ফিনিশিং। আনুষাঙ্গিক. মেরামত. স্থাপন. পছন্দ খোলা হচ্ছে
প্রতি বছর কবির দক্ষতার উন্নতি হয়। 30-এর দশকের মাঝামাঝি সময়ে, তিনি "বসন্তের বজ্রপাত", "বসন্তের জল", "গ্রীষ্মের সন্ধ্যা", "সাইলেন্টিয়াম!" এর মতো কবিতার মুক্তো প্রকাশ করেছিলেন তবে, কবির নামটি গড় পাঠকের কাছে অজানা থেকে যায়, কারণ টিউচেভের কিছু কবিতা (এবং কিছু লেখকের স্বাক্ষর ছাড়াই) বিভিন্ন ম্যাগাজিন এবং পঞ্জিকাগুলিতে বিক্ষিপ্তভাবে প্রকাশিত হয়েছিল এবং নিম্ন-গ্রেডের কবিতার সমুদ্রে "হারিয়ে গেছে"।
শুধুমাত্র 1836 সালে, তার বন্ধু আই. গ্যাগারিনের উদ্যোগে, টিউচেভ তার কবিতাগুলি প্রকাশের উদ্দেশ্যে একটি পৃথক পাণ্ডুলিপিতে সংগ্রহ করেছিলেন। কাজগুলি পি. ভায়াজেমস্কির কাছে স্থানান্তরিত হয়েছিল, যিনি এটি ঝুকভস্কি এবং পুশকিনকে দেখিয়েছিলেন। রাশিয়ান কবিতার তিনজন আলোকিত ব্যক্তি আনন্দিত হয়েছিলেন এবং সোভরেমেনিক (এবং সেই সময়ে পত্রিকাটি এর প্রতিষ্ঠাতা এ. পুশকিনের ছিল) F.T-এর স্বাক্ষর সহ "জার্মানী থেকে পাঠানো কবিতা" শিরোনামে 24টি কবিতা প্রকাশ করেছিলেন।
রাশিয়ার প্রথম কবি তার প্রতি যে মনোযোগ দিয়েছেন তার জন্য তিউতচেভ গর্বিত এবং একটি ব্যক্তিগত বৈঠকের স্বপ্ন দেখেছিলেন। যাইহোক, তাদের দেখা করার ভাগ্যে নেই। তিউতচেভ পুশকিনের মৃত্যুকে "জানুয়ারি ২৯, ১৮৩৭" কবিতার মাধ্যমে প্রতিক্রিয়া জানিয়েছিলেন।
এম. লারমনটোভের মতো, টিউতচেভ পুশকিনের মৃত্যুর জন্য ধর্মনিরপেক্ষ অভিজাতদের দায়ী করেছিলেন, কিন্তু বিশ্বাস করেছিলেন যে কবি বিশুদ্ধ কবিতা থেকে বিভ্রান্ত হয়ে গভীরভাবে ভুল করেছিলেন। কবিতার শেষে, তিনি কবির অমরত্বকে জোর দিয়ে বলেছেন: "রাশিয়ার হৃদয় তোমাকে ভুলবে না, তার প্রথম প্রেমের মতো।"
বছরের পর বছর ধরে, বিশ্বে যে সামাজিক পরিবর্তনগুলি ঘটছে তার অনুভূতি বৃদ্ধি পেয়েছে এবং ইউরোপ বিপ্লবের যুগের দ্বারপ্রান্তে রয়েছে তা বোঝার জন্য। Tyutchev নিশ্চিত যে রাশিয়া একটি ভিন্ন পথ নেবে। তার স্বদেশ থেকে ছিন্ন, তিনি তার কাব্যিক কল্পনা দিয়ে নিকোলাস রাসের একটি আদর্শ চিত্র তৈরি করেন। 40-এর দশকে, টিউচেভ প্রায় কবিতায় জড়িত ছিলেন না; তিনি রাজনীতিতে আরও আগ্রহী ছিলেন। তিনি বেশ কয়েকটি নিবন্ধে তার রাজনৈতিক বিশ্বাসের ব্যাখ্যা করেছেন যাতে তিনি প্যান-স্লাভিজমের ধারণা প্রচার করেন এবং ধর্মকে রাশিয়ান চরিত্রের একটি নির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্য বিবেচনা করে অর্থোডক্সিকে রক্ষা করেন। "রাশিয়ান ভূগোল" এবং "ভবিষ্যদ্বাণী" কবিতাগুলিতে রাশিয়ান স্বৈরাচারের রাজদণ্ডের অধীনে সমস্ত স্লাভদের একীভূত করার আহ্বান