Als ik naar de kerk kom, let ik er altijd op dat de meeste parochianen vrouwen en grootmoeders zijn. En nogal wat mannen - 2-3 mensen. Ik keek naar de uitzending van de islamitische eredienst en was zeer verrast: bijna 100% van de moskeeën zijn mannen. In de Russische kerk komen zelfs op grote feestdagen maar heel weinig mannen, waarom gebeurt dit? Zijn er beperkingen in de orthodoxie over hoe je je in een kerk moet gedragen voor een man en een vrouw?

luchtvaart werknemer

Beste Michael! In de moskee, 100% van de mannen, omdat vrouwen de moskee niet in mogen, of ze bidden in een andere ruimte apart van mannen, dus als uitzendingen van moslimdiensten worden getoond, zie je ze natuurlijk niet.

Wat betreft het overwicht van vrouwen in orthodoxe kerken ... Vrouwen overheersen over het algemeen kwantitatief in onze bevolking. En vanaf de leeftijd van meer dan 50 - ze beginnen steeds beslissender en beslissender te zegevieren, wat helaas wordt geassocieerd met de overweldigende gepassioneerde vaardigheden van een aanzienlijk deel van de moderne bevolking van ons land, voornamelijk met een gestage hunkering naar alcoholisme. Dat wil zeggen, dit is niet in de laatste plaats te wijten aan het welbekende feit dat onze totale levensverwachting voor vrouwen de mannelijke jaren overschrijdt, zo lijkt het, met 15. Het is ook bekend dat, naast lichamelijke gezondheid, tegen de middelste en tweede helft van het leven, is de morele gezondheid ook grotendeels behouden vrouwen. Want als een man niet tot het einde dronken wordt, om volledig te sterven, dan is zijn morele karakter niet zodanig dat zijn voeten hem op de een of andere manier naar de kerk zouden kunnen brengen. Dit is een van de redenen die verband houden met de staat van de samenleving.

Als men zich afvraagt ​​of er iets in het kerkelijk leven is dat meer bevorderlijk zou zijn voor het aantrekken van vrouwen dan mannen voor onze parochianen, dan moet het antwoord over het algemeen ontkennend worden gegeven. De kerk staat voor iedereen in gelijke mate open en het belangrijkste in kerkdiensten - de sacramenten - zijn gericht tot mensen, ongeacht hun leeftijd, geslacht, nationaliteit en sociale overtuiging. Het kan zijn dat de vormen van extraliturgische activiteit tegenwoordig op de een of andere manier voornamelijk gericht zijn op de participatie van vrouwen. Een vorm van zorg voor de tempel, het huishouden of in verband met schoonmaken, maatschappelijk werk (zorg voor zieken en ouderen) en andere massale activiteiten trekken eerder vrouwen en meisjes aan. Maar desalniettemin zou ik voorzichtig zijn om te geloven dat dit de reden is waarom er minder mannen in de tempel zijn.

priester Dimitri Shishkin

We zijn zo gewend aan het feit dat de Russisch-Orthodoxe Kerk overwegend de Kerk van "witte zakdoeken" is, dat we op de een of andere manier zelfs niet meer verbaasd en bezorgd zijn over het feit dat er echt weinig mannen in de kerk zijn. En ze begonnen zelfs enkele analogieën te zoeken en te vinden in de heilige geschiedenis ... Denk aan de speciale gevoeligheid van het hart van een vrouw en het feit dat zelfs de "hardhartige" apostelen vluchtten na de kruisiging van Christus en zich verstopten "uit angst voor de ter wille van de Joden", maar de mirre-dragende vrouwen ... En zo verder, enzovoort ...

Dit geeft de vijanden van de Kerk nog een reden om te praten over de “minderwaardigheid” van de Kerk, over haar overwegend vrouwelijke natuur, over het feit dat de idealen van geduld, nederigheid en zachtmoedigheid helemaal geen mannelijke idealen zijn. En men kan eindeloos uitleggen dat dit niet zo is, dat in de moderne samenleving de meest verheven concepten bewust of onbewust vervormd worden... zullen; dat geduld geen slaafse vernedering is, maar wijsheid die weet te wachten ... zachtmoedigheid is geen erbarmelijke onverantwoordelijkheid, maar de kracht van goede terughoudendheid ... Dit alles kan en moet natuurlijk worden uitgelegd. En toch ... er zijn weinig mannen in kerken - en dit feit vereist reflectie.

Dit onderwerp - het gebrek aan deelname van mannen aan het kerkelijk leven - kwam onlangs aan de oppervlakte in een gesprek met een verre correspondent van mij - een Russisch-orthodoxe vrouw die in Amerika woont. Ik heb al gezegd dat we dit probleem bijna niet als een probleem herkennen, maar van de andere kant ziet alles er anders uit. Als er in de opkomende kerkelijke nationale gemeenschap geen of zeer weinig mannen zijn, dan is dit voor de parochianen zelf een andere reden om hun zwakte en hulpeloosheid te voelen. En je kunt zoveel zeggen als je wilt dat "de kracht van God volmaakt wordt in zwakheid", maar deze waarheid rechtvaardigt op geen enkele manier de traagheid en zwakheid, het gebrek aan geloof en, neem me niet kwalijk, de degeneratie van onze mannen. En dit is de vraag. Want als in ons "brede" land de kwestie van de degeneratie van het mannelijke principe, hoewel het klinkt, op de een of andere manier hypothetisch is, dan is het in een vreemd land gewoon een kwestie van overleven: de degradatie van mannen, hun gebrek aan geloof, ongebreidelde dronkenschap en zwakte zijn een duidelijk teken van de degeneratie van de nationale gemeenschap en snelle assimilatie. En voor ons - een duidelijk voorbeeld van wat ons in de nabije toekomst te wachten staat, als er niets verandert. Wat kun je in deze wereld doen om elk idee te promoten waarvoor je assertiviteit, vindingrijkheid en puur mannelijke vastberadenheid nodig hebt; en verdriet - als al deze kwaliteiten worden gedwongen om vrouwen te laten zien.

