Kuppelene til ortodokse kirker er kronet med kors. Troende bærer kors på brystet for alltid å være under Guds beskyttelse.

Hva skal være det riktige ortodokse korset? På baksiden er det en inskripsjon: "Redd og bevar." Imidlertid er denne egenskapen ikke en talisman som kan beskytte mot alle ulykker.

Brystkorset er et symbol på "korset" som Gud gir til en person som ønsker å tjene ham - i oppfyllelse av Herren Jesu Kristi ord: "Hvis noen vil følge meg, la ham vende seg til side og ta ta opp sitt kors og følg meg» (Mark 8,34).

En person som bærer et kors gir dermed en garanti for at han vil leve i henhold til Guds bud og standhaftig tåle alle prøvelser som møter ham.

Vår historie om hva du bør vurdere når du velger et ortodoks kors vil være ufullstendig hvis vi ikke går til historien og snakker om festivalen dedikert til denne kristne egenskapen.

Til minne om oppdagelsen av Herrens kors i 326 i Jerusalem, nær Golgata, hvor Jesus Kristus ble korsfestet, feirer den ortodokse kirke en høytid som kalles opphøyelsen av Herrens ærlige og livgivende kors. Denne høytiden symboliserer triumfen til Kristi kirke, som har gått gjennom en vanskelig vei med prøvelser og forfølgelse og spredt over hele verden.

Som legenden sier dro moren til keiser Konstantin den store, dronning Helena, på leting etter det hellige kors til Palestina. Her ble det utført utgravninger, som et resultat av at hulen til Den hellige grav ble funnet, og tre kors ble oppdaget ikke langt fra den. De ble plassert en etter en på en syk kvinne, som takket være berøring av Herrens kors ble helbredet.

Ifølge en annen legende ble en død person båret av et begravelsesfølge gjenoppstått fra kontakt med dette korset. Men nøyaktig hvordan korset som Kristus ble korsfestet så ut er ukjent. Bare to separate tverrstenger ble funnet, sammen med et skilt og en fotskammel.

Dronning Helena tok med seg deler av det livgivende treet og spiker til Konstantinopel. Og keiser Konstantin reiste et tempel i Jerusalem i 325 til ære for Kristi himmelfart, som inkluderte Den hellige grav og Golgata.

Korset begynte å bli brukt som et symbol på tro takket være keiser Konstantin. Som kirkehistorikeren Eusebius Pamphilus vitner om: «Kristus, Guds Sønn, viste seg i en drøm for keiseren med et tegn sett i himmelen og befalte, etter å ha laget et banner som ligner på dette som er sett i himmelen, å bruke det til beskyttelse mot angrepene fra fiender."

Konstantin beordret at bilder av korset skulle plasseres på skjoldene til soldatene hans og installerte tre ortodokse minnekors i Konstantinopel med gullinskripsjoner på gresk "IC.XP.NIKA", som betyr "Jesus Kristus seierherren".

Hva skal være riktig brystkors?

Det finnes ulike grafiske typer kors: gresk, latinsk, Peters kors (omvendt kors), pavekors, osv. Uansett hvor forskjellige de ulike grenene av kristendommen kan være, er denne helligdommen æret av alle kirkesamfunn.

Men hvis Jesus Kristus i katolisismen er avbildet hengende i armene, noe som understreker hans martyrdød, så fremstår Frelseren i ortodoksien ved makten - som en vinner, som kaller hele universet i sine armer.

Jesu håndflater på det ortodokse korset er vanligvis åpne; figuren uttrykker fred og verdighet. I Ham er hans viktigste hypostaser legemliggjort - guddommelig og menneskelig.

Attributten til det katolske krusifikset er tornekronen. I den ortodokse kunstneriske tradisjonen er det sjelden.

Også i katolske bilder blir Kristus korsfestet med tre spiker, det vil si at spiker blir slått inn i begge hender, og fotsålene hans settes sammen og spikret med en spiker. I det ortodokse krusifikset er hver fot av Frelseren spikret separat med sin egen spiker, og totalt fire spiker er avbildet.

Kanonen til bildet av den ortodokse korsfestelsen ble godkjent tilbake i 692 av Tula-katedralen og forblir uendret til i dag. Selvfølgelig bør ortodokse troende bruke kors som er laget i samsvar med den ortodokse tradisjonen.

Det skal sies at debatten om hva et kristent kors av riktig form skal være – åtte- eller firetappet – har pågått lenge. Spesielt ble det ledet av ortodokse troende og gammeltroende.

I følge abbed Luke,
«I den ortodokse kirken avhenger ikke dens hellighet på noen måte av korsets form, forutsatt at det ortodokse korset er laget og innviet nettopp som et kristent symbol, og ikke opprinnelig laget som et tegn, for eksempel på solen eller en del av en husholdningspynt eller dekorasjon.»

Hvilken form for brystkorset anses som riktig i ortodoksi?

Den ortodokse kirken anerkjenner fire-, seks- og åtte-spissede korstyper (sistnevnte, med to ekstra skillevegger - skrånende til venstre side for bena og en tverrstang på hodet, brukes oftere), med eller uten bildet av den korsfestede Frelseren (et slikt symbol kan imidlertid ikke være 12-punkts eller 16-punkts).

Bokstavene ІС ХС er et christogram, som symboliserer Jesu Kristi navn. Det ortodokse korset har også inskripsjonen "Lagre og bevar."

Katolikker legger heller ikke stor vekt på korsets form; Frelserens bilde finnes ikke alltid på katolske kors.

Hvorfor kalles korset et kors i ortodoksi?

Bare prester bærer kors over klærne sine, og vanlige troende bør ikke bære krusifikser for å vise frem, og dermed demonstrere sin tro, fordi en slik manifestasjon av stolthet ikke er passende for kristne.

Det må også sies at et ortodoks brystkors kan lages av forskjellige materialer - gull, sølv, kobber, bronse, tre, bein, rav og dekorert med ornamenter eller edelstener. Hovedsaken er at den skal helliges.

Hvis du kjøpte den i en kirkebutikk, trenger du ikke bekymre deg for dette: de selger allerede innviede kors. Dette gjelder ikke gjenstander kjøpt i smykkebutikker, og slike kors må vies i templet. Under dette ritualet vil presten lese bønner som kaller for å beskytte ikke bare sjelen, men også den troendes kropp mot onde krefter.

Det hellige kors er et symbol på vår Herre Jesus Kristus. Enhver sann troende blir, ved synet av ham, ufrivillig fylt med tanker om Frelserens døende pinsler, som han aksepterte for å befri oss fra den evige død, som ble menneskenes lodd etter Adam og Evas fall. Det åttespissede ortodokse korset bærer en spesiell åndelig og følelsesmessig belastning. Selv om det ikke er noe bilde av korsfestelsen på den, dukker det alltid opp for vårt indre blikk.

Et dødsinstrument som har blitt et symbol på livet

Det kristne korset er et bilde av henrettelsesinstrumentet som Jesus Kristus ble utsatt for en tvangsdom pålagt av prokuratoren i Judea Pontius Pilatus. For første gang dukket denne typen drap på kriminelle opp blant de gamle fønikerne og gjennom deres kolonister, karthagerne, kom den til Romerriket, hvor den ble utbredt.

I førkristen tid var det hovedsakelig røvere som ble dømt til korsfestelse, og da aksepterte Jesu Kristi tilhengere dette martyrdøden. Dette fenomenet var spesielt hyppig under keiser Neros regjeringstid. Selve Frelserens død gjorde dette skam- og lidelsesredskapet til et symbol på det godes seier over det onde og det evige livs lys over helvetes mørke.

