Prins av Vladimir-Suzdal Yuri Vsevolodovich

Det har gått mye tid siden den gang malte båter gikk ned langs Oka-elven, og en mann i en rød kappe, som indikerer sin høye posisjon, tråkket ut i sanden. Det ser ut til at prins Yuri bare var et epos, et eventyr, som Potok the Hero eller Sadko.

Men han levde, kjempet, gledet seg og led, styrte landet vårt. Yuri var den andre sønnen til storhertug Vsevolod det store reiret og følgelig barnebarnet til Yuri Dolgoruky.

Han ble født 27. november (10. desember, ny stil) 1189 i byen Vladimir, på den tiden hovedstaden i staten vår.

Prins Yuri er sønn av storhertugen av Vladimir Vsevolod Yurievich Big Nest fra sitt første ekteskap med Maria Shvarnovna

Det er ingen pålitelig informasjon om hvordan den lille prinsen vokste opp og modnet. Men vi kan anta at oppveksten hans ikke var annerledes enn den som ble gitt til tronfølgerne.

Først var babyen i omsorgen for mødre og barnepiker, og i en alder av syv begynte strenge mannlige lærere å gjøre ham til en linjal.

Ofte ga storhertugen sin erfaring direkte til sine unge sønner. Prins Vsevolod hadde mange barn, det var ikke for ingenting at han fikk kallenavnet Det store reiret, men han elsket Yuri mer enn resten. Det er ingen tilfeldighet at storhertugens trone ble testamentert til ham før hans død.

Faren hans ønsket ikke å se sin eldste sønn Konstantin som herskeren over Nord-Rus, siden han var for gjenstridig og krevde for mye. Og Yuri viste seg fra en ung alder som en intelligent, modig og mektig ung mann.

Fra livet til prins Yuri Vsevolodovich

Den 28. juli 1192 ble Yuri tonsurert, og samme dag ble han satt opp på en hest: "og det var stor glede i byen Suzdal," bemerket kronikeren

Naturligvis brøt det ut en ekte krig om "tronen" mellom Vsevolods eldste sønner. Yuri og troppen hans ble beseiret i den og ble, under press fra brødrene hans, tvunget til å avstå besittelse til Konstantin.

Våren 1216 sendte han den mislykkede arvingen til å regjere i Gorodets. Etter å ha satt seg ned med folket sitt i båtene, gikk Yuri Vsevolodovich ned Klyazma til Oka og seilte langs den til munnen.

Dystre kratt med talnik strakte seg fra venstre bredd, og i de høye bakkene til høyre var treavguder av og til synlige, rituelle bål brant - der bodde hedenske mordovere.

Begynnelsen av regjeringen til storhertugen av Vladimir Yuri Vsevolodovich

Etter to ukers reise dukket en sving av Volga opp i disen over Oka-overflaten. Bak øyryggen slo to store elver og Oka seg sammen og ble ført bort til blå blå til nomadene. De reisendes båter stakk pilene sine i sanden. Dette er hva innbyggerne i Nizhny Novgorod kaller sammenløpet av elver. Faktisk, i form, er dette en ekte pil.

Fra livet til prins Yuri Vsevolodovich

I 1211 giftet Yuri seg med prinsesse Agathia Vsevolodovna, datter av Vsevolod Svyatoslavich Chermny, prins av Chernigov; Bryllupet fant sted i Vladimir, i Assumption Cathedral, av biskop John

Her stoppet prinsens folk og forberedte seg på å ro mot strømmen (de måtte ro opp Volga til Gorodets). Og prins Yuri brukte lang tid på å se på de pittoreske, skogkledde fjellene på motsatt bredd. Det er mulig at det var da tanken gikk opp for ham: å bygge en sterk festning her.

Yuri Vsevolodovich tilbrakte omtrent to år i regjeringen til Gorodets, som faktisk var et eksil. Han hadde nok å bekymre seg for. Volga viste seg å være ulåst: Bulgarske skip seilte i nærheten, og grupper av Cheremis gikk i skogene utenfor Uzola og Keza.

Derfor ble det plassert vaktfort langs vaktstiene, og skvadroner var på vakt ved dem. Om høsten, da forsyningene i spiskammerene tok slutt, dro prinsen og soldatene hans ned Volga til Dyatlov-fjellene, hvor det var marked med mordvinene og bulgarene.

Det var ingen strøm der. Du kan handle, eller du kan miste hodet. Og prinsen likte ikke slike frimenn. Kommunikasjonen med hovedstaden Vladimir ble opprettholdt gjennom sjeldne budbringere. En av dem brakte nyheten om at Konstantins helse begynte å forverres kraftig.

Og siden Yuri oppfører seg stille og ikke går rundt i volostene, beordret storhertugen, som var blitt syk, å kalle ham til seg selv og ba ham om ikke å huske det onde. I all hast dro Yuri Vsevolodovich sammen med familien og tjenerne til hovedstaden.

Fra livet til prins Yuri Vsevolodovich

Yuri Vsevolodovich oppnådde i likhet med sin far utenrikspolitiske suksesser, og unngikk stort sett militære sammenstøt

Historien om fremveksten av Nizhny Novgorod

Snart døde 36 år gamle Konstantin. Historikere hevder at han led av en medfødt sykdom blodårer. Under sykdommen overlot han barna sine til Yuri for å bli oppdratt.

Etter å ha besteget tronen, glemte ikke den nye storhertugen sine foreldreløse nevøer og behandlet dem med respekt. oppriktig kjærlighet. En av dem var Vasily Konstantinovich, som etter ordre fra Yuri Vsevolodovich begynte å bygge en ny festning på Dyatlov-fjellene.

Fra livet til prins Yuri Vsevolodovich

I 1221 ble Nizhny Novgorod grunnlagt. Grunnleggelsen av byen innebar en kamp med mordovierne

Dette stedet var strategisk tre år før det første Kreml-tårnet i tre dukket opp her. Ved sammenløpet av Volga og Oka, samlet grupper av russiske byer seg for å slå til ved Volga Bulgaria, som stadig satte i gang raid på landene våre.

Til slutt bestemte storhertug Yuri seg for å etablere en festningsby her. Dette skjedde, som kronikken vitner om, i 1221.

Til å begynne med ønsket Yuri Vsevolodovich å oppkalle byen etter seg selv - Yuriev, men så ombestemte han seg og kalte den Nizhny Novgorod, det vil si en ny by, som ligger i "Nizovsky-landet" Rus', på grensen .

Tross alt, allerede i nærheten av moderne Kstov, ble Volga allerede kalt i Vantro: Itil. Storhertugen bevilget midler til bygging og sendte nevøen Vasily (Vasilko) Konstantinovich for å lede den.

Stiftelsen av Nizhny Novgorod Kreml

Nizhny Novgorod ble bygget i henhold til alle regler for byplanleggingskunst på den tiden. En festning i tre vokste over Volga.

Fra livet til prins Yuri Vsevolodovich

Legenden tilskriver prins George følgende uttalelser om mordovierne: «Kom overens med russerne og forakt ikke mordovierne. Det er synd å forbrødre og tilbe med mordovierne, men det er bedre enn alle andre! Men cheremiene har bare svarte ører og hvit samvittighet!»

Noen mil unna, oppover Oka-elven, ble kunngjøringsklosteret bygget. I selve Kreml reiste to trekirker seg: Arkhangelsk- og Spaso-Preobrazhensky-katedralene.

Men mest sannsynlig er den andre legenden om dette emnet, som dateres tilbake til en senere tid, den mest sannferdige. Den sier at under det neste tatariske angrepet nær dette tårnet, kjempet en innbygger i Nizhny behendig mot motstanderne med et åk, og drepte mange fiender med hennes enkle våpen.

VIDEO: Nizhny Novgorod Kreml. Koromyslova-tårnet

Nizhny Novgorod stein Kreml

Forresten, Nizhny Novgorod Kreml ble usårbar for fiender mye senere, da Ivan the Terrible beordret at den skulle være laget av stein. Og for nesten åtte århundrer siden ble trefestningen brent av mordoviske stammer, som ikke kunne forsone seg med det faktum at russiske folk hadde beslaglagt deres opprinnelige habitater.

Med jevne mellomrom dro brødrene til storhertugen Svyatoslav og Ivan, hans guvernør Eremey, vasallen Puresh med det polovtsiske regimentet, og Yuri Vsevolodovich selv på kampanjer mot mordovierne. I 1229 ga russiske tropper det endelige avgjørende slaget mot hedningene, og 15 kilometer over Vasilsursk ble endelig de permanente grensene til det russiske landet etablert.

Vladimir Prins Yuri Vsevolodovichs død

I 1237 flyttet horder av mongol-tatarer til Russland. Og Yuri Vsevolodovichs framsyn sviktet ham uventet. Storhertugen nektet å hjelpe Ryazan-prinsen Ingvar, som foreslo å slå seg sammen før.

Han bestemte seg arrogant for at han ville kjempe mot nomadene med Vladimir-troppen. Kanskje hans første sammenstøt med avdelingen til Khan Arsamak, som den blodtørstige Batu sendte på rekognosering til den russiske hovedstaden, tillot ham å tro det. Tatarene i Vladimir ble fullstendig beseiret og de trakk seg tilbake.

Men dessverre ikke så lenge. Hovedstyrkene til Khan Batu flyttet fra Ryazan. Da skjønte prins Yuri at det bare var mulig å handle sammen.

Fra livet til prins Yuri Vsevolodovich

Chronicles bemerker prins Georges iver for bygging av kirker. Templene som ble reist under hans regjeringstid har overlevd til i dag og utgjør nå det gyldne fondet for ikke bare russisk, men også verdens kulturarv

Han overlot Vladimir i omsorgen for sønnene Vsevolod og Mstislav, og han dro selv inn i skogene, til Yaroslavl, for å samle et tilstrekkelig antall mennesker til forsvar. Snart nådde den forferdelige nyheten ham om tatarenes plyndring av hovedstaden. Hele familien til storhertugen ble drept.

Etter å ha sørget bittert over sin kone, barn og barnebarn, sendte Yuri Vsevolodovich guvernøren for å finne ut om fienden, og det viste seg at de russiske troppene var omringet. Den 4. mars 1238 ga Yuri Vsevolodovich, med støtte fra broren Svyatoslav og nevøer, sin siste kamp til utlendinger nær City River.

I følge kronikørene «var det et slakt av ondskap». De fleste av de russiske soldatene døde i den. Den samme skjebnen rammet storhertugen.

Neste liv etter døden

Noen dager senere ankom biskop Kirill åstedet for massakren. Han fant den hodeløse kroppen til Yuri Vsevolodovich og overførte den til Rostov-kirken til den salige jomfru Maria.

Senere ble hodet til avdøde funnet. I løpet av denne tiden ble prinsens hode plassert ved siden av kroppen hans. De har ikke sydd den på eller koblet den til halsen på noen annen måte, men bare satt den ved siden av.

Ortodokse mirakler

Det var her mange tilskuere ble overrasket over det overnaturlige fenomenet. Plassert i en kiste, forenet hun mirakuløst med kroppen til martyrprinsen.

Jeg vet ikke om jeg skal tro på dette fenomenet eller ikke. Men faktum ble attesteret av mange mennesker til stede i begravelsen, og ble senere beskrevet mange ganger i kronikker.

I 1643 ble de "uforgjengelige relikviene til prinsen" funnet og overført til Assumption Cathedral i byen Vladimir. Det var i dette tempelet familien til Yuri Vsevolodovich døde og ble kvalt i røyken fra en brann.

Under tsar Mikhail Fedorovich Romanov ble prins Yuri kanonisert. Han har alltid vært ansett som skytshelgen for Nizhny Novgorod.

Fra livet til prins Yuri Vsevolodovich

I 1230 deltok Georgy Vsevolodovich i overføringen av relikviene til martyren Abraham av Bulgaria til Vladimir fra Volga Bulgaria og deres plassering i prinsesseklosteret, hvor de forblir til i dag

Skytshelgen for Nizhny Novgorod

Fra livet til prins Yuri Vsevolodovich

Prinsen ble kanonisert av den russisk-ortodokse kirke i rekkene til de adelige prinsene. Relikviene til prinsen er i Assumption Cathedral of Vladimir

På den høye bredden var det tidligere en sjelden skjønnhet ved St. George's Cathedral - katedralen til prins Yuri. Og det var kanskje det beste monumentet til grunnleggeren av Nizhny. Utakknemlige etterkommere ødela dette tempelet. Navnet på Yuri Vsevolodovich ble praktisk talt glemt.

Men et mirakel skjedde likevel - de husket. De returnerte det historiske navnet til Volga-hovedstaden og installerte Yuri Vsevolodovich i en nisje i hovedtårnet i Kreml. Dette betyr at han fortsetter å bevare Nizhny Novgorod til i dag.

Den hellige velsignede storhertug George (Yuri) Vsevolodovich ble født i 1189 i byen Vladimir Klyazmensky. Foreldrene hans var storhertugen av Vladimir Dimitri-Vsevolod III *, kalt den store av historien, og hans kone Storhertuginne Maria Shvarnovna.

*Frem til 1300-tallet var det vanlig i Rus å gi prinsebarn to navn: ett på 1-årsdagen - slavisk, som inneholdt ordene fred, makt, ære og lignende, eller som var konsonant med Kristne navn. Dette navnet ble kalt prinsens navn. Et annet navn - Christian - ble gitt ved dåpen. Det første navnet var mer kjent enn det andre.

