De Heer heeft de afgelopen tijd bijzondere genade geschonken aan het Czestochowa-icoon van de Moeder van God ("Onoverwinnelijke overwinning"). De Vrouwe van Czestochowa moet bidden voor de redding van de Heilige Rus en de toekenning van een orthodoxe tsaar.

Volgens de openbaring ontvangen na de verschijning van St. Serafijnen van Sarov in 1991, geb. Valentina, nu moeder, moet de Russisch-orthodoxe tsaar bedelen bij de Vrouwe van Czestochowa, wier feestdagen op 19 maart en 9 september vallen.

Het is een voorzienigheid dat de viering van de Presentatie van het Vladimir-icoon op 8 september verandert in de viering van het Czestochowa-icoon van de Dame op 9 september. Juist het feest van de Presentatie van het Vladimir-icoon van de Moeder Gods herinnert ons, christenen van de laatste tijd, eraan dat door berouw en gebed het onmogelijke kan worden bereikt. In 1395 viel de formidabele veroveraar Tamerlan Rusland binnen en bereikte, marcherend naar Moskou, de Don.

Groothertog Vasily Dmitrievich kwam met zijn leger hem tegemoet, maar bovenal vertrouwde de prins op hemelse voorbede. Hij vroeg de mensen om strikt te vasten tijdens de Dormition Fast en gaf opdracht om het wonderbaarlijke Vladimir-icoon van de Moeder Gods over te brengen van Vladimir naar Moskou. Toen ze de icoon ontmoetten, knielden de mensen en riepen naar de Vrouwe: "Moeder van God, red het Russische land!" Tamerlane keerde zijn hordes terug.

Op 19 maart (6e volgens Art. Art.), 1917, besloot de Heilige Synode van de Russisch-Orthodoxe Kerk te stoppen met bidden voor de tsaar en te bidden voor de Voorlopige Regering, waarbij hij hem zalig noemde. Rusland heeft het pad van de vernietiging gevolgd op de dag dat het ophield openlijk voor de tsaar te bidden.

Daarom kunnen en moeten we de troon van de orthodoxe koningen herstellen door te bidden voor het Czestochowa-beeld van de Moeder van God. Deze icoon is bedoeld voor de koninklijke familie sinds de Heilige Gelijk aan de Apostelen Koningin Helen op 19 maart 326 het Levengevende Kruis van de Heer vond.

Het Czestochowa-beeld van de Dame werd ook een symbool van de glorie van Russische wapens, toen ons leger onder leiding van M.I. Kutuzova nam tijdens de Napoleontische oorlogen het fort Czestochowa in Polen in (vandaar de naam van het icoon - Czestochowa) en de Pauline-monniken van het Yasnogorsk Czestochowa-klooster, geleid door de abt, overhandigden de Russische generaal von Sacken een kopie van hun wonderbaarlijke icoon. Het werd plechtig afgeleverd in Sint-Petersburg en samen met de sleutels van het fort Czestochowa in de Kazankathedraal geplaatst.

Het is opmerkelijk dat de eerste gebedsdienst voor de overwinning op Napoleon precies voor dit beeld van de Koningin van de Hemel werd geserveerd. En elk jaar op de avond van 7 januari, aan de vooravond van de viering van de Geboorteraad van de Heilige Maagd Maria, werd vóór de icoon van Czestochowa een gebedsdienst gehouden voor het verlenen van de overwinning aan het Russische leger. Dit was het geval tot 1917...

In het voorjaar van 2010 wendde een initiatiefgroep van orthodoxe burgers van Moskou en Sint-Petersburg zich, met de zegen van de rector van de Kazankathedraal, pater Paul, tot het Ministerie van Cultuur met het verzoek: toestemming om het Czestochowa-icoon over te dragen van het Museum voor Religie, waar het in de goddeloze jaren dertig werd gevorderd, tot aan de kathedraal. Toestemming is ontvangen! Dit is een bijna ongekend geval in de afgelopen tijd. Maar... de kathedraal heeft geen haast om haar heiligdom terug te geven, ‘het symbool van de glorie van de Russische wapens’, waarbij ze óf het gebrek aan tijd aanhaalt om dit te doen, óf het gebrek aan geld, óf het gebrek aan veiligheid. .. Zoals ze zeggen, geen commentaar. Zoals we proberen, zo krijgen we.

De tweede gebedstraditie vóór Czestochowa hield verband met de volgende gebeurtenissen. Aan het einde van de 19e eeuw werd in Czestochowa de Czestochowa-icoon van de Moeder Gods besteld voor een orthodoxe kerk (de icoon is bewaard gebleven en staat op zijn plaats). De icoon werd besteld door de rector, pater Nikodim (Sokolov), de toekomstige bisschop Joseph, ter nagedachtenis aan zijn overleden vrouw. En de iconenschilder, die al op sterven lag, schreef op de achterkant van de icoon een profetie over Ossia: “Dood! Waar is jouw angel? Hel. Waar is jouw overwinning?

Nu wordt duidelijk waarom de Russische naam van het icoon "Invincible Victory" is. De overwinning is de Moeder van God, die het hoofd van de dood uitwist, en de overwinning komt door de Moeder van God, vooral – de laatste tijd – door Czestochowa.

Vervolgens vestigde de rector van de tempel een traditie: op vrijdag, na de avonddienst, een plechtig gebed zingend met het ritueel van een akathist voor de Allerheiligste Theotokos.

In augustus 2004 verscheen de Vrouwe van Czestochowa in een helm en maliënkolder in een slaperig visioen aan abt Seraphim van het Heilige Vvedensky-klooster van het bisdom Koergan en gaf opdracht om haar icoon te schilderen en uit te delen. De icoon heet “De Zegevierende Voivode Uitverkoren” (later “Russische Onoverwinnelijke Overwinning” genoemd), en de inscriptie luidt: “Sta voor Christus bij het Martelaarskruis.”

"Russische onoverwinnelijke overwinning"

Dat dit werkelijk het Częstochowa-beeld van de Moeder Gods is, wordt aangegeven door de wond in het gezicht, die overblijft van een Tataarse pijl, en het iconografische type van de icoon. In oktober van hetzelfde jaar veranderde de Maagd Maria in het Heilige Bogolyubsky-klooster, op een foto van een oud schilderij, tijdens de ontwikkeling van de film, haar gebruikelijke kleding voor een helm en een maliënkolder voor onze ogen. Op de afbeelding is duidelijk het type icoon te zien: Czestochowa Hodegetria.

De herhaalde verschijningen van het Czestochowa-beeld van de Koningin van de Hemel in de afgelopen tijd in verschillende regio's hebben ons al lang doen begrijpen dat de tijd is gekomen voor onvermoeibaar gebed tot Zij door Wie de dood werd verslagen. Door tot Haar te bidden kunnen we onze Russische kathedraaldood verslaan (op kathedraalniveau is Rusland nu dood zonder de Gezalfde) en de overwinning behalen op de antichristelijke hordes, wier druk op het Heilige Rus elke dag toeneemt.

Hoe lang, mevrouw, zult u ons vergeten?

En bevrijd ons niet in ons uur van verdriet!

Hoe lang zal onze vijand tegen ons in opstand komen?

Verpletter hem door Uw kracht en macht!

Laten wij U verhogen, de Gezegende,

En laten we de onoverwinnelijke overwinning verheerlijken!

Antwoord:

De verdeling van gebedsverzoeken voor verschillende wonderbaarlijke iconen van de Moeder van God is een conventie. Afhankelijk van het geloof van de persoon die bidt, kan de Heer hem hulp geven als reactie op gebed voor ELK icoon.

Wat het Czestochowa-icoon van de Moeder Gods betreft, hier zijn enkele materialen daarover.

Het Czestochowa-icoon van de Moeder Gods is een van de meest gerespecteerde heiligdommen, niet alleen in Polen, maar over de hele wereld. Het is gelegen in Jasna Góra in de stad Częstochowa. Elk jaar komen tienduizenden mensen de icoon vereren en om genezing en verlossing van tegenslagen vragen...

Zwarte Madonna, Czestochowa Matka Boska, Moeder Gods van Czestochowa of, zoals het in het troparion wordt genoemd, "Onoverwinnelijke Overwinning" - dit wonderbaarlijke icoon wordt vereerd door zowel katholieken als orthodoxe christenen. Volgens de legende schreef de evangelist Lukas het in Jeruzalem op een bord vanaf de tafel waaraan de Heilige Familie bijeenkwam. Tijdens de tijd van vervolging van de vroege christenen verborgen ze de icoon in grotten, waar ze zich zelf verstopten, waardoor hun leven in levensgevaar kwam. Sint-Helena, die tweeënhalve eeuw later tijdens een reis naar heilige plaatsen het kruis van Christus vond, ontving deze icoon cadeau en bracht hem naar Constantinopel, waar ze de icoon in een kapel van het koninklijk paleis installeerde. Het heilige gezicht stond daar vijf eeuwen lang. Vervolgens werd het beeld aan het einde van de 13e eeuw met grote eer naar Rusland getransporteerd door de neef van Alexander Nevski, Prins van Przemysl, Kholmsky, Galitsky en Volynsky - Lev Danilovich. Het heiligdom was al beroemd om zijn grote wonderen.

Nadat de landen van het westelijke deel van Oekraïne naar Polen waren gegaan, wendde prins Vladislav Opolsky zich tot het wonderbaarlijke beeld voor hulp tijdens de belegering van het kasteel van Belz door de Tataren. De prins nam het beeld mee naar de muur van het kasteel en een dikke onbekende wolk daalde neer op de Tataren. Degenen die bang waren, werden gedwongen zich terug te trekken.

In een droom zag Vladislav het beeld van de Moeder Gods, die hem vroeg het icoon naar de buurt van Czestochowa te verplaatsen en op Jasna Gora te plaatsen. Op aanwijzing van de Maagd Maria bracht de prins in 1382 de icoon naar de plaats die hem van bovenaf was aangegeven. Vanaf dat moment tot op de dag van vandaag is het Czestochowa-icoon van de Moeder Gods daar geweest.