Åttespisset kors - et symbol på ortodoksi

Den kristne tradisjonen kjenner mange forskjellige design av korset, fra de vanligste trådkorset med rette linjer til svært komplekse geometriske design, supplert med en rekke symbolikk. Den religiøse betydningen i dem er den samme, men de ytre forskjellene er svært betydelige.

I landene i det østlige Middelhavet, Øst-Europa, så vel som i Russland, siden antikken, har symbolet på kirken vært det åttespissede, eller, som de ofte sier, det ortodokse korset. I tillegg kan du høre uttrykket "korset til St. Lazarus", dette er et annet navn for det åttespissede ortodokse korset, som vil bli diskutert nedenfor. Noen ganger plasseres et bilde av den korsfestede Frelseren på den.

Ytre trekk ved det ortodokse korset

Dens særegenhet ligger i det faktum at i tillegg til to horisontale tverrstenger, hvorav den nedre er stor og den øvre er liten, er det også en skråstilt, kalt foten. Den er liten i størrelse og ligger nederst i det vertikale segmentet, og symboliserer tverrstangen som Kristi føtter hvilte på.

Retningen til dens tilbøyelighet er alltid den samme: hvis du ser fra siden av den korsfestede Kristus, vil den høyre enden være høyere enn den venstre. Det er en viss symbolikk i dette. I henhold til Frelserens ord ved den siste dom, vil de rettferdige stå på hans høyre hånd, og syndere på hans venstre side. Det er de rettferdiges vei til Himmelriket som indikeres av den hevede høyre enden av fotskammelen, mens den venstre vender mot helvetes dyp.

I følge evangeliet ble det spikret en tavle over Frelserens hode, hvorpå det var skrevet i hånden: "Jesus fra Nasaret, jødenes konge." Denne inskripsjonen ble laget på tre språk - arameisk, latin og gresk. Det er dette den lille øvre tverrstangen symboliserer. Den kan plasseres enten i intervallet mellom den store tverrstangen og den øvre enden av krysset, eller helt på toppen. Et slikt omriss gjør det mulig å gjengi med største pålitelighet utseendet til Kristi lidelsesredskap. Det er derfor det ortodokse korset har åtte punkter.

Om loven om det gylne snitt

Det åttespissede ortodokse korset i sin klassiske form er bygget i henhold til loven.For å gjøre det klart hva vi snakker om, la oss dvele litt mer detaljert ved dette konseptet. Det forstås vanligvis som en harmonisk proporsjon, som på en eller annen måte ligger til grunn for alt som er skapt av Skaperen.

Et eksempel på dette er menneskekroppen. Gjennom enkle eksperimenter kan vi bli overbevist om at hvis vi deler verdien av høyden vår med avstanden fra fotsålene til navlen, og deretter deler den samme verdien med avstanden mellom navlen og toppen av hodet, resultatene vil være de samme og utgjøre 1,618. Den samme andelen ligger i størrelsen på phalanges av fingrene våre. Dette mengdeforholdet, kalt det gyldne snitt, kan finnes bokstavelig talt ved hvert trinn: fra strukturen til et havskjell til formen til en vanlig hagekål.

Konstruksjonen av proporsjoner basert på loven om det gylne snitt er mye brukt i arkitektur, så vel som andre kunstfelt. Med dette i betraktning, klarer mange kunstnere å oppnå maksimal harmoni i verkene sine. Det samme mønsteret ble observert av komponister som arbeider i sjangeren klassisk musikk. Når man skrev komposisjoner i stil med rock og jazz, ble det forlatt.

Loven om å konstruere et ortodoks kors

Det åttespissede ortodokse korset er også bygget på grunnlag av det gylne snitt. Betydningen av dens ender ble forklart ovenfor; la oss nå gå til reglene som ligger til grunn for konstruksjonen av denne hovedsaken.De ble ikke etablert kunstig, men et resultat av livets harmoni og fikk sin matematiske begrunnelse.

Det åttespissede ortodokse korset, tegnet i full overensstemmelse med tradisjonen, passer alltid inn i et rektangel, hvis sideforhold tilsvarer det gylne snitt. Enkelt sagt, å dele høyden på bredden gir oss 1,618.

The Cross of Saint Lazarus (som nevnt ovenfor, dette er et annet navn for det åttespissede ortodokse korset) i sin konstruksjon har en annen funksjon knyttet til proporsjonene til kroppen vår. Det er velkjent at bredden på en persons armspenn er lik høyden hans, og en figur med armene spredt til sidene passer perfekt inn i en firkant. Av denne grunn er lengden på den midterste tverrstangen, som tilsvarer spennet til Kristi armer, lik avstanden fra den til den skråstilte foten, det vil si høyden hans. Disse tilsynelatende enkle reglene bør tas i betraktning av hver person som står overfor spørsmålet om hvordan man tegner et åttespiss ortodoks kors.

Golgata kors

Det er også et spesielt, rent monastisk åttespisset ortodoks kors, et bilde av dette er presentert i artikkelen. Det kalles «Golgata-korset». Dette er omrisset av det vanlige ortodokse korset, som ble beskrevet ovenfor, plassert over det symbolske bildet av Mount Golgata. Det er vanligvis presentert i form av trinn, under hvilke bein og en hodeskalle er plassert. Til venstre og høyre for korset kan det avbildes en stokk med en svamp og et spyd.

Hvert av de oppførte elementene har en dyp religiøs betydning. For eksempel hodeskalle og bein. I følge den hellige tradisjonen sivet Frelserens offerblod, utgytt av ham på korset, falt på toppen av Golgata, ned i dypet, hvor restene av vår forfar Adam hvilte, og vasket bort arvesyndens forbannelse fra dem . Dermed understreker bildet av hodeskallen og knoklene forbindelsen mellom Kristi offer med Adam og Evas forbrytelse, så vel som Det nye testamente med det gamle.

Betydningen av bildet av spydet på korset av Golgata

Det åttespissede ortodokse korset på klosterdrakt er alltid ledsaget av bilder av en stokk med en svamp og et spyd. De som er kjent med teksten husker godt det dramatiske øyeblikket da en av de romerske soldatene ved navn Longinus gjennomboret Frelserens ribbein med dette våpenet og blod og vann rant fra såret. Denne episoden har ulike tolkninger, men den vanligste av dem finnes i verkene til den kristne teologen og filosofen St. Augustin fra det 4. århundre.

I dem skriver han at på samme måte som Herren skapte sin brud Eva av ribbenet til den sovende Adam, slik ble kirken skapt av såret i Jesu Kristi side som ble påført av en krigers spyd. Blodet og vannet som spiltes under dette symboliserer ifølge St. Augustin de hellige sakramentene - eukaristien, hvor vin forvandles til Herrens blod, og dåpen, hvor en person som går inn i kirkens skjød blir nedsenket i en font av vann. Spydet som såret ble påført med er en av hovedrelikviene fra kristendommen, og det antas at det for tiden oppbevares i Wien, i Hofburg-slottet.

Betydningen av bildet av en stokk og en svamp

Like viktig er bildene av stokken og svampen. Fra beretningene til de hellige evangelistene er det kjent at den korsfestede Kristus ble tilbudt drikke to ganger. I det første tilfellet var det vin blandet med myrra, det vil si en berusende drikk som demper smerte og derved forlenger henrettelsen.

For andre gang, etter å ha hørt ropet "Jeg tørster!" fra korset, brakte de ham en svamp fylt med eddik og galle. Dette var selvfølgelig en hån mot den utslitte mannen og bidro til at slutten nærmet seg. I begge tilfeller brukte bødlene en svamp montert på en stokk, siden uten dens hjelp kunne de ikke nå munnen til den korsfestede Jesus. Til tross for en så dyster rolle som ble tildelt dem, var disse gjenstandene, som spydet, blant de viktigste kristne helligdommene, og bildet deres kan sees ved siden av Golgata-korset.

