NATALIJA VOLKOVA

Rugpjūčio 21 d. Rusijos stačiatikių bažnyčia mini šventuosius Savvaty, Zosima ir Herman, Soloveckio stebukladarius, tiksliau, dvigubą jų relikvijų perdavimą. Šie įvykiai yra tiesiogiai susiję su Solovetsky vienuolyno istorija.

Šventieji Savvaty, Zosima ir Hermanas iš Soloveckio niekada nebūtų susitikę, jei Viešpats nebūtų patenkintas, kad Baltojoje jūroje iškiltų gražus ir nuošalus vienuolynas, į kurį iki šių dienų siekia piligrimai iš viso pasaulio. Beje, šventieji Savvaty ir Zosima žemiškajame gyvenime vienas kito nepažinojo, tačiau vieno asketo vardas dabar neatsiejamas nuo kito vardo – dangiškoje istorijoje.

Saint Savvaty (†1435)

Taigi, viskas prasidėjo nuo Kirillo-Belozersky vienuolyno gyventojo Savvaty noro gyventi dykumoje. Vienuolis, doras ir griežtas, kurį gerbė broliai, paliko juos, prašydamas palaiminimo, Valaamui. Ten pragyvenęs keletą metų, jis, pasak savo gyvenimo, „ėmė ieškoti dar nuošalesnės vietos. Dykumą mylinti jo siela apsidžiaugė, kai sužinojo, kad tolimoje šiaurėje, jūroje, yra negyvenama Soloveckio sala. Vienuolis taip pat išvyko iš Valaamo vienuolyno, nors Valaamo vienuoliai maldavo vienuolį Savvaty nepalikti jų, jo kelias ėjo į Baltosios jūros pakrantes.

Rev. Sumanumas. Archangelsko Ėmimo į dangų bažnyčios paveikslas. Nuotrauka: Solovki.info

Prie Vygo upės vienuolis sutiko Sorokos kaimo koplyčioje gyvenusį vienuolį Hermaną, kuris anksčiau buvo Soloveckio salose, bet vienas nedrįso ten apsigyventi. 1429 m. kartu su trapia valtimi jie pasiekė Didžiąją Solovetskio salą. Vieta, kurioje apsigyveno vienuoliai, vėliau buvo pavadinta Savvatiyevo; jis yra netoli Sekirnaya kalno.

Po šešerių metų nenutrūkstamo darbo ir maldos, Savvaty išvyko pas Viešpatį. Štai kaip tai atsitiko. Vienuolis Hermanas dėl buitinių poreikių išvyko į žemyną, o jo brolis liko vienas. Jis jau nujautė, kad netrukus išvyks į Dangiškojo Tėvo buveinę, ir norėjo dalyvauti šventuosiuose Kristaus slėpiniuose. Vienas nuėjo ten, kur sutiko Hermaną – į Sorokos kaimą, į koplyčią. Čia jis sutiko kunigą, hegumeną Natanaelį. Hegumenas išpažino ir bendravo su Soloveckio atsiskyrėliu, o po to 1435 m. rugsėjo 27 d. vienuolis Savvaty taikiai ilsėjosi Viešpatyje. Jis buvo palaidotas prie koplyčios sienų. Tik po 30 metų jo šventosios relikvijos buvo perkeltos į Solovkus ir patalpintos už Švč. Mergelės Marijos Ėmimo į dangų bažnyčios altoriaus.

Šventoji Zosima (†1478)

Vienuolis abatas Zosima, Soloveckio vienuolyno geradarys, susitiko su vienuoliu Hermanu iš Soloveckio, kai jis gyveno viename iš šiaurinių Pomoro vienuolynų. Jis buvo jaunas, bet jo siela troško gyvenimo dykumoje, todėl po vienuolio Hermano pasakojimų apie atšiaurią Soloveckio salą, kurioje jis keletą metų gyveno kartu su vienuoliu Savvaty, Zosima patraukė dar toliau į šiaurę.

Rev. Zosima. Archangelsko Ėmimo į dangų bažnyčios paveikslas. Nuotrauka: Solovki.info

1436 m. vienuoliai Zosima ir Hermanas apsigyveno Didžiojoje Soloveckio saloje prie jūros, netoli nuo vietos, kur dabar yra vienuolynas. Kartą Zosima išvydo neįprastą šviesą ir rytuose gražią bažnyčią aukštai virš žemės. Atsiskyrėliai šį stebuklingą ženklą priėmė kaip palaiminimą vienuolyno įkūrimui. Asketai pradėjo pirkti medieną ir pradėjo statyti, statyti celes ir tvorą.

Kol vienuolynas sužydėjo, vienuoliai ištvėrė daugybę išbandymų.

Kartą Zosima žiemojo viena, liko be maisto atsargų. Blogi orai neleido Hermanui grįžti žiemoti iš žemyno. Visos vienuolio Zosimos atsargos buvo išsekusios, tačiau asketui padėjo stebuklas: pas jį atėjo du nepažįstamieji ir paliko duonos, miltų ir sviesto. Iš nuostabos vienuolis nepaklausė, iš kur jie. Netrukus vienuolis Hermanas grįžo į salą su žveju Marku, kuris davė vienuolinius įžadus. Į vienuolyną pradėjo lankytis ir kiti Pomorės gyventojai.

Brolių daugėjo, buvo pastatytas vienuolynas. Išaugo medinė Viešpaties Atsimainymo bažnyčia su koplyčia Šv.Mikalojaus vardu. Keli abatai atvyko į salą vadovauti vienuolynui, tačiau niekas negalėjo atlaikyti atšiaurių gyvenimo sąlygų čia. Tada vienuoliai Solovkai pasirinko Zosimą kaip hegumeną. Jis buvo įšventintas į kunigus ir iškėlė pirmąją liturgiją Solovetskio vienuolyne. Pasak legendos, per tą pamaldą meldžiantis jo veidas spindėjo kaip angelo veidas.

Po kurio laiko Dievo Motinos Ėmimo į dangų garbei vienuolyne buvo pastatyta nauja šventykla, čia buvo perkeltos Šv.Savvaty relikvijos. Hegumeno Zosimos ir brolių darbo dėka apleistoje saloje iškilo vienuolynas. Vienuolynas turėjo stačiatikių cenobitų vienuolynų įstatus, tradicinius Rusijos vienuolystėje.

Nuo vienuolio Zosimos abatės praėjo keli dešimtmečiai. Artėjant jo mirties laikui, jis pasikvietė brolius ir abatu paskyrė pamaldųjį vienuolį Arsenijų. Taręs atsisveikinimo žodį, asketas 1478 m. balandžio 17 d. iškeliavo pas Viešpatį ir buvo palaidotas už medinės Viešpaties Atsimainymo bažnyčios altoriaus.

Šventasis Hermanas (†1479)

Vienuolio Hermano, vienuolių Savvaty ir Zosimos bendražygio, žygdarbis buvo kasdienis darbas Dievo garbei. Šešerius metus jis padėjo šventajam Sabačiui ir daugiau nei 40 metų dirbo vienuolyne, vadovaujamas abato Zosimos. Nepalikdamas maldos žygdarbio, jis kirto jūrą, savo darbais įveikė šiaurės regiono sunkumus, kartu su broliais statė bažnyčias. Vyresniojo Hermano žodiniai pasakojimai apie Solovetsky asketus Savvaty ir Zosima, užrašyti jo prašymu, vėliau buvo panaudoti kuriant jų gyvenimus.

1479 m. vienuolis Hermanas, vykdydamas vienuolio Zosimos įpėdinio Hegumeno Arsenijaus nurodymus, išvyko į Novgorodą. Liga neleido jam grįžti į salas. Antano Romiečio vienuolyne asketas priėmė šventųjų Kristaus slėpinių bendrystę ir pavedė savo sielą Dievui. Soloveckio vienuoliai negalėjo nuvežti jo kūno į vienuolyną dėl purvinų kelių. Tik po penkerių metų šventojo Hermano relikvijos buvo perkeltos į Soloveckio vienuolyną – jos buvo padėtos šalia Šv.Savvaty relikvijų. Vėliau virš Šv. Hermano palaidojimo buvo pastatyta koplyčia, o 1860 m. pastatyta mūrinė bažnyčia, pašventinta jo garbei.

Asketų relikvijų perkėlimas

Šventosios Solovetskio įkūrėjų, vienuolių Zosimos ir Savvaty relikvijos iki jų bažnyčios šlovinimo, įvykusio 1547 m., Buvo vienuolyne. 1862 m., baigus statyti Švenčiausiosios Trejybės katedrą, vienuolių Zosimos ir Savvaty šventosios relikvijos buvo patalpintos į sidabrines šventoves Zosima-Sabbatiev šoninėje koplyčioje ir išliko iki vienuolyno uždarymo 1920 m.

Iki 1939 m. vienuolių Zosimos, Savvaty ir Hermano relikvijos išliko Solovkuose vietos istorijos muziejuje, kuris buvo pavaldus lagerio valdžiai, kuris buvo atidarytas šlovingo vienuolyno vietoje. Likvidavus stovyklą, Soloveckio įkūrėjų relikvijos buvo išvežtos iš salos ir perduotos saugoti Centriniam antireliginiam muziejui Maskvoje, o vėliau – Leningrado religijos ir ateizmo istorijos muziejui.

1990 m. birželį Solovetskio šventovės buvo perduotos Rusijos stačiatikių bažnyčiai, o 1990 m. rugpjūčio 16 d. perkeltos į Aleksandro Nevskio lavros Švenčiausiosios Trejybės katedrą. 1992 m. rugpjūčio mėn. įvyko iškilmingas vienuolių Zosimos, Savvaty ir Hermano relikvijų perkėlimas į Solovetskio vienuolyną.

Šiuo metu Solovetskio įkūrėjų relikvijos ilsisi Švenčiausiojo Dievo Motinos Apreiškimo vartų bažnyčioje.

Maldos Zosimai, Savvaty ir Hermanui Solovetskiui

O gerbiami ir Dievą nešantys tėvai, mūsų Zosimo, Savvaty ir Herman, žemiškieji angelai ir dangiškieji žmonės, artimi Kristaus draugai ir Dievo šventieji, šlovė ir jūsų buveinės puošmena, visos šiaurės šalys, labiau nei visa mūsų stačiatikių tėvynė, nenugalima siena ir puikus užtarimas! Štai mes, neverti ir daug nusidėjėliai, su pagarbia meile jūsų šventoms relikvijoms, griūvantys, atgailaujančia ir nuolankioje dvasioje, uoliai meldžiamės jūsų: be paliovos melskitės gailestingajam mūsų Jėzaus Kristaus Valdovui ir Viešpačiui, tarsi drąsa. yra puiku tiems, kurie jį turi, kad Jo visagalė malonė nuo mūsų neatsitrauktų, mūsų Švenčiausiosios Motinos, Dievo Motinos, globa ir užtarimas telieka šioje vietoje, o tikrieji angeliškojo gyvenimo uoliai šioje šventoje vienuolynas niekada nenuskurdink, kur jūs, Dievą nešantys tėvai ir valdovai, neišmatuojami darbai ir pagarbos, tie patys ašaringi ir visą naktį budėjimai, nepaliaujamos maldos ir meldžiamasi už vienuolinio gyvenimo pradžią. Ji, šventųjų šventieji, palankiausios maldos Dievui, šiltomis maldomis Jam, saugokite ir išgelbėkite mus ir savo šventą kaimą nuo bailio, potvynio, ugnies ir kardo, svetimšalių invazijos ir mirtinų opų, nuo priešiškumo ir visokios nesantaikos, nuo visų nelaimių ir sielvarto bei visokio blogio: Tebūna pamaldžiai šlovinamas Viešpaties ir Dievo Švenčiausiasis Vardas šioje vietoje, ramybėje ir tyloje, o Jo ieškantys įgyja amžinąjį išganymą. O palaima, mūsų tėvai, Zosimo, Savvaty ir Herman! Išklausykite mus, nusidėjėlius, savo šventoje buveinėje ir po savo apsaugos stogu, nevertus gyventi, ir maldingai užtardami Dievą, prašykite mūsų sieloms nuodėmių atleidimo, gyvenimo ištaisymo ir amžinųjų palaiminimų Dangaus karalystėje: visiems tikintiesiems. , net visur ir kiekviename reikale jie šaukiasi tavęs pagalbos ir užtarimo ir net su pagarbia meile plūsta į tavo vienuolyną, nenustoja lieti visos malonės ir gailestingumo, saugodami juos nuo bet kokios priešingos jėgos, nuo bet kokios nelaimės ir bet kokią blogą situaciją ir suteikti jiems viską, ko reikia sielai ir kūnui. Labiausiai melskitės gailestingiausiojo Dievo, kad Jis įkurtų ir sustiprintų savo šventąją Bažnyčią ir visą mūsų stačiatikių Tėvynę ramybėje ir tyloje, meilėje ir bendraminime, stačiatikybėje ir pamaldumui, saugotų ir laikytųsi per amžius. Amen.

O gerbiami tėvai, puikūs užtarėjai ir greitieji maldų klausytojai, Dievo šventieji ir stebukladariai Zosimo, Savvaty ir Germane! Nepamirškite, kaip buvo žadėta, aplankyti savo vaikų. Net jei kūnu nuo mūsų pasitrauktum, bet dvasia pasiliksi su mumis. Meldžiame, gerbiamasis: gelbėk mus nuo ugnies ir kardo, nuo svetimšalių įsiveržimo ir tarpusavio nesantaikos, nuo griaunančių vėjų, nuo tuščios mirties ir nuo visų mus užklupusių demoniškų puolimų. Išgirskite mus, nusidėjėlius, priimkite šią maldą ir mūsų maldą kaip kvapnų smilkytuvą, kaip malonią auką, o mūsų sielos, blogi darbai, patarimai ir nuskriaustųjų mintys atgaivina ir tarsi mirusi mergelė prisikelia kaip Daugelio žaizdos užgytos, išgelbėk iš nešvaraus pikto kankinamų dvasių, išlaisvink mus, sukaustytus priešo pančių, ir išlaisvink mus iš velnio tinklų, išvesk mus iš nuodėmių gelmių ir su savo maloningas regimų ir nematomų priešų apsilankymas ir užtarimas, saugok mus Šventosios Trejybės malone ir galia visada, dabar ir amžinai, amžinai ir amžinai. Amen.

Rugpjūčio 21 d. Rusijos stačiatikių bažnyčia mini šventuosius Savvaty, Zosima ir Herman, Soloveckio stebukladarius, tiksliau, dvigubą jų relikvijų perdavimą. Šie įvykiai yra tiesiogiai susiję su Solovetsky vienuolyno istorija.

Šventieji Savvaty, Zosima ir Hermanas iš Soloveckio niekada nebūtų susitikę, jei Viešpats nebūtų patenkintas, kad Baltojoje jūroje iškiltų gražus ir nuošalus vienuolynas, į kurį iki šių dienų siekia piligrimai iš viso pasaulio. Beje, šventieji Savvaty ir Zosima žemiškajame gyvenime vienas kito nepažinojo, tačiau vieno asketo vardas dabar neatsiejamas nuo kito vardo – dangiškoje istorijoje.

Saint Savvaty (†1435)

Taigi, viskas prasidėjo nuo Kirillo-Belozersky vienuolyno gyventojo Savvaty noro gyventi dykumoje. Vienuolis, doras ir griežtas, kurį gerbė broliai, paliko juos, prašydamas palaiminimo, Valaamui. Ten pragyvenęs keletą metų, jis, pasak savo gyvenimo, „ėmė ieškoti dar nuošalesnės vietos. Dykumą mylinti jo siela apsidžiaugė, kai sužinojo, kad tolimoje šiaurėje, jūroje, yra negyvenama Soloveckio sala. Vienuolis taip pat paliko Valaamo vienuolyną, nors Valaamo vienuoliai maldavo vienuolio Savvaty jų nepalikti, jo kelias ėjo į Baltosios jūros pakrantes.

Prie Vygo upės vienuolis sutiko Sorokos kaimo koplyčioje gyvenusį vienuolį Hermaną, kuris anksčiau buvo Soloveckio salose, bet vienas nedrįso ten apsigyventi. 1429 m. kartu su trapia valtimi jie pasiekė Didžiąją Solovetskio salą. Vieta, kurioje apsigyveno vienuoliai, vėliau buvo pavadinta Savvatiyevo; jis yra netoli Sekirnaya kalno.

Po šešerių metų nenutrūkstamo darbo ir maldos, Savvaty išvyko pas Viešpatį. Štai kaip tai atsitiko. Vienuolis Hermanas dėl buitinių poreikių išvyko į žemyną, o jo brolis liko vienas. Jis jau nujautė, kad netrukus išvyks į Dangiškojo Tėvo buveinę, ir norėjo dalyvauti šventuosiuose Kristaus slėpiniuose. Vienas nuėjo ten, kur sutiko Hermaną – į Sorokos kaimą, į koplyčią. Čia jis sutiko kunigą, hegumeną Natanaelį. Hegumenas išpažino ir bendravo su Soloveckio atsiskyrėliu, o po to 1435 m. rugsėjo 27 d. vienuolis Savvaty taikiai ilsėjosi Viešpatyje. Jis buvo palaidotas prie koplyčios sienų. Tik po 30 metų jo šventosios relikvijos buvo perkeltos į Solovkus ir patalpintos už Švč. Mergelės Marijos Ėmimo į dangų bažnyčios altoriaus.

Šventoji Zosima (†1478)

Vienuolis abatas Zosima, Soloveckio vienuolyno geradarys, susitiko su vienuoliu Hermanu iš Soloveckio, kai jis gyveno viename iš šiaurinių Pomoro vienuolynų. Jis buvo jaunas, bet jo siela troško gyvenimo dykumoje, todėl po vienuolio Hermano pasakojimų apie atšiaurią Soloveckio salą, kurioje jis keletą metų gyveno kartu su vienuoliu Savvaty, Zosima patraukė dar toliau į šiaurę.

1436 m. vienuoliai Zosima ir Hermanas apsigyveno Didžiojoje Soloveckio saloje prie jūros, netoli nuo vietos, kur dabar yra vienuolynas. Kartą Zosima išvydo neįprastą šviesą ir rytuose gražią bažnyčią aukštai virš žemės. Atsiskyrėliai šį stebuklingą ženklą priėmė kaip palaiminimą vienuolyno įkūrimui. Asketai pradėjo pirkti medieną ir pradėjo statybas, pastatė celes ir tvorą.

Kol vienuolynas sužydėjo, vienuoliai ištvėrė daugybę išbandymų.

Kartą Zosima žiemojo viena, liko be maisto atsargų. Blogi orai neleido Hermanui grįžti žiemoti iš žemyno. Visos vienuolio Zosimos atsargos buvo išsekusios, tačiau asketui padėjo stebuklas: pas jį atėjo du nepažįstamieji ir paliko duonos, miltų ir sviesto. Iš nuostabos vienuolis nepaklausė, iš kur jie. Netrukus vienuolis Hermanas grįžo į salą su žveju Marku, kuris davė vienuolinius įžadus. Į vienuolyną pradėjo lankytis ir kiti Pomorės gyventojai.

Brolių daugėjo, buvo pastatytas vienuolynas. Išaugo medinė Viešpaties Atsimainymo bažnyčia su koplyčia Šv.Mikalojaus vardu. Keli abatai atvyko į salą vadovauti vienuolynui, tačiau niekas negalėjo atlaikyti atšiaurių gyvenimo sąlygų čia. Tada vienuoliai Solovkai pasirinko Zosimą kaip hegumeną. Jis buvo įšventintas į kunigus ir iškėlė pirmąją liturgiją Solovetskio vienuolyne. Pasak legendos, per tą pamaldą meldžiantis jo veidas spindėjo kaip angelo veidas.

Po kurio laiko Dievo Motinos Ėmimo į dangų garbei vienuolyne buvo pastatyta nauja šventykla, čia buvo perkeltos Šv.Savvaty relikvijos. Hegumeno Zosimos ir brolių darbo dėka apleistoje saloje iškilo vienuolynas. Vienuolynas turėjo stačiatikių cenobitų vienuolynų įstatus, tradicinius Rusijos vienuolystėje.

Nuo vienuolio Zosimos abatės praėjo keli dešimtmečiai. Artėjant jo mirties laikui, jis pasikvietė brolius ir abatu paskyrė pamaldųjį vienuolį Arsenijų. Taręs atsisveikinimo žodį, asketas 1478 m. balandžio 17 d. iškeliavo pas Viešpatį ir buvo palaidotas už medinės Viešpaties Atsimainymo bažnyčios altoriaus.

Šventasis Hermanas (†1479)

Vienuolio Hermano, vienuolių Savvaty ir Zosimos bendražygio, žygdarbis buvo kasdienis darbas Dievo garbei. Šešerius metus jis padėjo šventajam Sabačiui ir daugiau nei 40 metų dirbo vienuolyne, vadovaujamas abato Zosimos. Nepalikdamas maldos žygdarbio, jis kirto jūrą, savo darbais įveikė šiaurės regiono sunkumus, kartu su broliais statė bažnyčias. Vyresniojo Hermano žodiniai pasakojimai apie Solovetsky asketus Savvaty ir Zosima, užrašyti jo prašymu, vėliau buvo panaudoti kuriant jų gyvenimus.

1479 m. vienuolis Hermanas, vykdydamas vienuolio Zosimos įpėdinio Hegumeno Arsenijaus nurodymus, išvyko į Novgorodą. Liga neleido jam grįžti į salas. Antano Romiečio vienuolyne asketas priėmė šventųjų Kristaus slėpinių bendrystę ir pavedė savo sielą Dievui. Soloveckio vienuoliai negalėjo nuvežti jo kūno į vienuolyną dėl purvinų kelių. Tik po penkerių metų šventojo Hermano relikvijos buvo perkeltos į Soloveckio vienuolyną – jos buvo padėtos šalia Šv.Savvaty relikvijų. Vėliau virš Šv. Hermano palaidojimo buvo pastatyta koplyčia, o 1860 m. pastatyta mūrinė bažnyčia, pašventinta jo garbei.

Asketų relikvijų perkėlimas

Šventosios Solovetskio įkūrėjų, vienuolių Zosimos ir Savvaty relikvijos iki jų bažnyčios šlovinimo, įvykusio 1547 m., Buvo vienuolyne. 1862 m., baigus statyti Švenčiausiosios Trejybės katedrą, vienuolių Zosimos ir Savvaty šventosios relikvijos buvo patalpintos į sidabrines šventoves Zosima-Sabbatiev šoninėje koplyčioje ir išliko iki vienuolyno uždarymo 1920 m.

Iki 1939 m. vienuolių Zosimos, Savvaty ir Hermano relikvijos išliko Solovkuose vietos istorijos muziejuje, kuris buvo pavaldus lagerio valdžiai, kuris buvo atidarytas šlovingo vienuolyno vietoje. Likvidavus stovyklą, Soloveckio įkūrėjų relikvijos buvo išvežtos iš salos ir perduotos saugoti Centriniam antireliginiam muziejui Maskvoje, o vėliau – Leningrado religijos ir ateizmo istorijos muziejui.

1990 m. birželį Solovetskio šventovės buvo perduotos Rusijos stačiatikių bažnyčiai, o 1990 m. rugpjūčio 16 d. perkeltos į Aleksandro Nevskio lavros Švenčiausiosios Trejybės katedrą. 1992 m. rugpjūčio mėn. įvyko iškilmingas vienuolių Zosimos, Savvaty ir Hermano relikvijų perkėlimas į Solovetskio vienuolyną.

Šiuo metu Solovetskio įkūrėjų relikvijos ilsisi Švenčiausiojo Dievo Motinos Apreiškimo vartų bažnyčioje.

Maldos Zosimai, Savvaty ir Hermanui Solovetskiui

O gerbiami ir Dievą nešantys tėvai, mūsų Zosimo, Savvaty ir Herman, žemiškieji angelai ir dangiškieji žmonės, artimi Kristaus draugai ir Dievo šventieji, šlovė ir jūsų buveinės puošmena, visos šiaurės šalys, labiau nei visa mūsų stačiatikių tėvynė, nenugalima siena ir puikus užtarimas! Štai mes, neverti ir daug nusidėjėliai, su pagarbia meile jūsų šventoms relikvijoms, griūvantys, atgailaujančia ir nuolankioje dvasioje, uoliai meldžiamės jūsų: be paliovos melskitės gailestingajam mūsų Jėzaus Kristaus Valdovui ir Viešpačiui, tarsi drąsa. yra puiku tiems, kurie jį turi, kad Jo visagalė malonė nuo mūsų neatsitrauktų, mūsų Švenčiausiosios Motinos, Dievo Motinos, globa ir užtarimas telieka šioje vietoje, o tikrieji angeliškojo gyvenimo uoliai šioje šventoje vienuolynas niekada nenuskurdink, kur jūs, Dievą nešantys tėvai ir valdovai, neišmatuojami darbai ir pagarbos, tie patys ašaringi ir visą naktį budėjimai, nepaliaujamos maldos ir meldžiamasi už vienuolinio gyvenimo pradžią. Ji, šventųjų šventieji, palankiausios maldos Dievui, šiltomis maldomis Jam, saugokite ir išgelbėkite mus ir savo šventą kaimą nuo bailio, potvynio, ugnies ir kardo, svetimšalių invazijos ir mirtinų opų, nuo priešiškumo ir visokios nesantaikos, nuo visų nelaimių ir sielvarto bei visokio blogio: Tebūna pamaldžiai šlovinamas Viešpaties ir Dievo Švenčiausiasis Vardas šioje vietoje, ramybėje ir tyloje, o Jo ieškantys įgyja amžinąjį išganymą. O palaima, mūsų tėvai, Zosimo, Savvaty ir Herman! Išklausykite mus, nusidėjėlius, savo šventoje buveinėje ir po savo apsaugos stogu, nevertus gyventi, ir maldingai užtardami Dievą, prašykite mūsų sieloms nuodėmių atleidimo, gyvenimo ištaisymo ir amžinųjų palaiminimų Dangaus karalystėje: visiems tikintiesiems. , net visur ir kiekviename reikale jie šaukiasi tavęs pagalbos ir užtarimo ir net su pagarbia meile plūsta į tavo vienuolyną, nenustoja lieti visos malonės ir gailestingumo, saugodami juos nuo bet kokios priešingos jėgos, nuo bet kokios nelaimės ir bet kokią blogą situaciją ir suteikti jiems viską, ko reikia sielai ir kūnui. Labiausiai melskitės gailestingiausiojo Dievo, kad Jis įkurtų ir sustiprintų savo šventąją Bažnyčią ir visą mūsų stačiatikių Tėvynę ramybėje ir tyloje, meilėje ir bendraminime, stačiatikybėje ir pamaldumui, saugotų ir laikytųsi per amžius. Amen.

O gerbiami tėvai, puikūs užtarėjai ir greitieji maldų klausytojai, Dievo šventieji ir stebukladariai Zosimo, Savvaty ir Germane! Nepamirškite, kaip buvo žadėta, aplankyti savo vaikų. Net jei kūnu nuo mūsų pasitrauktum, bet dvasia pasiliksi su mumis. Meldžiame, gerbiamasis: gelbėk mus nuo ugnies ir kardo, nuo svetimšalių įsiveržimo ir tarpusavio nesantaikos, nuo griaunančių vėjų, nuo tuščios mirties ir nuo visų mus užklupusių demoniškų puolimų. Išgirskite mus, nusidėjėlius, priimkite šią maldą ir mūsų maldą kaip kvapnų smilkytuvą, kaip malonią auką, o mūsų sielos, blogi darbai, patarimai ir nuskriaustųjų mintys atgaivina ir tarsi mirusi mergelė prisikelia kaip Daugelio žaizdos užgytos, išgelbėk iš nešvaraus pikto kankinamų dvasių, išlaisvink mus, sukaustytus priešo pančių, ir išlaisvink mus iš velnio tinklų, išvesk mus iš nuodėmių gelmių ir su savo maloningas regimų ir nematomų priešų apsilankymas ir užtarimas, saugok mus Šventosios Trejybės malone ir galia visada, dabar ir amžinai, amžinai ir amžinai. Amen.

Piktograma „Solovkų stebukladariai Zosima, Savvaty, Hermanas ir metropolitas Pilypas meldžiasi Gailestingajam Gelbėtojui“. XVIII amžiuje (iš Švč. Trejybės katedros).

Dievą nešančio Abba Zosima, Soloveckio vienuolyno įkūrėjo ir abato bei dviejų pirmųjų Solovetskio vadų - vienuolio Savvaty ir Hermano darbai yra taip glaudžiai susiję, kad neįmanoma apibūdinti vieno iš jų gyvenimo be liesdamas kitus du. Taigi mes juos visus sujungiame.

Dešiniųjų tikinčiojo didžiojo kunigaikščio Vasilijaus Vasiljevičiaus ir visos Rusijos metropolito Fotijui vadovaujant, Beloezersko Šv. Kirilo vienuolyne (Šv. Kirilas, Beloezerskio hegumenas (1427). Kom. Birželio 9/22 d.) Vienuolis Savvaty asketizavo. Iš kur ir kas gimė, nežinoma. Neatlygintinas paklusnumas abatui, nuostabi kantrybė su visokiais vienuoliniais sielvartais, nuolanki meilė broliams, nuolatinis pasninkas, ašaringos maldos ir apskritai griežtas asketiškas gyvenimas ėmė įgyti jam pagarbą. Tai labai apsunkino vyresnįjį, ir jis nusprendė pasislėpti tylioje vietoje. Išgirdęs, kad Novgorodo pusėje prie Nevo ežero (Ladogos) yra Valaamo sala ir joje nuo pasaulio vandens atskirtas vienuolynas, nuolankumo ir tylos mylėtojas ruošėsi vykti į ramią salą.

Beloezersko vienuoliai ne be sielvarto išsiskyrė su Dievo asketu. Valaame Savvaty pasirodė toks pat paklusnus vienuolis kaip prie Baltojo ežero ir neatsakingai vykdė nurodymus, net neklausdamas savęs, kodėl reikia vieno ar kito. Jis viską priėmė kaip iš paties Viešpaties rankos, ir netrukus abatas bei broliai pradėjo jį gerbti ne kaip sau lygų, o kaip tėvą. Ši pagarba vėl pradėjo slėgti Dievo vyresnįjį ir jis pradėjo galvoti, kur rasti tokį prieglobstį, kad niekas netrukdytų jo tylai. Savvaty girdėjo, kad dar toliau į šiaurę yra Soloveckio sala, negyvenama, labai sunku joje išbūti, tik vasarą pasiekiama net žvejams. Dykumą mylinčio senolio siela nušvito noru gyventi ten maloningoje tyloje. Kai jis paskelbė apie savo norą abatui ir broliams, jie nenorėjo skirtis su Savvaty.

Nuostabus pavydas už sunkius darbus! Žilaplaukis senolis naktį pabėgo iš Valaamo. Kai jis pasiekė Baltosios jūros krantus ir pradėjo klausinėti pakrančių gyventojų apie Soloveckio salą, šie jam pasakė, kad sala didelė, su ežerais, miškais, kalnais, bet negyvenama, nes susisiekimas su ja labai nepatogus. Ši istorija dar labiau pakurstė seniūno norą apsigyventi.

Ką tu ten valgysi ir rengsi, seneli, kai būsi toks vargšas ir nuskuręs? - paklausė žmonių, su kuriais kalbėjosi Savvaty.

Asketas atsakė:

Aš turiu tokį Viešpatį, kuris suteikia jėgų net iki išsekimo šviežiai jaunystei ir pamaitina išalkusį iki soties.

Seniūnas nusprendė kurį laiką pabūti koplyčioje, stovėjusioje netoli Vygos upės žiočių, vietoje, vadinamoje Soroki. Čia jis susipažino su atsiskyrėliu Hermanu ir iš jo dar daugiau sužinojo, kokia palanki sala tylai. Hermanas išreiškė pasirengimą ne tik jį palydėti į salą, bet ir ten su juo apsigyventi. Mažu laivu jie išplaukė per neramią jūrą ir, Viešpaties apsaugoti, trečią dieną laimingai pasiekė krantą. Netoli Sekirnajos kalno, dvylikos verstų atstumu nuo dabartinio vienuolyno, jie pastatė kryžių (šioje vietoje vėliau buvo pastatytas atsiskyrėlis su Šv. Savvaty koplyčia ir keliomis celėmis) ir trobesius. Tai buvo 1429 m. Taip Solovkuose prasidėjo asketizmas, sunkesnis nei karštosiose Rytų dykumose Tolimojoje Šiaurėje. Ištisus metus buvo neįmanoma rasti augalinio maisto; O Dievo vyresnieji kantriai ištvėrė visus klimato pokyčius savo apgailėtinose trobelėse, šildomose meilės Viešpačiui. Kartu jie čia gyveno kaip atsiskyrėliai šešerius metus.