Wetenschappers hebben verschillende meningen over de oorsprong van het icoon en zijn leeftijd. Sommige experts beweren zelfs dat het pictogram herschreven is, maar dat er helemaal geen originele laag meer over is: het is dus een kopie en geen origineel. Niemand ontkent het feit dat de icoon in de Middeleeuwen is bijgewerkt; een gedetailleerde beschrijving van dit proces is bewaard gebleven in een speciaal boek van het Pauline-klooster. Hier komen ook de twijfels vandaan: bij de restauratie kon de temperaverf niet hechten aan de verf waarmee de icoon geschilderd is. Door storingen moest de vorige laag verwijderd worden. Maar alle twijfels worden weggenomen door het feit dat de eeuwenlange reeks wonderen die vanaf de icoon plaatsvonden nooit werd onderbroken. Het verwijderen van de verflaag was niet zo belangrijk vergeleken met de acties van de Hussieten die het klooster in de middeleeuwen aanvielen. Ze richtten het klooster op en begonnen alle waardevolle spullen eruit te halen, inclusief de Onze Lieve Vrouw van Czestochowa. De kar met de buit bewoog echter niet. De paarden bleven doodstil staan. En toen gooide een van de indringers, zich realiserend dat dit een wonder was dat door de icoon werd verricht, het op de grond en sloeg erop met een sabel. De straf liet niet lang op zich wachten. De slechterik en zijn kameraden vielen dood neer. Sindsdien zijn er twee diepe sneden zichtbaar in het gezicht van de Moeder van God. Ze werden achtergelaten ter nagedachtenis aan het wonder en als waarschuwing voor degenen die zouden proberen de acties van de overvallers te herhalen.

Een onuitputtelijke stroom

Het klooster van Jasna Góra kan qua betekenis voor Polen waarschijnlijk worden vergeleken met de Trinity-Sergius Lavra - de grootste orthodoxe kerk in Rusland. Zo groot is de stroom gelovigen die op zoek zijn naar een wonder van Onze Lieve Vrouw van Czestha, en zo groot is het aantal van degenen die dit wonder ontvangen. Daarom zijn pelgrimstochten en soms wandeltochten door heel Polen naar Jasna Góra een gerespecteerde traditie in Polen. “MatkoBoskoCzęstochowsko!” - is in heel Polen te horen, ongeacht geslacht en leeftijd. De naam van Onze Lieve Vrouw van Czestochowa ligt op ieders lippen.

In 1991 kwamen duizenden katholieken en orthodoxe christenen uit de USSR hierheen om Johannes Paulus II te zien. Dit werd een van de symbolen van de val van het IJzeren Gordijn.

Het Czestochowa-icoon trekt niet alleen katholieken en orthodoxe christenen aan, maar ook vertegenwoordigers van andere religies. Dit verbaast de Paulinische monniken helemaal niet. Dit gebeurt al heel lang. Mensen ontvangen wat ze vragen van de Moeder van God, en de weg naar haar staat altijd open voor iedereen. Er zijn gevallen waarin een overtuigd atheïst, drugsverslaafde, dief en libertijn het pad van het geloof insloegen nadat hij het icoon had gezien. Het is bekend dat zo iemand ooit om een ​​heel andere reden met vrienden kwam - gewoon om te wandelen en plezier te hebben. Iemand stelde voor: ‘Ga maar eens kijken.’ Ze arriveerden net op tijd voor de traditionele ceremonie waarbij de icoon werd geopend voor bezichtiging door gelovigen. En op het moment dat de jongeman het beeld van de Moeder van God zag, kon hij zijn tranen niet bedwingen. Hij huilde. Na de ceremonie was hij bang, maar ging toch biechten, en toen hij naar buiten kwam, belde hij zijn moeder en vroeg om vergeving voor al het verdriet dat hij haar veroorzaakte met zijn gedrag (daarvoor wilde de vrouw zelfs het huis verlaten vanwege het asociale gedrag van haar zoon!) Deze man is nu een normaal persoon. Stelen werd vervangen door werk, drugs verdwenen vanzelf.

Wonderen

Er bestaan ​​heel veel van zulke wonderen. Mensen schrijven ze op in een speciaal boek gewijd aan de daden van het wonderbaarlijke icoon. Het boek, dat al zes eeuwen wordt bijgewerkt, bevat duizenden getuigenissen. De inzending daarin gebeurt onder de kus van het kruis en is een getuigenis voor God en mensen.

Hier zijn slechts enkele voorbeelden van wonderen:

Eén jong stel werd zonder succes behandeld voor onvruchtbaarheid in verschillende medische instellingen in Polen. Maar het lukte hen niet om een ​​kind te verwekken. De artsen zeiden dat er geen hoop was. Toen hun grootmoeder hun lijden zag, adviseerde ze hen om naar het Czestochowa-icoon te gaan. Stel je de verrassing van de artsen eens voor toen de vrouw, die enkele weken zwanger was, voor onderzoek kwam. Zuzya werd geboren op 4 januari 2012 en haar overgrootmoeder schreef over dit verhaal in een boek.

“Onze Lieve Vrouw ondersteunt vaak gezinnen en heeft de titel van Koningin der Families verdiend”, zegt Paulinische monnik Pater MelcheorKrulik. Hij is al jaren verantwoordelijk voor het bijhouden van het bovengenoemde wonderenboek.

2010 Op 7 maart verscheen de inzending van Evelina Tseslyar in het boek. Amerikaanse artsen gaven de vrouw nog maximaal twee weken te leven nadat haar lichaam, verteerd door de ziekte, geen voedsel en zelfs water meer accepteerde. Ze verkeerde in een staat van kritieke uitputting, maar noch haar vriend BarekMakhnik, noch haar vrienden verlieten haar en bleven bidden, hoewel de hoop vervaagde.

- “Ik ben een gewoon mens en een meisje dat verre van verheven is, maar daar, in Amerika, toen de priester in wezen tot mijn laatste biecht kwam, hoorde ik plotseling een stem die zei: “Wees nu niet bang, kind, alles zal gebeuren trainen!” Om de een of andere reden besloot ik dat dit de stem was van de Moeder Gods van Yasnogóra en dat zij mij bij zich riep”, vertelt de monnik het verhaal van het meisje opnieuw. Het meisje werd met spoed naar Polen gestuurd. Voor de icoon van de Moeder Gods vond volledige genezing plaats. Er zijn relevante onderzoeksmaterialen die dit bevestigen. En een jaar later, op 5 mei 2011, arriveerde Evelina met haar man en hun kind onder haar hart, alleen maar om getuige te zijn van dit incident.

Een van de bekendste gevallen is al 35 jaar oud. Yanina Lyakh, toen een 29-jarige moeder van twee kinderen, kon zich al vijf jaar niet bewegen zonder de hulp van krukken. Zij werd ingedeeld in de eerste groep gehandicapten met recht op voogdij over haar. Meer dan 60 pagina's medisch rapport bevestigden de deplorabele toestand van mevrouw Yanina. Na vele jaren van onderzoek kreeg ze een vreselijke diagnose: multiple sclerose, die de vrouw met blindheid en volledige verlamming bedreigde. De man werd dronken en verliet het huis. De vrouw wanhoopte; in een gebed tot de Moeder Gods van Czestochowa vroeg ze om de dood voor zichzelf, om de kinderen niet te martelen, zodat de Moeder Gods voor hen zou zorgen. In een droom zei de Maagd Maria haar dat ze op 28 januari 1979 naar Yasnaya Guru moest komen. Yanina liep, zoals gewoonlijk, met krukken en bewoog haar benen met moeite. Toen ze het Czestochowa-icoon naderde, voelde ze plotseling dat ze stond. Ik probeerde een stap te zetten en het werkte... De krukken van mevrouw Yanina bleven in het klooster, naast andere bewijzen van genezingen die op verschillende tijdstippen waren achtergelaten. Drie verschillende artsen onderzochten mevrouw Jadwiga. Hun verbazing kende geen grenzen. Daarna maakte ze vijf keer een wandelende pelgrimstocht van Warschau naar Jasna Góra. Ze was hier dit jaar ook - 28 januari...

Melcheor Krulik benadrukt: het interessante feit is dat het niet de Yasnaya Gura zelf, als gebedsplaats, is die wonderen verricht, maar de icoon. Er is immers veel bewijsmateriaal aangevoerd door mensen van over de hele wereld. Mensen wendden zich vol geloof tot de Moeder Gods van Czestochowa en er gebeurden dingen met hen die alleen door een wonder verklaard konden worden.

Icoon van de Moeder Gods van Częstochowa

Verhaal

Chen-sto-khov-skaya icon-on Bo-zhi-ey Ma-te-ri van-no-sit-sya, volgens de traditie, tot die 70 iconen van de Allerheiligste Bo- de steden die St. Evan-ge -lijst van Lu-ka (op 18 oktober) werd geschreven. Ze was op-pi-sa-na in Ieru-sa-li-me, in de Si-on-berg. In 66-67, tijdens de invasie van de Romeinse troepen onder leiding van Ves-pa-si-a-na en Ti-ta, be-zha-li christenen in me-stech-ko Pel-lu. Samen met andere heiligen bewaarden ze samen in de grotten het Chen-sto-khovsky-beeld van Bo-go-ma-te-ri . In het jaar 326, toen de heilige koningin Elena (herdacht op 21 mei) naar Jeruzalem ging om de heiligen -stam en re-la het Kruis van Christus te vereren, ontving zij dit icoon als een geschenk van Christus en bracht het naar Kon-stan -ti-no-pol en stond in de paleiskapel, waar de heilige die vijf eeuwen had gewoond.

In Rusland werd een op wonderbaarlijke wijze gecreëerd beeld met grote eer naar de os-no-va-te-lem van de stad Lvov (Le-ber -ga - 1268-1270), Ga-lits-ko-vo-lyn- gebracht hemelprins Leo Da-ni-lo-vi-chem, en werd in het kasteel van Belz geplaatst onder de -Ik heb geen recht op glorieuze geest.