Symbolske inskripsjoner på klosterkorset

De som ser det monastiske åttespissede ortodokse korset for første gang har ofte spørsmål knyttet til inskripsjonene som er innskrevet på det. Nærmere bestemt er disse IC og XC i endene av midtlinjen. Disse bokstavene står ikke for noe mer enn det forkortede navnet - Jesus Kristus. I tillegg er bildet av korset ledsaget av to inskripsjoner plassert under den midterste tverrstangen - den slaviske inskripsjonen av ordene "Guds sønn" og den greske NIKA, som betyr "vinner".

På den lille tverrstangen, som symboliserer, som nevnt ovenfor, en nettbrett med en inskripsjon laget av Pontius Pilatus, er den slaviske forkortelsen ІНЦІ vanligvis skrevet, som betyr ordene "Jesus av Nasaret, jødenes konge," og over den - "Kongen av Herlighet." Det ble en tradisjon å skrive bokstaven K ved bildet av et spyd, og T ved stokken. I tillegg begynte man fra ca 1500-tallet å skrive bokstavene ML til venstre og RB til høyre ved foten av korset. De er også en forkortelse og betyr ordene "Stedet for henrettelsen er korsfestet."

I tillegg til de listede inskripsjonene, er det verdt å nevne to bokstaver G, som står til venstre og høyre for bildet av Golgata, og er de første i navnet, samt G og A - Adams hode, skrevet på sidene av hodeskallen, og uttrykket «King of Glory», som kronet det monastiske åttespissede ortodokse korset. Betydningen i dem samsvarer fullt ut med evangelietekstene, men selve inskripsjonene kan variere og erstattes av andre.

Udødelighet gitt ved tro

Det er også viktig å forstå hvorfor navnet på det åttespissede ortodokse korset er forbundet med navnet St. Lasarus? Svaret på dette spørsmålet finner du på sidene i Johannesevangeliet, som beskriver miraklet med hans oppstandelse fra de døde, utført av Jesus Kristus, på den fjerde dagen etter døden. Symbolikken i dette tilfellet er ganske åpenbar: på samme måte som Lasarus ble vekket til live ved troen til sine søstre Marta og Maria på Jesu allmakt, slik vil alle som stoler på Frelseren bli befridd fra den evige døds hender.

I det forfengelige jordelivet gis ikke mennesker muligheten til å se Guds Sønn med egne øyne, men de får hans religiøse symboler. En av dem er det åttespissede ortodokse korset, hvis proporsjoner, generelle utseende og semantiske belastning ble temaet for denne artikkelen. Den følger en troende gjennom hele livet. Fra den hellige fonten, hvor dåpens sakrament åpner Kristi kirkes porter for ham, helt opp til gravsteinen, overskygger et åttespisset ortodoks kors ham.

Pectoral symbol på kristen tro

Skikken med å bære små kors laget av en rekke materialer på brystet dukket opp først på begynnelsen av det 4. århundre. Til tross for at hovedinstrumentet for Kristi lidenskap var et gjenstand for ære blant alle hans tilhengere bokstavelig talt fra de første årene av etableringen av den kristne kirke på jorden, var det først vanlig å bære medaljonger med bildet av Frelseren på nakke i stedet for kors.

Det er også bevis på at det i forfølgelsesperioden som fant sted fra midten av det 1. til begynnelsen av det 4. århundre, var frivillige martyrer som ønsket å lide for Kristus og malte korsets bilde på pannen. De ble gjenkjent av dette tegnet og deretter overgitt til tortur og død. Etter etableringen av kristendommen som statsreligion ble det å bære kors en skikk, og i samme periode begynte de å bli installert på taket av kirker.

To typer kroppskorsninger i det gamle Russland

I Rus' dukket symboler for den kristne tro opp i 988, samtidig med dåpen. Det er interessant å merke seg at våre forfedre arvet to typer fra bysantinene, en av dem var vanlig å ha på brystet, under klærne. Slike kors ble kalt vester.

Sammen med dem dukket de såkalte encolpions opp - også kors, men noe større i størrelse og slitt over klær. De stammer fra tradisjonen med å bære relikvier med relikvier, som var dekorert med bildet av et kors. Over tid forvandlet encolpions seg til prester og storbyer.

Hovedsymbolet på humanisme og filantropi

I løpet av årtusenet som har gått siden den tiden da Dnepr-bankene ble opplyst av lyset fra Kristi tro, har den ortodokse tradisjonen gjennomgått mange endringer. Bare dets religiøse dogmer og grunnleggende symbolelementer forble urokkelige, hvorav den viktigste er det åttespissede ortodokse korset.

Gull og sølv, kobber eller laget av noe annet materiale, det beskytter en troende, beskytter ham mot ondskapens krefter - synlige og usynlige. Som en påminnelse om det offer som Kristus gjorde for å frelse mennesker, er korset blitt et symbol på den høyeste humanisme og kjærlighet til ens neste.

Historien til det ortodokse korset går mange århundrer tilbake. Typene ortodokse kors er varierte, hver av dem har sin egen symbolikk. Kors var ikke bare ment å bæres på kroppen, men de brukes også til å krone kuplene på kirker, og kors står langs veiene. Kunstgjenstander er malt med kors, de er plassert i nærheten av ikoner hjemme, og spesielle kors bæres av presteskap.

Kors i ortodoksi

Men kors i ortodoksi hadde ikke bare en tradisjonell form. Mange forskjellige symboler og former utgjorde et slikt objekt for tilbedelse.

Ortodokse korsformer

Korset som bæres av troende kalles et kroppskors. Prester bærer et brystkors. De er ikke bare forskjellige i størrelse, det er mange av deres former, som hver har sin egen spesifikke betydning.

1) T-formet kors. Som du vet, ble henrettelse ved korsfestelse oppfunnet av romerne. I de sørlige og østlige delene av Romerriket ble imidlertid et litt annerledes kors brukt til dette formålet, nemlig det "egyptiske" korset, formet som bokstaven "T". Denne "T" finnes også på graver fra 3. århundre i Callis-katakombene og på en karneol fra 2. århundre. Hvis dette brevet ble funnet i monogrammer, ble det skrevet på en slik måte at det stikker ut over alle andre, siden det ikke bare ble ansett som et symbol, men også et tydelig bilde av korset.

2) Egyptisk kors "ankh". Dette korset ble oppfattet som en nøkkel ved hjelp av hvilken portene til guddommelig kunnskap ble åpnet. Symbolet var assosiert med visdom, og sirkelen som dette korset ble kronet med var assosiert med den evige begynnelsen. Dermed kombinerer korset to symboler - symbolet på liv og evighet.

3) Bokstavkors. De første kristne brukte bokstavkors for at deres bilde ikke skulle skremme bort hedningene som var kjent med dem. I tillegg, på den tiden, var det viktige ikke så mye den kunstneriske siden ved fremstillingen av kristne symboler, men snarere bekvemmeligheten ved bruken av dem.

4) Ankerformet kors. Opprinnelig ble et slikt bilde av korset oppdaget av arkeologer i Solunsk-inskripsjonen fra det 3. århundre. Den "kristne symbolismen" sier at på hellene i hulene til Pretextatus var det bare bilder av et anker. Bildet av et anker refererte til et bestemt kirkeskip som sendte alle til «den stille oase av evig liv». Derfor ble det korsformede ankeret av kristne ansett for å være et symbol på evig eksistens - Himmelriket. Selv om dette symbolet for katolikker snarere betyr styrken til jordiske anliggender.

5) Monogramkryss. Det representerer et monogram av de første bokstavene til Jesus Kristus på gresk. Archimandrite Gabriel skrev at formen på et monogramkors krysset av en vertikal linje er forsidebildet til korset.