Po kurio laiko prie jūros priešais salą gyvenę naujakuriai pradėjo pavydėti šventiesiems. „Mes esame natūralūs Karelijos žemės paveldėtojai, – sakė jie, – ir mes, ir mūsų vaikai turėtume turėti salą. Vienas žvejys, draugų patartas, su žmona ir visa šeima atvyko į salą ir apsigyveno netoli nuo šventųjų kameros.

Naujakuriai pradėjo žvejoti ežeruose. Vienuoliai gyveno tylėdami ir sunkiai, nežinodami apie nepažįstamų žmonių atvykimą į salą. Vieną dieną šventasis Savvaty su savo draugu giedojo sekmadienio vigiliją ir išėjo iš kameros į karstą ant ežero kranto padėto šventojo kryžiaus. Staiga išgirdo, lyg kas nors būtų mušamas, o šis žmogus rėkė ir verkė nuo mušimų. Vienuolis susigėdęs grįžo į kamerą ir papasakojo apie tai Hermanui. Apsisaugojęs kryžiaus ženklu, Hermanas išėjo iš kameros ir išgirdo tą patį. Jis nuėjo ta kryptimi, iš kurios pasigirdo balsas, ir rado verkiančią moterį. Jis paklausė, kodėl ji taip verkia, o moteris su ašaromis jam atsakė:

Nuėjau pas savo vyrą prie ežero ir sutikau du šviesius jaunuolius, jie pradėjo mane mušti ir sakė: „Kuo greičiau išeik iš šios vietos, nes Dievas paskyrė vienuolių viešnagę“. Po to jaunuoliai tapo nematomi. Hermanas grįžo ir papasakojo Savvaty, ką išgirdo iš moters, ir jiedu šlovino Viešpatį. O žvejys su žmona ir šeima iškart išplaukė iš salos, ir niekas nuo to laiko nedrįso apsigyventi brangioje Solovetskio pakrantėje.

Praėjo šešeri metai, vienuolis Hermanas nuėjo prie Onegos upės, o Savvaty liko vienas saloje. Viešpats jam apreiškė, kad jis greitai išsivaduos iš savo kūno pančių, ir jame užsidegė didelis noras dalyvauti dieviškosiose paslaptyse, nes ilgą laiką iš jo buvo atimta ši malonės kupina paguoda. Pasimeldęs Viešpačiui Dievui, nedideliu laiveliu išplaukė į kitą jūros pusę ir nuėjo į koplyčią prie Vygos upės. Kelyje, Dievo apvaizda, jis sutiko hegumeną Natanaelį, kuris ėjo į tolimą kaimą duoti komunijos ligoniams. Abu džiaugėsi šiuo susitikimu, ir Savvaty paprašė Natanaelio pabendrauti su juo.

Eik į koplyčią, - atsakė abatas, - palauk manęs ten, aš, pabendravęs su ligoniu, grįšiu pas tave anksti ryte.

Nedelsk iki ryto, – tarė vienuolis, – nes sakoma: tu nežinai, kas bus ryte (Jokūbo 4:14).

Hegumenas vienuoliui bendravo su Kristaus slėpiniais ir paprašė palaukti prie Vygos upės koplyčios. Vienuolis pažadėjo išpildyti jo troškimą, jei Viešpačiui patiks, ir nuėjo į pažįstamą koplyčią. Jausdamasis nusilpęs, jis įėjo į kamerą, kuri buvo prie koplyčios, ruošdamasi palaimingai pabaigai. Tuo metu turtingas pirklys, vardu Jonas, iš Novgorodo, eidavo melstis į koplyčią, o paskui į kamerą. Vienuolis jį palaimino ir džiugino sielos kupinu pokalbiu. Turtingas pirklys aukojo šventajam Savvatijui išmaldą, bet vienuolis jam pasakė:

Man nieko nereikia, duok vargšams – ir aš jam paaiškinau, kiek daug reiškia išmalda.

Pirklys nuliūdo, kad vienuolis nieko iš jo nepriėmė, o šventasis vyresnysis su meilės glamonėmis jam pasakė:

Lik čia, drauge, iki ryto, nepasigailėsi, ir tavo kelias bus ramus.

Tačiau Jonas norėjo išvykti. Bet vos išėjus iš kameros, staiga jūroje kilo audra, ir jis nevalingai pasiliko nakvoti. Atėjus rytui, Jonas atėjo į kamerą, norėdamas dar kartą gauti atsisveikinimo palaiminimą iš vienuolio. Jis maldingai atidarė duris, bet atsakymo nebuvo. Tada jis įėjo į kamerą ir, pamatęs vienuolį, sėdintį lėlėje ir apsiaustą su smilkytuvu rankoje, jam tarė: „Atleisk, tėve, kad išdrįsau į tave įeiti. Palaimink mane kelyje, kad galėčiau jį saugiai užbaigti tavo šventomis maldomis! Tačiau vienuolis jam neatsakė. Jis jau ilsėjosi Viešpatyje. Tai buvo 1435 metų rugsėjo 27 d. Gerasis pirklys, įsitikinęs vienuolio mirtimi, buvo paliestas ir verkė. Tuo metu atėjo hegumenas Natanaelis. Jis papasakojo pirkliui, kaip vakarais bendraudavo su vienuoliu su šventomis paslaptimis, o pirklys pasakė, kad jam buvo suteikta garbė klausytis jo sielos kupinų pokalbių. Laidotuvių giedodami abatas ir pirklys palaidojo šventąjį asketo kūną.

Praėjus metams po vienuolio Savvaty mirties, apleistoje ir atšiaurioje Solovkų saloje vėl matėsi vienuoliai asketai. Kilęs iš Tolvujos kaimo (prie Onegos ežero), pamaldumo užaugintas savo tėvų, vienuolis Zosima, nežinomo vienuolyno tonuotas vienuolis, dirbo vienumoje. Tuo metu jo gimtojoje šalyje daugelis, duodami vienuolijos įžadus, gyveno tarp pasaulietiškų žmonių. Dėl savęs ir kitų sielvartaujantis Zosima norėjo matyti vienuolius, susirinkusius nakvynės namuose ir atokiau nuo pasaulietiškų žmonių, todėl, mirus tėvams, išdalijo jų daiktus vargšams ir, norėdamas statyti vienuolyną, ėmė ieškoti mentoriaus. ir nuėjo į šiaurę iki Baltosios jūros krantų. Ir taip, Dievo apvaizdos dėka, jis sutiko Hermaną, kuris anksčiau gyveno su šventuoju Savvaty Solovetsky saloje. Iš Hermano išgirdęs apie apleistą salą ir apie vienuolį Savvaty, šventasis Zosimas paprašė Hermano nuvesti jį į salą ir išmokyti gyventi dykumoje. Zosima ir Hermanas išvyko į Solovetskio salą. Ten jie išsirinko sau vietą, kur jūros plaukikai turi prieglobstį nuo audros, prie malonaus vandens ežero, nelabai toli nuo kranto, pasistatė sau palapinę ir joje nakvodavo maldai.

Ryte šventasis Zosima, išėjęs iš krūmo, pamatė nepaprastą šviesą, kuri apšvietė jį ir visą vietą, o rytuose – gražią bažnyčią, kuri pasirodė ore. Nepratęs prie tokių stebuklingų apreiškimų, vienuolis ilgai nedrįso žiūrėti į stebuklingą bažnyčią ir pasitraukė į krūmą. Dvasinio gyvenimo patyręs Hermanas, matydamas savo pasikeitusį veidą, suprato, kad Zosima turi kažkokią viziją, ir paklausė: „Ko tu bijai? O gal matėte ką nors neįprasto? Vienuolis papasakojo jam apie stebuklingą regėjimą, o Hermanas papasakojo apie stebuklus, įvykusius saloje, valdant šventajam Savvatui. Zosima su džiaugsmu įsitikino, kad Viešpats išgirdo jo širdies troškimą ir parodė jam vietą vienuolynui. Su Dievo pagalba jie pradėjo kirsti medžius ir statyti celes, įrengė kiemą su tvora. Viešpats padėjo šventiesiems atsiskyrėliams.

Vasaros pabaigoje Hermanas išvyko į Sumų pakrantę apsirūpinti duonos žiemai, bet kai norėjo grįžti į salą, jau atėjo ruduo, prasidėjo audros, o jūra siaubingai jaudinosi. Hermanas turėjo likti krante iki pavasario, o šventasis Zosima saloje gyveno vienas ir kęsdavo įvairias priešo pagundas, karštomis maldomis nuo jų gelbėdamasis. Piktybės dvasios bandė supainioti atsiskyrėlį įvairiais apsireiškimais, tačiau vienuolis drąsiai atmušė jų pagundas. „Jei tau buvo suteikta valdžia man, – tarė jis, – daryk, ką nori, o jei ne, dirbk veltui. Ir vaiduokliai dingo.

Atšiauri šiaurinė žiema užsitęsė ilgai. Vasarą saloje surinktas maistas buvo išsekęs, mintis apie badą vienuolį glumino, bet jis guodėsi maldomis ir išvijo abejones. Viešpats pasiuntė pas teisųjį du svetimšalius, kurie atnešė jam pilną pintinę duonos, miltų ir sviesto. Gerbiamasis neturėjo laiko jų paklausti, iš kur jie. Ilgą laiką jų veltui laukęs, Zosima suprato, kad tai Viešpaties pagalba, ir padėkojo Jam už gailestingumą. Žiemos pabaigoje Hermanas atvyko į Soloveckio salą su pasaulietišku žmogumi Marku. Tai buvo žvejys. Su savimi atsinešdavo maisto ilgam ir tinklus žuvims gaudyti.

Po kurio laiko Markas priėmė vienuolijos laipsnį, ir daugelis, kurie troško išsigelbėjimo, pradėjo atvykti į salą, statyti sau celes ir įsigyti maisto savo rankų darbu. Vienuolis Zosimas regėjimo vietoje sukūrė nedidelę Viešpaties Atsimainymo bažnyčią ir vaišes, padėdamas pamatus bendruomenei saloje. Jis nusiuntė vieną iš brolių į Novgorodą pas vyskupą Eutimijų prašyti palaiminimo šventyklos pašventinimui ir abato išrinkimui į jų dykumos vienuolyną. Arkivyskupas smalsiai pasiteiravo pasiuntinio apie naują vienuolyną ant jūros vandenyno ir iš pradžių dvejojo: kaip žmonės gali gyventi tokioje atšiaurioje vietoje, bet paskui, pamatęs Dievo valią tam, su meile palaimino naująjį vienuolyną. išsiuntė ten abatą Paulių. Šventoji Zosima ir broliai labai džiaugėsi. Bažnyčia ir vienuolynas buvo pašvęsti Dievo garbei. Taigi buvo įkurtas šlovingas Solovetskio vienuolynas.

Kad pamaitintų savo brolius, jie kirto medieną, kasė žemę sodams, gaudavo iš ežerų druskos, kurią parduodavo pajūrio gyventojams, mainais pirkdavo iš jų duonos. Tačiau žmogiškasis pavydas nepaliko jų ramybėje net ir esant tokiam skurdui. Bojaro tarnai, atvykę į salą, atėmė iš vienuolių žvejybą.

Tai mūsų bojarų tėvynė, – sakė atvykėliai.

Lappai įžeidė ir atsiskyrėlius. Šie išpuoliai Zosimą sunerimo. Vyresnysis Hermanas jį nuramino.

Turime ištverti ir melstis, - sakė jis, - ne žmonės mums daro pikta, o demonai, kurie nekenčia mūsų buvimo čia, jie ginkluoja žmones prieš mus.

Tuo tarpu hegumenas Pavelas, neištvėręs dykumos pastangų, grįžo į Novgorodą, o kiti po jo – hegumenai Teodosijus ir Jona – nusekė paskui jį. Tada visi broliai tarėsi su vienuoliais Zosima ir Hermanu, kad neimtų igumeno iš kitų vienuolynų, o rinktųsi iš savųjų. Zosima parodė į gerbiamą vienuolį Ignacą, kuris jau turėjo hierodiakono laipsnį, bet visi broliai atėjo pas vyresnįjį Hermaną ir tarė:

Mes čia susirinkome dėl Zosimos, išskyrus Zosimą, niekas negali būti mūsų abatu.

Dievo tarnas Zosima su šiais rinkimais nesutiko, bet broliai slapta nusiuntė Naugarduko arkivyskupui prašymą pašventinti jiems Zosimą. Ir arkivyskupas įtikino jį priimti kunigystę ir abatę. Zosima buvo skirta. Novgorodo žmonės, daug girdėję apie šventą asketo gyvenimą, priėmė jį į savo namus ir padovanojo vienuolynui daug indų, drabužių, sidabro ir duonos. Vienuolis paprašė kilmingųjų Novgorodo žmonių apsaugoti vienuolyną nuo bojarų valios. Jis grįžo į Solovetskio salą, spindėdamas kunigystės šlove, ir buvo iškilmingai priimtas brolių. Kai jis laikė pirmąsias mišias, visi pamatė, kad jo veidą apšvietė Šventosios Dvasios malonė, o bažnyčia prisipildė kvapų.

Zosima davė prosforą kaip palaiminimą šioje tarnyboje buvusiems pirkliams, kurie dėl neatsargumo pametė ją kelyje. Vienuolis Makarijus (buvęs Markas) pamatė šunį, stovintį virš kažko ir veltui mėginantį sugriebti tai, kas gulėjo priešais jį. Paaiškėjo, kad tai prekybininkų pamestas prosforas. Galima įsivaizduoti, su kokia pagarba pirkliai vėl priėmė šią šventovę!

Matydamas, kad brolių kasdien daugėja, vienuolis bandė pastatyti didelę bažnyčią ir valgyklą, pridėti celių ir išplėsti vienuolyną, bet labiausiai jam rūpėjo išsaugoti cenobitinę tvarką vienuolyne. Jis pats parašė chartiją, kurioje sako: „Abatas, kunigai ir vyresnieji, visi broliai valgo ir geria valgį visiems vienodai kamerose, išskyrus ligonius, nėra stalo nuo valgio neišnešti maisto ir gėrimų. Drabužiai ir batai išduodami iš iždo. Jei kas gali, nusiperka sau celę, kitu atveju jie gyvena vienuolyno celėse. Pajamų nei kunigai, nei broliai, nei tarnaujantys vienuolyne ir už vienuolyno negauna: kiekvienam iš iždo išduodama viskas, ko reikia.

Dievas palaimino vienuolyną už šventųjų maldas. Dvasinio gyvenimo uolus iš visur veržėsi į vienuolyną, pas šventąjį seniūną. Net lappai ir čudai, net norvegai ateidavo pas jį dvasinių patarimų. Mažai susipažinę su rusų kalba, jie gerai suprato nuoširdžios meilės kalbą, su kuria juos priėmė Dievo šventasis.

Praėjo trisdešimt metų nuo palaimintos vienuolio Savvaty mirties. Hegumenas Zosima, gerbdamas jį kaip pirmąjį Soloveckio salos asketą, sieloje sielvartavo, kad Dievo seniūno relikvijos ilsisi apleistame Vygos krante. Tuo pačiu metu Kirilo vienuolyno abatas ir broliai rašė Solovetskio asketams: „Jūs atėmėte didelę dovaną: su jumis nėra vienuolio Savvaty, kuris prieš jus dirbo Dievui jūsų vietoje, praleido savo gyvenimą pasninkaudamas ir dirbdamas, dirbdamas visas dorybes, kaip senovės tėvai visa siela mylėję Kristų, jis pasitraukė iš pasaulio ir mirė palaiminta mirtimi. Kai kurie mūsų broliai, buvę Veliky Novgorod, girdėjo Dievą mylinčio Jono pasakojimą apie vyresnįjį Savvatijų, kad jam, keliaujančiam prekybos reikalais, buvo garbė pamatyti gyvą vienuolį Savvatijų, išgirsti jo dvasinį mokymą ir kartu su Abatas Natanaelis palaidojo savo mirusįjį. Tas pats Jonas pasakė mūsų broliams, kad per vienuolio Savvaty maldas Viešpats išgelbėjo jo brolį Teodorą nuo skendimo jūroje. Girdėjome, kad prie jo kapo buvo daromi ženklai ir stebuklai. Jis patiko Viešpačiui. Ir mes patys esame jo doro gyvenimo liudininkai: palaimintasis tėvas nemažai metų praleido su mumis Švenčiausiojo Dievo Motinos namuose, Kirilo vienuolyne. Todėl rašome savo šventumui ir patariame: neatimkite tokios dovanos, perkelkite Vienuolį ir Palaimintąjį Išmintį sau, tegul jo relikvijos paguldomos ten, kur jis dirbo ilgus metus. Sveikas Viešpatyje į amžinąjį gyvenimą ir melskitės už mus, Dievą mylinčius žmones, kad išlaisvintume visas blogybes per Šv. Išganytojo maldas.

Abatas Zosima dvasia apsidžiaugė skaitydamas laišką. „Tai ne iš žmonių, o iš Dievo! - nusprendė visi jo bendražygiai. Vienuoliai tuoj pat nuėjo į koplyčią ant Vygos kranto. Atkasę nuošalų kapą, oras prisipildė smilkalų, o atidarę karstą pamatė negendantį kūną, nė kiek nepažeistą, o visas drabužis buvo nepažeistas. Perkeltos relikvijos buvo patalpintos už vienuolyno Atsimainymo bažnyčios altoriaus. Tai buvo 1465 m. Nuo to laiko ligoniai pradėjo gydytis prie Savvaty kapo. Vienuolis Zosima kiekvieną vakarą ateidavo prie šventojo Savvaty kapo, melsdavosi ir nusilenkdavo iki ryto dainuodamas.

Pirklys Jonas, mylėdamas ir užsidegęs šventajam Savvatui, kartu su per audrą išgelbėtu broliu Teodoru nutapė Savvačio atvaizdą, atvežė į Soloveckio vienuolyną ir kartu su kitomis vienuolyno dovanomis įteikė šv. Zosima, padėjusi ikoną virš vienuolio kapo ir, kalbant apie gyvuosius, kreipėsi į Dievo šventąjį: „Dievo tarnas! Net jei laikiną gyvenimą baigei kūnu, bet dvasia nuo mūsų nenutolsi, vesk mus pas Kristų Dievą, išmokyk laikytis Viešpaties įsakymų ir nešti savo kryžių. Tu, gerbiamasis, turėdamas drąsos Kristui ir Jo tyriausiajai Motinai, būk maldaknygė ir užtarėja mums, nevertiems, gyvenantiems šiame šventame vienuolyne, kurio vadovas esi tu.

Tuo tarpu karelų žemės tarnai ir dvarininkai bojarai nesiliovė plaukioti į salą ir gaudyti žuvį ežeruose, to neužteko: neleido žvejoti vienuolynui ir vadino save salos paveldėtojais ir savininkais, įžeidinėjo. ir keikė vienuolius, pažadėjo sunaikinti vienuolyną ir išvaryti vienuolius iš salos. Vienuolis Zosima su kai kuriais savo mokiniais buvo priverstas vykti į Novgorodą prašyti apsaugos. Atvykęs į Novgorodą, jis paprašė pono pagalbos ir prašė bojarų neleisti sugriauti vienuolyno. Apeidama bojarų namus, šventoji Zosima taip pat atėjo pas vieną garsią našlę, bojarą Mortą, prašyti jos vienuolyno, nes jos vergai dažnai atvykdavo į Soloveckio salą ir įžeisdavo vienuolyną. Išgirdusi apie vienuolio atvykimą, bajorė liepė jį išvaryti. Šventasis Zosima kantriai tai ištvėrė ir tarė savo mokiniams:

Artėja dienos, kai šio namo durys bus uždarytos ir nebeatidarys, o šis kiemas bus tuščias.

Arkivyskupas, pasikvietęs bojarus, paprašė jų padėti Solovetskio vienuolynui, visi bojarai pažadėjo padėti vienuoliui ir visą salą paaukojo jo vienuolynui.

Tai išgirdusi bajorė Marfa atgailavo ir, sužinojusi apie šventą Zosimos gyvenimą, nusiuntė prašyti jo vakarienės. Švelnus gerbiamasis su savo mokiniais nuėjo į kvietimą. Moteris bojaras pasodino teisųjį senuką šventės viduryje. Tačiau vienuolis valgė mažai maisto ir tylėjo. Žvilgtelėjęs į šventėje sėdinčius, jis netikėtai kažko nustebo ir nuleido galvą... Iki trijų kartų pakėlė akis į bojarus ir pamatė tą patį: pamatė šešis pagrindinius bojarus, sėdinčius prie stalo, be jo. galvos... Prieš Dievo vyresniojo akis pasirodė gailesčio ašaros. Jo paprašė valgyti, bet vakarienės metu jis nieko neparagavo. Po vakarienės bajorė Marfa paprašė gerbtojo atleidimo, padovanojo vienuolynui kaimą prie Sumos upės ir ramiai paleido. Išeidamas iš jos namų mokinys Danielius paklausė vienuolio:

Kodėl per vakarienę tris kartus pažiūrėjai į tuos, kurie sėdi, atsidusai ir taip verkė?

Vienuolis atskleidė mokiniui savo regėjimą ir įsakė niekam neišpasakoti šios paslapties iki to laiko.

Zosima grįžo į savo vienuolyną su laišku ir dovanomis iš vienuolyno. 1471 m. Rusijos didysis kunigaikštis ir autokratas Jonas Vasiljevičius su kariuomene atvyko į Novgorodą ir nužudė kai kuriuos bojarus. Tuo metu buvo nukirstos galvos tiems šešiems bojarams, kuriuos vienuolis pamatė per vakarienę su didike Morta, sėdinčią prie stalo be galvų, o bajoraitė Morta, princo įsakymu, su vaikais buvo ištremta į kalėjimą, jos turtas. buvo apiplėšta, o jos namas liko tuščias, remiantis vienuolio pranašyste.

Didysis gilios Rusijos žemės šiaurės žibintas, nakvynės namų vadovas nepakeliamų šalčių šalyje, Dievą nešantis Zosima gyveno keturiasdešimt dvejus metus Soloveckio saloje ir dvidešimt šešerius metus buvo jos vadovas. jo sukurtas vienuolynas. Sulaukęs brandžios senatvės, paruošė sau karstą ir, žiūrėdamas į jį, apraudojo save kaip mirusį žmogų. Baltas žilais plaukais, jausdamas mirties artumą, jis pasišaukė brolius ir tarė:

Vaikai, aš einu tėvų keliu, rinkitės savo mentorių.

Jie verkė, kad buvo atskirti nuo jo.

Neverk, – tarė vienuolis, – pavedu tave gailestingajam Gelbėtojui ir Dievo Motinai.

Broliai su liūdesiu paskelbė, kad tik jis, jų mentorius, gali paskirti jiems mentorių vietoj savęs. Vienuolis parodė į Arsenijų ir, atsigręžęs į pastarąjį, pasakė:

Tu esi šio vienuolyno statytojas ir maitintojas, žiūrėk, kad viskas, kas buvo pastatyta šventykloje, ir maistas būtų išsaugotas, ir laikykitės mano nuolankumo patikėtos tvarkos. Savo mokiniams įsakau laikytis cinamono svaiginamojo gėrimo taisyklės ir šioje saloje neturėtų būti moterų veidų, čia neturėtų būti net žinduolius duodančių gyvūnų. Fiziškai aš esu atskirtas nuo tavęs, bet dvasia būsiu su tavimi. Jei rasiu malonę prieš Dievą, tai šis vienuolynas po mano išvykimo pasklis ir suburs jame daug meilės brolių ir visame kame jos netrūks.

Paskutinį kartą pasakęs:

Ramybė visiems, – kryžiaus ženklu pasirašė ir savo sielą Viešpačiui atidavė 1478 metų balandžio 17 dieną.

Netrukus po palaimintos vienuolio Zosimos mirties daugybė išgijimų ir kitų malonės ženklų įrodė Dievo šventojo šventumą. Devintą dieną po jo mirties jis pasirodė vyresniajam Danieliui; pirmiausia vienuolyno viduryje pasirodė tamsios formos nešvariųjų dvasių minios, po to staiga išsisklaidė, jam pasirodė vienuolis ir džiaugsmingai pasakė: „Aš pabėgau nuo jų. įvairios dvasios ir jų priešų tinklai iš Dievo ir Viešpaties, kuris manęs pasigailėjo, malone Jo išteisintiesiems“. Tai pasakęs jis tapo nematomas. Ypač Baltosios jūros plaukikai daug kartų patyrė nuostabią pagalbą baisių pavojų metu, kai pagalbos šaukėsi vienuolio Zosimos. Vienuolyne yra ištisa jo stebuklų knyga, kurios tikrumą liudija daugelis. Pavyzdžiui, tokį stebuklą pasakoja Muromo vienuolyno vienuolis Mitrofanas: kartą plaukdamas Baltojoje jūroje su daugybe žmonių ir turtų jis net trisdešimt dienų veržėsi per bedugnę, kad nematytų krantų, audra stiprėjo, o bangos jau užliejo laivą. Beviltiški plaukikai kvietė išgelbėti Viešpatį ir Jo tyriausią Motiną bei Jam patikusius šventuosius, prisiminė Soloveckio vienuolyno įkūrėją Zosimą, nes joje juos užklupo audra, ir staiga jų nuostabus senolis tapo matomas. laivagalis, kuris pakilus didelėms bangoms praryti laivui į abi šalis išplėtė tik savo mantijos angas, o bangos tyliai praėjo pro valtį, niekam nepakenkdamos. Dieną naktį jų vėjuotas kvapas nešė, ir visą tą laiką gelbstintis senis stovėjo laivagalyje, stebėjo valtį, o kai nukreipė ją į krantą, dingo iš akių. Pasiekę ramų prieglobstį, jie papasakojo vienas kitam apie nuostabų senuką, nes jį matė ne visi, o tik trys, ir šlovino Dievą, kuris savo šventiesiems suteikia tokią galią.

Vienuolio mokinys Dozitėjas, kuriam buvo suteikta garbė jį palaidoti, o vėliau buvo Soloveckio vienuolyno hegumenas, vieną kartą per mažą vakarienę, stovėdamas prieangyje, meldėsi už sergantį dvasininką, turėdamas galvoje savo reverentą ir pasakė: jį tarsi gyvą: „Viešpatie, tėve Zosima, tu esi šio vienuolyno vadovas, ar tau rūpėtų jį išgydyti, nes daug kas jau seniai guli sergant? Dozitėjas stovėjo susimąstęs, kai staiga jam pasirodė palaimintoji Zosima, lyg eidama iš savo kapo, ir tarė: „Nenaudinga tau prašyti to brolio, ir jis vis tiek liks ligoje“.

Garbingi Soloveckio stebukladariai, kaip matyti iš daugelio eksperimentų, ypač pavydėjo susilpninti žmonių pasitikėjimą vadinamaisiais burtininkais arba gydytojais. Čia yra nuostabi patirtis. Shui kaimo bažnyčios tarnautojas Onesimas buvo pamaldus žmogus. Jo žmoną Mariją Zosima išgydė vienuolyne. Tada jis pats susirgo sunkia liga. Bendras pasitikėjimas burtininkais buvo toks stiprus, kad gerasis Onesimas pasišaukė burtininką pas save. Kai jie sėdėjo prie stalo, burtininkas staiga ėmė siaubingai rėkti, o Onezimo žmona Marija pamato Zosimą, Savvatą, o Zosimo Zosimos mokinys vyresnysis Jonas muša burtininką lazda ir sako: „Kodėl. tu čia atėjai? Nesek paskui tave, kad eitum pas Dievo tarną! Vienuolis patepė ligoniui šepetėliu iš indo galvą ir veidą. Onesimas pajuto palengvėjimą, bet pradėjo labai liūdėti, kad padarė didelę nuodėmę: pasikvietė magą ir taip įžeidė Zosimą ir Savvatį.

Pasirodęs Zosima pasakė: „Nenusimink, Onezimai, skaityk ar klausyk psalmę, ir būsi visiškai sveikas“.

Iš Šv.Savvaty stebuklų Trejybės Paterikone ypač reikėtų paminėti, apie kuriuos skaitome patriarcho Filareto laiške: „Vyresnysis Danielius sirgo ir neteko regėjimo, šešias savaites nieko nematė. Rugsėjo 27 d., atminti stebukladarį Savvaty, stebukladarys Sergijus ir stebukladarys Savvaty iš Soloveckio jam pasirodė naktį, ploname sapne. Savvaty maldavo stebukladario Sergijaus, kad jis išgydytų vyresnįjį Danielį – atleistų ir išgydytų jį. Jo prašymu stebukladarys Sergijus patepė akis ir pagydė. Tą pačią valandą jis atgavo regėjimą ir pradėjo matyti taip, kaip matė anksčiau. Dabar statybininkas yra senas žmogus, iš Dievo malonės, sveikas“.

1822 m. Zosima ir Savvaty išgydė kurčią, nebylį ir susikūprėjusį vaikiną.

Šv.Zosimos relikvijos buvo palaidotos už medinės Atsimainymo bažnyčios altoriaus, prie Šv.Savvaty kapo 1566 m., pašventinus naują mūrinę katedrą, abiejų stebukladarių nepaperkamos relikvijos buvo perkeltos į koplyčią, skirtą jų garbei. atminimą, o ten jie ilsisi po krūmu pietų pusėje. Zakristijoje yra balto lino, su damaskiniu pečiumi, vienuoliui Zosimai padovanotas šventojo arkivyskupo Jonos.

Didžiajam Abui vadovaujant susiformavo stiprūs pamaldumo asketai. Tokie buvo kunigas nešėjas ir jo mokinys Jonas, mokinys Vasilijus, Onufrijus, mokinys ir atsiskyrėlis, Gerasimas, mokinys ir atsiskyrėlis. Visi jie patyrė nuostabų mentorių. Jį išgyveno ir suglebęs senis Hermanas. Daugiau nei 50 metų abatas gyveno Solovetskio saloje. Jis nebuvo knygų žmogus, tačiau ilgametė dvasinė patirtis išmokė atskirti dvasinius ir gamtos reiškinius. Įsitikinęs, kad didžiųjų asketų gyvenimas daugeliui yra lavinimas, aba Hermanas įsakė savo mokiniui Dozitui ir kitiems surašyti viską, ką matė per vienuolio Savvaty gyvenimą ir kaip jis gyveno su juo saloje. Mėgo klausytis lavinančių skaitinių, rinko knygas. Nepaisant ypatingo senatvės, jis daug kartų keliavo į tvirtą dirvą vienuolyno reikmėms, o pati mirtis vyresnįjį pasiglemžė 1479 m., toli nuo vienuolyno, Veliky Novgorod mieste, kur jį atsiuntė hegumenas Arsenijus. Šventasis Hermanas ilsėjosi švento Antano Romiečio vienuolyne. Mokiniai nuvežė savo vyresniojo kūną į Solovkus, bet po purvo nuošliaužos turėjo jį palikti Svir upės pakrantėje, koplyčioje netoli Chavroninos kaimo. Po penkerių metų šventojo Abba Hermano karstas buvo perkeltas į Soloveckio salą, o jo relikvijos, rastos negendančios, buvo patalpintos 1484 m. birželio 30 d. jo atminimui skirtoje koplyčioje po tvarsčiu. Ten taip pat saugomas jo akmeninis keturkampis ląstelinis kryžius.

Šlovindama pirmųjų Solovetskio vienuolyno viršininkų darbus, šventoji bažnyčia gieda: „Pabėgk nuo maištaujančio pasaulio triukšmo, išmintingoji Savvaty, tu apsigyvenai apleistoje saloje ir kūniškoje valtyje, švelniai kvėpuodamas. Viską gaivinančia Dvasia, tu nesunkiai nuplaukei gyvenimo bedugnę, kurioje dabar mus ištinka audros ir nelaimės, melskis už mūsų sielas“.
„Dvasinis pavasaris išaušo smarkaus šalčio žemėje, kai tu, Dievo išmintinga Zosima, vadovaujamas narsaus Hermano, įsiskverbei į nepažįstamus jūros ištekėjimus, į Savvatijos kaimą ir ten surinko daugybę asketų, kurie budriai šlovino Viešpatį“.