Den store Vsevolod var en av de mest verdige russiske prinsene, utsmykket med gode sjelegenskaper og samfunnsdyder. I følge legendene fra russiske kronikker benådet han det gode, henrettet det onde, respekterte ikke de sterkes ansikter og fornærmet ingen, ikke forgjeves å bære sverdet gitt til ham av Gud. Men samtidig, som de samme krønikene forteller, ble han ikke opphøyet av denne jordiske herligheten, forhøyet seg ikke; men han satte sitt håp til alt til Gud, for han hadde alltid gudsfrykt i sitt hjerte. Monumenter av fromheten til den store Vsevolod er fortsatt bevart i Vladimir. Dette er hvite steinkirker - to kapeller ved Assumption Cathedral, Dmitrievsky Cathedral og Assumption Cathedral i klosteret. I tillegg til disse templene, bygde Vsevolod også fødselen til Theotokos-kirken, som ligger i det nåværende bispehuset, som på 1700-tallet mistet sitt eldgamle utseende på grunn av mange utvidelser, men ble gjenopprettet til sin opprinnelige form under keiser Alexanders regjeringstid. II.

Georges mor, prinsesse Maria Shvarnovna, var ikke mindre preget av sin fromhet enn ektemannen. Hun, som var en veldig snill kvinne, tilbrakte fromt hele livet fra barndommen i frykt for Gud, elsket sannhet, trøste de triste, syke og trengende, og ga dem det de trengte. I følge Guds forsyns uutgrunnelige skjebne led hun 7–8 år før hennes død en alvorlig sykdom. Med sann kristen tålmodighet, uten den minste murring, bar hun dette korset, og etterlignet Jobs tålmodighet og Herren Jesu Kristi frie lidelse. "Hvis vi mottar gode ting fra Herrens hånd," elsket storhertuginnen å gjenta under sykdommen, "vil vi ikke tåle de onde." 17 dager før sin død flyttet hun fra palasset til et kvinnekloster bygget av sin trofaste ektemann, hvor hun, etter å ha gitt avkall på verden, avsluttet sine langmodige dager i rang som nonne. Er det overraskende etter dette at slike fromme foreldre oppdro en så from sønn som George var?

Da han bare var to år gammel, var George, ifølge kronikerne, allerede nidkjær for farens fromhet og tro. Da han var tre år gammel, i byen Suzdal ble han opphøyet til fyrstelig verdighet av biskop John, etter daværende skikk, med en spesiell kirkebønn og ritual kalt tonsur. Samme dag ble han satt opp på en hest, og det ble en stor feiring til ære for dette i byen Suzdal. Prinsen vokste i kropp og vokste i ånden. Hver dag gikk han i kirken for gudstjenester, lyttet med ærbødighet til lesingen og sangen der, elsket å snakke om hellige gjenstander hjemme, og trente også i faste, vakt og bønn. Foreldrene var glade for å se en slik fromhet hos deres unge sønn, og de lyttet mer til ham enn til andre sønner. Da George var 17 år gammel, mistet han sin høyt elskede mor. En eldgammel biografiforfatter skildrer et rørende trist bilde av Georges farvel til sin døende mor: George falt på sin mors bryst og utbrøt tårer: «Akk for meg, verden, min mor, min dame! Hvem skal jeg se til, hvem skal jeg ty til, og hvor skal jeg være fornøyd med slik lære og straff i sinnet? Akk for meg, som skinner i mitt ansikts daggry, min ungdoms tøyler, hvor skal du, min mor?" Berørt av en så øm kjærlighet til sønnen, trøstet og velsignet prinsessen ham. "O medfølende, kjære barn," sa hun til ham med en svak stemme, som i en profetisk ånd, "vær prist og velsignet gjennom alle generasjoner." Storhertug Vsevolod begravde sin kone med tilbørlig ære. Mange tårer ble felt av alle over kisten hennes, men mest av alt, sies det, gråt George og ønsket ikke å bli trøstet, fordi hun elsket henne mer enn alle andre sønner.

Grand Duke Georgy Vsevolodovich-turer
på båter lander de nyerobrede ved munningen av Oka-elven.
Hette. G. Maltsev

I en alder av 19 inngikk Georgy Vsevolodovich ekteskap med datteren til storhertugen av Kiev Vsevolod Chermny Agathia. Ekteskapets sakrament ble utført i Vladimir Cathedral Church av biskop John. Gud ga den fromme George en kone som var ham verdig. Her er hva en gammel biografiforfatter sier om dette paret: «Både, både mann og hustru, som var av fromme røtter, ble godt opplært i fromhet, og derfor er begge hellige, rettferdige, barmhjertige, saktmodige, og tar de fornærmede fra hendene på dem som fornærme, og de fattige er snille mot de store, flittige i avholdenhet og kjærlige faste, kyskhet og renhet, og igjen, i størst grad behager Kristus i alt gode gjerninger med våre egne, som etter Herrens ord ønsker å arve de saktmodiges land og finne de rettferdiges fred.» Slik fløt livet til den edle prinsen fredelig i Vladimir til foreldrenes død. Fire vellykkede kampanjer mot fiendene til Vladimir-fyrstedømmet er bare kjent fra denne tiden. Men i en alder av 25 begynte hans selvstendige virksomhet for kirken og fedrelandet.

Da storhertug Vsevolod følte at døden nærmet seg, ønsket han å bosette sine barn. Med ansiennitetsrett skulle Vladimir-tronen ha tilhørt den eldste av sønnene, Konstantin, som da regjerte i Rostov, og Vsevolod ønsket å plassere ham på den mens han levde, men for at Rostov skulle tilhøre George. For å erklære sin vilje krevde Vsevolod alle barna hans. Alle kom når de ble kalt, bortsett fra Konstantin, som ønsket å beholde Rostov med ham sammen med Vladimir, som ikke var enig med farens vilje. Tre ganger sendte faren bud etter sønnen sin, men hver gang fikk han avslag på å møte med mindre faren gjorde det etter sønnens ønske. Fortvilet over Konstantins ulydighet, samlet prins Vsevolod bojarene og folket i Vladimir og før dem utøst sin sorg over sønnen sin. Det ble bestemt av folket å frata Konstantin hans eldsteskap og overføre storhertugtronen til George. Så Georgy Vsevolodovich, som var 24 år gammel, ble erklært storhertug av Vladimir og velsignet for denne bragden av sin døende forelder. "Vær brødre i stedet for far," sa han til ham, "ha dem på samme måte som jeg hadde dem. Og dere, barn,” fortsatte han og snudde seg mot de andre barna, “tak ikke til våpen mot hverandre, og hvis en av de andre prinsene reiser seg mot dere, vil dere alle stå sammen mot dem. Må Herren og den hellige Guds mor og bønnen til din bestefar George og oldefar Vladimir være din hjelper, så vil jeg velsigne deg», og med disse ordene dro han stille til Herren 12. april 1213.

Først, etter farens død, levde brødrene fredelig. George, selv om han var storhertug, viste all respekt og kjærlighet til sin eldste bror. Etter å ha begravet faren sin, dro han til Rostov for å besøke Konstantin for på den ene siden å personlig vitne om sin broderkjærlighet, og på den andre for å komme til enighet om regjeringen. Konstantin hadde tilsynelatende forsonet seg med sin stilling; i det minste uttrykte han ikke fiendtlige følelser overfor George.

Storhertug Georgy Vsevolodovich møter sin
bror Svyatoslav

En annen gang var storhertugen med Konstantin, på invitasjon fra til og med ham selv, ved innvielsen av katedralkirken i Rostov. I sin ydmykhet gikk George med på, så lenge det ikke var fiendskap mellom brødrene og blodsutgytelsen, til og med å avstå storhertugtronen til Konstantin, men for at foreldrenes døende vilje skulle bli hellig oppfylt. "Bror Konstantin," sa Georgy, "hvis du vil ha Vladimir, gå, sett deg i den og gi meg Rostov." Men Konstantin holdt fast i sin tilnærming. «Du setter deg ned i Suzdal,» svarte han George. Fem år gikk slik. Men så ankom prins Mstislav, en forsvarer av Novgorod-friheten, som tilbrakte hele sitt liv i militære sysler, fra Sør-Russland til nordøst-Russland. Han reiste med troppen sin, bestående av kampharde krigere, gjennom hele Rus, og dukket opp overalt hvor han ble invitert. For hans kampliv ga folket ham kallenavnet Daredevil. Det var han som tilbød Konstantin sine tjenester mot George, og lovet å gjøre alt for å sette ham i Vladimir, uten å ta bort Rostov. Konstantin tok gladelig imot tilbudet. Et blodig slag fant sted nær byen Yuryev. For Konstantin var det innbyggere i Rostov og Novgorod sammen med Mstislav og troppen hans; for George folket i Vladimir, Suzdal og Pereslavl. Førstnevnte hadde både antall tropper og desperat mot, testet i mange kamper, på sin side. George ble beseiret. Men som et resultat ble han ikke bitter og strevde ikke, slik andre prinser gjorde, for å vinne for enhver pris. Han underkastet seg Guds forsyns uransakelige skjebner, som kontrollerer skjebner til riker og folk, gikk ut til vinnerne med gaver og sa til dem: «Brødre, jeg slår dere med pannen min, dere gir meg en mage og mater meg med brød!" Konstantin og Mstislavs råd tildelte ham den fattige Volga Gorodets, eller Radilov, som hans arv. Før han forlot Vladimir, gikk George inn i katedralkirken til Guds mor, hvor han utøste all sin tristhet i bønnfulle rop før det mirakuløse ikonet til Guds mor, vannet kisten til foreldrene sine, som elsket ham så ømt, med tårer , og, beroliget av tro og håp på Guds barmhjertighet, forlot han templet, satte han seg ned med familien i båten og dro til sin bestemte skjebne. Blant de få vennene som ønsket å følge ham var biskopen av Vladimir, den dydige Simon, som ikke ønsket å forlate prinsen i sin ulykke og dermed beviste riktigheten av hans handlinger.

Mstislav, etter å ha gjort jobben sin, dro, og Konstantin satte seg ned i Vladimir. Men samvittigheten hans var ikke rolig, dessuten var helsen hans sterkt opprørt, han følte allerede livets skjørhet. Og så, to eller tre måneder senere, ber Konstantin George om å komme til Vladimir. Sistnevnte, etter å ha glemt alt, går til ham. Brødrene møtte hverandre, og alt gammelt ble glemt mellom dem. "Begge ble overveldet da de møttes," sier kronikken, "og de holdt seg borte i mange timer." De gikk inn i Vår Frues katedralkirke, hvor de ved graven til foreldrene deres forseglet sin forsoning med bønn og kyssing av korset. Konstantin tryglet George om å flytte til Suzdal og erklærte ham som arving til tronen. Et år senere døde Konstantin og George satt på Vladimirs trone for andre gang.

På tronen til storhertugen tok George opp organisasjonen av sin region. Han utstyrte sine brødre og nevøer med byer, og de begynte å hedre George i stedet for sin far og handle i alt etter hans vilje. Som et resultat fløt det indre livet i landet vårt fredelig og rolig. For dette velsignet folket Gud og storhertug George. Gjennom de forente handlingene til alle fyrstene i Vladimir-fyrstedømmet ble eksterne fiender pasifisert - bulgarerne og mordoverne, som bodde langs bredden av elvene Oka og Volga og ofte forstyrret Vladimir-regionen med rovdyrsangrep. I tre felttog ble disse fiendene fullstendig pasifisert. Og storhertugen, for alltid å sikre de østlige grensene til hans fyrstedømme fra disse fiendene, dro selv til bredden av Volga og der, etter å ha undersøkt området nøye, grunnla byen, den berømte Nizhny Novgorod, i 1221, befolket den med innbyggere og skapte templene til den Allbarmhjertige Frelseren og erkeengelen Michael*. Innbyggerne i denne byen æret tidligere ærbødig sin grunnlegger**.

*På verandaen til erkeengelkatedralen før revolusjonen var det en inskripsjon som begynte slik: «I gamle tider var landet Nizovsk eid av avgudsdyrkere - mordovierne. Den fromme storhertugen, nå i ånd i Gud, og hviler med sitt uforgjengelige legeme i byen Vladimir, Georgy Vsevolodovich, for å lette sine eiendeler fra angrepene til nabofolk, grunnla en by ved munningen av Oka-elven og kalt den Nizhny Novgrad og reiste den første kirken i den i navnet til erkeengelen Mikael, av tre, og deretter i 1227, stein, katedral.»

** Før revolusjonen, på dagen for minnet av den hellige velsignede storhertug George (4. februar, gammel stil), ble det holdt festgudstjenester i alle kirkene i Nizhny Novgorod. I april 1875, på forespørsel fra borgere, ble et ikon av St. George med deler av hans relikvier sendt fra Vladimir til Nizhny Novgorod, som ble installert i Erkeengelkatedralen.

Suksessen til våpenet og den indre roen i landet økte storhertugens ære. Som et resultat begynte prinsene i Sør-Rus å henvende seg til George for råd og hjelp under vanskelige omstendigheter.

Den velsignede George var alltid glad for å tjene sine naboer og nektet aldri å hjelpe en rettferdig sak. To ganger under hans regjeringstid besøkte de russiske yppersteprestene, Kiev-metropolene, ham i Vladimir og velsignet ham for forbedring av kirken, for prakten til Guds kirker og det fromme livet til hans undersåtter. Metropolit Kirill, under sitt opphold i Vladimir i 1225, i stedet for den avdøde dydige Simon, ordinerte abbeden til Vladimir Nativity Monastery, Mitrofan, til biskop av Vladimir, Suzdal og Pereslavl. Arrangementet er hittil enestående i Vladimir! Men storhertug Georges fromhet ble spesielt uttrykt ved at på hans befaling ble de hellige relikviene til martyren Abraham, som led martyrdøden fra sine medborgere for den ivrige spredningen av den kristne tro blant dem, overført fra Bulgarsk land til byen Vladimir. Herren Gud priste sin trofaste tjener for hans fromme iver etter Guds ære, og fra den første dagen var martyrgraven preget av himmelske tegn og under. Georgy Vsevolodovich ønsket å ha hellige relikvier i Vladimir. Bulgarerne nektet ham ikke dette. Og så den 9. mars 1230, på minnedagen for de 40 martyrene, møtte biskop Mitrofan og hele Vladimirs presteskap, storhertugen og innbyggerne i byen med stor ære de hellige relikviene utenfor byen, og med sang av kirkesanger de brakte dem inn i byen og plasserte dem i kloster Hellige Guds mor.