6) Kryss "gjeterstaven". Dette korset er en såkalt egyptisk stav, som krysser den første bokstaven i Kristi navn, som til sammen er frelserens monogram. På den tiden lignet formen på den egyptiske staven en hyrdestav, dens øvre del var bøyd ned.

7) Burgundkors. Dette korset representerer også formen til bokstaven "X" i det greske alfabetet. Den har også et annet navn - Andreevsky. Bokstaven "X" fra det andre århundre tjente først og fremst som grunnlag for monogame symboler, fordi Kristi navn begynte med det. I tillegg er det en legende om at apostelen Andreas ble korsfestet på et slikt kors. På begynnelsen av 1700-tallet plasserte Peter den store, som ønsket å uttrykke den religiøse forskjellen mellom Russland og Vesten, et bilde av dette korset på statsemblemet, så vel som på marineflagget og seglet hans.

8) Kors - monogram av Konstantin. Konstantins monogram var en kombinasjon av bokstavene "P" og "X". Det antas at det er assosiert med ordet Kristus. Dette korset har et slikt navn, siden et lignende monogram ofte ble funnet på myntene til keiser Konstantin.

9) Post-konstantinsk kors. Monogram av bokstavene "P" og "T". Den greske bokstaven "P" eller "rho" betyr den første bokstaven i ordet "raz" eller "konge" - som symboliserer kong Jesus. Bokstaven "T" står for "Hans kors." Dermed tjener dette monogrammet som et tegn på Kristi kors.

10) Tridentkors. Også et monogramkors. Treforken har lenge symbolisert himmelriket. Siden treforken tidligere ble brukt i fiske, betydde selve Kristi trefork-monogram deltakelse i dåpens sakrament som en fangst i nettet til Guds rike.

11) Rundt kors. I følge vitnesbyrdet til Gortius og Martial skar kristne nybakt brød i korsform. Dette ble gjort for å gjøre det lettere å bryte senere. Men den symbolske forvandlingen av et slikt kors kom fra øst lenge før Jesus Kristus.

Et slikt kors delte helheten i deler, og forente de som brukte det. Det var et slikt kors, delt i fire deler eller seks. Selve sirkelen ble vist allerede før Kristi fødsel som et symbol på udødelighet og evighet.

12) Katakombekryss. Navnet på korset kommer fra det faktum at det ofte ble funnet i katakombene. Det var et firkantet kors med like deler. Denne formen av korset og noen av dens former brukes oftest i gamle ornamenter som ble brukt til å dekorere forkledninger til prester eller templer.

11) Patriarkalsk kors. I Vesten er navnet Lorensky mer vanlig. Allerede fra midten av forrige årtusen begynte et slikt kors å bli brukt. Det var denne formen av korset som ble avbildet på seglet til guvernøren til den bysantinske keiseren i byen Korsun. Museet for gammel russisk kunst oppkalt etter Andrei Rublev huser nettopp et slikt kobberkors, som tilhørte Abraham Rostvom på 1700-tallet og ble støpt i henhold til prøver fra 1000-tallet.

12) Pavekorset. Oftest brukes denne formen for kors i biskopens tjenester i Romerkirken på 1300-1400-tallet, og det er på grunn av dette at et slikt kors bærer dette navnet.

Typer av kors på kirkekupler

Korsene som er plassert på kirkens kupler kalles overhead-kors. Noen ganger kan du legge merke til at rette eller bølgete linjer kommer fra midten av det øvre korset. Symbolsk formidler linjene solens utstråling. Solen er veldig viktig i menneskers liv, den er hovedkilden til lys og varme, livet på planeten vår er umulig uten den. Frelseren kalles noen ganger til og med Sannhetens Sol.

Et kjent uttrykk sier: "Kristi lys opplyser alle." Bildet av lys er veldig viktig for ortodokse kristne, og det er derfor russiske smeder kom opp med et slikt symbol i form av linjer som kommer fra midten.

Små stjerner kan ofte sees langs disse linjene. De er symboler på stjernenes dronning - Betlehemsstjernen. Den samme som førte magiene til Jesu Kristi fødested. I tillegg er stjernen et symbol på åndelig visdom og renhet. Stjerner ble avbildet på Herrens kors slik at det skulle «skinne som en stjerne i himmelen».

Det er også en trefoil-form på korset, samt trefoil-avslutninger på endene. Men grenene på korset ble dekorert ikke bare med dette bildet av blader. Et stort utvalg av blomster og hjerteformede blader kunne bli funnet. Trefoilen kan ha enten en rund eller spiss form, eller en trekantform. Trekanten og trekanten i ortodoksi symboliserer den hellige treenighet og finnes ofte i tempelinnskrifter og inskripsjoner på gravsteiner.

Trefoil kryss

Vintreet som fletter korset sammen er en prototype av det levende korset, og det er også et symbol på nattverdens sakrament. Ofte avbildet med en halvmåne nederst, som symboliserer koppen. Kombinert sammen minner de de troende om at under nattverden blir brødet og vinen forvandlet til Kristi legeme og blod.

Den Hellige Ånd er avbildet i form av en due på korset. Duen er nevnt i Det gamle testamente; den vendte tilbake til Noahs ark med en olivengren for å kunngjøre fred til folk. Gamle kristne avbildet den menneskelige sjelen i form av en due, hvilende i fred. Duen, som betyr den hellige ånd, fløy til russiske land og landet på kirkenes gyldne kupler.

Hvis du ser nærmere på de gjennombrutte korsene på kuplene til kirker, kan du se duer på mange av dem. For eksempel, i Novgorod er det en kirke kalt Myrra-bærende kvinner, på kuppelen kan du se en vakker due vevd "bokstavelig talt fra tynn luft." Men oftest er den støpte figuren av en due på toppen av korset. Selv i eldgamle tider var kors med duer en ganske vanlig forekomst; i Rus var det til og med tredimensjonale støpte figurer av duer med utstrakte vinger.

Trivelige kors er de som har skudd som vokser fra basen. De symboliserer livets gjenfødelse - korsets oppstandelse fra de døde. Herrens kors i den ortodokse kanon kalles noen ganger "den livgivende hagen." Du kan også høre hvordan de hellige fedre kaller ham «livgivende». Noen kors er sjenerøst oversådd med skudd som virkelig ligner blomster i en vårhage. Sammenvevingen av tynne stilker - en kunst laget av mestere - ser levende ut, og smakfulle planteelementer fullfører det uforlignelige bildet.

Korset er også et symbol på det evige livs tre. Korset er dekorert med blomster, skudd fra kjernen eller fra den nedre tverrstangen, til minne om bladene som er i ferd med å blomstre. Svært ofte kroner et slikt kors en kuppel.

I Russland er det nesten umulig å finne kors med en tornekrone. Og generelt sett slo ikke bildet av martyren Kristus rot her, i motsetning til i Vesten. Katolikker skildrer ofte Kristus hengende på korset, med spor av blod og sår. Det er vanlig for oss å forherlige hans indre bragd.

Derfor, i den russisk-ortodokse tradisjonen, blir kors ofte kronet med blomsterkroner. Tornekronen ble plassert på Frelserens hode og ble ansett som en helbredelse for soldatene som vevde den. Dermed blir tornekronen rettferdighetens krone eller herlighetens krone.

På toppen av korset, men ikke ofte, er det en krone. Mange tror at kroner ble festet til templer relatert til hellige personer, men dette er ikke tilfelle. Faktisk ble kronen plassert på toppen av korset av kirker bygget ved kongelig resolusjon eller med penger fra den kongelige statskassen. I tillegg sier Skriften at Jesus er kongenes konge eller herrenes herre. Kongelig makt er følgelig også fra Gud, og det er grunnen til at korsene inneholder en krone på toppen. Korset toppet med en krone kalles også noen ganger Kongekorset eller Himmelens konge.