„Pagražintas, išmintingesnis, pasninku gyvenantis, buvai bendražygis ir sugyventinis jūros upelyje garbingiems tėvams Zosimai ir Savvacijai, asketiškam maldose, darbuose ir pasninkuose, gerbiamas tėve Hermanai, bet tarsi turintis drąsos Dievui. , melskitės, kad išgelbėtumėte mus nuo priešų ir išgelbėtumėte mūsų sielas".

Solovetsky Zosima-Savvatievsky stauropegial I klasės (nuo 1764 m.) vienuolynas yra du šimtai penkiasdešimt versijų į šiaurės vakarus nuo Archangelsko, šešiasdešimt versijų į rytus nuo Kemo ir keturiasdešimt krypčių į šiaurės vakarus nuo Onegos, vakariniame Soloveckio salos gale. Kaip ir tvirtovė, šis vienuolynas ne kartą buvo apgultas, tarnavo kaip valstybės nusikaltėlių įkalinimo vieta ir pasirodė esąs didis šventasis. Taigi, šv. Pilypas Metropolitas priėmė vienuolystę 1537 m. ir tarnavo abatu, kol buvo pakeltas į visos Rusijos metropolito laipsnį. Tarp vienuolių buvo ir patriarchas Nikonas, čia buvo priimta vienuolystė ir palaidotas Avramijus Palicinas, tuoj pat mirė kunigaikščio Dimitrijaus Požarskio bendražygis ir palaidotas ištremtas garsus Silvestras, Maskvos Apreiškimo katedros arkivyskupas ir Grozno vadovas.

Trumpas vienuolio Zosimos, Solovetskio abato gyvenimas

Iš anksto geresnis Zo-si-ma, igu-men So-lo-vets-ki, ve-li-ki sve-til-nick iš rusų Se-ve-ra, os-no-va -tel iš užsienio bendruomenės So-lo-vets-ost-ro-ve, gimė Novy-go-rod-vyskupijoje, se- le Tol-vue prie Onegos ežero. Nuo mažens jis kyla-pi-you-val-sya b-go-che-stia ir po ro-di-te-lei mirties Gav-ri-i-la ir Var-va-ra kartus davė jų turtą ir apsikirpo.

In-is-kah nuošalioje-nen-no-go vietoje prieš ekstra-ny nuo dešinės-vil-sijos Be-lo-go jūros pakrantėje ir Su žiotyse - susitikome su gerbiamu Ger -žmogus (liepos 30 d.), kažkas jam papasakojo apie apleistą jūros salą ro-ve, kurioje jis 6 metus gyveno su priešgražiu Sav-va-ti-em (pa-myat rugsėjo 27 d.).

Maždaug 1436 m., from-shel-no-ki, b-go-on-beam-bet užbaigtas jūros planas-va-nie, pridėtas prie So-lo-vets-kim ost-ro-you. Dievas palaimina-go-word-vil jų vietą in-se-le-niya vi-de-ni-em pre-do-b-no-mu Zo-si-me graži bažnyčia-vi ant vežimėlio -doo-heh. Iš anksto papildomas nuosavas ir mi ru-ka-mi in-string-and-ar ke-lly ir tvora-du, na-cha-ar air-de-ly-vat ir for-se-vat žemė Vieną dieną, vėlyvą rudenį, pre-extra vokietis iš-right-vil-sya į ma-te-rick už būtinąjį-ho-di-we-mi su-pa-sami. Dėl rudens – jos blogo oro – jis negalėjo grįžti. Garbingasis Zo-si-ma visą žiemą saloje praleido vienas. Jis iš anksto dainavo daug is-ku-she-ny kovoje su be-sa-mi. Jam grėsė mirtis iš bado, vienas prieš tai stebuklas, bet po to, kai atskleidė-shi-e-sya, du nepažįstami žmonės paliko jam duonos, mu-ki ir mas-la parduotuvę. Pavasarį, grįžęs į So-lov-ki, pre-extra vokietis su žuvimi Markas Markas ir atvežė maisto bei įrangos žuvims gaudyti.

Kai saloje susirinko keli ot-shel-ni-kov, gerbiamasis Zo-si-ma surengė jiems nedidelę de-re-vyan -nuyu bažnyčią Pre-ob-ra-zhe-niya garbei. Lord-under-nya su tra-pez-noy. Pre-dob-no-go prašymu, Zo-si-we iš Nov-go-ro-da buvo išsiųstas į naujai sukurtą vienuolyną igu-men su an-ti -min-som už so-bor-no. - Mama šventykla. Taigi būtų-lo-lo-tas pats-bet na-cha-lo know-me-no-to So-lo-vets-coy obi-ten. Su-ro-vy sąlygomis-vi-yah from-da-len-no-go island-ro-va ino-ki su-me-li or-ga-ni-zo-vat ekonomika. Bet yra-a-šimtas-aš-ar, kažkas-ryh atėjo-sy-la-ar per So-lov-ki iš New-go-ro-yes, nelaikyk-wa-wa-li gyvenimas- ne neapskaičiuojamomis, o sunkiomis sąlygomis, o broliai iš-bra-ar jungas-man-nome iš anksto būk geras-no-go Zo-si-mu.

Iš anksto puiki Zo-si-ma pradėjo tvarkyti vidinius-ren-not-go-to obi-te-ar, įvedė griežtą bendrą kaklaraištį. 1465 m. jis perkėlė į So-lov-ki iš Vyg upės Sav-va-tiya galią prieš tai, kai eina. Ter-pe-la buveinė buvo pri-tes-non-niya iš new-go-rod-bo-yar, kažkas iš-no-ma-ar vienuoliai gaudė žuvį. Pre-ad-b-ny you-turėjo pereiti nuo-p-į-New-go-rod ir ieškoti-shchi-you iš ar-chi-epi-sco-pa. Pasak co-ve-tu ar-hi-epi-sko-pa, jis apie-ho-dil do-ma boy-yar ir paprašė jų neleisti buveinės į ra-zo-re-niya. Įtakinga-I-tel-naya ir bo-ga-taya bo-yary-nya Mar-fa Bo-rets-kaya with-ka-za-la su demon-che-st you-drive pre-be-pridek-bet- eik Zo-si-mu, bet tada atsikėliau ir pakviečiau jį vakarienės, per kažkas-ro-go jis staiga pamatė, kad šeši žmonės -ne-shih bo-yar si-dyat be galvų. Iš anksto puikus Zo-si-ma davė vid-de-nie savo-e-mu-mokytojas-no-ku Da-ni-i-lu ir iš anksto pasakė, kad bo-yaram salė greitai užgrius mirtį. Tai yra pusbredžio naudojimo prognozė 1478 m., kai Jonas III (1462-1505) paėmė New-go-ro-da, ten buvo kaz-not-us.

Neilgai trukus iki chi-we pabaigos, pats pre-add-y p-th-it-vil-se-be karstas, kažkam-rume buvo in-gre-ben už al-ta- rem Pre -about-ra-women-go-church-ma († 17 ap-re-la 1478). Vėliau, per jo mo-gi-loy, tai buvo susitarta valandą. Mo-schi jo bendros vietos, bet su mo-scha-mi pre-do-no-go Sav-va-tiya 1566 m. rugpjūčio 8 d., ar tai būtų vėl-re-not-se- mus praėjime, pašventinta jų garbei Pre-ob-ra-women-s-bo-re.

Stebuklų būtų daug už-swe-de-tel-stvo-va-bet, kai prieš buvusį pridėjus Zo-si-ma su prieš buvusiu pridėti Sav-va-ti-em yav-la- lis mirė-nu-šim žuvų-ba-kam jūros bedugnėje. Išankstinis Zo-si-ma taip pat tam tikra prasme yra bičių-lo-vandens stabas ir bičių prižiūrėtojas, sužinojo-e-bet taip-vardas-ne-va-nie "bičių slapy". Į pre-do-b-no-mu Zo-si-me dažnai ateina-be-ga-yut ir skausmo-les-nyah. Daug jam skirtų skausmingų šventyklų liudija apie didelę jo -litv gydomąją galią prieš Dievą.

Visas šv. Zosimos, Solovetskio abato gyvenimas

1436 metais pr. Ger-ma-nom So-lo-vets-kim nuo-pra-vil-sya iki So-lo-vets-ko-mu ost-ro-vu. Jų kelionė buvo palaiminta, ir jie atvyko į salą prie gėlo vandens be ežero. Čia, atsistojus nuo medžių pavasario šakų, ku-shu, pus-styn-ni-ki co-ver-shi-ar-visą naktį budėjimas, mo-la Gos -for-yes-bla-go-speak -aš-man-iš naujo juos. Viešpats paguodė juos pranašišku regėjimu: ryte gerbiamasis Zo-si-ma, išėjęs iš ku-shchi, pamatė kažką neįprasto - be venų - šviesa, ašis-I-va-yu-shchy visoje kaimynystėje, o šimte, ore, graži ir puiki bažnyčios karvė. Nustebintas šio vi-de-no-eat, pus-styn-nickas suskubo siūti į krūmą. O. Germanas, man-tiv pe-re-me-nu, susidūręs su savo gyvenamąja vieta, paklausė jo, ar jis matė ką nors neįprasto, bet-ven-no-go? ir kt. Zo-si-ma jam papasakojo viską, ką matė. Tuo pat metu Sent Germanas, prisimindamas stebuklingą pasauliečių persekiojimą iš salos net prie Sav-va-tii ir apie pro-ro-che-tve, kad čia gyvens ino-ki, sakė pr. - eik so-be-reet daug mo-on-hov. Pasakojimas apie. Ger-ma-na apie įvykį Sav-va-tia paguodė Zo-si-mu pr., ir jie nusprendė pastatyti vienuolyną. Melsdamasis Dievui, dykuma-no-ki atėjo kirsti miško statyboms, šimtame-vi-ar tvorą ir kamerą. Jų-ir-mi ru-ka-mi jie būtų-va, ar se-be pro-pi-ta-nie, voz-de-ly-vaya ir for-se-vaya earth. Tačiau šie kūno darbai nė kiek nesusilpnino jų venų judesių.

Tačiau pus-styn-no-ki turėtume-mes-norėtume-nebūtų-sti-sti daug is-py-ta-ny, kol pamatysite savo buveinę se-len-noyu ino-ka. -mi. Žiemos pabaigoje Her-man išplaukė su žuvimi Mar-com, lygiai taip pat, mes nupilame su prieš-dar-mes-išeiname -nie, taip pat padidinome iki šimto tikslumo skaičiaus. maisto ir mre-s žvejybai. Netrukus Markas man nusikirpo plaukus ir buvo pirmasis mokinys iš pirmųjų. To-me-ru it po-to-wa-ar daug pakrantės zhi-te-li, kažkas, plaukia į salą, pastato-ir-li se-be-ke-lyi under-le-ke-ley pr. Išankstinis Zo-si-ma, matydamas mokslininkų sumanumą, pastatė nedidelę de-re-vyan-nuyu bažnyčią Viešpaties Pre-ob -ra-zhe-niya garbei toje vietoje, kur ji būtų būk jam, kad būtų pro-ro-che-stven-noe vaizdas į šventyklą ore; jis pavaišino bažnyčią ir atidarė bendruomenę. So-kim-ra-zom os-no-va-las So-lo-vets-kaya vienuolynas, iki šiol taip-saugoma-nya-e-may Dievo malone-ji-ji, nežiūri -rya visiems re-re-zhi-tye is-py-ta-niya.

Surengė mo-na-styr, pr.-žinant jungą-man ir už-žodžio palaiminimą-ne-valgyti šventyklos pašventinimui. Šventasis Jonas opre-de-lil So-lo-vets-kim igu-men-nom hiero-mo-na-ha Pavelas, atvykęs į So-lovki, kažkas pašventino Pre-ob-ra-zhe-niya bažnyčią Viešpaties-pagal-nya. Tačiau šie igu-menai, ne jūs, o norėdami pasilikti apleistą gyvenimą, netrukus grįžo į New-go-rodą. Tas pats atsitiko su jo pre-em-no-one – Igu-me-nom Fe-o-do-si-em. Tada brolija So-lo-vets-ko-go mo-on-stay-rya-lo-zhi-ar dėl bendro so-ve-te - neimk sau jungo-me-nov iš kitų mo-on -šimtai, ir iš-bi-armijos iš savo aplinkos. Naudodami savo sprendimą, jie iš-puikiai-vi-ar į new-go-rod-s-mu ar-chi-episco-pu in-slan -nyh su prašymu paskambinti jų tėvui - Zo- si-mu ir ru-ko-po-lo-gyveno jį kunigystėje ir ygu-men-stvo, bent jau ir ne be ko-op-tiv-le-niya iš nuolankios-ren-no-sen pusės vyresnysis. Šventasis Jonas Nov-go-rod-dangus kaip tik tai ir padarė: pasikvietęs laiške gerbiamasis-būk-geras-neeik, įtikino jį priimti kunigo stvo ir jungo-men-stvo. Gauk-for-your-ob-the-bo-g-th aukos-jūs-piliečiai, susidedanti iš pinigų, drabužių, bendrų teismų, valgomų su -pa-pelėdomis, iš anksto su che-stu buvo nuo-nuleistas Vlad-dy-koyu iš So-lov-ki. Su brolystės džiaugsmu, sveikinimai, va-ar sugrąžinta jūsų pagarba-e-e-mo-go ir meilė-būk-mano-šimtas -I-te-la. Dievo b-go-taip-ti pažinimas dar labiau sustiprinamas-li-lo bendras skaitymas mokytojui. Igu-me-na. Kai jis atliko pirmą liturgiją savo obi-th, tada jo veidas spindėjo kaip An-ge-la veidas, o bažnyčia buvo ypač naudojama-ben-but-go-bla-go-in-niya. . Iš anksto gražus prie langų-a-nii dievo-ho-paslaugų prosforos palaiminimo kai kurių pirklių, kurie tuo metu buvo obi-te-ar, ir jie, palikę bažnyčią, dėl neatsargumo. apie-ro-no-ar tai. Pro-ho-dya mi-mo, vienuolis Ma-ka-riy for-me-til šuo, kažkas bandė ką nors sugriebti ir dėl kokių nors priežasčių negalėjo pagal-no-mav -she-go-sya pla-me-no . Priėjęs Ma-ka-riy pamatė, kad tai prosfora, in-te-ryan-naya prekybininkas-tsa-mi. Paėmęs jį, vienuolis atnešė į prieš-b-bet-jungą-man šulinį ir, visų nuostabai, papasakojo savo regėjimą.

Su sumaniai, tuo pačiu broliu, buvusi de-re-vyan-naya akies bažnyčia buvo sausakimša. ir kt. Zo-si-ma pastatė naują, didesnio dydžio, Dievo užmigimo garbei-jos Ma-te-ri, taip pat įdėjo daug go cell-liy ir ras-pro-country-nil mo-on-sir. Be to, b-go-žodyje-ve-increase-li-chi-va-yu-shche-sya ob-the-ar jis nusprendė iš naujo ne-sti galios prieš-dob- no-go Sav-va-tiya, end-chav-she-go-sya ant Vy-ge upės ir gre-byon-no-go su ta-mosh- jos valanda. Šiame on-me-re-nii, prieš papildomą langą-cha-tel-bet patvirtino-sla-ni-it vienuoliai Kiril-lo-Be-lo-e- zer-go-mo-on-stay. "Mes girdėjome, - pi-sa-li ino-ki, - iš nepažįstamų žmonių iš jūsų šalies apie So-lo-vets salą, kad ji nuo seno buvo negyvenama dėl jūros kelio nepatogumų ir dabar šioje saloje, Dievo valia ir taip, būkite prieššventajai Bo-go-ro-di-tsy, jūsų-šim sta-ra-ni-em bendražmonos mo-na-sir garbės-on-go Pre-ob-ra-zhe-niya Viešpaties-taip-Dievo ir Spa-si-te-la on-she-th Jesus-sa Christ, susirinko daug brolių ir viskas buvo sutvarkyta -Briedis yra gražus.kuris gyveno šioje vietoje,kuris mirė poste ir darbe,kaip senovės garbingi tėvai,užbaigtas ro-de-te-li Jis mylėjo Kristų visa siela,nutolęs nuo pasaulio ir priėmė palaimintas con-chi-nu. tada-rugių užsienietis-ki on-she-go mo-na-sta-rya, bu-duchi in New-go-ro-de, girdėjau-sha-ar-vakaruose-in- va-nie bo-go-lu -bi-vo-go John-on, kaip jam sekėsi upėje you-ge spo-befor-beat-sya, kad pamatytų, kad būtų buvę gerai-no-go Sav-va-tiya ir gauk nuo jo du-hov-n th on-stav-le-ning, o pabaigoje in-ho-ro-nil jį su yig-men Na-fa-nai-lom. Ras-pasakė Jonas mūsų broliams-ti-jam, kaip Dievas tavęs meldėsi, iš anksto gerai-no-go Sav-va-tiya stebuklas-des-bet išgelbėjo jį nuo liemenėlės -tom Fe-o-do-rum nuo top-le-niya jūroje. Girdėjome, kad prie jo karsto buvo kitų ženklų ir stebuklų. Jis yra Dievo tarnas, ir mes matome jo gyvenimo gerumą, nes šis palaimintasis tėvas yra laisvas - gyveno su mumis Kiril-lovo danguje mo-on-sta-re. . Štai kodėl mes jums duodame dvasinius patarimus - neskubėk-te-so-da-ra, paskubėk-shi-te-re-re-ne-sti, kad pamatytum -būk-gerai-neeik ir palaimink- žmona-no-go Sav-va-tiya, kad jo relikvijos galėtų nukeliauti ten, kur jis daug metų dirbo".

Tokia palaima, kaip neįmanoma bendrai gla-so-va-moose su tuo pačiu-la-ni-em sa-mo-go-under. Zo-si-we ir co-lo-vets-koy broliai. Atgaivinę laivą, jie iš puikaus puikaus vėjo nukeliavo į jūros pakrantę. To-pasiekė upę tu-gi ir nuo-iki-pav karstą iš anksto pagal. Sav-va-tiya, jie rado neišnykstančių mi, nevre-di-my ir mano paties drabužių relikvijas – ore-du-he buvo neįprastas-tea-noe palaiminimas go-hoo. Su šventų dainų pe-ni-em, co-lo-vets-ki užsienio-ki iš naujo pernešė šv. ra-ku laive ir su vėju pakeliui, bla-go-on-beam-bet ar jie pasiekė savo obi-te-ar. Pirma, iš pradžių, bet sąžiningos relikvijos būtų tos pačios žemėje, už So-bo-ra Ėmimo į dangų al-ta-rem, o virš nei -mi susitarti-e-val. Daug daugiau-la-schi, ateina čia su tikėjimu, in-lu-cha-ar tikslas-le-cija pagal mo-lit-you iš anksto-pridėti-bet- eiti.

O. Zo-si-ma kasnakt, hot-ra-cho, liejo-sya šią valandą, o dažnai ir šimtas ryto aušra for-sta-va-la jį mo-lit- ve. Pirklys Jonas, kuris laidotuvėse buvo Sav-va-tiya, ir su broliu Fe-o-do-rumu, ypatingai jį mylėjęs, na-pi-sal apie kartus prieš tai-neišeiti ir dosnia akimi-taip-aš-ne-em padavė jį į jungą-man-šulinį Zo-si-me. Su b-go-go-ve-ni-em, priėmęs ir lo-be-zav iso-bra-same-nie first-to-first-no-ka So-lo-vets-ko-go, oh . Zo-si-ma įdėjo jį į virš karsto-cha-out ir pasuko į pre-good-no-mu tokiais žodžiais va-mi: „Nors savo laikiną gyvenimą baigei savo kūnu, bet nesitrauk nuo mūsų dvasia, ru-ko-vesk mus pas Kristų Bo-gu, ima-stebėti-duoti už Viešpaties-ve-di-po-no, bet užsidėkite savo kryžių ir sekite ją Vla-dy-ke. Drąsiai, bet-ne-nie Kristui ir prieš chi-likite Bo-go-ma-te-ri, būk mo-lit-ven- niekas ir ho-da-ta-em apie mus un-nyh, gyvendamas šioje bendruomenėje, valgai ką nors būryje; prieš Dievą mūsų brolijai, kad pagal tavo maldas būtume neuro- di-we-mi nuo piktųjų dvasių ir žmonių, šlovinkite Šventosios Trejybės, Tėvo, Sūnaus ir Šventosios Dvasios padėjimą.

Prieš mirtį senis (shi-mo-nah Zo-si-ma So-lo-vets-ki) sirgo ir ilgai sirgo, bet nedrįso ateiti be motinos schemos. Jis manė, kad jei tu esi gerai, vadinasi, jis, kaip schema-no-ku, kažkas, bet, oi, jie neleis jiems dirbti kartu su liemenėlėmis, bet jis norėjo dirbti iki kito atodūsio. Ant b-osios gimtosios ob-te-ar. Kažkokia pamokanti savybė judėk-nieko-ha-rak-te-ra, ypač tiems, kurie maloniai siekia aukščiausios sa-us ir chi-us na-dezh-de! (Olo-nets Eparch. Ve-dom., 1910, Nr. 14)

Garbingoji Zo-si-ma, pasiekusi to senojo-ro-sti ma-sti-sti-į ir numačiusi art-chi-na artėjimą, tapo get-to-lyat-sya, kad vėl re-ho -du amžinybėje. Jis sutvarkė sau karstą ir dažnai žiūrėjo į jį su ašaromis, prisimindamas jo mirtį. Kai liga jį užklupo, jis, pasikvietęs brolius, jiems pasakė: „Štai aš palieku šį laikiną gyvenimą, o jūs atiduodu visą savo-lo-sti Dievui ir iki-chi-stay Bo-go. -ro-di-tse; pasakyk man, kam nori turėti Igu-me-nome vietoj šimto me-nya! Šiuo atveju tu-ra-zi-buvai bendra mokytojo meilė savo mokytojui. Visi su ašaromis, eik in-ri-ar die-ra-yu-sche-mu yoke-me-well-our-e-mu: „Mes norėtume, mūsų tėve, per tą mūšį būti šalia mūsų -Mi, bet tai ne mūsų galioje; tegul Tas, kuris atvedė tave iš šio gyvenimo, mūsų Dievas Kristus, tegul duoda mums, per tave, budėti, kas nors mus sutvarkytų. niyu; taip, palaimink mus - žodis-ve-tion ir malda-tu esi tavo - rūpinkis mumis šiame gyvenime, nepalik mūsų si-ry-mi paskui savo Dievą. Iš anksto puikiai iš-ve-chal: „Aš tau sakiau, de-ti, kad atiduodu tave į Viešpaties rankas – taip ir prieš chi – pasilik God-go-rodi-tsy, ir kadangi tu esi iš-no-si-tel-no ygu-me-on-lo-zhi-ar tavo viltis į Dievą, Pre-chi-stuyu Bo-go-ma -prarask ir mano nuolankumą, tai leisk tau būti ig- me-nome Ar-se-niy - jis sugeba valdyti mo-on-stay-rem ir bra-ty - jai ", - šiais žodžiais gerbiamasis Zo-si-ma įteikė jungą-men-stvo palaiminimą. -go-che-sti-vo-mu užsienio-ku Ar-se-niyu. „Štai aš statau tave, broli, statau-te-lemą ir tvarkau šventą obi-te-ar ši, ir visi broliai susirinko lyu -bo-wiyu pas Dievą. tada: iš-no-si- tel-but so-bor-noy bažnytinės pamaldos, valgymas ir gėrimas trape-ze ir kiti mo-on-styr-sky papročiai -ev, pavargau nuo manęs; tebūnie viskas, o ne-ru-shi-my . -po-ve-dei Jo-juos, mo-lit-va-mi visi šventieji, taip pat Jo gerbtojo malonė. Sav-va-tiya. Mūsų Viešpats Jėzus Kristus gali apsaugoti jus nuo visų priešų -sky-ve -tov ir patvirtins dieviška meile.ro-de, bet dvasioje negailestingai prieš bo-du su tavimi.-valgyk iš procesijos dis-pro-šalies buveinę, co-be-re-et-sya a daug brolių, tai palankaus žydėjimo vieta tet spirit-hov-bet net ir tuose-miškuose-reikia-no-raiščių neturės nuobodu-to-sti.

Visa tai pasakęs broliams, jis paskutinį kartą juos pabučiavo, viso gero, iškėlęs rankas, meldėsi už mo-na-sta-re, jos dvasinę kaimenę ir apie save; galiausiai pe-re-crossed-stil-sya ir pasakė: „Ramybė tau! Po to, pakėlęs akis aukštyn, pro-go-vo-ril: „Vla-dy-ko Che-lo-ve-ko-love-che, padėk man būti Tavęs dešinėje, kai Tu ateikite šlovėje teisti gyvųjų ir mirusiųjų ir kiekvienam atsimokėkite pagal de lamas". Tada gerbiamasis Zo-si-ma atsigulė į lovą ir išdavė savo sielą Viešpačiui, dėl kažko-ro-go jis dirbo visą gyvenimą. Tai būtų buvę 1478 m. balandžio 17 d. - būk, kažkas jis pats p-th-t-vil, už al-ta-rem Pre-ob-ra-moterį co-bo-ra, o vėliau suorganizavo -ar per jo mo-gi-loy valandėlė-pelėda-nu, kažkokiame būryje šimtmečio ar Šv. piktogramos. Visi ve-ru-yu-shchie, ateikite čia su mo-lit-kaukimu, in-lu-cha-ar per mo-lit-you-dar-ger-bet-easy-che-nie sor-bi ir is-tse-le-nie bo-lez-her. Maskvos katedra, kuri 1547 m. buvo mit-ro-po-li-te Ma-ka-rii, gyveno lo-on-line su kitais patristiniais-us-mi-svents-you-mi, make pa-pa -myat-on-good-no-go Zo-si-mes jo mirties dieną ap-re-17 la. 1566 m. rugpjūčio 8 d., Šv. jo relikvijas kartu su gerb. Sav-va-tiya pe-re-not-se-ny koridoriuje, surengtas šių stebuklų kūrėjų garbei. Šiuo metu Zo-si-we are on-ho-dyat-sya galia iš anksto pridėti-no-go, dievo-ha-dekoruotame ra-ke Zo-si-mo-Sav-va-ti. -ev-dangus bažnyčia-vi.

Jono troparionas vienuoliui Hermanui Solovetskiui, senovinis, 8 tonas

Pasipuošęs, išmintingesnis, pasninkaujančiu gyvenimu, / buvai bendražygis ir sugyventinis Morsto tėve / gerbiamas tėvas Zosima ir Savvatiy, / būdamas asketiškas maldose, darbuose ir pagarboje, / gerbiamas tėvas Germane Bo, / gu, bet kaip vardas / melskitės, išgelbėk mus nuo priešo ir išgelbėk mūsų sielas.

Vertimas: Pasipuošęs, išmintingas, pasninkaudamas buvai pasninkas, gyvenęs jūros saloje kartu su vienuoliais tėvais Zosima ir Savvaty, kartu su jais maldose, darbuose ir pasninkuose vienuoliu tėvu Hermanu ir, kaip turinčiu Dievą, melskis mus išvaduoti iš priešų ir išgelbėti mūsų sielas.

Troparionas vienuoliui Zosimai ir Solovetskio Savvaty, 4 tonas

Jūsų pasninkas ir lygus angeliškas gyvenimas, / garbingi tėvai Zosimo ir Savvaty, / sukūrė jus visatoje; / įvairiais stebuklais, Dievą nešantys, apšvieskite / / tikėjimu, kviečiančiu jus ir pagerbiant jūsų garbingą atminimą.

Vertimas: Savo pasninku ir panašiu angelišku gyvenimu, gerbiami tėvai Zosima ir Savvaty, jūs tapote žinomi visoje žemėje; įvairių stebuklų, apšviesk su tikėjimu tuos, kurie tave šaukia ir gerbia tavo šventą atminimą.

Intropariumas vienuoliui Zosimai ir Solovetskio Savvaty už relikvijų perdavimą, 8 tonas

Visagalio šviestuvai/ Morijos Okiane,/ Skaitykite tėvus Zosimo ir Savvatiy/ Jūs esate iš Kristaus kryžiaus ant avino - skęsta/ ir mes greičiausiai būsime įmantresni. Jūsų sąžiningos relikvijos / ir švelniai sakyk: // apie pagarbą, melsk Kristų Dievą, kad būtų išgelbėtas mūsų sieloms.

Vertimas: Jūros saloje pasirodžius ryškioms lempoms, garbingi tėvai Zosima ir Savvaty, nes jūs, pasiėmę ant savo pečių Kristaus kryžių, uoliai Jį sekėte ir, tyrai artėdami prie Dievo, praturtėjote stebuklų galia. Todėl su meile ateiname į šventoves su jūsų gerbiamais ir su pagarba sakome: „Šventieji, melskitės Kristaus Dievo mūsų sielų išgelbėjimo“.

Kontakionas vienuoliui Savvaty Solovetsky, 2 tonas

Gyvenimo gandai bėgo, / apsigyvenai jūros saloje, išmintingas, / ir pasiėmei savo kryžių, sekei Kristumi, / maldose ir budėjimuose, ir keršydamas / vargindamas savo kūną kančia. / Tai buvo šventųjų trąša Su meile švenčiame Tavo atminimą, / gerbiamasis Savvaty, / nepaliaujamai melski už mus visus Kristų Dievą.

Vertimas: Pasitraukęs iš gyvenimo šurmulio, apsigyvenai jūros saloje, išmintingas ir pasiėmęs kryžių, sekęs Kristų maldose, pasninkavęs su kančios kantrybe, išsekdamas savo kūną. Tuo tu buvai šventųjų puošmena. Todėl su meile švenčiame Tavo atminimą, gerbiamasis Savvaty, nepaliaujamai melski Kristaus Dievo už mus visus.

Kontakionas vienuoliui Hermanui iš Soloveckio, 4 tonas

Trokšdamas aukštybių, / nekentei visos tave traukiančios žemės / ir palikai savo tėvynę, / iškeliavai į dykumą pajūrį, / taip pat pasitraukei į jūros salą, / joje daug metų dirbo tave Viešpats. :/ / Džiaukis, vokiečiu Dievu išmintingi, mūsų tėve.

Vertimas: Norėdamas dangiškų dalykų, nekentei visko, kas tave traukė į žemę, ir, palikęs savo tėvynę, išvykai į dykumos pajūrį, ten, pasitraukęs į jūros salą, ilgus metus joje tarnavai Viešpačiui. Todėl švęsdami tavo atminimą su meile kreipiamės į tave: „Džiaukis, Hermanai Dievo išmintingasis, mūsų tėve“.

Kontakionas vienuoliui Zosimai Solovetskiui, 8 tonas

Sužeistas Kristaus meilės, gerbiamasis, / ir To šlovingo kryžiaus, ant rėmo, / nešėsi, dieviškai ginkluotas, / ir nepaliaujamas maldas, kaip ietį rankoje, laikydamas, / tvirtai apgulk, būk velnias / Temcheevskaya, gerbiamasis tėvas Zosimo, vienuolių trąšos.

Vertimas: Uždegęs Kristaus meile, gerbiamasis ir Jo šlovingasis kryžius, užsiimdamas ant tavo pečių, nešėsi, dieviškai ginkluotas ir nepaliaujamai maldavęs, kaip ietį rankoje, drąsiai nugalėjai demoniškas kariuomenes. Todėl kreipiamės į jus: „Džiaukis, gerbiamasis tėve Zosima, vienuolių puošmena“.

Kondakione vienuoliui Savvatui Solovetskiui, 3 tonas

Kaip visa šviesi žvaigždė, / spindinti dorybėmis, skleidžianti stebuklų spindulius, / abu ateinantys yra turtingi, / gydo sielas ir kūnus, / turi malonę, Išmintingumą, / / ​​Didysis davėjas šlovina savuosius.