Ryktene om fromheten til storhertugen av Vladimir nådde Roma og pave Gregor IX prøvde å forføre ham til latinismen. Men Georgy Vsevolodovich ble født i den ortodokse troen og forble i den til sin død, til tross for de vanskeligste omstendighetene som Gud bestemte ham til å oppleve i De siste dagene liv.

Saint George så ikke mange lyse dager i løpet av hele sitt liv. Men hennes siste dager representerer en hel rekke lidelser, både fysisk og psykisk. Gjennom mange sorger ledet Gud Herren sin trofaste tjener til evig salighet. De første årene av hans andre regjeringstid på Vladimirs trone lovet tilsynelatende fullstendig velstand for landet. Det var ingen fyrstelige feider, som så grusomt rev det sørlige Russland fra hverandre, eller angrep fra ytre fiender som ble fredet av våpnene til prins George. Men denne tilsynelatende velstanden var bare stillheten før stormen. Forferdelige tegn, gjentatt fra tid til annen i naturen, fungerte som varsler om fremtidige katastrofer. Så sommeren 1223 var det en forferdelig tørke i hele Vladimir-regionen. Skoger og sumper brant; luften var fylt med et slikt mørke og røyk at fugler falt til bakken og dyr fra skogene flyktet til byer og landsbyer, og det var frykt og redsel over alle. Forferdelige kometer i de samme årene 1223 og 1225 skremte de overtroiske menneskene. Men året 1230 var spesielt vanskelig og truende for de fleste av Rus.

3. mai skjedde et enestående naturfenomen i Vladimir. Under liturgien, mens evangeliet ble lest i katedralkirken, inntraff et så kraftig jordskjelv at mange kirker sprakk, ikonene i dem rykket ut av plass, lysekroner og lysestaker svaiet fra side til side; folket tenkte forskrekket «som om et hode hadde gått rundt dem», falt til bakken. Samme måned, den 10. og 14., var forferdelige solformørkelser synlige på himmelen. Ikke for det gode, - sa de redde folket, - men for det onde viser Gud oss ​​et tegn på våre synder. Og faktisk, en truende sky nærmet seg allerede den russiske horisonten. Den forferdelige nyheten spredte seg over hele Russland at hordene av tatarer, som nærmet seg Sør-Russland i 1223 og forsvant til Gud vet hvor etter slaget ved Kalka, igjen nærmet seg russiske grenser. Fra slutten av 1236 begynte rykter om tatarene å nå byen Vladimir, hver mer forferdelig enn den andre: de fanget det bulgarske landet (på territoriet til det moderne Tatarstan), dets innbyggere ble enten drept eller tatt til fange; nå er de allerede i det mordoviske landet (de nåværende Penza- og Nizhny Novgorod-regionene) og flytter styrkene sine nærmere og nærmere besittelsene til Rus'. Til slutt kommer en ambassade fra Ryazan til Vladimir til storhertug Georgy Vsevolodovich med en forespørsel om hjelp mot tatarene som rykket frem mot Ryazan fyrstedømmet.

Storhertugen og folket i Vladimir hadde store tanker om denne ambassaden: å gi hjelp eller å nekte den. Vi bestemte oss for å nekte, for å spare styrken vår til vår kamp mot fienden, for sikkerhets skyld. «Det er forvirring,» bemerker kronikeren ved denne anledningen, «og trusler og frykt og beven Gud brakte over oss for våre synder, og visdommen til de som var i stand til å bygge militære anliggender ble raskt oppslukt, og sterke hjerter ble omgjort til kvinnelig svakhet, og for denne skyld går ikke en eneste fra de russiske prinsene hverandre til unnsetning.»

I mellomtiden, den 21. desember 1237, fanget tatarene, etter en ond kamp, ​​i fryktelige raseri, Ryazan og skyndte seg videre til Kolomna, og herfra var det ikke langt til Moskva. Vladimir, den andre sønnen til storhertug George Vsevolodovich, regjerte i Moskva på den tiden. Etter å ha hørt om denne bevegelsen sendte storhertugen av Vladimir en hær til Kolomna, under kommando av sin eldste sønn Vsevolod og den kamperfarne guvernøren Eremey Glebovich. I nærheten av Kolomna møtte Vladimir-hæren for første gang en "dyrlignende fiende", som de hittil bare hadde kjent fra rykter. Hun gikk ufortrødent inn i slaget, men kunne ikke beseire de tallrike fienden. De fleste av soldatene, sammen med guvernøren Eremey Glebovich, falt under slagene fra tatariske sverd. Vsevolod og hans lille følge slapp så vidt til Vladimir, hvor han fortalte foreldrene sine om det triste utfallet av kampen hans. Etter å ha tatt Kolomna, gikk tatarene, uten å stoppe, videre til Vladimir. Moskva, den gang fortsatt en liten by, ble brent av dem, nesten alle innbyggerne ble drept; Vladimir Georgievich ble tatt til fange og måtte følge horden, og tålte alle slags vanskeligheter og lidelser underveis.

Georgy Vsevolodovich så håpløsheten i situasjonen hans og forsto at han ikke kunne beseire fienden på egen hånd: de forente styrkene til alle russere var nødvendig for å avvise fiender så mange som "gresshopper" og voldsomme som "demoner." Men det var umulig å konsentrere disse styrkene i Vladimir. Batu beveget seg raskt med sin horde mot hovedstaden i det nordøstlige Rus, og de allierte troppene kunne ikke følge med i tide. Og derfor bestemte storhertugen seg for å oppnå en ekstraordinær bragd for sitt hjemland: han forlater hovedstaden sin og de som står hans hjerte nærmest - hans kone, barn, barnebarn - under beskyttelse av en liten tropp, og selv drar han til bredden av City River, i den moderne Yaroslavl-regionen, for, forent med andre fyrster, forent å slå tilbake fiendens styrke. En av de russiske kronikerne beskriver rørende storhertugens avgang fra Vladimir. Biskop Mitrofan og guttene i Vladimir samlet seg i storhertugpalasset. Storhertugen var allerede i militærdrakt, helt klar til å sette i gang; De ba til Gud, den avreise fikk en velsignelse fra helgenen; farvel begynte med min kone, barn, barnebarn og alle tilstedeværende, tårene rant ukontrollert fra alles øyne og avbrøt ordene. I mellomtiden ventet en tropp og folk på prinsen foran palasset. Ledsaget av biskopen og slektninger, som nesten ikke skjuler tårene sine, forlot prinsen palasset og dro til katedralkirken til Guds mor; med et tårevåt rop falt han her før St. med ikonet til den mest rene, og betrodde sin familie og undersåtter til hennes forbønn, bøyde han seg for graven til sin suverene forelder, ble velsignet igjen av biskopen, omfavnet de som stod hans hjerte nær for siste gang, sa den siste " tilgivelse» til folket og forlot kirken. Folks gråt og hulking fulgte prinsen overalt og stoppet ikke før han forlot byen. "Og det ble en stor klagesang i byen, og ingen kunne høre den, mens de talte til hverandre i gråt og gråt." Alle så ut til å ha en følelse av at dette var det siste farvel til storhertugen, at de ikke lenger ville se ham i dette livet.

Storhertug Georgy Vsevolodovichs død.
Ris. V. Vereshchagina

«På den tredje dagen av tirsdag, februar måned, en uke før Meat Empty», dette er hvordan kronikeren begynner den sørgelige historien om den tatariske invasjonen av Vladimir, «kom en mengde kristiske blodsutgytelser, uten tall, som prøysserne ." Innbyggerne i Vladimir låste alle byportene tett og, med underkastelse til Guds vilje, ventet på deres skjebne. De eldste barna til storhertugen Vsevolod og Mstislav Georgievich, sammen med den erfarne guvernøren Pyotr Oslyadyukovich fra Golden Gate, observerte fiendens bevegelse og oppmuntret de redde Vladimir-beboerne. Tatarene unngikk først slaget og krevde overgivelse. De skilte ut en kavaleriavdeling fra hele horden, som de sendte til Golden Gate. "Hvor er storhertug Yuri, er han i byen," var deres første spørsmål til folket i Vladimir. Men i stedet for å svare, skjøt de piler mot fiendene sine. "Ikke skyt," roper tatarene, og de tar Vladimir Georgievich ut av midten av horden. "Kjenner du igjen prinsen din," spør de innbyggerne i Vladimir. Det var faktisk ikke lett å gjenkjenne Vladimir: ansiktet hans forandret seg så mye fra alvorlig trelldom og hjertesorg. Fyrstebrødrene og folket kunne ikke annet enn å gråte, da de så ham avmagret, blek, knapt i stand til å stå på beina; men de prøvde å overvinne sorgfulle følelser for ikke å vise sin feighet til den stolte fienden. Prinsen selv, til tross for alvorlighetsgraden av situasjonen hans, overbeviste brødrene sine om ikke å overgi byene til fiendene. «Ikke overgi byene, mine brødre,» utbrøt han til dem. - Det er bedre for meg å dø før de gylne portene for den hellige Guds mor og de ortodokse Kristen tro heller enn at deres vilje skal skje mot oss.» De voldsomme barbarene, etter å ha hørt denne dristige talen til Vladimir, rev ham umiddelbart i stykker, så snart den uheldige lidende klarte å si: "Herre Jesus Kristus! Ta imot min ånd, så jeg kan hvile i din herlighet."

Tatarene, da de så at folket i Vladimir ikke ville overgi byen til dem uten kamp, ​​plasserte hovedleiren sin rett overfor Golden Gate, mens andre deler av horden i utallige antall omringet byen på alle kanter. Ved synet av slike forberedelser fra fienden hadde folket i Vladimir ikke noe håp om frelse: hver av dem forventet enten død eller en skammelig henrettelse. Men dette fikk dem ikke til å falle i inaktiv fortvilelse: de var ivrige etter å kjempe mot fienden og foretrakk en ærlig død på slagmarken fremfor liv i skammelig slaveri. «Brødre,» utbrøt prinsene til troppen sin, «det er bedre for oss å dø foran Den gyldne port for Guds hellige mor og for den ortodokse tro enn å være i fiendenes vilje.» Disse ordene var til hjertene til alle krigerne: alle var ivrige etter å kjempe mot troens og fedrelandets fiende. Bare den gamle guvernøren Pyotr Oslyadyukovich motsatte seg dette. Han så at hastverket med militær aksjon ville bringe mer skade for folket i Vladimir enn godt, at troppens uunngåelige død bare raskere ville gi tatarene tilgang til byen; han kunne håpe at han, ved å utsette fiendens offensive handlinger, ville gi storhertugen tid til å samle en hær og komme de beleirede til unnsetning. "Herren brakte alt dette over oss for våre synder," sa guvernøren, "hvordan kan vi gå mot tatarene og motstå en slik mengde? Det er bedre for oss å sitte i byen og forsvare oss så mye som mulig mot dem.» De lyttet til guvernørene og, etter å ha mistet alt håp om sin styrke, vendte de seg til religionens trøster. "Og vi begynte," forteller kronikeren, "å synge bønner og hulke og felle mange tårer til Herren Gud og hans mest rene mor, Theotokos."

I mellomtiden skilte tatarene, etter å ha omringet Vladimir med leiren deres, ut flere avdelinger fra hele horden og satte kursen mot Suzdal. "Og stor ondskap skjedde med Suzdal-landet, den typen ondskap som aldri hadde skjedd siden dåpen til Rus." Byen ble brent og plyndret. Mange innbyggere ble nådeløst drept: "Abbediser, prester og diakoner, munker og munker, blinde og lamme og døve, så ble alle tatarene hugget ned, og andre innbyggere, koner og barn ble tatt til fange og i den harde frosten måtte følge horden barbeint og avdekket, døende av skitt.»

Frelserens ikon med fallende helgener. blgv. prins
Alexander Nevsky (i skjema Alexy) og
St. blgv. Prins Georgy Vsevolodovich

Etter at troppene kom tilbake fra Suzdal, begynte Batu offensive operasjoner mot Vladimir. Den 6. februar, fra morgen til kveld, plasserte tatarene skoger og laster (en slags slagvåpen) rundt byen og om natten omringet hele byen med tyn. Hjelpeløse borgere hadde ingen forsvarsmidler. Luften var fylt med det store ropet fra folket i Vladimir. Alle, unge og gamle, dømte seg selv til martyrdøden og skyndte seg å forberede seg på det på en kristen måte. Alle bekjente og mottok de hellige mysterier; mange avla til og med klosterløfter. Vladyka Mitrofan, prinsene, guvernør Peter Oslyadyukovich, alle guttene og folket så at "byen deres allerede var tatt," forteller kronikeren, "de brast i store tårer og gikk inn i katedralkirken til Guds mest rene Guds mor og tonsuret inn i det hellige englebildet fra Vladyka Mitrofan, storhertuginnen og hennes sønner, og hennes døtre, og hennes svigerdøtre, og de eldste ønsket, og det ble et rop og et rop og stor gråt i byen.»