Noen ganger ble korset avbildet som et guddommelig våpen. Endene kan for eksempel ha form som en spydspiss. Også på korset kan det være et blad eller håndtaket som et symbol på et sverd. Slike detaljer symboliserer munken som en Kristi kriger. Imidlertid kan det bare fungere som et instrument for fred eller frelse.

De vanligste typene kryss

1) Åttespisset kors. Dette korset er det mest i samsvar med historisk sannhet. Korset fikk denne formen etter korsfestelsen av Herren Jesus Kristus på det. Før korsfestelsen, da Frelseren bar korset til Golgata på sine skuldre, hadde det en firespiss form. Den øvre korte tverrstangen, så vel som den nedre skrå, ble laget umiddelbart etter korsfestelsen.

Åttespisset kors

Den nedre skrå tverrstangen kalles fotbrett, eller fotskammel. Den ble festet til korset da det ble klart for soldatene hvor føttene hans ville nå. Den øverste tverrstangen var et nettbrett med en inskripsjon, som ble laget etter ordre fra Pilatus. Til i dag er denne formen den vanligste i ortodoksien; åttespissede kors finnes på kroppskors, de kroner kuplene til kirken, og de er installert på gravsteiner.

Åttespissekors ble ofte brukt som grunnlag for andre kors, for eksempel utmerkelser. I løpet av det russiske imperiets tid, under Paul I's regjeringstid og før ham, under Peter I og Elizaveta Petrovna, var det en praksis med å belønne presteskapet. Brystkors ble brukt som belønning, som til og med ble formalisert ved lov.

Paulus brukte Paul Cross til dette formålet. Det så slik ut: på forsiden var det et brukt bilde av korsfestelsen. Selve korset var åttespisset og hadde en kjede, som alt var laget av. Korset ble utstedt i lang tid - fra det ble godkjent av Paul i 1797 til revolusjonen i 1917.

2) Praksisen med å bruke kors ved tildeling av priser ble brukt ikke bare for å overrekke utmerkelser til presteskap, men også til soldater og offiserer. For eksempel ble det svært kjente St. George Cross, godkjent av Catherine, senere brukt til dette formålet. Det firkantede korset er også pålitelig fra et historisk synspunkt.

I evangeliet kalles det «Hans kors». Et slikt kors, som allerede er sagt, ble båret av Herren til Golgata. I russ ble det kalt latin eller romersk. Navnet kommer fra det historiske faktum at det var romerne som innførte henrettelse ved korsfestelse. I Vesten regnes et slikt kors som det mest trofaste og er mer vanlig enn det åttespissede.

3) "Grapevine"-korset har vært kjent siden antikken; det ble brukt til å dekorere gravsteinene til kristne, redskaper og liturgiske bøker. I dag kan et slikt kors ofte kjøpes i en kirke. Det er et åttespisset kors med krusifiks, omgitt av en grenet vinranke som spirer nedenfra og er dekorert med fyldige dusker og blader med en rekke mønstre.

Kryss "grapevine"

4) Det kronbladformede korset er en undertype av det firkantede korset. Endene er laget i form av blomsterblader. Denne formen brukes oftest til å male kirkebygninger, dekorere liturgiske redskaper og i sakramentale klær. Kronbladkors finnes i den eldste kristne kirken i Rus' - i Hagia Sophia-kirken, hvis konstruksjon dateres tilbake til 900-tallet. Brystkryss i form av kronbladkors er også vanlig.

5) Trefoil-krysset er oftest fire- eller seks-spisset. Endene har en tilsvarende trefoil-form. Et slikt kors kunne ofte finnes i våpenskjoldene til mange byer i det russiske imperiet.

6) Syvspisset kryss. Denne formen for kors finnes veldig ofte på ikoner av nordlig skrift. Slike meldinger går hovedsakelig tilbake til 1400-tallet. Den kan også bli funnet på kuplene til russiske kirker. Et slikt kryss er en lang vertikal stang med en øvre tverrstang og en skrå sokkel.

På en gyllen sokkel gjorde presteskapet før Jesu Kristi tilsynekomst et soningsoffer - slik står det i Det gamle testamente. Foten til et slikt kors er et viktig og integrert element i Det gamle testamentes alter, som symboliserer forløsningen av Guds salvede. Foten til det syvspissede korset inneholder en av dets helligste egenskaper. I budbringeren Jesajas ord finner vi den Allmektiges ord: "Lovpris mine føtters fotskammel."

7) Kryss "tornekrone". Ulike folkeslag som konverterte til kristendommen avbildet et kors med en tornekrone på mange gjenstander. På sidene til en gammel armensk håndskrevet bok, så vel som på ikonet "Glorification of the Cross" fra 1100-tallet, som ligger i Tretyakov Gallery, kan et slikt kors nå bli funnet på mange andre kunstelementer. Teren symboliserer tornefull lidelse og den tornefulle veien som Jesus, Guds sønn, måtte gå gjennom. En tornekrone brukes ofte for å dekke Jesu hode når han avbildes i malerier eller ikoner.

Kors "tornekrone"

8) Galgeformet kors. Denne korsformen er mye brukt i maling og utsmykning av kirker, presteklær og liturgiske gjenstander. På bilder ble den økumeniske hellige læreren John Chrysostom ofte dekorert med et slikt kors.

9) Korsunskors. Et slikt kors ble kalt gresk, eller gammelrussisk. I følge kirkens tradisjon ble korset installert av prins Vladimir etter at han kom tilbake fra Byzantium til bredden av Dnepr. Et lignende kors er fortsatt oppbevart i Kiev i St. Sophia-katedralen, og det er også skåret på gravsteinen til prins Jaroslav, som er en marmorplakett.

10) Malteserkors. Denne typen kors kalles også St. George-korset. Det er et kors av lik form med utvidede sider mot kanten. Denne korsformen ble offisielt adoptert av Johannesordenen av Jerusalem, som ble dannet på øya Malta og åpent kjempet mot frimureriet.

Denne ordren organiserte drapet på Pavel Petrovich, den russiske keiseren, herskeren over malteserne, og har derfor det passende navnet. Noen provinser og byer hadde et slikt kors på våpenskjoldene. Det samme korset var en form for utmerkelse for militært mot, kalt St. George-korset og hadde 4 grader.

11) Prosphora-kors. Det ligner noe på St. George's, men inkluderer ord skrevet på gresk "IC. XP. NIKA" som betyr "Jesus Kristus Erobreren". De ble skrevet i gull på tre store kors i Konstantinopel. I følge gammel tradisjon er disse ordene, sammen med et kors, trykt på prosphoras og betyr løsepenger for syndere fra syndig fangenskap, og symboliserer også prisen for vår forløsning.

12) Flettkors. Et slikt kryss kan ha enten like sider eller en lengre underside. Veving kom til slaverne fra Byzantium og ble mye brukt i Russland i antikken. Oftest finnes bilder av slike kors i russiske og bulgarske gamle bøker.

13) Kileformet karse. Et utvidende kors med tre åkerliljer i enden. Slike åkerliljer kalles "selnye krins" på slavisk. Et kryss med feltlinjer fra Serenstvo fra 1000-tallet kan sees i boken "Russian Copper Casting". Slike kors var utbredt både i Byzantium og senere på 1300-1400-tallet i Russland. De mente følgende - "den himmelske brudgommen, når han stiger ned i dalen, blir en lilje."

14) Dråpeformet firspiss. Det firspissede korset har små dråpeformede sirkler i endene. De symboliserer dråpene av Jesu blod som stenket korsetreet under korsfestelsen. Det dråpeformede korset ble avbildet på den første siden av det greske evangeliet fra 200-tallet, som er i Statens offentlige bibliotek.