Vervolgens werd tijdens de verovering van West-Oekraïne een op wonderbaarlijke wijze gecreëerd icoon gebruikt rechts van Prins Vladimir, glorie aan Opolsky. Ta-ta-ry, die de pre-de-ly van Rusland binnenvalt, wesp-di-li-kasteel Belz. Zich baserend op de hulp van Ma-te-ri God, haalde prins Vla-di-slav de heilige uit de kerk en plaatste hem op de stadsmuur. Doorboord door de pijl van de vijand, hield het op wonderbaarlijke wijze gecreëerde beeld voor altijd de sporen van het stromende bloed vast. Nadat ze vervolgens op het Tataarse leger waren neergedaald, dwong een schadelijke waas hen om het kasteel te ontwapenen en in je voordaden te vertrekken. Voor-de-stap-van-de-hemel-in-een-droom-vi-de-in-de-ve-le-la-prins brengt-re-niet-sti-het wonderbaarlijke-creatieve icoon over naar de Clear Mount Chen -sto-khov-skaya. Opgericht in 1352, de mo-na-styr op de berg Yas-naya - (berg "svi-de-niya" - zo werd hij genoemd vanwege de vele plaatsen waar daar wonderen gebeurden), bracht Prins Vladi-slav het wonderbaarlijke heiligdom erin over, het in bewaring geven. nie mo-na-ham Pa-u-lin-skogo or-de-na. Een paar jaar later werd het klooster beroofd door Gu-si-ta-mi. Nadat ze haar al haar schatten hadden ontnomen, wilden ze stelen en een wonderbaarlijk beeld creëren, maar de onzichtbare kracht kon haar tegenhouden en de kar met de heilige gaf geen krimp. In woede gooide een van de gra-bi-te-leys het heilige icoon op de grond, en de ander sloeg met een zwaard in het gezicht. Onmiddellijk overkwam iedereen een rechtvaardige straf: de eerste werd in stukken gescheurd, de tweede had zijn hand droog, de rest - of ze nu dood neervielen of achterbleven.

In het midden van de 17e eeuw doorstond de Zweedse koning Karl X Gustaf, nadat hij Varsha-va en Krakau had ingenomen, dezelfde strijd nabij Chen-sto-Khov-sky mo-na-sty-rem op de berg Yas-noy. De hulp en tussenkomst van de Koningin van de Hemelse Rand was in Lyakov, en koning Yan Ka-zi-mir keerde terug naar Lvov, rond -on-ro-do-val Ma-ni-fest, volgens welke hij zijn staat toevertrouwde- soevereiniteit aan de bescherming van God Ma -te-ri, en noemde Chen-sto-khovsky Haar beeld als de “Poolse Koningin”. De oorlog met de Zweden in 1656 eindigde succesvol voor Polen.

Veel wonderen uit de Chen-honderd-van-de-creatie-van-de-vorm-voor-het-verslag-van-de-va-maar in de speciale -een boek bewaard in de tempel van Chen-sto-khov- sko-go-na-sta-rya. Van deze icoon zijn vele kopieën gemaakt, zowel voor bepaalde als voor de recht-op-glorieuze kerken.

In 1813, toen de Russische troepen het Chen-sto-khov-fort binnengingen, presenteerden de sto-ya-tel en de broederschap van de Lavra -ne-ra-lu Sa-ke-well, slaap met het wonder van de schepping. Vervolgens werd het wonderbaarlijk creatieve icoon in de.

Gebeden

Troparion aan de Allerheiligste Theotokos voor de icoon van haar “Czestochowa”

Onoverwinnelijke overwinning, Vrouwe van Częstochowa: de oude goede wil jegens ons voor de zelfkijker, de bewaker van toekomstige verlossing: maak ons ​​door berouw nieuw voor de nieuwe koning.

Vertaling: Onoverwinnelijke overwinning, Vrouwe van Częstochowa: Getuige van ons vanouds, Beschermer van toekomstige verlossing: vernieuw ons met berouw voor de nieuwe Koning [Jezus Christus].

Gebed tot de Allerheiligste Theotokos voor de icoon van haar “Czestochowa”

Oh, Barmhartige Dame, Koningin Theotokos, gekozen uit alle generaties en gezegend door alle generaties, hemels en aards! Kijk genadig naar deze mensen die voor Uw heilige icoon staan, ernstig tot U bidden en handelen op grond van Uw voorspraak en voorbede bij Uw Zoon en onze God, zodat niemand zal afwijken van de plaats waar deze hoop van hem leeg is en hij zich schaamt in zijn leven. hoop; maar laat iedereen alles van U ontvangen volgens de goede bedoeling van zijn hart, volgens zijn behoefte en verlangen, voor de redding van de ziel en de gezondheid van het lichaam. Bid, Barmhartige Dame, de meest hemelse God, dat hij altijd zijn heilige kerk mag behouden, onze orthodoxe bisschoppen mag versterken met zijn hoogste zegen, hem in vrede mag beschermen en zijn heiligheid mag beschermen. Het woord van de waarheid schenkt hele, gezonde, eerlijke, langlevende en Hij zal, als hij terecht regeert in de kerken, van alle zichtbare en onzichtbare kerken de vijanden van alle orthodoxe christenen barmhartig bevrijden en hen onwankelbaar en onfeilbaar in de orthodoxie en het vaste geloof bewaren tot het einde der tijden. Kijk met genade, O Alzingende, en kijk naar Uw barmhartige voorspraak voor ons gehele Al-Russische koninkrijk, onze regerende steden, deze stad en deze heilige tempel, en giet het over haar uit Uw rijke genade, U bent de almachtige Helper en Voorbidder van ons allemaal. Buig neer voor de gebeden van al Uw dienaren die hierheen stromen naar dit heilige icoon van U, hoor de zuchten en stemmen waarmee Uw dienaren bidden in deze heilige tempel. Als zowel een ongelovige als een buitenlander hier loopt en passeert, bid, luister dan, O kindliefhebbende Dame, en doe deze liefde voor de mensheid en barmhartig, zelfs om hem te helpen en tot verlossing. Leid de verharde en verstrooide harten in onze landen op het pad van de waarheid. Degenen die zijn afgevallen van het vrome geloof, keren terug en verbinden zich opnieuw met Uw heiligen in de Orthodoxe Katholieke Kerk. Bescherm en handhaaf in de families van alle mensen en in onze broeders de vrede, breng broederschap en nederigheid onder de jongeren tot stand, ondersteun de ouderdom, onderwijs de adolescentie, maak moed wijs, bescherm wezen en weduwen en breng troost en bescherming aan de onderdrukten en in verdriet Breng baby's groot, genees zieken, gevangenen. Bevrijd ons, bescherm ons tegen al het kwaad met Uw goedheid en troost ons met Uw barmhartige bezoek en al degenen die ons goed doen. Schenk, O Goede, vruchtbaarheid aan de aarde, voorspoed aan de lucht, en alle geschenken die op het juiste moment en nuttig zijn voor ons welzijn, door uw almachtige voorspraak voor de Alheilige Levengevende Drie-eenheid, samen met de heilige uitverkoren heiligen van Zij, Cyrillus en Methodius. Vaders en moeders die eerder zijn vertrokken, onze broeders en zusters, en allen die van oudsher voor Uw heilige icoon zijn gevallen, deze rusten in de dorpen van de heiligen, op een plaats van licht, op een plaats van kwaad. in een plaats van vrede, waar geen verdriet en zuchten is. Wanneer ons vertrek uit dit leven en onze transmigratie naar het eeuwige leven aanbreekt, verschijn dan aan ons, O Allerheiligste Maagd, en schenk de christelijke dood van ons leven pijnloos en schaamteloos. Ik zal aan ons deelnemen aan de Heer en de Heilige Mysteriën, en in de In de toekomst zullen we allemaal, samen met alle heiligen, waardig worden geacht een eindeloos gezegend leven te leiden in het koninkrijk van Uw geliefde Zoon, onze Heer en Verlosser Jezus Christus, aan Hem behoort alle glorie, eer en aanbidding voor eeuwig en altijd. Amen.

Kanunniken en Akathisten

Akathist tot de Heilige Maagd Maria vóór het Częstochowa-icoon

Contact 1

Aan de uitverkoren Voivode, Redder van het Russische land, bieden wij lof. Jij, Moeder van de Hemelse Koning, verlos ons land van alle tegenslagen en van alle zorgen en problemen, bevrijd degenen die roepen: Verheug je, ijverige voorbidder, verlos ons van al het kwaad en creëer een wonder van redding.

Ikos 1

De engelenkathedraal in de hemel zingt in stilte voor U, Vrouwe, en wij zijn op aarde geboren en stromen naar Uw wonderbaarlijke icoon, geschilderd door Sint-Lucas, en roepen U toe: Verheug u, Moeder van het Nooit-Avondlicht; Verheug u, Heilige Geest, Heilige Woonplaats; Verheug u, heldere kennis van genade; Verheug je, verheug je over de engelachtige krachten; Verheug je, verbrand Kupino; Verheug u, eeuwige ziener van de Heer der heerscharen; Verheug je, onsterfelijke bloem van onvergankelijkheid; Verheug u, beeld van de opstanding van Christus; Verheug je, ijverige voorbidder, verlos ons van al het kwaad en creëer een wonder van redding.

Contact 2

Toen U de vroomheid en het geloof zag van de heilige Koningin Helena, die het Eervolle Kruis van de Heer in Jeruzalem vond, gaf U haar, o Moeder van God, Uw icoon, bewaard door Uw trouwe dienaren van oudsher, zodat mensen voor Haar kunnen bidden , zang: Halleluja.

Ikos 2

De heilige koningin Helena begreep dat dit beeld Gods zegen was voor de regerende stad en plaatste het daar in de kathedraalkerk, waar er vele genezingen van werden ontvangen, terwijl ze de lof van de Moeder van God zong: Verheug je, Kelk, die eeuwige vreugde trekt ; Verheug u, Bron, en giet onbeschrijfelijke zoetheid uit; Verheug je, roodste Duivel van het Paradijs; Verheug u, meest glorieuze Vertograd van Christus; Verheug u, dorp van de Heilige Geest; Verheug u, schaam u voor de vijanden van Gods Waarheid; Verheug u, u die ons troost met geestelijke vreugde; Verheug u, u die U aanroept met geloof, die u niet beschaamd maakt; Verheug je, ijverige voorbidder, verlos ons van al het kwaad en creëer een wonder van redding.