Een Amerikaanse vriend van mij vestigde de aandacht op het feit dat geen enkele andere kerk deze monsterlijke voorkeur heeft voor de "vrouwelijke aanwezigheid". En dan hebben we het niet eens over talrijke protestantse gemeenschappen, maar over orthodoxe kerken die tot een ander rechtsgebied behoren. Ik herinner me zelf dat er in Griekse kerken bijvoorbeeld minder mannen zijn, als er minder vrouwen zijn, dan is de deelname van mannen aan het leven van de kerk het meest actief en vruchtbaar. En dit is precies hoe het zou moeten zijn! Immers, bewuste en actieve dienst aan God in het 'publiek', om zo te zeggen, dimensie is in de eerste plaats een mannenzaak. Dit is hoe het zou moeten zijn, en het lijkt alsof het altijd zo is geweest.

De rol van de vrouw in het kerkelijk leven is altijd enorm geweest, maar deze rol is echt een ondersteunende en in de beste, sublieme zin van het woord. In de zin van hulp, en zelfs opofferende hulp, en daarenboven is het vanuit het oogpunt van echt christendom moeilijk iets voor te stellen. En dit is natuurlijk. Weet je nog hoe de Schrift spreekt over de schepping van vrouwen? "Laten we een helper maken." Hoe goed, toch? Wat een diepte en wijsheid zijn deze woorden vervuld!

Maar aangezien we het ook hebben over de positie van vrouwen in de kerk, wil ik in verband met ons hoofdonderwerp iets zeggen waarover ik eerder niet durfde te spreken. Dit is een pijnlijk gevoelig onderwerp...

Ik wil zeggen dat, vanwege het gebrek aan mannelijke bediening, in de Kerk, vooral recentelijk, een dergelijk probleem is ontstaan ​​als vrouwelijk gezag, en zelfs buitensporig gezag, "buiten de schaal". Deze vrouwelijke heerschappij is juist een direct gevolg van het gebrek aan mannelijke activiteit in het kerkelijk leven, en deze, om zo te zeggen, “gelokte heerschappij” van vrouwen doet niets goeds, noch voor de vrouwen zelf, noch voor het kerkelijk leven in het algemeen.

In alle eerlijkheid moet echter worden gezegd dat dit probleem - het probleem van vrouwelijk gezag in de kerk - geenszins onze nationale en verre van modern is. Dit is wat de grote heilige Johannes Chrysostomus erover zei in de 5e eeuw. Ik voorzie een mogelijk koor van verontwaardigde stemmen na dit citaat, maar wat kun je doen: zoals ze zeggen, alle claims zijn "niet voor mij".

"De goddelijke wet heeft vrouwen uit het priesterschap verwijderd", schrijft St. John, "en ze proberen het binnen te vallen; maar omdat ze zelf geen macht hebben, doen ze alles via anderen en nemen ze zo'n macht naar zich toe dat ze naar eigen wil priesters kiezen en afwijzen. Het spreekwoord "ondersteboven" komt hier in de praktijk uit. De bazen worden geregeerd door ondergeschikten, en laat het mannen zijn, maar degenen die niet mogen lesgeven. Wat zeg ik - om les te geven? De gezegende Paulus verbood hen om in de kerk te spreken. Ik heb van iemand gehoord dat ze zo brutaal mochten zijn dat ze zelfs de primaten van de kerken terechtwijzen en strenger behandelen dan de heren met hun dienaren doen."

Maar nu hebben we het niet over vrouwelijk gezag in het algemeen, maar juist in de context van dat 'vacuüm' van mannelijke dienst in de Kerk, dat in veel opzichten de manifestatie van dit gezag uitlokt. En de schuld hiervoor ligt weer bij ons - mannen. Bovendien is het niet moeilijk om te merken dat dit ook in het dagelijks leven gebeurt, waar vrouwen worden gedwongen om iets te "trekken" dat onze plotseling en overal uitgeputte boeren afvegen. Het probleem, zo niet, kijk!

Maar waarom zijn er weinig boeren in de Russische kerk? Ik vroeg me zelfs af wat de statistieken waren vóór de revolutie, want het eerste dat in me opkomt bij het zoeken naar de oorzaken van dit probleem is ons bijna goddeloze tijdperk, en er zijn analogieën met de kruisiging van Christus en met de discipelen die vluchtten "voor angst", en echtgenotes de rest ziet er niet erg gespannen uit. Met dat misschien een amendement, hoe belangrijk ook, dat de meerderheid niet verstrooid werd, maar simpelweg vernietigd werd als de meest actieve en - dus - gevaarlijkste in de ogen van de autoriteiten. Maar toch is het merkwaardig om de pre-revolutionaire statistieken te kennen om eens en voor altijd te begrijpen: het probleem van de geringe aanwezigheid van mannen in het kerkelijk leven is een gevolg van de revolutie of iets van onze "oorspronkelijk Russische". Als het laatste het geval is, dan is de situatie gecompliceerder, en dan moeten de redenen niet worden gezocht in externe omstandigheden, zij het tragisch, maar nog steeds tijdelijk, maar in de diepten van het Russische mannelijke karakter, en dit is, zie je, onmetelijk moeilijker .

Maar zoekopdrachten naar documenten over dit onderwerp waren niet succesvol.

Het was niet mogelijk om de deelname van mannen en vrouwen aan het pre-revolutionaire parochieleven objectief in procenten te beoordelen, omdat alle gedoopte mannen en vrouwen in het algemeen als parochianen van de ene of de andere kerk werden beschouwd, maar ik heb het werkelijke leven van de kerk niet bestudeerd. parochie met een analyse van de mate van participatie van mannen en vrouwen daarin.

