De oorsprong en vroege geschiedenis van de Fins-Oegrische volkeren blijven tot op de dag van vandaag het onderwerp van wetenschappelijke discussies. De meest wijdverbreide mening onder onderzoekers is dat er in de oudheid een enkele groep mensen was die een gemeenschappelijke Fins-Oegrische proto-taal sprak. De voorouders van de huidige Fins-Oegriërs tot het einde van het derde millennium voor Christus. NS. relatieve eenheid bewaard. Ze waren gevestigd in de Oeral en de westelijke Oeral, en mogelijk ook in sommige aangrenzende gebieden.

In die tijd, de Fins-Oegrische genoemd, kwamen hun stammen in contact met de Indo-Iraniërs, wat tot uiting kwam in mythen en talen. Tussen het derde en tweede millennium voor Christus. NS. van elkaar gescheiden ugric en Fins-Perm takken. Onder de volkeren van de laatstgenoemden, die zich in de westelijke richting vestigden, kwamen geleidelijk onafhankelijke subgroepen van talen naar voren en scheidden zich af:

• Baltisch-Fins,
• Volga-Fins,
• permanent.

Als gevolg van de overgang van de bevolking van het Verre Noorden naar een van de Fins-Oegrische dialecten, werden de Sami gevormd. De Oegrische taalgroep viel tegen het midden van het 1e millennium voor Christus uiteen. NS. De verdeling van de Baltisch-Finnen vond plaats aan het begin van onze jaartelling. Perm duurde iets langer - tot de achtste eeuw.

De contacten van de Fins-Oegrische stammen met de Baltische, Iraanse, Slavische, Turkse, Germaanse volkeren speelden een belangrijke rol in het verloop van de afzonderlijke ontwikkeling van deze talen.

Vestigingsgebied

Fins-Oegrische volkeren leven tegenwoordig voornamelijk in Noordwest-Europa. Geografisch gezien zijn ze gevestigd in een uitgestrekt gebied van Scandinavië tot de Oeral, de Wolga-Kama, het lagere en middelste Pretobolië.

Hongaren zijn de enige mensen van de Fins-Oegrische etnisch-linguïstische groep die hun eigen staat hebben gevormd, afgezien van andere stammen die aan hen verwant zijn - in de Karpaten-Donau-regio.

Het totale aantal mensen dat de Oeral-talen spreekt (deze omvatten het Fins-Oegrische samen met de Samojedische talen) is 23-24 miljoen mensen. De meest talrijke vertegenwoordigers zijn de Hongaren. Er zijn er meer dan 15 miljoen in de wereld. Ze worden gevolgd door Finnen en Esten (respectievelijk 5 en 1 miljoen mensen). De meeste andere Fins-Oegrische etnische groepen leven in het moderne Rusland.

Fins-Oegrische etnische groepen in Rusland

Russische kolonisten haastten zich massaal naar het land van de Fins-Oegriërs in de 16e-18e eeuw. Meestal verliep het proces om hen in deze delen te vestigen vreedzaam, maar sommige inheemse volkeren (bijvoorbeeld de Mari) verzetten zich lange tijd en fel tegen de annexatie van hun regio bij de Russische staat.

Christelijke religie, schrijven, stedelijke cultuur, geïntroduceerd door de Russen, begonnen na verloop van tijd lokale overtuigingen en dialecten te verdringen. Mensen verhuisden naar steden, verhuisden naar Siberische en Altai-landen - waar de belangrijkste en gemeenschappelijke taal Russisch was. Hij nam echter (vooral zijn noordelijke dialect) veel Fins-Oegrische woorden in zich op - dit is het meest merkbaar op het gebied van toponiemen en namen van natuurverschijnselen.

Op sommige plaatsen vermengden de Fins-Oegrische volkeren van Rusland zich met de Turken en namen de islam over. Een aanzienlijk deel van hen werd echter nog steeds geassimileerd door de Russen. Daarom vormen deze volkeren nergens de meerderheid - zelfs niet in de republieken die hun naam dragen. Niettemin zijn er volgens de volkstelling van 2002 zeer belangrijke Fins-Oegrische groepen in Rusland.

De Fins-Oegriërs zijn niet de grootste taalgroep in termen van aantal, maar eerder groot in termen van het aantal volkeren. De meeste volkeren leven gedeeltelijk of volledig op het grondgebied van Rusland. Sommigen lopen in de honderdduizenden (Mordoviërs, Maris, Oedmoerts), terwijl anderen op één hand kunnen worden geteld (vanaf 2002 waren er in Rusland slechts 73 mensen geregistreerd die zichzelf Vod noemen). De meeste sprekers van de Fins-Oegrische talen wonen echter buiten Rusland. Allereerst zijn dit Hongaren (ongeveer 14,5 miljoen mensen), Finnen (ongeveer 6 miljoen) en Esten (ongeveer een miljoen).

De grootste verscheidenheid aan Fins-Oegrische volkeren is vertegenwoordigd in ons land. Dit is voornamelijk de Volga-Finse subgroep (Mordovians en Mari), de Perm subgroep (Udmurts, Komi-Permians en Komi-Zyryans) en de Ob-subgroep (Khanty en Mansi). Ook in Rusland zijn er bijna alle vertegenwoordigers van de Baltisch-Finse subgroep (Ingrians, Setos, Kareliërs, Vepsians, Izhorians, Vods en Sami).

De oude Russische kronieken hebben de namen behouden van nog drie volkeren, die onze tijd niet hebben overleefd en blijkbaar volledig zijn opgenomen door de Russische bevolking: de Chuds die langs de oevers van Onega en de noordelijke Dvina woonden, de Meria - in de interfluve van de Wolga en Oka en Murom - in het Oka-bekken.

Ook onderzoeken de archeologische en etnografische expeditie van het Dalnekonstantinovsky-museum van de regio Nizhny Novgorod en de universiteit van Nizhny Novgorod nu in detail een andere etnische subgroep van de Mordoviërs die onlangs zijn verdwenen - de Teryukhans, die in het zuiden van de regio Nizhny Novgorod woonden .