Vertimas: Kaip šviesi žvaigždė, šviečianti, skleidžianti stebuklų spindulius, tu praturtinji tuos, kurie ateina iš abiejų pusių, gydo sielas ir kūnus, turi malonę, Išminties, nes Didysis davėjas šlovina savo (šventuosius).

Kontakionas vienuoliui Zosimai ir Solovetskio Savvaty, 2 tonas

Apakintas Kristaus, Skaitytojo,/ Ir tas kryžius, ant avino -sėja, neša,/ Dievas -apginkluotas nematomais priešais/ ir nuolatinė malda ir tavo sąžiningų relikvijų kūnai, tekantys į šventoves, / skleidžiantys spindulius stebuklai visur. / Taip jus vadiname: / džiaukitės, gerbiami tėvai Zosima ir Savvatye, / trąšos vienuoliams.

Vertimas: Padegę Kristaus meilės, gerbiami, ir pasiėmę ant savo pečių Jo kryžių, nešėte jį, dieviškai apsiginklavę prieš nematomus priešus ir laikydami rankose nepaliaujamas maldas kaip ietį, drąsiai smogėte demoniškiems būriams, gavę iš Viešpaties išgydyti. sielų ir kūnų ligos ateina į šventoves su savo relikvijomis, visur skleidžiate stebuklų spindulius. Todėl kreipiamės į jus: „Džiaukitės, gerbiami tėvai Zosima ir Savvaty, vienuolių puošmena“.

Malda vienuoliui Savvaty iš Solovetskio

O, gerbiamasis tėve, Kristaus šventasis, Savvaty, kuris visa siela mylėjai Viešpatį ir pasitraukei į šią dykumą ir baigei išganymo žygdarbį. O ištikimasis dangaus karaliaus tarnas, dorybių mokytojas, nuolankumo įvaizdis, dykumos pilietis, pokalbio angelas, žemiškasis cherubimas, dangiškasis žmogus. Apie niūrios Solovetskio nutekėjimo šviesą daugiau nei visos tikinčiųjų bažnyčios didybė spindėjo. Meldžiu tavęs, gerbiamasis, az, daug nusidėjėlis (upių pavadinimas): išklausyk mano apgailėtiną maldą, savo tarne, išgirsk mano nešvarių lūpų žodžius, dabar reikia tavo pagalbos. Štai piktasis priešas visą laiką siekia mane sunaikinti, ieškotojas, kad karčiai prarytų mano sielą ir atneštų man išgelbėjimą, net jei galėčiau sulaukti pagalbos, dėl savo kūno negalios, esu apsuptas aistrų ir iki galo nusilenkęs, Aš neturiu drąsos Dievui. Dabar pasiduodu tavo užtarimui: pasigailėk manęs, užgožto visų piktų darbų, pakelk už mane savo garbingą ranką į Viešpatį, o šilta maldaknygė, išminties gerbiamasis. Taip, už savo dosnumą Jis atleis man nuodėmes, o Teismo dieną išgelbės mane iš amžinų kančių ir suteiks savo karalystę su savo malone, kad Jam visada šlovė, garbė ir garbinimas per amžius. Amen.

Malda vienuoliui Hermanui Solovetskiui

O, gerbiamasis ir Dievą nešantis mūsų tėve vokiečiu, tylus vienuolinis gyvenimas Soloveckio saloje, originalas! Meldžiamės tavęs, nevertas, stovėdamas prieš tavo sąžiningą ikoną: būk maldaknygė ir užtark mus, nusidėjėlius, prieš Visagalio Dievo sostą, Jis drąsiai stovi su angelais ir visais šventaisiais, tegul jis mums suteikia, kaip Gera ir humaniška, pamaldi siela, visa reikalinga skrandžiui ir mūsų kūnų sveikatai visuose gėriuose ir Jo visagalė pagalba visose pagundose, bėdose ir negandose, iškilusiose iš mūsų išganymo priešo; melskitės savo vienuolynui, kad išsivaduotų iš visų blogų situacijų, o tie, kurie ateina pas ją, arti ir toli, gautų viską, ko prašoma dvasinei ir kūniškai naudai. Labiausiai prašau, Kristaus maloniau, nuodėmių atleidimo mums visiems, krikščioniškos gyvenimo pabaigos ir Dangaus karalystės paveldėjimo iš Kristaus, mūsų Dievo, Jam garbė ir šlovė su Tėvu ir Šventąja Dvasia, dabar ir amžinai ir amžinai ir amžinai. Amen.

Malda šventiesiems Zosimai ir Solovetsky Savvaty

O, pristatymas ir Dievas – miestas, tėvai ir Išmintis, žemiečiai ir ne žmonių viršininkai, artimiausias iš kitų Kalėdų ir papuošimų, šalies sugebėjimai ir šalies ortodestija ir išskyrus ortodoksus. Mes, nepatikimi ir daug nuodėmių, su pagarba, meile šventųjų šventiesiems, sumišę, sugniuždytų ir nuolankiųjų siela, melsimės nepaliaujamai klestinčiam viešpačiui ir Kristaus Jėzaus galybei, o ne Jo orumas.Dangtis ir užtarimas Švenčiausiosios Dievo Motinos antrininkas tai ir negali būti nuskurdintas, ir pavydas angeliškojo gyvenimo šventoje to, idėjos jūsų, dievų Dievo, žudiko ir vibrantų pradžios ir to paties, buvo labai labai tuščios ir yra ašarų ir švelnumo, o maldomis klojama vienuolinio gyvenimo pradžia. Ji, šventųjų šventosios, palankiausios maldos moterys Dievui, savo šiltomis maldomis Jam apsaugokite ir išgelbėkite mus ir savo šventą kaimą nuo bailio, potvynio, ugnies ir kardo, svetimšalių įsiveržimo ir mirtinų opų, nuo visokio priešiškumo, visokio ir visokio blogio: tebūna pamaldžiai šlovinamas švenčiausias Viešpaties ir Dievo vardas šioje vietoje, ramybėje ir tyloje, o Jo ieškantys įgyja amžinąjį išganymą. O, palaiminti mūsų tėvai, Zosima ir Savvatiye! Išgirskite nuodėmingus, savo šventuose nusikaltimuose ir po mažyte ginant netiksliai gyvus ir gerus dalykus, kad būtų sielos yda, o laiko suvokimas ir tikėjimas tuo, ir vis dėlto jie šaukiasi tavęs pagalbos ir užtarimo ir net su pagarbia meile plūsta į tavo vienuolyną, nepaliauja lieti visos malonės ir gailestingumo, saugodami juos nuo visų priešingų jėgų, nuo kiekvienos nelaimės ir nuo bet kokios blogos situacijos, ir suteikdamas jiems visiems labiausiai kankinančią sielą naudą. Visų pirma, melskitės gailestingiausiojo Dievo, kad Jis patvirtintų ir sustiprintų savo šventąją Bažnyčią ir visą mūsų stačiatikių Tėvynę ramybėje ir tyloje, meilėje ir vieningai, stačiatikybėje ir pamaldumui, kad Jis saugotų ir laikytųsi per amžius. Amen.

Kanauninkai ir akatistai

1 giesmė

Irmos:

Choras:

Nušvitus Trisaulės Dieviškumui, apšviesta, išmintis, šviesuoliai pasirodo visur šviečiantys: taip ir mes su aptemusių aistrų tamsa meldžiamės su malonės nušvitimu ir gauname išganymą sieloms.

Mūsų gerbiami tėvai Zosimo ir Savvatie, melskitės už mus Dievo.

Mes apšviečiame Dieviškosios malonės šviesa, Zosimo ir Savvatie, palaiminti, apšvieskite jūsų šviesų atminimą apie triumfuojantįjį ir iš nuodėmės tamsos, savo maldomis, gerbiamasis, išlaisvinkite.

Šlovė: Greičiau yra Šventosios Dvasios išminties šventykla, nukreipkite visą dvasinį troškimą į Jai ir dėl to romieji paveldėkite žemę: sutramdyk mūsų dvasinę aistringą pagarbos audrą, bet tai buvo dieviškoje tyloje, mes giedosime tavo žygdarbius. .

Ir dabar: Mane apima šmeižikiškos aistros, Otrokovica, ir panardinu į nuodėmingus prisirišimus: griebiuosi Tavo vienintelio tylaus ir neapsaugoto meilės prieglobsčio, Visagalio, dosniai mane išgelbėjusio, Amžinoji Mergelė.

3 giesmė

Irmos:

Mūsų gerbiami tėvai Zosimo ir Savvatie, melskitės už mus Dievo.

Mes puošiamės nuolankumo viršūnėmis, vienuoliais Zosimo ir Savvaty, o Viešpaties troškimas yra paprastas, bet įnirtingi judėjimai prieš priešus yra ginkluoti, jų sąžiningais darbais, pasninku ir maldomis.

Mūsų gerbiami tėvai Zosimo ir Savvatie, melskitės už mus Dievo.

Tavo sukilimo kūnas su stipriu pasninku, gerbiamasis mirtinas, Viešpaties buveinė yra greitesnė: Melskite Jį, kad jis būtų išvaduotas iš sielvarto ir aistrų kančių, o jums teka tikėjimas, palaima.

Šlovė: Padėję dieviškajai galiai, jūsų relikvijos skleidžia daugybę išgydymų, Zosimo ir Savvaty, gerbiamasis: jos išvaro iš žmonių kūno ligas ir gydo dvasines aistras, jūsų garbės žygdarbius.

Ir dabar: Mane kankina nuodėminga audra ir be vietos minčių pasipiktinimas: pasigailėk, Nekaltasis, ir ištiesk pagalbos ranką lyg gailestingas, tarsi aš tave išgelbėjau, didink Tave.

Viešpatie pasigailėk ( tris kartus).

Sedalenas, 4 balsas

Gyvenimo jūra patogiai plūduriavo susilaikymo ir džiaugsmo doidostai, gerbiami tėvai Zosimo ir Savvaty, išminties ir palaimos Dievas psichikos aistros prieglobsčiui, kad būtų išgelbėti mūsų sieloms.

4 giesmė

Irmos: Tu atėjai iš Mergelės, ne užtarėjas, ne angelas, o pats, Viešpatie, įsikūnijęs ir išgelbėjai visą mane, žmogų. Taip aš šaukiuosi Tavęs: šlovė Tavo galiai, Viešpatie.

Mūsų gerbiami tėvai Zosimo ir Savvatie, melskitės už mus Dievo.

Išvalęs gerbtojo protą ir sielą, amžiams atmetęs nuo savęs sielą naikinančio žavesio, o jausmus valdyk į tylią tylą, jūros išminties upelyje, visa persmelkiančioje, dainuojančioje: šlovė Tavo galiai. , Viešpatie.

Mūsų gerbiami tėvai Zosimo ir Savvatie, melskitės už mus Dievo.

Naujojo ir Senojo Testamento dėsniai, mokantis šventųjų protų, gerbiami Zosima ir Savvaty: kiekviena dorybė yra įprastas vaizdas, išmintingesnis kaip bitė, o Šventosios Dvasios draugas yra gana greita išmintis, dainavimas: šlovė tavo galia, Viešpatie.

Šlovė: Apšviesdami visokius garbingus, šviečiančius stebuklus ir dieviškąją malonę pažinsite neišsenkamą išgydymo lobyną, išvarysite tamsos aistras ir numesite priešo priešiškumą dainuodami: šlovė Tavo galiai, Viešpatie.

Ir dabar: Iš Tavo tyrosios Otrokoveskos įsčių, apšvietus Dieviškąją Saulę, apšviečia net ir tie, kurie egzistuoja politeizmo tamsoje ir sėdi mirties baldakimu, Valdove, Ozėjau, mes himniškai šaukiame Jam: šlovė Tavo galiai, Viešpatie. .

5 giesmė

Irmos: Apšvietimas meluojančių tamsoje, beviltiškojo išgelbėjimas, Kristus, mano Gelbėtojas, ryte tau, pasaulio karaliau, apšviesk mane savo spindesiu, nes aš nepažįstu kito Dievo, tik Tavęs.

Mūsų gerbiami tėvai Zosimo ir Savvatie, melskitės už mus Dievo.

Siauras geriau, garbingas kelias džiugina: ir besidžiaugiant, tėve, mes visaip slegiamės, ištveriame, mūsų sielos dieviškieji mokymai apvalo, o Dievo gerumas neapsakomas, visada atrodo palaimintas.

Mūsų gerbiami tėvai Zosimo ir Savvatie, melskitės už mus Dievo.

Švelniai, romiai ir gailestingai gerbkite greitai: tą pačią malonę ir gailestingumą iš Dievo gavote iš viršaus, maloningai apšvieskite mus, mylėkite savo šventą atminimą tų, kurie gerbia.

Šlovė: Kaip didelė saulė, jūsų žygdarbio didybė šviečia mums, Zosimo ir Savvaty, gerbiamiems, žemiškiems apšviečiantiems tikslams ir visa apšviečiantiems Dievo supratimo šviesa. Todėl meldžiame jus, apšvieskite mūsų mintis, palaiminti tėvai.

Ir dabar: Nuo daugybės tų, kurie sukyla prieš mus, mūsų skrandis dingo nuo ligos, įstrigo daugybės nuodėmių bedugnėje. Išgelbėk mus, ponia, ir pakelk mus kaip gailestingąjį, be priekaišto: tau imamai yra vienintelis nenugalimas atstovas, tavo tarnai.

6 giesmė

Irmos:

Mūsų gerbiami tėvai Zosimo ir Savvatie, melskitės už mus Dievo.

Mylėdamas Kristaus Evangeliją, nusigręždamas nuo pasaulio, į nepraeinamą ir įžengęs į tuščius vandenis, prisiglausk prie savo vienintelio Mokytojo: nuo nevertingojo ir atpildo darbo, patyręs amžinojo gyvenimo pilvą, meldžiasi už tie, kurie dainuoja.

Mūsų gerbiami tėvai Zosimo ir Savvatie, melskitės už mus Dievo.

Tapę dieviškai išmintingomis mintimis, garbingomis ir net glostančiomis žemėje, tarsi būtų protingi, iki amžinos palaimos, su veidais bekūnių jėgų šviesoje, apie amžinai džiaugsmingą, palaimingą Dievą.

Šlovė: Keista ir šlovinga, gerbiamasis, apie Dievą, darantį stebuklus, visiems, kurie plaukia jūroje, ir kenčiantiems nuo blogio, skambink, netrukus pasirodysi, išgelbėsi mus iš bėdų: ir tuos, kuriems reikia, ir tiems, kurie apsėsti nelaimių, maloniai prisistato gelbėti, palaiminti.

Ir dabar: Nuodėmė yra sunki našta, jei ji man sunki, Švenčiausioji, palengvink: Tu esi nusidėjėlių atstovas, šlovingas, Gelbėtojas ir Gelbėtojas, gimęs žemėje.

Viešpatie pasigailėk ( tris kartus). Šlovė, Ir dabar:

Kontakion, balsas 2

Sužeisti Kristaus meilės, gerbtojo, ir to kryžiaus ant žemės, kurį jie nešė natūraliai, dieviškai apsiginklavę prieš nematomus priešus, o nepaliaujamos maldos, kaip ietis nuosavybės rankose, tvirtai nugalėjo demonišką miliciją: gauta Viešpaties malonė. išgydyti sielų ir kūnų negalavimus, plūstančius į sąžiningų relikvijų vėžį, tavo stebuklus spinduliai skleidžia visur. Taip mes jus vadiname: džiaukitės, gerbiami tėvai Zosimo ir Savvatiy, trąšų vienuolis.

Ikos

Kas džiaugiamės jūsų stebuklų deklamavimu, gerbiami tėvai Zosima ir Savvatie, mes su džiaugsmu ir dieviška meile, pagerbdami jūsų šlovingą ir garbingą atminimą, atnešame šią mažą giesmę: Džiaukis, Kristaus grožio išsipildymas ir šviesi. iš Jo ir gausiau sulaukę atpildo: jūsų kūnai yra jūros sala laukiami, sielos yra pats dangus, gerbkite jų darbus, šlovinkite, gavę iš Kristaus visą Karalių ir Dievą. Todėl prašome jus maloniai aplankyti ir nepaliaujamai melstis už mus visus.

7 giesmė

Irmos: Mes tarnaujame auksiniam paveikslui, mes tarnaujame Deiros lauke, trys iš Tavo vaikų nevykdo bedieviško įsakymo, į ugnį svaidomi, laistomi, gieda: būk palaimintas, Dieve, mūsų tėve.

Mūsų gerbiami tėvai Zosimo ir Savvatie, melskitės už mus Dievo.

Maldose, gaivinantis ir pasninkas, stiprus ir kantrybė pagundose nenumaldomas, su tyrumu, pagarba, pasipuikuojantis ir vertas žemiškojo atskalūno, gaunantis dangišką malonumą, giedantis: palaimintas mūsų tėvų Dievas.

Mūsų gerbiami tėvai Zosimo ir Savvatie, melskitės už mus Dievo.

Dvasinis vaisius ir nepriekaištinga auka, tavo gyvybė, gerbiamasis, aukos Viešpatie, susilaikydamas nuo visko, nuo nevertingo ir darbo pagerbtas kaip asketas, tu darai šlovingus stebuklus, giedodamas: palaimintas mūsų tėvų Dievas.

Šlovė: Dėl svyruojančiųjų aistrų ir nuodėmės audros, gerbiamasis, panardintas, tarsi turėdamas didžiulę drąsą prieš Dievą, vedlys ir visada išmintis, saugok tuos, kurie tave pamaldžiai gerbia, tarsi giedame: palaimintas Dievas, mūsų tėvas.

Ir dabar: Išgelbėk mus nuo nelaimių ir liūdesių, nuo įvairių sielvartų, svetimų įsiveržimų ir tarpusavio nesantaiko, Visato tobulumo Valdove, tarsi šlovintume Tave ir šaukiamės Tavo Sūnaus: palaimintas mūsų tėvų Dievas.

8 giesmė

Irmos: Kartais Babilone kūrenanti krosnis dalijasi veiksmą, Dievo įsakymu išdegindama chaldėjus, bet laisto tikinčiuosius, gieda: palaimink, visus Viešpaties, Viešpatie, darbus.

Mūsų gerbiami tėvai Zosimo ir Savvatie, melskitės už mus Dievo.

Visagalis, gerbiamasis, besimėgaujantis nepaliaujamai palaiminimais ir vykdantis Trigubos Saulės malonę, mes, kurie šaukiame tave, šiltai užtariant, iš visų įnirtingųjų, kurie gieda: palaimink visus Viešpaties, Viešpaties, darbus.

Mūsų gerbiami tėvai Zosimo ir Savvatie, melskitės už mus Dievo.

Mums, gerbiantiems jus su meile ir jūsų garbinga švente, Kristaus šventieji Zosimo ir Savvaty, gerbiami tėvai, prašykite nuodėmių atleidimo ir aistrų pasikeitimo, o giedantiems dieviškos šviesos spindesio: palaiminkite visus Viešpaties darbus. , Dievas.

Šlovė: O Pradžios Esmė ir Trišalė Vienybė, Tėve ir Sūnumi ir Švenčiausiojo Siela, priimk iš mūsų savo maldaknyges, gerbiami šventieji, leisk nuodėmei, gyvenimo pataisymui ir piktam susvetimėjimui, ir leisk mus giedoti pasaulis gieda Tavo galybę: palaimink, Viešpatie, visus Viešpaties darbus.

Ir dabar: Kaip ta, kuri pagimdė Kristaus Dievo gimimą be sėklų, Švenčiausioji Motina, Sukurk šią gailestingąją, Valdove, gelbėk vergus nuo priešo smurto ir kančių, šaukiančią savo Sūnaus Kristaus: palaimink, visus Dievo darbus. Viešpatie, Viešpatie.

9 giesmė

Irmos: Tėvų Sūnus, Dievas ir Viešpats, įsikūnijęs iš Mergelės, yra be pradžios, pasirodo mums, aptemęs, kad apšviestų, rinktųsi išsekęs. Garbiname Viską giedančią Dievo Motiną.

Mūsų gerbiami tėvai Zosimo ir Savvatie, melskitės už mus Dievo.

Meskite Dievui tinkamą mintį, Zosimo ir Savvatie, gerbiamasis, palikite žemiškąjį, dangiškąjį suvokimą, Dievas ir Gelbėtojas labai šlovins jus už jūsų triūsą ir nenumaldomą susilaikymą: už tai mes jus garbiname, palaima.

Mūsų gerbiami tėvai Zosimo ir Savvatie, melskitės už mus Dievo.

Jie taip pat yra geri, gerbiami, pusiau tyri ir dangiška šlovė, net iš Dievo, ir Jo paimti, melskitės už mus, kad būtume neatsiskyrę, meldžiame su džiaugsmu ir dieviška meile gerbdami jūsų visos garbės darbus.

Šlovė: O dieviškoji ir Dievo išmintinga, ir šventa pora, Zosimo ir Savvatie, paprašykite pasaulio nusileisti nuo Dievo, prašykite bažnyčių sąjungos ir visų gedinčiųjų, paguodos ir išganymo, palaimos.

Ir dabar: Pagailėk manęs, o Kristau Gelbėtojau, pasigailėk Tavęs, kuris pagimdė, ir visų savo šventųjų maldų: kai sėsi spręsti pagal mano darbus, niekink mano kaltes ir mano nuodėmes, kaip žmogus be nuodėmės.

Garsas:

Kondakas 1

Išrinktieji Viešpaties šventieji ir didieji stebuklų kūrėjai, Kristaus šviesuliai Viešpaties bažnyčioje, pamaldumu spindėjo Šiaurės Pomorijos dykumos viešpatystės ir visa Rusijos šalis, spindinti daugybe stebuklų, mūsų garbingi tėvai Zosimo, Savvaty. ir Germanė, tarsi turėdami drąsos Viešpačiui, palankiomis maldomis Jam nuo visų gelbsti mus nuo bėdų ir blogybių, bet su džiaugsmu kviečiame jus:

Ikos 1

Angelai tikrai pasirodo žemėje ir dangaus žmonės su jūsų gyvenimu, palaimino mūsų tėvai Zosimo, Savvaty ir Germane: kūne, nes tarsi be kūno angeliškas gyvenimas žemėje, visos pasaulio grožybės ir laikini malonumai, tarsi jie buvo sveiko proto, bet su tyrumu ir pasninku aš artinuosi prie Dievo. Jis dabar vertas ateities su bekūniu, priimk iš mūsų meilės tau teikiamą šlovę:

Džiaukis, visa siela mylėjęs vieną Dievą;

Džiaukitės, nuo jaunystės tarnavę Jam su pagarba ir teisumu.

Džiaukis, neapkentęs šio gendančio grožio pasaulio;

Džiaukitės, pabėgę nuo pasaulietiškų pagundų ir šurmulio mudros.

Džiaukis, nes su visa savo meile laikėsi Viešpaties įsakymų.

Džiaukitės, palikdami šį pasaulį ir visą priklausomybę nuo jo.

Džiaukis, dėl savęs pasirinkęs vienuolinį gyvenimą patikti Dievui;

Džiaukis, siauras ir liūdnas kelias, mylintis visa siela.

Džiaukitės, išmintingi Kristaus ieškotojai, geidžiami ir brangūs karoliukai;

Džiaukis, darbštus Kristaus naštos, šviesos ir gėrio nešėjas.

Džiaukitės, mėgdžiodami mirtingąjį angelą kūne;

Džiaukitės, parodę mums dangišką buveinę žemėje.

Džiaukitės, mūsų gerbiami tėvai Zosimo, Savvaty ir Germane.

Kondakas 2

Matydamas save, šventasis Savvaty, dėl daugybės dorybingų pataisymų, vienuolijų sambūvio visur yra gerbiamas ir patenkintas, ir bėgdamas nuo tuščio šios šlovės pasaulio, ieškodamas amžino atpildo danguje, tu nuskubėjai į Solovkų otoką, bet ten slapta ir niekas kitas matomas dirba nematomas ir visi mato Dievą. Patobulinę tai, ko troškome, tai pamokome palaimintajam Hermanui, džiaugsmingai sušukome į Dievą: Aleliuja.

Ikos 2

Protas, nuolat žvelgdamas iš įsčių į Dievą, išmintingas ir ieškantis kalno, visiškai atmetęs dugną, Dievo išmintingas Zosimo, tu pavydėjai vienuolio Savvaty gyvenimo, o tėve tuščia, net jei šis Dievas metų amžiaus, atlikite savo žygdarbius, apsigyvenote ir kartu su juo paveldite savo gyvenamąją vietą kalnuotoje Jeruzalėje. Tą patį abu šlovindami dykumos gyvenimo uolumą, mes jus vadiname:

Džiaukis, mylėk dėl Kristaus, mylėk save teisingam pasauliui;

Džiaukitės, niekindami kiekvieną šio amžiaus nuodėmingą saldumą.

Džiaukitės, Abraomo panašumai, ne tik tikėjimu ir viltimi, bet ir savanorišku persikėlimu iš savo šeimos ir tėvo namų;

Džiaukitės, raudonos ir palaimintos dykumos plantacijos.

Džiaukis, kruopščiausias tylos darbštumas;

Džiaukitės, nuoširdūs sunkių dykumų poelgių mėgėjai.

Džiaukitės dykumoje ir kalnuose labiau nei pasaulio kaimuose, nusiteikę įlįsti;

Džiaukitės neįžengiamose dykumose, vienykitės darbe ir Viešpaties įsakymų laikymusi, kurie mėgsta stengtis.

Džiaukis kaip auksas, gundomas dykumos pykčio tiglyje;

Džiaukis, narsiai ištvėrusi daugybę demonų ir žmonių pagundų.

Džiaukitės, Dievo pranašas Elijas ir Viešpaties Krikštytojas Jonas imituoja dykumos meilės prigimtį;

Džiaukitės, nes Hermanas yra bendramintis, meilės ir tylos bendražygis, didelis gyventojas.

Džiaukitės, mūsų gerbiami tėvai Zosimo, Savvaty ir Germane.

Kondakas 3

Dangaus jėgos, atsiųstos tarnauti tiems, kurie nori paveldėti išganymą, nuostabiai tarnaus jums, Dievą mylinti pora. Kai pasaulio gyventojai, užgniaužę tavo tylą, tėve Savvaty, gyvena bent saloje šalia tavęs su žmonomis ir vaikais, angelais, su didžiuliu draudimu ir žvejo žmonos bausme, pakelk juos nuo bedievių iniciacijos. : tau, tėve Zosimo, kuris buvo žiemą be teptuko, angelų tarnystės mokymas reikalingas maistui. Dėl Dievo, kuris gelbsti savo šventuosius, giedame: Aleliuja.

Ikos 3

Jūros turtas yra savo buveinėje, kurioje niekas negyvena ir gyvena joje, kaip Dievo sukurtame rojuje, anapus maištų ir gyvenimo neramumų, o be tuščių rūpesčių, pamaldžiai ir labdaringai dirbančių, apie Dievą. palaimindami, dieną ir naktį mokydamiesi Viešpaties Įstatymo ir kiekvieną valandą su netrukdomu protu ir tyra širdimi, karštomis maldomis ir maldavimais Dievui. Dėl šio džiaugsmo šaukiame jūsų:

Džiaukitės, visada pasiruošę vaikščioti pagal Viešpaties įstatymą be priekaištų;

Džiaukis, visada turėdamas savo Viešpatį prieš akis.

Džiaukitės, nes Viešpaties baimė apsaugojo visus jūsų kelius;

Džiaukitės, blaivybėje išmintingai pamatykime visą savo gyvenimą.

Džiaukitės, visiškai patraukę visas proto mintis į Kristaus paklusnumą;

Džiaukitės, atidėję savo tyras širdis Šventosios Dvasios buveinei.

Džiaukitės, nedavę miego akims visą naktį Viešpaties akivaizdoje.

Džiaukis, iškentęs sielvartą mirties mokymu ir širdies atodūsiais Viešpačiui.

Džiaukitės, su nuoširdžia meile siekdami Dievo šlovės ir psalmių;

Džiaukis, širdis ir burna nepaliaujamai siunčiančios maldas Dievui.

Džiaukitės, atradę savo širdyje paslėptą Dievo karalystę;

Džiaukis, protingųjų pakilimas į dangiškuosius regėjimus.

Džiaukitės, mūsų gerbiami tėvai Zosimo, Savvaty ir Germane.

Kondakas 4

Šio maištininko gyvenimo audra yra patogiai, gerbiamųjų tėvai, o žiaurios aistrų ir pagundų bangos, kilusios iš pasaulio ir kūno bei piktumo dvasių, nenuskandina ir nepajudina laivo. jūsų sielos, maldos burės nepaliaujamai okrilyaemoy ir palengvintos neįgyjimo, bet valdomos Dievo malonės. Tas pats ir pasiekite ramų amžinojo pilvo prieglobstį, šaukdami Dievą: Aleliuja.

Ikos 4

Išgirdę ir vedantys iš Dievo raštų, tarsi visi dirbtų pamaldumu, nukryžiuotų savo kūną su aistromis ir geismais, pamaldžiai, gerbiamasis, šiuos žygdarbius vėliau, stengdamiesi nužudyti savo būtybių sielas žemėje, pasninkaudami, budėdami ir visuose vienuolinio gyvenimo darbuose vyriškai ištverdamas sielvartą. Dėl to, kaip dobriai pamaldumo asketai, vainikuojame jus kalio pagyrimu:

Džiaukis, kuris nuvydai savo vargus ir susilaikymo ligas;

Džiaukitės, visa kūniška išmintis, kariaujanti su dvasia, pavaldi dvasiai.

Džiaukis, atgailaujančiomis ašaromis užgesinęs aistrų liepsną;

Džiaukitės, kaip auksą apvalę sielą susilaikymo oloje.

Džiaukis, atmetęs senį su jo aistra;

Džiaukis, vertas apsivilkti negailestingumo ir negendumo šlovės drabužį.

Džiaukitės, nekentę nuodėmės laikino saldumo;

Džiaukitės, paveldėję nesibaigiantį džiaugsmą danguje.

Prieš mirtį džiaukis pasauliu ir pasaldinkime jo kūną tavo atgailomis.

Džiaukitės prieš prisikėlimą, apreiškę savyje būsimo gyvenimo šlovę.

Džiaukis, pasninko keliu į rojaus paveldą, prarastą nesaikingumo, rodydamas mums kelią;

Džiaukitės, mirtingame ir gendančiame kūne, kiekvienam padovanojote ateities amžiaus nemirtingumą ir negendumą.

Džiaukitės, mūsų gerbiami tėvai Zosimo, Savvaty ir Germane.

Kondak 5

Dievą nešančios ir daug šviesos žvaigždės pasirodė garbingiems tėvams Zosimo, Savvaty ir Germane, šviečiančios, taisančios Viešpaties įsakymus, apšviesdamos tikinčiųjų sielas ir širdis, o nuodėmingo užtemimo naktimis plūduriuojančios jūros bedugnę. gyvenimas, nurodantis patikimą kelią į palaimintąjį Dangaus karalystės prieglobstį. Tam pačiam, kuris parodė jus, kaip išganymo vadovus ir mentorius, geradariui Dievui, dainuojame: Aleliuja.

Ikos 5

Matydamas žmogaus išganymo nekenčiančiojo piktadarystę, nešvarias tamsos dvasias, jūsų labdaringą gyvenimą, palaimintuosius tėvus, aš sukelsiu jums daug pagundų ir baimių, kartais jūsų mintyse ir širdyse slypi baimė ir sumišimas, kartais jis pasikeičia; įvairiose laukinių žvėrių ir roplių šmėklose puolu su pykčiu ant tavęs, tikėdamasis nusigręžti nuo Dievo žygdarbio ir išvaryti iš dykumos: tu, tvirtai tikėdamas Dievu, tiekėju, esi galingas ir su maldos ginklu bei susilaikymas prieš savo priešus, įdarbinimas, iki galo laimėti ir nuversti jų valdžią. Dėl to, dainuodami pergalingą dainą, kreipiamės į jus:

Džiaukitės, nenugalimo dvasiniai kariai;

Džiaukitės, Kristaus geros pergalės ginklai.

Džiaukitės, asketai, drąsiai griebdamiesi ginklo prieš piktojo gudrybes;

Džiaukitės, tvirtovės stulpai, nesupurtyti priešo puolimų.