Maar moderne statistieken, die een groter percentage vrouwen in kerken en hun grotere deelname aan kerkelijke aangelegenheden erkennen, schrijven dit toe aan de toegenomen emotionaliteit van vrouwen, aan hun grotere vermogen tot geloof, terwijl mannen voor het grootste deel sceptischer zijn en rationeel denken. Nou, dan moeten we toegeven dat onze Russische mannen de meest rationele ter wereld zijn. Het is alleen niet duidelijk waarom deze rationaliteit niet die fenomenale vruchten brengt in de rationele organisatie van het leven, die ze logischerwijs zou moeten brengen. Integendeel, we zien volledig irrationeel en zelfdestructief gedrag als een trieste en alomtegenwoordige norm in ons leven.

Het lijkt erop dat de beslissende rol in de houding van moderne mensen ten opzichte van de kerk nog steeds wordt gespeeld door opvoeding - ofwel volledig goddeloos, ofwel gebaseerd op het idee dat het belangrijkste is "dat God in de ziel is". Dat wil zeggen, het is in het beste geval een "niet-kerkelijke" religie van moraliteit, conformiteit met de basisregels van "menselijke" moraliteit. En dit wordt voldoende geacht. Helaas komen mensen uit deze staat en komen in de regel alleen als gevolg van enkele ernstige omwentelingen tot een volwaardig christelijk leven. En hier moeten we misschien rekening houden met het type mannelijk karakter, het meest voorkomende, dat conservatief kan worden genoemd - ongeacht of het goed of slecht is. Onze man is helemaal niet geneigd zijn leven te veranderen, wat het ook mag zijn, en als, in het geval van een rechts geloof, deze kwaliteit bijdraagt ​​aan een bevestiging van trouw, dan in een staat van "zelfopgelegde" waanvoorstellingen het wordt een moeilijk te overwinnen obstakel op het pad van transformatie en het veranderen van zijn leven ten goede. Soms zeggen ze: "Ik ben nooit naar de kerk geweest, maar waarom nu?" En deze "loyaliteit" aan hun eigen leven, zij het goddeloos, is zelfs trots op als een soort van waardigheid. Wat kun je doen: dit is ons Russische karakter in zijn algemene uitdrukking.

Er is maar één uitweg - spreken, uitleggen, een beroep doen, ook al is het niet op gevoelens, om te redeneren, om te bidden dat de Heer zal verlichten, nou ja, en om in ieder geval te proberen kinderen de fundamenten van een correcte wereldbeschouwing, de fundamenten van een juist geloof. In de hoop dat ze zullen opgroeien met het vaste besef dat het kerkelijk leven een noodzakelijke voorwaarde is voor een vol, gezond en goed leven.

We zijn zo gewend aan het feit dat de Russisch-Orthodoxe Kerk overwegend de Kerk van "witte zakdoeken" is, dat we op de een of andere manier zelfs niet meer verbaasd en bezorgd zijn over het feit dat er echt weinig mannen in de kerk zijn. En ze begonnen zelfs enkele analogieën te zoeken en te vinden in de heilige geschiedenis ... Denk aan de speciale gevoeligheid van het hart van een vrouw en het feit dat zelfs de "hardhartige" apostelen vluchtten na de kruisiging van Christus en zich verstopten "uit angst voor de ter wille van de Joden", maar de mirre-dragende vrouwen ... En ga zo maar door ...

Dit geeft de vijanden van de Kerk nog een reden om te praten over de “minderwaardigheid” van de Kerk, over haar overwegend vrouwelijke natuur, over het feit dat de idealen van geduld, nederigheid en zachtmoedigheid helemaal geen mannelijke idealen zijn. En men kan eindeloos uitleggen dat dit niet zo is, dat in de moderne samenleving de meest verheven concepten bewust of onbewust vervormd worden... zullen; dat geduld geen slaafse vernedering is, maar wijsheid die weet te wachten ... zachtmoedigheid is geen erbarmelijke onverantwoordelijkheid, maar de kracht van goede terughoudendheid ... Dit alles kan en moet natuurlijk worden uitgelegd. En toch ... er zijn weinig mannen in kerken - en dit feit vereist reflectie.

Dit onderwerp - het gebrek aan deelname van mannen aan het kerkelijk leven - kwam onlangs aan de oppervlakte in een gesprek met een verre correspondent van mij - een Russisch-orthodoxe vrouw die in Amerika woont. Ik heb al gezegd dat we dit probleem bijna niet als een probleem herkennen, maar van de andere kant ziet alles er anders uit. Als er in de opkomende kerkelijke nationale gemeenschap geen of zeer weinig mannen zijn, dan is dit voor de parochianen zelf een andere reden om hun zwakte en hulpeloosheid te voelen. En je kunt zoveel zeggen als je wilt dat "de kracht van God volmaakt wordt in zwakheid", maar deze waarheid rechtvaardigt op geen enkele manier de traagheid en zwakheid, het gebrek aan geloof en, neem me niet kwalijk, de degeneratie van onze mannen. En dit is de vraag. Want als in ons "brede" land de kwestie van de degeneratie van het mannelijke principe, hoewel het klinkt, op de een of andere manier hypothetisch is, dan is het in een vreemd land gewoon een kwestie van overleven: de degradatie van mannen, hun gebrek aan geloof, ongebreidelde dronkenschap en zwakte zijn een duidelijk teken van de degeneratie van de nationale gemeenschap en snelle assimilatie. En voor ons - een duidelijk voorbeeld van wat ons in de nabije toekomst te wachten staat, als er niets verandert. Wat kun je in deze wereld doen om elk idee te promoten waarvoor je assertiviteit, vindingrijkheid en puur mannelijke vastberadenheid nodig hebt; en verdriet - als al deze kwaliteiten worden gedwongen om vrouwen te laten zien.

Een Amerikaanse vriend van mij vestigde de aandacht op het feit dat geen enkele andere kerk deze monsterlijke voorkeur heeft voor de "vrouwelijke aanwezigheid". En dan hebben we het niet eens over talrijke protestantse gemeenschappen, maar over orthodoxe kerken die tot een ander rechtsgebied behoren. Ik herinner me zelf dat er in Griekse kerken bijvoorbeeld minder mannen zijn, als er minder vrouwen zijn, dan is de deelname van mannen aan het leven van de kerk het meest actief en vruchtbaar. En dit is precies hoe het zou moeten zijn! Immers, bewuste en actieve dienst aan God in het 'publiek', om zo te zeggen, dimensie is in de eerste plaats een mannenzaak. Dit is hoe het zou moeten zijn, en het lijkt alsof het altijd zo is geweest.