রয়েছে, ইউরোপে ছড়িয়ে পড়া বিপ্লবী আন্দোলনের নিন্দা এবং রাশিয়ান সাম্রাজ্যকে হুমকির মুখে ফেলেছে। তিউতচেভ বিশ্বাস করেন যে স্লাভদের রাশিয়ার চারপাশে একত্রিত হওয়া উচিত এবং জ্ঞানের সাথে বিপ্লবের বিরোধিতা করা উচিত। যাইহোক, ক্রিমিয়ান যুদ্ধে রাশিয়ার লজ্জাজনক পরাজয়ের ফলে রুশ স্বৈরাচার সম্পর্কে আদর্শবাদী অনুভূতি ধ্বংস হয়ে গিয়েছিল।
তিউতচেভ নিকোলাস প্রথম, মন্ত্রী শুভালভ এবং সেন্সরশিপ যন্ত্রের উপর তীক্ষ্ণ, কামড়ের এপিগ্রাম লিখেছেন।
রাজনীতির প্রতি আগ্রহ ক্রমাগত কমছিল। কবি রাশিয়ার আর্থ-সামাজিক-রাজনৈতিক ব্যবস্থার ভিত্তিতে পরিবর্তনের অনিবার্যতা বুঝতে পারেন এবং এটি একই সাথে তাকে উদ্বিগ্ন ও উদ্বিগ্ন করে।
"আমি বুঝতে পারছি," টিউতচেভ লিখেছেন, "আমাদের দরিদ্র মানুষের চিন্তার সমস্ত মরিয়া প্রচেষ্টার নিরর্থকতা যে ভয়ানক ঘূর্ণিবায়ুতে পৃথিবী ধ্বংস হয়ে যাচ্ছে... হ্যাঁ, সত্যিই, পৃথিবী ধ্বংস হয়ে যাচ্ছে, এবং কীভাবে হারিয়ে যাবেন না এই ভয়ানক ঘূর্ণিঝড়ে।" ধ্বংসের ভয় এবং নতুনের আত্মবিশ্বাসী চলাফেরা উপলব্ধির আনন্দ এখন কবির হৃদয়ে একসাথে বাস করে। তিনিই এই শব্দগুলির মালিক ছিলেন যা জনপ্রিয় হয়েছিল: "ধন্য তিনি যিনি এই বিশ্বকে এর মারাত্মক মুহুর্তগুলিতে পরিদর্শন করেছেন..."
এটি কোন কাকতালীয় নয় যে তিনি "মারাত্মক" ("সিসেরো") শব্দটি ব্যবহার করেন। তিউতচেভ, তার বিশ্বাসের দ্বারা, একজন নিয়তিবাদী ছিলেন; তিনি বিশ্বাস করতেন যে মানুষের ভাগ্য এবং বিশ্বের ভাগ্য উভয়ই পূর্বনির্ধারিত ছিল। যাইহোক, এটি তাকে সর্বনাশ এবং হতাশার অনুভূতি দেয়নি; বিপরীতভাবে, তিনি
বেঁচে থাকার, এগিয়ে যাওয়ার, অবশেষে ভবিষ্যত দেখার জন্য একটি সুনির্দিষ্ট ইচ্ছা।
দুর্ভাগ্যবশত, কবি নিজেকে "পুরাতন প্রজন্মের অবশিষ্টাংশ" হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন, তীব্রভাবে বিচ্ছিন্নতা, "নতুন যুবক উপজাতি" থেকে বিচ্ছিন্নতা এবং সূর্য ও আন্দোলনের দিকে তার পাশে হাঁটার অসম্ভবতা অনুভব করেছিলেন ("অনিদ্রা")।
"আমাদের শতাব্দী" প্রবন্ধে তিনি যুক্তি দিয়েছেন যে সমসাময়িকদের প্রধান বৈশিষ্ট্য হল দ্বৈততা। কবির বিশ্বদৃষ্টির এই "দ্বৈততা" আমরা তার গানের মধ্যে স্পষ্ট দেখতে পাই। তিনি ঝড়, বজ্রপাত, বর্ষার থিমের প্রেমে পড়েছেন। তার কবিতায়, একজন ব্যক্তি জীবন, ভাগ্য এবং নিজের সাথে "নিরাশাহীন", "অসম" যুদ্ধের জন্য ধ্বংসপ্রাপ্ত। যাইহোক, এই হতাশাবাদী উদ্দেশ্যগুলি সাহসী নোটগুলির সাথে মিলিত হয় যা অবিনশ্বর হৃদয়, দৃঢ়-ইচ্ছাযুক্ত ব্যক্তিদের কীর্তিকে মহিমান্বিত করে। "দুই কণ্ঠস্বর" কবিতায় তিউতচেভ তাদের গৌরবান্বিত করেছেন যারা জীবনের অসুবিধা এবং সামাজিক মতানৈক্য কাটিয়ে উঠতে পারে এবং কেবল ভাগ্য দ্বারা ফাটল হতে পারে। এমনকি অলিম্পিয়ানরাও (অর্থাৎ, দেবতারা) এই ধরনের লোকদেরকে ঈর্ষার চোখে দেখে। "ঝর্ণা" কবিতাটিও তাকে মহিমান্বিত করে যিনি ঊর্ধ্বমুখী - সূর্যের দিকে, আকাশের দিকে।