Contact 3

De macht van de Allerhoogste behoedde Uw icoon, Moeder van God, in de dagen van ketterijen tegen ontheiliging, en tegen de wrede beeldenstormers van vernietiging, en tegen de handen van barbaarse gevangenschap, alsof U de Bewaker van de Christen was, zingend voor Uw Zoon en God: Halleluja.

Ikos 3

Met de schat van Uw heilige icoon verlichtten de heiligen Cyrillus en Methodius de Slavische landen met het licht van het christelijk geloof. Mogen de heidenen de ware God aan het licht brengen en de Moeder van God als volgt verheerlijken: Verheug u, onze soevereine bouwer; Verheug u, Almachtig Overwinnaar; Verheug u, Bevrijder van de gevangenen; Verheug u, beschermvrouwe van de belasten; Verheug u, voorbidder voor het hele universum; Verheug u, o Gever van onvergankelijk leven; Verheug u, bevrijding van afgoderij; Verheug u over onze verzoening met God; Verheug je, ijverige voorbidder, verlos ons van al het kwaad en creëer een wonder van redding.

Contact 4

In stormachtige dagen van onrust en wanorde heeft Uw icoon, de Allerheiligste Maagd, al degenen gered die ernaartoe stroomden en alles van U ontving, bescherming en tussenkomst van openlijk dankbare harten: Halleluja.

Ikos 4

Bij het horen en zien van de wonderen die door Uw icoon zijn gemanifesteerd, heeft de Allerheiligste Theotokos, de Prins van Rusland, dit heiligdom van generatie op generatie bewaard en teder voor haar gebeden: Verheug u, Lam en Herdermoeder, onvergankelijk; Verheug u, meest gezegende Maagd; Verheug je, jij die ons moederlijke liefde toont; Verheug je, jij die iedereen bedekt met een eerlijk gewaad; Verheug u, eeuwige zegeningen, trouwe hoop; Verheug u, ons ijverige gebedenboek; Verheug u, rechter van de algerechtvaardigde smeekbede; Verheug u, vergeving van al onze zonden; Verheug je, ijverige voorbidder, verlos ons van al het kwaad en creëer een wonder van redding.

Contact 5

Meer goddelijk marcherend van stad tot stad van Rus', Uw Rode Icoon, Allerheiligste Theotokos, overal uw glorie tonend en Uw Zoon, Christus onze God, aan mensen die tot Hem roepen: Halleluja.

Ikos 5

Toen U de woonplaats van de stad Belz zag, de formidabele aanval van de Hagarianen, waarbij U Uw wonderbaarlijke icoon, de Allerheiligste Maagd, naar de muren van uw stad droeg en met geloof tot Ti om voorbede bad, haastte U zich toen om hen te helpen, laat hun naam be Ti: Verheug u en stort Uw genade over ons uit; Verheug u, Gij die de Heer gunstig stemt; Verheug u, behoud van problemen door uw icoon; Verheug u, orthodoxe christenen Redding; Verheug je, jij die slechte daden in verlegenheid brengt; Verheug u, Gij die ons barmhartigheid betoont; Verheug u, Russische landen Troost; Verheug u, heilige onderscheiding van de Kerk van Christus; Verheug je, ijverige voorbidder, verlos ons van al het kwaad en creëer een wonder van redding.

Contact 6

Ik predikte tot mensen overal over Uw wonderbaarlijke voorspraak, zoals toen de goddeloosheid van de Tataren met een pijl het beeld van Uw Zuiverste Gezicht op de icoon verwondde, toen plotseling duisternis en somberheid over hen kwamen, en ze elkaar vermoordden, rennend terug, maar toen ze terugkwamen en dit wonder zagen, prezen ze de Heer: Halleluja.

Ikos 6

Genade en duisternis zijn opgekomen en de hoorn van de christenen is opgegaan, terwijl U, O Moeder van God, het Orthodoxe geloof hebt versterkt, met wonderen en tekenen van Uw heilige icoon die verschijnen aan een persoon die zo bidt: Verheug u, verlos op wonderbaarlijke wijze van de invasie van buitenlanders; Verheug je, jij die ons redt van gevangenschap en nederlaag; Verheug je, doorboord door de Hagaraanse pijl; Verheug u, moeder en maagd, onuitsprekelijk; Verheug je, jij die stromen van wonderen uitstraalt naar degenen die bidden; Verheug je en verander verdriet in vreugde; Verheug u, sleutel van het Koninkrijk der Hemelen; Verheug u, Helper van een eerlijk leven; Verheug je, ijverige voorbidder, verlos ons van al het kwaad en creëer een wonder van redding.

Contact 7

Omdat U Uw icoon in de stad Czestochowa wilde achterlaten, maakte U de kar met de icoon onbeweeglijk, toen enkele boze geesten hem uit de stad probeerden weg te rukken, riepen de christenen, nadat ze Uw beeld ongestolen hadden gevonden, tot God: Halleluja.

Ikos 7

Een nieuw wonder, om de goddelozen angst aan te jagen, toonde U toen vanuit Uw beeld, de Meest Zuivere, en sloeg met blindheid en snelle dood de godslasteraars, die Uw icoon verwondden met een zwaard en hem in drie delen hakten, maar wij roepen naar U ter ere van deze icoon: Verheug je, Moeder van God gedood; Verheug je, Vooraf Uitverkorene vanaf het begin der tijden; Verheug u, eerste Gids naar de Hemel; Verheug u, meest eervolle van alle engelenkrachten; Verheug u, barmhartige Moeder van allen; Verheug je, onuitputtelijk vat van genade; Verheug je, jij die hulp toont aan degenen die erom vragen; Verheug je, jij die een goed leven regelt; Verheug je, ijverige voorbidder, verlos ons van al het kwaad en creëer een wonder van redding.

Contact 8

Het was vreemd voor het Zweedse leger om te zien hoe hun tot nu toe onoverwinnelijke, formidabele leger plotseling werd verslagen nabij de stad Czestochowa, waar de wonderbaarlijke icoon van de Moeder Gods stond, en daarvoor konden de mensen niet ophouden met zingen: Halleluja.

Ikos 8

Aan allen die bidden en massaal naar de icoon van Uw Ambulance komen, verschijnt de Allerheiligste Maagd, zoals in de oudheid, zelfs nu al bemiddelend en beschermend voor degenen die U aanbidden, aanvaard deze lof van ons: Verheug u, O Raad van het onuitsprekelijke Mysterie; Verheug u, genade van Gods schatkist; Verheug je en overwin de buitenlandse legers; Verheug u, verlossing van moord en vernietiging; Verheug u, o Al-Tsarina van de wereld boven en beneden; Verheug u, alle zegeningen voor de gever; Verheug je, verlossing van vijanden en problemen; Verheug je, constante man van verwondering; Verheug je, ijverige voorbidder, verlos ons van al het kwaad en creëer een wonder van redding.

Contact 9

Elk geslacht en elke leeftijd verheugde zich visueel toen de Russische tsaar Peter een gebed zong voor de icoon van de Moeder van God, zich herinnerend hoe dit beeld ooit eigendom was van de tsaar en de Russische prinsen, terwijl hij de Heer en Zijn Moeder voor hen prees met het lied : Halleluja.

Ikos 9

Nadat we de hele christelijke wereld hebben bedekt met de omophorie van Zijn barmhartigheid, die ons snel te hulp komt, samen met de heiligen van God en Sint-Nicolaas, die voor ons voorbede doen bij God, luister nu naar de stem van onze gebeden voor Uw beeld: Verheug u, Gij die ons verlicht met het licht van de waarheid; Verheug u, Uw hand die zich uitstrekt en voor ons bidt; Verheug u, Gij die God en mens verenigde; Verheug je, jij die de sterfelijke natuur hebt verlicht met onsterfelijkheid; Verheug je, trouwe zielen Verrukking; Verheug je, verwijder zielvernietigende daden; Verheug u, o voeder van vrome christenen; Verheug u, goede Almachtige van de nederigen en wijzen; Verheug je, ijverige voorbidder, verlos ons van al het kwaad en creëer een wonder van redding.

Contact 10

Om het menselijk ras te redden, laat de Moeder van God, uit de duisternis van ongeloof en waanvoorstellingen, de wereld het licht van het orthodoxe geloof zien en geeft ze alleen aan het Russische leger om het fort te overwinnen waar Haar wonderbaarlijke icoon stond, en voordat het zong met dankbaarheid: Halleluja.

Ikos 10

De muur is onverslaanbaar en het hek is stevig. U bent het trouwe Russische volk dat U eert, O Moeder van God, zoals in veel exemplaren van het Czestochowa-icoon U Uw gunst heeft betoond, U het verzoek hebt ingewilligd en de toorn van God van degenen die U zingen: Verheug u, Gij die de Russische macht heeft gevestigd; Verheug u, onder de neus van de orthodoxe tsaar, alle berouwvolle mensen; Verheug u, Gij die de leringen aan de kaak stelt die schadelijk zijn voor de ziel; Verheug u, o gij die de gebeden van de nederigen gadeslaat; Verheug u, troost in verdriet en problemen; Verheug je, verlossing van een onverwachte dood; Verheug u, Schenker van overwinning aan de gelovigen; Verheug u, Gij die gekroond bent met een onvergankelijke kroon; Verheug je, ijverige voorbidder, verlos ons van al het kwaad en creëer een wonder van redding.

Contact 11

We zingen en brengen U lof, o Allerheiligste Maagd, we bidden voor Uw icoon, daarop zien we wonden toegebracht door de handen van slechte mensen, niet genezen door onze zonden, we roepen het uit tot God, met U als Middelaar voor ons : Halleluja.

Ikos 11

Uw lichtgevende icoon schittert van wonderen, zelfs tot op de dag van vandaag, en toont ons Uw genade, aangezien mensen vaak ernaar streven de verschillende wonden van Uw Zuiverste Gezicht, afgebeeld op deze icoon, te verbergen, maar de isografen werkten tevergeefs, alsof zij de overtreders, die wij U aandoen met onze zonden en ongerechtigheden. , maar laat alles aan ons over, O Maagd, en heb medelijden met degenen die roepen: Verheug u, het sterke Geloof heeft u weggenomen; Verheug u, het begin van de wonderen van Christus; Verheug u, opening van de poorten van het paradijs; Verheug u, almachtige manifestatie van de mysteries van God: Verheug u, aangenaam wierookvat van gebed; Verheug je, jij die alles droeg; Verheug je, gekweld door menselijke zonden; Verheug u, gevestigd in de liefde van God; Verheug je, ijverige voorbidder, verlos ons van al het kwaad en creëer een wonder van redding.