De rol van de vrouw in het kerkelijk leven is altijd enorm geweest, maar deze rol is echt een ondersteunende en in de beste, sublieme zin van het woord. In de zin van hulp, en zelfs opofferende hulp, en daarenboven is het vanuit het oogpunt van echt christendom moeilijk iets voor te stellen. En dit is natuurlijk. Weet je nog hoe de Schrift spreekt over de schepping van vrouwen? "Laten we een helper maken." Hoe goed, toch? Wat een diepte en wijsheid zijn deze woorden vervuld!

Maar aangezien we het ook hebben over de positie van vrouwen in de kerk, wil ik in verband met ons hoofdonderwerp iets zeggen waarover ik eerder niet durfde te spreken. Dit is een pijnlijk gevoelig onderwerp...

Ik wil zeggen dat, vanwege het gebrek aan mannelijke bediening, in de Kerk, vooral recentelijk, een dergelijk probleem is ontstaan ​​als vrouwelijk gezag, en zelfs buitensporig gezag, "buiten de schaal". Deze vrouwelijke heerschappij is juist een direct gevolg van het gebrek aan mannelijke activiteit in het kerkelijk leven, en deze, om zo te zeggen, “gelokte heerschappij” van vrouwen doet niets goeds, noch voor de vrouwen zelf, noch voor het kerkelijk leven in het algemeen.

In alle eerlijkheid moet echter worden gezegd dat dit probleem - het probleem van vrouwelijk gezag in de kerk - geenszins onze nationale en verre van modern is. Dit is wat de grote heilige Johannes Chrysostomus erover zei in de 5e eeuw. Ik voorzie een mogelijk koor van verontwaardigde stemmen na dit citaat, maar wat kun je doen: zoals ze zeggen, alle claims zijn "niet voor mij".

"De goddelijke wet heeft vrouwen uit het priesterschap verwijderd", schrijft St. John, "en ze proberen het binnen te vallen; maar omdat ze zelf geen macht hebben, doen ze alles via anderen en nemen ze zo'n macht naar zich toe dat ze naar eigen wil priesters kiezen en afwijzen. Het spreekwoord "ondersteboven" komt hier in de praktijk uit. De bazen worden geregeerd door de ondergeschikten, en laat het mannen zijn, maar degenen die niet mogen lesgeven. Wat zeg ik - om les te geven? De gezegende Paulus verbood hen om in de kerk te spreken. Ik heb van één persoon gehoord dat ze zo brutaal mochten zijn dat ze zelfs de primaten van de kerken terechtwijzen en strenger behandelen dan de meesters met hun dienaren doen."

Maar nu hebben we het niet over vrouwelijk gezag in het algemeen, maar juist in de context van dat 'vacuüm' van mannelijke dienst in de Kerk, dat in veel opzichten de manifestatie van dit gezag uitlokt. En de schuld hiervoor ligt weer bij ons - mannen. Bovendien is het niet moeilijk om te merken dat dit ook in het dagelijks leven gebeurt, waar vrouwen worden gedwongen om iets te "trekken" dat onze plotseling en overal uitgeputte boeren afvegen. Het probleem, zo niet, kijk!

Maar waarom zijn er weinig boeren in de Russische kerk? Ik vroeg me zelfs af wat de statistieken waren vóór de revolutie, want het eerste dat in me opkomt bij het zoeken naar de oorzaken van dit probleem is ons bijna goddeloze tijdperk, en er zijn analogieën met de kruisiging van Christus en met de discipelen die vluchtten "voor angst", en echtgenotes de rest ziet er niet erg gespannen uit. Met dat misschien een amendement, hoe belangrijk ook, dat de meerderheid niet verstrooid werd, maar simpelweg vernietigd werd als de meest actieve en - dus - gevaarlijkste in de ogen van de autoriteiten. Maar toch is het merkwaardig om de pre-revolutionaire statistieken te kennen om eens en voor altijd te begrijpen: het probleem van de geringe aanwezigheid van mannen in het kerkelijk leven is een gevolg van de revolutie of iets van onze "oorspronkelijk Russische". Als het laatste het geval is, dan is de situatie gecompliceerder, en dan moeten de redenen niet worden gezocht in externe omstandigheden, zij het tragisch, maar nog steeds tijdelijk, maar in de diepten van het Russische mannelijke karakter, en dit is, zie je, onmetelijk moeilijker .

Maar zoekopdrachten naar documenten over dit onderwerp waren niet succesvol.

Het was niet mogelijk om de deelname van mannen en vrouwen aan het pre-revolutionaire parochieleven objectief in procenten te beoordelen, omdat alle gedoopte mannen en vrouwen in het algemeen als parochianen van de ene of de andere kerk werden beschouwd, maar ik heb het werkelijke leven van de kerk niet bestudeerd. parochie met een analyse van de mate van participatie van mannen en vrouwen daarin.

Maar moderne statistieken, die een groter percentage vrouwen in kerken en hun grotere deelname aan kerkelijke aangelegenheden erkennen, schrijven dit toe aan de toegenomen emotionaliteit van vrouwen, aan hun grotere vermogen tot geloof, terwijl mannen voor het grootste deel sceptischer zijn en rationeel denken. Nou, dan moeten we toegeven dat onze Russische mannen de meest rationele ter wereld zijn. Het is alleen niet duidelijk waarom deze rationaliteit niet die fenomenale vruchten brengt in de rationele organisatie van het leven, die ze logischerwijs zou moeten brengen. Integendeel, we zien volledig irrationeel en zelfdestructief gedrag als een trieste en alomtegenwoordige norm in ons leven.