টিউতচেভের দার্শনিক এবং সামাজিক গানগুলি প্রায়শই সমান্তরালতার রচনামূলক যন্ত্রের ভিত্তিতে নির্মিত হয়। 1 ম অংশে, আমাদের কাছে পরিচিত একটি ছবি বা প্রাকৃতিক ঘটনা চিত্রিত করা হয়েছে; 2 য় স্তবকটিতে, লেখক একটি দার্শনিক উপসংহার করেছেন, যা মানুষের জীবন এবং ভাগ্যের জন্য ডিজাইন করা হয়েছে। থিম্যাটিকভাবে, টিউতচেভের কবিতাগুলি তিনটি চক্রে বিভক্ত: সামাজিক এবং দার্শনিক গান (ইতিমধ্যে আলোচনা করা হয়েছে), ল্যান্ডস্কেপ গান এবং অন্তরঙ্গ গান (প্রেম সম্পর্কে)।
আমরা প্রাথমিকভাবে প্রকৃতির একজন অতুলনীয় গায়ক হিসেবে তিউতচেভকে মূল্যায়ন করি। রাশিয়ান সাহিত্যে এমন কোনও কবি নেই যার কাজের প্রকৃতি এত ভারী ছিল। তিনি শৈল্পিক সংবেদন প্রধান বস্তু হিসাবে কাজ করে. তদতিরিক্ত, প্রাকৃতিক ঘটনাগুলি নিজেরাই কয়েকটি শব্দে প্রকাশ করা হয়, তবে মূল মনোযোগ মানুষের মধ্যে যে অনুভূতি এবং সংঘের উদ্রেক হয় তার উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করা হয়। তিউতচেভ একজন অত্যন্ত পর্যবেক্ষক কবি; মাত্র কয়েকটি শব্দ দিয়ে তিনি একটি অবিস্মরণীয় চিত্র পুনরুত্পাদন করতে পারেন।
কবির প্রকৃতি পরিবর্তনশীল ও গতিশীল। ঋতুর ক্রমাগত পরিবর্তনে, দিনরাত্রি দ্বন্দ্বের লড়াই, উপাদানের সংঘর্ষের অবস্থায় থাকা অবস্থায় সে কোন শান্তি জানে না। এটির অনেকগুলি "মুখ" রয়েছে, রঙ এবং গন্ধে পূর্ণ (কবিতা "তুমি কত ভাল, রাতের সমুদ্র", "বসন্তের বজ্রপাত", "গ্রীষ্মের ঝড়ের কী প্রফুল্ল শব্দ" ইত্যাদি)।
এপিথেট এবং রূপকের একটি অপ্রত্যাশিত চরিত্র রয়েছে; তাদের অর্থে তারা মূলত সেইগুলি যা পারস্পরিক একচেটিয়া। এটিই বিরোধীদের সংগ্রামের একটি চিত্র তৈরি করতে সহায়তা করে, ধ্রুবক পরিবর্তন, এই কারণেই কবি বিশেষত প্রকৃতির অন্তর্বর্তী মুহুর্তগুলির প্রতি আকৃষ্ট হন: বসন্ত, শরৎ, সন্ধ্যা, সকাল ("শরতে আছে ...", "শরৎ সন্ধ্যা")। তবে প্রায়শই টিউতচেভ বসন্তে পরিণত হয়:
শীত এসেছে যন্ত্রণা,
সেজন্য সে দুঃখিত
সে তার জানালায় টোকা দিচ্ছে,
এটা তার স্ত্রীর জন্য বসন্ত।
M. Rylsky দ্বারা অনুবাদ
ঝড় এবং তুষারঝড় বসন্তের অগ্রগতি বন্ধ করার চেষ্টা করে, কিন্তু জীবনের নিয়ম অমার্জনীয়:
শীত যেতে চায় না
বসন্তে সবকিছু গুঁজে দেয়,
কিন্তু বসন্ত হাসে
এবং তরুণ কোলাহল!