Džiaukitės, visos velnio strėlės kaip drąsos traiškytojas;

Džiaukitės, visos tos kančios ir draudimas už nieką.

Džiaukis, lyg būtum kūne, nugalėk bekūnio ir nematomo priešus;

Džiaukis, lyg kapuose gulėdamas nuvertei priešo miliciją.

Džiaukitės, šlovės pergalės nešėjai, vestuvės nuo Dangaus karūnos;

Džiaukitės, gėrio čempionai, kovojantys su šio amžiaus tamsos valdovu.

Džiaukis, kaip angelai stebisi tavo žygdarbiu;

Džiaukitės, nes džiaugiatės savo tikinčiųjų tarybos šlove.

Džiaukitės, mūsų gerbiami tėvai Zosimo, Savvaty ir Germane.

Kondakas 6

Angelų skelbta Dievo valia apie Soloveckio ištekėjimo vienuolijų gyventojus, būkite užpildyti jumis, palaiminti tėvai Zosimo, Savvaty ir Germane: štai, dykuma nevaisinga ir negyvenama, jūsų prakaitas ir ašaros gausiai girti, pasirodo. kaip žydintis malūnsparnių aerodromas ir žodinis rojus, kur vienuolijų veidai, tu palaimintas, nešdamas Dievui malonius vaisius, jie gieda Dievui angelišką giesmę: Aleliuja.

Ikos 6

Švytintys, Dievą nešantys tėvai, su pamaldumo šviesa, tarsi dieviškai šviečianti šviesa, su šviečiančiais jūsų darbų ir dorybių spinduliais, apšviečiančiais visur. Nuo tada mes, nuodėmingi ir aistrų tamsos aptemdyti, Tavo labdaros darbų šviesoje, tekančioje į šviesos ir išganymo dieną, šlovinate, giedodami pagal giesmę:

Džiaukitės, paklusnūs Kristaus mokiniai;

Džiaukitės, savo palaiminimo ir ištikimybės tarno šeimininkai.

Džiaukis, darbščiausias Kristaus vynuogių darbininkas!

Džiaukis, įvykdyk griežčiausius Kristaus įsakymus.

Džiaukitės, lenkdami Kristaus nuolankumo ir romumo jungą;

Džiaukitės Viešpaties Kristaus, kuris mokė apie skurdą, uoliai sekė skurde ir neįgyjant, pėdomis.

Džiaukitės, Viešpaties žodžiu, praėję šio laikinojo gyvenimo kelią liūdnais ir siaurais keliais;

Džiaukis, kaip lietus, plaudamas sielas ašaringomis srovėmis.

Džiaukis, kuris išsaugojai jos nekaltybės grožį gražiausiai Jaunikiui;

Džiaukitės kiekviena šventove, džiuginkite Jį visais gerais darbais.

Džiaukitės, šlovindami savo Viešpatį savo sielomis ir kūnais;

Džiaukitės nuo Viešpaties pagal šlovinimo paveldą žemėje ir danguje.

Džiaukitės, mūsų gerbiami tėvai Zosimo, Savvaty ir Germane.

Kondakas 7

Nors jūs daug gelbstite, Gailestingiausias Dievas apreiškia jus, kad esate ne tik daugybės vienuolijų mokytojai, bet kaip Dievo išpranašavę pamokslininkai, skelbę Dievo vardą Laplandijos šalyse. Žmonėms, gyvenantiems šiose vietose ir iki šiol nepažinusiems Dievo, bet labai atsidavusiems stabmeldybei ir nedorybei, tavo viešpatie, o, gerbiamasis, gyvybę, ženklus ir stebuklus, išvydę pirmąją išganingosios teologijos aušrą ir pamaldumo ir iš tavęs išmokote giedoti tikram Dievui: Aleliuja.

Ikos 7

Stebuklingai ir šlovingai baigę savo išganymo kelią, įkūrę stebuklingą ir dievobaimingą vienuolyną vienuolijų išganymui, palaimingai priėmę jūsų gyvenimo mirtį, mūsų tėvai Zosimo, Savvaty ir Germane, amžinai įsimintina atmintis: tiek ir po jūsų mirtis, gyvenk amžinai, mes, tavo vaikai, Tu niekada mūsų nepalieki, ne dvasia visada gyvendamas su mumis, bet išdavei mums savo relikvijas, kaip neįkainojamą lobį. Dėl to džiaugsmingai jus nuraminame, skambindami:

Džiaukis, kuris visą gyvenimą siekei gero darbo;

Džiaukitės, jūsų Viešpaties Kristaus apvainikuoti šlove ir garbe.

Džiaukitės, tarsi tuo pat metu dirbtumėte, į amžinąjį poilsį ore;

Džiaukis, lyg siauru keliuku ėjęs pasiekei Dangaus karalystės palaimą.

Džiaukitės, net jei ne vieni, bet lygiaverčiais darbais, dirbtais žemėje;

Džiaukitės už vienodai judrų gyvenimą, džiaugsmą ir linksmybes kartu mėgaujantis danguje.

Džiaukis, tėve tuščia, kaip miestas, vienuolio įkurtas vienuolynas;

Džiaukitės, vienuolių pulkai, susirinkę į Kristų Dievą.

Džiaukis, savo gyvos kaimenės globėja, ir laikino gyvenimo dienomis nuo gerų darbų nenusiramink;

Džiaukitės, karalystės sūnūs, gyvenantys danguje ir nepaliekantys žemiškų dalykų.

Džiaukis savo dvasios kalne su šventaisiais angelais ir kartu su mumis, amžinai pasiliekančiais nusidėjėliais.

Džiaukitės, iš jūsų sąžiningų relikvijų gailestingumo srautai trykšta visiems, kurie trykšta.

Džiaukitės, mūsų gerbiami tėvai Zosimo, Savvaty ir Germane.

Kondakas 8

Keista ir nuostabu, didinga ir graži, pamačius ore atsirandančią bažnyčią, bet tai vieta, tuo pačiu vardu bus apdovanotas vienuolių vienuolynas, matydamas neapsakoma šviesa apšviestą, tave apėmė siaubas, tėve Zosimo. , iš numatančios vizijos. Abu, suvokę joje esantį Dievo apreiškimą, skatindami statyti vienuolyną, taip pat šios vietos būsimą šlovę, matydami kiaurai, paliesta širdimi ir lūpomis giedojo Dievui: Aleliuja.

Ikos 8

Visi stačiatikiai Rusijos žmonės, šlovindami jūsų šventą ir lygiavertį angelišką gyvenimą, visuose poelgiuose ir sielvartuose tekėkite į jūsų pagalbą ir užtarimą, gerbiami tėvai: Dievas suteikė jums malonę melstis už mus, išgelbėti ir išgelbėti nuo visų bėdų ir blogybių, tekančių jūsų sąžiningų relikvijų vėžys ir visose vietose šaukiantis jūsų švento vardo. Tą patį, išpažindami savo nuostabius gerus darbus, dėkingi mes jums apibūdinsime, skambindami:

Džiaukitės, neišsenkančių Dieviškų dovanų šaltiniai;

Džiaukitės, gailestingumo ir meilės žmonėms nepatikimo laivai.

Džiaukis kaip kvapnus smilkytuvas, nes maldos Dievui pasaulis pakylėja;

Džiaukitės, jūsų tyliu užtarimu, kiekviena palaima iš Dievo dešinės yra ant mūsų, nuleidžiančių.

Džiaukitės, kurie liūdesyje ir kuriems reikia pagalbininko;

Džiaukitės, greiti aplinkybių ir negandų bendrininkai.

Džiaukitės, ligų gydytojai, vairininkai ir gelbėtojai kenčiančio patikimumo audroje;

Džiaukitės visomis bėdomis ir pagundomis, šilti užtarėjai ir guodėjai.

Džiaukis, ištikimasis, pamaldžiai tave gerbiantis prieš varžovus;

Džiaukis, o išrinktasis užtarėja ir visų Rusijos žemių užtarėja.

Džiaukitės, šlovingi stebuklai, veikiantys žemėje ir jūroje;

Džiaukitės, nepavydėtinai pasitempę tiems, kurie kviečia greitąją pagalbą iki galo.

Džiaukitės, mūsų gerbiami tėvai Zosimo, Savvaty ir Germane.

Kondak 9

Pasipuošęs visu dieviškojo raudonumo dorybių grožiu, pagirtina Zosima, tu labiausiai pasirodei raudoniausia siela ir kūnu, vertai patepta Dieviškojo Stiebo kunigyste. Tas pats, kai šventoje šventykloje atlikote pirmąją dieviškąją tarnystę prieš Viešpaties sostą, matydami visą savo veidą, padengtą malonės šviesa, kaip angelo veidą: visą šventyklą, kaip gerai žinomas įrodymas. jūsų orumo, buvo pripildytas puikaus kvapo. Dėl to visų, dėkodamas Dievui už savo ganytoją, džiaugsminga širdimi šaukiu: Aleliuja.

Ikos 9

Neįmanoma dainuoti ir šlovinti daugybę ir nesuskaičiuojamų, didžių ir šlovingų ir pranokstančių bet kokį žemiškąjį supratimą, kurį atliekate jūs, gerbiamųjų Tėvai, už kiekvieną stebuklų darbo laiką su vetiystvennye geromis prognozėmis. Abu, nepasirodykime per nenorą, kaip vergas, paslėpęs savo Mokytojo lobį, nuo net neįgudusių ir išminties žodžio neturinčių lūpų, bet meilės ir padėkos vedami, išdrįstame ištiesti giesmę. dėkodami atmindami ir šlovindami savo stebuklus, šaukdami motinai:

Džiaukitės, didelių turtų ir palaiminimų stebukladariai;

Džiaukitės, siela ir kūnas gydytojo nepriėmimo.

Džiaukitės, aklųjų akys, apšviestos Dievo malonės;

Džiaukis, nebylumo surišta burna ryžto palaiminimui.

Džiaukitės, nusilpusios rankos taiso silpnumą;

Džiaukis, suteikdamas teisę luošiesiems.

Džiaukitės, išlaisvindami iš pančių ir nelaisvės tuos, kuriuos pakerėjo jūsų užtarimas;

Džiaukis, miręs Dievo galia, prisikėlęs savo malda.

Džiaukitės, visose aistrose ir negalavimuose atliekate malonės kupiną gydymą.

Džiaukitės, kankinami aplinkybių ir negandų, suteikdami ramybę ir dvasinį nušvitimą;

Džiaukitės, eidami Viešpaties pėdomis siauru ir liūdnu keliu, teikdami dievišką pagalbą.

Džiaukitės, mūsų gerbiami tėvai Zosimo, Savvaty ir Germane.

Kondak 10

Gerai įvykdęs išganymo žygdarbį, apleidęs šį laikiną gyvenimą ir nuėjęs į amžinąjį ir palaimingą pilvą, Dievo palaimintasis Zosimas guodė tavo mokinius, sakydamas, kad atsiskirdamas su jais kūne nuo jų neatsitrauksi. ir tavo buveinė su tavo dvasia. Šiuo požiūriu ir pačiais darbais, vykdydamas tavo žodį, tu ne tik nepastebimai esi kartu su mumis ir viską stebi, bet ir, matyt, daug kartų kartu su palaimintąja Savvaty, tinkamu metu pasikvietęs tave padėti ir šauktis Dievo: Aleliuja.

Ikos 10

Nenugalima siena ir tvirta danga, išgelbėjimą atėmė pergalės ginklas mums, gerbiamųjų tėvams, jūsų šiltos maldos Dievui, šio nuožmiojo mūšio dieną, visada, pagal mūsų nuodėmes ir neteisybe, smogk stipriuosius ir karo meną ugnimi ir kardu, pulk mus į tavo turtą, sutraiškyk savo šventus daiktus ežiuku ir sutrynink mane, bet nugalėk savo dvasinius vaikus ir sunaikink juos beverte mirtimi. ; Ir viena, ir kita negali būti padaryta bloga, labiausiai pripildyta kvailystės ir negarbės, bet tie, kurie pasitiki tavo pagalba, yra apjuosti džiaugsmu ir džiaugsmu dėl savo išganymo. Dėkodami Dievui už tai, išpažįstame jūsų užtarimą ir užtarimą ir nuoširdžiai šaukiame jūsų iš sielos gelmių:

Džiaukis, gerasis ganytojas, saugantis savo kaimenę nuo pražūtingų priešų;

Džiaukitės, kaip erelis po sparnais dengia savo jauniklius.

Džiaukis, užtemdęs mus savo maldų priedanga mūšio dieną;

Džiaukis, Dievo rūstybė, teisingai nusiteikusi prieš mus, numalšinus tavo užtarimą.

Džiaukitės, neatidavę savo turto trypti ir plėšti;

Džiaukis, labiau nei viltis, tu jį išsaugojai nuo ugnies.

Džiaukitės, pasitikėdami jumis nuo išlaisvinto mirtingojo sunaikinimo;

Džiaukis, nuo žaizdų ir opų, nuo saitų ir nelaisvės, tu nuostabiai juos išsaugojai.

Džiaukitės, išdidumo ir drąsos priešus pavertę jiems gėda ir nešlove;

Džiaukitės mes, gyvenantys jūsų buveinėje, nemokami ir neginkluoti, apsirengę džiaugsmu ir linksmybėmis.

Džiaukitės, tikėjimo ir tėviško budrumo pamaldumo sergėtojai;

Džiaukitės, drąsūs kariai, pasirodę Tėvynei net po mirties.

Džiaukitės, mūsų gerbiami tėvai Zosimo, Savvaty ir Germane.

Kondak 11

Šlovinimo ir maldų giesmės, visos užjaučiančios, atnešančios, kelio ilgumos ir jūros pavojaus niekuo nepriskiriamos, teka į jūsų sveikas relikvijas karaliai ir kunigaikščiai, šventieji ir kilmingieji, turtai ir vargas, arti ir toli, kiekviename amžiuje. ir seksas, ir kiekviena ištikima kopuliacija, ir tarsi iš neišsenkančio šaltinio, pagal kiekvieną poreikį, priimdami gausų dvasinį ir kūnišką gydymą, jie šlovina ir didina Dievą, suteikusį jums tokią malonę, giedodami: Aleliuja.

Ikos 11

Su dieviškosios malonės šviesa, žemės gelmėse, nujaučiančiais ženklais ir stebuklais, nuo pirmųjų poilsio dienų spindėjo jūsų relikvijos, vertas ir teisus vienuolystės veidas, nuvalkiotas nuo daugelio metų apsaugos ir su pagarba stovi ant bažnyčios žvakidė, šventykloje, tavo vardas sukurtas, didelis pamaldumas ir šventas tavo darbų imitatorius, nuodėmklausys ir kankinys, šventasis ir pirmasis Rusijos sostas Pilypas. O dabar mes, pamaldžiai apie tavo šlovę, besidžiaugiant, nuoširdžiai nuoširdžiai vėžiaujame tavo relikvijomis ir maloniai tave bučiuojame, garsiai šaukiame:

Džiaukitės, šviesos žibintai, šlovingai pastatyta ant bažnyčios žvakidės;

Džiaukitės, sąžiningi kivoti, ne akmeniu ir auksu, o suteiktos puošmenos malone.

Džiaukis, kaip trys žvaigždės, apšviečiančios vidurnakčio tamsą;

Džiaukitės kaip trys ramsčiai Šiaurės Pomorijos ribose, patvirtindami ortodoksų tikėjimą.

Džiaukitės, rojaus šaltiniai, liejantys stebuklų jūras;

Džiaukitės, brangiausi karoliukai, puošiate Kristaus bažnyčią.

Džiaukis, ryškiausias pamaldumo ir dorybės veidrodis;

Džiaukis, nenugalimas Bažnyčios ir Tėvynės skydelis.

Džiaukis, kvapniausio krini dangiškas išsipildymas;

Džiaukitės, vaisingiausi dieviškosios lazdos vynmedžiai.

Džiaukitės, visi palaiminti tėvai, šlovintas kalnas nuo Dievo ir angelų ir iki dugno palaiminimas iš žmonių;

Džiaukitės, nes jūsų džiaugsmas, šventas ir tobulas, išlieka per amžius.

Džiaukitės, mūsų gerbiami tėvai Zosimo, Savvaty ir Germane.

Kondak 12

Jūsų dieviškoji malonė, gyvenanti jūsų kūnuose, kartais apreiškia Geriausiąjį Dievą gerbiamam vienuoliui Juozapui dviejų ugninių stulpų pavidalu, kylančiais iš žemės į dangų virš jūsų kapų ir spindinčių neapsakoma šviesa: tikrai, jūs esate Tėvai. gerbiami dvasininkai, dvasinio spindesio stulpai, aukštų dorybių viešpatavimas ir Dievo pažinimo šviesa, ženklai ir stebuklai, kurie apšvietė dvasinę tamsą vidurnakčio šalyse. Dėl to Dievo, kuris šlovina savo šventuosius, giedame: Aleliuja.

Ikos 12

Giesme giedodami jūsų labdaringo gyvenimo darbus ir darbus, šlovingiausią poelgį ir padarytą bet kokiuose geruose darbuose ir stebukluose, šlovindami ir šlovindami, esame suglumę, vertų tėvai, kaip mes jums atsilyginsime laiku. yra jūsų dorybės ir talentai, dėl to daugelis jums tinka ir įvardinti. Abu, daug mažų dalykų, mes jums tai apibūdinsime su meile:

Džiaukitės, žemės angelai, tarsi angelų buveinė žemėje būtų apgailėtina;

Džiaukitės, dangaus žmonės, kad esate žemiški, nekenčiate žemiško, bet mylėkite dangiškąjį.

Džiaukitės, kantrios badaujančios moterys, visą gyvenimą pasninkavusios;

Džiaukitės, nusipelniusios dykumos, kurios tarnavo Viešpačiui nepraeinamuose dykumose.

Džiaukitės, mokytojai ir mentoriai, nukreipdami savo reikalus išganymo keliu;

Džiaukitės, dvasininkų vadovai, daug sielų prikeldami į dangiškuosius kaimus.

Džiaukis, bendraminčių kankinys, tarsi drąsiai kovodamas su aistromis;

Džiaukis, apaštalo mėgdžiotojas, apšviesk netikėjimo tamsą Dievo pažinimu viešpatystėmis.

Džiaukis, panašumo pranašas, slaptas ir būsimas elgesys ir pranašystė;

Džiaukitės, visi vienybės šventieji, dėl žygdarbių ir įtikdami Dievui.

Džiaukitės, malonės ir stebuklų slėpiniai, ateities atlikėjai;

Džiaukitės, dangaus piliečiai, draugaukite su Dievu ir Jo dangaus šventaisiais.

Džiaukitės, mūsų gerbiami tėvai Zosimo, Savvaty ir Germane.

Kondak 13

O gerbiami Tėvai, Zosimo, Savvaty ir Hermanai! Maloniai priimk iš mūsų, nuolankių ir nevertų, šį tau skirtą šlovę ir savo palankiomis maldomis Dievui saugok mus nuo visų negandų ir nelaimių, nuo ligų ir bado, nuo ugnies ir kardo, nuo svetimšalių įsiveržimo. Svarbiausia, saugok mus savo tvirtu užtarimu nuo nematomų priešų, kurie siekia mus sunaikinti, ir ištrūkk iš jų daugiaprotiškų tinklų, mes gyvensime dorai ir maloniai Dievui šiame amžiuje ir galėsime giedoti kartu su tavimi. Dangaus karalystėje pas Kristų Dievą: Aleliuja, aleliuja, aleliuja.

Kontakion šį veiksmažodį tris kartus, tą patį ikos 1 ir kontakion 1st

1 giesmė

Irmos: Giedokime Viešpačiui, kuris vedė savo tautą per Raudonąją jūrą, tarsi Jis vienas būtų šlovingai pašlovintas.

Su dieviška meile, Tėve, tu nuo jaunystės prisirišai prie Kristaus, su susilaikymu nuvydai kūniškas aistras, Zosima išmintingasis, padėk Dieve. Ir dabar esame pilni proto šviesos, melskitės Viešpaties, kuris gieda: šlovinga tebūna pašlovinta.

Tu išdirbai kūną, tu turtingiausias, ir kūno aistras, tėve, pavergei, Zosimo, aiškiai gavai malonės malonę ir, toks nušvitęs, dieviškai šaukei: Giedokim Viešpačiui. , būk šlovingai pašlovintas.

Tu galėjai turėti Dvasios jėgą, nuvertei priešo jėgą ir jėgą, o sulaukęs pergalingų šlovių ir pagyrimų, gerbiamasis, buvai apšviestas stebuklingu švytėjimu, Viešpatie, dainuodamas: šlovingai būk pašlovintas.

Bogorodichenas:Įstatymas, be prigimtinio, pagimdė Dievo įstatymų leidėją, buvusį Žmogų. Už tai melskis už Gėrį, Nekaltasis, paniekink mūsų neteisybę, kuri visada šaukia: Giedokime Viešpačiui, šlovingai šlovinkite.

3 giesmė

Irmos: Tu patvirtina tie, kurie plūsta į Tave, Viešpatie, Tu esi aptemusių šviesa, ir mano dvasia gieda Tau.

Tu sunaikinai savo kūną susilaikymu, gerbiamasis, bet apšvietei savo sielą dieviškomis dovanomis.

Tu nukreipei visus troškimus į savo Viešpatį, bet tu apginklavai įniršį prieš demonus, Dievo nešėja.

Turėdamas tau padedančio Dievo galią, tu esi išmintingas, tarsi stebuklingas, skleidžiasi stebuklais ir šalina negalavimus.

Bogorodichenas: Tavo guolyje su gailestingumu, o Visai nekaltas, Kūrėjas gyveno ties geru darbu tų, kurie ištikimai gieda apie Tave.

Sedalenas, 4 tonas

4 giesmė

Irmos: Išgirsk, Viešpatie, savo regėjimo paslaptis, suprask savo darbus ir šlovink savo dieviškumą.

Išmintis pirmiausia tu buvai uolus, buvai išmintingas, gyveni nesuteptą gyvenimą, išvalai daug sielos ir minties, šaukdamas: šlovė tavo galybei, Viešpatie.

Išvalęs savo mintis nuo aistringų gandų, šlovingų ir jausmų, išmintingesnis, valdęs, iki tylios tylos, tėve, nuskubėjai į jūros salą ir uoliai giedai: šlovė tavo galybei, Viešpatie.

Žemiškas sielvartas nuosaikiai nusikratė, Dangiškos viltys įgijo Tavo šventąjį, Vladyką, vienuolį Zosimą, uolumu giedantį: šlovė Tavo galybei, Viešpatie.

Bogorodichenas: Pasirodydamas pasauliui iš Mergelės kaip Žmogus, suteikdamas pergalę savo gerbiamam, Kryžiumi už savo demonus, tikėjimu šaukdamas: šlovė Tavo galybei, Viešpatie.

5 giesmė

Irmos: Ryte šaukiame Tavęs: Viešpatie, išgelbėk mus, nes Tu esi mūsų Dievas, nebent kito nežinai.

Išvalytu protu, šlovingiausiu, pamatykite neapsakomą Kristaus, mūsų visų Dievo, gerumą.

Žudyk mūsų išmintį, Žmonijos Mylėtojas, kūniškas ir šokinėjantis su Dievui maloniomis gerbiamo Tavo maldomis.

Virš mūsų tu nacistai, palaimintasis, ir valdyk mūsų pilvą, kuris dirba su meile, gerbiamasis, savo atmintimi.

Bogorodichenas: Išgydyk nuliūdusį protą, kai pagimdžiau gydytoją Kristų, Nekaltąją Ponią.

6 giesmė

Irmos: Išliesiu maldą Viešpačiui ir skelbsiu Jam savo liūdesį, nes mano siela pilna blogio ir mano skrandis artėja prie pragaro, ir meldžiuosi kaip Jona: iš amarų, Dieve, iškelk mane.

Kaip sapnas, nykstančio atvaizdas, viso pasaulio šlovė veltui, vienintelis gyvas šlovės Dievas, tu mylėjai būties dalininką: pietus, gerbiamasis, buvai dorai vertas pamatyti.

Piktoji gyvatė nužudoma nuo tavo šventų maldų, o Dievo palaiminta, ir išsprendžiamos piktybės, net prašant iš tavęs ženklo, o Dievo šviesos šventasis buvo žinomas, jei buvai ištikimas.

Tu pasipuošėte Dievo išmintinga mintimi, net žemėje jus visus įžeidėte, o dangiškasis, palaimintasis tėve, pavelde, išmintingasis, teisiate, Zosimo, o dabar gyveni Danguje, džiaugdamasis.

Bogorodichenas: Viešpats yra su tavimi, Švenčiausiasis, tarsi tu nusiteikęs valgyti ir tavo užtarimu išgelbėjai mus visus iš glostymo srities. Temzhe Tya dabar, budi, gimdymo klanai džiugina.

Kontakion, 8 tonas

Ikos

7 giesmė

Irmos: Iš Judėjos, vaikinai, Babilone kartais tikint Trejybės liepsna, olos ola, giedant: Tėvų Dieve, būk palaimintas.

Tu prisiglaudei visokiu troškimu, tvirtai susilaikei prie savo Viešpaties, kurį dabar maitinate spindesiu, šaukdamas: mūsų tėvai, Dieve, būk palaimintas.

Apšviesdamas tavo širdį, dvasininkas buvo kompozicijos tėvas, viską bausdamas ir mokęs, kiekvieną mintį vedęs į Dievo valią, giedantis: mūsų tėve, Dieve, būk palaimintas.

Tu atnešei Dieviškojo Mokytojo vaisius – gyvybę, palaimintą ir malonią bei nepriekaištingą auką, šaukdamas: mūsų tėvai, Dieve, būk palaimintas.

Bogorodichenas:Štai Mergelė dieviškoji paauglė, jo dabar Dievą nešantys tėvai, pažįstantys Dievą ir Viešpatį, šaukia: mūsų tėve Dieve, būk palaimintas.

8 giesmė

Irmos: Dievą kalbantys jaunuoliai oloje, ugnimi trypdami liepsną, giedu: laimink Viešpaties darbus, Viešpatie.

Tai atsitinka su šlove, Dievnešiau, tavo atmintis: nes tiesa pasirodė esanti rodiklis, drąsa, išmintis ir skaistybė, pone Zosima, Sodetel ir Išganytojas, šaukdamas: palaimink visus Viešpaties darbus! Dievas.

Tu negrįžtamai ėjai Dieviškaisiais takais, vedančiais į dangų, tėve kunigai Zosimo, pats nuostabiausias, nuo piktųjų, vedančių iki galo, sustiprėjai, dainuodamas: palaimink, visus Viešpaties, Viešpatie, darbus.

Visokiais šlovinsime Dievą nešantįjį, tarsi malonės kupiną ir dieviškų spindulių apšviestą, beveik Kūrėjui ir Atpirkėjui, šaukdami: Palaimink, visus Viešpaties, Viešpaties, darbus.

Bogorodichenas: Tu, Mergele, esi neišsenkantis vanduo, nuo visko geri, malonė, pasisotiname ir, sielos ir kūno pašventinti, giedame: palaimink, visus Viešpaties darbus, Viešpatie.

9 giesmė

Irmos: Bijoti kiekvieno klausymo yra neapsakomas Dievo nuolaidumas, tarsi Aukščiausiojo valia, net iki kūno, nuo Mergelės įsčių būtų Žmogus. Tą pačią, tyriausią Dievo Motiną, ištikimąją, mes didiname.

Apvalytas ašarų upelių, dabar mėgaujiesi Šviesa, gerbiamas tėve, trisiyannago. Tam, stovėdamas budėjime, apšviestas šviečiančių spindulių, iš viršaus tu nazirayes mus, tavo atmintį kuriantis, visa palaimintas.

Kaip didelė saulė, Tu apšvietė mus savo žygdarbio didybe, o Dieve išmintinga, visi žemės pakraščiai, iki Šviesos, kuri spindėjo iš Šviesos, tu mirei, tu praėjai. Tavęs šaukiamės: apšviesk mūsų mintis, gerbiamas tėve.

Tu klestėjai pasninko darbuose, pagirtinas mūsų tėvas, kaip kvapnus erškėtis ir kaip kedras pasaldinęs ištikimų širdžių sąžinę dorybėmis ir stebuklais; otzheni aistra dvokia, gerbiamasis.

Bogorodichenas: Apšviesk, tyriausia Mergele, mano gedinčią širdį nusikaltimu ir daugybe pasaulinių gandų ir nepalik manęs džiaugsmo priešu, tarsi šlovinčiau Tave ir tarsi giedočiau Tau su meile, Prepetaya.

Svetilen

1 giesmė

Irmos: Tarsi sausumoje, vaikščiodami Izraeliu, bedugnės pėdsakais, matydami nuskendusį faraono persekiotoją, šaukdami giedame pergalės giesmę Dievui.

Dieviškiausia šviesa – trijų saulės spindulių, aistros tamsos aptemdytos aplink mane, apšviečiančios, apvalančios Tavo tarno maldomis, Žmogiškoji, ir aš gerbiu šį žodį, įkvėpk mane.

Aš giedosiu apie tavo šviesią atmintį, pasiųsiu savo šviesą, tarsi stovėčiau prieš Dieviškąją šviesą, gerbiamasis Zosimo, tavo maldomis išvarydamas mano tamsą.

Nuolankus, gailestingas ir tyras, tu pasiekei romią žemę, tėve, sutramdyk tikrąją mano širdies audrą, taip, būdamas dieviškosios tylos, giedosiu tavo žygdarbius.

Bogorodichenas: Priimk savo Sodetelą, tarsi tu pati tai padarysi, iš savo įsčių be sėklų daugiau nei įkūnytas protas, Gryna, tvariniai tikrai atrodė kaip Valdovė.

3 giesmė

Irmos: Nieko nėra švento, nes Tu, Viešpatie, mano Dieve, pakėlei savo tikinčiųjų ragą, o palaimintoji, ir pastatei mus ant savo išpažinties uolos.

Skaiste, tėve, traukia, kuriuo pakylėjai į Dieviškąją meilę, priimk dovanas mūsų sielos ir kūno negalavimams gydyti.

Tavo dangiško gailestingumo protas kontempliuoti, atsiribojęs nuo žemiškų dalykų, nubaudė tave, Zosimo, ten, kur dabar apsigyveni.

Įvaizdis, kad esi savo mokiniu dorybei, tėve, iškelia juos į dieviškojo uolumo aukštumas, stropiai baudžia už dorybes.

Bogorodichenas: Dieviškasis Tavo Gimimas, tyras, bet kokios prigimties, praeina stebuklas: Dievas amžinai priimamas įsčiose, o pagimdžiusi lieki amžinai Mergele.

Sedalenas, 4 tonas

Tu pavergei aistringą kūnišką išmintį, sutramdai karčią dvasią, šlovingiausias Tėve, sugniuždei tave demonu ir pasninku sužibėjai pasaulyje kaip saulės spinduliai, rodydamas savo dorybes. Dėl to mes dainuojame.

4 giesmė

Irmos: Kristus yra mano stiprybė, Dievas ir Viešpats, Sąžiningoji Bažnyčia gieda audringai šaukdama, švęsdama Viešpatyje tyrą nuo prasmės.

Nuolankumas, tėve, nešantis šmeižtą, ištvermingas iš tavųjų, kurie kyla prieš tave, vadovaudamiesi tėvišku nusiteikimu, tu turėjai gyvybę savyje.

Turėdami kantrybės ir be pykčio, eikite, esame persekiojami iš veislyno, grįžtame, kviečiame, nusižeminai, kaip vaikas, pagal Kristaus žodį.

Priimdamas priekaištus ir susierzinimą, tu buvai kaip Jėzaus, mano Dievo, tyla, kūdikis, paveldėjęs karalystę be pikto, žeidžiantis išdidų priešą.

Bogorodichenas: Kaip tikrai neapsakoma ir nesuprantama Tavo, Dievo Motina, Dieviškoji Gimimo esmė, egzistuojanti žemėje ir Dangiškieji, Amžinosios Mergelės, sakramentai.

5 giesmė

Irmos: Savo Dievo šviesa, palaiminta, apšviesk tas sielas meile ryte, meldžiu, vesk Tave, Dievo Žodį, tikrąjį Dievą, šaukiantį iš nuodėmės tamsos.