Het lijkt erop dat de beslissende rol in de houding van moderne mensen ten opzichte van de kerk nog steeds wordt gespeeld door opvoeding - ofwel volledig goddeloos, ofwel gebaseerd op het idee dat het belangrijkste is "dat God in de ziel is". Dat wil zeggen, het is in het beste geval een "niet-kerkelijke" religie van moraliteit, conformiteit met de basisregels van "menselijke" moraliteit. En dit wordt voldoende geacht. Helaas komen mensen uit deze staat en komen in de regel alleen als gevolg van enkele ernstige omwentelingen tot een volwaardig christelijk leven. En hier moeten we misschien rekening houden met het type mannelijk karakter, het meest voorkomende, dat conservatief kan worden genoemd - ongeacht of het goed of slecht is. Onze man is helemaal niet geneigd zijn leven te veranderen, wat het ook mag zijn, en als, in het geval van een rechts geloof, deze kwaliteit bijdraagt ​​aan een bevestiging van trouw, dan in een staat van "zelfopgelegde" waanvoorstellingen het wordt een moeilijk te overwinnen obstakel op het pad van transformatie en het veranderen van zijn leven ten goede. Soms zeggen ze: "Ik ben nooit naar de kerk geweest, maar waarom nu?" En deze "loyaliteit" aan hun eigen leven, zij het goddeloos, is zelfs trots op als een soort van waardigheid. Wat kun je doen: dit is ons Russische karakter in zijn algemene uitdrukking.

Er is maar één uitweg - spreken, uitleggen, een beroep doen, ook al is het niet op gevoelens, om te redeneren, om te bidden dat de Heer zal verlichten, nou ja, en om in ieder geval te proberen kinderen de fundamenten van een correcte wereldbeschouwing, de fundamenten van een juist geloof. In de hoop dat ze zullen opgroeien met het vaste besef dat het kerkelijk leven een noodzakelijke voorwaarde is voor een vol, gezond en goed leven.

Ik denk dat dit een redelijk gedetailleerd antwoord is:

Wat we vandaag zijn, is een gevolg van de gedachten van gisteren, en de gedachten van vandaag creëren de ...

Waarom zijn er weinig mannen in de kerk? Priester Dimitri Shishkin

We zijn zo gewend aan het feit dat de Russisch-Orthodoxe Kerk overwegend de Kerk van "witte zakdoeken" is, dat we op de een of andere manier zelfs niet meer verbaasd en bezorgd zijn over het feit dat er echt weinig mannen in de kerk zijn. En ze begonnen zelfs enkele analogieën te zoeken en te vinden in de heilige geschiedenis ... Denk aan de speciale gevoeligheid van het hart van een vrouw en het feit dat zelfs de "hardhartige" apostelen vluchtten na de kruisiging van Christus en zich verstopten "uit angst voor de ter wille van de Joden", maar de mirre-dragende vrouwen ... En ga zo maar door ...

Dit geeft de vijanden van de Kerk nog een reden om te praten over de “minderwaardigheid” van de Kerk, over haar overwegend vrouwelijke natuur, over het feit dat de idealen van geduld, nederigheid en zachtmoedigheid helemaal geen mannelijke idealen zijn. En je kunt eindeloos uitleggen dat dit niet zo is, dat in de moderne samenleving de meest verheven concepten opzettelijk of onbewust worden verdraaid ... en dat nederigheid bijvoorbeeld niet primitieve neergang betekent, maar het vermogen om met waardigheid te accepteren ...

Waarom zijn er weinig mannen in de kerk?

We zijn zo gewend aan het feit dat de Russisch-Orthodoxe Kerk overwegend de Kerk van "witte zakdoeken" is, dat we op de een of andere manier zelfs niet meer verbaasd en bezorgd zijn over het feit dat er echt weinig mannen in de kerk zijn. En ze begonnen zelfs enkele analogieën te zoeken en te vinden in de heilige geschiedenis ... Denk aan de speciale gevoeligheid van het hart van een vrouw en het feit dat zelfs de "hardhartige" apostelen vluchtten na de kruisiging van Christus en zich verstopten "uit angst voor de ter wille van de Joden", maar de mirre-dragende vrouwen ... En ga zo maar door ...

WAAROM ZIJN WEINIG MANNEN IN DE KERK?

We zijn zo gewend aan het feit dat de Russisch-Orthodoxe Kerk overwegend de Kerk van "witte zakdoeken" is, dat we op de een of andere manier zelfs niet meer verbaasd en bezorgd zijn over het feit dat er echt weinig mannen in de kerk zijn. En ze begonnen zelfs enkele analogieën te zoeken en te vinden in de heilige geschiedenis ... Denk aan de speciale gevoeligheid van het hart van een vrouw en het feit dat zelfs de "hardhartige" apostelen vluchtten na de kruisiging van Christus en zich verstopten "uit angst voor de ter wille van de Joden", maar de mirre-dragende vrouwen ... En ga zo maar door ...

Dit geeft de vijanden van de Kerk nog een reden om te praten over de “minderwaardigheid” van de Kerk, over haar overwegend vrouwelijke natuur, over het feit dat de idealen van geduld, nederigheid en zachtmoedigheid helemaal geen mannelijke idealen zijn. En men kan eindeloos uitleggen dat dit niet zo is, dat in de moderne samenleving de meest verheven concepten bewust of onbewust vervormd worden... van ...

Waarom zijn er weinig mannen in de kerk?

Priester Dmitry Shishkin, Pravoslavie.Ru

We zijn zo gewend aan het feit dat de Russisch-Orthodoxe Kerk overwegend de Kerk van "witte zakdoeken" is, dat we op de een of andere manier zelfs niet meer verbaasd en bezorgd zijn over het feit dat er echt weinig mannen in de kerk zijn.

En ze begonnen zelfs enkele analogieën te zoeken en te vinden in de heilige geschiedenis ... Denk aan de speciale gevoeligheid van het vrouwelijke hart en dat zelfs de "hardhartige" apostelen vluchtten na de kruisiging van Christus en zich verborgen "uit angst omwille van van de Joden", maar de mirre-dragende vrouwen ...