M. Rylsky দ্বারা অনুবাদ
টিউতচেভের কবিতায় প্রকৃতি মানবিক। সে ব্যক্তির কাছাকাছি। এবং যদিও কবিতাগুলিতে আমরা কোনও ব্যক্তির সরাসরি চিত্র বা তার উপস্থিতির কোনও লক্ষণ (রুম, সরঞ্জাম, গৃহস্থালীর জিনিসপত্র ইত্যাদি) খুঁজে পাই না, তবে আমরা অভ্যন্তরীণভাবে অনুভব করি যে আমরা একজন ব্যক্তি, তার জীবন, অনুভূতি, সম্পর্কে কথা বলছি। কি পুরানো প্রজন্ম তরুণ দ্বারা প্রতিস্থাপিত হচ্ছে. পৃথিবীতে জীবনের চিরন্তন উদযাপন সম্পর্কে চিন্তার উদ্ভব হয়:
শীতের দুর্যোগের কথা শুনলাম
তোমার জীবনের শেষ
শেষ তুষার নিক্ষেপ করা হয়েছিল
একটি মায়াবী শিশুর মধ্যে.
কিন্তু শত্রুর কী শক্তি!
আমি তুষার দিয়ে আমার মুখ ধুয়েছি
এবং শুধুমাত্র বসন্ত তার প্রস্ফুটিত গোলাপী পরিণত.
M. Rylsky দ্বারা অনুবাদ
বিশ্বে একক "বিশ্ব আত্মার" আধিপত্য সম্পর্কে শেলিং-এর শিক্ষাকে সৃজনশীলভাবে আয়ত্ত করার পরে, কবি নিশ্চিত যে এটি প্রকৃতি এবং একজন ব্যক্তির অভ্যন্তরীণ জগতে উভয়ই তার অভিব্যক্তি খুঁজে পায়। অতএব, প্রকৃতি এবং মানুষ টিউতচেভের গানে জৈবভাবে মিশে গেছে এবং একটি অবিচ্ছেদ্য সমগ্র গঠন করে। "চিন্তার পরে চিন্তা, তরঙ্গের পরে তরঙ্গ - একটি উপাদানের দুটি প্রকাশ" ("তরঙ্গ এবং চিন্তা")।
আশাবাদের অনুভূতি, জীবনের উদযাপনের নিশ্চিতকরণ টিউতচেভের কবিতার সারাংশ। তাই টলস্টয় তিউতচেভের "বসন্ত" কবিতার লাইন দিয়ে প্রতিটি বসন্তকে শুভেচ্ছা জানিয়েছেন। N. Nekrasov "বসন্ত জল" কবিতা সম্পর্কে লিখেছেন: "কবিতা পড়া, বসন্ত অনুভব, কোথা থেকে, আমি জানি না, আমার হৃদয় প্রফুল্ল এবং হালকা হয়ে ওঠে, যেন কয়েক বছর ছোট।"
Tyutchev এর ল্যান্ডস্কেপ গানের ঐতিহ্য ঝুকভস্কি এবং বাতিউশকভের কবিতায় তাদের উত্স রয়েছে। এই কবিদের শৈলী বৈশিষ্ট্যযুক্ত, তাই বলতে গেলে, বস্তুনিষ্ঠ জগতের গুণগত বৈশিষ্ট্যগুলিকে আবেগময়তায় রূপান্তরিত করে। যাইহোক, টিউতচেভকে চিন্তার একটি দার্শনিক অভিমুখীতা এবং একটি উজ্জ্বল, সুরম্য বক্তৃতা দ্বারা আলাদা করা হয়েছে, যা কবিতাগুলিকে আনন্দ দেয়। তিনি বিশেষভাবে কোমল এপিথেটগুলি ব্যবহার করেন: "ধন্য", "উজ্জ্বল", "জাদুকর", "মিষ্টি", "নীল" এবং অন্যান্য। তার ল্যান্ডস্কেপ লিরিকগুলিতে, তিউতচেভ একজন রোমান্টিক কবি হিসাবে কাজ করেছেন এবং তার কিছু কবিতায় প্রতীকী প্রবণতা লক্ষণীয় ("দিন এবং রাত", "ধূসর ছায়া")।
Tyutchev অন্তরঙ্গ গানের উচ্চ দক্ষতা অর্জন করে। তিনি এটিকে একই সাধারণীকরণের উচ্চতায় তুলে ধরেন যা আমরা ল্যান্ডস্কেপ কবিতায় দেখি। যাইহোক, যদিও ল্যান্ডস্কেপ পেইন্টিং দার্শনিক চিন্তাভাবনা দ্বারা আচ্ছন্ন হয়, অন্তরঙ্গ চিত্রকর্মটি প্রেমে থাকা ব্যক্তির অভ্যন্তরীণ জগতকে প্রকাশ করার জন্য মনোবিজ্ঞানে পূর্ণ। রাশিয়ান কবিতায় প্রথমবারের মতো, লেখকের মনোযোগ একজন পুরুষের গীতিকবিতা থেকে একজন মহিলার দিকে স্থানান্তরিত হয়েছিল। প্রিয়জনের চিত্রটি আর বিমূর্ত নয়; এটি জীবন্ত, কংক্রিট মনস্তাত্ত্বিক রূপ নেয়। আমরা তার গতিবিধি দেখি ("তিনি মেঝেতে বসে ছিলেন ..."), আমরা তার অভিজ্ঞতা সম্পর্কে শিখি।