Den hellige ritualen ble utført i høytidelig stillhet. Berømte russere sa farvel til verden, til livet, men mens de sto på terskelen til døden, ba de fortsatt til himmelen om Russlands frelse, slik at dets elskede navn og ære ikke skulle gå for alltid. 7. februar, kjøttspisingens uke, da Den hellige kirke skildrer dommedag vekker barna hans til omvendelse, fant en forferdelig ødeleggelse og ødeleggelse av byen Vladimir sted. Gjennom natten var det knapt noen av Vladimir-beboerne som lukket øynene for å sove. Morgengudstjenesten begynte i katedralkirken. Den tidens rørende sang var ufrivillig ment å opphøye ånden til dem som ba og styrke dem med tro og håp om himmelske belønninger som ble lovet urokkelige bekjennere av Kristi navn. Det begynte å bli lyst på himmelen; men denne morgenen var allerede den siste for et stort antall innbyggere i Vladimir. Et angrep på byen begynte fra alle kanter; slagvåpen brøt gjennom bymurene; steiner falt fra tatarleiren «som regn» over byen; murene var allerede brutt på fire sider, og med vilt raseri, «som demoner», brøt tatarhorden inn i byen fra Golden Gate og fra Lybid - ved Orin-porten og ved Kobberporten, og også fra Klyazma - ved Volozh-porten. En forferdelig massakre på borgere og ødeleggelsene av byen begynte. I flere timer bestod den delen av byen mellom Den gyldne port og Kreml, kalt Den nye byen, av hauger med aske og hauger med ruiner, blant dem lå mange livløse kropper av innbyggere i Vladimir. Prinsene Vsevolod og Mstislav og de gjenværende innbyggerne søkte frelse i midtbyen kalt Pecherny, det nåværende Kreml. Biskop Mitrofan, storhertuginnen og hennes familie, Vladimir-presteskapet, guttene og mange borgere søkte tilflukt fra harde fiender i Guds mors kirke. Her, ved den guddommelige liturgi, ofret helgenen for siste gang et blodløst offer for seg selv og sin uheldige flokk. Bønneordene ble avbrutt av hulk. Alle forberedte seg på døden, og la alle verdslige bekymringer til side. Ledet inn i det evige liv av de hellige mysterier fra hendene til deres erkepastor, ventet folket i Vladimir rolig, med kristent håp, på deres død. Biskopen, storhertugfamilien, arkimandriter og abbeder, gutter og eminente borgere tok tilflukt i de stigende etasjene (dagens kor), hvor en hemmelig trapp førte. Mange innbyggere forble under tempelet. Inngangsdører var låst fra innsiden. Biskopen velsignet flokken hans for martyrbrysten. "Herre, hærskarenes Gud, lysgiver, sitt på kjerubene," ba han, "strekk ut din usynlige hånd og ta imot dine tjenere i fred."

Omslag på relikviene fra St. blgv. prins
Georgy Vsevolodovich

På samme tid da et slikt forunderlig og rørende skue fant sted inne, i de svært høytidelige øyeblikkene av kristne følelser, fylt av uselviskhet og tro, ble de hedenske tatarene, med ondskapsfullt hat mot alt kristent og russisk, opphisset utenfor templet. En håndfull byforsvarere kunne ikke motstå presset fra en hel horde. Prinsene Vsevolod og Mstislav og deres venner falt fra de tatariske sverdene. Gjennom likene av deres ville horde brast rasende inn i Pecherny-byen og skyndte seg for å plyndre templer og hus, og ødela alt som ikke kunne tas med ild og sverd. Det fyrste palasset ble plyndret og satt i brann; rettskirke til ære for St. Den store martyren Demetrius - iveren til storhertug Vsevolod III - ble fratatt alle hennes skatter. Vår Frues katedralkirke var omgitt av tatarer fra alle kanter. De sterke låsene på dørene kunne ikke motstå presset fra fiender. Med demonisk raseri brøt hedningene inn Guds tempel, kuttet alle som var i den, og dens fantastiske kobbergulv var farget med kristent blod. Alt som var verdifullt i templet: gull, sølv, edelstener, kar, klær fra de første storhertugene, som ble holdt i kirker til minne om dem, til og med liturgiske bøker, ble rovdyrenes eiendom. Mirakuløst ikon Guds mor ble fratatt alle dyre smykker. Men verken det rike byttet eller de mange ofrene for den umenneskelige julingen tilfredsstilte grådigheten til de rasende tatarene. De lette etter storhertugfamilien. Etter å ha fått vite at den gjemte seg på de sunkne gulvene og ikke fant en måte å komme seg dit på, overtalte de enten med kjærtegn eller trusler storhertuginnen til å overgi seg til dem. Men hun og de som var med henne bestemte seg for å tåle alt som ville bli sendt fra Gud, bare for ikke å falle i hendene på fiendene deres i live. Enda mer rasende over feilen hopet barbarene seg opp rundt templet og dro trær og kratt inn i det og satte fyr på det. På grunn av varmen og røyken, med bønn på leppene, ga de opp sin sjel til Herren og ble delaktige i martyrskapet: Biskop Mitrofan, storhertuginnen med datter, svigerdøtre og barnebarn. Vår Frue kirke, brent og falleferdig, forble et trist monument for disse lidende.

Storhertug Georgy Vsevolodovich mottok den triste nyheten om døden til hovedstaden og hans familie i den de siste dagene av februar. Det er tydelig med hvilken sorg han ble slått av denne nyheten. Med en gang mistet han alt: familien, undersåttene og eiendommen. Han forventet ingen bedre skjebne for seg selv. Det var tydelig at han ikke kunne beseire sine tallrike fiender. Da han gikk til bredden av City River, håpet han å samle en hær så stor at han ville være i stand til å motstå fienden. Men håpet hans var ikke bestemt til å gå i oppfyllelse. Hans bror Svyatoslav kom til ham med jurjevittene og nevøene hans - Konstantinovichene med rostovittene og jaroslavlittene; men forgjeves ventet han på broren Jaroslav sammen med Pereslavl-folket. "Herre, allmektige," utbrøt han, etter å ha hørt den triste nyheten om hva som skjedde i Vladimir, "er dette gledelig for din kjærlighet til menneskeheten! I likhet med Job har jeg nå mistet alt; men jeg vet at det var synd for vår skyld at alt dette skjedde; måtte Herrens vilje skje, velsignet være Herrens navn fra nå til evighet. Å meg, mester! Og hvorfor blir jeg igjen i live alene, foruten disse nye martyrene? Vouchsafe, Herre, for at jeg skal lide for Ditt Hellige Navn, den kristne tro og det ortodokse folket, og telle meg blant Dine hellige martyrer.»

Kreft med relikviene fra St. blgv. prins
Georgy Vsevolodovich.
Foto av V. Alekseev. 2009

I mellomtiden trengte ikke barbarene å vente lenge. Storhertugen sendte sin fortropp, bestående av 3000 krigere med bevist mot, for å rekognosere fienden; men avdelingen, etter å ha trukket seg litt tilbake, kom tilbake med nyheten om at tatarene allerede gikk utenom dem. Georgy Vsevolodovich og hans allierte steg på hestene sine, de stilte opp sine regimenter i kampformasjon og møtte fryktløst fienden. Den 4. mars begynte en «stor krig og et ondt slakt», der menneskeblod rant som vann. Men uansett hvor modig russerne kjempet mot fienden, kunne de ikke beseire ham. Styrken seiret over motet, og slagmarken var strødd med likene av russiske riddere. Storhertugen delte skjebnen til kameratene: halshugget falt han på slagmarken, "som en god kriger, som en uovervinnelig martyr for troen og ortodokse russ, som Kristus en martyr." Hans martyrdød fulgte i en alder av 49 fra fødselen. Hans regjeringstid varte i 24 år (fra 1213 til 1217 og fra 1218 til 1238).

Den eldgamle biografiforfatteren skildrer dydene som den velsignede storhertug George smykket seg med i løpet av sitt jordiske liv med følgende ord: «Da han var saktmodig og ydmyk, barmhjertig og sørget for alle, og elsket almisser og kirkestrukturen, brydde han seg om dette med hele sin sjel, dekorere med fantastiske ikoner og alle slags dekorasjoner; hva med preste- og klosterrangen og gi dem for deres behov, ta velsignelser fra dem. Vær virkelig prins George, ifølge Job, et øye til de blinde, et ben til de lamme og en hånd til de trengende; og elske alle, kle de nakne, roe det vanskelige, trøste de triste; fornærme ingen på noen måte, men gjør alle kloke med samtalene dine; leser ofte de hellige bøkene med flid, og gjør alt etter det som er skrevet og gjengjelder ikke ondt med ondt; sannelig, for Gud har gitt ham Davids saktmodighet og Salomos visdom; og fylt med apostolisk ortodoksi.»

Kreft med relikviene fra St. blgv. Prins Georgy Vsevolodovich
i Assumption Cathedral i byen Vladimir.
Foto av V. Alekseev. 2009

Kort tid etter det uheldige slaget ved City River, vendte Rostov-biskop Kirill, hevet til rangering av hierark fra arkimandrittene i Vladimir Fødselsklosteret, tilbake fra Bela-sjøen til flokken sin. Hans vei lå ikke langt fra stedet for det skjebnesvangre slaget. Erkepastoren dro dit for å be til Gud om hvile for sjelene for de falne soldaters tro og fedreland. Blant de mange døde gjenkjente biskopen liket av George ved storhertugens antrekk; men kroppen lå uten hode. Med ærbødighet tok han liket av den berømte prinsen, brakte det til Rostov og her, under stor gråt, syngende de vanlige sangene, begravde han ham i katedralkirken. Etter en tid ble hodet til storhertugen funnet og festet til kroppen hans.

I 1239, et år etter det uheldige slaget ved City River, da det tatariske tordenværet stilnet en stund, beordret den nye storhertugen av Vladimir Yaroslav Vsevolodovich at kisten med liket av sin avdøde bror George skulle flyttes fra Rostov til Vladimir. De ærefulle levningene av den suverene lidende for tro og fedreland, da de nærmet seg Vladimir, ble møtt av biskop Kirill med alle presteskap og kloster, storhertugen og hans bror Svyatoslav og deres barn, alle guttene og alle innbyggerne i Vladimir, ung og gammel. Ved synet av kisten var det generell gråt og hulking, "og du kunne ikke høre sangen i gråten og gråten til den store." Med begravelsessang plasserte de kisten med relikviene til lidenskapsbæreren i Guds mors kirke, der hans foreldre og andre suverene forfedre allerede var gravlagt.

Samtidig fortjente Herren, forunderlig i sine hellige, å trøste de sorgfulle hjertene til det russisk-ortodokse folket, og åpenbarte sin helgen i den velsignede storhertug George. Alle som var vitne til overføringen av hans relikvier så da «et strålende mirakel som er verdig til å undres». Det hellige hodet til George, en gang avskåret av en barbars sverd, vokste i graven til hans ærlige kropp, slik at ikke et spor av avskjæringen var synlig på halsen hans; men alle leddene var intakte og uadskillelige. Siden den gang, fra det hellige legemet til den velsignede storhertug George, ifølge den eldgamle biografien om ham, begynte "mange og forskjellige helbredelser å bli utført for alle de som var syke og som kom med tro." Men relikviene hans forble skjult i lang tid etter det. 407 år etter hans død, var Herren glad i å fullt ut ære sin helgen på jorden. I 1645, 5. januar, under tsar Mikhail Feodorovichs styre, under patriark Josef av hele Russland, ble storhertug Georges hellige relikvier, funnet uforgjengelige, overført fra en steinkiste til et rikt, sølv og forgylt relikvieskrin, arrangert iht. patriarkens løfte av hans egen skattkammer, der de, "som gjenstår til denne dag, utstråler helbredelse til sjelene og kroppene til dem som tilber dem med tro."

Helligdommen med de hellige relikviene til den velsignede storhertug George er plassert i Assumption Cathedral Church.

Feiringen til ære for den hellige salige storhertug George feires av kirken 17. februar.

Kort liv til den velsignede prins Georgy Vsevolodovich, Vladimirsky

Den hellige og velsignede prins Georgiy (1189-1238) var den andre sønnen til den store prinsen Vse-vo-lo-da Big Gnez- før. I 1212, etter døden til faren og eldste broren Kon-stan-ti, etterfulgte han Vla-di-Mirsky ve-li-ko-prinsens trone. Den trofaste prins Ge-orgy ble velsignet med godhet og militær godhet. Han var grunnleggeren av Nizhny Novgorod. I 1237 flyttet Mon-go-lo-ta-tar-hordene av Ba-tyi til det russiske landet. De plyndret Ryazan og brente Moskva. Saint George forlot en slik by for etterfølgen av sine sønner, Revenge-glory og All-in-lo-da (tredje sønn - Vla-di-mir - var på den tiden i fangenskap av ta-tarene) og opplevde vo- e-vods, og han flyttet selv med hæren og betatt -mi - sy-no-vya-mi Kon-stan-ti-na - mot nord, for å slå seg sammen med andre fyrster. I begynnelsen av mars dro han ut til elvebredden til Si-ti. Der, den 4. mars 1238, fant et blodig slag sted med ta-ta-ra-mi. Allerede før slaget mottok den velsignede prins Georgy nyheter om at en slik by i det russiske landet er Vladimir - han falt og alle sønnene hans ble drept. Etter å ha hørt den triste nyheten, henvendte den store prinsen seg til Gud i bønn, der den All-høyeste ba -om å gi ham en smertefull død for den kristne tro og de rettferdige mennesker. Og hans bønn ble hørt: i slaget ved Si-ti-elven døde den store prinsen en smertefull død - for ham var from-se-che-na go-lo-va. En tid etter slaget vendte biskop Kirill II av Rostov tilbake fra White Lake til flokken sin. Veien hans gikk gjennom skogen. Blant de falne krigerne kjente han igjen den hodeløse kroppen til den store prinsen på klærne hans. Med velsignelse tok han den og flyttet den til Rostov. Der, med stor gråt fra alle, ble han gravlagt i katedralkirken. Etter en tid ble det ærlige hodet til prinsen funnet, som var med ham til telefonen. To år senere ble kisten med liket av den velsignede prins Georgy overført til Vla med stor høytidelighet -di-mir-sky Assumption Cathedral. I 1645 var den hellige fyrstes legeme uforgjengelig, og kirkens forherligelse hellig Relikviene til prins Georgy ble overført til sølv-rib-ra-ka, arrangert av den hellige Pat-ri-ar -hom Joseph-fom.

