De processie van het kruis is een plechtige processie met een kruis, banieren en iconen, vergezeld van gebeden om de genade van God.

Religieuze processies worden uitgevoerd ter ere van kerkelijke feestdagen; bij het overbrengen van de relieken van heiligen, religieuze heiligdommen; tijdens de periode van natuurrampen, epidemieën en oorlogen, als een manier om God om bescherming en redding te vragen voor de problemen die zijn overkomen.

Er waren ook processies van het kruis gewijd aan bepaalde heiligen, ofwel heiligdommen, of geassocieerd met heilige plaatsen. In het geval dat het heiligdom al lange tijd algemeen bekend is en de cursus zelf vele jaren vanaf de oprichting heeft, verzamelt het duizenden pelgrims.

In ons land werden kruistochten geleend van de Grieken en uitgevoerd volgens de gebruiken van de kerk van Constantinopel. De kerkgeschiedenis van Rusland begon met een processie van het kruis naar de Dnjepr voor de doop van de Kievieten. De annalen weerspiegelen de latere processies van het kruis in opdracht van de grote hertogen van Rusland Yaroslav I, Izyaslav I, Vladimir Monomakh. Naast de constante en algemene kerk (met Pasen, Driekoningen) in Rusland waren er veel geïnitieerde kruistochten, veroorzaakt door verschillende omstandigheden van het historische leven. Ze werden uitgevoerd met speciale plechtigheid en speciale grootsheid met de onmisbare deelname van aartsvaders en koningen.

In de 12e eeuw ontstond een traditie om processies van het kruis uit te voeren tijdens de overdracht van de relieken van de heiligen. Dus tijdens het bewind van Vladimir Monomakh, op 2 mei 1115, vond een processie plaats toen de relieken van de heiligen Boris en Gleb werden verplaatst van de oude kerk naar de nieuwe stenen kerk in Vyshegorodsky. Het plechtige evenement werd bijgewoond door gouverneurs, boyars, geestelijken en gewone mensen. Met het zingen van psalmen en brandende kaarsen begeleidden ze de relieken van de heiligen.

In 1352, in Pskov, maakten de orthodoxen een processie van het kruis, en brachten God om te helpen om van de pest af te komen. Aartsbisschop Vasili van Novgorod trok de heilige gewaden aan en liep, vergezeld van de geestelijkheid en alle bewoners die op hun voeten konden staan, luid zingend en biddend door de stad met een kruis en heilige relikwieën.

Onder keizerin Elizabeth Petrovna werd een jaarlijkse processie van het kruis van het centrum van St. Petersburg naar Porokhovye opgericht om de droogte van 1730 te herdenken. Bossen brandden in de buurt van St. Petersburg en er dreigde brand in de stad zelf. Daarna was er een processie van het kruis met een gebedsdienst van het stadscentrum naar de Ilyinsky-kerk. Volgens de legende begonnen de regens al snel de hoofdstad te redden. De traditie van deze processie duurde ongeveer veertig jaar.

Het begin van de 20e eeuw werd gekenmerkt door een heldere bloei van religieuze processies. Processies van het kruis voor de overdracht van de relieken van de heiligen werden buitengewone gebeurtenissen in het leven van de mensen. Bijvoorbeeld de religieuze processie van de hogere geestelijkheid met de deelname van keizer Nicolaas II en leden van de keizerlijke familie ter gelegenheid van de verwerving van de relieken van de monnik Serafijnen van Sarov in 1903. De processie met de relieken van St. Joasaph, bisschop van Belgorod in 1911 was van even groot belang.

In het naslagwerk "Orthodox Russian Monasteries" voor 1910 wordt aangegeven dat 505 jaarlijkse kruistochten werden uitgevoerd in 171 kloosters. Ongeveer 19 daarvan waren meerweekse en zelfs maandenlange rondes van de omliggende dorpen en steden van Rusland met wonderbaarlijke iconen.

Na de Oktoberrevolutie werden religieuze processies in het land verboden. Pelgrims maakten echter pelgrimstochten naar plaatsen waar wonderbaarlijke iconen verschenen, naar gedenkwaardige plaatsen. Momenteel worden de tradities van religieuze processies nieuw leven ingeblazen.

Lange tijd werd alleen een voetgangersprocessie met deelname van geestelijken en gelovigen erkend als een processie van het kruis. Dankzij de technische vooruitgang begonnen echter, met de zegen van de geestelijkheid, niet-canonieke kruistochten plaats te vinden. Tijdens de Grote Patriottische Oorlog, op 2 december 1941, vloog een vliegtuig rond Moskou met een wonderbaarlijke kopie van het Tichvin-icoon van de Moeder Gods aan boord (volgens andere bronnen was het een icoon van de Kazan Moeder Gods). Daarna ontsnapte de hoofdstad aan de opmars van de vijand.