Contact 12

Bedek ons ​​met genade, o Allerheiligste Maagd, die voortkomt uit Uw wonderbaarlijke icoon, red op Uw voorspraak en heb medelijden met het Russische land, waarin U in de dagen van de oudheid schitterde met vele wonderen en ons, biddend voor Uw beeld, laat zien: het wonder van de verlossing, zingend voor uw Zoon en God: Halleluja.

Ikos 12

Terwijl we lofliederen zingen met onwaardige lippen, vertrouwen we op de genade van God en de Uwe, O Moeder van God, voorbede en voorbede voor ons zondaars voor de Heer, alsof de macht van Rusland de overwinning zou schenken aan de tegenstanders, bevrijding van buitenlandse vuiligheid , de bescherming van de orthodoxe tsaar en de leiding van het Koninkrijk der Hemelen, en neem het met ons mee, waarbij je Ti roept: Verheug je, Alverlichtende met Goddelijk Vuur; Verheug je, jij die de duisternis van de zonde verdrijft; Verheug u, verzacht de wreedheid van ons hart; Verheug u, keer terug van degenen die verloren zijn gegaan naar het pad van verlossing; Verheug je, onverwoestbare muur; Verheug je, onoverwinnelijke overwinning; Verheug je, hemel en aardedecoratie; Verheug u, hoop op onze opstanding; Verheug je, ijverige voorbidder, verlos ons van al het kwaad en creëer een wonder van redding.

Contact 13

O, Alzingende Moeder, die het leven heeft geschonken aan alle heiligen, het allerheiligste Woord, kijk nu naar Uw aardse koninkrijk en smeek de Almachtige Heer, moge Hij niet met ons in het oordeel komen, maar moge Hij ons vergeving van zonden schenken, bevrijding van het juk van demonen en de opstanding van de Heilige Rus, in geloof uitroepend tot God: Halleluja. Halleluja. Halleluja.

(Deze kontakion wordt drie keer gelezen, daarna ikos 1 en kontakion 1)

Gebed tot de Allerheiligste Theotokos voor haar icoon, genaamd “Czestochowa”

Oh, Barmhartige Dame, Koningin Theotokos, gekozen uit alle generaties en gezegend door alle generaties, hemels en aards! Kijk genadig naar deze mensen die voor Uw heilige icoon staan ​​en vurig tot U bidden, en door Uw tussenkomst en tussenkomst bij Uw Zoon en onze God, mag niemand afwijken van de plaats van deze hoop van hen, leeg en te schande gemaakt in hun hoop; maar laat iedereen alles van U ontvangen volgens de goede wil van zijn hart, volgens zijn behoefte en verlangen, voor de redding van de ziel en de gezondheid van het lichaam. Bid, Barmhartige Dame, tot de meest hemelse God, dat hij zijn heilige kerk altijd mag behouden, onze orthodoxe bisschoppen mag versterken met zijn hoogste zegen, met vrede mag beschermen en de heiligen van zijn kerk heel, gezond, eerlijk, duurzaam mag zijn en mag schenken het recht van degenen die het woord van zijn waarheid regeren, van alle zichtbare en onzichtbare zal Hij genadig de vijanden van alle orthodoxe christenen bevrijden en hen meedogenloos en onfeilbaar in de orthodoxie en het vaste geloof bewaren tot het einde der eeuwen. Kijk met genade, O All-Sung, en met de liefdadigheid van Uw barmhartige voorspraak op ons gehele Al-Russische koninkrijk, onze regerende steden, deze stad en deze heilige tempel, en stort Uw rijke genade over haar uit, want U bent de enige -krachtige Helper en Bemiddelaar van ons allemaal. Buig neer voor de gebeden van al Uw dienaren die hierheen stromen naar dit heilige icoon van U, hoor de zuchten en stemmen waarmee Uw dienaren bidden in deze heilige tempel. Als zowel een ongelovige als een buitenlander hier loopt en passeert, bid, luister dan, o geliefde Dame, en doe deze vriendelijkheid en barmhartigheid, zelfs om hem te helpen en tot verlossing. Leid uw verharde en verstrooide harten in onze landen op het pad van de waarheid. Bekeer degenen die van het vrome geloof zijn afgevallen en breng hen terug in de rangorde van Uw heiligen, de Orthodoxe Katholieke Kerk. Bescherm en handhaaf in de families van alle mensen en in onze broeders de vrede, breng broederschap en nederigheid onder de jongeren tot stand, ondersteun de ouderdom, onderwijs de adolescentie, verzamel moed, kom op voor de wezen en weduwen, de onderdrukten en in hun verdriet, troost en bescherm, breng baby's groot, genees de zieken, bevrijd ons door gevangenen, bescherm ons tegen al het kwaad met Uw goedheid en troost met Uw barmhartige bezoek en al degenen die ons goed doen. Schenk, o Goede, de vruchtbaarheid van de aarde, de goedheid van de lucht en alle geschenken die op het juiste moment komen en nuttig zijn voor ons welzijn, door uw almachtige voorspraak voor de Alheilige Levengevende Drie-eenheid, samen met Haar heilige uitverkoren heiligen Cyrillus en Methodius. De vaders en moeders die eerder zijn vertrokken, onze broeders en zusters, en allen die sinds oude jaren op Uw heilige icoon zijn gevallen, moge dit rusten in de dorpen van de heiligen, op een helderdere plek, op een groenere plek, op een plek van vrede, waar geen verdriet en zuchten is. Wanneer ons vertrek uit dit leven en onze hervestiging naar het eeuwige leven rijp is, verschijn dan aan ons, Allerheiligste Maagd, en schenk het christelijke einde van ons leven pijnloos, schaamteloos, vredig en deelgenoot aan de Heilige Mysteriën, zodat we in de toekomst allemaal wees, samen met alle heiligen, een eindeloos gezegend leven waardig in het koninkrijk van Uw geliefde Zoon, onze Heer en Verlosser Jezus Christus, aan Hem behoort alle glorie, eer en aanbidding voor eeuwig en altijd. Amen.

Uit mijn kindertijd in Polen herinner ik me de combinatie: “Matka boska Czestochowa, Jesus Maria...”
Ik heb vandaag veel informatie over het pictogram op internet gelezen.
Het wordt erkend als een heiligdom in zowel de katholieke als de orthodoxe kerken.
Haar verhaal is geweldig.
Veel wonderen van het wonderbaarlijke beeld van Czestochowa worden vastgelegd in een speciaal boek dat wordt bewaard in de tempel van het Czestochowa-klooster. Van deze icoon heb ik kopieën gemaakt voor zowel katholieke als orthodoxe kerken.
Maar weinig mensen weten dat het grootste Poolse heiligdom, de ‘Koningin van Polen’, voor altijd had kunnen verdwijnen als de Russische soldaat er niet was geweest.
Boris Polevoy beschreef deze gebeurtenissen in detail in zijn boek “896 kilometer naar Berlijn”.tweede helft januari 1945:
"Onze tankformaties, nadat ze Czestochowa hadden bevrijd, snelden verder. De geweereenheden konden hen natuurlijk niet bijhouden. Er vormde zich een lege leegte tussen de twee lagen oprukkende troepen, en het was in deze kloof dat de overblijfselen van de verslagen Duitse troepen eenheden trokken zich terug, en ik moet zeggen, ze bewegen zich op een georganiseerde manier, alhoewel snelwegen en grote bevolkte gebieden worden vermeden.
En toen brachten de verkenners nieuws over een verraderlijke provocatie, gepland door het nazi-commando en uitgevoerd door een of andere SS-eenheid. In Częstochowa bevindt zich het beroemde Jasnogóra-klooster, en eeuwenlang wordt daar de icoon van de Moeder van God bewaard, vereerd door alle katholieken ter wereld en als wonderbaarlijk beschouwd. De Polen zeggen zelfs trots dat dit het op één na belangrijkste heiligdom is, na het heiligdom van Sint-Pieter, bewaard in de Romeinse kathedraal.
En dus meldden de inlichtingenofficieren dat de SS'ers de kloosterkerk hadden gedolven en er een enorme explosieve lading onder hadden geplaatst met een externe lont. De berekening is als volgt. Wanneer de stad wordt bezet door het Rode Leger, zal de explosie de kerk vernietigen en de icoon begraven. De schuld zal op onze kant vallen, en de vloek van de hele talrijke katholieke wereld zal zich tegen hen keren. "
Ik zal het boek niet volledig citeren. Je kunt het bijvoorbeeld hier lezen lib.rus.ec/b/160349/read.
Maar ik geef je nog een citaat:
"We verlieten de tempel. De sneeuw was volledig opgehouden en de maan, die in volle kracht scheen, overspoelde de hele binnenplaats. In zijn violette licht waren de dikke witte kussens die de takken bedekten, de muren van de tempel en een stapel De dikbuikmijnen aan de lijzijde vielen bijzonder mooi op. Sergeant Korolkov zat op deze stapel te roken. Toen hij ons zag, sprong hij op en salueerde wild.
— Ik wil u melden dat de mijnopruiming is voltooid. Zesendertig luchtbommen zijn verwijderd en afgevuurd. Er werden twee lonten gevonden: de ene percussie - een val in een gat, de andere chemisch, met een afstand van tien dagen. Daar zijn ze. “Hij wees naar twee instrumenten die opzij op het bord lagen.
— Ik heb de taak voltooid. Mag ik doorgaan met volgen? - vervolgde de sergeant. “Ik wil niet te ver weg zijn van onze mensen.” ‘De ogen van de sapper zagen er vermoeid, maar opgewekt uit.
- Wel, Korolkov, bedankt namens de dienst, en dan... zal het commando je dankbaar zijn. Doe Maar.
‘Je moet, kameraad luitenant-kolonel, een briefje schrijven aan de politieke officier, anders maakte ik me plotseling klaar, op mondeling bevel, zonder certificaat.’ Het certificaat is een grap, ze gaven me onderweg veel eten, maar ik vroeg om tabak, ze hebben geen tabak.
De soldaat voerde het bevel uit, en wat voor een bevel! Hij volbracht zijn uiterst gevaarlijke taak, die in zekere zin uniek was. Maar hij zag er duidelijk niets bijzonders in. Hij redde het grootste katholieke relikwie met zijn moed en zijn vaardigheid, maar hij maakt zich alleen zorgen, zie je, over het gebrek aan tabak...