কবির এমনকি মহিলার পক্ষে সরাসরি লেখা কবিতা রয়েছে ("বলো না: সে আমাকে আগের মতো ভালবাসে ...")।
40-50 এর দশকে, রাশিয়ায় মহিলাদের সমস্যা সমস্যাযুক্ত হয়ে ওঠে। রোমান্টিক আদর্শটি জীবিত রয়েছে, যা অনুসারে একজন মহিলাকে পরী, রাণী হিসাবে কল্পনা করা হয়েছিল, তবে প্রকৃত পার্থিব প্রাণী হিসাবে নয়।
জর্জ স্যান্ড বিশ্ব সাহিত্যে নারীমুক্তির লড়াই শুরু করেন। রাশিয়ায় অনেক কাজ প্রকাশিত হয়েছে যেখানে একজন মহিলার চরিত্র এবং বৌদ্ধিক ক্ষমতা নির্ধারণ করা হয়েছে: তিনি কি একজন পুরুষের তুলনায় পূর্ণাঙ্গ? পৃথিবীতে তার উদ্দেশ্য কি?
বিপ্লবী-গণতান্ত্রিক সমালোচনা এবং সাহিত্য একজন মহিলাকে একজন পুরুষের সমান হিসাবে দেখেছে, কিন্তু অধিকার ছাড়াই (চের্নিশেভস্কির উপন্যাস "কী করতে হবে", এন. নেক্রাসভের কবিতা "রাশিয়ান নারী")। তিউতচেভ নেক্রাসভের ("পানায়েভস্কি চক্র") অবস্থান ভাগ করেছেন। যাইহোক, গণতন্ত্রীদের বিপরীতে, তিনি সামাজিক নয়, নারীর আধ্যাত্মিক মুক্তির জন্য আহ্বান জানিয়েছেন।
টিউতচেভের কবিতার মুক্তা হল "ডেনিসিভ চক্র"।
1850 সালে, যখন কবি 47 বছর বয়সে পরিণত হন, তখন তিনি 24 বছর বয়সী ভাতিজি এবং স্মলনি ইনস্টিটিউট অফ নোবেল মেইডেন্সের পরিদর্শকের ছাত্রী এলেনা ডেনিসিয়েভার সাথে একটি নাগরিক বিবাহ গ্রহণ করেছিলেন, যেখানে কবির কন্যা (!) এছাড়াও অধ্যয়ন করেছেন, তাদের সম্পর্ক 14 বছর স্থায়ী হয়েছিল (এই সময়ে তিনটি সন্তানের জন্ম হয়েছিল)। উচ্চ সমাজ ডেনিসেভাকে স্বীকৃতি দেয়নি এবং নিন্দা করেনি। নাজুক পরিস্থিতি যুবতীকে হতাশাগ্রস্ত করেছিল, যার ফলে তার যক্ষ্মা এবং প্রাথমিক মৃত্যু হয়েছিল।
"ডেনিসিভ সাইকেল" সত্যিই প্রেমের শ্লোকের একটি উপন্যাস। আমরা প্রথম সাক্ষাতের আনন্দ, পারস্পরিক প্রেমের সুখ, ট্র্যাজেডির অদম্য পদ্ধতির বিষয়ে শিখি (কবির প্রিয়তমা, যে তার পরিবেশ দ্বারা নিন্দিত, তার প্রিয়জনের সাথে একই জীবনযাপন করার সুযোগ নেই, বিশ্বস্ততা নিয়ে সন্দেহ রয়েছে) এবং তার অনুভূতির শক্তি), এবং তারপরে তার প্রিয়তমার মৃত্যু এবং "তিক্ত ব্যথা এবং হতাশা" এমন ক্ষতি সম্পর্কে যা কবিকে তার জীবনের শেষ অবধি ছেড়ে যায় না ("তুমি ভালবাসার সাথে কী প্রার্থনা করেছিলে", "এবং আমি একা ...")।
অন্তরঙ্গ চক্রে প্রচুর ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতা রয়েছে, লেখক নিজেই অভিজ্ঞ, তবে বিষয়গততার কোনও জায়গা নেই। কবিতা পাঠককে উত্তেজিত করে এবং তাদের নিজস্ব অনুভূতির সাথে জড়িত।