Tijdens de processie van het kruis wordt het land waarop we leven geheiligd, het wordt als het ware geheiligd door de voeten van de Heiland Zelf, de Moeder van God en de heiligen van God die in hun aangezichten langs haar lopen. Dan worden lucht, vuur en water geheiligd, zonder welke wij in ons aardse leven niet kunnen. Ze worden ingewijd door besprenkeling met wijwater en aan alle vier de zijden te overschaduwen met een troonkruis op de plaatsen waar de processie stopt.

Metropoliet Filaret heeft tijdens de processie van het Golutvin-klooster naar Kolomna gedragsregels opgesteld ter herinnering aan het einde van de cholera, maar ze zijn van algemene aard.

“Als je de processie van het kruis binnengaat, denk dan dat je onder leiding van de heiligen loopt, wiens iconen erin wandelen, de Heer Zelf naderend, en misschien de generatie van onze zwakheid. Het aardse heiligdom betekent en roept het hemelse heiligdom aan; de aanwezigheid van het kruis van de Heer en heilige iconen en besprenkeling met gezegend water reinigt de lucht en de aarde van onze zondige onzuiverheden, verwijdert de duistere krachten en brengt de lichte dichterbij.

Gebruik deze hulp voor uw geloof en gebed en maak het niet nutteloos voor u door uw nalatigheid. Kerkgezang horen in de processie, verbind je gebed ermee; en als u niet van een afstand hoort, roep dan de Heer, de Moeder van God en Zijn heiligen aan op de manier van gebed die u bekend is. Ga geen gesprekken aan met begeleiders; en beantwoord het begin van het gesprek met een stille buiging of een kort maar noodzakelijk woord. De geestelijkheid zou een voorbeeld moeten zijn van orde en eerbied, en de wereldse zou niet opeengepakt tussen de geestelijkheid moeten zijn en de orde moeten verstoren. Het maakt niet uit of je achterblijft in lichaam: blijf niet achter bij het heilige van geest."

In orthodoxe kerken, zowel als in katholieke, maar met oosterse liturgische riten in hun religieuze leven, is het een traditie geworden om plechtige processies te organiseren met banieren en iconen, waarvoor ze meestal een groot kruis dragen. Van hem werden dergelijke processies processies van het kruis genoemd. Dit kunnen processies zijn die worden georganiseerd in de paasweek, op Driekoningen of ter gelegenheid van belangrijke kerkelijke evenementen.

De geboorte van een traditie

Religieuze processies zijn een traditie die vanaf de eerste eeuwen van het christendom tot ons is gekomen. Tijdens de tijden van vervolging van de volgelingen van de evangelieleringen waren ze echter beladen met een aanzienlijk risico, en daarom werden ze in het geheim gepleegd, en informatie over hen is bijna niet bewaard gebleven. Alleen geïsoleerde tekeningen op de muren van de catacomben zijn bekend.

De vroegste vermelding van een dergelijke ceremonie dateert uit de 4e eeuw, toen de eerste christelijke keizer Constantijn I de Grote, vóór de beslissende slag, in de lucht het teken van het kruis en de inscriptie zag: "Hierin overwin je." Nadat hij opdracht had gegeven tot de productie van spandoeken en schilden met het beeld van het kruis, dat het prototype werd van toekomstige spandoeken, verplaatste hij een kolom van zijn troepen tegen de vijand.

Verder melden de kronieken dat bisschop Porfiry van Gazk een eeuw later, voordat hij een andere christelijke tempel oprichtte op de plaats van een verwoeste heidense tempel, er een processie naartoe maakte om het land in te wijden dat door afgodendienaars was geschonden.

Keizer in een haarshirt

Het is ook bekend dat de laatste keizer van het verenigde Romeinse Rijk, Theodosius I de Grote, elke keer als hij op veldtocht ging, met zijn soldaten religieuze processies maakte. Deze processies, waarvoor de keizer liep, gekleed in een haarhemd, eindigden altijd in de buurt van de graven van de christelijke martelaren, waar het eerlijke leger zich neerwierp en om hun voorspraak voor de hemelse strijdkrachten vroeg.