De meest talrijke Fins-Oegrische volkeren hebben hun eigen republieken en autonome okrugs in Rusland - de republieken Mordovië, Mari El, Oedmoertië, Karelië, Komi en de Khanty-Mansi Autonome Okrug).

Waar leef

De Fins-Oegriërs woonden aanvankelijk in de Oeral en West-Siberië, maar vestigden zich uiteindelijk ten westen en noorden van hun voorouderlijk land - tot aan het moderne Estland en Hongarije. Op dit moment zijn er vier hoofdgebieden van hun nederzetting:

• Scandinavië, Kola-schiereilanden en de Baltische staten;
• de middenloop van de Wolga en de benedenloop van de Kama;
• Noordelijke Oeral en Noord-Ob-regio;
• Hongarije.

In de loop van de tijd worden de grenzen van de Fins-Oegrische bevolking echter steeds minder duidelijk. Dit is vooral duidelijk in de laatste 50 jaar, en dit proces wordt geassocieerd met arbeidsmigratie zowel binnen het land (van dorpen naar steden) als interstatelijk (vooral na de oprichting van de Europese Unie).

Talen en Anbur

De taal is eigenlijk een van de belangrijkste kenmerken van deze gemeenschap, anders kan nauwelijks worden gezegd dat Hongaren, Esten en Mansi verwanten zijn, alleen al door hun uiterlijk. In totaal zijn er ongeveer 35 Fins-Oegrische talen, verdeeld in slechts twee subtakken:

• Oegrisch - Hongaren, Khanty en Mansi;
• Fins-Perm - al de rest, inclusief de doden Murom, Meryan, Meshchera, Kemi-Sami en Akkala.

Onderzoekers en taalkundigen geloven dat alle huidige Fins-Oegrische talen een gemeenschappelijke voorouder hadden, genoemd naar de taalkundige classificatie de Prafin-Oegrische taal. De oudste van de bekende geschreven monumenten (eind 12e eeuw) is de zogenaamde "Begrafenisrede en gebed", die in het Latijn in het Oud-Hongaars is geschreven.

We zullen meer geïnteresseerd zijn in de zogenaamde Anbur - het oude Perm-schrift, dat in de XIV-XVII eeuw op het grondgebied van Perm de Grote werd gebruikt door de mensen die het bewonen: de Perm Komi, Zyryan Komi en Russen. Het werd in 1372 gemaakt door een Russisch-orthodoxe missionaris, Ustyuzhanin Stephen van Perm, op basis van de Russische, Griekse alfabetten en tamga - runen Perm-symbolen.

Anbur was nodig voor de Moskovieten om te communiceren met hun nieuwe buren in het oosten en noordoosten, aangezien de staat Moskou systematisch en vrij snel in dezelfde richting uitbreidde, zoals gewoonlijk, en nieuwe burgers doopte. Die laatste waren er trouwens niet bepaald tegen (als we het over Perm en Zyryans hebben). Met de geleidelijke uitbreiding van het Moskouse vorstendom en de opname van de hele Grote Perm erin, wordt de Anbur echter volledig vervangen door het Russische alfabet, omdat over het algemeen alle geletterde mensen in die plaatsen al Russisch spreken. In de 15e-16e eeuw wordt dit schrift op sommige plaatsen nog steeds gebruikt, maar nu al als cryptografie - het is een soort cijfer waarmee een zeer beperkt aantal mensen vertrouwd is. In de 17e eeuw is Anbur volledig uit de roulatie.

Fins-Oegrische feestdagen en gebruiken

Momenteel zijn de meeste Fins-Oegriërs christenen. De Russen zijn orthodox, de Hongaren zijn meestal katholiek, de Baltische volkeren zijn protestanten. Er zijn echter veel Fins-Oegrische moslims in Rusland. Ook herleven de laatste jaren traditionele overtuigingen: sjamanisme, animisme en de cultus van voorouders.

Zoals gewoonlijk het geval is tijdens de kerstening, werd de plaatselijke vakantiekalender zo getimed dat ze samenviel met de kerkelijke kalender, werden kerken en kapellen gebouwd in plaats van heilige bosjes en werd de cultus van plaatselijk vereerde heiligen geïntroduceerd.

De voorchristelijke religie van de Fins-Oegrische volkeren was polytheïstisch - er was een oppergod (in de regel de god van de lucht), evenals een sterrenstelsel van "kleinere" goden: zon, aarde, water, vruchtbaarheid . .. De namen van alle volkeren voor de goden waren verschillend: in het geval van de oppergod noemden de goden de Finnen de hemel Yumala, de Esten noemden Taevataat, de Mari noemden Yumo.

Bovendien vereerden bijvoorbeeld de Khanty, die zich voornamelijk bezighoudt met vissen, de "vis" goden meer, terwijl de Mansi, die zich voornamelijk bezighoudt met jagen, verschillende bosdieren hebben (beer, eland). Dat wil zeggen dat alle volkeren prioriteit gaven, afhankelijk van hun behoeften. De religie was vrij utilitair. Als de offers die aan een afgod werden gebracht geen effect hadden, dan kon diezelfde Mansi hem gemakkelijk met een zweep slaan.

Ook oefenen sommige Fins-Oegriërs nog steeds tijdens de feestdagen het verkleden met dierenmaskers, wat ons ook in de tijd van totemisme plaatst.

De Mordoviërs, die zich voornamelijk bezighouden met landbouw, hebben een sterk ontwikkelde plantencultus - de rituele betekenis van brood en pap, die bij bijna alle rituelen verplicht waren, is nog steeds groot. Traditionele feestdagen van de Mordoviërs worden ook geassocieerd met landbouw: Ozim-purya - gebed voor het oogsten van brood op 15 september, een week later voor Ozim-purya van Keremet molyans, Kaldaz-Ozks, Velima-biwa (wereldbier) worden gevierd in de buurt van Kazan.

De Mari vieren U Ii Payrem (Nieuwjaar) van 31 december tot 1 januari. Kort daarvoor wordt Shorykyol (kerstmis) gevierd. Shorykyol wordt ook wel "schapenpoot" genoemd. Dit komt omdat op deze dag de meisjes van huis tot huis gingen en altijd de schaapskooien binnengingen en de schapen bij de benen trokken - dit moest het welzijn van het huishouden en het gezin waarborgen. Shorykyol is een van de bekendste Mari-vakanties. Het wordt gevierd tijdens de winterzonnewende (vanaf 22 december) na de nieuwe maan.