Neškite stebuklingojo Savvatijaus ir savo vienuolyno relikvijas iš šio jūros dugno.

Negyvenamajame gyveni, tėve, tu, tarsi tavo dorybės aušra; jau jos apšviesta į dykumą, kaip ir į miestą, skuba vienuoliška minia.

Pažadėtas senovėje, pagal išmintį stebuklingas, dabar būk pilnas tavimi, tėve: pasninkavo, nes daugelis atėjo pas tave, ir dorybe mes tave apšviečiame, Zosimo.

Bogorodichenas: Dievo Motina Tave iš širdies, Gerojo pasaulio ponia, išpažįstanti, kad tu esi nenugalimų imamų užtarimas, tikroji Dievo Motina.

6 giesmė

Irmos: Gyvybės jūra, bergždžiai iškelta audros nelaimių, nutekėjo į Tavo tylų prieglobstį, šaukdama Tavęs: kelk mano pilvą nuo amarų, gailestingasis.

Ašaromis, tėve, paskandinai gudriuosius egiptiečius, nuvalęs savo atvaizdą, priartėjai prie Tyros ir malonė pritraukė išgydymą, gailestingumą. Tie, kuriems reikia blogio, kuriems reikia jūsų pagalbos, išgelbėkite mus.

Pasviręs, tėve, netikėjimo jūra piktinasi iš tavęs sklindančiomis jėgomis ir vėliavomis, o nedorybę keičia Lopi pamaldumas, o nežinojimo tamsą apšviečia Dievo supratimas, Zosimo.

Nedelsdamas, tėve, užtark nuskriaustuosius, bet iš anksto ištiesk pagalbos ranką, apsėstiems piktų aistrų: visi, kurie ištikimai šaukiasi Tavęs, yra išgelbėti nuo bėdų.

Bogorodichenas:Švenčiausioji Ponia, pagimdžiusi žemiškąjį Globėją ir Viešpatį, pagimdyk mano nepastovias ir nuožmias aistras, gėdą ir tylą mano širdyje.

Kontakion, 8 tonas

Su Kristaus meile, sužeistas, gerbiamasis, ir Tas šlovingas kryžius, ant žemės, tu, dieviškai ginkluotas ir nepaliaujamas maldas, kaip ietis rankoje, nepajudinamai, tvirtai nukirsi demonišką miliciją. Kviečiame tave: Džiaukis, gerbiamasis tėve Zosimo, trąša vienuoliams.

Ikos

Išgirdęs Kristaus balsą, palikai kūnišką išmintį, turtus ir šlovę kaip dulkes, priskyręs tai aistroms, lyg tai buvo bekūnis, dirbote ir buvote lyginamas su bekūne asmenybe ir gavote proto dovaną, jei tu dovanoji dainas tiems, kurie tau dainuoja: Džiaukis, pone Zosimo ir Bogonose, Dangiškasis žmogus ir žemiškasis angelas. Džiaukis, nes be tuštybės pasaulio, padaręs dykumą jūros saloje, įkūrėte joje vienuolyną. Džiaukis, kiek vienuolių susirinko joje, ir iš jų girdi posakį: Džiaukis, vienuolių išganymo tarpininke! Džiaukis, nuliūdęs paguodos vaizdas; džiaukis, vienuolis nuo priešo šmeižto iki išvaduotojo; džiaukis, apraudok mūsų gamtos naikintoją, tarsi išvarysi piktas mintis; Džiaukis, miela sielvartaujančios sielos Dieviškojo davėjo paguoda ir džiaugsmas; džiaukis, mūsų atstovas ir išvaduotojas; Džiaukis, gerbiamasis tėve Zosimo, vienuolių trąša.

7 giesmė

Irmos: Angelas krosnį pavertė vaisingu vaikinu, o chaldėjai ragino kankintojui karštą Dievo įsaką sušukti: Palaimintas tu, mūsų tėvų Dieve.

Pasirodę jūroje, gelbėdami nuo bėdų, gerbiamasis Zosimo, šaukdamiesi į pagalbą ir kiekvieno vadovaujančio padėjėjo šiluma ir greito užtarėjo, kuris įgijo, jie šaukia: palaimintas mūsų tėvų Dievas.

Net nuo žiauraus demono tavęs išprievartautą žmoną teisingai uždraudei tu, kuris tavęs beprotiškai nešaukė Išganytoju, Zosima, maldaknyge Jam. Išgydyk iš nelaimės, giedok: palaimintas mūsų tėvų Dievas.

Net ir turėdami blogio, amžinai perpildytų ir turinio aistrų, mes kreipiamės į jus, Dieve, siūlydamas jums maldaknygę, Zosima reverend. Tas pats, maloningai aplankyk mus, tėveli, taip, gelbėk, giedame: palaimintas mūsų tėvų Dievas.

Bogorodichenas: Tu esi gamtos valytoja, Dievo palaiminta, ant sėdinčio Dievo cherubo rėmo, ranką nešiojai, šaukdamas: palaimintas mūsų tėvų Dievas.

8 giesmė

Irmos: Tu išskleidei rasą iš šventųjų ugnies, o teisiąją auką sudeginai vandeniu: daryk viską, Kristau, tik jei nori, mes aukštiname tave per amžius.

Vynmedis vaisingas, tėve, tebūnie tavo siela, kasa mums švelnumo vyną, apvalo aistras ir dieviškai linksmina sielas, pakylėja nuo bailumo. Tą patį ir anksčiau pasitenkinimą uoliai giedame: palaimink, Viešpatie, visus Viešpaties darbus.

Panašus į dorybes, tėvas Zosimo, tėvas Savvaty ir lygiavertis tavęs surinkimo pataisymas priemokoje jam. Nuo šio momento, pasirodydami kartu, jūs gelbstite tuos, kurie gieda: palaiminkite visus Viešpaties darbus, Viešpatie.

Dievui malonus duetas, vienodi garbingi tėvai, įgiję vieną amžinos šlovės turtą, nepaliauja griebti mūsų nuo žiauriųjų, šaukdami, lyg turėdami vienodą drąsą visų Valdovui: giedok, laimink, visus Viešpatie, Viešpatie.

Bogorodichenas: Aukso nešanti Tu, Mergele, numatyk žvakidę, Tu gavai neapsakomai Neįveikiamą Šviesą ir apšviečia galus savo spindesiu. Tą patį mes giedame, grynas ir aukštiname tave per amžius.

9 giesmė

Irmos: Žmogui neįmanoma pamatyti Dievo, angelų gretos nedrįsta pažvelgti į Bevertį; Tu, Visiškai grynasis, pasirodęs kaip žmogus, įkūnija Žodį, Jo didinga, dangiškomis kauksmomis mes Tave raminame.

Tu įsivaizdavai auką tyram Dievui, gerbiamam tėvui, suteikdamas visą troškimą dorybėms, spindintį paveikslu, apšviečiantį tuos, kurie artėja prie to, kuris šlovina tave po Viešpaties ėmimo į dangų, kuris parodė tiems, kuriems reikia pagalbos. .

Būsi paimtas į dangų su darbo aukštumu, Tėve, visa malone, šiai palaimai, kurią pasidavei, Skausmingai nesustojai savo gyvenime, jos ieškodamas ir, suradęs ramybę savo darbu, pakelk savo giesmininkus tavo užtarimo.

Su meile priimk šią siūlomą giesmę, gerbiamas tėve, ir suteik nuodėmių atleidimą bei permainų aistras ir suteik Dieviškąją švytėjimo šviesą, viešpataujančią ten, kur esi šviesiuose Trejybės aušros kaimuose, Zosima, pasilik.

Bogorodichenas: Mirusiųjų prisikėlimą dabar dovanoja Tavo neapsakomas ir neišreiškiamas Gimimas, Visiškai tyroji Dievo Motina: gyvybė iš Tavęs, apsirengusi kūnu, išaukštinta visiems ir sunaikink mirtiną sumaištį.

Svetilen

Aš pasodinsiu tave į Dievo namus, tikrai, kaip feniksas, tavo vienuolynas klesti kaip psalmė, daugindama tavo vaikus, o tavo atminimas, tėve Zosimo, švenčiamas švelniai.

1 giesmė

Irmos: Ateikite, žmonės, giedokime giesmę Kristui Dievui, kuris perskyrė jūrą ir mokė žmones, net išvedęs juos iš Egipto darbų, tarsi pašlovintas.

Apšviestas Trisaulės Dievybės nušvitimas, apšviestas, išmintis, pasirodo šviesuoliai, apšviečiamai ištikimi, atnaujinkite mano užgožtas tamsos aistras savo maldomis, šventieji, žmonijos Mylėtojui, pagerbdami jūsų šviesų atminimą.

Sąžinė, kuri turi Dievą, nėra skurdi, o širdies akis žvelgia į Dievo kilusią Šviesą, ateinančiose maldose, Zosimo gerbiamasis ir Savvaty turtingasis, maldomis šalink mūsų aistrų tamsą.

Greitai šventykla Šventajai Dvasiai ir to nuoširdaus troškimo link, gerbiami tėvai, dėl romų, paveldėkite žemę. Sutramdyk tikrąją mūsų širdžių audrą, taip, Dieviškojo tyloje mes giedosime tavo darbus ir nesibaigiantį gyvenimą.

Bogorodichenas: Pagimdžiusi Bekūnį, Tyriausią Teotokos, numalšink mano nuožmaus proto aistras, Mergele, ir pataisyk mane, klystąją, Dievo Motina, tarsi šlovinčiau Tave.

3 giesmė

Irmos: Sutvirtinęs mane ant tikėjimo uolos, tu išplėtėi mano burną prieš mano priešus, džiūgauji mano dvasia, kai aš giedu: nėra nė vieno švento, kaip mūsų Dievas, ir nėra nė vieno teisesnio už tave, Viešpatie.

Pripildę jūsų širdis ašaromis, vienuolis Savvaty ir Zosimo, Dievo išmintingas, ir mirę jūsų kūną nuo pasninko ir susilaikymo, šventieji, apšvietę savo sielas dieviškomis dovanomis, vaisingai nuvalykite savo stebuklų vėžį, palaimą.

Mes puošiamės nuolankumo viršūne, gerbiamasis, tuo labiau troškimas savo Viešpaties yra paprastas, bet pyktis prieš demonus, Dievą nešantis, parodyk savo teisingus darbus, pasninką ir maldas.

Atvaizdas greitai tampa jūsų mokiniu, iki dorybės ir dieviškojo troškimo aukštumos, o daugybė jūsų kapų dvelkia gydymu, gerbiami tėvai ir išvaro nuo žmonių kūno bei dvasines ligas, aistros gydo jūsų darbus, visa garbė.

Bogorodichenas: Iš Tavo būsto šlovinga yra Didžioji Saulė, Kristus Dievas, Mergelė Marija ir, apšvietusi visus žemės pakraščius, sąžiningai vainikavo garbinguosius veidus.

Sedalenas, 4 tonas

Gyvenimo jūra su susilaikymu plūduriuoja patogiai ir į psichikos negalios prieglobstį, džiaugiasi, doidostai, gerbiami tėvai Zosimo ir Savvaty, Dievo išmintis ir palaima; melskitės Kristaus Dievo, kad išgelbėtų mūsų sielas.

4 giesmė

Irmos: Tu atėjai iš Mergelės, ne užtarėjas, ne angelas, o pats, Viešpatie, įsikūnijęs ir išgelbėjai visą mane, žmogų. Taip aš šaukiuosi Tavęs: šlovė Tavo galiai, Viešpatie.

Praeities žemė, dangiškas gyvenimas ir sumaišyti nekūniški veidai, gerbiamas, darbštumo išmintis reiškė turtus, nepriekaištingai nugyventą gyvenimą, Šventosios Dvasios šventyklas greitai apvalo sielą ir kūną, paveldi žemę romieji, šaukdami: šlovė Tavo galybei, Viešpatie.

Išvalę jūsų mintis nuo aistringų gandų, šlovinimo ir pamėgdžioję Kristaus nuolankumą, vienuoliai Savvaty ir Zosimo yra nuostabūs, įgiję aistrą ir demonišką pasididžiavimą iki galo ir nukritę ant žemės, skubėkite į ramų prieglobstį, į jūrą. sala, pagal giedojimą: šlovė tavo galybei, Dieve.

Švytinti, kaip saulė iš rytų, stebuklinga spinduliais ir angelišku gyvenimu, gerbiamasis, nepaliaujamos maldos, atmetantis žemiškus sielvartus, ginantis dangiškas viltis, uoliai giedantis: šlovė Tavo galybei, Viešpatie.

Bogorodichenas: Palaimink tave, tyriausioji Theotokos, kiekvienas amžius ir kiekviena tikinčiųjų siela, Dievo Žodis pagimdė tave labiau nei protas ir žodžiai, Prepetaya.

5 giesmė

Irmos: Šviesa amžių davėjui ir Kūrėjui, Viešpatie, Tavo įsakymų šviesoje, pamokyk mus, išskyrus Tave, kito dievo nepažįstame.

Pakilk tavyje, Viešpatie, kurį iš visos širdies norėjai matyti, gerbiamasis Savvaty ir Zosimo yra labiausiai girti, savo vidinėmis akimis pamatyk neapsakomą Kristaus, mūsų Dievo, gerumą, dėl Jo gyvenk jūros saloje ir nepaliaujamai mėgaukitės ta šlove ir neapsakomu maistu.

Pasiskirkite vienai Kristaus meilei, gerbiamasis, ir visa siela stenkitės nužudyti kūniškus šuolius savo Dievui maloniomis maldomis ir greitu Dievo įsakymų įvykdymu, ir jūs rasite daug stebuklų.

Būk be piktumo ir nuolankus, Zosimo, sunaikink visą priešo piktumą ir strėles, bet būk gailestingas iki galo, Išmintingoji, įgijusi dvasinį gailestingumą iš Vieno Dievo. Malonė ir gailestingumas priimami, aplankyk mus iš viršaus, palaima.

Bogorodichenas: Giedokite Viešpačiui, visa žemė, ir giedokite visiems, kurie pasirodė iš Mergelės įsčių, neapsakomai ir dieviškai iš Neįgudusių, ir šiems tikintiesiems, kurie parodė tvirtą viltį ir šlovę.

6 giesmė

Irmos: Gulėdamas nuodėmingoje bedugnėje, aš šaukiuosi bedugnės, esančios už Tavo gailestingumo: iš amarų, Dieve, pakelk mane.

Sustiprinta Kristaus, garbingojo Išmintingojo ir Zosimo jėga, visa piktojo apgaulė buvo numesta į žemę su šventomis maldomis, palaimino Dievas, o dabar, be aistros, apvalytu protu, prašęs Visagalis Dievas nes ženklai ir stebuklai iš Wewthless, Kristaus šventųjų, ryškiai pasirodė.

Tu pasipuošėte Dievo išmintingomis mintimis ir net žemėje sugadinote gendančius, ir gavote dangiškus turtus, palaiminta Kristaus žmona, Šabatas išmintingasis ir Zosima gerbiamasis, o dabar danguje, džiaugdamasis, gyvenkite. Net ir tikėdami savo relikvijų vėžiu, gausiai gydykite, pulkai vejasi demoniškai.

Dieviškieji įsakymai, šventieji tėvai, įgykite moralės, nuolankumo ir meilės, romumo ir švelnumo. Ir dėl to, savo šventomis maldomis nužudęs gudriąją gyvatę, palaimintasis Dieve, gausiai priimi dovaną iš Kristaus Dievo, o tu dovanoji gydymo dovanas tiems, kuriems jos reikia.

Bogorodichenas: Mano dvasinės aistros, Švenčiausioji, išgydyk, Net aistros šaltinį, Dievo Motina, ir apšviesk mane savo Kalėdomis, priimdamas vienuolių maldas.

Kontakion, 2 tonas

Sužaloti Kristaus meilės, gerbiamasis, ir to kryžiaus, siautėdami, jie nešė jį natūraliai, dieviškai apsiginklavę nuo nematomų priešų ir nepaliaujamų maldų, kaip ietį rankose, turėdami nuosavybę, tvirtai nugalėjo demonišką miliciją; priimta Viešpaties malonė išgydyti sielų ir kūnų negalavimus tavo sąžiningų relikvijų, tekančių į vėžius, visur skleidžiate stebuklus. Taip mes jus vadiname: džiaukitės, gerbiami tėvai Zosimo ir Savvatiy, vienuolių trąša.

Stichira, 6 tonas

Gerbiamieji tėvai, nuolankiai linkę ausis prieš Kristaus Evangeliją, šaukiančią iš Aukščiausiojo dangiškoje buveinėje, ir, tiesa, vėliau, pasaulis galvoje raudonuoja, vienintelis gerumas yra Kristaus troškimas; Stropiai melskitės, kad jis siųstų Bažnyčioms taiką ir vieningumą, nugalėdamas mūsų priešus savo šaliai ir didelį gailestingumą mūsų sieloms.

7 giesmė

Irmos:

Išlaisvink save iš visų esamų ir laikinų aistrų, gerbiamasis Savvaty, įgijęs visą viltį Dievui. Bet tu, palaimintas Zosimo, visu savo troškimu tvirtai susilaikydamas kabiniesi prie savo Mokytojo. Dėl to tu daryk šlovingus stebuklus tiems, kurie gieda: mūsų tėve, Dieve, būk palaimintas.

Apšvietę savo širdis maldų ginklais, vienuolyno jūros salos valdovai, mokę ir bausdami savo vaikus ir vedę viską į Dievo supratimo šviesą, iš dangaus gavote negalavimų gydymo malonę ir raupsuotųjų valymą bei liejimą. Išvaryti demonus ir gelbėti šaukiančius nuo jūros bėdų. Palaimintas Dievas, mūsų tėvas.

Dvasinis vaisius ir nepriekaištinga auka, palaimintasis Zosimo, tu atvedei savo gyvenimą Viešpačiui. Bet tu, Dievo Išmintingoji, paklusęs savo kūnui ir dvasiai, visais atžvilgiais, darbu ir budėjimu gyveni susilaikęs, šlovingas, švarią sąžinę ir nesuteptą gyvenimą, giedodamas: palaimintas mūsų tėvų Dievas. .

Bogorodichenas: Ginklas, Grynasis, kuris anksčiau saugo Rojaus vartus, pursteli Mergelei, duoda kiekvienam, kuris nuvertė priešą - naikintoją su pasninko kovomis ir visada ištikimai šaukia: palaimintas, tyriausias, tavo įsčių vaisius.

8 giesmė

Irmos: Ugningoje krosnyje nusileidusiam žydų jaunimui ir liepsna į apgautojo Dievo rasą gieda, darbai, kaip Viešpats ir aukštinami per amžius.

Su išgryninta mintimi, išmintingu Išprusimu, artinantis prie Dievo ir viskas buvo, kad įgytum Kristų. Bet tu, gerbiamasis Zosimo, atrodai teisus ir maitini vargšus, ir apgailėtiną užtarėją, drąsa, išmintimi ir skaistybe, uolus. Dėl šios priežasties jūsų atmintis ateina su pagyrimais, šaukimais Kūrėjo ir Atpirkėjo: palaimink, Viešpatie, visus Viešpaties darbus, šlovink ir aukštink Jį per amžius.

Tavo ašarų lašai užgesino nuodėmingą ugnį, gerbiamasis Savvaty, bet tu parodei savo stebuklų upę visiems, kas mato, visas aistras, kurios skandina į tave plūstančius, pagirtinas. Tu negrįžtamai ėjai vedančiais takais į dangų, Zosimo, nuostabiausias, nuo blogio ir kūniško iki galo, išėjai dainuodamas: palaimink, Viešpatie, visus Viešpaties darbus, giedok ir aukštink Jį iki galo. visų amžiaus grupių.

Gerbkime Dievą nešantį Zosimą visomis pagyrimais, nes jis yra pilnas dieviškosios malonės ir pakankamai apšviestas dvasinio spindesio; Išmintingumas, tarsi tikėjimas, viltis ir meilė, įgiję nesunaikinamą ir tarsi ryškią žvaigždę, dorai spindinčią dvasinėmis dorybėmis, šaukiančią Kūrėjo ir Atpirkėjo: laiminkit, vaikai, kunigai, giedokite ir aukštinkite Jį per amžius.

Bogorodichenas: Gelbėk mane, Dievo Magai, išganymui pasirodė pasaulio pradžia, perdavusi man gandus apie nešvarias aistras ir visokius bjaurius sielvartus, šlovinsiu Tave, Dievo Motina.

9 giesmė

Irmos: Sūnus, Dievas ir Tėvų Viešpats yra bepradžios, įsikūnijęs iš Mergelės, pasirodantis mums, aptemęs, kad apšviestų, rinktųsi iššvaistytas, mes išaukštiname Visada giedančią Dievo Motiną.

Tu klestėjai pasninko darbuose, pagyrei Savvaty, kaip kvapnus erškėtis, ir kaip kvepiantis kedras kvepiai ištikimųjų širdis. Ašarų čiurkšlėmis, gerbiamasis Zosimo, apsivalyk, dabar mėgaukis Trijų Saulės Šviesa, Tėve Dievo išmintinga, į sostą ateinančia Trejybe, apšviesta švytinčios aušros.

Kaip didžioji saulė, didingai skelbianti mums tavo kančios žygdarbį, gerbiamas Zosimo, apšviečiantis visus galus Dievo supratimo šviesa, tas pats ir mirė, lyg būtum gyvas. Šabatas išmintingesnis, jums atsivėrė Dangaus karalystė, baigus gerą kursą, bet matydamas jūsų triūso angelus ir nustebęs, tas pats Kristus jums duos garbės atlygį, tarsi savo šventajam. Dėl to jūsų, gerbiamasis, mes nuraminame.

Tu užgesinai nuodėmingą ugnį savo ašarų debesimis, patikai savo Viešpačiui Kristui, gerbiamasis Išmintingasis, ir sutriuškinai demoniškus pulkus. Pasninko darbuose ir darbuose jūs klestėjote, palaiminate Zosimą kaip kvapnus spygliuočiai ir, kaip Libano kedras, padauginate savo vaikus dorybėmis ir stebuklais. Mes taip pat garbiname jūsų relikvijų rasę ir ištikimai laiminame jus, gerbiami tėvai.

Bogorodichenas: Pasigailėk manęs, Viešpatie, pasigailėk manęs, kai tik nori teisti, ir nepasmerk manęs į ugnį ir nebark manęs savo rūstybe. Mergelė meldžiasi Tau, kuris grynai pagimdė Tave, Kristų ir katedros angelus bei gerbiamus veidus.

Malda

O, gerbiami ir Dievą nešantys tėvai, mūsų Zosimai ir Savvatie, žemiškieji angelai ir dangiškieji žmonės, artimi Kristaus draugai ir Dievo šventieji, šlovė ir jūsų buveinės puošmena, visos šiaurės šalys, daugiau nei visa mūsų stačiatikių tėvynė, neįveikiama siena ir didelis užtarimas! Štai mes, neverti ir nusidėjėliai, su pagarbia meile jūsų sąžiningų relikvijų vėžiams, su atgailaujančia ir nuolankia dvasia stropiai meldžiamės jums: nepaliaujamai melskitės Gailestingojo Mokytojo ir mūsų Viešpačiui Jėzui Kristui, nes drąsa yra didelė kurie jį turi, tegul Jo visagalė malonė neatsitraukia nuo mūsų Švenčiausiosios Motinos Dievo Motinos globos ir užtarimo tebūna šioje vietoje, o tikrieji angeliškojo gyvenimo uolieji šiame šventajame vienuolyne niekada nenuskursta. jūs, Dievą nešantys tėvai ir valdovai, neišmatuojami darbai ir pasninkas, tie patys ašaringi ir visą naktį budėjimai, nepaliaujamos maldos ir maldavimai, vienuolinio gyvenimo pradžia. Ji, šventųjų šventieji, palankiausios maldos Dievui, šiltomis maldomis Jam, saugokite ir išgelbėkite mus ir savo šventą kaimą nuo bailio, potvynio, ugnies ir kardo, svetimšalių invazijos ir mirtinų opų, nuo priešiškumo ir visų rūšių nesantaikos, nuo visų nelaimių, sielvarto ir visokio blogio, tačiau šioje vietoje, ramybėje ir tyloje, pamaldžiai šlovinamas švenčiausias Viešpaties ir Dievo Vardas, o Jo ieškantys įgyja amžinąjį išganymą. O palaima, mūsų tėvai Zosimo ir Savvatiy! Išgirskite mus, nusidėjėlius, savo šventoje buveinėje ir savo globos prieglobstyje, nevertus gyventi, ir su savo pamaldžiais užtarimais Dievui, prašykite mūsų sieloms nuodėmių atleidimo, gyvenimo ištaisymo ir amžinųjų palaiminimų Dangaus karalystėje; visiems tikintiesiems, net visur ir kiekviename reikale, jie šaukiasi jus pagalbos ir užtarimo, ir net su pagarbia meile teka į jūsų vienuolyną, nenustokite lieti visos malonės ir gailestingumo, saugodami juos nuo visų priešingų jėgų, nuo visų negandų. ir nuo visų blogų aplinkybių bei suteikiant jiems viską, kas reikalinga dvasinei ir kūniškai naudai. Visų pirma, melskitės Gailestingiausiojo Dievo, kad Jis įkurtų ir sustiprintų savo šventąją Bažnyčią ir visą mūsų stačiatikių tėvynę ramybėje ir tyloje, meilėje ir vieningai, stačiatikybėje ir pamaldumui, saugotų ir laikytųsi per amžius. Amen.

Inos malda

O gerbiami tėvai, didieji sielvarto užtarėjai ir maldų klausytojai, Dievo šventieji ir stebuklų kūrėjai Zosimo ir Savvatiy! Nepamirškite, kaip buvo žadėta, aplankyti savo vaikų. Net jei kūnu nuo mūsų pasitrauktum, bet dvasia pasiliksi su mumis. Meldžiame, gerbiamasis: gelbėk mus nuo ugnies ir kardo, nuo svetimšalių įsiveržimo ir tarpusavio nesantaikos, nuo griaunančių vėjų, nuo tuščios mirties ir nuo visų mus užklupusių demoniškų puolimų. Išgirskite mus, nusidėjėlius, priimkite šią maldą ir mūsų maldą kaip kvapnų smilkytuvą, kaip malonią auką, o mūsų sielos, pikti darbai ir patarimai bei mintys nuskriaustųjų atgaivina ir, kaip mirusią mergelę, prisikelkite, kaip pasveikę. daugelio žaizdos, nuo dvasių Išlaisvink kankinamąjį nešvarų blogį, taip pat ir mus, laikomus priešo pančiais, sulaužyk ir išlaisvink mus iš velnio tinklų, išvesk mus iš nuodėmių gelmių ir savo maloningumu regimų ir nematomų priešų lankymas ir užtarimas, saugok mus Šventosios Trejybės malone ir galia visada, dabar ir amžinai, amžinai ir amžinai. Amen.

1 giesmė

Irmos: Ateikite, žmonės, giedokime giesmę Kristui Dievui, kuris perskyrė jūrą ir mokė žmones, net išvedęs juos iš Egipto darbų, tarsi pašlovintas.

Apšviestas Trijų Saulės dievybės nušvitimo, gerbiamasis, jums pasirodė šviečianti lempa, apšviečianti jūsų ištikimai šviesų skaitytojo atmintį.

Turėjai gerą sąžinę ir širdies akį, žvelgiančią į Dievą, taip pat ir Kristus yra dėmesingas tavo maldai, išmintingas ir priskiria tave šventiesiems.

Visa Trejybė buvai tu būstas, ir ten gulėjai sielos troškimą, gerbiamasis, dėl to amžino atminimo atėjai ir nesibaigiantį gyvenimą.

Bogorodichenas: Pagimdžiusi bekūnę, tyrą Dievo Motiną, numalšink mano proto aistras, Mergele, ir pataisyk mane, Dievo Motina, klydusią, tarsi šlovinčiau Tave.

3 giesmė

Irmos: Sutvirtinęs mane ant tikėjimo uolos, tu išplėtėi mano burną prieš mano priešus, nudžiuginai mano dvasią, kai giedu: nėra nė vieno švento, kaip mūsų Dievas, ir nėra teisesnio už Tave, Viešpatie.

Pripildydamas tavo širdį ašarų upeliais, gerbiamasis Savvaty, nešiojantis visų dorybių vaisius, rodantis stebuklus, palaimintas.

Pasipuošusi nuolankumo viršūne, gerbiamasis, tu nuleidai į žemę Didįjį, Išmintingąjį, palaimintąjį tėve, savo gerais darbais, pasninku ir maldomis.

Nesuskaičiuojami išgydymai skleidžia tavo kapą, pats palaimintasis tėve, išvaro žmonių ligas ir dvasiškai gydo aistras tų, kurie garbina tavo darbus.

Bogorodichenas: Iš Tavo nakvynės šlovinga yra Didžioji Saulė, Kristus Dievas, Mergelė Marija, apšviečianti visus žemiškus tikslus ir nuoširdžiai sutinkanti gerbiamus veidus.

Sedalenas, 4 tonas

Gyvybės jūra su susilaikymu lengvai nuplaukė į tylaus aistros prieglobstį, džiaugdamasis, tu nusileidai, mūsų gerbiamasis Tėve Savvaty, Dievo išmintingas ir palaimintas.

4 giesmė

Irmos: Tu atėjai iš Mergelės, ne užtarėjas, ne angelas, bet pats, Viešpatie, įsikūnijęs, ir išgelbėjai visą mane, žmogų. Taip aš šaukiuosi Tavęs: šlovė Tavo galiai, Viešpatie.

Perėjęs per žemės kraštą, tu įgijai dangišką gyvenimą, o nekūniškais veidais susimaišei, gerbiamasis Savvaty, padaręs savo sielą Šventosios Dvasios šventykla, o paveldėjai romią žemę.

Kaip ir Kristus, mylėdamas nuolankumą, gerbiamasis Savvaty, tu įgijai aistrą, pažeminęs visą demonišką išdidumą, palaiminęs, nuvertęs, nuvertęs tave.

Švytinti, kaip saulė iš rytų, pavydi stebuklų spinduliais ir angeliško gyvenimo, nepaliaujama malda, gerbiamasis, apšvietėte visą saulėgrąžą.

Bogorodichenas: Palaimink Tave, Švenčiausioji Theotokos, kiekvienas amžius ir kiekviena tikinčiųjų siela, Dievo Žodis pagimdė tave labiau nei protas ir žodžiai, Prepetaya.

5 giesmė

Irmos: Šviesos davėjas ir amžių Kūrėjas, Viešpatie, vesk mus į Tavo įsakymų šviesą, nebent žinotume apie kitą Tau dievą.

Viešpats pakilo pas tave iš Mergelės, Tu Jo troškai, gerbiamasis Savvaty, kuris dėl Jo turi būstą jūros meilės saloje, o dabar nepaliaujamai mėgaujiesi ta šlove.

Vienintelė Kristaus meilė, gerbiamasis Savvaty, gerbęs save ir visa siela, Dievo įsakymų ir daugelio stebuklų vykdytojas, gerbiamasis, gavo malonę.

Būdamas švelnus ir nuolankus, tu sunaikinai visą priešo piktumą ir, būdamas gailestingas iki galo, įgijai dvasinį gailestingumą iš Vieno Dievo ir gavote tikrą malonę ir gailestingumą.

Bogorodichenas: Giedokite Viešpačiui, visa žemė, giedokite visiems, kurie neapsakomai pasirodė iš Mergelės įsčių, ir šiam ištikimajam, kuris parodė tvirtą viltį ir šlovę.

6 giesmė

Irmos: Gulėdamas nuodėmingoje bedugnėje, aš šaukiuosi bedugnės, esančios už Tavo gailestingumo: iš amarų, Dieve, pakelk mane.

Sustiprintas Kristaus galia, gerbiamasis Savvaty, tu panaikinai visą piktojo klastą, o dabar be aistros stovi prieš visagalį Dievą išvalytu protu, visą savo troškimą nukreipei į Bevertį.

Tavo, visų palaiminta Savvaty, garbingosios relikvijos, gulinčios karste, gydo negalavimus, bet demoniški pulkai visada išvaro iš sielos tuos, kurie ateina su tikėjimu.

Dieviškus įsakymus, tėve, įgijęs moralės, romumo, tylos ir nuolankumo, dėl to iš Dievo Geradario gavai turtingą dovaną, išgydymo dovaną tiems, kuriems to reikia.