অনেক সাহিত্যিক পণ্ডিত এফ. টিউতচেভ এবং আই. তুর্গেনেভের মধ্যে প্রেমের বিষয়বস্তুর প্রকাশের ঘনিষ্ঠতা লক্ষ্য করেন। উভয় ক্ষেত্রেই, একজন মহিলার ভালবাসা দুঃখজনক, কারণ যে তাকে ভালবাসে সে তাকে যে পরিমাণ অনুভব করে তার প্রতিদান দিতে সক্ষম হয় না। যন্ত্রণার কারণ নারী ও পুরুষ চরিত্রের পার্থক্য। একজন মহিলা একা প্রেমের দ্বারা বাঁচতে পারে, কিন্তু একজন পুরুষের জন্য, অনুভূতিগুলি সর্বদা সামাজিক বা বৌদ্ধিক কার্যকলাপের প্রয়োজনের সাথে সহাবস্থান করে। অতএব, গীতিকার নায়ক অনুতপ্ত হন যে তিনি তার নির্বাচিত একজনের মতো একই শক্তি দিয়ে ভালোবাসতে সক্ষম নন। ("ওহ, আমাকে বিরক্ত করবেন না ...")।
তুর্গেনেভের উপন্যাসের নায়কদের প্রেমের মতোই টিউতচেভের গীতিকার নায়কের ভালবাসা শক্তিহীন। এবং এটি সেই সময়ের জন্য সাধারণ ছিল।
তিউতচেভ তার বিশ্বদৃষ্টিতে একজন উদারপন্থী ছিলেন। এবং তার জীবনের ভাগ্য তুর্গেনেভের উপন্যাসের নায়কদের ভাগ্যের মতো। বাস্তববাদী তুর্গেনেভ নায়কদের প্রেমে অক্ষমতার কারণ তাদের সামাজিক সারমর্ম, সামাজিক পুরুষত্বহীনতা দেখেন। তিউতচেভ রোমান্টিক মানুষের "আমি" এর সীমাবদ্ধতার মধ্যে, মানব প্রকৃতিকে সম্পূর্ণরূপে বোঝার অসম্ভবতার কারণ খুঁজে বের করার চেষ্টা করেন। প্রেম ধ্বংসাত্মক শক্তি অর্জন করে; এটি একজন ব্যক্তির অভ্যন্তরীণ জগতের বিচ্ছিন্নতা এবং অখণ্ডতা লঙ্ঘন করে। নিজেকে প্রকাশ করার ইচ্ছা, সম্পূর্ণ পারস্পরিক বোঝাপড়া অর্জনের ইচ্ছা একজন ব্যক্তিকে দুর্বল করে তোলে। এমনকি পারস্পরিক অনুভূতি, উভয় প্রেমিকের আকাঙ্ক্ষা একটি নতুন ঐক্যে "দ্রবীভূত" হওয়ার - "আমি" - "আমরা" প্রতিস্থাপন - কীভাবে ব্যক্তিত্বের ধ্বংসাত্মক প্রাদুর্ভাব, "বিচিত্রতা", বিচ্ছিন্নতা বন্ধ করা যায় তা প্রতিরোধ করতে সক্ষম নয়, যা মারাত্মকভাবে প্রেমীদের সাথে এবং ঐতিহ্যগতভাবে আত্মার সম্প্রীতির এক মুহুর্তের জন্য "প্রবর্তন" করা হয় ("ওহ, আমরা কীভাবে খুনিকে ভালোবাসি...")।
টিউতচেভের বেশিরভাগ কবিতাই সঙ্গীতে সেট করা হয়েছিল এবং জনপ্রিয় রোম্যান্সে পরিণত হয়েছিল।
তবে কবিকে স্বীকৃতি দেওয়া হয়েছিল জীবনের শেষভাগে। 1850 সালে, ম্যাগাজিন "সোভরেমেনিক" এন. নেক্রাসভ "রাশিয়ান ছোট কবিদের" একটি নিবন্ধ প্রকাশ করেছিল, যা মূলত এফ. টিউতচেভকে উত্সর্গ করেছিল। সমালোচক তাকে এ. পুশকিন এবং এম. লারমনটোভের স্তরে উন্নীত করেন: তিনি তার মধ্যে "প্রথম মাত্রার" একজন কবিকে দেখেন, যেহেতু তার কবিতার মূল মূল্য "প্রকৃতির জীবন্ত, করুণাময়, প্লাস্টিকভাবে সঠিক চিত্রায়নে।" " পরবর্তীতে, টিউতচেভের 92টি কবিতা ম্যাগাজিনের পরবর্তী সংখ্যাগুলির একটির পরিশিষ্ট হিসাবে প্রকাশিত হয়েছিল।