Roshto (Kerstmis) wordt ook gevierd, vergezeld van een processie van mummers onder leiding van de hoofdpersonen - Vasli kuva-kugyza en Shorykyol kuva-kugyza.

Op dezelfde manier vallen bijna alle lokale traditionele feestdagen samen met kerkelijke feestdagen.

Er moet ook worden opgemerkt dat het de Mari was die christelijke missionarissen krachtig afwees en nog steeds, op traditionele feestdagen, heilige bosjes en heilige bomen bezocht en daar rituelen uitvoerde.

Onder de Oedmoerts werden traditionele feestdagen ook getimed om samen te vallen met kerk- en landbouwwerk en de dagen van de winter- en zomerzonnewende, de lente- en herfstnachteveningen.

Voor Finnen zijn Kerstmis (net als fatsoenlijke christenen) en midzomer (Johannus) de belangrijkste. Johannus in Finland is de feestdag van Ivan Kupala in Rusland. Net als in Rusland geloven de Finnen dat dit een feestdag is ter ere van Johannes de Doper, maar het is meteen duidelijk dat dit een heidense feestdag is, die zichzelf niet kon uitroeien, en de kerk vond een compromis. Net als wij sprongen op midzomerdag jonge mensen over het vuur en gooiden de meisjes kransen op het water - wie de krans ving, zou de bruidegom zijn.

Deze dag wordt ook vereerd onder de Esten.

Het karsikko-ritueel onder de Kareliërs en Finnen is erg interessant. Karsikko is een speciaal gekapt of gekapte boom (altijd naaldhout). De ceremonie kan worden geassocieerd met bijna elke belangrijke gebeurtenis: een bruiloft, de dood van een belangrijk en gerespecteerd persoon, een goede jacht.

Afhankelijk van de situatie werd de boom omgehakt of werden alle takken volledig afgehakt. Ze hadden één tak kunnen verlaten of alleen de bovenkant. Dit alles werd op individuele basis besloten, alleen bekend bij de uitvoerder van het ritueel. Na de ceremonie werd de boom bekeken. Als zijn toestand niet verslechterde en de boom bleef groeien, betekende dat geluk. Zo niet, verdriet en ongeluk.

Als je op de kaart van de Russische Federatie let, kun je de namen van rivieren vinden in de Wolga- en Kama-bekkens, waar de lettergrepen "ga" en "va" samenkomen. Dit bevestigt dat hier Fins-Oegrische stammen woonden. In hun taal betekenen dergelijke lettergrepen "rivier". Ondanks het feit dat ze een vrij groot verspreidingsgebied hadden, kunnen veel historici nog steeds niet met zekerheid zeggen wat hun manier van leven was.

Beschrijving van de Fins-Oegrische stammen

Omdat de Fins-Oegrische stammen in een aanzienlijk deel van Rusland woonden, zijn hun namen zeer divers. Ze kunnen worden onderverdeeld in vijf hoofdgroepen:

1. Kareliërs die in de Republiek Karelië wonen. Ze communiceren in verschillende dialecten, maar de hoofdtaal is Fins. Ze kennen ook Russisch.
2. Lopari of Sami die in Noord-Scandinavië wonen. Voorheen was hun aantal veel hoger, maar na verloop van tijd werden ze teruggeduwd naar het noorden, waardoor slechte levensomstandigheden de kwantitatieve samenstelling van de mensen gestaag begonnen te verminderen.
3. Mordoviërs en Mari wonen op het grondgebied van Mordovië, evenals in veel Russische regio's. Van alle groepen wordt deze als snel gerussificeerd beschouwd, de nationaliteiten namen onmiddellijk het christelijk geloof en de bijbehorende taal over.
4. Komi en Udmurts die de Republiek Komi bewonen. Deze groep is het best opgeleid, qua geletterdheid hadden ze geen gelijke tot de revolutie.
5. Hongaren, Khanty en Mansi, woonachtig in de noordelijke Oeral en de benedenloop van de Ob. Maar aanvankelijk werden de oevers van de Donau beschouwd als de hoofdstad van dit land.

Zo marcheerden de Fins-Oegrische stammen gedurende hun hele geschiedenis naast de Russen. Dit betekent dat hun culturen met elkaar verweven waren, ze leerden nieuwe dingen van elkaar.

Waar kwamen de Fins-Oegriërs vandaan?

Nu we het hebben over waar de Fins-Oegrische stammen zich vestigden, laten we ons verdiepen in de kwestie van de opkomst van de nationaliteit. Het feit is dat hun woonplaats grote gebieden beslaat, maar er zijn geen exacte gegevens over waar het allemaal begon.

Er wordt aangenomen dat ze het origineel vertegenwoordigen in het IV-III millennium voor Christus. NS. ze bezetten niet alleen de Russische gebieden volledig, maar verspreidden zich ook naar Europa. Er is een dubbele mening over waarom de stammen naar het Westen gingen. Ten eerste kan het een reguliere migratie zijn geweest. Ten tweede is de mogelijkheid dat ze door de veroveraars aan de kant worden geschoven, toegestaan.

De tweede optie wordt door historici als waarschijnlijker beschouwd, aangezien in het II millennium voor Christus. NS. stammen uit Turkije, India, Klein-Azië enzovoort begonnen het grondgebied van Rusland binnen te dringen. We kunnen echter met zekerheid zeggen dat de Fins-Oegriërs een belangrijke rol hebben gespeeld bij de vorming van het Slavische volk.

Pre-Slavische bevolking

De Fins-Oegrische en Baltische stammen worden vóór de Slaven beschouwd als de inheemse bevolking van het Russische land. Ze begonnen deze gebieden 6000 jaar geleden te ontwikkelen. Geleidelijk trokken ze naar het westen van het Oeralgebergte, vervolgens naar de Oost-Europese vlakte en bereikten toen de kust van de Oostzee. De Oeral is echter altijd beschouwd als het thuisland van deze volkeren.