Dit geeft de vijanden van de Kerk nog een reden om te praten over de “minderwaardigheid” van de Kerk, over haar overwegend vrouwelijke natuur, over het feit dat de idealen van geduld, nederigheid en zachtmoedigheid helemaal geen mannelijke idealen zijn.

En men kan eindeloos uitleggen dat dit niet zo is, dat in de moderne samenleving de meest verheven begrippen opzettelijk of onbewust verdraaid worden... en die nederigheid bijvoorbeeld...

We zijn zo gewend aan het feit dat onze kerk voornamelijk de kerk van "witte zakdoeken" is dat we op de een of andere manier zelfs niet meer verbaasd en bezorgd waren over het feit dat er echt weinig mannen in de kerk zijn. En ze begonnen zelfs enkele analogieën te zoeken en te vinden in de heilige geschiedenis ... Denk aan de speciale gevoeligheid van het hart van een vrouw en het feit dat zelfs de "hardhartige" apostelen vluchtten na de kruisiging van Christus en zich verstopten "uit angst voor de ter wille van de Joden", maar de mirre-dragende vrouwen ... En zo verder, enzovoort ...
Dit geeft de vijanden van de Kerk nog een reden om te praten over de “minderwaardigheid” van de Kerk, over haar overwegend vrouwelijke natuur, over het feit dat de idealen van geduld, nederigheid en zachtmoedigheid helemaal geen mannelijke idealen zijn. En men kan eindeloos uitleggen dat dit niet zo is, dat in de moderne samenleving de meest verheven concepten bewust of onbewust vervormd zijn... zullen; dat geduld geen slaafse vernedering is, maar...

We zijn zo gewend aan het feit dat de Russisch-Orthodoxe Kerk overwegend de Kerk van "witte zakdoeken" is, dat we op de een of andere manier zelfs niet meer verbaasd en bezorgd zijn over het feit dat er echt weinig mannen in de kerk zijn. En ze begonnen zelfs enkele analogieën te zoeken en te vinden in de heilige geschiedenis ... Denk aan de speciale gevoeligheid van het hart van een vrouw en het feit dat zelfs de "hardhartige" apostelen vluchtten na de kruisiging van Christus en zich verstopten "uit angst voor de ter wille van de Joden", maar de mirre-dragende vrouwen ... En ga zo maar door ...

Dit geeft de vijanden van de Kerk nog een reden om te praten over de “minderwaardigheid” van de Kerk, over haar overwegend vrouwelijke natuur, over het feit dat de idealen van geduld, nederigheid en zachtmoedigheid helemaal geen mannelijke idealen zijn. En men kan eindeloos uitleggen dat dit niet zo is, dat in de moderne samenleving de meest verheven concepten bewust of onbewust vervormd worden... zullen; wat…

Als ik naar de kerk kom, let ik er altijd op dat de meeste parochianen vrouwen en grootmoeders zijn. En heel weinig mannen - 2-3 mensen. Ik keek naar de uitzending van de islamitische eredienst en was zeer verrast: bijna 100% van de moskeeën zijn mannen. In de Russische kerk komen zelfs op grote feestdagen maar heel weinig mannen, waarom gebeurt dit? Zijn er beperkingen in de orthodoxie over hoe je je in een kerk moet gedragen voor een man en een vrouw?

luchtvaart werknemer

Beste Michael! In de moskee, 100% van de mannen, omdat vrouwen niet in de moskee mogen, of ze bidden in een andere ruimte apart van mannen, dus als uitzendingen van moslimdiensten worden getoond, zie je ze natuurlijk niet.

Wat betreft het overwicht van vrouwen in orthodoxe kerken ... Vrouwen overheersen over het algemeen kwantitatief in onze bevolking. En vanaf de leeftijd van meer dan 50 - ze beginnen steeds beslissender en beslissender te zegevieren, wat helaas wordt geassocieerd met overweldigd hartstochtelijk ...

priester Dimitri Shishkin

We zijn zo gewend aan het feit dat de Russisch-Orthodoxe Kerk overwegend de Kerk van "witte zakdoeken" is, dat we op de een of andere manier zelfs niet meer verbaasd en bezorgd zijn over het feit dat er echt weinig mannen in de kerk zijn. En ze begonnen zelfs enkele analogieën te zoeken en te vinden in de heilige geschiedenis ... Denk aan de speciale gevoeligheid van het hart van een vrouw en het feit dat zelfs de "hardhartige" apostelen vluchtten na de kruisiging van Christus en zich verstopten "uit angst voor de ter wille van de Joden", maar de mirre-dragende vrouwen ... En ga zo maar door ...

Dit geeft de vijanden van de Kerk nog een reden om te praten over de “minderwaardigheid” van de Kerk, over haar overwegend vrouwelijke natuur, over het feit dat de idealen van geduld, nederigheid en zachtmoedigheid helemaal geen mannelijke idealen zijn. En je kunt eindeloos uitleggen dat dit niet zo is, dat in de moderne samenleving de meest verheven concepten bewust of onbewust worden verdraaid ... en dat nederigheid bijvoorbeeld niet betekent primitieve neergang, maar het vermogen om adequaat te accepteren wat er ondanks van onze ...

Misschien zijn er maar weinig mannen in uw omgeving?

Bij onze diensten zijn onopvallende mannen meestal minstens 1/3 van de aanwezigen.

En gisteren merkte ik bij de nachtwake dat er meer mannen dan vrouwen waren.

Ga je alleen naar de tempel om je problemen op te lossen? Streeft u puur utilitaire doelen na?
Je hebt een soort consumentenhouding ten opzichte van de kerk. Luister, Artyom, je hebt mijn gedachten verteld. Toen ik de kerk begon te bezoeken, verbaasde deze gang van zaken mij ook en ...

We zijn zo gewend aan het feit dat de Russisch-Orthodoxe Kerk overwegend de Kerk van "witte zakdoeken" is, dat we op de een of andere manier zelfs niet meer verbaasd en bezorgd zijn over het feit dat er echt weinig mannen in de kerk zijn. En ze begonnen zelfs enkele analogieën te zoeken en te vinden in de heilige geschiedenis ... Denk aan de speciale gevoeligheid van het hart van een vrouw en het feit dat zelfs de "hardhartige" apostelen vluchtten na de kruisiging van Christus en zich verstopten "uit angst voor de ter wille van de Joden", maar de mirre-dragende vrouwen ... En ga zo maar door ...