“Ze gaven ons eten voor het hele team”, zei hij opgewekt. ‘En dit is wat hun baas mij gaf, voor speciale diensten.’
Hij haalde een klein geschilderd exemplaar van het icoon uit zijn binnenzak. Baarmoeder Boska Częstochowa. Een behoorlijk goed exemplaar. En aan de achterkant zat een stuk oude zijde vast.
‘Hij zei dat het door haar sluier kwam, of zoiets.’ Die jongens daar zijn aan het praten. “Hij wees naar de gebroeders Pauline die een gat aan het begraven waren in de buurt van de kathedraal waaruit de bommen werden getrokken. “Ze zeggen dat mijn zonden nu vergeven zijn.” Wat zijn de zonden van een soldaat? Thuis zou je soms graag thee willen drinken met een weduwe, maar hier zijn buitenlandse vrouwen, hoe kun je met hen tot overeenstemming komen?

Russische soldaat Konstantin Korolkov.
Bid, Poolse broeders, voor de dienaar van God Constantijn.

Het is in de traditie van het tijdschrift 'Around the World' om lezers te vertellen over de expedities en reizen van beroemde reizigers. Tegenwoordig lijkt het erop dat reizen naar verre en nabije landen gemeengoed en alledaags worden, en niet alleen ervaren en ervaren mensen, maar ook zeer jonge mensen gaan ermee door. Ze zien de wereld op een nieuwe manier, nemen op hun eigen manier waar wat er gebeurt en praten in hun eigen taal over wat ze zien. We hebben de lezers al kennis laten maken met aantekeningen over het liften van Sergei Frolov in Scandinavië. We brengen een ander materiaal onder uw aandacht, geschreven door een student van de Faculteit Journalistiek van de Staatsuniversiteit van Moskou, over een reis naar Polen. Studenten – zowel gelovigen als atheïsten – werden door paus Johannes Paulus II persoonlijk uitgenodigd naar Polen om deel te nemen aan de traditionele pelgrimstocht naar de heilige stad Czestochowa. Deze keer vond het plaats in het kader van de VI Wereldjongerendag.
Een warme groep pelgrims van de afdeling journalistiek (bijna allemaal niet-katholieken) kwam bijeen en accepteerde deze uitnodiging graag.

M We werden officieel pelgrims in de trein Moskou-Brest: we kregen sjaals en gaffels met het opschrift “Czestochowa 91”. En het werd meteen duidelijk dat we bedrogen waren. Iedereen was vrij om zijn reisroute te kiezen: zich aansluiten bij de groep Krakau, Warschau of Czestochowa. Wij, die geen luie en nieuwsgierige mensen zijn, hebben ons aangemeld voor Krakau, omdat in Polen zijn en Krakau niet bezoeken hetzelfde is als tien jaar geleden naar de Unie komen en niet naar Sint-Petersburg gaan. Maar het bleek dat de “Krakovieten” om de een of andere reden naar de stad Radom werden gebracht, waar we verre van blij mee waren. En ze zwoeren onmiddellijk op de heilige sjaal van Czestochowa dat ze Krakau koste wat het kost zouden bezoeken.

Grens

We kwamen om één uur 's nachts aan in Brest en aangezien er nog enkele uren te gaan waren vóór de douane-inspectie, besloten we het fort van Brest te inspecteren. Helaas was het museum in het fort 's nachts niet open. Maar twee grenswachten met honden waren vreselijk blij met onze komst; er was iemand die zei: “De doorgang is verder afgesloten. Grenszone."

We stappen op de trein naar Terespol, een grensplaats aan de andere kant van het cordon. Een gewone trein, alleen de wagons zijn korter dan in de Union, en de stoelen zijn zachter. Laten we gaan... De grens, de Bug spettert, een schildwacht staat op en kijkt ons spottend aan: er komt een tweede inspectie, dit keer een Poolse. De Poolse grenswachten zijn zelfs nog teleurstellender. Een slaperig kind komt binnen en vraagt ​​met tegenzin:
Neem je wodka mee?
‘We rijden,’ klinkt een magere en bange meisjesstem vanaf de buitenste stoel.
Hoeveel flessen?
Een.
Waarom?
Ruil voor brood in Polen.
Er rijzen geen vragen meer.

Polen

Tegen de ochtend komen we aan in Radom. Een gewone industriestad, een typisch gebouw... Alles is hetzelfde als in ons geboorteland, behalve het bordje 'Bier' met daarop een tiental soorten bier en het ontbreken van een wachtrij eronder. We moeten eraan wennen: we bevinden ons in het Pools-Litouwse Gemenebest.

We gaan naar de Theologische Academie - een heilige plaats voor alle inwoners van de stad. Daar hebben zich al enkele duizenden mensen verzameld, de dienst begint, die vier uur duurt. Gebeden, religieuze liederen, nog meer gebeden en geen spoor van vermoeidheid op hun gezichten. De Polen geloven er vurig in, maar nu pas begin je te begrijpen welke rol de kerk hier speelt. Volgens pater Peter, die later in dit verhaal zal worden genoemd, vormen gelovigen in Polen 90 procent van de bevolking.

De belangrijkste attractie van elke Poolse stad is het geldwisselkantoor. Ze zitten op elke hoek, en daarin wordt onze roebel even hoog gewaardeerd als de dollar. Bovendien accepteren ze niet alleen Tsjervonets, die ons in de Unie bang maakten, maar zelfs de kleurrijke creaties van Pavlov van honderdvijftig roebel. Wisselkoers 330 zloty per roebel, 11.400 per dollar. Of het veel of weinig was, niemand van ons wist het. Met Pools geld in onze handen gingen we winkelen. Er was alleen genoeg geld voor een paar flesjes bier met de spannende naam “Okosim”. De portemonnees werden zo dun dat potentiële kopers moesten worden omgeschoold tot toeschouwers. We dwaalden door de stad en zagen winkels, winkels, winkels. Overal waar het mogelijk was een kraam of tent op te zetten, vond handel plaats.

Toen Karamzin werd gevraagd hoe je in één woord kunt beschrijven wat er in Rusland gebeurt, antwoordde hij: “Ze stelen.” Polen heeft twee woorden nodig: geloof en handel.

Vanuit Radom worden we met de bus naar het dorp Porabki gebracht - van hieruit moeten we naar Częstochowa. Er is geen manier om erachter te komen waar het is; er is geen manier om een ​​kaart te krijgen.

Pelgrims

Vroeg in de ochtend gingen we op pad. Een wonderbaarlijke pelgrimstocht. Voor de lange kolommen staan ​​priesters in zwarte gewaden, aan de zijkanten staat de zedenpolitie (jonge jongens die de beweging leiden). Pelgrims marcheren op de klanken van gebeden en religieuze liederen en lijken een beetje op gevangenen die op een podium worden gestuurd. De indruk wordt versterkt door het feit dat roken en het drinken van alcoholische dranken onderweg verboden zijn; priesters en zedenpolitie houden ijverig toezicht op de orde.

Laten we praten. Het is waar dat de meeste Polen alleen hun moedertaal spreken. Ze herinneren zich het Russisch, dat ze een aantal jaren op school hebben geleerd, met moeite.
Vader Peter komt naar ons toe. Hij is een beetje verrast dat we orthodox zijn, hoewel er naar zijn mening geen fundamenteel verschil bestaat tussen de orthodoxie en het katholicisme - alleen in rituelen. En er is maar één God, dat is het punt.

Ondertussen valt de Poolse vrouw Grazhina, die naast haar loopt, bijna flauw: 'Je bent orthodox', herhaalt ze keer op keer, en haar stem toont verdriet, spijt en zelfs medelijden met ons. De geloofskwestie is voor alle Polen een zeer gevoelige kwestie. Het liefst vermijden wij gesprekken over dit onderwerp, maar dat is niet altijd mogelijk.
Waarom zing je geen Russische religieuze liederen? vragen de Polen ons.
Hoe kunnen we deze vraag beantwoorden? Ze leren hun gezangen al sinds hun kindertijd.

Onze medereizigers zijn echter niet alleen geïnteresseerd in religie. Twee jongens vroegen of de Russen een Kalashnikov-aanvalsgeweer hadden, en spraken de wens uit om er vijf miljoen zloty voor te geven. In plaats van een machine bood mijn zakenmanvriend hen een krultang aan, waarbij hij beweerde dat zijn product ten eerste erg goedkoop was, veel goedkoper dan een machine, en ten tweede dat het gewoon noodzakelijk was in het huishouden.

De ontsnapping

Op de tweede dag van de pelgrimstocht ontvangen we kaarten die recht geven op vrij reizen door heel Polen; we noemden ze onmiddellijk “Pildzhimki” (“Pildzhim” betekent “pelgrim” in het Pools). We leren dat we zeven dagen lang 25 x 30 kilometer per dag moeten lopen. Het nieuws is niet bemoedigend: er zitten een groot aantal "bommen" (eelt) op mijn voeten. Verschillende artsen van de ziekenboeg die met ons meereizen, doen er met behulp van een wonderbaarlijke huisbalsem al het mogelijke aan om de functionaliteit van onze onderste ledematen te herstellen, hoewel dit niet altijd mogelijk is. Mijn benen blijven pijn doen en weigeren 25 kilometer te lopen. We besluiten met zijn drieën het konvooi een tijdje te verlaten voor een “vastendag” en naar de stad Kielce te gaan, met de Poolse Diana als gids, die liever winkelt dan op stoffige landweggetjes. Diana is 17 jaar oud en houdt zich bezig met puur praktische zaken. Ze gaat binnenkort naar de Unie en vraagt ​​​​daarom of ze Nike-sneakers in Moskou kan kopen (om de een of andere reden worden ze in Polen niet verkocht) en twee weken kan ontspannen op de Krim voor drieduizend roebel.