Helaas hebben de meeste Fins-Oegrische stammen het tot op de dag van vandaag niet overleefd. Hun aantal is vandaag minimaal. Maar we kunnen met zekerheid zeggen dat de afstammelingen van zo'n enorme en talrijke nationaliteit in het verleden op het grondgebied van de hele planeet leven.

Habitat

De vestiging van de Fins-Oegrische stammen is niet eenduidig ​​te noemen. Dit is te wijten aan het feit dat het proces begon op maar later andere gebieden veroverde. In grotere mate werden ze aangetrokken door het noorden en westen.

Tegen het 1e millennium was bijna het hele grondgebied van de Oostzee bezet door de Fins-Oegrische stammen. De plaats van hervestiging is niet de enige, aangezien sommige groepen van de nationaliteit naar Noord-Scandinavië gingen.

Maar uit opgravingen blijkt dat al deze volkeren veel gemeen hadden met de Slaven, beginnend bij het beheer van de economie, religie en eindigend met uiterlijk. Bijgevolg, hoewel de meeste stammen naar het noorden vertrokken, bleven sommigen van hen op het grondgebied van het moderne Rusland.

Eerste ontmoetingen met Russen

In de XVI-XVIII eeuw begonnen Russische kolonisten zich naar de gebieden te haasten waar de Fins-Oegrische stammen woonden. De lijst met militaire botsingen was minimaal, aangezien het grootste deel van de nederzetting op een volledig vreedzame manier werd uitgevoerd. Slechts af en toe stuitte de annexatie van nieuwe landen bij de Russische staat op weerstand. De meest agressieve waren de Mari.

Religie, schrijven en taal van de Russen begonnen vrij snel de lokale cultuur te verdringen. Maar van de Fins-Oegrische kant kwamen sommige woorden en dialecten de taal binnen. Sommige Russische achternamen, zoals Shukshin, Piyasheva en anderen, hebben bijvoorbeeld niets te maken met onze cultuur. Ze gaan terug naar de naam van de stam "Shuksha", en de naam "Piyash" is over het algemeen pre-christelijk. De combinatie van de twee culturen is dus harmonieus en vult elkaar aan.

Kolonisatie

De oude Fins-Oegrische stammen leefden in grote gebieden, wat de reden was voor hun verplaatsing. Opgemerkt moet worden dat ze zich niet allemaal konden verdedigen tegen de gewapende kolonialisten. Maar dit hoefde niet te gebeuren, omdat veel landen snel en zonder weerstand aan Rusland werden geannexeerd.

De plaatsen waar de Fins-Oegrische stammen woonden, trokken echter niet alleen Russen aan. De Turken waren ook geïnteresseerd in het uitbreiden van hun grondgebied. Daarom accepteerde een deel van de nationaliteit niet het christelijke, maar het moslimgeloof.

Opgemerkt moet worden dat, ondanks het feit dat de Fins-Oegriërs letterlijk oplosten in de culturen die op hun land verschenen, ze hun antropologische type behielden. Dit zijn blauwe ogen, blond haar en een breed gezicht. Ook werden veel woorden geleend van hun taal, bijvoorbeeld toendra of sprot.

Boerderij

In feite is het onmogelijk om enige kenmerken te onderscheiden van de economische activiteit die de Fins-Oegrische stammen voerden. Hun beroepen waren voornamelijk rendierhoeden, vissen en jagen. Slechts een paar van de tribale subgroepen waren anders.

De Mari, die negatief reageerde op toetreding tot de Russische staat, verzette zich bijvoorbeeld tot de revolutie. Dit had een negatief effect op hun: ze konden geen handel drijven en ook weinigen van hen konden ambachtelijke activiteiten uitvoeren. Wonen in dorpen en dorpen die alleen door veeteelt en landbouw in hun levensonderhoud moesten worden voorzien.

De Komi-subgroep, die zich onderscheidt door onderwijs, zou op een andere manier geld kunnen verdienen. Er waren veel kooplieden en ondernemers onder hen, waardoor het harde werk kon worden opgegeven.

Religie

Orthodoxie was de bekentenis van de meeste naties die deel uitmaakten van de Fins-Oegrische stammen. De religie van sommigen van hen verschilt vrij sterk vanwege het feit dat tijdens de kolonisatie van de gebieden een deel werd veroverd door de Turken. Daarom werden individuele nederzettingen gedwongen zich tot de islam en de islam te wenden.

Maar niet alle Fins-Oegrische stammen belijden de orthodoxie. De lijst met nationaliteiten die zich tot andere religies hebben gewend, is minimaal, maar het gebeurt nog steeds.

De Oedmoerts namen de orthodoxie over, maar dit werd niet de reden om de christelijke tradities te volgen. Velen van hen werden alleen gedoopt zodat de Russische adel hen met rust zou laten. Hun belangrijkste religie is het heidendom. Ze aanbidden goden en geesten. Veel van de Komi-mensen behielden hun oude geloof en bleven oude gelovigen.

Khanty en Mansi zagen het christendom ook niet als hun belangrijkste religie. Ze wendden zich tot het oude geloof en probeerden het niet eens te verbergen, de doop was hun vreemd. Maar vanwege het feit dat ze ver van de Russische prinsen woonden, kon niemand hen dwingen de orthodoxie te accepteren. Waarschijnlijk om deze reden bleef het oude geloof het enige dat ze kenden voor de Khanty en Mansi. Ze hadden gewoon niets om mee te vergelijken.

Schrijven

Helaas omvatten de Fins-Oegrische stammen die groepen mensen die het doorgeven van schriftelijke informatie zondig vonden. Als gevolg hiervan worden alle literaire bronnen eenvoudigweg uitgesloten. Schriftelijke overdracht van informatie is verboden.

Het gebruik van hiërogliefen was echter beschikbaar. Het begon in het 4e millennium voor Christus. NS. en duurde tot de 14e eeuw. Pas toen eigende de Metropoliet van Perm zich zijn eigen brief toe aan de Komi-stam. Het is waarschijnlijk dat dit de reden is waarom ze hoger opgeleid zijn dan hun bloedbroeders.

De Fins-Oegrische stammen hadden, in tegenstelling tot de Slaven, geen specifieke taal. Elke nederzetting gebruikte zijn eigen dialect. Vaak konden mensen elkaar binnen het kader van één nationaliteit niet verstaan. Dit is waarschijnlijk ook de reden voor het gebrek aan schrijven.