Dit geeft de vijanden van de Kerk nog een reden om te praten over de “minderwaardigheid” van de Kerk, over haar overwegend vrouwelijke natuur, over het feit dat de idealen van geduld, nederigheid en zachtmoedigheid helemaal geen mannelijke idealen zijn. En men kan eindeloos uitleggen dat dit niet zo is, dat in de moderne samenleving de meest verheven concepten bewust of onbewust vervormd worden... zullen; dat geduld niet slaafs is...

Wat zijn mannen en vrouwen niet toegestaan? Waarom alleen mannen?

Waarom kan een vrouw niet wat een man kan? Is het erger? Wij bieden u hierover een aantal referenties aan:

Waarom kan een vrouw geen priester zijn?
De eeuwenoude orthodoxe kerktraditie heeft nooit vrouwelijke "priesters" gekend, de praktijk om vrouwen te "wijden" tot de priesterlijke en bisschoppelijke waardigheid wordt niet aanvaard door de orthodoxe kerk.
Er zijn verschillende argumenten tegen het vrouwelijk priesterschap.

Ten eerste: “de priester bij de liturgie is de liturgische icoon van Christus, en het altaar is de kamer van het Laatste Avondmaal. Bij dit avondmaal was het Christus die de beker nam en zei: drink, dit is Mijn Bloed. … We nemen deel aan het Bloed van Christus, dat Hij Zelf gaf, daarom zou een priester een liturgische icoon van Christus moeten zijn. ... Daarom is het priesterlijke archetype (prototype) mannelijk, niet vrouwelijk "(Deacon Andrei Kuraev," The Church in ...

Hallo Natalia!

Bedankt voor je vraag! Laat ik het punt voor punt opsplitsen.

“Waarom vrouwen in de orthodoxie als tweederangs mensen worden beschouwd. Welke discriminatie?"

Vergeef me, ik heb nooit gevonden waar en in welk kerkboek zo'n verklaring staat.

"Waarom zouden vrouwen een hoofddoek moeten dragen als ze een kerk binnenkomen, mannen hun gang laten gaan en niet andersom?"

De kerk moet rekening houden met sociale conventies. De voorbeelden die u hebt gegeven zijn geen kerkelijke instellingen, maar een culturele echo van de samenleving waarin de kerk werd geboren. Die. het is een kwestie van cultuur, maar niet van dogma's. Natuurlijk is de verleiding groot om het oude te doorbreken en een nieuwe te maken. Maar de kerk is een samenleving die haar tradities waardeert. En ik denk dat je niet moet "instorten onder de veranderende wereld" om tijdelijke grillen te bevredigen. U kunt echter zonder hoofddoek naar de tempel komen, niemand zal u buiten zetten.

"Waarom is deze vrouw gemaakt van Adams rib?"

Het bijbelse verhaal over de schepping van een vrouw uit ...

ROC: Waarom zijn er weinig mannen in de kerk? Het gezag van vrouwen is een direct gevolg van het gebrek aan mannelijke activiteit in het kerkelijk leven.

We zijn zo gewend aan het feit dat de Russisch-Orthodoxe Kerk overwegend de Kerk van "witte zakdoeken" is, dat we op de een of andere manier zelfs niet meer verbaasd en bezorgd zijn over het feit dat er echt weinig mannen in de kerk zijn. En ze begonnen zelfs enkele analogieën te zoeken en te vinden in de heilige geschiedenis ... Denk aan de speciale gevoeligheid van het hart van een vrouw en het feit dat zelfs de "hardhartige" apostelen vluchtten na de kruisiging van Christus en zich verstopten "uit angst voor de ter wille van de Joden", maar de mirre-dragende vrouwen ... En ga zo maar door ...

Dit geeft de vijanden van de Kerk nog een reden om te praten over de “minderwaardigheid” van de Kerk, over haar overwegend vrouwelijke natuur, over het feit dat de idealen van geduld, nederigheid en zachtmoedigheid helemaal geen mannelijke idealen zijn. En men kan eindeloos uitleggen dat dit niet zo is, dat in de moderne samenleving de meest verheven begrippen bewust of onbewust zijn...

Alexander vraagt
Viktor Belousov antwoordt, 21.07.2015

Vrede zij met je, Alexander.

Elke kerk heeft zijn eigen "format" en zijn eigen doelgroep. Dit kan bewust of onbewust gebeuren. Als er bijvoorbeeld net een kerk wordt gevormd op een bepaald gebied - daar verschillende mensen komen, maar hier wie van hen zal blijven en de diensten zullen blijven bijwonen? binnen 1-3-5 jaar - dit is al het onderwerp van sociologisch onderzoek om significante factoren te identificeren.

Het eerste punt is dat mannen mogen komen, maar niet mogen blijven. Ik heb goede gezinnen gezien en ken waar de vrouw naar de kerk gaat, de kinderen meeneemt - de man brengt en neemt haar mee, communiceert periodiek in een informele setting met andere kerkleden en predikanten (bijvoorbeeld excursies, toerisme, barbecue, enz. ) - maar hij wil zelf niet naar de diensten komen en gaat al jaren zo door. Dit kan vooral gelden voor kleine steden en dorpen, waar iedereen elkaar kent. Iedereen communiceert, maar er is geen wens om de "status quo" te veranderen.

Ik las interessant onderzoek over dit onderwerp door Pastor Steve Sanderman. Natuurlijk kan zijn visie een iets andere specificiteit hebben - we hebben een andere politieke, economische realiteit. Maar de belangrijkste gedachten zijn vrij duidelijk en toepasbaar:

“Hier zijn enkele basisprincipes om je te helpen een manvriendelijke kerk te ontwikkelen.