Det komplette livet til den velsignede prinsen Georgy Vsevolodovich, Vladimirsky

Storprins Ge-or-gy Vse-vo-lo-do-vich var den tredje sønnen til storprins Vse-vo-lo-da III Ge-or-gi -e-vi-cha, med kallenavnet Big Nest, og Prince Maria Shvar-nov-ny. Han ble født 26. november 1187 i byen Suz-da-le, og på forespørsel fra faren mottok han bestefarens navn. Fem år gammel ble prins Georgy, ifølge skikken på den tiden, "montert på en hest"; po-stri-gi. Feiringen av pro-is-ho-di-lo i Suz-da-le. Da han var 19 år gammel, fikk moren Maria, som var svært syk, håret klippet i klosteret til den aller helligste Gud -ro-di-tsy i Vladi-mir på Klyaz-ma, og Ge-or-giy brakte moren sin til huset. Noen dager senere gikk hun bort, og Ge-or-giy sørget over end-chi-nu ma-te-ri, spesielt med kjærlighet til noen, svermen han brukte. I 1211 inngikk prins Ge-or-giy ekteskap med sjefsdatteren til prins Vse-vo-lo-da Holy-sla-vi-cha Cherm- men, kjære søster til den hellige, velsignede prins Mi-ha -i-la Cher-ni-gov-skogo. Fra dette ekteskapet hadde prins Georgiy tre sønner - All-vo-lo-da, Msti-slav-va og Vla-di-mi-ra.

På 1100- og 1200-tallet, da den velsignede prins Georgy levde, led det russiske landet sterkt av innbyrdes arv, ny prinser, som det var en time-de-le-na mellom. Ge-or-gys far, storhertug Vse-vo-lod III, prøvde å oppnå enhet og ble belønnet for sine tjenester navnet Vel-ko-go Vse-vo-lo-yes, men jeg klarte ikke å stoppe det spesifikke fiendskapet selv i løpet av mitt liv mer enn en gang tiltrakk han barna sine til å delta i den interne kampen. Dette er hvordan unge Ge-or-gy for første gang går inn i historien, og opptrer sammen med faren din og brødrene-tya-mi i osa-de Pron-ska i 1207. I det neste året brakte Ge-or-gy Vse-vo-lo-do-vich fra-ra-zhaled den tidligere pron-sky-prinsen Mi-ha-i-la og hans tobror Izya-s-la-va prinsen til Moskva-volosten, handlet deretter mot de milde nye byene.

I 1212 begynte den store prinsen Vse-vo-lod å være ute av stand til og ønsket å bosette sønnene han hadde i løpet av sin levetid på den tiden, det var seks igjen: Kon-stan-tin, Ge-or-giy, Yaroslav, Svyato -slav, Vladimir og John. Han sendte bud etter den eldste Kon-stan-tin, prinsen som bodde i Rosto-ve, og ønsket å gi ham etter seg en slik by som Vladi-mir, og i Rostov for å plante Ge-or-giya. Men Kon-stan-tin gikk ikke med på en slik ordning og svarte faren: "Hvis du vil gjøre meg eldst, så gi meg den opprinnelige byen Rostov og Vladimir til den, eller, hvis du er så snill, gi meg Vladimir og til det Ro-stov".

All-in-lod, i koordinering med bo-yarene og biskop John, bestemte seg for å vise ulydighet mot Constan-ti-na - gi ansiennitet til Ge-orgy og den 14. april 1212, i det 64. året av livet hans, han døde. Kon-stan-tin ble fornærmet av Ge-orgy og «hevet øyenbrynene av sinne».

Dette er hvordan Ge-or-gy Vse-vo-lo-do-vich ble den store prinsen av Vladimir, som arvet det urolige - det nye landet, kampen til byer og fyrster, og ikke-motstanden mot å krenke eldre bror. Allerede det neste året reiste Konstantin, misfornøyd med ansienniteten, hele landet Suzdal og under - han gjorde opprør mot broren Georgy. Og resten av brødrene deltok i mellomkampen. Troppene de hadde samlet konvergerte nær Rostovo nær Ish-ni-elven. Denne gangen møttes brødrene og dro til sine egne byer uten kamp, ​​siden storhertugen, en sterk verdenskjærlighet - spise og forholdsregel, hadde midler til å unngå blødninger. En annen gang begynte Vla-di-mir Vse-vo-lo-do-vich å uso-bi-tsu, du rømte fra din e-by Yurie-va- Polakken dro først til Volok, og derfra til Moskva å ta dem bort fra Georgy. Bror Yaro-slav tok etter ham. Pol-ki Vla-di-mi-ra ble drevet bort av Dmit-rov-tsa-mi, det kom ikke til et stort slag, den store prinsen ville ikke ta hevn på det han hadde gjort, og brødrene sluttet fred igjen. Prins Yaro-slav kranglet med de nye byene, som tok for seg prinsen av den modige Revenge-herlighet Revenge-sla-vi cha Uda-lo-go; en ny uso-bi-tsa oppsto, der Ge-or-gy Vse-vo-lo-do-vich måtte støtte Yaro-slava, og Psko-vi-chi, Smol-nyan og alle partiene til Prins Kon- stan-ti-na Ro-stov ble sammen med den nye-rod-ts-mi -skogo. I april 1216 fant slaget ved Li-pi-tsa sted (slaget er oppkalt etter elven Li-pi-tsy i Yuryevsky-distriktet -de Vla-di-Mir-regjeringen, i nærheten av hvor hun spilte), der stor prins og hans allierte en gang i tiden ble du slått, og han måtte gi fra seg forrangen til broren til Kon-stan-ti-nu. Da han dro fra Vladi-mir til Ra-di-lov - en by ved Vol-ga, ba Ge-or-giy Vse-vo-lo-do-vich ved tsovs kiste og sa til tilhengerne: "Gud velsigne min bror Yaro, som brakte meg til dette." gå."

I 1217 fikk Ge-orgy Vse-vo-lo-do-vich tilbud fra sin bror Kon-stan-ti-na om å ta fyrstedømmet i Susa -yes-le; og da den 2. februar 1218 den store prins Kon-stan-tin døde, så vendte Ge-or, som fulgte ham i ansiennitet -gy Vse-vo-lo-do-vich tilbake til storprinsens bord, som ikke var veldig langt fra hans lidelse- Che-skoy kon-chi-ny.

Fra de markerte trekkene fra den urolige staten Ru-si, sto du med all din makt i den tiden regjeringen til Ge-or-giya All-in-lo-do-vi-cha og brakte stat-staten til en forferdelig, forferdelig, kjent- men under navnet mongolsk-sko-go (ta-tar-sko-go) åk. Nov-gorod-skaya frihet har gitt prinsen stor for-deg og fra-tiltrukket hans styrke for en fruktløs indre kamp. På forespørsel fra de nye byene sendte han dem gjentatte ganger sine sønner Vse-vo-lo-da, og deretter shu-ri-on din hellige prins Mi-ha-i-la Cher-ni-gov-skogo, du trengte å gå in-ho-hus på Nov-go-ro-d-skie-landene og for-ikke-liten halv-ka-mi Tor-zhok: på rad i Nov-go-ro-de var det ikke mulig å - stig-mutter. I mellomtiden led staten-su-dar-stvo av on-be-gov av de østlige naboene - Kama-bulgarerne og Mord-yous. Under den store Bol-Gar-kampanjen i 1220, etter forslag fra den store prinsen, deltok hans bror Yaro-slav, prins, - som bodde i Pe-re-ya-s-lav-le, ple-myan-kallenavnet Va- sil-ko Kon-stan-ti-no-vich fra Ro-sto-va, Mu-rom prins St. -to-slav Da-vi-do-vich m.fl. Reisen var vellykket, men slitsom. For å konsolidere suksessene som ble oppnådd, grunnla den store prinsen (i 1221) en festning ved munningen av Oka - byen Nizhny Novgorod -slekten.

Byen ble grunnlagt på det mordoviske land, og derfor burde byen etter 1221 ha oppstått og oppstått -ben-men fiendtlige handlinger fra Mord-du's side. I 1229 kom Mord-va med prinsen av sin Pur-gas til selve Nizhny Novgorod og klarte å brenne Bo-go-ro-dits-ky mo-na-styr og kirken utenfor byen ble etablert her. Kampen fortsatte med smertene. Men de viktigste som ledet prinsen All-in-the-lo-yes var prinsenes indre fiendskap. Kom prins Vla-di-mir for å føre en krig med Cher-ni-go-v og dø? for å skape djevelen-for-noe-broren til Yaro-slava. Hovedstedet for tiden var den samme Nov-gorod, hvor fiendtligheten-til-va-li hundre-ro-na Mi-ha-i-la Cher-ni-gov-sko -go og Suz-dal. Yaro-slav under den forhåndsloggen, som om Ge-or-giy All-vo-lo-do-vich fortsetter å støtte Mi-ha-i-la i Nov-go-ro-de, gjorde opprør mot prinsen -lov av hans ple-myan-ni-kov Kon-stan-ti-no-vi-hvis - Va-sil-ka, Vse-vo-lo-da og Vla-di-mi-ra. I 1229 brakte Ge-or-gy Vse-vo-lo-do-vich misfornøyde slektninger og uspos til seg selv i Vladi-mir -ko-il dem. Av denne grunn kom Mi-kha-il Cher-ni-gov-sky snart tilbake og flyttet sammen med prins Vla-di-mir av Ki-ev-sky til Vo-lyn prinsene Da-ni-i-la og Va -sil-ka Ro-ma-no-vi-chey, som var i nært forhold til den store prinsen, ga datteren sin for Va-sil-ka. Turen til Cher-ni-gov-skiye vol-sti, selv om det ikke var med-leder-gitt kamp og on-be-da-mi, økte ikke, det var verken russisk militærmakt, eller en eneste sjel av Russiske fyrster, mot hvem en forferdelig fiende allerede sto nær - mon-go-ly.

Selv under 1229 tror vår le-to-pi-si at sak-si-ns og fangere kom fra de nedre delene av Vol -gi til Bol-gar-rams, go-ni-my ta-ta-ra-mi , med-be-zha-li og en hundre-ro-zha Bol-Gar-skie, brutt-av-ta-ta-ra-mi på elven Yai-ke. I 1236 gikk 300 tusen Ta-tarer under ledelse av Ba-tyi inn i Bol-gars land, brente byen til de store Bol-garene, kastet bort alle innbyggerne og tømte landet; og det neste året dukket et skoghundre med hundre ta-ta-ry opp i Ryazan-området. Prinsene av Ryazan, som ikke tillot Ta-tar til byene, dro for å møte dem i Vo-ro-nezh og kunngjorde eller: "Når ingen av oss blir igjen, vil alt være ditt."

Slik besluttsomhet reddet ikke staten. De forskjellige landene, det ene etter det andre, ble fienden, etter å ikke ha møtt hele landet

Det var antagelig ekstremt vanskelig i sjelen til den store prinsen, som viet hele sitt liv til å forene seg ikke i verden og i den indre verden og nå foran den forferdelige faren ved å se det russiske landet splittet og de-si- len-noy. Ryazan med-burn-on. Turen til den så nye Vladimir har kommet. Etter å ha ryddet Ryazan-landet, beveget de seg mot Kolomna. Her ventet sønnen deres på prins Vse-vo-Lod med den rømte Ryazan Prince Ro-man og Vo-e-vo-da Jere-mi-ey Gle-bo-vi-chem. Etter en sterk kamp var prinsens hær tålmodig. Blant de drepte var prins Roman og Jeremiah, og Vse-vo-lod Ge-or-gi-e-vich klarte å rømme med sin lille venn -levende fly til Vladimir. Ta-ta-ry gikk videre; tok Moskva, hvor de drepte Philip Nyan-ku, fanget prins Vladimir Ge-or-gi-e-vi-cha og dro med ham til Vla-di-mir. Den store prinsen etterlot her sønnene Vse-vo-lo-da og Revenge-glory med Vo-e-vo-da Peter Os-la-du-ko-wi-what, og han selv med tre stammer-ni-ka- mi Kon-stan-ti-no-vi-cha-mi gikk til Volga og sto på Si-ti-elven. Så, etter å ha reist herfra i Zhi-ro-sla-va Mi-hai-lo-vi-cha, dro han til de omkringliggende landsbyene, en bi-hær av militære mennesker, støttet brødrene til Yaro-slava og Svyato- slava. I mellomtiden rykket ta-ta-ryene raskt fremover. Snart fikk den store prinsen i Si-ti forferdelige nyheter: sønnen hans prins Vladimir ble drept, en annen prins - All- da han innså at han ikke kunne motstå byens styrke, dro han til Ba-ty med gaver og ble også drept , hevn Slav og noen av innbyggerne prøvde å søke tilflukt i gamlebyen og ble drept av ta-ta-ra-mi. Biskop Mit-ro-fan, den store prinsessen-gi-nya med do-che-ryu, sno-ha-mi og vnu-cha-ta-mi, andre prinser-gi-ni med mange -de samme Bo-Yars og vanlige folk ble låst inn i Himmelfartskatedralen i korene. Disse dørene ble åpnet, kirken ble ranet, og de som var der ble brent sammen med kirken. Før døden fikk mange et annet bilde fra biskopen av Mit-ro-fa-na. Etter å ha hørt den triste nyheten, begynte storhertugen å gråte. "Herregud! - han gråt. – Prøven, det som ble sendt ned, er vanskelig for meg! Du fratok meg, som Job en gang, alt jeg hadde. Min kone og barn døde. Du tok også folket som du har betrodd deg til mitt land. Hva burde jeg gjøre? Har vi syndet for deg, Herre, og du har ydmyket oss: Du er rettferdig, Herre, og dine dommer over oss er rettferdige. Men dette blodet til mange mennesker som ikke er skyldige i våre synder? Herre, Herre! Du kalte dette mange nye menn til deg: hvorfor reddet du meg alene til skam? All-mi-lo-sti-ve Gud! Ikke frarøv også meg, en synder og uverdig, din deltagelse i deres herlighet, hjelp meg også å gi med Kristus, mens de led, for ditt hellige navns, Faderens og Sønnens og Den Hellige Ånd Ha. Men la din hellige vilje skje, for du er velsignet for alltid. Amen".