Alle wegen in Poolse steden leiden naar een markt, en Kielce is daarop geen uitzondering. Op de enorme bazaar zijn veel Russen die loodgieterswerk en elektrische goederen verkopen. We proberen voor iedereen één banaan te kopen. Maar het kost tweeduizend zloty, en we hebben er maar 800.

We gaan naar het busstation om te vertrekken naar het dorp Michigozd, waar onze groep in de avond zou moeten aankomen. Bij de bushalte komen we Russische jongens tegen die, zo lijkt het, al een aantal dagen hun brood verdienen met zingen. Om de een of andere reden verwarren ze ons met rijke Polen: “Meneer, vraag alstublieft penenza naar arme Russische studenten.” Terwijl ik vijf kopeken in mijn hoed stop, zeg ik: “Aan arme Russische studenten van arme Russische studenten.” De muzikanten lachen samen.

In de bus werken onze pillen feilloos. Bovendien vervoert de chauffeur zelfs graag gratis pelgrims.
We komen aan in Michigozd, en dan betrapt de zedenpolitie ons. De Polen zijn erg ongelukkig dat we van de colonne zijn afgedwaald en op een onbekende plek ronddwaalden. Ze bespreken zo geanimeerd onze ontsnapping dat we bang zijn dat ze ons eerder dan gepland naar huis zullen sturen. Maar het lijkt erop dat we met afwezigheid weg kunnen komen.

Priesters

De hele volgende dag moet je met de groep wandelen. Opnieuw de brandende zon, velden, dorpen, gebeden gezongen door knappe priesters. Tussen de gebeden door vallen ze Russische meisjes lastig.

De zeer opgewekte priester Robert gaat met ons mee. Hij zit in een soutane, maar hij heeft het niet warm, hij heeft al zijn benen omvergeworpen, maar het kan hem niets schelen. Pole, studerend aan een theologisch seminarie in Florida. Het lijkt erop dat hij zich weinig bekommert om geloofszaken. Allereerst vraagt ​​Robert opgewekt wat voor beurs Russische studenten krijgen, en dan staat hij perplex: “Waarom zo klein?” Vervolgens vertelt hij je de hoogte van zijn studiebeurs in de Verenigde Staten, waarna je helemaal niet meer met hem wilt praten.

Wij komen het dorp binnen. Bij sommige huizen staan ​​bakken met compote en bakken met dumplings op ons te wachten. Over het algemeen worden de Russen hier naar hartelust gevoed. De eigenaren staan ​​in de voortuin en zwaaien naar ons. Dit is hoe pelgrims traditioneel worden begroet. De Polen, onze metgezellen, zijn al bekend, maar voor ons is dit nog een noviteit.

Een echtpaar draagt ​​een klein kind in een kinderwagen. Hij verdraagt ​​de hitte niet goed.
Waarom je kind zo martelen? Ik vraag.
Hij moet Częstochowa bezoeken, de onvermurwbare moeder duwt de kinderwagen. De man hakt vlakbij. Het voelt alsof hij het in alles met zijn helft eens is.
Is het niet gemakkelijker om daar gewoon te komen?
Wij willen echte pelgrims zijn, en het rijtuig rolt krakend verder richting de heilige stad.

Eindelijk lukt het ons om de kaart te bemachtigen. Het blijkt dat het maximaal drie dagen duurt om in een rechte lijn Czestochowa te bereiken, en de colonne wordt speciaal rond Keulen gereden, waarbij kilometers en dagen worden 'afgerond', zodat we, volgens het goedgekeurde campagneplan, in Czestochowa aankomen. niet eerder dan 13 augustus.

Halverwege de reis wordt een symbolisch doopritueel uitgevoerd. De Polen duwen de Russen ijverig de rivier in, niet ver van de kerk, en gieten water over hen heen. In de hitte is het zelfs lekker. Opgevoed in de geest van het militante atheïsme, hechten wij niet voldoende belang aan het ritueel.

Krakau Chelentniki

Plaats om te overnachten voor een afgelegen dorp. Deze nacht zal in tenten moeten worden doorgebracht. De vrachtwagen met onze spullen is nog niet gearriveerd, dus we gaan voetballen met de Polen. Wij verliezen schandelijk. We troosten onszelf met het feit dat God de Polen heeft geholpen, aangezien een priester in hun team speelde.

In de ochtend besluiten we uiteindelijk naar Krakau te gaan. Zo gezegd, zo gedaan... “Ja, Krakau is Krakau”, herhaalden we vier uur later op het Mickiewicz-plein en dachten hard na over waar we de zak met lege flessen (ze zijn behoorlijk duur in Polen) die we hier vonden, terug moesten brengen. Pogingen werden niet met succes bekroond, om de een of andere reden werden de flessen nergens geaccepteerd.

Krakau is prachtig. We liepen er enkele uren rond en merkten niet hoe de avond was aangebroken. Het was noodzakelijk om voor de nacht terug te keren naar het dorp Chelentniki. Op de kaart is het oh horror! het bleek niet. Gelukkig waren er Samaritanen die ons de goede kant op wezen. Over het algemeen ontmoette ik tijdens de hele pelgrimstocht slechts één keer - in Warschau - een zeer slechte Pool. Hij wilde mijn rechteroog uitsteken met mijn eigen mes. Pan was brutaal dronken, zat onder de tatoeages en heeft bovendien, naar eigen zeggen, vijftien jaar gevangenisstraf uitgezeten, wat ik graag geloofde en hem daarom het mes niet gaf.

Dus stapten we, zoals verwacht, vijf kilometer van Chelentnikov uit de trein. Wij keken rond. Vlakbij stond een Poolse Fiat, met daarnaast een heer en een heer. De dame bleek een lerares Russisch uit Moskou te zijn, maar de heer was echt een heer en bovendien erg aangeschoten. Niettemin stemde hij ermee in ons een lift te geven naar het dorp, dat niet 5, maar 25 kilometer verderop bleek te liggen. Pan houdt heel veel van Polen. Daarom herinnerden we ons de hele tijd verwoed de Poolse namen die ons bekend waren: Malinovsky, Rokossovsky, Dzerzhinsky... "We hebben het in het midden", pochte ik, niet wetende dat het binnenkort zou worden verwijderd...

Pan wist niet waar de Chelentniki waren en bracht ons daarom naar zijn dorp; zijn vrouw stond daar al op hem te wachten. En hoewel de meester zijn bereidheid uitsprak om zelfs naar het monument voor Iron Felix te gaan voor een fles wodka, liet zijn vrouw, duidelijk geen avonturier, hem nergens heen gaan. We liepen.

Częstochowa

Tegen de ochtend bereikten we de noodlottige Chelentnikov. Er is geen groep. Wij drieën liepen hopeloos achter. We kwamen nog een aantal Russen tegen die ook van de groep afdwaalden. We besluiten samen naar Czestochowa te gaan. Onderweg geven enkele verrassend vriendelijke Polen ons 10 blikjes ingeblikt voedsel. Een paar uur later zijn we er al.

Een zee van mensen. Pelgrims van over de hele wereld. Op straat verkopen ze vanaf een tafel kaarten van de stad voor 5.000 zloty per stuk. Geen geld over. “Goedendag, zeggen wij, wij zijn Russen.” De Poolse verkoper maakt zonder meer een cadeautje.

We zien een poster met een interessante inscriptie: “Informatiecentrum voor groepen uit het Oosten.” (Voor degenen die uit het Westen komen, zijn we nooit een soortgelijk punt tegengekomen.) Natuurlijk weet niemand waar onze groep en bagage zijn. We nemen mentaal afscheid van zowel de eerste als de tweede. Trieste gedachten worden enigszins gecompenseerd door liefdadigheidshulp in de vorm van verschillende vrachtwagens met ingeblikte Coca-Cola en sandwiches met ham, die de paus naar de Russen heeft gestuurd. Nadat we ons hebben opgefrist, gaan we Czestochowa, de spirituele hoofdstad van Polen, verkennen. De stad is als een stad. De Yasnogorsk-kerk lijkt sterk op het Leningradskaya Hotel in Moskou. Alle pelgrims komen naar hem toe. Bijna iedereen heeft een opblaasbare ballon met een portret van zijn of haar vader in de hand: een grappig gezicht. Je begint de overvloed aan vaders langzaamaan beu te worden.

Het wordt avond. Het regent. Koud. Geen woord over de groep. We verzamelen onze laatste centen en gaan naar de discobar. Vreemde plek. Daar spelen ze de muziek waar onze grootvaders naar luisterden, en daarna kunnen ze de nieuwste Madonna-schijf afspelen, ze verkopen daar geen alcohol, en toch slagen de Polen aan de volgende tafel erin dronken te worden en een gevecht te beginnen. Wij gaan de straat op. Wij zijn bereid ons over te geven aan de politie. Maar helaas heeft ze geen mensen zoals wij nodig; ze heeft zelf al genoeg zorgen.

En in Częstochowa is de vakantie in volle gang. Pelgrims – anderhalf miljoen van hen arriveerden – verzamelden zich in het stadscentrum. Niemand was erg dronken, maar het voelde alsof iedereen tegelijk dronken was. Italianen, Polen, Spanjaarden, Fransen, Russen en Brazilianen hebben allemaal even gekke ogen. Iedereen wil plezier hebben en iedereen heeft plezier. Er hangt een geest van bevrijding in de lucht. Rondedansen, dansen, wild gelach, liedjes, geschreeuw, grappen, kusjes, cameraflitsen, stampende voeten - mijn hoofd tolt. Een rij Italianen stormt recht op ons af en brult iets in hun Italiaans. En daarachter staan ​​de Brazilianen. Wij ontwijken nauwelijks. Het wordt griezelig. We zijn extreem moe en hebben geen kracht om deel te nemen aan de algemene pret. De Fransen proberen ons in een cirkel te slepen en ons over te halen een soort erotisch-demonische dans te dansen. Iedereen buigt voorover, wiebelt, gaat los en alles herhaalt zich opnieuw. Een fotograaf zit in een boom en filmt deze bacchanaal; de enige rustige persoon hier lijkt te zijn. Wij zijn uitgeput. Mijn vriend wil roken, ik wil niets meer. Er zijn honderdduizenden mensen in de buurt, en niemand rookt, helemaal geen enkele persoon. Ik kan het niet geloven. Het licht van een sigaret flikkert. We rennen naar voren en "schieten" - het blijkt dat hij Russisch is...