Literatuur en talen

Alle Fins-Oegrische stammen, wier namen vanwege hun grote aantal niet te tellen zijn, spraken hun eigen dialecten. Bovendien kon zelfs één nationaliteit, vaak zonder tolk, zijn bloedbuur niet verstaan. Maar, in tegenstelling tot wat vaak wordt gedacht, zijn de meest voorkomende talen nergens verdwenen.

Op het grondgebied van het moderne Rusland kun je vinden waar ze op scholen lesgeven in twee talen - Russisch en inheems - degene die de voorouders vele duizenden jaren geleden spraken. Zo is er bijvoorbeeld in Mordovië een studie van het Russisch en

Vóór het bewind van Peter I onderscheidde het moderne Rusland zich niet door het feit dat het de hele bevolking dwong uitsluitend in het Russisch te spreken. Het werd alleen gebruikt in grote steden of grote administratieve instellingen (belasting enz.). De Russische taal drong geleidelijk door in dorpen en kleine nederzettingen, aanvankelijk met zijn hulp werden ze alleen uitgelegd met landeigenaren en deurwaarders.

De belangrijkste literatuur werd beschouwd als de Mokshan-, Meryan- en Mari-talen. Bovendien spraken ze zelfs met taxichauffeurs, handelaars op de markt, enzovoort. Dat wil zeggen, het was gewoon niet winstgevend voor verschillende mensen die zich bezighielden met ondernemersactiviteiten om de dialecten van hun klanten niet te kennen.

Gevolgtrekking

Literatuur werd ook verrijkt door de cultuur van deze natie. De Fins-Oegrische volkeren hebben de doden altijd in eiken kisten begraven. Ze moesten bewaakt worden. De rol van bewakers werd ingenomen door katten, waarin, volgens legendes, de ziel van een tovenaar of een tovenaar van de stam binnenkwam. En er werden ook kettingen aan de eik gehangen als die bedoeld was voor een snelle zaag- en verwerkingsbeurt. Dienovereenkomstig kon zelfs zo'n grote Russische klassieker als Pushkin de Fins-Oegrische cultuur niet verlaten. En waarschijnlijk is zijn geleerde kat niets meer dan een sjamaan die uit de onderwereld kwam.

Fins-Oegrische volkeren zijn een van de grootste etnisch-linguïstische gemeenschappen in Europa. Alleen al in Rusland zijn er 17 volkeren van Fins-Oegrische afkomst. Finse "Kalevala" inspireerde Tolkien- en Izhora-verhalen - Alexander Pushkin.

Wie zijn de Fins-Oegrische volkeren?

Fins-Oegrische volkeren zijn een van de grootste etnisch-linguïstische gemeenschappen in Europa. Het omvat 24 volkeren, waarvan er 17 in Rusland wonen. Sami, Ingrian Finnen en Setos wonen zowel in Rusland als in het buitenland.
Fins-Oegrische volkeren zijn verdeeld in twee groepen: Fins en Oegrisch. Hun totale aantal wordt tegenwoordig geschat op 25 miljoen mensen. Hiervan zijn ongeveer 19 miljoen Hongaren, 5 miljoen Finnen, ongeveer een miljoen Esten, 843 duizend Mordoviërs, 647 duizend Udmurts en 604 duizend Mari.

Waar wonen Fins-Oegriërs in Rusland?

Gezien de huidige arbeidsmigratie kunnen we echter stellen dat overal de meest talrijke Fins-Oegrische volkeren hun eigen republieken hebben in Rusland. Dit zijn volkeren zoals Mordovians, Udmurts, Karelians en Mari. Er zijn ook autonome regio's van Khanty, Mansi en Nenets.

De Komi-Permyak Autonome Okrug, waar de Perm Komi in de meerderheid waren, werd verenigd met de Perm-regio in het Perm-gebied. De Fins-Oegrische Vepsianen in Karelië hebben hun eigen nationale volost. Ingermanland Finnen, Izhora en Selkups hebben geen autonoom gebied.

Is Moskou een Fins-Oegrische naam?

Volgens één hypothese is de oikonyms Moskou van Fins-Oegrische oorsprong. Vanuit de Komi-taal wordt "mosk", "moska" in het Russisch vertaald als "koe, vaars", en "va" wordt vertaald als "water", "rivier". Moskou wordt in dit geval vertaald als "koerivier". De populariteit van deze hypothese werd veroorzaakt door de steun ervan door Klyuchevsky.

De Russische historicus van de XIX-XX eeuw Stefan Kuznetsov geloofde ook dat het woord "Moskou" van Fins-Oegrische oorsprong is, maar nam aan dat het afkomstig was van de Meryan-woorden "masker" (beer) en "ava" (moeder, vrouw). Volgens deze versie wordt het woord "Moskou" vertaald als "beer".
Tegenwoordig worden deze versies echter weerlegd, omdat ze geen rekening houden met de oudste vorm van het oikonym "Moskv". Stefan Kuznetsov gebruikte de gegevens van de Erzya- en Mari-talen, in de Mari-taal verscheen het woord "masker" pas in de XIV-XV eeuw.

Zulke verschillende Fins-Oegrische volkeren

De Fins-Oegrische volkeren zijn verre van homogeen, noch taalkundig noch antropologisch. Per taal zijn ze onderverdeeld in verschillende subgroepen. De Perm-Finse subgroep omvat de Komi, Udmurts en Besermyans. De Volga-Finse groep is de Mordoviërs (Erzyans en Mokshans) en de Mari. De Baltische Finnen omvatten: Finnen, Ingermanland Finnen, Esten, Setos, Kvens in Noorwegen, Vods, Izhorians, Kareliërs, Vepsians en de afstammelingen van Maria. De Khanty, Mansi en Hongaren behoren ook tot een aparte Oegrische groep. De afstammelingen van de middeleeuwse Meshchera en Muroma behoren hoogstwaarschijnlijk tot de Wolga Finnen.