Bønnen styrket ham, og prinsen begynte rolig å forberede seg på kamp og død. I-e-yes, Do-ro-zha med en tre-tusen-sterk tropp ble sendt for å finne ut om un-me; men han kom snart tilbake og rapporterte at ta-ta-rerne allerede hadde gått rundt den russiske hæren. Så steg prinsen på en hest, og sammen med sin bror Saint-glory og tre stammer reiste du mot fiendene. Et forferdelig slag fant sted, de russiske regimentene flyktet, og storhertugen ble drept. Ta-ta-ry kuttet hodet av ham. Hans bønn ble hørt, han falt som en god kriger, som en martyr for troen og Høyre-herlige Rus'.

Som en storm stormet fiendens hær forbi og etterlot seg et felt dekket med lik. Ikke lenge etter slaget kom Rostov-biskopen Kirill tilbake fra White Lake til flokken sin. Veien hans gikk ikke langt fra City. Ar-hi-hyrden kom hit for å løfte sine bønner til Gud om sjelenes håp for de falnes tro og fedreland -shih vo-i-nov. Blant de mange døde gjenkjente helgenen liket av den store prinsen på hans fyrsteklær Ge-or-gia, men du kan se ham ligge der uten hode. Med velsignelser tok han prinsens kropp, brakte den til Rostov, og her, med stor gråt, fra skikken -begravelsen sunget, cho-ro-nil ham i Bo-go-ro-dich-tempelet. Etter en tid ble hodet til prinsen-zya-stra-dal-tsa funnet, i nærvær av-se-n og brakt-til-kroppen. Den nye store prinsen, broren til den tidligere, Yaro-slav Vse-vo-lo-do-vich, slo seg ned i Vladi-mir, etter å ha ryddet lik og gjenopplivet kirken, sendte han i 1239 til Rostov for å hente kroppen til de velsignede Georgy. De ærefulle levningene av den store stra-dal-tsa nær Vla-di-mi-ra ble møtt av Mi-ro-po-lit Kirill II med hele sin ånd-ho-ventsvom, Storprins Yaro-slav med sin bror St. Slav-slav og barn, med alle gudene og alle livene til Vla-di-mi-ra fra ma-la til ve-li-ka. Ved synet av kisten var det et generelt gråt og hulking som overdøvet kirkesangen. Kisten ble lagt i katedralen til den aller helligste Guds Dormition, hvor også Vse-vo-lod, faren til prins Ge-or-lay, lå Gia. Herren, underfull i sine hellige, velsignet trøstet hjertene til det russiske folket, og åpenbarte i den velsignede prins Ge-or-giene av din egen fornøyelse. Alle de som var på gjenforeningen så det mest strålende mirakel: hodet til St. George, fra-se-chen -med et Ta-Tar-sverd, vokste i kisten til kroppen, slik at ikke et spor av det kunne sees på kroppen, men alle dere var intakte og uatskillelige. En steinkiste, som var relikviene til St. George, ble installert på toppen av kisten, nedbrutt med de-la-mi av hans sønn-no-vey - All-in-lo-da, Revenge-slav- va og Vla-di-mir-ra. Liket ble værende i denne kisten til 1645, da den var uforgjengelig og overført til sølv.fødselen av de onde valpenes kiste, arrangert av pat-ri-ar-hom Joseph, som viste spesiell respekt for dette hellige

Bønner

Troparion til den rettferdige prins George (Yuri) Vsevolodovich Vladimirsky

Sittende på høyden av den store regjeringen / dukket du opp, skinnende av fromhet og tro for ditt fedreland, som solen; / for den hellige treenighet ble du tent av sjalusi / og etter å ha lidd mye for troen, var ditt blod du ble født./ Slik vitner ditt hode, som ble avskåret for Kristus, om virkeligheten om deg ,/ klamrer seg til kroppen din etter døden,/ fra nå av forblir dine relikvier uforgjengelige,/ hvorfra det kommer helbredelse for vår sjel og kropp ./ Men fordi du har frimodighet i Kristus, den lidenskapsbærende georgien, / be konstant om din makt og dine slektninger / / bevar deg ufarlig gjennom dine bønner.

Oversettelse: Sittende på høyden av den store regjeringen dukket du opp, og skinnende av tro, som solen for ditt fedreland, betent av sjalusi for den hellige treenighet og lider sterkt for din tro, utøste du ditt blod. Derfor vitner ditt hode, avskåret for Kristus, tydelig om deg, etter å ha sluttet seg til din kropp etter døden, og med den forblir din uforgjengelig til denne dag, hvorfra du utstråler helbredelse til vår sjel og kropp. Men som martyren George, som har kommet til Kristus, ber du uopphørlig om at din stat og dine landsmenn blir bevart uskadd gjennom dine bønner.

Kontaktion til den rettferdige prins George (Yuri) Vsevolodovich Vladimirsky

Blir lik Kristi død/ og ønsket å drikke begeret som magen,/ kjempet du modig for de verdiløse, foraktet det jordiske riket,/ etter å ha lidd av de gudløse barbarene til døden,/ Geo hengivenhet til den Gud-vise.// Så be om at trofaste mennesker må bli frelst gjennom dine bønner.

Oversettelse: Imiterer Kristi død og ønsker å drikke Hans beger som (Livets beger), for Ham du modig, forakter det jordiske riket, lider av de gudløse hedningene til døden, George den Vise. Be derfor om de troendes frelse i dine bønner.

Bønn til den velsignede prins Georgy (Yuri) Vsevolodovich Vladimirsky

Å, Guds utvalgte mirakelarbeider, Kristi herlige tjener, forkjemper for den ortodokse kirke, forsvarer av kongeriket Russland, storhertug George! På bøyd kne ber vi til deg: se på oss syndere som har ty til din forbønn, hør denne lille bønn vår og be med din varme forbønn bønn den barmhjertige Gud, til ham står du fra engelens ansikt og med alle hellige, må han bevare oss i den ortodokse kirkens enhet og etablere oss i våre hjerter vår ånd av rett tro og fromhet, og vil fri oss fra enhver ond fristelse. I henhold til din kjærlighets storhet, på samme måte som du elsket din neste, be den allmektige Herre om fred og fremgang for ditt fedreland og for vårt; for alle oss, uverdige, som nidkjært faller til deg, et gudfryktig og fredelig liv. O vår hellige forbeder, ikke la oss være svake og hjelpeløse, be for oss til Herren og den aller helligste frue Theotokos, flytt dine Gud-herliggjorte slektninger, hellige prins, med deg for å be for oss se Andrei og Gleb, sammen med dem , her på jorden hviler du med dine uforgjengelige relikvier og på Himmelen, stå foran den himmelske konges trone, måtte Han, den allmektige, gi oss alt vi trenger, selv til midlertidig og evig nytte; Måtte han ikke belønne oss etter våre gjerninger, men ut fra sin usigelige kjærlighet til menneskeheten må han tilgi våre synder, må han befri oss fra all nød og sorg, sorg og sykdom; måtte han skjenke oss gode intensjoner og styrke til å strebe etter å rette opp våre liv, og i fremtiden må han gjøre oss i stand til å komme inn i himmelriket og herliggjøre Faderens og Sønnens og Den Hellige Ånds allhellige navn for alltid og noen gang. Amen.

Representant for Rurik-dynastiet. Yuri Vsevolodovich var den nest eldste sønnen til storhertugen. Og moren hans var prinsesse Maria.

Storhertug av Vladimir (1212-1216, 1218-1238). Appanage-prinsen av Rostov (1216-1218).

I løpet av farens liv regjerte Yuri den andre Vsevolodovich i Gorodets (1216-1217) og i Suzdal (1217-1218).

Yuri Vsevolodovich - Prins av Vladimir

Yuri Vsevolodovich, som var yngre enn broren Konstantin Vsevolodovich, etter døden til Vsevolods far i 1212, i henhold til hans testamente, mottok regjeringen til Vladimir, og dette var et brudd på den etablerte rekkefølgen etter ansiennitet. Dermed arvet Yuri tittelen storhertug av Vladimir, men klarte ikke å beholde den. En lang og hardnakket innbyrdes kamp begynte mellom brødrene, Yuri og Konstantin.

Konstantin vant denne sivile striden, og i 1216 ble Yuri tvunget til å avstå Vladimir til ham etter slaget ved Lipitsa (1216). Konstantin, etter å ha okkupert Vladimir, sendte Yuri for å herske i Rostov og Yaroslavl.

For andre gang (allerede lovlig) aksepterte Yuri Vsevolodovich tittelen Stor Prins etter broren Konstantins død i 1218 gikk alt bra til å begynne med. Prins Yuri Vsevolodovich førte vellykkede kriger med Kama Bulgars og Mordoviane.

I 1220 fanget Volga-bulgarerne Ustyug. Yuri Vsevolodovich sendte sin yngre bror Svyatoslav på en kampanje mot dem, som beseiret dem. Etter å ha mottatt gaver fra bulgarerne og sluttet fred, for å beskytte de nordøstlige grensene til Vladimir-Suzdal fyrstedømmet og sikre området mellom Volga og Oka-elvene for Russland, grunnla Yuri i 1221 en festning kalt Nizhny Novgorod.

Styret til Yuri Vsevolodovich

Men det var under Yuri den andre Vsevolodovichs regjeringstid at det skjedde en forferdelig katastrofe i Rus, som storhertugen ikke kunne takle. Her er hvordan N.M. Karamzin skrev om dette: «Inntil nå, i to århundrer eller mer, har vi sett vårt gamle fedreland konstant plaget av innbyrdes kriger og ofte rovvilte utlendinger; men disse tidene - så ulykkelige, ser det ut til - var en gullalder i sammenligning med de som fulgte. Tiden er inne for en generell katastrofe, mye mer forferdelig, som etter å ha utmattet staten, absorbert dens sivile velvære, ydmyket menneskeheten selv i våre forfedre, og i flere århundrer satt dype, uutslettelige spor, vannet med blod og tårer av mange generasjoner. Russland i 1224 hørte om tatarene ..."

Etter at Khan Temujin utropte seg selv Djengis Khan, dvs. Stor Khan, han sendte tatarene til de sør-russiske steppene for å angripe polovtserne. Fyrstene av Kiev, Chernigov, Volyn og andre, som regjerte i de sør-russiske fyrstedømmene, følte en forestående trussel og, i forening med polovtserne, møtte de tatariske troppene ved elven. Kalke. Den 31. mai 1223 ble de kombinerte troppene til de russiske fyrstene og polovtsianerne beseiret. Tatarene ødela de østlige breddene av Dnepr og dro, så det ut til, for alltid.

Etter slaget ved Kalka-elven hørte Rus først om tatarene, men tok dem ikke på alvor. Før slaget ved Kalka-elven henvendte prinsene seg til Yuri Vsevolodovich med en forespørsel om hjelp, men han sendte ikke hjelp og var til og med glad for nederlaget til evige fiender og rivaler. Han trodde at tatarene ikke ville være i stand til å skade Vladimir-landene under noen omstendigheter. Og han viste seg å ta feil.

Etter Khan Temujins død utropte tatarene sønnen Ogedei som den store Khan, som forsøkte å fortsette farens vellykkede erobringer. I 1235 sendte Ogedei tatariske tropper ledet av Batu, nevøen hans, for å erobre Europa. I 1237 beseiret tatarene Kama-bulgarene og dukket snart opp innenfor grensene til Vladimir-Suzdal-landene. Ryazan ble tatt med lynets hastighet.

Fra Ryazan dro Batu i desember 1237 dypt inn i Vladimir-Suzdal-landene. I løpet av få måneder tok tatarene, sammen med landsbyer og bosetninger, 14 byer med storm: Moskva, Kolomna, Suzdal, Tver, Yuryev, Pereyaslavl, Dmitrov, Torzhok, Kolomna, Rostov, Volokolamsk.
Vladimir-hæren, ledet av Yuris eldste sønn, Vsevolod, klarte ikke å stoppe mongolene nær Kolomna (Vladimir-guvernøren Eremey Glebovich og Genghis Khans yngste sønn Kulkan døde i slaget).