In de 6e eeuw werden kruistochten in kerken eindelijk gelegaliseerd en werden ze een traditie. Ze kregen zo'n groot belang dat de Byzantijnse keizer Justinianus I (482-565) een speciaal decreet uitvaardigde, volgens welke het door de leken verboden was om ze uit te voeren zonder de deelname van geestelijken, aangezien de vrome heerser hierin een ontheiliging van de heilige ritus.

De meest voorkomende soorten religieuze processies

In de loop van de tijd zijn processies een integraal onderdeel van het kerkelijk leven geworden en hebben tegenwoordig een grote verscheidenheid aan vormen en worden in een aantal gevallen uitgevoerd. Onder hen zijn de meest bekende:

1. De religieuze processie van Pasen, evenals alle andere processies die verband houden met deze belangrijkste feestdag van de jaarlijkse orthodoxe kring. Dit omvat de processie van het kruis op Palmzondag ─ "lopen op een ezel". Op Stille Zaterdag is het prototype van de processie het verwijderen van de lijkwade. Het wordt uitgevoerd op Paasmetten (meer hierover wordt hieronder besproken), maar ook dagelijks tijdens Bright Week en elke zondag tot Pasen.
2. Processies van het kruis tijdens grote orthodoxe feestdagen, evenals patronale die worden gevierd door de gemeenschap van een bepaalde parochie. Dergelijke processies worden vaak georganiseerd ter ere van de wijding van tempels of vieringen gewijd aan bijzonder gerespecteerde iconen. In deze gevallen loopt de route van de processie van dorp naar dorp, of van tempel naar tempel.
3. Voor de wijding van de wateren van verschillende bronnen, evenals rivieren, meren, enz. Ze worden uitgevoerd op de dag van de Doop van de Heer (of op de kerstavond die eraan voorafgaat), op vrijdag van Bright Week ─ de feestdag van de levengevende lente, en op 14 augustus, op de dag van het passeren van de eerlijke bomen van het levengevende kruis van de Heer ...
4. Begrafenisstoeten van het kruis die de overledene begeleiden naar de begraafplaats.
5. Geassocieerd met, in de regel, ongunstige levensomstandigheden, bijvoorbeeld droogte, overstromingen, epidemieën, enz. ook door de mens veroorzaakte rampen en militaire acties.
6. De binnenkant van de tempel wordt gevierd op een aantal festivals. Lithium wordt ook beschouwd als een soort processie.
7. Uitgevoerd ter gelegenheid van feestdagen of grote evenementen. Zo is het de laatste jaren een traditie geworden om de Dag van Nationale Eenheid te vieren met kruisprocessies.
8. Missionaire processies met als doel ongelovigen of volgelingen van andere religieuze leerstellingen in hun gelederen aan te trekken.

Luchtprocessies

Het is interessant om op te merken dat in onze tijd van wetenschappelijke en technologische vooruitgang een absoluut nieuwe niet-canonieke vorm van religieuze processie is verschenen met behulp van technische middelen. Deze term verwijst meestal naar een vlucht gemaakt door een groep priesters met een icoon in een vliegtuig, die op bepaalde plaatsen gebeden verricht.

Het begon in 1941, toen op deze manier de wonderbaarlijke kopie van het Tichvin-icoon van de Moeder Gods rond Moskou werd ingesloten. Deze traditie werd al in de perestrojka-jaren voortgezet, nadat ze rond de grenzen van Rusland waren gevlogen, getimed om samen te vallen met de 2000e verjaardag van de geboorte van Christus. Er wordt aangenomen dat zolang de processie op het vliegtuig duurt, de genade van God naar de aarde wordt gezonden.

Kenmerken van de processie

Volgens de orthodoxe en oosters-katholieke tradities beweegt de paasprocessie, net als elke andere processie die rond de kerk wordt uitgevoerd, in de richting tegengesteld aan de beweging van de zon, dat wil zeggen tegen de klok in - "anti-zoutoplossing". De orthodoxe oude gelovigen maken hun processies van het kruis, bewegend in de richting van de zon ─ "zout".

Alle kerkelijke geestelijken die eraan deelnemen, lopen in paren in de gewaden die geschikt zijn voor de gelegenheid. Tegelijkertijd wordt door hen de gebedscanon gezongen. Een verplicht attribuut van de processie is het kruis, evenals verlichte wierookvaten en lampen. Bovendien worden tijdens de processie spandoeken gedragen, waarvan het oude prototype militaire spandoeken zijn, die ooit onderdeel werden van heilige riten, omdat de keizers eraan deelnamen. Ook van oudsher ontstond de traditie van het dragen van iconen en het evangelie.

Wanneer begint de processie met Pasen?