De volkeren van de Fins-Oegrische groep hebben zowel Kaukasische als Mongoloïde kenmerken. Ob Ugrians (Khanty en Mansi), onderdeel van de Mari, Mordovians hebben meer uitgesproken Mongoloïde kenmerken. De rest van deze eigenschappen zijn gelijk of de Kaukasische component domineert.

Waar hebben haplogroepen het over?

Genetische studies tonen aan dat elke tweede Russische Y-chromosoom tot de R1a-haplogroep behoort. Het is kenmerkend voor alle Baltische en Slavische volkeren (behalve de zuidelijke Slaven en Noord-Russen).

De inwoners van het noorden van Rusland vertonen echter duidelijk de haplogroep N3 die kenmerkend is voor de Finse bevolkingsgroep. In het uiterste noorden van Rusland bereikt het percentage 35 (de Finnen hebben een gemiddelde van 40 procent), maar hoe verder naar het zuiden, hoe lager dit percentage. De verwante N3 haplogroep N2 is ook wijdverbreid in West-Siberië. Dit suggereert dat er in het Russische noorden geen vermenging van volkeren was, maar de overgang van de lokale Fins-Oegrische bevolking naar de Russische taal en de orthodoxe cultuur.

Welke sprookjes zijn ons voorgelezen

Het is bekend dat de beroemde Arina Rodionovna, de oppas van Poesjkin, een sterke invloed op de dichter had. Het is opmerkelijk dat ze van Fins-Oegrische afkomst was. Ze werd geboren in het dorp Lampovo in Ingermanland.
Dit verklaart veel in het begrijpen van de verhalen van Poesjkin. We kennen ze van kinds af aan en geloven dat ze in de eerste plaats Russisch zijn, maar hun analyse suggereert dat de verhaallijnen van sommige van Poesjkins verhalen teruggaan op de Fins-Oegrische folklore. Zo is bijvoorbeeld "The Tale of Tsar Saltan" gebaseerd op het verhaal "Wonderful Children" uit de Vepsiaanse traditie (Vepsians zijn een klein Fins-Oegrisch volk).

Het eerste grote werk van Pushkin, het gedicht "Ruslan en Lyudmila". Een van de hoofdpersonen is de oude man Finn, een tovenaar en tovenaar. Naam, zoals ze zeggen, spreken. De filoloog Tatiana Tikhmeneva, de samensteller van het boek "The Finnish Album", merkte ook op dat de connectie van de Finnen met hekserij en helderziendheid door alle volkeren werd erkend. Door de Finnen zelf werd het vermogen tot magie erkend boven kracht en moed en werd het vereerd als wijsheid. Het is geen toeval dat de hoofdpersoon van "Kalevala" Väinemeinen geen krijger is, maar een profeet en dichter.

Naina, een ander personage in het gedicht, draagt ​​ook sporen van Fins-Oegrische invloed. In het Fins is een vrouw "nainen".
Nog een interessant feit. Pushkin schreef in een brief aan Delvig in 1828: "Tegen het nieuwe jaar zal ik waarschijnlijk naar u terugkeren in Chukhlandia." Dus Pushkin belde Petersburg, duidelijk het primaat van de Fins-Oegrische volkeren op dit land erkennend.

Onder degenen die tegenwoordig op de planeet leven, zijn er veel unieke, originele en zelfs enigszins mysterieuze volkeren en nationaliteiten. Hiertoe behoren ongetwijfeld de Fins-Oegrische volkeren, die worden beschouwd als de grootste etnisch-linguïstische gemeenschap in Europa. Het omvat 24 landen. 17 van hen wonen op het grondgebied van de Russische Federatie.

etnische samenstelling

Alle talrijke Fins-Oegrische volkeren worden door onderzoekers verdeeld in verschillende subgroepen:

• Baltisch-Finnen, met als ruggengraat een groot aantal Finnen en Esten, die hun eigen staten hebben gevormd. Dit omvat ook de Setos, Ingrians, Kvens, Vyru, Kareliërs, Izhorians, Vepsians, Vods en Livs.
• Sami (Lapp), waaronder de inwoners van Scandinavië en het Kola-schiereiland.
• Volga-Fins, inclusief de Mari en Mordovians. De laatste zijn op hun beurt verdeeld in Moksha en Erzyu.
• Perm, waaronder Komi, Komi-Permians, Komi-Zyryans, Komi-Izhemtsy, Komi-Yazvinsky, Besermyans en Udmurts.
• Oegrisch. Het omvat de Hongaren, Khanty en Mansi, gescheiden door honderden kilometers.

Verdwenen stammen

Onder de moderne Fins-Oegriërs zijn er talloze volkeren en zeer kleine groepen - minder dan 100 mensen. Er zijn er ook, waarvan de herinnering alleen in oude kroniekbronnen bewaard is gebleven. De verdwenen zijn bijvoorbeeld merya, chud en muroma.

De Meryans bouwden hun nederzettingen al enkele honderden jaren voor Christus tussen de Wolga en de Oka. Volgens de veronderstelling van sommige historici assimileerde dit volk zich vervolgens met de Oost-Slavische stammen en werd het de stamvader van het Mari-volk.

Een nog ouder volk was de Muroma, die in het Oka-bekken woonde.

Wat de Chudi betreft, deze nationaliteit leefde langs Onega en de noordelijke Dvina. Er wordt aangenomen dat dit de oude Finse stammen waren, waarvan de moderne Esten afstamden.

Vestigingsgebieden

De Fins-Oegrische bevolkingsgroep is tegenwoordig geconcentreerd in het noordwesten van Europa: van Scandinavië tot de Oeral, de Wolga-Kama, de West-Siberische vlakte in de onder- en middenloop van de Tobol.

De enige mensen die hun staat op aanzienlijke afstand van hun landgenoten hebben gevormd, zijn de Hongaren, die in het Donaubekken in de Karpaten wonen.

De meest talrijke Fins-Oegrische mensen in Rusland zijn de Kareliërs. Naast de Republiek Karelië wonen velen van hen in de regio's Moermansk, Archangelsk, Tver en Leningrad van het land.

De meeste Mordoviërs wonen in de Republiek Mordva, maar velen van hen hebben zich gevestigd in de naburige republieken en regio's van het land.