Ofte funnet blant brystkors av kobber, som ble støpt i de første århundrene av det andre årtusenet. De symboliserer Kristi kamp helt til blods. Og de forteller martyrene at de må kjempe mot fienden til det siste.

15) Kors "Golgata". Siden 1000-tallet, under den nedre skrå tverrstangen til det åttespissede korset, vises et bilde av Adam gravlagt på Golgata. Inskripsjonene på Golgata-korset betyr følgende:

• "M. L.R.B. " - "henrettelsesstedet ble raskt korsfestet", "G. G." - Mount Golgata, "G. EN." - leder av Adamov.
• Bokstavene "K" og "T" står for et krigers spyd og en stokk med en svamp, som er avbildet langs korset. Over den midterste tverrstangen: "IC", "XC" - Jesus Kristus. Inskripsjonene under denne tverrstangen: "NIKA" - Vinner; på tittelen eller i nærheten av den er det en inskripsjon: "SN BZHIY" - Guds sønn. Noen ganger jeg. N. Ts. I" - Jesus fra Nasaret, jødenes konge; inskripsjon over tittelen: "TSR" "SLVY" - King of Glory.

Et slikt kors er avbildet på et begravelseslikklede, som betyr bevaring av løftene gitt ved dåpen. Korsets tegn, i motsetning til bildet, formidler sin åndelige mening og reflekterer den virkelige betydningen, men er ikke selve korset.

16) Gammatisk kors. Navnet på korset kommer fra dets likhet med den greske bokstaven "gamma". Denne formen for kors ble ofte brukt i Byzantium for å dekorere evangelier og kirker. Korset ble brodert på klærne til kirketjenere og avbildet på kirkeredskaper. Det gammamatiske korset har en form som ligner på det gamle indiske hakekorset.

For de gamle indianerne betydde et slikt symbol evig eksistens eller perfekt lykke. Dette symbolet er assosiert med solen, det ble utbredt i den gamle kulturen til arierne, iranere, og finnes i Egypt og Kina. Under epoken med spredningen av kristendommen var et slikt symbol viden kjent og æret i mange områder av Romerriket.

De gamle hedenske slaverne brukte også mye dette symbolet i sine religiøse attributter. Hakekorset ble avbildet på ringer og ringer, samt andre smykker. Det symboliserte ild eller solen. Den kristne kirke, som hadde et sterkt åndelig potensial, var i stand til å tenke nytt og kirkeliggjøre mange antikkens kulturelle tradisjoner. Det er godt mulig at det gammatiske korset har nettopp en slik opprinnelse og at det gikk inn i den ortodokse kristendommen som et kirkelig hakekors.

Hva slags brystkors kan en ortodoks kristen bære?

Dette spørsmålet er et av de mest stilte blant troende. Dette er faktisk ganske interessant emne, fordi med et så bredt utvalg av mulige arter, er det vanskelig å ikke bli forvirret. Den grunnleggende regelen å huske: Ortodokse kristne bærer et kors under klærne, bare prester har rett til å bære et kors over klærne.

Ethvert kors må innvies av en ortodoks prest. Den skal ikke inneholde attributter som er relatert til andre kirker og ikke gjelder de ortodokse.

De viktigste egenskapene er:

• Hvis dette er et kors med et krusifiks, så skal det ikke være tre kors, men fire; begge føttene til Frelseren kan gjennombores med én spiker. Tre spiker tilhører den katolske tradisjonen, men i den ortodokse bør det være fire.
• Det pleide å være en annen karakteristisk funksjon som ikke lenger støttes. I den ortodokse tradisjonen ville Frelseren bli avbildet levende på korset; i den katolske tradisjonen ble kroppen hans avbildet hengende i armene hans.
• Et tegn på et ortodoks kors regnes også for å være en skrå tverrstang - foten av korset med høyre ender opp, når man ser på korset foran. Riktignok bruker den russisk-ortodokse kirken også kors med horisontal fot, som tidligere bare ble funnet i Vesten.
• Inskripsjoner på ortodokse kors er laget på gresk eller kirkeslavisk. Noen ganger, men sjelden, kan du finne inskripsjoner på hebraisk, latin eller gresk på tavlen over frelseren.
• Det er ofte utbredte misoppfatninger angående kryss. For eksempel antas det at ortodokse kristne ikke bør bære det latinske korset. Det latinske korset er et kors uten krusifiks eller spiker. Imidlertid er dette synspunktet en vrangforestilling; korset kalles ikke latin av den grunn at det er vanlig blant katolikker, fordi latinerne korsfestet Frelseren på det.
• Emblemene og monogrammene til andre kirker må være fraværende på det ortodokse korset.
• Omvendt kors. Forutsatt at det ikke er noe krusifiks på det, har det historisk alltid vært ansett som St. Peters kors, som etter eget ønske ble korsfestet med hodet ned. Dette korset tilhører den ortodokse kirken, men er nå sjeldent. Den øvre bjelken er større enn den nedre.

Det tradisjonelle russisk-ortodokse korset er et åttespiss med en inskripsjon på toppen, en skrå fotplate nederst og et seksspiss.

I motsetning til hva mange tror, ​​kan kors gis, finnes og bæres; du kan ikke bære et dåpskors, men bare beholde et. Det er svært viktig at noen av dem blir innviet i kirken.

Votivkors

I Rus var det en skikk å sette opp votivkors til ære for minneverdige datoer eller høytider. Vanligvis var slike hendelser forbundet med døden til et stort antall mennesker. Det kan være branner eller hungersnød, eller en kald vinter. Kors kan også installeres som takk for utfrielse fra enhver ulykke.

I byen Mezen på 1700-tallet ble det installert 9 slike kors, da i løpet av en svært tøff vinter nesten alle innbyggerne i byen døde. I fyrstedømmet Novgorod ble det installert personlige votivkors. Etter det gikk tradisjonen over til de nordrussiske fyrstedømmene.

Noen ganger reiste visse mennesker et votivkors for å markere en bestemt begivenhet. Slike kors bar ofte navnene på menneskene som skapte dem. For eksempel, i Arkhangelsk-regionen er det landsbyen Koinas, hvor det er et kors som heter Tatyanin. I følge innbyggerne i denne landsbyen ble korset installert av en landsbyboer som avla et slikt løfte. Da kona Tatyana ble overvunnet av sykdom, bestemte han seg for å ta henne med til en kirke som lå langt unna, siden det ikke var noen andre kirker i nærheten, hvoretter kona ble frisk. Det var da dette korset dukket opp.

Tilbedelseskors

Dette er et kors festet ved siden av veien eller nær inngangen, beregnet for å lage bønnebuer. Slike tilbedelseskors i Rus ble festet nær de viktigste byportene eller ved inngangen til landsbyen. Ved tilbedelseskorset ba de om beskyttelse av byens innbyggere ved hjelp av den mirakuløse kraften til oppstandelseskorset. I gamle tider ble byene ofte inngjerdet på alle kanter med slike gudstjenestekors.

Det er en oppfatning blant historikere at det første tilbedelseskorset ble installert på initiativ av prinsesse Olga for mer enn tusen år siden i bakkene til Dnepr. I de fleste tilfeller var ortodokse tilbedelseskors laget av tre, men noen ganger kunne man finne stein eller støpte tilbedelseskors. De var dekorert med mønstre eller utskjæringer.

De er preget av en østlig retning. Basen på tilbedelseskorset var foret med steiner for å skape forhøyning. Åsen representerte Golgata-fjellet, på toppen av hvilken Kristus ble korsfestet. Når du installerer det, plasserte folk jord brakt fra dørstokken under korsets base.