1854 সালে, আই. তুর্গেনেভ দ্বারা সম্পাদিত, টিউতচেভের কবিতার প্রথম সংকলন প্রকাশিত হয়েছিল। নিবন্ধে “F.I এর কবিতা সম্পর্কে কয়েকটি শব্দ। Tyutchev" তুর্গেনেভ তাকে আধুনিক রাশিয়ান কবিদের উপরে স্থান দিয়েছেন।
Tyutchev এর কাজ দ্বিতীয় শতাব্দীর রাশিয়ান সাহিত্যে উল্লেখযোগ্য প্রভাব ফেলেছিল। XIX শতাব্দী - শুরু XX শতাব্দী তাঁর রচনায় রাশিয়ান রোমান্টিকতা 19 শতকে তার বিকাশের শিখরে পৌঁছেছিল, তবে, এটি তার জীবনীশক্তি হারায়নি, যেহেতু আমরা এল. টলস্টয়, এফ. দস্তয়েভস্কি, এ. ব্লক, এম এর রচনাগুলিতে তিউতচেভের কাব্যিকতার ঐতিহ্য খুঁজে পেয়েছি। প্রিশভিন, এম. স্বেতায়েভা, এম গুমিলিভ এবং আরও অনেকে।
Tyutchev এর মাত্র কয়েকটি কবিতা ইউক্রেনীয় ভাষায় অনুবাদ করা হয়েছে (অনুবাদক: M. Rylsky, P. Voroniy), কিন্তু এই অনুবাদগুলিকে নিখুঁত বলা যায় না। প্রথমত, সহযোগী কবিতাগুলি অনুবাদ করা খুব কঠিন, কারণ তাদের নির্দিষ্ট বিষয়বস্তু নেই এবং দ্বিতীয়ত, টিউচেভের কাব্যিক অভিধানটি একটি বাধা, যেখানে এমন শব্দের শব্দার্থিক ছায়া রয়েছে যা অন্য ভাষায় শব্দের জন্য শব্দ প্রকাশ করা যায় না। অতএব, অনুবাদে তিউতচেভের বক্তৃতার শ্লোকের অনন্য শব্দের অভাব রয়েছে।
"সাইলেন্টিয়াম" (1830)
কবিতাটির একটি ল্যাটিন শিরোনাম রয়েছে, যার অনুবাদের অর্থ "নিরবতা।" এটি দুটি থিম অতিক্রম করে বলে মনে হয়: কবি এবং কবিতার ঐতিহ্যগত সাহিত্যের থিম এবং প্রেমের থিম। ফর্ম এবং বিষয়বস্তুতে কবিতাটি ঘোষণামূলক, অর্থাৎ লেখক এতে ঘোষিত রায়ের সঠিকতা সম্পর্কে পাঠককে বোঝানোর চেষ্টা করেন।
প্রথম স্তবকে, তার নিজস্ব মতাদর্শগত বিশ্বাসের উপর ভিত্তি করে, টিউতচেভ আমাদেরকে আমাদের অনুভূতি এবং চিন্তাভাবনা সম্পর্কে বিশ্বকে বলার চেষ্টা করার বিরুদ্ধে সতর্ক করেছেন:
চুপ কর, জীবন থেকে চুপ কর
এবং স্বপ্ন, এবং আপনার অনুভূতি.
P. Voronoi দ্বারা অনুবাদ
মানুষ ও প্রকৃতি একই নিয়মে বাস করে। যেমন তারারা বুঝতে পারে না কেন তারা উচ্চতায় জ্বলজ্বল করে এবং বিবর্ণ হয়, তেমনি একজন ব্যক্তি বুঝতে পারে না এবং কেন অনুভূতিগুলি হঠাৎ উত্থিত হয় এবং হঠাৎ অদৃশ্য হয়ে যায় তা বোঝার চেষ্টা করা উচিত নয়:
অতল গহ্বরে যাক
এবং তারা যায় এবং তারা আসে,
রাতে পরিষ্কার তারার মতো:
তাদের প্রশংসা করুন এবং নীরব থাকুন।
তিউতচেভ বিশ্বাস করতেন যে অনুভূতিগুলি কারণের চেয়ে উচ্চতর, কারণ সেগুলি চিরন্তন আত্মার পণ্য, নশ্বর বস্তু নয়। এবং সেইজন্য, একজন ব্যক্তির আত্মায় যা ঘটছে তা প্রকাশ করার চেষ্টা করার কোন অর্থ নেই এবং এটি মোটেও সম্ভব নয়:
হৃদয় কিভাবে নিজেকে প্রকাশ করতে পারে?