Beleiringen av byen Vladimir begynte 3. februar 1238 og varte i åtte dager. Storhertug Yuri Vsevolodovich var fraværende fra Vladimir, da han begynte en ny samling av tropper ved City River. Det tatariske angrepet på Vladimir var uventet. Ingen klarte å organisere verdig motstand. Opptatt av sine egne innbyrdes stridigheter klarte ikke de russiske fyrstene å forene styrkene sine. Men mest sannsynlig ville ikke de kombinerte styrkene være nok mot den mongolske invasjonen

Nord-Øst-Rus lå i ruiner: mange byer ble plyndret av tatarene og brent, folk ble drept eller tatt til fange. Nesten hele familien til Yuri Vsevolodovich døde i den brente Vladimir.

Prins Yuri Vsevolodovichs død

Den 4. mars 1238 møtte troppene til storhertug Yuri Vsevolodovich tatarene ved elven. By. De russiske troppene kjempet desperat og modig. Men dette var ikke nok. Russerne ble beseiret av sekundærstyrkene til mongolene, ledet av Burundai, som fulgte en egen rute fra hovedstyrkene. Yuri den andre Vsevolodovich døde i dette slaget. Det halshuggede liket av storhertugen ble oppdaget på slagmarken av Rostov-biskopen Kirill, som tok liket til byen Rostov og begravde det i Vår Frue kirke i en steinkiste. Prinsens hode ble snart funnet og plassert mot liket. Etter 2 år ble restene av prins Yuri høytidelig overført av Yaroslav Vsevolodovich til Vladimir til Assumption Cathedral.

Etter slaget ved byelven fortsatte tatarene sin fremrykning nordover og vendte tilbake bare 100 km fra byen Novgorod. Fra den tiden begynte en forferdelig ting i Rus tatarisk åk: Rus' ble forpliktet til å hylle tatarene, og fyrstene måtte motta tittelen storhertug bare fra tatar-khanens hender.

I 1645 ble de uforgjengelige relikviene til prinsen funnet, og 5. januar 1645 begynte patriarken Joseph innledningen av prosessen med kanonisering av Yuri Vsevolodovich. Deretter ble relikviene plassert i en sølvhelligdom. Den russisk-ortodokse kirke kanoniserte Yuri Vsevolodovich som den hellige salige prins George Vsevolodovich for hans rettferdige liv.

Monument til St. Prins George (Yuri) Vsevolodovich og biskop Simeon av Suzdal ble bygget i Nizhny Novgorod Kreml.
Prins Yuri Vsevolodovich var gift med Chernigov-prinsessen Agafya (1195-1238), datter av Kiev-prinsen Vsevolod Svyatoslavich Cherny.

• Vsevolod (Dmitry) (1213 -1237), prins av Novgorod. Gift med Marina, datter av Vladimir Rurikovich. Henrettet etter ordre fra Khan Batu under byen Vladimir av mongol-tatarene.
• Vladimir (1215-1238) Prins av Moskva, gift med Christina, (ukjent opphav, antagelig fra Monomashich-familien).
• Mstislav (1218-1238), gift med Maria (hennes opprinnelse er ukjent). Han døde også under erobringen av byen Vladimir av mongol-tatarene.

• Dobrava (Dubrava) (1215-1265)
• Theodora (1229-1238).

Alle, bortsett fra Yuris datter, Dubrava, døde da tatarene fanget byen Vladimir.

Yuri Vsevolodovich

I livet til storhertugen av Vladimir Yuri Vsevolodovich husker mest av alle historikere, uansett hvor dystert det høres ut, hans død.

Biskopen som ankom slagmarken fant den hodeløse kroppen og brakte den til Rostov. Senere fant de prinsens avkuttede hode og plasserte det i en kiste ved siden av kroppen hans.

Hvordan ble livet til Yuri Vsevolodovich og hvorfor endte det så forferdelig?

Faren hans, Vsevolod Yuryevich the Big Nest, ble ansett som den mektigste blant de russiske prinsene. Med et øye på hans mening ble beslutninger tatt ikke bare i de nordøstlige landene og Novgorod, men også i Kiev, Smolensk, Vladimir-Volynsky og Galich. Han mistenkte Ryazan-prinsene for hemmelige forhandlinger med sine dårlige ønsker i Tsjernigov, og stoppet ikke før han arresterte dem og satte dem i lenker og installerte guvernørene sine i Ryazan og Pronsk. Fra ekteskapet til Vsevolod med den bohemske prinsessen Mary ble Yuri født, antagelig i 1188 eller 1189. Han ble sannsynligvis navngitt til ære for sin bestefar, Yuri Dolgoruky. I følge farens testamente, utenom sin eldre bror Konstantin, ble han storhertug av Vladimir i 1212. Han var da ikke mer enn 24 år gammel.

Som vanlig begynte brødrene entusiastisk å finne ut hvem av dem som var mer verdig til å okkupere Vladimir. Det blodige slaget ved Ishnya-elven ga ingen resultater, og striden fortsatte på Lipitsa-feltet i april 1216. Intervensjonen fra den talentfulle sjefen Mstislav Udatny og Novgorod-militsen førte til at den eldste broren, Konstantin, tok Vladimir-bordet. Men han regjerte ikke lenge, han døde to år senere, og Yuri regjerte i Vladimir igjen. Dermed avsluttet skjebnen tvisten, som brødrene forsøkte å løse med våpenmakt.

Uten kriger og kampanjer var det politiske livet i Rus utenkelig, men Yuri Vsevolodovich prøvde, som man kan forstå hans politikk, å begrense seg til minimal deltakelse fra hans side. I 1219 sendte han væpnet hjelp mot polovtsianerne for å hjelpe Ryazan-prinsen. Men den gangen vant polovtserne den militære kampanjen. I 1223 sendte han en avdeling på bare 800 soldater til det fjerne Kalka, nær den sørlige utkanten av Rus', mot mongolene, og selv de hadde ikke tid til kampen.

Vladimir-prinsen ga mer oppmerksomhet til de landene som var i nærheten av ham.

Som et resultat av seieren i 1220 over Volga Bulgars, ble fyrstedømmets territorium merkbart utvidet, det vil si at saken ikke endte med primitivt ran. Var det da en ny festning ble grunnlagt på Volga? Nizhny Novgorod. Kampanjen til Yuris brødre, Svyatoslav og Ivan, mot mordovere i 1226 var vellykket. Kampanjen til de mordoviske landene ble gjentatt to ganger til, i 1228 og 1232, og også vellykket. Som i det første tilfellet deltok ikke Yuri selv direkte i disse kampanjene, og fungerte bare som arrangør og initiativtaker.

Yuri prøvde å ikke vekke konflikter med slektningene sine, som han vanligvis tiltrakk seg som assistenter og utfører av planene sine. Tilsynelatende var ungdomsminnene hans om konfrontasjonen med sin eldre bror Konstantin, som fant sted i et blodig slag nær Lipitsa-elven nær byen Yuryev-Polsky, nok for ham for alltid. Da hans yngre bror Yaroslav i 1229 begynte å vise misnøye og til og med prøvde å organisere en koalisjon med nevøene hans, inviterte Yuri Vsevolodovich dem til sitt sted og klarte å oppnå forsoning. I 1230 avgjorde han konflikten mellom Jaroslav og Mikhail av Chernigov.

Denne relativt fredelige politikken til storhertugen ga håp om gradvis demping av sivile stridigheter i de russiske landene og gjenoppretting av landets enhet.

Til tross for muligheten for slike prospekter, ble de ikke realisert.

Som vi vet, lærte russerne først hvordan mongolene var i 1223 på bredden av elven Kalka.

Rus så mongolene igjen i 1237 (det skjebnesvangre trettisjuende året på 1200-tallet). De russiske fyrstedømmene lå i sine "hjørner" foran en sterk og grusom erobrer.

Erobrerne regnet med rikt bytte. Selvfølgelig, i dette landet var til og med takene til mange kirker laget av gull!

Formidlet mongolene kravet sitt til Ryazan-prinsen? utstedelse av en årlig hyllest på en tidel av totalen. Svaret til ambassadørene til prins Yuri Igorevich ble formidlet til oss av S.M. Soloviev: "Hvis vi ikke alle er der, vil alt være ditt."

Og slik ble det.

Etter en fem dager lang beleiring, den 21. desember, ble Ryazan tatt med storm, byen ble ødelagt, alle (det stemmer: "alle," skrev L.N. Gumilev) innbyggere ble drept. Prinsen selv døde tidligere, og kjempet mot mongolene i utkanten av Ryazan.

Den brente Ryazan ble aldri restaurert. Nåværende Ryazan? dette er det tidligere Pereyaslavl-Ryazan, 50 kilometer fra den ødelagte hovedstaden i fyrstedømmet.

I februar 1238 tok Batu, barnebarnet til Genghis Khan, som historielærebøker skriver, 14 russiske byer (Suzdal, Yuryev, Pereyaslavl, Kashin, Red Hill, Bezhetsk, Tver...), det vil si at han i gjennomsnitt brukte to dager per by.

Tilsynelatende refererer dette også til de byene som valgte å gi hester og mat til mongolene for å unngå et angrep. Dette var det han gjorde, ifølge L.N. Gumilyov, Uglich.

Erobringen av byen betydde dens fullstendige ødeleggelse, ran av eiendom, drap og slaveri av alle innbyggere. Etter at mongolene dro, stod det igjen brennende ruiner, dekket med likene til byfolket. Etter å ha tatt Torzhok 5. mars, vendte tatarene sørover, og nådde ikke Novgorod 100 verst.

Vinnerens kampanje ble stoppet bare to ganger.

Første gang da troppen til Ryazan-boyaren Evpatiy Kolovrat the Furious, som inkluderte mindre enn to tusen mennesker: og profesjonelle krigere? årvåkne, og enkle, lite godt bevæpnede byfolk med bønder, ? sprang etter Batu og stoppet ham. Batu klarte ikke å beseire ryazanerne i kamp og ble tvunget til å kaste steinkastere til de modige mennene.

Dette viser forresten at Batus styrker enten ikke var så store, eller var spredt i forskjellige retninger. Mest sannsynlig den andre, siden for raskt å fange beleirede byer krever en multippel overlegenhet i styrkene. S.M. skrev også om dette. Soloviev: "Fra Vladimir gikk tatarene videre og delte seg i flere avdelinger: noen dro til Rostov og Yaroslavl, andre? til Volga og Gorodets ..."

I følge ulike estimater fra historikere (A.G. Kuzmin, L.N. Gumilev, D.M. Balashov) utgjorde Batus hær fra 20 til 150 tusen mennesker. Den kjente historikeren og arkeologen A.N. Kirpichnikov er av den oppfatning at antallet beredne krigere i Batus hær var 129 tusen.

V.V.s beregning virker logisk. Kargalova. Han gikk ut fra det faktum at fra 12 til 14 khans deltok i kampanjen mot Rus. Hver av dem hadde minst tumen (10 tusen krigere) av hovedstyrkene. Totalt kan det totale antallet mongoler som deltok i kampanjen ikke være mindre enn 120 tusen. Til dette antallet bør legges spesialiserte enheter og hjelpeenheter: kommunikasjonstjenester, forsyning, etterretning, personell for flytting og bruk av slagmaskiner, transportenheter, etc.

Spredningen i estimater av antall erobrere er også forklart av det faktum at det ikke var veldig mange mongoler selv; hoveddelen var "tatarer"? folkeslag og stammer i Asia erobret av mongolene.

Det polovtsiske folket, som forårsaket så mye ulykke for russerne, ble ødelagt av mongolene. I 1236 ble de store viddene av de sørlige steppene, fra Volga til Kaukasus, dekket av en ring av tusenvis av ryttere, som kontinuerlig smalnet dag og natt. Som den moderne historikeren professor E.V. skrev i en av bøkene sine. Anisimov, alle som var inne, menn, kvinner, barn, ble nådeløst drept. De polovtsianerne som var i stand til å overleve denne enestående jakten på mennesker, ble erobret av den mongolske horden og forsvant inn i den og mistet navnet sitt.

Samtidig mistet Volga-bulgarerne sitt tidligere navn, beseiret av Batu. De ble "tatarer", og beholdt habitatet sitt (territoriet ved sammenløpet av Volga og Kama). Deres tidligere hovedstad ble ikke gjenopprettet. Det faktum at Kazan-tatarene ikke er arvingene til de formidable mongolene, følger av deres antropologiske utseende og språk, som tilhører den turkiske gruppen. I moderne Russland Den mongolske språkgruppen inkluderer Kalmyks (nå som bor i steppene nær nedre Volga) og Buryatene (øst og sør for Baikal).

Den andre gangen møtte Batu uventet hardnakket motstand i 7 uker, som historielærebøker stolt skriver om, i Kozelsk, hvor han mistet 4000 av sine soldater på dagen for angrepet. Slaktemaskinene hjalp heller ikke. Ikke den største byen i Russland, men hva var ånden til innbyggerne!

Storhertugen av Vladimir Yuri Vsevolodovich var ikke i stand til å organisere motstand mot mongolene. Familien han etterlot seg døde under angrepet på Vladimir 7. februar 1238, og han ble selv fanget og beseiret 4. mars av temniken Burundai nær City River (en sideelv til Mologa; antagelig nær den nåværende landsbyen Bozhanki, Sonkovsky-distriktet, Tver-regionen). Slik informasjon finnes i lokal lokalhistorisk litteratur. Der prøvde prinsen å vente ut toppen av invasjonen i villmarken av ugjennomtrengelige skoger og samle militære styrker.

Mongolsk rekognosering var i stand til å avsløre hvor storhertugen av Vladimir befant seg. En kort kamp fant sted, og endte med en ny seier for erobrerne.

På bredden av den sørlige Kalka-elven så russerne først mongolene; nær en annen, allerede nordlig elv kalt Sit, ble livet til Yuri Vladimirovich avkortet.