Onder de vele vragen die van belang zijn voor iedereen die net aan hun "pad naar de tempel" begint, aan de vooravond van de heldere opstanding van Christus, wordt deze het vaakst gesteld. "Hoe laat is de processie met Pasen?" ─ Vooral gevraagd door degenen die niet regelmatig naar de kerk gaan, maar alleen tijdens de belangrijkste orthodoxe feestdagen. Het is onmogelijk om het te beantwoorden door de exacte tijd te noemen, aangezien het rond middernacht gebeurt, en sommige afwijkingen zowel in de ene als de andere richting zijn heel acceptabel.

Middernacht kantoor

De feestelijke kerkdienst, waarin de processie wordt opgevoerd, begint op Stille Zaterdagavond om 20.00 uur. Het eerste deel heet het Midnight Office. Het gaat vergezeld van droevige gezangen gewijd aan het lijden van het kruis en de dood van de Heiland. De priester en diaken branden wierook (ontsmetten met een wierookvat) rond de Lijkwade ─ een stoffen bord met de afbeelding van Christus in het graf. Dan, terwijl ze gebeden zingen, brengen ze het naar het altaar en plaatsen het op de Troon, waar de Lijkwade 40 dagen zal blijven tot het Feest van de Hemelvaart van de Heer.

Het grootste deel van de vakantie

Even voor middernacht is het tijd voor Paasmetten. Alle priesters, staande bij het altaar, voeren een gebedsdienst uit, aan het einde waarvan klokken worden gehoord die de nadering van het heldere feest van de opstanding van Christus en het begin van de processie aankondigen. Volgens de traditie gaat de plechtige processie drie keer rond de tempel en stopt elke keer voor de deuren. Hoe lang de processie ook duurt, ze blijven gesloten en symboliseren daarmee de steen die de toegang tot het Heilig Graf versperde. Pas de derde keer gaan de deuren open (de steen wordt weggegooid) en snelt de processie de tempel binnen, waar de Heldere Metten worden opgevoerd.

Feestelijk klokkengezang

Een belangrijk onderdeel van de plechtige processie rond de kerk is het luiden van de klok ─ wanneer de processie voor Pasen de deur van de kerk verlaat, beginnen tegelijkertijd de vreugdevolle geluiden, genaamd "peeling", te worden gehoord. De moeilijkheid van dit type klokkenluider is dat het drie onafhankelijke delen omvat, die voortdurend worden afgewisseld en slechts een korte pauze van elkaar gescheiden is. Sinds onheuglijke tijden geloofde men dat het tijdens de processie van het kruis was dat de klokkenluider de meest gunstige gelegenheid had om te pronken met hun vaardigheden.

De feestelijke paasdienst eindigt meestal niet later dan 4 uur 's ochtends, waarna de orthodoxen hun vasten verbreken en gekleurde eieren, Pasen, paaskoekjes en ander voedsel eten. Gedurende de hele Bright Week, aangekondigd door het vrolijk luiden van klokken, was het gebruikelijk om plezier te hebben, familie en vrienden te bezoeken en te ontvangen. Een van de belangrijkste vereisten voor elke eigenaar van het huis was vrijgevigheid en gastvrijheid, zo gebruikelijk in het orthodoxe Rusland.

Nog niet zo lang geleden volgden we allemaal de gebeurtenissen van de All-Oekraïense processie van vrede, liefde en gebed, die een echt getuigenis werd van het geloof van ons volk. Misschien weet echter niet iedereen hoe de traditie van dergelijke bewegingen onder de orthodoxen verscheen, wat de betekenis ervan is en de oudtestamentische bronnen. Laten we proberen erachter te komen.

Geen flashmob of demonstratie

Wat is belangrijk om te weten? religieuze processie(niet te verwarren met de kruistochten) wordt geen populaire processie genoemd, anders zou het kunnen worden verward met een demonstratie of een soort flashmob. Zelfs externe attributen, aanwezigheid pictogrammen, kruis, gonfalons kan geen garantie zijn dat hij precies dat is.

Ten eerste heeft zo'n processie altijd een absoluut specifiek doel, een reden (we zullen er later over praten). Ten tweede mag het alleen worden uitgevoerd met de zegen van de aartspastor, bisschop. Ten derde moet zo'n processie geleid worden door een wettelijk gewijde priester of dezelfde bisschop.

