o kiti arba viską kartoja sau, arba tyliai, tačiau kai kuriuose namuose galioja kitokios taisyklės. Pavyzdžiui, kai kurie žmonės mėgsta giedoti. Krikščioniškoje šeimoje vyriausias šeimos narys turi teisę pasakyti padėkos žodžius, nes jis laikomas išmintingiausiu ir labiausiai patyrusiu.
Stačiatikių maldos skaitymo prieš valgį taisyklės:
- Visi valgio dalyviai susikimba rankomis arba visi susikerta rankomis prieš juos. Galva turi būti nulenkta. Taip pat galite rasti variantų, kai stačiatikybėje malda skaitoma prieš valgį stovint ar ant kelių.
- Prieš pradėdami skaityti maldą, turite minutę pasėdėti tyloje, kad įsijungtumėte.
- Nereikia sakyti žodžių greitai ir tyliai, nes kiti šeimos nariai neturėtų klausytis. Tik žodžiai, pasakyti iš širdies, pasieks Dievą.
- Malda tikrai turi baigtis žodžiu „Amen“.
- Kreipdamiesi į jį padėkokite už maistą ir bendravimą prie krikščionių stalo.
- Skaitant maldą būtina pakrikštyti. Taip pat galite perbraukti savo maisto lėkštę, bet kai ji jau tuščia, jokiu būdu to nedarykite.
- Išklausę maldą, negalite pakilti nuo stalo, nes tai nutraukia palaimintąjį ratą.
„Palaimink šį stalą mūsų kūnams, Viešpatie, ir leisk mums laikyti Tave savo širdyse. Meldžiamės Jėzaus vardu, Amen“.
Yra ir kitų ortodoksų maldų prieš valgį, pavyzdžiui:
„Ačiū, Viešpatie, už mūsų kasdienę duoną ir maistą šviesiam gėriui. Atleisk man apsirijimo nuodėmę ir nesiųsk alkio kaip permaldavimo. Tebūnie taip dabar ir amžinai, ir amžinai ir amžinai. Amen“.
Išreikšus dėkingumą Aukštesnėms Jėgoms, šeima gali pradėti valgyti. Jei prie stalo yra svečių, geriau atsisakyti skaityti maldą, jei nežinote, kaip pakviestieji susiję su tikėjimu. Jei svečiai neprieštarauja maldai prieš stalą, tada ją turėtų perskaityti šeimos galva, priimanti žmones savo namuose. Tikinčiajam lankantis ar valgant viešoje vietoje, užtenka tiesiog pasakyti padėkos žodžius sau ir nebūtina krikštytis.
Kitas svarbus momentas – daugelis galvoja, ar verta mokyti vaiką melstis, todėl dvasininkai rekomenduoja tai daryti 
tai yra privaloma. Manoma, kad tokiu būdu jaunoji karta pripranta prie būtinybės melstis, eiti į bažnyčią ir pasninkauti. Jei vaikai dar nežino, kaip teisingai krikštytis, suaugusieji gali jiems padėti.
Stačiatikybėje meldžiamasi ne tik prieš valgį, bet ir po valgio. Vieno iš jų tekstas:
„Viešpatie Jėzau Kristau, Dievo Sūnau. Ačiū už duoną ir druską, taip pat už gyvybę suteikiančią drėgmę. Tegul mano sotumas netampa sloga ir alkis nebūna atpildas už nuodėmes. Amen“.
Po maldos nebegalima valgyti, todėl atkreipkite dėmesį, kad visi šeimos nariai turi valgyti savo porcijas.