Bogorodichenas: Mano dvasinės aistros, Švenčiausiasis, išgydyk, Net ir buvusį beaistrybės šaltinį, apšviesdamas šventųjų veidus Tavo Gimimu.

Kontakion, 2 tonas

Pabėgo pasaulietiški gandai, apsigyvenai jūros saloje, išmintingas ir, imk kryžių, sekei Kristumi maldose, budėjimuose ir pasninkuodama, vargindama savo kūną kančia: tai buvo garbingoji trąša. Dėl šios meilės švenčiame Tavo atminimą, gerbiamasis Savvaty, nepaliaujamai melski Kristaus Dievo už mus visus.

Ikos

Kaip gali būti įmanomi tavo daugybė stebuklų, Tėve, ar tavo triūsas ir kančia, ar tu pasistengei, gerbiamasis Savvaty, jei ne tu, šventasis, duok man žodį, tavo nevertas tarnas? Tu esi vienuolių šlovė ir patvirtinimas, kartu su jais nepaliaujamai melskis Kristui Dievui už mus visus.

7 giesmė

Irmos: Mes tarnaujame auksiniam paveikslui, mes tarnaujame Deiros lauke, tavo trys vaikai, nepaisydami bedieviško įsakymo, įliejamos ugnies viduryje, laistome, giedame: būk palaimintas, Dieve, mūsų tėve.

Iš visų dabartinių, laikinų aistrų, gerbiamasis Savvaty, tau buvo garbė pabėgti, įgijus visą viltį į Dievą, dėl Jo veiki, palaimingi, šlovingi stebuklai, dainuodami: mūsų tėvai, Dieve, būk palaimintas.

Nugalėjęs pulkus savo maldų ginklais, tu gavai iš dangaus malonę išgydyti negalavimus ir išvaryti demonus nuo tų, kurie tikėjimu šaukiasi: palaimintas mūsų tėvų Dievas.

Paklusęs savo kūnui dvasiai, gerbiamasis Savvaty, tu visais atžvilgiais gyvenai susilaikydamas, darbuose ir budėjimuose, pagirtinai, turėdamas ramią sąžinę, dangišką gyvenimą, giedodamas: palaimintas mūsų tėvų Dievas.

Bogorodichenas: Ginklas, Tyroji Mergelė, anksčiau saugojusi Rojaus vartus, dovanoja visiems, kurie pasninkaudami ir nuolat šaukdami nuvertė priešo kovotoją: mūsų tėvai, Dieve, būk palaimintas.

8 giesmė

Irmos: Ugningoje krosnyje nusileido žydų jaunystė ir liepsna į apgautojo Dievo rasą gieda, darbai, kaip Viešpats, ir aukštinami per amžius.

Išgryninta mintimi, gerbiamasis Savvaty, artindamasis prie Dievo ir būdamas visais, kad įgytum Kristų, melskis išgelbėti visus, kurie tau gieda, gerbiamas tėve.

Tavo ašarų lašai užgesino nuodėmingą ugnį, bet tu mums visiems parodei stebuklų upę, paskandinančią visas į tave plūstančias aistras, pagyrei tėve.

Tu, Tėve, turėjai tikėjimą ir viltį nesugriaunamą ir tikrą meilę, dievišką palankumą, gerą kantrybę ir dvasinių žodžių mokymą, nuolankumą ir tobulą piktumą.

Bogorodichenas: Gelbėk mane, Dievo Motina, pasirodė pasaulio išganymo pradžia, perdavusi man gandus, nešvarias aistras ir visokius bjaurius sielvartus, bet aš šlovinu Tave amžinai.

9 giesmė

Irmos: Sūnus, Dievas ir Tėvų Viešpats yra be pradžios, įsikūnijęs iš Mergelės, pasirodo mums aptemęs, kad apšviestų, surinktų švaistymą. Garbiname Viską giedančią Dievo Motiną.

Tu klestėjai pasninku asketiškais darbais, mūsų šlovintas Tėvas Savvaty, kaip kvapnus spygliuoklis, ir kaip krinas apkabinei tikinčiųjų sąžinę dorybėmis ir stebuklais. Tas pats, gerbiamasis, išvaryk iš mūsų dvokiančias aistras.

Atverk tau, tėve, Dangaus karalystę, baigęs gerą kelią, ir tu matai, mato net angelai, o Kristus tave pagerbia atlyginimu, pagerbdamas tave, savo šventąjį. Tas pats, gerbiamasis, mes nuraminame.

Liedama ašaras, nuodėminga ugnis tave užgesino, patikusi Dievui, Išmintingoji, gerbiamasis, sutriuškino intrigų demonus. Tos pačios, artėjančios tavo relikvijų lenktynės, mes tikrai tave laiminame, gerbiamasis.

Bogorodichenas: Pasigailėk manęs, Viešpatie, pasigailėk manęs, kai nori mane teisti, ir nepasmerk manęs į ugnį, sudrausk mane savo rūstybe: meldžiasi Tave pagimdžiusi Mergelė, meldžiasi angelai ir šventieji. katedra.

Svetilen

Šventyklos šventovė buvai palaimintas dieviškosios bendrystės, rojaus pilietis, joje tu nevaržomai persmelktas protingos ir nenykstančios šlovės medžiu, kuriantis atminimą, Išmintingasis tėvas Išmintingas tėvas, ištikimai šlovinantis tave.

Prarytas – kvepiantis.

1 giesmė

Irmos: Tamsios bedugnės jūros šlapiomis kojomis, senoji, vaikščiojusi po Izraelį, nukryžiuota Mozės ranka užkariavo Amaleko valdžią dykumoje.

Trejybei gerbiamas Bendragimtis, Gerasis Dievas, Dar labiau nei protas, dovanojantis savo tarnams dovanas, o mano niūriam protui siųsk šviesią malonę, apvalančią visas aistras, dabar man prasidedančią giesmę.

Pradėkite šlovinti norinčius, Savvaty, savo maldomis, siųsk malonę, sielos ir kūno aistras, kad apvalytų mane ir apšviestų protą, leisk man apdainuoti tavo darbus, gerbiamasis.

Troškimas dieviškai gautas širdyje, uoliai bėgo nuo pasaulietiško daugiabangio gėdos, atėjo į tylų tylos prieglobstį. Tas pats ir Kristus, tavo malonumas, patinka, Tėve.

Bogorodichenas: Be Tėvo sėklos, dieviškosios Dievo Dvasios valia, tu pradėjai Sūnų ir pagimdei kūną, Tyriausiąjį, kuris iš Tėvo be motinos ir mums iš Tavęs be tėvo.

3 giesmė

Irmos: Tavo Bažnyčia džiaugiasi Tavimi, Kristau, šaukdama: Tu esi mano stiprybė, Viešpatie, ir prieglobstis, ir patvirtinimas.

Tu džiaugiesi, Tėve, savo kantrybe visu Esančiu Dievu, šlovink tave vertai.

Rodo tau Kristų, Savvaty, ryškią žvaigždę, slepiasi, tarsi debesyje, dykumoje, mus apšviečiančius stebuklus.

Dorybės triūsia ir prakaitas, Savvaty, tu gavai ramybę su visais šventaisiais, taip pat džiaugei juos savo gyvenimu.

Bogorodichenas: Tu esi vienintelis, kuris egzistuoja žemėje, net daugiau nei geroji Užtarėja, Dievo Motina, prigimtis, pasirodyk, tas pats Tau, džiaukis, verk.

Sedalenas, 8 tonas

Apsiginklavęs pasninku, palaimintas, nugalėjęs aistras ir sutramdęs kūno dvasią, pasirodė demoniškas persekiotojas ir taikinio negalavimai. Tuo tarpu mes su meile gerbiame Tavo ėmimo į dangų atminimą, prašome priimti gyvenimo ir ramybės pasaulio pataisymą, šaukdami į tave: gerbiamasis Savvaty, mūsų tėve, melsk Kristų, nuodėmių Dievą, palikdamas duoklę tiems. kurie su meile gerbia tavo šventą atminimą.

4 giesmė

Irmos: Tu esi išaukštintas, kai pamatai Bažnyčią ant kryžiaus, teisiąją saulę, šimtą savo rango, vertą šaukti: šlovė tavo galybei, Viešpatie.

Eidamas iš vietos į vietą, bėgdamas nuo žmogaus šlovės, Tu buvai dangiškosios šlovės sargas, gerbiamas tėvas.

Tu kantriai triūsei kinovijoje, merdėdamas kūną ir pavergdamas protą, tvirtindamas save gėriu.

Nusprendęs ligą ligomis, eidamas į Kristaus darbą dėl valios, pabėgai nuo darbo aistrų.

Bogorodichenas: Nemokšiškai pagimdžiau tave, Mergele, ir po Kalėdų vėl pasirodei mergelė, tie patys tylūs balsai, ežiukas džiaukis, Tau, Valdove, su neabejotinu tikėjimo šauksmu.

5 giesmė

Irmos: Tu, Viešpatie, mano šviesa, atėjai į pasaulį, Šventoji Šviesa, atsigręžk nuo niūrios nežinios tikėjimu giedodama Tave.

Išsklaidęs aistrų tamsą, tėve, pasiekęs dorybių šviesą ir būdamas šviesus, tu išvarei nuo žmonių niūrias nedorybės dvasias, Savvaty.

Prarydamas demonų tamsą, Savvaty tyromis maldomis praryja mano nuodėmių tamsą, tėve, nurodydamas man sukurti dorybių tyrumą.

Mane apjuodino aistros, tėve, buvusio svetimšalio prisirišimai prie visko, būk šiltas užtarėjas, išnešiantis visą blogį ir gydantis mano opų šašus.

Bogorodichenas: Siūlome tau nenugalimą ginklą prieš priešus, Tu esi mūsų išganymo patvirtinimas ir viltis, Dievo sužadėtinė, imamai.

6 giesmė

Irmos: Aš prarysiu Tave šlovinimo balsu, Viešpatie, Bažnyčia šaukiasi Tavęs, apvalyta nuo demonų kraujo, dėl gailestingumo iš Tavo šonkaulių pralietu krauju.

Praplaukęs jūrą, tu gyveni tuščiame tėve, išdžiovindamas aistrų jūrą, o paskui praplaukdamas per ją be vandens, padalindamas ją kryžiaus formos pasninku, apsigyvendamas dorybių kietume, tėve, tu sunaikinai demonų tvirtovė.

Tavo miegant, tėve, didžioji buvusiojo audra, Jono siekis nustato ir tarnauja tavo palaidojimui, Teodorai, nuo skendimo jūroje, tavo užtarimu yra šlovingai išgelbėtas, šlovindamas Viešpatį.

Tavo užtarimo kreipiasi visi, kuriuos užlieja jūra, ir, šaukdami Tave, vargšai išgelbsti, o mes, vargšų ir nelaimių apsėsti, gailestingai, Tėve, dabar, gelbėk.

Bogorodichenas: O, stebukle, naujausias visų stebuklų ežiukas! Kaip Mergelė įsčiose, Kurioje yra kiekvienas žodis, nekvalifikuotai priimtas, o ne glaudžiai kartu.

Kontakion, 3 tonas

Kaip visa šviesi žvaigždė, spindinti dorybėmis, skleidžianti stebuklų spindulius, turtinga ateinanti, gydanti sielas ir kūnus, turinti malonę, Išmintingumas šlovina savo Didįjį davėją.

Ikos

Ištiesk ranką, suteikdamas malonę, Palaimintasis, Viešpatie Dieve, leisk man šlovinti Tavo tarną, tarsi, paniekinęs visą pasaulį, stropiai sekčiau Tave, Tavo neapsakomas, ežiukas mūsų išganymu, klajodamas, Mokytojau: būdamas svetimas, tarnaudamas daugiau , o ne tarnauti , apeiti ir kovoti su priešu ir jį nuversti, įsitvirtinusi jūros tėve, trokšdama prisirišti prie Dievo. Tas pats, ir jis mirė, tarsi būtų gyvas, jis atsiduria šalia visų vargšų, išvaro demonus, aštrina taikinius, šlovina savo Didįjį davėją.

7 giesmė

Irmos: Abraomo oloje Persijos jaunuoliai su pamaldumo meile, labiau nei liepsna, degina ir šaukia: Palaimintas tu, Viešpatie, Tavo šlovės šventykloje!

Šlovink Viešpatį, trokšdamas ir apreikšk tave, paslėpdamas Jo tarną, praturtink savo karstą vėliavomis ir jėgomis, o vargšų jūroje ir tų, kurie šaukiasi tavęs, šaukdami: Būk palaiminta savo šventykloje. šlovė, Viešpatie.

Šventasis Zosima, tavo šventos relikvijos, tėve, rastas kape nepaperkamas, stropiai kelia, tarsi brangius turtus nešdamas, slepia neišsenkamą savo veislyno lobį, šaukia: palaimintas tu, Viešpatie, savo šlovės šventykloje.

Ne karstas, užmaršties užtarėja, gal tavo dorybes, tėve, paslėpk: trimitai yra ryškiausi tavo pasninko ligos pamokslavimo vėliavos, pagal Dievo paveikslą tu artėjai, net veltui, nuostabioji Zosima su mokiniais šaukia: palaiminta. Ar tu esi savo šlovės šventykloje, Viešpatie?

Bogorodichenas: Labai pašvęstas Dieviškasis kaimelis, džiaukis, dėl Tavęs duotas džiaugsmas, Dievo Motina, Tave šaukiantis: Palaiminta Tu žmonose, Visa nepriekaištinga ponia.

8 giesmė

Irmos: Rutse išsiskleidė, Danielius liūtai žiovauja griovyje; Utash ugningoji jėga, apjuosta dorybe, pamaldumo uoluoliai, jaunuoliai, šaukiantys: palaimink, visus Viešpaties darbus, Viešpatie.

Laikykis savo meilės, tėve Savvaty, palaimintoji Zosima, budi kasnakt savo kape, padeda priešams, o tavo užtarėjas yra tavo vaikas, sujuosk jais: palaimink visus Viešpaties, Viešpaties, darbus.

Upelio paveldėtojas, tavęs paveldėtojas ir dorybė, tėve, palaimintas Zosima paveldėtoju ir amžinąja palaima, tu pasirodai iš niekur ir vargšas, to paties jie šaukiasi išganymo: palaimink, visus Viešpaties darbus, Viešpatie.

Palaimintasis duetas, tarsi jie turėtų tik palaimą iš Dievo, gelbėdami verstą, Savvaty ir Zosima, mus, kurie tave šaukia, gelbėk mus šiltu užtarimu nuo visų aršiųjų, kurie gieda: palaimink, visus Viešpaties darbus, Viešpatie. .

Bogorodichenas: Tu, viena per visas kartas, tyriausia Mergelė, Motina, pasirodei Dievui, buvai dieviškoji buveinė, nepriekaištinga, nesudeginta neprieinamos šviesos ugnies. Palaiminkime tave visus, Marija Švč.

9 giesmė

Irmos: Ne ranka iškaltas akmuo iš neregėto kalno, Tu, Mergele, kertinį akmenį nukirtusi, Kristau, atsiskyrusios gamtos kopuliatorius. Smagiai besilinksminančiai didiname Tave, Dievo Motina.

Tarsi dabar priimtum tavo darbus ir prakaitą, gerbiamasis, garbė ir šlovė, nesugadinta nuo Kristaus Dievo, naciuok mus iš viršaus, tavo darbus tų, kurie gerbia, gausiai skleidžiančius mums šias dovanas.

Dabar danguje džiūgavo teisieji, Savvaty, stovėdamas su jais kaip Kristus, melskitės už taiką pasauliui ir duoklę, ir vienybę Bažnyčioms, mūsų pergalingai šaliai, ir užtarimo bei išgelbėjimo visiems, kurie gedi, Tėve.

Priimk savo tarno, tėvo, giesmę su turtingomis malonėmis, atlygink už nuodėmes, gyvenimo ištaisymą ir nuožmią išganymą, gailestingumą teismo metu ir Dangaus karalystės paveldėjimą, kur esi, tėve.

Trejybė: Dieviškoji Esybė yra viena, bet Sukurkite Trejybę, visi ištikimi, šlovinkime, nesusiliejusiose Tėvo, Pradžios, Sūnaus ir Šventosios Dvasios kompozicijose.

Svetilen

Lempa, apšviesta iš viršaus, apšviesta vaikų, dabar apšviečianti mūsų sielas atmintimi, mes vertai pagerbsime.

Malda

O gerbiamasis Tėve, Kristaus šventasis, Išmintingasis, kuris mylėjai Viešpatį visa savo siela ir pasitraukei į šią dykumą ir užbaigei išganymo žygdarbį! O ištikimasis Dangaus Karaliaus tarnas, dorybių mokytojas, nuolankumo įvaizdis, dykumos pilietis, angelo draugas, žemiškasis cherubimas, dangiškasis žmogus! O niūrios Solovetskio srovės šviesa, juo labiau, didybė spindėjo visai tikinčiųjų bažnyčiai! Meldžiu tavęs, garbingiausias, az, daug nusidėjėlis (upių vardas): išgirsk mano apgailėtiną maldą, išgirsk mano nešvarių lūpų veiksmažodį, dabar reikia tavo pagalbos. Štai piktasis priešas visą laiką siekia mane sunaikinti, karčiai praryti mano sielą, ir man nėra išgelbėjimo, net jei gaučiau pagalbą, dėl savo kūno silpnumo esu apimtas ir slegiamas aistrų. Aš neturiu drąsos Dievui. Dabar, tik tavo užtarimu, pasiduodu užtarimui: pasigailėk manęs, užgožto visų piktų darbų, pakelk savo garbingas rankas į Viešpatį už mane, šiltą maldaknygę, Išmintingoji, gerbiamasis, bet už Savo dosnumu Jis atleis man nuodėmes, o Teismo dieną išgelbės mane nuo amžinų kančių, o Jo Karalystė bus verta Jo malonės, Jam visada šlovė, garbė ir garbinimas per amžius. Amen.

1 giesmė

Irmos: Giedokime Dievui, kuris išgelbėjo Izraelį iš karčiųjų faraono darbų ir liepė ugnies stulpu ir šviesiu debesiu, tarsi pašlovintas.

Duok mano žodį, Dievo Žodį, kad atverčiau burną tavo šventojo vienuolio Hermano, dykumos gyventojo ir vienuolių mokytojo bei Solovetskio vienuolyno, šlovės.

Nuo jaunystės, mylėdamas tylų gyvenimą, ieškotojas buvo dykumos gyventojas, gerbiamas, tas pats, patobulinęs tai, ko troškai palaimintąja Savvaty, parodei lygiateisį angelišką gyvenimą.

Tau, palaimintoji Germana, pasirodė pirmasis Dievo pasirinktas Soloveckio salos apleistos vietos vienuolinio kaimo gyventojas ir vienuolio Zosimos, su kuriuo apdovanojote čia esantį vienuolyną, gyventoja ir bendražygis.

Bogorodichenas: Tu pagimdei jį visų tikinčiųjų išgelbėjimui, Švenčiausioji Mergele, stropiai melskis, kaip visa ko Kūrėju ir Dieve, pasigailėk mūsų, savo tarne, Dievo Motina, kuri tikrai Tave išpažįsta.

3 giesmė

Irmos: Mano širdis tvirta Viešpatyje, mano ragas išaukštintas mano Dieve, mano burna išplėsta mano priešams, aš džiaugiuosi tavo išgelbėjimu.

Kas paskelbs tavo darbus ir darbus, tėve Germane? Jūs, patekęs į dykumos dykumą, dirbote dieną ir naktį, slėgdamas savo kūną pasninku ir budėjimu.

Per piktybiškumą ir maldą sielos aistros buvo išrautos iš šaknų, o susilaikymu ir blogio pašalinimu visus kūniškus troškimus sunaudojote, palaimintasis.

Kovos demonai nesugebėjo jūsų nugalėti gera valia, tačiau su gera viltimi ir stipria kantrybe jūs sukūrėte visas jų nereikšmingas intrigas.

Bogorodichenas: Pasaulio valdove, Geroji Pagalbininke, savo visagaliu užtarimu, sutriuškink visas priešo jėgas, kurios kyla prieš mus, ir pakelk savo tautos ragą.

Sedalenas, 8 tonas

Pakilęs į dorybių viršūnę, atvaizdas buvo tavo mokinys, susilaikymas ir romumas, mokantis nuolankumo ir paklusnumo, o kaip piemuo, eidamas prieš savo kaimenę, išmokei tave maloniai vaikščioti per žiaurų dykumos gyvenimą. Mes taip pat laiminame jūsų miegą, gerbiamasis Hermanai, melskitės nuodėmių Dievo Kristaus, kad suteiktumėte šventą atminimą tiems, kurie gerbia meilę.

4 giesmė

Irmos: Tu esi mano tvirtovė, Viešpatie, Tu esi mano stiprybė, Tu esi mano Dievas, Tu esi mano džiaugsmas, nepalik Tėvo vidurių ir aplankyk mūsų skurdą. Tiems su pranašu Habakuku aš tave šaukiu: šlovė tavo galybei, žmonijos mylėtojau.

Pagirdęs savo sielą ašarų upeliais, padarei ją vaisingą ir išnaudoji visas dorybes, toks pat daugelio išgelbėjimo vadovas buvai tu.

Dar daugiau, su palaimintuoju Savvaty, tu gyvenai dykumos tyloje, ir vienas, ir vienas Dievui, su nepaliaujama malda, tu kalbėjai ten, gerbiamasis.

Protas yra apšviestas gyvenimo grynumo, gudrių demonų psichiniai prisirišimai buvo patogiai nuversti, atskleidžiant visas tas gudrybes ir apgaulę.

Bogorodichenas: Palaimink Tave, tyriausioji, garbingi veidai ir visas ištikimas susibūrimas, Dievo Žodis pagimdė tave labiau nei protas ir žodžiai.

5 giesmė

Irmos: Mano dvasia pabus Tave, Dieve, neapsakomai gimęs iš Tėvo ir iškėlęs už mus išganymo ragą.

Kūne pavydėjote bekūnio būsto, palaimintas Hermanai, tos pačios pergalės prieš bekūnio priešus, kurią gavote iš Dievo ir šlovės karūną.

Mylėdamas laisvą skurdą, neįgydamas, tu siuntei nerūpestingą gyvenimą, pagal Evangeliją paslėpdamas sau nesustabdomą lobį danguje.

Apsivalęs nuo visų kūno ir sielos nešvarumų, tu buvai Šventosios Dvasios draugas, gerbiamasis, tu praturtėjai nuo nevertingos ir dvasinės dovanos.

Bogorodichenas: Tu tikiesi mūsų išgelbėjimu su vėliavėle, Bogomati, ir nenugalimu ginklu prieš priešus, matomus ir nematomus.

6 giesmė

Irmos: Išvalyk mane, Gelbėtojau, daug mano nedorybių ir iškelk iš piktybių gelmių, meldžiu, šaukiuosi Tavęs, ir išklausyk mane, mano išgelbėjimo Dieve.

Kai grįžai iš kelionės į salą, verkėte ir dejavote, kad atsiskyrėte nuo savo kambario draugo, palaimintojo tėvo Savvaty, neradęs jo gyvo.

Jus pripildė džiaugsmo ir džiaugsmo, kai, atsiskyrus Savvatijevui, suradote gerbiamą Zosimą, su juo vėl įėjote į salą, nukreipdami Dievo žvilgsnį.

Angeliškos verbos, buvusio žvejo žmonai, lyg žmonos nevertos įsikurti šioje saloje, paskelbėte Zosimai, bažnyčia nuostabi ore pamatyti.

Bogorodichenas: Dieve, kurį pagimdei kūne, melsk, tyriausias, kaip žmonijos Mylėtojas, dosniems nusidėjusiems žmonėms.

Kontakion, 4 tonas

Norėdamas Aukščiausiojo, nekentei viso slėnio ir, palikęs tėvynę, iškeliavai į dykumos pakrantę, net pasitraukei į jūros salą, joje ilgus metus dirbo Viešpats. Taip pat, švęsdami Tavo atminimą, su meile šaukiame: Džiaukis, Hermanai Dievo išmintingasis, mūsų tėve.

Ikos

Paruošęs sau Šventąją Dvasią savo būste, pasipuošėte visu Dievišku gerumu iš Jo ir pasirodėte kaip mentorius kaip vienuolis, tėvas, mokantis gerų darbų savo vaikus. Tuo tarpu, švęsdami tavo atminimą, šaukiame taip: Džiaukis, dangiškasis Dievo pasirinktos Solovetskio salos pasodinimas; Džiaukis, dieviškoji vienuolinių kaimų trąša; džiaukis, dykumos gyvenimo mylėtojas; Džiaukis, malonus tylos uolis; Džiaukitės, jūs atvedėte vienuolį Savvaty į Solovetskio salą ir jo buvusį sugyventinį; Džiaukis, tarnavai vienuoliui Zosimai kuriant vienuolyno vienuolyną; Džiaukitės, palaimintieji tėvai yra palaiminti iš mūsų su šiais gerbiamais; Džiaukis, pašlovintas danguje su visais šventaisiais nuo Kristaus Dievo; Džiaukis, Hermanai Išmintingasis, mūsų Tėve.

7 giesmė

Irmos: Dievo nuolaidžiavimo ugnis kartais buvo gėda Babilone. Dėl šios priežasties vaikai oloje, džiaugsminga koja, tarsi gėlyne, džiaugiasi, aš dainuosiu: būk palaimintas, mūsų tėvų Dieve.

Tu neteikei pirmenybės nieko žemiško už dangiškuosius ir, kaip auksas krosnyje, buvai gundomas, dirbdamas paklusdamas vienuoliams ir šaukdamas: būk palaimintas, Dieve, mūsų tėve.

Įsikibęs į nepaliaujamą Viešpaties maldą, tarnavai Vienam ir su palaimintu pabaiga iš žemiškų žemių į Dangaus buveinę iškeliavai, džiaugsmingai giedodamas: palaimintas tu, Dieve, mūsų tėve.

Tavo kapas, gerbiamasis, Kristaus malonė gydo, teka į jį su tikėjimu ir priima išgydymą, šaukia Tą, kuris šlovina savo šventuosius: palaimintas Tu, Dieve, mūsų tėve.

Bogorodichenas: Palaimintas Tavo palaimintų įsčių vaisius, jį palaimins dangaus jėgos ir katedros šventieji, išgelbėję mus nuo senosios priesaikos, Švč.

8 giesmė

Irmos: Angelai ir dangus, kuris sėdi šlovės soste ir kaip Dievas yra nepaliaujamai šlovinamas, laiminkite, giedokite ir aukštinkite Jį per amžius.

Dirbęs dėl gero žemėje ir nugalėjęs visus priešo veiksmus, tave vainikavo šlovė danguje ir susijungei su šventųjų veidu.

Tavo relikvijų sugadinimas atskleidžia, gerbiamasis gerbiamasis, kad radai Dievo malonę ir turi paveldėjimą su šventaisiais bei stovėjimo angelais.

Tarsi būčiau praturtintas visomis savo gyvenimo dorybėmis, po mirties tau buvo suteikta stebuklų malonė ir išgydyk ištikimai palaimintiesiems.

Bogorodichenas: Gelbėk mane, Dievo Motina, pasaulio išganymo pradžią, gelbėdama mane nuo aistrų ir visų sielvartų, šlovinsiu Tave per amžius.

9 giesmė

Irmos: Palaimintas Viešpats, Izraelio Dievas, kuris pastatė mums išganymo ragą savo tarno Dovydo namuose, juose aplankyk Rytus iš aukštybių ir nukreipk mus į ramybės kelią.

Ateik pas gerbiamą kunigą savo tėvynėje, įsakė nurašyti savo atvaizdą ir parašyti tau dainą, darykite tai stropiai, savo šlovei ir Dievo Kristaus šlovei, šlovindami Jo šventuosius.

Jūsų piktograma, ant jos, kartu su garbingais tėvais Zosima ir Savvaty buvo pavaizduota, jei stebuklingai pasirodėte, jei tai buvo jūsų šventovės apraiška, tarsi jūsų atminimas būtų pagerbtas su šventaisiais.

Jei ne vietoj tavo darbų, atsigavai, gerbiamas tėve, abi tavo sąžiningos relikvijos buvo perkeltos į tavo vienuolyną, kur tavo vardu sukurtoje šventykloje jos ilsisi.

Bogorodichenas: O, stebuklas, visi stebuklai viršija! Kaip Mergelė, visų įsčiose Turėdamas žodį nemokšiškai priimtas, be sugedimo pagimdei tave.

Svetilen

Tarsi kelrodė žvaigždė jums pasirodė, gerbiamasis Hermanai, mūsų palaimintasis tėvas Zosima ir Savvaty, o kartu su jais ir daugeliui vienuolių, vedanti juos į netrukdomą Soloveckio salos prieglobstį ir apšviečianti jūsų dykumos rezidencijos takus jūsų gyvenimo lengvumu. , pagerbdamas tavo šventą atminimą.

Kondakas 1

Pasirinktas stebukladariu ir teisingu Kristaus tarnu, mūsų Tėvas Hermanas yra labiausiai palaimintas, dykumos gyvenimas Solovecų saloje, šloviname jus su meile; bet tu, lyg turėdamas drąsos Viešpačiui, išlaisvink mus nuo visų rūpesčių ir sielvarto, šaukime tave:

Ikos 1

Pagyvenęs kaip angelas, lyg angelas be kūno žemėje, pasirodei tu, mūsų gerbiamas tėvas Hermanai; Išgirdęs Evangelijos balsą, nuo jaunystės laikėsi ant savo rėmo Kristaus jungą, tekėjai į dykumą ir, visą savo viltį dėjęs į Dievą, uoliai troškai Jam tarnauti. Už tai giriame tave:

Džiaukis, palaimintas tavo tėvų vaisius; Džiaukis, gerasis ir ištikimas savo Viešpaties tarne.

Džiaukis, nes pamilai tik Kristų; džiaukis, nes daug metų tarnavai Dievui apleistoje saloje.

Džiaukis, imk Kristaus jungą; Džiaukitės, gydymo dovaną gavote iš asketiško Kristaus.

Džiaukis, nes nieko nepriskyrei šio pasaulio raudonumui; Džiaukis, mirtingame kūnu, tarsi bekūniu, tu gyvenai.

Džiaukis, kuris nuo vaikystės augo Dievo baimėje; Džiaukis, Viešpaties pašauktas vienuolystės žygdarbiams.

Džiaukitės, pagyrimai ir patvirtinimai yra jūsų miesto Totmos gimtinė; Džiaukis, Solovetskio vienuolyno šlovė ir apsauga.

Džiaukis, mūsų tėve Germane, vienuolių Zosimos ir Savvaty bendražygis.

Kondakas 2

Matydamas, kad žmogui nuo jaunystės reikia stropiai kęsti blogį, tu stropiai kankinai save, nusivilkdama seną, smilkstantį jo geiduliuose ir apsivilkdama naują, sukurtą pagal Dievą pagarboje ir tiesoje; tas pats atgailos ašaromis dieną ir naktį drėkinai savo dvasinį lauką, išnaikindamas nuodėmių ir aistrų spyglius, giedodamas Kristui: Aleliuja.

Ikos 2

Turėdamas apšviestą protą iš viršaus, tu, tėve Germane, ateitį numatei tarsi tikrą, o kai vienuolis Zosima išvydo šviesą, apšviečiančią vietą, joje gyvenančią ir bažnyčią ore, pasirodančią rytuose, tada pranašiškai. Kalbėjo su juo, sakydamas: „Neišsigąsk ir kreipkis į save dėmesio, nes Viešpats per tave surinks čia daug vienuolių. Bet mes, matydami tavo pranašystės išsipildymą ir tuo stebėdamiesi, sakome tau taip:

Džiaukis, kuris nepažinai šio pasaulio sielos saldumo; Džiaukis, dangiškosios išminties ieškotojas.

Džiaukis, nes gerai dirbote žemėje. džiaukis, nes tu nebijojo demonų gudrybių.

Džiaukis, rodydamas neišmoktą kelią į dangų; Džiaukitės, nepaliaudami pasilikdami maldoje ir darbuose.