Maar dit zijn ook, laten we zeggen, slechts organisatorische, formele tekenen van bewegingen, die geenszins verantwoordelijk zijn voor hun succes. Het belangrijkste dat bij zo'n processie van gelovigen aanwezig moet zijn, is een gemeenschappelijke gebedsgeest, eenheid van geloof, wederzijdse liefde en respect. Zonder hen dreigt een dergelijke "actie" te veranderen in een gewone wandeling, of zelfs helemaal - wat veel erger is - in een magisch apparaat. Laten we benadrukken dat hier niet alleen een gebedsgeest belangrijk is, maar een gemeenschapszin die bovendien vreedzaam is afgestemd op iedereen, zelfs op vijanden.

Waarom gaan mensen met kruisen en pictogrammen?

We kunnen dus zeggen dat dergelijke kerkbewegingen een type van algemeen gebed zijn. Natuurlijk rijst dan onwillekeurig de vraag: waarom de straat op gaan, een soort processie houden, als je ook in de kerk kunt bidden? Het antwoord daarop is hetzelfde als op de vraag: waarom hebben we vasten en eerbetuigingen nodig? We doen dit wanneer we een soort offer aan ons gebed willen toevoegen, zodat het zal worden verhoord.

Is de processie een uiting van uw geloof? Misschien is dit precies hoe het er van buiten uitziet. Maar dit is zeker niet het hoofddoel. Het doel is om allereerst Gods genade af te roepen voor alle mensen, gelovigen en ongelovigen, naar de plaats waar ze passeren: de stad, het land en uiteindelijk de hele wereld.

Bovendien worden door zulke plechtige gebedsstoeten de natuurlijke elementen geheiligd: vuur, water, lucht. Vroeger begrepen mensen beter dat natuurrampen niet alleen abstracte milieuproblemen zijn, maar Gods toorn voor onze zonden. Daarom voerden ze zulke populaire processies uit om tot de Heer om genade te bidden.

De kruisbeelden dragen kruisen (daarom wordt het de processie van het kruis genoemd), iconen, banieren. Banners zijn heilige kerkbanieren die niet moeten worden verward met staatsbanieren, aangezien de kracht van Christus "niet van deze wereld" is. De allereerste die een lantaarn droeg (als teken van het evangelielicht dat de hele wereld verlicht).

Het kruis is de belangrijkste banier van christenen, een symbool van overwinning op de dood, een getuigenis van geloof. Daarom is de verhuizing zonder dat natuurlijk ondenkbaar. Via de iconen, de heiligen zelf, doet ook het hemelse leger er onzichtbaar aan mee. Soms, op de herdenkingsdag van een heilige of zijn verheerlijking, worden bij speciale gelegenheden ook processies gehouden met de relieken van Gods heiligen.

Oudtestamentische typen

Het allereerste prototype van zo'n stoet gelovigen is misschien de veertigjarige campagne van de Israëlieten in de woestijn op zoek naar het Beloofde Land. Het meest opvallende voorbeeld van de effectieve kracht van dergelijke populaire processies is de verovering van Jericho. Het boek Jozua vertelt hierover (Jozua 5:13-6:26).

In een speciale openbaring kreeg hij het bevel om zeven dagen lang rond deze stad te gaan met de Ark des Verbonds, terwijl hij op trompetten blaast. De ark werd gedragen door de priesters, de soldaten liepen erachteraan. Op de zevende dag bliezen de Israëlieten op hun trompetten, begonnen ze luid en met één stem te schreeuwen, waarna de muur van Jericho instortte en de stad zich overgaf.

Ook hadden de Joden op het Loofhuttenfeest een traditie van een zevendaagse plechtige processie rond de almemar (plaats in de synagoge) met palmtakken. Een ander treffend voorbeeld is de overdracht van de Ark des Verbonds door koning David naar Jeruzalem, waaraan het hele volk Israël "met uitroepen en bazuinen" meedeed.

John Chrysostomus en de vestiging van traditie

Tijdens het aardse leven van de Heiland is zijn plechtige intocht in Jeruzalem een ​​voorbeeld van een processie met het kruis. Toen begroetten alle mensen Hem met de woorden "Hosanna!" en legden palmtakken onder hun voeten. We weten dat er al in de eerste eeuwen in de vroegchristelijke gemeenschap een symbolische traditie bestond op Paasdag, naar het voorbeeld van de mirredragende vrouwen, om met kaarsen in de hand rond de tempel te gaan.

Dit kan worden beschouwd als het begin van de traditie, maar de rang (orde) zelf bestond nog niet. Dan is bekend dat de nieuw verworven relikwieën van de heiligen even plechtig werden overgedragen door de hele gemeenschap. Deze processies werden 's nachts uitgevoerd en gingen gepaard met een gemeenschappelijk gebed in de vorm van het zingen van hymnen (psalmen). Ze werden lithium genoemd (niet te verwarren met hun moderne uiterlijk) of lithium. Ze dienden ook als het begin van de moderne ritus van de processie.