Nå får den eldgamle skikken med å reise gudstjenestekors igjen styrke. I noen byer, på ruinene av gamle templer eller ved inngangen til et befolket område, kan du se slike kors. De blir ofte plassert på åser for å minnes ofrene.

Essensen av tilbedelseskorset er som følger. Det er et symbol på takknemlighet og tillit til den allmektige. Det er en annen versjon av opprinnelsen til slike kors: det antas at de kan være assosiert med det tatariske åket. Det er en tro på at de modigste innbyggerne, som gjemte seg fra raid i skogens kratt, etter endt fare, vendte tilbake til den brente landsbyen og reiste et slikt kors som takknemlighet til Herren.

Det finnes mange typer ortodokse kors. De skiller seg ikke bare i form og symbolikk. Det finnes kors som tjener et bestemt formål, for eksempel dåps- eller ikonkors, eller kors som brukes for eksempel til utmerkelser.

DET ÅTTE-LEDE KORSET er det vanligste i Rus.

Over den midterste vertikale tverrstangen er det en kort, lang og under dem skrå tverrstang, hvis øvre ende vender mot nord, den nedre ende vender mot sør. Den øvre lille tverrstangen symboliserer en tavle med en inskripsjon laget etter ordre fra Pilatus på tre språk: "Jesus av Nasaret, jødenes konge," den nedre tverrstangen er fotskammelen som Jesu føtter hvilte på, avbildet i motsatt perspektiv. Formen på det ortodokse korset tilsvarer nærmest det som Jesus ble korsfestet på, derfor er det ikke bare et tegn for alle, men også et bilde på Kristi kors ...

De åtte endene av korset symboliserer åtte hovedperioder i menneskehetens historie, der den åttende er livet til det neste århundret, Himmelriket. Enden som er rettet oppover symboliserer veien til det himmelske rike, åpnet av Kristus. Den skrå tverrstangen, som Kristi føtter ifølge legenden ble spikret til, antyder at med hans komme i menneskenes jordiske liv, ble balansen mellom å være i syndens makt forstyrret for alle uten unntak. Dette er begynnelsen på åndelig gjenfødelse overalt, menneskets vei fra området med mørke til området med himmelsk lys. Denne bevegelsen fra jord til himmel er indikert av den skrå tverrstangen til det åttespissede korset.

Når Kristi korsfestelse er avbildet på korset, markerer korset hele bildet av Frelserens korsfestelse og inneholder fylden av Korsets Kraft. Derfor har det åttespissede korset i Rus alltid vært ansett som den mest pålitelige beskyttelsen mot alt ondt – både synlig og usynlig.

SEKSEKSADE KORS.

Dette er også et av de eldste russiske korsene. For eksempel var tilbedelseskorset, installert i 1161 av den ærverdige Eurosinia, prinsesse av Polotsk, seksspisset, med en skråstilt nedre tverrstang. Hvorfor er det skråstilt her, i denne versjonen av korset? Meningen er symbolsk og dyp.

Korset i ethvert menneskes liv tjener som et mål, som en skala, på hans indre tilstand, sjel og samvittighet. Dette var tilfellet på tidspunktet for den virkelige korsfestelsen av Jesus på korset – mellom to tyver. I den liturgiske teksten til den 9. time av korstjenesten er det ord om at "mellom to tyver vil rettferdighetens standard bli funnet." Vi vet at under henrettelsen spottet en av røverne Jesus, den andre sa tvert imot at han selv led henrettelsen rettferdig, for sine synder, og Kristus ble henrettet uskyldig.

Vi vet at Jesus, som svar på denne oppriktige omvendelse, fortalte tyven at hans synder ble fjernet, at «i dag» ville han være med Herren i paradis. Og i det seksspissede korset symboliserer den skråstilte tverrstangen med sin nedre ende den forferdelige tyngden av ikke-angrende synd, som drar den første av tyvene inn i mørket, den andre, rettet oppover, er frigjøring gjennom omvendelse, gjennom hvilken veien til riket av himmelens løgner.

I den ortodokse kulturen plasseres vanligvis et åttespisset gravkors på graven, og det samme korset plasseres på kistelokket. Det blir ofte supplert med Kristi korsfestelse.

De gamle troendes kors er et av troens symboler, som brukes til tilbedelse, dåp og andre religiøse prosedyrer. Det åttespissede korset er forskjellig fra det vanlige ortodokse. Den moderne kirken bruker ikke det åttespissede korset etter Nikons reform, men de gamle troende eller skismatikere, som de ble kalt i gamle dager, fortsetter å bruke nettopp et slikt kors, uten å ta hensyn til reformene som ble utført.

Historie om forfølgelse

Det hele startet for ganske lenge siden; det er bemerkelsesverdig at kirkens skisma forårsaket døden til et stort antall mennesker som støttet den gamle troen. Men til tross for dette var de gamle troende i stand til å overleve henrettelser, offentlige represalier og katastrofalt høye skatter. Gamle troende eksisterer fortsatt; det er omtrent to millioner av dem i Russland alene.

Gammel troende vest

I 1650–1660 delte kirken seg i to leire. Grunnen til det var reformen. Noen tok uvitenhet for gitt, andre begynte å tro at reformen forsøkte å påtvinge dem en fremmed tro som ikke hadde noe med ortodoksi å gjøre.

Kirkereformen til Nikon og tsaren Alexei Mikhailovich delte faktisk folk og ble årsaken til alvorlige uenigheter. Som et resultat ble tvistene til aktive handlinger, noe som førte til masseundertrykkelse mot de menneskene som ikke støttet innovasjonene.

Nikons reformer begynte i 1653, og reaksjonen på storbyens aktiviteter lot ikke vente på seg. I 1656 fant en betydelig begivenhet sted i lokalrådet for den russisk-ortodokse kirke: alle som ble døpt med to fingre ble erklært kjettere. Korset ble erstattet, og bøker, ruller og andre symboler skulle ødelegges. Alle de som fortsetter å gjøre korsets tegn med to fingre og praktiserer den gamle troen, vil bli ekskommunisert og anathematisert.

Ikke alle var enige i denne avgjørelsen, uenighetene som oppsto førte til at troen var truet. Landet kan kaste seg ut i en religiøs krig. Situasjonen ble forverret av presteskapets handlinger, som uavhengig eskalerte situasjonen. De ønsket å underlegge de gammeltroende deres vilje, og vedtok et dokument kalt «12 artikler».

Massehenrettelser og represalier mot gamle troende begynte etter samlingen i Pommern; Dronning Sophia klarte ikke å påvirke situasjonen. Landet var imidlertid i en prekær posisjon, og religiøse henrettelser og forfalskninger forverret bare situasjonen. De "12 artiklene" løste ikke situasjonen; etter løslatelsen dukket det opp en rekke forfalskninger, løgner og uro førte til henrettelse av tusenvis av uskyldige borgere, og prester led også.

Til tross for at bøker, ruller og de gamle troende selv ble utsatt for forfølgelse og offentlige henrettelser, klarte de å overleve trengselstiden. Situasjonen ble løst med at Peter den store kom til makten. Keiseren var relativt lojal mot de gammeltroende. Han lot dem eksistere og avskaffet de 12 artiklene. Men denne eksistensen var semi-lovlig.

I lov:

1. Ekteskap med gamle troende ble ansett som ulovlige.
2. Gamle troende ble forbudt å inneha høye stillinger.
3. Dåpen ble ansett som ulovlig.
4. Barn født i ekteskap med gamle troende ble ansett som uekte.

I tillegg måtte alle som avvek fra religion betale dobbeltskatt. Hvis en person unngikk å betale skatten, kunne han bli henrettet, torturert eller sendt til hardt arbeid.