Goed nieuws: het informatiecentrum meldt dat we een overnachting in een hotel krijgen. Het hotel ligt aan de andere kant van de stad. We gaan er met zo'n 25 man heen en bij de receptie eist een strenge heer ieders paspoort op. Wij kijken ernaar uit om de nacht door te brengen in warme bedden en schoon beddengoed. Pan geeft groen licht en we worden naar de kelder geleid. Op de betonnen vloer wordt een dun vloerkleed gelegd - ons collectieve bed. Waarom heeft de heer alle informatie uit onze paspoorten overgebracht naar een enorm schuurboek? Naar

We hebben ons het vloerkleed niet toegeëigend, of zo? Het is koud op de vloer. Iemand begint hardop te dromen over de warme cel van de paus. Katholieken uit Wit-Rusland houden echt niet van deze ketterse discussie, die, ijskoud dichtbij, ons, de atheïsten, met zachte stem vervloekt.

Jasna Gora

Tegen de ochtend waren ze helemaal stijf. Mijn vriend en ik gaan de gang in en vallen in de stoelen in slaap. Als we wakker worden, zien we twee Italiaanse vrouwen die ons nieuwsgierig aankijken en iets zeggen. Nadat ik het woord 'toilet' heb opgevangen, begin ik hen uit te leggen waar het is. Dankbaar vragen ze of we gegeten hebben. Terwijl we de hete koffie- en hambroodjes al in onze maag voelen, antwoorden we opgewekt: “Nee.” Italiaanse vrouwen glimlachen en vertrekken - vreemde mensen.

In de ochtend gaan we naar Jasnaya Gora, waar het Pauline-klooster zich bevindt. Het herbergt het wonderbaarlijke icoon van de Moeder Gods van Czestochowa. Volgens de legende werd het door de evangelist Lucas geschreven op een cipressenplank uit het huis van de Heilige Familie in Nazareth. Het icoon heeft een rijke geschiedenis. Ze was bij Constantijn de Grote, bij Karel de Grote, bij een van de Russische prinsen, waarna ze in het Yasnogorsk-klooster terechtkwam. En op 8 september 1717, op het feest van de geboorte van de Moeder Gods, vond de plechtige kroning van de icoon plaats. Sindsdien is dit heiligdom voor alle katholieken.

Het onvoorstelbare gebeurt op Jasnaya Gora. Eigenlijk is de berg helemaal geen berg, maar een heel kleine heuvel. En alle anderhalf miljoen pelgrims willen tegelijkertijd in deze ruimte worden ondergebracht om de paus te zien en te horen. Hij komt pas 's avonds aan, maar iedereen is al sinds de vroege ochtend bezig. Het is behoorlijk moeilijk om de berg te bereiken: voor toegang zijn speciale passen nodig. Eerst komen machtige jongens in uniform voorbij, waarop staat geschreven: “Order Service” (pauselijke beveiliging?). Dan de padvinders. Het zijn er verrassend veel, en ze lopen totaal uit de pas. Met een piepgeluid wordt de pers binnengelaten. De doorgang naar Jasnaya Gora is nog steeds afgesloten voor de rest. Maar een Russische man kan, net als een muis, overal doorheen kruipen. We dringen achter de pauselijke bewakers aan. Iets soortgelijks heb ik later gezien tijdens de dagen van de putsch bij ons ‘Witte Huis’: het gebied was afgezet met hekken, daarachter werden tienduizenden katholieken gek, voor wie, net als voor de Russen, geen barrières bestonden. Iedereen probeert dichter bij de tribunes te komen, dat wil zeggen, waar wij staan. We worden omringd door bewakers en weten niet wat we moeten doen.

Ze kijken ons al wantrouwend aan. Op dit moment beginnen sommige mensen met een enorme magneet de pauselijke bewakers te ‘voelen’ voor bommen, pistolen en andere wapens die Zijne Heiligheid lichamelijk letsel kunnen toebrengen. Er is al één poging geweest, maar het lijkt erop dat niemand een tweede wil. Ze naderen ons. Ik herinner me met afgrijzen dat er in mijn zak een enorm zakmes zat, letterlijk een hakmes. Ze zullen het vinden, denk ik, en ze zullen zeggen dat het een terroristische aanslag was. We nemen alle vier onze voeten in onze handen, waardoor er lichte verwarring ontstaat bij de wetshandhavingsdienst...

Hoera! De groep werd gevonden, maar er was nog steeds geen bagage. 's Avonds ontstaat weer het verlangen om naar papa te gaan luisteren. Maar het is te laat; je kunt Yasnaya Gora niet bereiken. In de stad hebben ze echter vijf grote schermen geïnstalleerd, zodat iedereen papa van dichtbij kan zien.

Pa

Papa verheugt en raakt. En zijn ogen zijn zo vriendelijk, vriendelijk, en hij zegt zo oprecht: “Jonge mensen, wees niet bang voor heiligheid. Beklim hoge toppen en behoor tot degenen die doelen willen bereiken die de kinderen van God waardig zijn. Verheerlijk God met ons leven.”

Ja, je kunt niet anders dan van papa houden. Zelfs voor iemand die de vorige nacht op een ijskoude betonnen vloer heeft doorgebracht en daarna de hele mensheid haatte. Als papa tijdens zijn toespraak een traantje had gelaten, had ik ook een traantje gelaten. Alle pelgrims huilden van emotie. Ze geloven in papa, ze geloven in papa. Ik wilde mijn vader heel graag eenvoudig en liefdevol papa noemen.

De nacht nadert. Er is nergens om te slapen. Net als de Amerikaanse werklozen, die ooit vaak op de Sovjettelevisie te zien waren, proberen wij tevergeefs op Coca-Cola-dozen te slapen. Laten we 's nachts door Częstochowa gaan dwalen. Laten we kennis maken met het Italiaanse echtpaar Federica en Paolo. Ze zijn 25 jaar oud, katholiek. Wij kwamen hier voor de eerste keer en wilden deze vakantie al heel lang zien. Ze zien trouwens voor het eerst Russen. Er vindt een uitwisseling van iconen plaats. Ik heb een oktoberster. Italianen erkennen koppig de jongen met het krullende haar niet als de toekomstige schepper van de revolutie. Ik geef je een Sovjet-nikkel. Ik ontvang een retourgeschenk: een munt van 500 lira. Vrij goede wisselkoers.
Niet ver weg flitst een poster: “Odessa-moeder verwelkomt vader.”

Een Poolse radiocorrespondent springt op: “Wat vind je van het festival?” We zeggen dat het festival geweldig is, papa is absoluut uitstekend, maar we willen slapen en kunnen nergens heen. Hier gelooft een tevreden journalist ons op ons woord en zegt: “Waarom zou je slapen als er vanavond een algemene nachtwake is?”

Waken

Nou, laten we een oogje in het zeil houden. Tegen de ochtend kunnen we er niet meer tegen, sluipen we stiekem het hotel binnen en vallen daar aan de keukentafels in slaap. Nadat we wakker zijn geworden, gaan we naar het wisselkantoor, waar ik, zonder mijn waardigheid te verliezen, mijn eerste en laatste 500 lira op de toonbank leg. Pan legt kalm uit dat het kantoor geen munten accepteert. Ik trek een zielig gezicht en zeg: "Meneer, alstublieft, laatste penenza." Hij raakt opgewonden, berekent iets op een rekenmachine en laat me 3.750 zloty zien. ‘Beter meneer,’ zeg ik, ‘laten we het doen.’ Pan geeft 5.000 zloty en legt met gebaren uit dat verandering niet nodig is. Verbazingwekkend vriendelijke meneer. In het belang van de arme Russen ben ik bereid met verlies te werken.

We vertrekken naar Warschau.
Voordat we terugkeerden naar ons thuisland, besloten we langs te gaan bij Lodz, de textielhoofdstad van Polen. Ongeveer dertig minuten later gooide de kwaadaardige conducteur van de trein naar Warschau, Leipzig, die er absoluut niets om gaf dat we pelgrims waren en dat we pil-jimki dronken, ons bij een halte uit het gebouw. Blijkbaar was hij een van de 10 procent niet-christenen waar pater Peter over sprak. Omdat we alle vertrouwen in de conducteurs verloren hadden, brachten we in de volgende trein de hele weg naar Lodz door op het toilet, waarbij we af en toe iedereen binnen lieten. Toen een respectabele Pool drie jongens tegelijkertijd uit de kast zag komen (in Poolse treinen zijn ze trouwens behoorlijk ruim, in tegenstelling tot de onze), viel hij bijna flauw en wilde hij blijkbaar niet langer alleen 'daarheen gaan' ”, maar zelfs om überhaupt te gaan.

Thuis

Toen we eindelijk in Czestochowa waren teruggekeerd, ontdekten we dat de groep, zoals op het briefje op de parkeerplaats stond, al naar Brest was verhuisd. We rennen 's nachts door de straten en zwaar vervuild door pelgrims naar het station. De stad, waar nog maar een dag geleden vrolijkheid heerste, leek uitgestorven - iedereen was vertrokken. Godzijdank slagen we erin onze mensen op het station te onderscheppen. Onze samenstelling is geschikt. We veroveren het rijtuig stormenderhand: er zijn een groot aantal concurrenten. Maar de trein brengt ons naar Grodno in plaats van Brest. Maar ze laten mij daar niet door de douane, omdat de aangiften in Brest zijn ingevuld; het is een complete puinhoop. Wij gaan naar Brest. Iedereen mist de Unie zo erg dat ze bereid zijn de grenswachten te kussen.

Krakau Czestochowa-Warschau Lodz

Vasili Krylenko, corr. IMA-pers speciaal voor “Around the World” | Foto door I. Filippenkov