Het auteurschap van de eerste orde wordt traditioneel toegeschreven aan de heilige Johannes Chrysostomus. Aanvankelijk werden ze gemaakt in tegenstelling tot de Arianen - de heilige wilde niet dat mensen deelnamen aan hun zondagse amusementsbijeenkomsten. Toen, in de tijd dat Chrysostomus leefde (IV eeuw), volgde een reeks natuurrampen. Zo gingen ze vanuit een eenvoudige vrome traditie over in de algemene kerkpraktijk, waar ze zich verschansten.

Religieuze processie in Rusland

Deze plechtige processies met de deelname van gelovigen kwamen samen met het christendom uit Byzantium naar Rusland. Laten we niet vergeten dat de doop van Kievan Rus werd voorafgegaan door een grote mars van mensen naar de rivier de Dnjepr als antwoord op de oproep van prins Vladimir. Ook de verheerlijking van de eerste Russische heiligen, de passiedragers Boris en Gleb, en de overdracht van hun relieken in 1115 ging gepaard met een landelijke kerkelijke processie.

Gebedsstoeten van het volk werden zo wijdverbreid in de Russische landen dat de Heilige Synode zelfs gedwongen werd een decreet aan te nemen dat spontane bewegingen verbiedt. De bloeitijd van de populariteit van de traditie van de processie in Rusland kwam aan het begin van de 20e eeuw. Toen namen zelfs de koninklijke families eraan deel. Het meest opvallende voorbeeld is de verheerlijking van de monnik Serafijnen van Sarov in 1903. Toen namen er honderd tot driehonderdduizend mensen aan deel, waaronder keizer Nicolaas II zelf met zijn gezin.

Het is ook moeilijk om de rol van boetedoeningen voor de geschiedenis van de Russische staat te overschatten. Ze hebben herhaaldelijk niet alleen Moskou, maar ook andere belangrijke steden gered van pestilenties, branden en militaire invallen, waardoor de beelden van de Moeder van God, vooral Vladimirskaya, Tikhvinskaya, Kazanskaya en vele anderen, hier zo beroemd zijn geworden. Het is niet zonder reden dat dezelfde Serafijnen van Sarov zeiden dat "Rusland zal worden gered door religieuze processies."

Soorten gebedsstoeten

Er zijn veel soorten processies volgens verschillende criteria. Qua duur zijn ze onderverdeeld in eendaags en meerdaags. Afhankelijk van het tijdstip van de commissie kunnen er:

• jaarlijks(bijvoorbeeld vastgesteld op Pasen en Driekoningen);
• uitzonderlijk, of wegwerpbaar(toegewijd bij een specifieke gelegenheid).

Afhankelijk van de redenen zijn ze onderverdeeld in:

• feestelijk, of plechtig- uitgevoerd ter ere van een bepaalde feestdag;
• dankzegging- uit dankbaarheid voor Gods hulp en barmhartigheid om de een of andere reden, omvatten ze ook de bewegingen ter ere van de inwijding van de tempel;
• verzoenend- het soort gemeenschappelijk gebed aan het begin van een belangrijke kerk- of staatsgebeurtenis;
• berouwvol- processies van gelovigen, uitgevoerd in tijden van nationale rampen (hongersnood, oorlog, epidemieën, aardbevingen, enz.) met het verzoek ze kwijt te raken.

Ongewone bewegingen van de moderne tijd

Tegenwoordig zijn er veel nieuwe soorten ongewone kerkelijke processies verschenen, die natuurlijk dezelfde kracht hebben als ze in geloof worden uitgevoerd, en niet alleen met de bedoeling om te verrassen. Het is op zijn minst de moeite waard om te vermelden dat zo'n verscheidenheid van hen als peetvader jaren... Het heiligdom (relikwieën of icoon) wordt met gebed per vliegtuig of helikopter over lange afstanden vervoerd.

In aanvulling op lucht, begon veel eerder te worden geïmplementeerd en aquatisch... Zo'n processie is vooral handig voor afgelegen, moeilijk bereikbare plaatsen. Een ongewoon fenomeen kan worden genoemd motorrijder bewegend met iconen en spandoeken, waaraan zelfs priesters deelnemen. Tegenwoordig wint ook populariteit baby gebedsstoeten, vooral met gebed voor vrede. Ze zijn ook een krachtig getuigenis van geloof.