Old Believer åttespiss

Til tross for at de gamle troende fortsatt var utsatt for undertrykkelse, gjorde deres svekkelse det mulig å redde livet til mange mennesker. For å opprettholde sin vanlige livsstil og unngå bebreidelser og skatter, dro mange troende inn i skogene eller immigrerte. Dette tillot dem ikke bare å fortsette å leve normalt, men også å legalisere ekteskapene sine. På territoriene til et stort antall land bodde gamle troende i samfunn, bygde hus og kirker.

I følge noen opplysninger, på 1800-tallet utgjorde gamle troende en tredjedel av hele befolkningen i det russiske imperiet.

I 1846, takket være innsatsen til Metropolitan Ambrose, var det mulig å lindre situasjonen i landet; myndighetene inngikk visse kompromisser, som et resultat av at trosenhet ble innført. På territoriet til Østerrike-Ungarn klarte de gamle troende å gjenopprette bispedømmet. Men ikke alle aksepterte storbyen og hans avgjørelser; noen av de gammeltroende begynte å betrakte ham som en kjetter som ønsket å påvirke dem og ødelegge deres religion.

I 1883 var det mulig å oppnå en viss lettelse i forhold til de gammeltroende; de ​​fikk ha offentlige stillinger. Senere, i 1905, ble det utstedt et dekret som delvis opphevet restriksjonene for borgere som ble døpt med to fingre og ved hjelp av et åttespiss.

USSR-myndighetene behandlet representanter for denne religiøse trenden relativt gunstig. Til tross for at bolsjevikene ikke aksepterte tro og Gud, hadde de ingen spesielle klager mot de gammeltroende. Mens geistlige over hele landet fryktet for livet, kirker ble ødelagt og plyndret, ikoner ble brent og solgt, levde de gammeltroende relativt rolig.

Under andre verdenskrig skyndte noen gammeltroende seg, uansett hva, seg for å forsvare hjemlandet sitt mot fiender, mens andre foretrakk å gjemme seg i skogene.

Da hardt arbeid, høye skatter og henrettelser var en saga blott, bestemte mange gamle troende seg for å returnere til Russland. I dag er det flere store bosetninger som ligger på territoriet til landet vårt, der folk bor på gårder, driver med jordbruk, høster, går i kirken og fortsatt krysser seg med to fingre.

Symbolikk og funksjoner

Det åttespissede korset regnes som et av symbolene til de gamle troende; de ​​firespissede og seksspissede symbolene på tro anses som mindreverdige. Ifølge legenden var det denne typen kors som dronning Helen oppdaget på Mount Golgata.

Så, hva indikerer dette symbolet:

• inneholder, i tillegg til den store tverrstangen, to til;
• den øvre tverrstangen symboliserer tavlen på korset med Kristi navn som han ble korsfestet på;
• den nederste linjen er for Jesu føtter;
• på den øverste tverrstangen er det inskripsjonen "Jesus fra Nasaret, jødenes konge."

Med den nedre tverrstangen, som er beregnet på bena, er alt vanskeligere. Ifølge legenden, hvis venstre kant av den nedre tverrstangen er hevet, indikerer dette at synderen har angret, og hans synder og rettferdige gjerninger når de ble plassert på vekten tillot ham å bli sendt til himmelen. Hvis kanten av tverrstangen ser ned, betyr det at synderen under korsfestelsen ikke angret fra sine synder, ikke ba om tilgivelse fra Gud, og derved forverret sine synder og gikk til helvete.

Slike kors med tre tverrstenger brukes bare av gamle troende; i den moderne ortodokse kirken bruker de et firspiss under liturgier og gudstjenester. Den har ikke fotstøtte eller skilt.

Ifølge legenden, da Jesus ble korsfestet på korset, begynte en av forbryterne å håne ham. Han sa: "Hvis du er Gud, så sett oss fri." Og den andre kriminelle sa: "Han er uskyldig og dømt ved en feiltakelse, men vi er de virkelige kriminelle." Forbryteren som fortalte sannheten ble sendt til himmelen. Dette er bevist av den nedre støtten under føttene, hvis kant har hevet seg.

Fra og med 1577 ble det åttespissede korset plassert på våpenskjoldet til den russiske staten; situasjonen endret seg i 1625 selv før Nikons reformer: det ble besluttet å erstatte korset med den tredje kronen.

Du kan også finne bilder som ble brukt under krigen: bannerne avbildet et åttespiss i rødt, grønt eller blått. Men slike bannere dateres også tilbake til 1630-årene, etter reformen ble det ikke lenger brukt bannere med lignende kors.

Det er en annen type religiøst symbol - dette er korset til Golgata, et klostersymbol. Det er et åttespisset kors plassert på et symbolsk bilde av Golgata-fjellet, som oftest ser ut som flere trinn. Det vil si at korset er plassert på trinnene, på den ene siden er det et spyd, på den andre er det en stokk med en svamp.

Symbolet inneholder følgende inskripsjoner:

1. Over den midterste tverrstangen ІС ХС - navnet på Jesus Kristus.
2. Under den er den greske inskripsjonen Nike - Winner.
3. SNЪ BZHIY - inskripsjonen på eller i nærheten av nettbrettet (kan erstattes med forkortelsen ІНЦІ - Jesus av Nasaret, jødenes konge).
4. Inskripsjonen over skiltet: TsRЪ SLVY - King of Glory.
5. Det er også to bokstaver K og T, som står for en stokk og et spyd med en svamp.

På 1500-tallet dukket det opp en tradisjon i Rus', som besto i å plassere flere bokstaver nær bildet av Golgata.

M L R B - henrettelsesstedet ble korsfestet; G G - Mount Golgata; G A - hodet til Adam. Det var også vanlig å avbilde bein og en hodeskalle under trinnene. I Rus har disse bildene endret seg litt.

Foreløpig er korset fra Golgata-fjellet ikke utbredt, og det er ganske vanskelig å komme over det.

Du kan se åttespissede kors ikke bare ved liturgi og gudstjenester, men også på gamle troendes kirkegårder.

De gamle troende har flere trekk som er verdt å nevne, i tillegg til korset: troende bøyer seg til bakken, som muslimer, i bakken. Når han bøyer seg, må den troende berøre bakken med knærne og pannen. Bare gamle troende foretrekker slike buer. Når troende ber, berører de knærne og pannen ikke til bakken, selvfølgelig, men til bønneteppet.

Et annet trekk ved de gamle troendes gudstjeneste er sang. Før Nikons reform sang alle kirker med én stemme under gudstjenestene. Sangen forblir monoton og melodisk. Uansett hvor mange som er med på å synge, må stemmene smelte sammen til én stemme, én melodi.

Men på grunn av det store antallet vokaler kan det være vanskelig å forstå hva de synger om under gudstjenesten.

Det er flere andre trekk som skiller troen til de gamle troende fra den moderne ortodokse troen:

• skrive navnet Jesus uten tilleggsbokstaven "I" (det vil si at navnet er skrevet med en bokstav "I", og ikke på gresk måte med to bokstaver);
• troende bruker eldgamle termer og holder seg til den eldgamle stavemåten til ord;
• barnedåp finner sted med fullstendig tre ganger nedsenking i vann;
• gudstjenester holdes i henhold til Jerusalem-regelen;
• sikkerheten til handlingene utført under ritualet er notert.

Utvilsomt kan det åttespissede korset betraktes som et lyst religiøst symbol på de gamle troende. Den er plassert på kuplene til kirker, båret på kroppen og plassert som et monument på den avdødes grav. Men tradisjonene til de gamle troende, deres levesett og oppførsel har gjennomgått visse endringer over tid. Til tross for alle hendelsene klarte folk å overleve vanskelige tider og opprettholde troen.