G.V. Vernadsky mente at dannelsen av den politiske og økonomiske enheten i Nord-Øst-Rus var nær ved å fullføres. Yuris bror Jaroslav regjerte i Novgorod. Brødrene prøvde å føre en felles politikk. I 1221 grunnla Yuri en festning ved Volga med et karakteristisk navn? Nizhny Novgorod. Dette understreket enheten i de russiske landene fra Veliky Novgorod ("øvre") til Nizhny. En fredsavtale ble inngått med Volga-bulgarerne, og satte en stopper for det århundregamle fiendskapet mellom dette turkiske folket og slaverne.

Yuri hadde imidlertid ikke nok politisk framsyn og talent som kommandant til å møte erobrerne tilstrekkelig.

En utenlandsk hær falt på Rus ut av det blå. Det betyr at det ikke var noe varslingssystem og ingen patrulje- og spaningstjeneste.

Hadde Yuri Vsevolodovich en sjanse til å forsvare det russiske landet hvis alle de russiske fyrstedømmene handlet sammen?

Få mennesker legger merke til det faktum at mongolene handlet under ugunstige omstendigheter som de ikke hadde møtt noe annet sted. Kavaleristene kjempet om vinteren (når det ikke var mat til hestene), og marsjerte langs frosne elveleier gjennom tette skoger i ukjent terreng. For russerne var dette vante levekår.

I 1240 fanget Batu Kiev med storm. Dette fullførte formelt historien til Kievan Rus.

I hans bevegelse mot vest i 1240–1241. Mongolene beseiret den kombinerte polsk-tyske hæren og ungarerne og nådde Adriaterhavet. De ble kun beseiret av tsjekkerne ved Olomouc, som L.N. skrev om. Gumilev. Batus tropper forble imidlertid ikke i Vest- og Sør-Europa og forlot det.

Det antas at navnet White Rus dukket opp i forhold til de vestlige russiske landene som ikke ble tatt til fange av tatar-mongolene (i betydningen "hvite, rene, land som ikke er okkupert av fienden"). Imidlertid ble den brukt av den første russiske historikeren V.N. Tatishchev i forhold til Vladimir-Suzdal Rus' under Andrei Bogolyubskys regjeringstid. Southern Rus', som hadde mistet sin betydning som et administrativt og politisk senter, ble kalt Little Russia av dem.

Hvorfor ble det enorme og rike landet erobret av steppeinnbyggerne på mindre enn 4 måneder? Årsaken til nederlaget ligger først og fremst i det faktum at mongolene militært var russerne overlegne: både i våpen (det var ikke bare langdistansebuer, men til og med slagmaskiner som brøt bymurene, og katapulter som kastet molotovcocktailer), og i kamptaktikker (falske tilbaketrekninger, bakholdsangrep, dyktig manøvrering), både i kamptrening og i antall i hver enkelt kamp. Det faktum at hver russisk prins, ifølge kronikkene referert til av Yu.A., spilte sin skadelige rolle. Limonov, "du vil kjempe [for å kjempe] deg selv ..." Fyrstene ønsket ikke og visste ikke lenger hvordan de skulle forene sine militære styrker. 100 år har allerede gått siden Vladimir Monomakhs og Mstislav den stores tid, som drev polovtserne dypt inn i steppene.

Hva førte til slutt til det dype og massive angrepet av de mongolske troppene, som feide gjennom Russland som blodig ild, som brant alle byene underveis og tok hundretusenvis av russiske liv?

Etter at motstanden ble brutt på den mest brutale måte, har nordbyene og lokale innbyggere mongolene var ikke interessert. De tok kun hensyn til to spørsmål:

1) at tributt skal betales med 10 prosent av all eiendom;

2) hvem som skal sørge for utbetaling av denne hyllesten.

For at hyllest skal flyte fullt ut, må det være fast orden i fagterritoriene. For å bestemme hyllesten er det nødvendig å telle opp hele befolkningen.

Til å begynne med ble hyllest til mongolene samlet inn av spesielle tjenestemenn (baskaker) og skattebønder. Så de russiske prinsene selv. Derfor, for russerne, var det andre spørsmålet ensbetydende med spørsmålet om en stor regjering? Storhertug ansvarlig for å betale hyllest fra alle fyrstedømmer. Mongolene var absolutt likegyldige til navnet på storhertugen og hvilke rettigheter han hadde til storhertugens trone. Hoved? om han vil være i stand til å sikre mottak av hyllest i sin helhet og i tide.

Kan situasjonen etter russiske byers knusende nederlag kalles et åk i ordets fulle forstand?

Sannsynligvis ikke.

Det ble et militært nederlag, ja.

Dessuten var det noe som frarådet selv tanker om motstand.

Utbetaling av hyllest? saken var ubehagelig og ydmykende, i tilfelle forsinkelse fulgte uunngåelig grusom straff, gjeld måtte ofte betales ved slaveri. Men generelt endte det hele med hyllest. Mongolene bodde langt fra russiske byer, i den hyggelige steppen. Hovedstaden deres, Sarai, i de nedre delene av Volga, var først hovedsakelig en by med yurter, telt og telt. De blandet seg ikke inn i russernes indre anliggender med mindre det var angrep på mongolene eller de russiske fyrstene tvang dem til det. Så dagens situasjon kan nok ikke kalles et åk.

S.M. skrev selv om dette ganske definitivt. Soloviev: «... Tatarenes innflytelse var ikke den viktigste og avgjørende her. Tatarene ble igjen for å bo langt unna ... uten å blande seg det minste inn i interne forhold ... og forlot i full frihet til å drive de nye forholdene som begynte i nord før dem."

Hvis vi snakker om tatariske angrep som ødela russiske landsbyer, så var de grådige og misunnelige russiske prinsene, som betraktet de nærliggende landene som deres mulige byttedyr, mye mer forferdelig for bøndene og byens innbyggere. For dem var deres egne krigere et verktøy for berikelse, men hva med befolkningen i nabofyrstedømmet og dets eiendom? et objekt, på språket i den moderne straffeloven, av væpnet ran. Tanker om verdien av livene til egne og andres undersåtter (de samme russere og kristne!), om behovet for å utvikle håndverk og dyrkbar jord var vanskelig å få plass i hodene til røverne, som var stolte av sine familiebånd. med den legendariske Rurik.

Prinsene, som kranglet seg imellom, inviterte veldig ofte tatariske tumener til å hjelpe, og lovet bytte fra de plyndrede russiske landene som en belønning. Noen av de mest ødeleggende kampanjene til mongolene? dette er kampanjer for å forsterke utfordrerne til den store regjeringen. "Tatarene i denne kampen er bare verktøy for prinsene,"? skrev S.M. Soloviev.

For å sammenligne russernes forhold med utenlandske erobrere, kan vi sitere situasjonen i Bulgaria, som var under tyrkisk undertrykkelse i nesten 500 år, fra 1396 til 1878. Tyrkerne solgte bulgarere til slaveri på slavemarkeder, okkuperte landområder og implanterte på alle mulige måter islam. Det var et åk i ordets bokstavelige forstand. Man kan huske arabernes styre i Spania fra 711 til 1492. Etter å ha kommet til Spania på begynnelsen av 1000-–1100-tallet. Fra Nord-Afrika, Almoravidene og Almohadene, utførte araberne i Pyreneene undertrykkelsen av lokalbefolkningen og islamiseringen av hele livet i landet. Dette tok ikke så barbariske former som tyrkerne i Bulgaria, men deres egne byer og landsbyer tilhørte ikke spanjolene. Arabernes første toleranse for til lokalbefolkningen gått inn i fortiden. Alt liv i Spania ble bestemt av Koranen.

Noen ganger kan man komme over utsagn om at russerne og mongolene faktisk hadde en militær-politisk allianse. L.N. viet mye innsats for å bevise denne oppgaven. Gumilev.

Hvis det var en allianse mellom mongolene og russerne, var det en allianse av et ødelagt offer og et kaldblodig, kalkulerende rovdyr som levde på hennes bekostning.

Folk sang om hyllestsamlere:

MED? han tok en hane fra hver hytte,

MED? hvit av gården han er snill mot hesten,

Den som ikke har hest skal ta seg en kone,

Den som ikke har en kone vil dra full nytte av seg selv.

Spontane opprør mot mongolene oppsto stadig i russiske byer. Alle av dem førte alltid til nådeløse straffekampanjer. Bare i andre halvdel av 1200-tallet gjorde Horde-tropper kampanjer mot Rus' 14 ganger. Som sitert av Yu.A. Limonov er en kroniker som vitner til sine etterkommere om de mongolske angrepene: "...Brød kommer ikke fra frykt."

I historisk og skjønnlitteratur Det er ofte en konklusjon at Rus', med sin heroiske motstand, utmattet mongolenes styrker og derved beskyttet Vest-Europa mot den mongolske invasjonen.

Underteksten er tydelig: vi reddet deg, men hvor er takknemligheten?

Denne konklusjonen virker som en overdrivelse, og her er hvorfor.

For det første var det ikke vanskelig for mongolene å bryte motstanden til de russiske fyrstedømmene. I gjennomsnitt ble det brukt 2 dager i byen, i Ryazan? 5. På 4 måneder var raidet fullført, og under ugunstige forhold for steppeinnbyggerne: de måtte kjempe om vinteren, kjempe seg gjennom skogene med kavaleri og slagmaskiner.

Meningen om at de mongolske troppene var utmattet er tilsynelatende ikke sant.

For det andre fullførte mongolene oppgavene sine: de nådde «Det siste havet», som var målet for kampanjen deres. De likte ikke Adriaterhavet (som de betraktet som "det siste").

For det tredje ønsket ikke russerne selv å kjempe etter det forferdelige nederlaget. "Det var fredelig den sommeren," ? krønikeskriveren skrev med forståelig tilfredshet om sommeren 1238.

Heltemotstanden mot overlegne fiendtlige styrker og tragedien med det russiske folkets skjebne vil ikke bli redusert av det faktum at vi ikke vil tilskrive unødvendige ofre til våre forfedre i navnet på å redde landene i Vest-Europa fra troppene til Batu Khan, barnebarnet til Genghis Khan.

Omtrent på samme tid, som i Rus, ødela mongolene livsgleden blant andre folkeslag.

Et annet barnebarn av Genghis Khan, Kublai Khan, ble keiser av Kina i 1279, og grunnla Yuan-dynastiet. Kampanjene hans mot Japan, Vietnam og Burma endte i fiasko. Ifølge legenden begynte japanerne å be, etter å ha lært om mongolenes intensjon om å transportere tropper til øyene deres? alt på samme tid. Gudene nedla seg til å be og sendte "gudenes vind" (på japansk? kamikaze), som spredte erobrernes skip.

Japan i andre halvdel av 1200-tallet var preget av bruken av bønner som hovedmiddel for å bekjempe jordskjelv, flom og tørke. Bønnegudstjenester ble holdt i mer enn en måned sommeren 1271, da branner oppslukte hele landet på grunn av ekstrem varme. Riktignok kom det støvstormer i stedet for regn, noe som førte til heftige diskusjoner om hvilken religiøs retning som ble ansett som mer korrekt. Forskere fra den buddhistiske bevegelsen A.N. skriver om dem. Ignatovich og G.E. Svetlov. Ikke alle deltakerne i debatter om trostema klarte å overleve dem. Det er ganske naturlig at som svar på ultimatumene til Kublai Khan i 1268–1269. og ikke bare militære forberedelser ble gjort for å avvise to ganger forsøk på landing av mongolske tropper på vestkysten av Japan i 1274. Det var også nødvendig å sikre himmelsk beskyttelse.

Et annet barnebarn av grunnleggeren av det mongolske riket, Hulagu, sendte troppene sine til Sentral-Asia, Iran, Mesopotamia og Syria. I 1258 ble Bagdad, hovedstaden i det arabiske kalifatet på tidspunktet for dets største makt (VIII-IX århundrer), tatt til fange og plyndret. Mongolene beseiret Seljuk-tyrkerne, hvis leder Toghrul Beg erobret Bagdad tilbake i 1055, og overlot kun religiøs makt til de arabiske kalifene. Den mongolske staten Hulaguidene, som inkluderte territoriet der moderne Iran, Afghanistan, Transkaukasia, Irak og Turkmenistan nå ligger, varte ikke lenge, før midten av 1300-tallet. Det er merkelig at kona til den mongolske Khan var kristen. Mange mongoler, inkludert militære ledere, bekjente kristendommen i selve hæren. Oftere var det nestorianismen, hvis særegne er at nestorianerne betraktet Kristus som en mann som først senere antok den guddommelige natur. Dette ga L.N. en grunn til Gumilyov kalte disse krigene «gule korstog».

Invasjonen av Genghis Khan førte til at enorme territorier, inkludert Kina, Sibir, Sentral-Asia, Midtøsten og de sørlige og sentrale delene av den østeuropeiske sletten, kom under hans barnebarns styre.

Senere inn Sentral Asia på ruinene av disse eiendelene oppsto imperiet Timur, som kom fra den tyrkifiserte mongolske stammen Barlas (levde 1336–1405). I 1469 kollapset også Timurs rike.

Mongolene etablerte ikke sitt dynasti i Russland, slik tilfellet var for eksempel i Kina, hvor Kublai Khan (som Batu, som var barnebarnet til Genghis Khan) ble grunnleggeren av det nye keiserlige Yuan-dynastiet, og fullførte erobringen av det himmelske rike innen 1279. Til i dag bærer valutaen i Kina dette navnet, selv om dynastiet selv opphørte å eksistere i 1368. Herskeren over Sentral-Asia, Timur, var også mongolsk av opprinnelse, selv om han ikke var en etterkommer av Genghis Khan. I kontrast, selv under mongolene, fortsatte fyrster av lokal opprinnelse å herske i Russland; russiske dynastier ble ikke stoppet.