Maar in de skete van Optina Hermitage vindt ook elke dag een ongewone gebedsstoet plaats, waaraan ... katten deelnemen. Je kunt deze video hier bekijken:

Waar is de processie en de betekenis voor?

Hieromonk Job (Gumerov) antwoordt:

Religieuze processie - een drukke processie van de ene tempel naar de andere, rond de tempel of naar een bepaalde plaats (bijvoorbeeld een heilige bron) met een groot altaar of extern kruis, waaraan de processie zelf zijn naam dankt. Deelnemers aan de processie dragen ook het Heilig Evangelie, iconen, banieren en andere overblijfselen van de tempel. Priesters en geestelijken maken de processie in liturgische gewaden. Tijdens de processie wordt het troparion van de feestdag, irmos en soms de feestelijke canon (in de paasweek) gezongen. Religieuze processies zijn regelmatig (kalender) en buitengewoon (tijdens epidemieën, oorlogen en andere speciale evenementen).

De processie van het kruis is een uitdrukking van het gemeenschappelijke nationale geloof en vurig gebed tot de Heer en de Moeder van God voor de gave van de Kerk en mensen van genadevolle hulp.

Religieuze processies ontstonden in de 4e eeuw in Byzantium. Sint Jan Chrysostomus organiseerde nachtoptochten tegen de Arianen door de straten van Constantinopel. Hiervoor werden zilveren kruisen gemaakt op schachten, die samen met heilige iconen plechtig rond de stad werden gedragen. Mensen liepen met brandende kaarsen. Zo ontstonden onze kerkelijke processies. Later, in de strijd tegen de ketterij van Nestorius, werden speciale processies van het kruis georganiseerd door St. Cyrillus van Alexandrië, gezien de aarzeling van de keizer. Later in Constantinopel, om massale ziekten kwijt te raken, werd de Levengevende Boom van het Eerlijke Kruis uit de tempels gehaald en door de straten van de stad gedragen. Dus de vakantie was gevestigd, die de naam kreeg Oorsprong(slijtage) eerlijke bomen van het kruis van de Heer(1/14 augustus).

In alle bisdommen van de Russisch-orthodoxe kerk worden nu processies met wonderbaarlijke iconen en andere heiligdommen gehouden, evenals op plaatsen die verband houden met het leven van heiligen, nieuwe martelaren en biechtvaders. Er zijn religieuze processies gewijd aan andere evenementen. Zo vindt bijvoorbeeld elk jaar op 9 mei in Volgograd de traditionele religieuze processie plaats ter nagedachtenis aan de slachtoffers van de Grote Vaderlandse Oorlog.

Wat zijn religieuze processies en waarom zijn ze nodig? Waarom gaan orthodoxe christenen, andere belangrijke zaken achterlatend, in processies van het kruis, biddend en dragend kruisen, iconen en andere relikwieën?

Hoe het allemaal begon

Voorbeelden van plechtige processies zijn bekend sinds de tijd van het Oude Testament. De prototypes van de eerste processies van het kruis omvatten de zevenvoudige omvaart van de ark rond de muren van Jericho, waardoor de onneembare muren van Jericho instortten, evenals de plechtige nationale overdracht van de ark van de Heer door koningen David en Salomo.

In de eerste drie eeuwen van hun bestaan ​​konden christenen hun geloof niet openlijk belijden, laat staan ​​processies maken. Alleen onder de dekking van de duisternis, 's nachts, konden ze de relieken van de martelaren in een plechtige processie met lampen naar hun woonplaats overbrengen. Zo werden bijvoorbeeld de relieken van de martelaar Bonifatius en de heilige martelaar Cyprianus van Carthago overgebracht.

NS. Johannes Chrysostomus, zoals de kerkhistorici Socrates en Sozomen ons erover vertellen. Ze zeggen dat tijdens het bewind van keizer Theodosius (379-395), de Arianen zich op feestdagen buiten de stad verzamelden en hun liederen en hymnen zongen. Sint-Jan, die wenste dat geen van de orthodoxe christenen zou deelnemen aan de Ariaanse processies, beval dezelfde processies uit te voeren, die gepaard gingen met het zingen van gebeden, het dragen van zilveren kruisen en waskaarsen. Bijna onmiddellijk begonnen religieuze processies te worden uitgevoerd, niet alleen in tegenstelling tot de Arianen, maar ook op feestdagen, maar ook op dagen van sociale rampen - aardbevingen, overstromingen, branden, droogtes, epidemieën, oorlogen.