In dezelfde regio's, evenals in Udmurtia, Nizhny Novgorod, Perm en andere regio's, kun je ook Fins-Oegrische volkeren ontmoeten, vooral er zijn hier veel Mari. Hoewel hun belangrijkste ruggengraat in de Republiek Mari El woont.

De Komi-republiek, evenals aangrenzende regio's en autonome okrugs, is de permanente verblijfplaats van het Komi-volk, en in de Komi-Permyak Autonomous Okrug en de Perm-regio leven van de naaste "familieleden" - de Perm Komi.

Meer dan een derde van de bevolking van de Oedmoertse Republiek is etnisch Oedmoerts. Daarnaast kleine gemeenschappen in veel nabijgelegen regio's.

Wat betreft de Khanty en Mansi, de meesten van hen wonen in de Khanty-Mansi Autonomous Okrug. Daarnaast wonen er grote Khanty-gemeenschappen in het autonome district Yamalo-Nenets en de regio Tomsk.

Uiterlijk:

Onder de voorouders van de Fins-Oegriërs bevonden zich zowel oude Europese als oude Aziatische stamgemeenschappen, daarom kan men, in het uiterlijk van moderne vertegenwoordigers, kenmerken waarnemen die inherent zijn aan zowel de Mongoloïde als de Kaukasische rassen.

De algemene kenmerken van de onderscheidende kenmerken van de vertegenwoordigers van deze etnische groep zijn middelmatige lengte, zeer licht haar, een gezicht met brede wangen en een opstaande neus.

Bovendien heeft elke nationaliteit zijn eigen "variaties". Erzya Mordvinians zijn bijvoorbeeld veel hoger dan gemiddeld, maar tegelijkertijd zijn ze uitgesproken blauwogige blondines. Maar de Mordvins-Moksha daarentegen zijn ondermaats en hun haarkleur is donkerder.

De Udmurts en Mari zijn de eigenaren van het "Mongoolse type" ogen, waardoor ze verwant zijn aan het Mongoloid-ras. Maar tegelijkertijd is de overgrote meerderheid van de vertegenwoordigers van de nationaliteit blond en lichtogig. Soortgelijke gelaatstrekken zijn ook te vinden in veel Izhoriërs, Kareliërs, Vods en Esten.

Maar de Komi kan ofwel donkerharig zijn met schuine ogen of blond met uitgesproken Kaukasische trekken.

Kwantitatieve samenstelling

In totaal zijn er ongeveer 25 miljoen Fins-Oegrische mensen in de wereld. De meest talrijke van hen zijn Hongaren, van wie er meer dan 15 miljoen zijn, Finnen zijn bijna drie keer minder - ongeveer 6 miljoen, en het aantal Esten is iets meer dan een miljoen.

Het aantal andere nationaliteiten is niet groter dan een miljoen: Mordovians - 843 duizend; Oedmoerts - 637 duizend; Mari - 614 duizend; Ingrians - iets meer dan 30 duizend; kvens - ongeveer 60 duizend; vyru - 74 duizend; setu - ongeveer 10 duizend, enz.

De kleinste etnische groepen zijn de Livs, waarvan de bevolking niet groter is dan 400 mensen, en de Votes, waarvan de gemeenschap uit 100 vertegenwoordigers bestaat.

Excursie naar de geschiedenis van de Fins-Oegrische volkeren

Er zijn verschillende versies over de oorsprong en de oude geschiedenis van de Fins-Oegrische volkeren. De meest populaire is degene die de aanwezigheid veronderstelt van een groep mensen die de zogenaamde Fins-Oegrische proto-taal sprak, en tot ongeveer het 3e millennium voor Christus de eenheid bewaarde. Deze Fins-Oegrische groep volkeren leefde in het gebied van de Oeral en de westelijke Oeral. In die tijd hielden de voorouders van de Fins-Oegriërs contact met de Indo-Iraniërs, getuige allerlei mythen en talen.

Later splitste de gemeenschap zich in Oegrisch en Fins-Perm. Uit de tweede kwamen vervolgens de taalsubgroepen Baltisch-Fins, Wolga-Fins en Perm voort. Verdeeldheid en isolatie gingen door tot in de eerste eeuwen van onze jaartelling.

Wetenschappers geloven dat het thuisland van de voorouders van de Fins-Oegriërs de regio is die zich op de grens van Europa met Azië bevindt in de tussenstroom van de rivieren Wolga en Kama, de Oeral. Tegelijkertijd lagen de nederzettingen op aanzienlijke afstand van elkaar, wat misschien de reden was dat ze geen eigen eenheidsstaat creëerden.

De belangrijkste bezigheden van de stammen waren landbouw, jacht en visserij. De vroegste vermeldingen van hen zijn te vinden in documenten uit de tijd van de Khazar Kaganate.

Gedurende vele jaren brachten de Fins-Oegrische stammen hulde aan de Bulgaarse Khans, maakten ze deel uit van de Kazan Khanate en Rus.

In de XVI-XVIII eeuw begonnen duizenden kolonisten uit verschillende regio's van Rusland zich te vestigen op het grondgebied van de Fins-Oegrische stammen. De eigenaren verzetten zich vaak tegen zo'n invasie en wilden de macht van de Russische heersers niet erkennen. Vooral de Mari verzetten zich hevig.

Ondanks weerstand begonnen de tradities, gebruiken en taal van de "vreemdelingen" echter geleidelijk de lokale spraak en overtuigingen te verdringen. De assimilatie nam toe tijdens de daaropvolgende migratie, toen de Fins-Oegriërs naar verschillende regio's van Rusland begonnen te verhuizen.

Fins-Oegrische talen

Aanvankelijk was er één Fins-Oegrische taal. Naarmate de groep uiteenviel en verschillende stammen zich steeds verder van elkaar vestigden, veranderde het, viel uiteen in afzonderlijke dialecten en onafhankelijke talen.

Tot nu toe zijn de Fins-Oegrische talen bewaard gebleven door zowel grote volkeren (Finnen, Hongaren, Esten) als kleine etnische groepen (Khanty, Mansi, Udmurts, enz.). Zo bestuderen ze in de lagere klassen van een aantal Russische scholen, waar vertegenwoordigers van de Fins-Oegrische volkeren studeren, de talen Sami, Khanty en Mansi.