De sfeer waarin je dit alles gaat ontwikkelen is belangrijker dan evenementen of programma's. Een man is op zoek naar een omgeving die consistent is met wie hij is als man, en naar plaatsen waar hij zich op zijn gemak zal voelen, waartoe hij de persoon zal worden die God wil dat hij is.

1. Relevantie. De meeste mannen in onze moderne samenleving zien geen waarde in het bijwonen van de kerk omdat het hun taal niet spreekt en de problemen waarmee ze worden geconfronteerd niet worden aangepakt. Uit een recent onderzoek bleek bijvoorbeeld dat 92% van de mannen die naar de kerk gingen nog nooit een preek over het onderwerp werk had gehoord. De onuitgesproken boodschap is dat wat je 60 of 70 uur per week doet niets te maken heeft met wat je op zondagochtend doet. De belangrijkste vragen voor mannen zijn hun werk, gezin, huwelijk, seksualiteit en financiën - en hoe vaak praten we tegenwoordig vanaf de kansel over deze onderwerpen? Enkele van de belangrijkste vragen die mannen stellen zijn:

• Wat is echte mannelijkheid?
• Wat is succes?
• Hoe kan ik omgaan met schuldgevoelens?
• Wat is mannelijke seksualiteit?
• Is integriteit tegenwoordig mogelijk?
• Hoe moet een gezond huwelijk eruit zien?
• Hoe kan ik mijn kinderen opvoeden om succesvol te zijn?
• Hoe kan ik een heel persoon zijn?
• Hoe kan ik thuis, in de kerk, op het werk en in de wereld een leider zijn?
• Wat is de zin van mijn leven?

2. Wees betrokken bij iets dat groter is dan zijzelf. Mannen willen betrokken zijn bij iets dat wordt gedreven door een dwingende visie. Mannen willen weten welke berg de kerk beklimt, waar we heen gaan, wat we doen. De kerk heeft de grootste en meest verstrekkende missie op aarde, en we moeten niet aarzelen om de mannen van onze gemeenschap uit te dagen.

3. Streef naar geweldige dingen. Ik heb nog nooit een man ontmoet die een loser of een loser wil zijn. Mannen willen winnen. Ze willen helden zijn. Ze willen op de eerste plaats komen. Helaas lijkt het erop dat de kerk tegenwoordig alleen maar goede mensen wil, geen geweldige mannen.

4. Ontvang een oproep. Mannen hebben de neiging om de wereld om hen heen te zien als iets dat kan worden overwonnen of veroverd. Dit is het moment om ze te vertellen dat ze geen auto's mogen meten aan de deur van de kerk. Als ze op zoek zijn naar risico, avontuur, verandering, competitie of expansie, vertel ze dan hoe ze het allemaal kunnen vinden in de missie van Jezus.

5. Actie. Mannen zijn tegenwoordig op zoek naar mogelijkheden om iets te doen; ze willen niet gaan zitten speculeren over 27 opvattingen over de wederkomst van Christus! Mannen meten zichzelf voor prestaties en krijgen een stuk eigenwaarde op basis van wat ze doen. Hun verlangen naar avontuur wordt vaak uitgedrukt in een verlangen om betrokken te zijn bij beslissingen. Veel kerken zijn tegenwoordig in de dienstmodus in plaats van in de zendingsmodus.

6. Mannen zijn op zoek naar leiders en willen leiders zijn. Het principe is simpel: mannen volgen geen programma's, ze volgen mannen. Ze willen een gedurfde, moedige, vooruitstrevende leider volgen. Creëer een ondersteunende omgeving waarin sterk leiderschap aantrekkelijk is. Mannen zijn niet alleen op zoek naar een leider om te volgen, maar ze willen zelf leiders worden. Ze willen leiden in hun gezinnen, banen, kerken, de samenleving en de wereld. Een van de dingen die u voor hen kunt doen, is hen voorbereiden op leiderschap.

7. Plezier. Als mannen naar de kerk komen en een stel serieuze, stoïcijnse mensen zien, zouden ze dan niet moeten denken dat het christendom echt een zeldzaamheid is? De wereld is een serieuze plaats en mannen zijn op zoek naar mogelijkheden om zowel te lachen als plezier te hebben om deze harde realiteit in evenwicht te brengen. Ze houden van goede grappen, grappige verhalen of films. Ik moedig je aan om een ​​omgeving in de bediening te ontwikkelen waar mannen samen plezier kunnen hebben.

8. Broeders. De meeste mannen hebben veel kennissen, maar weinigen hebben een goede vriend. Volgens statistieken heeft een man ouder dan 35 jaar gemiddeld geen enkele goede vriend. Mannen hebben onderwijs nodig over hoe ze vriendschappen kunnen ontwikkelen en versterken en een omgeving waarin ze echte mannelijke vrienden kunnen vinden.

9. Genezing. Veel mensen gebruiken sociaal onaanvaardbare middelen om met hun pijn om te gaan - van hun werk of hobby de hoofdzaak in het leven maken, misbruik van seks, drugs of alcohol. Totdat deze wonden en pijnen op de juiste manier zijn genezen, zullen ze nooit de mannen worden die God wil dat ze zijn. Ze zullen nooit in staat zijn om gezonde relaties te hebben of kinderachtig gedrag te ontgroeien.

Ik hoop dat sommige van deze observaties van mijn eigen bediening aan mannen je zullen helpen terwijl je ernaar streeft om de mannen van je kerk en gemeenschap effectiever te dienen."

De kerk kan in ieder geval rekening houden met de belangen van verschillende bevolkingsgroepen. Omdat kerkgemeenschappen, waarin de meerderheid bestaat uit ouderen, direct of indirect relaties en situaties creëren die bij hen passen. Een jonge man die zo'n gemeenschap betreedt, is aanvankelijk vol enthousiasme en merkt niets, maar na verloop van tijd begint hij zijn plaats in deze groep te zoeken. En als zo'n plek niet bestaat of het onaanvaardbaar is, kan de jongeman vertrekken, hoewel hij in God zal blijven geloven.

Gods zegen voor jou,

Victor

Lees meer over het onderwerp "Religie, riten en de kerk":