In de loop van de tijd werden kruistochten op grote schaal gebruikt en ontwikkeld in heel Byzantium, en van daaruit kwam de traditie van kruistochten naar ons in Rusland. Elke opmerkelijke gebeurtenis in het leven van de Kerk leidde tot gemeenschappelijke gebeden en een processie van het kruis: de dagen van de stichting en de wijding van kerken, de overdracht van relikwieën en andere heilige voorwerpen, de dagen van speciale kerkelijke en burgerlijke vieringen, en op andere gelegenheden.

Laten we de concepten begrijpen

Vanuit liturgisch oogpunt is de kruisprocessie een litanie of litiya - een religieuze processie buiten de kerk, vergezeld van gebed, waaraan iedereen kan deelnemen, inclusief catechumenen, berouwvolle en zelfs niet-christenen. De mogelijkheid voor iedereen om mee te doen aan de processie bestaat altijd; dit is een van de kenmerkende kenmerken van elke litiya - de openheid en toegankelijkheid van dit soort gebed voor alle aanwezigen.

Het woord van de Heilige Schrift en preken bij gebedsdiensten, die vaak onderweg of aan het einde van een kruisprocessie worden opgediend, komen voor iedereen beschikbaar. Deze preek is natuurlijk niet alleen belangrijk voor ongelovigen, maar ook voor gelovigen, vooral voor degenen die om de een of andere reden zelden de diensten bijwonen en niet deelnemen aan de sacramenten.

Waarom hebben we religieuze processies nodig?

Deze actie zelf - het verlaten van gelovigen uit de kerk, het naar buiten brengen van de heiligdommen (kruis, iconen, evangelie), drukt het verlangen uit van gelovigen om de omringende ruimte te heiligen met gebed, om te laten zien, om hun geloof te manifesteren door de daad en het woord van getuigenis. Dit is een van de taken van de processie - om diegenen te ontmoeten die nog geen stap in de richting van de kerk hebben gezet, die twijfelen, niet geloven of anders geloven. De eerste en belangrijkste betekenis van de processies van het kruis is dus missionair. De processie is een gezamenlijk getuigenis van het christelijk geloof.

Tijdens de processie met het kruis wordt vaak vooraf voorbereid informatiemateriaal (folders, brochures, kranten) uitgedeeld aan alle bezoekers. Dit kan informatie zijn over een gevierde gebeurtenis of heilige, of de tekst van gebeden en gezangen, maar ook uitnodigingen voor verschillende evenementen: voor een educatieve bijeenkomst, een toneelstuk, een zendingsconcert, een filmclub, een gesprek met een priester, een bezoek aan een tempel of een tentoonstelling. Dan hebben ongelovigen en niet-kerkelijke mensen die zich hebben aangesloten bij de processie een extra kans om een ​​nieuwe stap te zetten in de richting van het geloof en in de kerk, gelovigen beter te leren kennen, hun vragen te stellen en hun verbijstering op te lossen in persoonlijke communicatie met hen.

Een overvolle stoet gelovigen tijdens een militaire dreiging, natuurramp of andere noodsituatie is op zich al een uiting van geloof en hoop in God en een zichtbaar bewijs van de eenheid van gelovigen in het aangezicht van gevaar. Het is hier passend om te herinneren aan de tijd dat de vervolging van de kerk in Rusland begon na de staatsgreep van oktober 1917. Bijvoorbeeld, op 20 januari 1918 in Petrograd, na een poging tot de gewapende inbeslagname van de Alexander Nevsky Lavra door het Rode Leger, met de zegen van metropoliet Veniamin (Kazan), vond een stadsbrede processie plaats ter verdediging van de kerk, in waaraan ongeveer een half miljoen mensen deelnamen. Zo'n massale religieuze processie - een demonstratie van de eenheid van gelovigen, de autoriteiten konden niet negeren, en pogingen om de Alexander Nevsky Lavra met geweld te grijpen, stopten toen onmiddellijk.

Het is belangrijk op te merken dat religieuze mensen uit verschillende parochies, dekenaten, bisdommen samenkomen voor religieuze processies, wat bijdraagt ​​aan hun communicatie en het versterken van de eenheid van de Kerk. Door de verspreiding van informatiemateriaal, wordt nuttige informatie over vereerde iconen, heiligen en toegewijden van vroomheid, verschillende liefdadigheids-, educatieve evenementen en projecten, dankzij kruistochten, verspreid over het bisdom en daarbuiten.

Voor gelovigen die deelnemen aan kruistochten is het in de eerste plaats een gebed en geestelijk werk. Vooral als de processie vele uren of vele dagen duurt, wat voorbereiding en speciaal gebed vereist, ascetische inspanningen van de deelnemers aan de processie.

Natalia Adamenko