Komi, Mari, Udmurts, Mordovians kunnen ook de talen van hun voorouders leren, te beginnen met de middenklasse.

Ander volkeren die Fins-Oegrische talen spreken, kunnen ook dialecten spreken die vergelijkbaar zijn met de hoofdtalen van de groep waartoe ze behoren. De Bessermen spreken bijvoorbeeld een van de dialecten van de Oedmoertse taal, de Ingrianen spreken het oostelijke dialect van het Fins, de Kvens spreken Fins, Noors of Sami.

Op dit moment zijn er nauwelijks ongeveer duizend gewone woorden in alle talen van de volkeren die tot de Fins-Oegrische volkeren behoren. Zo kan de "verwantschap"-verbinding van verschillende volkeren worden getraceerd in het woord "thuis", dat klinkt als koti voor Finnen en kodu voor Esten. Het geluid is vergelijkbaar voor "kudu" (snuit) en "kudo" (Mari).

De Fins-Oegriërs, die naast andere stammen en volkeren leefden, namen hun cultuur en taal van hen over, maar deelden ook genereus die van hen. "Rijk en machtig" omvat bijvoorbeeld Fins-Oegrische woorden als "toendra", "sprot", "haring" en zelfs "knoedels".

Fins-Oegrische cultuur

Archeologen vinden culturele monumenten van de Fins-Oegrische volkeren in de vorm van nederzettingen, begrafenissen, huishoudelijke artikelen en ornamenten over het hele grondgebied van de etnos. De meeste monumenten dateren uit het begin van onze jaartelling en de vroege middeleeuwen. Veel volkeren zijn erin geslaagd hun cultuur, tradities en gebruiken tot op de dag van vandaag te behouden.

Meestal manifesteren ze zich in verschillende rituelen (bruiloften, volksfeesten, enz.), Dansen, kleding en huishoudelijke arrangementen.

Literatuur

Fins-Oegrische literatuur door historici en onderzoekers is voorwaardelijk verdeeld in drie groepen:

• Western, met werken van Hongaarse, Finse, Estse schrijvers en dichters. Deze literatuur, beïnvloed door de literatuur van Europese volkeren, heeft de rijkste geschiedenis.
• Russisch, waarvan de vorming begint in de 18e eeuw. Het omvat de werken van de auteurs van de Komi, Mari, Mordovians, Udmurts.
• Noorden. De jongste groep die zich pas ongeveer een eeuw geleden ontwikkelde. Het omvat de werken van Mansi, Nenets, Khanty-auteurs.

Tegelijkertijd hebben alle vertegenwoordigers van de etno's een rijk erfgoed van orale volkskunst. Elke nationaliteit heeft talloze heldendichten en legendes over de helden uit het verleden. Een van de beroemdste werken van het volksepos is "Kalevala", dat vertelt over het leven, de overtuigingen en gebruiken van voorouders.

religieuze voorkeuren

De meeste volkeren die tot de Fins-Oegriërs behoren, belijden de orthodoxie. Finnen, Esten en Westerse Sami zijn luthers, terwijl Hongaren katholiek zijn. Tegelijkertijd worden oude tradities bewaard in ceremonies, meestal huwelijksceremonies.

Maar de Udmurts en Mari behouden op sommige plaatsen nog steeds hun oude religie, net zoals de Samojeed en sommige volkeren van Siberië hun goden aanbidden en sjamanisme beoefenen.

Kenmerken van de nationale keuken

In de oudheid was het belangrijkste voedselproduct van de Fins-Oegrische stammen vis, die werd gebakken, gekookt, gedroogd en zelfs rauw gegeten. Bovendien had elke vissoort zijn eigen kookmethode.

Gebruikt voor voedsel en vlees van bosvogels en kleine dieren die in de strik zijn gevangen. De meest populaire groenten waren rapen en radijs. Het eten was rijkelijk gekruid met kruiden zoals mierikswortel, uien, koe pastinaak, etc.

De Fins-Oegrische volkeren gebruikten gerst en tarwe om pap en gelei te koken. Ze werden ook gebruikt om zelfgemaakte worsten te vullen.

De moderne Fins-Oegrische keuken, sterk beïnvloed door naburige volkeren, heeft bijna geen bijzondere traditionele kenmerken. Maar bijna elke natie heeft minstens één traditioneel of ritueel gerecht, waarvan het recept vrijwel onveranderd tot onze dagen is gebracht.

Een onderscheidend kenmerk van de keuken van de Fins-Oegrische volkeren is dat bij de voedselbereiding de voorkeur wordt gegeven aan producten die zijn geteeld in de woonplaats van de nationaliteit. Maar geïmporteerde ingrediënten worden slechts in de kleinste hoeveelheid gebruikt.

Opslaan en groeien

Om het culturele erfgoed van de Fins-Oegrische volkeren te behouden en de tradities en gebruiken van hun voorouders over te dragen aan toekomstige generaties, worden overal allerlei centra en organisaties gecreëerd.

Ook in de Russische Federatie wordt hier veel aandacht aan besteed. Een van deze organisaties is de non-profitorganisatie Povolzhsky Center for Fins-Oegric Peoples, 11 jaar geleden opgericht (28 april 2006).

Als onderdeel van zijn werk helpt het centrum niet alleen grote en kleine Fins-Oegrische volkeren om hun geschiedenis niet te verliezen, maar introduceert het ook bij andere volkeren van Rusland, wat bijdraagt ​​aan het versterken van wederzijds begrip en vriendschap tussen hen.

opmerkelijke vertegenwoordigers

Zoals in elk land hebben de Fins-Oegrische volkeren hun eigen helden. Een bekende vertegenwoordiger van het Fins-Oegrische volk - de oppas van de grote Russische dichter - Arina Rodionovna, die uit het Ingermanland-dorp Lampovo kwam.

Ook zijn de Fins-Oegriërs historische en moderne persoonlijkheden als Patriarch Nikon en Aartspriester Avvakum (beiden waren Mordvins), fysioloog V.M.Bekhterev (Oedmoert), componist A.Ya. Eshpai (Mari), atleet R. Smetanina (Komi) en velen anderen.