Džiaukitės, nes savo malda aplaidžius iškeliate į atgailą; Džiaukitės, nes malonės galia stiprinate tuos, kurie yra pavargę ir nusivylę.

Džiaukis, kuris pamilai Kristaus laisvę dėl skurdo; Džiaukitės, nerūpestingą gyvenimą neįsigijęs.

Džiaukitės, kai apšviesite savo vienuolius dorybių spinduliais; Džiaukitės, nes apsaugote juos nuo visų nelaimių.

Džiaukis, mūsų tėve Germane, vienuolių Zosimos ir Savvaty bendražygis.

Kondakas 3

Sustiprink tave Aukščiausiojo jėga, kai pradėdamas dirbti Viešpačiui, pagal Šventojo Rašto žodį, paruošei savo sielą pagundoms, vargindamas kūną pasninku, budėjimu ir daugybe sunkumų dykumoje, maitindamas savo sielą. su nepaliaujama malda, giedodami psalmes ir giedodami bei dvasinėmis giesmėmis širdimi ir burna Dievui: Aleliuja.

Ikos 3

Turėdamas uolumą dėl savo sielos išganymo, palikai savo tėvo namus ir visą šio pasaulio raudonį, Kristaus tarną, ir drąsiai apsigyvenai dykumoje, buvai vienuolio Savvaty ir Zosimos bendražygis ir bendražygis; tą patį, ir danguje, kartu su jais, gavote atlygį už savo triūsą, kur girdite iš mūsų šlovę:

Džiaukis, šventųjų Savvaty ir Zosimos sugyventinė; Džiaukis, tobulos tylos mylėtojas.

Džiaukis, nes siaurą taką pasirinkai labiau nei platų; Džiaukis, nes per nepaliaujamą maldą įgijai dvasinių dovanų.

Džiaukis, pavydi šventajam senovės tėvui; Džiaukis, viską išduodamas sau, tarnaudamas Dievui.

Džiaukis, nes sunaikinai demonų pulkus. Džiaukis, nes tu džiaugiesi angelų veidais.

Džiaukis, niekada nesukurdamas malonumų kūno; Džiaukis, mylintis tėve, tekantis pas tave.

Džiaukitės, nes kūne šis nuodėmingų dalykų drabužis buvo nuvilktas iki galo; džiaukis, nes Kristaus malone pasistatei savyje Dievo atvaizdą.

Džiaukis, mūsų tėve Germane, vienuolių Zosimos ir Savvaty bendražygis.

Kondakas 4

Nevilties ir nelaimių audra, sukelta pamaldumo asketo nuo išganymo priešo, išvarančio su malda ir besitęsiančiame nenutrūkstamame darbe, su Dievo pagalba pasiekėte tylų prieglobstį, sielos ramybę, dėkodami šaukiančiam Geradariui. : Aleliuja.

Ikos 4

Išgirdę angelams prilygstantį gyvenimo uolumą, tarsi Solovetstem saloje, garbingi tėvai Zosima ir Hermanas įrengia dieviškojo Išganytojo Atsimainymo vienuolyną ir su broliška meile Dievo Dvasia priima tuos, kurie ieško išganymo. , Dvasios judinami, tekėti į ima, prašydami vadovavimo ir vadovavimo. Bet mes, su tamsos tuštybe, šloviname jus, kaip bendrą mokytoją, mūsų Tėvą Germaną, šiais titulais:

Džiaukitės, pavaldydami savo dvasios kūną; Džiaukitės, išvarginti darbo, budėjimo ir pasninko.

Džiaukis, nes ašarų upeliais palaistai sielos javų lauką; Džiaukis, nes tu pašalinai nuo savęs visas sielą griaunančias mintis.

Džiaukis, Dieviškosios meilės strėlė, kuri žeidžia tavo širdį; Džiaukitės, silpnųjų negalia, kaip stiprus, nešantis save.

Džiaukis, nes tu priklausei visiems, kurie bijo Dievo; džiaukis, nes nusižeminai prieš save.

Džiaukitės, apšviesdami mūsų akis tikėjimu; Džiaukitės, apšvieskite mūsų širdis išganymo viltimi.

Džiaukitės, nes vienuolyno statyboje pasitarnavote vienuoliui Zosimai; Džiaukis, nes savo darbais nustebinai visus brolius.

Džiaukis, mūsų tėve Germane, vienuolių Zosimos ir Savvaty bendražygis.

Kondak 5

Dieviškoji žvaigždė pasirodė tau, mūsų Dievo palaimintasis Tėve, vienuoliui Savvatui ir Zosimai, kai visada gyrėdavai Solovetskio salos dykumą ir lydėdavai juos, plaukiant jūra, į šią šventą vietą, kur tyloje kreipdaisi. triūsi į darbą, rinkai dvasinius vaisius, bet širdimi šaukei Dievui tyrą: Aleliuja.

Ikos 5

Matant žmonių giminės priešą, kaip iki šiol negyvenama dykuma klesti, kaip krioklys ir kaip joje šlovinamas Viešpaties vardas iš dykumos gyventojų, trokštant sunaikinti šventą Dievo reikalą; tegul saloje apsigyvena kažkoks vyras su žmona ir vaikais. Viešpaties angelai, kurie mušė žmonai, liepė jiems palikti salą, tegul ji būna tik vienuolių būste. Dėl to šlovindami Viešpatį, kuriam taip patiko, sakome jums:

Džiaukis, pasirinktas vienuolinis gyvenimas nuo vaikystės; Džiaukis, apleistos ir tylios viešnagės ieškotojas.

Džiaukis, nes tu nuolat rūpiniesi savimi; Džiaukis, nes parodei vienodą angelų buveinę.

Džiaukis, sunkiai dirbęs kantrybe; Džiaukis, kurį visada saugojo maldos su skydeliu.

Džiaukis, nes buvai šventojo Zosimos ir Savvaty bendražygis ir bendražygis; džiaukis, nes su jais pasiekei aistros prieglobstį.

Džiaukis, gundomas kaip auksas krosnyje. Džiaukis, kurį apšvietė Trijų spindulių šviesa.

Džiaukis, kaip iš dangaus maloningai žvelgi į mus visus; Džiaukitės, nes išpildote visus mūsų prašymus dėl gero.

Džiaukis, mūsų tėve Germane, vienuolių Zosimos ir Savvaty bendražygis.

Kondakas 6

Tu, palaimintasis tėve, buvai visiems angeliškojo veiksmažodžio pamokslininkas, kai, baigęs sekmadienio vakaro maldas su vienuoliu Savvaty, jis išėjo iš šventyklos, staiga išgirdo verkiančios žmonos balsą ir, pamatęs mane, paklausė tavęs apie verksmo priežastis. Ji pasakė: „Du jaunuoliai žiauriai žiauriai mane šlovina ir sako: bėk iš visur, nes ši vieta ne tau, nes daugelis vienuolių čia šlovins Viešpatį“. Bet jūs, tai išgirdę, švelniai paskelbėte Dievui: Aleliuja.

Ikos 6

Pakilkite iš Solovecų vienuolyno didinga šviesa, apšviesiančia visą mūsų šalį, nes savo dorybių spinduliais apšviečiate ne tik tuos, kurie teka į jūsų sveiką galią, bet ir iš toli tikėjimu, šaukiančiu jus. Apšviesk Evangelijos šviesa mūsų nuodėmės aptemdytas širdis ir sustiprink mus pamaldumu, kad visi džiaugsmingai šauktume Tavęs:

Džiaukis, raudona dykumos augmenija; Džiaukis, pasninko puošmena.

Džiaukis, tarsi būtum linksma blaivybė; džiaukis, nes gavai atlygį už savo triūsą danguje.

Džiaukis, angelų palydove; Džiaukis, Kristaus Karalystės įpėdinis.

Džiaukis, nes radai Dievo malonę; džiaukis, nes įsakei pagarbiam kunigui sapne nurašyti tavo atvaizdą.

Džiaukis, nesamdinis negalavimų gydytojas; Džiaukis, palaimintas demonų egzorcistas.

Džiaukitės, nes uoliai dirbote su vienuoliu Zosima ir Savvaty; džiaukis, nes su jais tu pasirodei gero vienuolio mentorius.

Džiaukis, mūsų tėve Germane, vienuolių Zosimos ir Savvaty bendražygis.

Kondakas 7

Nors visi žmonės gali būti išgelbėti ir pasiekti tiesos supratimą, žmonijos Viešpats parodys jums patogią vietą išganymui, nors jūs dirbote su daug prakaito ir sielvarto, kančios ir tinginystės atėmimo Dievui, šaukdamiesi Dievo. Jis: Aleliuja.

Ikos 7

Naujasis Mozė, kaip ir senovės, mes matome tave, mūsų Dievo išrinktasis tėve, nes mūsų žemiškų klajonių dykumoje visų tų, kurie kreipiasi į tavo pagalbą, tu moki dangiškąją Jeruzalę, mintyse paskandindamas faraoną ir gindamas visus savo pagalba. malda, šaukdama taip:

Džiaukis, mūsų budri maldaknygė; Džiaukis, begėdiškas mūsų atstovas.

Džiaukis, nes drąsiai ištvėrei dykumos gyvenimo sielvartus; Džiaukitės, tarsi pasninku ir malda, kaip sparnais, pakilote į dorybių aukštumą.

Džiaukitės, šlovindami Dievą sielos ir kūno tyrumu; Džiaukis, tu, kuris mus visus mokei savo elgesio.

Džiaukis, nes apsigyvenai dangiškuose velniuose; Džiaukis, nes tu pasirodei mums prieš Dievą kaip šių vienuolynų užtarėjas.

Džiaukitės, išlaisvindami mus nuo rūpesčių ir nelaimių; Džiaukitės, duokite visiems gėrio iš Gelbėtojo Kristaus.

Džiaukis, nes tu nuolat degei dvasioje; džiaukis, nes turėjai taiką su visais žmonėmis.

Džiaukis, mūsų tėve Germane, vienuolių Zosimos ir Savvaty bendražygis.

Kondakas 8

Todėl keista matyti, kaip tu, Dievo palaimintasis tėve, senatvėje vargęs už paklusnumą rektoriui ir broliams, daug kartų plaukioji jūra, rūpindamasis naujai pastatyto vienuolyno poreikiais ir paguoda broliai, neduodantys sau ramybės ir tarp pavojų nuskęsti savo gyvybę, patikėdami Dievui savo širdį, šaukdami Jam: Aleliuja.

Ikos 8

Visas tavo protas nukreiptas į dangiškus dalykus, buvai išmintingas aukštybėje, o ne žemėje, mūsų gerbiamas tėve, ieškai aukščiausio, kur Kristus sėdi Dievo dešinėje, kur skamba nepaliaujamas balsas, švenčiantis, kur teisiųjų džiaugsmas neapsakomas. Ten, ubo, atsiskaityk su visais šventaisiais, išgirsk iš mūsų šiuos palaiminimus:

Džiaukitės, tikėjimo akys į Kristų, visada žiūrinčios; Džiaukis, niurzganti iš nelaimės.

Džiaukitės, nes daug kartų plaukėte valtimi jūroje; džiaukitės, nes tai padarėte dėl paklusnumo rektoriui ir broliams.

Džiaukis, kuris nebijojai jūros bėdų ir negandų; Džiaukitės, visiškai pasiduodami gerajai Dievo Apvaizdai.

Džiaukitės, nes patikote Dievui nuolankumu ir klusnumu. džiaukis, nes iki galo sutriuškinai priešo intrigas.

Džiaukis, audroje tu atneši išganymą kaip plaukikas; Džiaukitės, nuostabi pagalba jiems bėdoje.

Džiaukis, nes pavedei savo sielą broliams; džiaukis, nes nuolatos šaukėsi Viešpaties vardo.

Džiaukis, mūsų tėve Germane, vienuolių Zosimos ir Savvaty bendražygis.

Kondak 9

Drąsiai atmetęs bet kokią kūnišką išmintį, tu toli tobulai paklūsti rektoriui ir broliams, atsimeni Šventųjų Tėvų pamokymo žodį, tarsi paklusnumas būtų daugiau nei pasninkas ir malda, ir taip pasiekei tobulą žmogų, pagal Kristaus amžių, giedoti Dievui: Aleliuja.

Ikos 9

Išminties vitys nesugebės deramai pagirti tavo triūso ir darbų, už tai, kad viską nuo pat jaunystės atidėjai kaip auką Viešpačiui, net iki ilgametės senatvės nukryžiavai kūną su aistra ir geismais, tegul apvalai savo širdį ir tebūnie gyvybę teikiančios Šventosios Dvasios šventykla. Padovanok mums, šventasis Dieve, uoliai sekti Tave ir skelbti:

Džiaukis, įskiepytas į dykumos džiungles ir kalnus; Džiaukitės, saugodami save pasninku ir malda nelaimėje.

Džiaukis, nes išvengei pasaulio garbės ir šlovės; Džiaukitės, nes apsivilkote nuolankumu kaip dangaus karalystės purpuru.

Džiaukis, pasirinktas malonės indas; Džiaukis, mylėk, tobulumo souza, perpildytas lobis.

Džiaukis, nes tu palenkei savo jungą Kristaus jungui; Džiaukis, nes praleidai naktis maldoje per dienos darbus.

Džiaukis, šventas visų vienuolinių įžadų laikytojas; Džiaukis, kuris nepaisei piktojo pagundų.

Džiaukis, nes apsisaugojai nuo visokio blogio; Džiaukis, nes sugėdinai demonų minias.

Džiaukis, mūsų tėve Germane, vienuolių Zosimos ir Savvaty bendražygis.

Kondak 10

Bent jau išgelbėjai savo sielą, padėjai kojas ant tikėjimo akmens ir, degindamas Dievo žodžio lempą, vaikščiojai pagal Viešpaties įstatymą, manydamas, kad esi svetimas ir svetimas žemėje, ir kad tavo gyvenamoji vieta yra danguje. Dėl to buvai išsiųstas vykdyti visus Viešpaties įsakymus, nekentęs kiekvieno neteisybės kelio, ežiuku, nepaliaujamai giedantis Kristui Dievui angelišką giesmę: Aleliuja.

Ikos 10

Tu esi siena ir stiprus užtarimas savo vienuolynui ir visiems ištikimai tau besimeldžiantiems, dangaus ir žemės Kūrėjui, matydamas tavo Dievui malonų gyvenimą, palaimink tave, tebūnie liūdna paguoda, sielvartingas džiaugsmas, ligonis gydytojas ir gydytojas, atgailaujanti viltis atleisti ir padėjėjas kiekvienam, kai reikia, Taip, visi tave džiugina:

Džiaukitės, romumo ir nuolankumo įvaizdis; Džiaukis, šiltas mūsų išganymo užtarėjas.

Džiaukitės, nes laikote po savo stogu tuos, kurie pavydi išgelbėjimo; Džiaukitės, kai laiminate savo vienuolyno darbininkus ir piligrimus iš dangaus.

Džiaukitės, patikima ir greita įžeisto apsauga; Džiaukis, paguoda mums visiems sielvartuose ir sielvartuose.

Džiaukitės, kai padedate kiekvienam, kuris ateina pas jus varge; Džiaukitės, kai siunčiate maldas Dievui už visus stačiatikių krikščionis.

Džiaukis, pastatytas ant Kristaus žvakidės; Džiaukis, nuostabiai Dievo pašlovintas žemėje.

Džiaukitės, nes nukreipiate Dievo rūstybę nuo mūsų, nusidėjėlių; Džiaukitės, nes maloniai aplankote tuos, kurie gerbia jūsų šventą atminimą.

Džiaukis, mūsų tėve Germane, vienuolių Zosimos ir Savvaty bendražygis.

Kondak 11

Tu atnešei kapą dainuodamas su ašaromis, visų palaimintas tėve, kai, grįžęs į vienuolyną, atėmėte savo bendražygio, vienuolio Savvaty, kurį labai mylėjote kaip brolį, poilsį. Kai Viešpats atsiuntė jums naują jūsų bendražygį, vienuolį Zosimą, tada kupinas džiaugsmo, laimei, Dievas paskelbė: Aleliuja.

Ikos 11

Tu, mūsų tėve, Hermanai, pasirodei šviesus šviesulys, klajojantis nuodėmingoje naktyje, apšviečiantis mūsų sielas Dievo pažinimo šviesa ir mokantis eiti Kristaus įsakymų keliu. Dėl to mes stropiai kreipiamės į jus ir giriame jus taip:

Džiaukis, dosnus skaistybės uolus; Džiaukis, stropus tyrumo sergėtojas.

Džiaukis, nes tikėjaisi savyje dangiško paveldo; Džiaukitės, nes įsakėte nurašyti vienuolių Zosimos ir Savvaty gyvenimus.

Džiaukis, šventasis visų vienuolio Zosimo įsakymų sergėtojas; Džiaukitės, ne vienas iš jų yra nusikaltėlis.

Džiaukis, nes nepaliaujamai galvoji apie mirties valandą; džiaukitės, nes patys pasiruošėte šio gyvenimo rezultatams.

Džiaukitės, dėdami viltį į Dievo Motiną pagal Dievą; Džiaukis, Dievo Motina, kaip Šviesos Motina, išimsiu į didingųjų dainas.

Džiaukis, nes tu nusivedei vienuolį Zosimą į kapą; Džiaukis, nes tu palaistai jo darbingą kūną šiltomis ašaromis.

Džiaukis, mūsų tėve Germane, vienuolių Zosimos ir Savvaty bendražygis.

Kondak 12

Iš viršaus suteiktą malonę, suteik mums, mūsų gerbiamas tėve, tarsi mes, mėgdžiodami Tavo tikėjimą ir pamaldumą, savo Gelbėtojui nešame dvasinių dovanų: šiltą atgailą, karštas maldas, neapsimetinėjamą brolišką meilę su visomis dorybėmis, ir mes galėsime. su tavimi šauktis Dievo: Aleliuja .

Ikos 12

Giedodami tavo stebuklus, mūsų Dievą nešančiam Tėve, šloviname tavo darbus, laiminame tavo mirtį, nes gulėdamas mirties patale ir numatęs tavo baigtį troškai išpažinti ir dalyvauti Kristaus slėpiniuose. Užtikrinkite mums krikščionišką mūsų pilvo mirtį ir gerą atsakymą paskutiniame Kristaus teisme, skambinkime jums:

Džiaukis, vienuolio Antano Romiečio vienuolynuose tavo labdaringas gyvenimas praėjo; Džiaukis, Novograde, paklusnumu, tavo švelni dvasia išdavė Dievą.

Džiaukis, nes net po mirties tu spindi savo stebuklais; Džiaukitės, išvarydami nuo žmonių nešvarias dvasias.

Džiaukis, persikėlęs iš žemiškos buveinės į dangiškąją; Džiaukis, ten su visais šventaisiais amžinoje šlovėje apsigyveno.

Džiaukitės, nes jūsų relikvijos ilsisi jūsų darbo vietoje; džiaukitės, nes išskiriate tikintiesiems gydymo relikvijas.

Džiaukis, prisikėlęs dvasia prieš bendrą prisikėlimą; džiaukitės ir parodykite mūsų sieloms atsinaujinimo kelią.

Džiaukis, kiek vienuolių gerbia tave kaip mentorių; Džiaukitės, tarsi stačiatikių katedra jus laimins.

Džiaukis, mūsų tėve Germane, vienuolių Zosimos ir Savvaty bendražygis.

Kondak 13

O, gerbiamasis ir palaimintasis tėve Hermanai, dabar priimk šią mažą mūsų maldelę, iš širdies šlovindamas tave ir su savo galingu užtarimu, melsk mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus, kad suteiktų mums, nusidėjėliams, savo gailestingumą ir suteiktų mums laikinajame gyvenime visa, kas yra geras ir reikalingas gyvenimui ir pamaldumui, o mes su tavimi ir visais šventaisiais šauksime Jam šaukdami: Aleliuja.

Šis kontakionas skaitomas tris kartus, tada 1-asis ikos: „Gyvenk kaip angelas...“ ir 1-asis kontakionas: „Išrinktas stebuklų darbuotojas...“.

1 malda

O didysis Kristaus šventasis, žemiškasis angelas ir dangiškasis žmogus, mūsų palaimintasis tėvas Hermanas, gerbiamasis Zosimas ir Savvaty, bendražygis, Soloveckio stebukladarys ir dykumos gyventojas, mūsų mintimis iš tiesų nuoširdus tavo sveikų relikvijų vėžys. matome tave su mumis ir klausomės mūsų maldų. Dėl to, su tikėjimu ir meile krisdami į jus, meldžiame: pažvelk iš švento dangaus į mus, nusidėjėlius, silpnus dvasioje ir silpnus kūnu, ir pasigailėk, padėk mums savo galingu užtarimu mūsų Kūrėjui ir Gelbėtojui. Jūs tarsi sveriate kaip upė su daugybe vandenų, mūsų žemėje liejasi bedievystė, netikėjimas, piktavališkumas, erezijos, schizmos, nesantaika, nesantaika, susiskaldymai, ir deja, mums. Tarp tų, kurie vadinami Kristaus vardu, piktžodžiaujamas Dievo vardas, suardoma Bažnyčia – Kristaus Kūnas, trypiama Evangelija ir Kristaus Įstatymas. Matote, kaip nuskursta daugelio didžiulė meilė ir daugėja neteisybių, nes dėl jų mus, nusidėjėlius, užklumpa Dievo rūstybė. Pas ką kreipsimės, tėve? Kam verksime? Kas pasirodys ir mus saugos? Mes dedame viltį į tave, nuostabioji Kristaus tarne. Prašykite Viešpaties mūsų nuodėmių atleidimo ir atitraukite nuo mūsų visą Jo rūstybę, kuri teisingai nukreipta prieš mus. Įtvirtinkite mūsų širdyse teisingą tikėjimą, saugokite Šventąją Bažnyčią, perpildytą į pasaulį ateinančio Kristaus priešo dvasios. Suteik mums meilės Dievui ir vieni kitiems, taiką ir vieningumą, užgesink visas mūsų nesantaikas ir nesantaiką, kad nepražūtume visiškai. Nesvarbu, ar siena tvirta ir jūsų vienuolyno užtarimas, jūs daug dirbote ją kurdami. Būkite vienuolio tėvu, globėju ir globėju, kuris kartu su vienuoliu Zosima ir Savvaty subūrė išmintinguosius jūsų darbo vietoje. Padėkite jiems atlikti gerą žygdarbį, išlaikyti tikėjimą neatsiejamai, sutraiškyti nematomų žalčių galvas, pasirodyti kaip nuodėmės nugalėtojas ir savo gyvenimu šlovinti didįjį Šventosios Trejybės vardą. Nepamiršk mūsų, kurie su meile gerbiame tavo šventą atminimą ir plūstame į tave, kaip mylintis tėvas. Padėk mums, mūsų gailestingasis Tėve, patenkinti mūsų dvasinius ir kūniškus poreikius, duok mums visa, kas gera ir reikalinga laikinajame gyvenime, kad visą likusį gyvenimą uoliai dirbtume Viešpačiui Dievui ir neštume Jo gerą jungą ir Jo lengva našta, todėl, Kristaus malone pasiekę Dangaus Karalystę, būkime pagerbti kartu su jumis ir su visais šventaisiais šlovinti ir giedoti patį garbingiausią ir didingiausią Tėvo ir Sūnaus bei Šventosios Dvasios vardą, dabar ir per amžius, ir per amžius. Amen.

2 malda

O gerbiamasis ir Dievą nešantis tėve Hermanai, tylus vienuolinis gyvenimas Solovecų saloje, originalas! Meldžiamės jums, neverti, kreipdamiesi į jūsų maldas, ir kartu su mūsų gerbiamų tėvų Zosimos ir Savvaty malda ši Dievo pasirinkta vieta yra pašventinama ir pašlovinama. Būkite kartu su šiais Dievo šventaisiais ir kitais Solovetskio stebukladariais bei visais Rusijos žemės dangaus atstovais maldaknygė ir užtarėjas mums, nusidėjėliams, prieš Visagalio Dievo sostą, drąsiai stovėkite prieš Jį kartu su angelais ir visais šventaisiais. Jis dovanoja mums, kaip geriesiems ir humaniškiems, visiems, kuriems reikia gyvybės ir pamaldumo, mūsų sielas ir kūnus, sveikatą, visą gerą klestėjimą ir savo visagalią pagalbą visose pagundose, bėdose ir nelaimėse, kurias mums iškėlė priešas. mūsų išgelbėjimas; tavo kandžių vienuolynas išsivaduos iš visų blogų situacijų ir tie, kurie ateina pas ją arti ir toli, gaus viską, ko prašoma dvasinės ir kūniškos naudos. Labiausiai prašau, Kristaus šventasis, nuodėmių atleidimo mums visiems, krikščioniškojo gyvenimo pabaigos ir Dangaus karalystės paveldėjimo iš Kristaus, mūsų Dievo, Jam garbei ir šlovei su Tėvu ir Šventąja Dvasia, dabar ir per amžius, ir per amžius. Amen.

atsitiktinis testas

Dienos nuotrauka

Zosima, Savvaty ir Hermanas, Solovkų šventieji.
Jų relikvijų istorija

Švenčiama rugpjūčio 21 d Šventųjų Zosimos, Savvačio ir Hermano relikvijų perdavimas, Solovetskio stebukladariai.

Apie paskutinius gyvenimo metus Zosima Gyvenime pasakojama, kad šventasis darė nenuilstamus maldos darbus; pasidarė sau karstą, pastatė kameros prieangyje ir kasnakt verkė ant karsto dėl savo sielos. Prieš mirtį vienuolis pasikvietė pas save brolius, paliepė jiems mylėti vienas kitą ir pažadėjo, kad dvasioje jis tvirtai pasiliks su jais. Jis palaimino vienuolį Arsenijų už abatės pareigas, įsakydamas laikytis bažnyčios chartijos ir vienuolijos papročių. Zosimos mirties data nurodyta Gyvenime. Šventasis buvo palaidotas už Viešpaties Atsimainymo bažnyčios altoriaus, per savo gyvenimą iškastame kape.

Zosimos garbinimas prasidėjo netrukus po jo mirties. Kaip rašo „Life“, 9 dieną po laidojimo šventasis pasirodė vienuoliui Danieliui ir pasakė, kad išvengė demoniškų išbandymų ir kad Dievas jį priskyrė prie šventųjų. Praėjus 3 metams po Zosimos mirties, jo mokiniai virš kapo pastatė koplyčią ir, ateidami naktį, melsdavosi savo dvasiniam tėvui iki matinių.

Įėjus į Šv. Makarijus sostinėje, ypač didžiojo kunigaikščio dvare, išplito Solovetskio stebukladarių garbinimas. 1543 metais vadovavo. knyga. Jonas IV Vasiljevičius išsiuntė į Solovetskio vienuolyną „du žydrojo atlaso viršelius“ ant stebukladarių šventovių. Tuo metu vienuolyne buvo atnaujintos gaisro nuniokotos kapinės medinės Zosimos ir Savvačio koplyčios. Zosimos koplyčia buvo pastatyta naujoje vietoje – už Ėmimo į dangų bažnyčios altoriaus, šalia Savvačio koplyčios, vienuolynui ruošiantis perduoti Zosimos relikvijas. Specialiai šiam renginiui Maskvoje abato Šv. Pilypas užsakė 2 dideles hagiografines Zosimos ir Savvaty ikonas, skirtas įdėti į ikonų dėžutes prie stebukladarių kapų. Zosimos ir Savvačio šventovėms 1545 m. buvo pagamintos naujos paauksuotos „osminių angų“ kapų ikonos su sidabro karūnomis, papuoštos tsatomis ir grivinomis. 1545 09 02 Zosimo relikvijos buvo perkeltos į naują koplyčią. Vologdos-Permės kronika šį įvykį datuoja 1545 m. rugsėjo 3 d., ta pati data nurodyta 2 XVI amžiaus vidurio ranka rašytose chartijose. pabaigos ir Naujųjų stebukladarių menajone.. Zosimos relikvijų perdavimo atminimui 1545 m., Naugardo arkivyskupas Teodosijus rugsėjo 2 d.

1694 metais vienuolyne kilo gaisras, kurio metu buvo apgadinti Zosimo ir Šabačio kapai ir sudegė senovinė Solovetskio stebukladarių ikona, kuri buvo „tarp vėžių ant sienos“. Tais pačiais metais Solovkus aplankęs caras Petras I dosniai prisidėjo prie Solovetskio šventųjų kapų ir Atsimainymo katedros ikonostazės atstatymo. 1861 m., vienuolyne baigus statyti Švenčiausiosios Trejybės katedrą, Zosimos ir Savvačio relikvijos buvo patalpintos sidabrinėse šventovėse, esančiose Trejybės katedros Zosimos-Savvatievsky praėjime..

Valdant abatui Arsenijui, įpėdiniam Šv. Zosima, Abba Herman, vienuolyno reikmėms atsiųstas į Novgorodą, Šv. Antano Romiečio vienuolyne pajuto savo mirties artumą, išpažino, papasakojo apie Šventąsias paslaptis ir taikiai atidavė savo dvasią Dievui. Jo mokiniai nunešė jo kūną į Soloveckio vienuolyną, tačiau dėl purvo nuošliaužų buvo priversti jį palikti ant upės kranto. Svir prie Khavronina kaimo koplyčios.

Po 5 metų (1484 m.), vadovaujant abatui Izaijui, jie nusprendė Abos karstą perkelti į Solovetskio vienuolyną; kai pasiuntiniai iškasė žemę ir atidarė Abos kapą, tada rado jo relikvijas nepaperkamas; gabenami karstas su garbe buvo padėtas prie altoriaus, dešinėje bažnyčios pusėje Šv. Mikalojaus, šalia relikvijų Šv. Savvatiy.

Relikvijos Šv. Hermanas iš Soloveckio dabar yra Spaso-Preobrazhensky Solovetsky stauropeginiame vyrų vienuolyne Rusijos stačiatikių bažnyčios Archangelsko vyskupija.

Uždarius Solovetskio vienuolyną (1920 m.) Zosimos ir Savvačio relikvijas broliai paslėpė nuo išniekinimo vienuolyno Spaso-Preobrazhensky katedroje, tačiau OGPU pavyko rasti talpyklą. 1925 metų rugsėjo 22 d šventųjų relikvijos buvo atidarytos ir perduotos muziejui Solovetskio kraštotyros draugija, gyvavusi Solovetskio specialiosios paskirties stovykloje. SOK muziejuje abipus karališkųjų vartų Apreiškimo bažnyčios vartuose buvo eksponuojamos šventovės su šventųjų relikvijomis. 1940 sausio 19 d., panaikinus lagerį, 1940 m. Šventųjų relikvijos buvo išvežtos į Centrinį antireliginį muziejųį Maskvą. 1946 metais uždarius TsAM, Šv. relikvijos buvo perduotos Valstybiniam religijos ir ateizmo istorijos muziejui esančioje Leningrado Kazanės katedroje.

1989 metų balandis bažnytinei komisijai buvo pristatytos Solovetskio gerbėjų relikvijos vadovauja Leningrado ir Novgorodo metr. Aleksejus. 1990 metų birželio 16 dieną iškilminga pervežimas į Šv. Zosimos, Savvaty ir Hermano relikvijos, kurie buvo perkelti į Aleksandro Nevskio Lavros Trejybės katedrą. 1992 rugpjūčio 19-20 Šv. relikvijos buvo pervežtos į Solovkus ir įrengtas vienuolyno Išganytojo Atsimainymo katedroje, kur rugpjūčio 21 d. buvo surengtos pamaldos, skirtos Zosimos ir Savvačio relikvijų perdavimui 1566 m. buvo persikėlė į Švč. Mergelės Marijos Apreiškimo vartų bažnyčią, rugpjūčio 22 d. pašventintas patriarcho Aleksijaus II. Soloveckio stebukladarių relikvijų grąžinimui į jų įkurtą vienuolyną atminti, 1993 m. balandžio 3 d. buvo įsteigta šventė, sutampanti su 1-ojo relikvijų perdavimo švente 1566 m. – rugpjūčio 8/21 d. Šiuo metu Soloveckio įkūrėjų relikvijos kartu su Šv. Markella ilsisi vienuolyno bažnyčioje vardan Šv. Pilypas(2001 m. rugpjūčio 22 d. pašventino patriarchas Aleksijus II), vasarai jie perkeliami į Atsimainymo katedrą.