কেউ কি বুঝবে তোমায়?
সে কথাগুলো বুঝবে না
তাই প্রকাশিত চিন্তা ক্ষয় হয়.
একজন ব্যক্তি নিজেই একটি "জিনিস", প্রতিটি ব্যক্তিত্ব তার নিজস্ব আধ্যাত্মিক জগতে অনন্য এবং "সীলমোহরযুক্ত"। এটি থেকে একজন ব্যক্তি জীবনদায়ী শক্তি আঁকতে পারেন, এবং বস্তুগত পরিবেশের মধ্যে সমর্থন খোঁজার চেষ্টা করবেন না:
নিজের মধ্যে বাঁচতে শেখো!
আপনার আত্মার মধ্যে একটি সমগ্র পৃথিবী আছে
গোপনে মোহময় চিন্তা,
তাদের দৈনন্দিন কোলাহল নিমজ্জিত করুন,
এবং দিনের আলোতে অন্ধকার অদৃশ্য হয়ে যাবে,
তাদের গান শুনুন এবং চুপ!
আবার কবিতার শেষ লাইনে কবি মানুষের আত্মার জগত ও প্রকৃতির জগতকে তুলনা করেছেন। এটি শব্দগুলির ছন্দ দ্বারা জোর দেওয়া হয় যার মূল অর্থ রয়েছে - "দম - গোলমাল", "মরুচি - নীরব থাকুন"।
"চুপ থাকুন" শব্দটি একটি বিরতির মত শোনাচ্ছে। এটি কবিতায় 4 বার ব্যবহার করা হয়েছে, এবং এটি কবিতার মূল ধারণার উপর আমাদের কল্পনাকে কেন্দ্রীভূত করে: কেন এবং কী সম্পর্কে আমাদের নীরব থাকতে হবে।
কবিতাটি আমাদের কবিতার বিষয় সম্পর্কেও কিছুটা ধারণা দেয়। সুন্দর মানুষের আত্মার বৈশিষ্ট্য, এবং এটির বৈশিষ্ট্য হল কবি এই কবিতায় একমাত্র মহিমান্বিত কাব্যিক উপাখ্যানটি ব্যবহার করেছেন (যা সাধারণত তার কবিতার বৈশিষ্ট্য নয় এবং অভিব্যক্তিপূর্ণ শব্দভান্ডারের সম্পদে অন্যদের থেকে আলাদা) - "গোপন এবং মনোমুগ্ধকর চিন্তাভাবনা।" এবং এটি তখনই যখন আশেপাশের বিশ্ব একটি প্রসায়িক সংজ্ঞা পায় - "সাধারণ শব্দ।"
মানুষের আত্মার জগৎ জীবিত এবং বস্তুনিষ্ঠ; এটি বিদ্যমান, যেমনটি ছিল, মানুষের বাইরে ("তাদের প্রশংসা করুন"-অর্থাৎ, আপনার অনুভূতির সাথে-এবং নীরব থাকুন")। লেখকের ধারণাটি বক্তৃতার সমৃদ্ধ রূপক প্রকৃতির দ্বারা জোর দেওয়া হয়েছে ("অনুভূতি চলে যায়," "অনুভূতি আসে," "হৃদয় নিজেকে প্রকাশ করে")।
লেখক iambic bimeter ব্যবহার করেছেন, যা বক্তৃতার শব্দার্থিক শব্দকে উন্নত করে। অলঙ্কারমূলক প্রশ্ন এবং বিস্ময়কর শব্দগুলিও তার বাগ্মীতার ফোকাসকে বাড়িয়ে তোলে। প্রশ্নগুলিতে একটি থিম রয়েছে ("হৃদয় কীভাবে নিজেকে প্রকাশ করতে পারে?", "কে আপনাকে বুঝবে?"), উত্তরগুলিতে একটি ধারণা রয়েছে ("চুপ থাকুন, জীবন থেকে আপনার স্বপ্ন এবং আপনার অনুভূতিগুলি বন্ধ করুন!", "নিজের মধ্যে কীভাবে বাঁচতে হয় তা জানুন!", "তাদের গান শুনুন (অনুভূতি - N.M.) এবং নীরব থাকুন!"
এই কবিতাটি F.I. Tyutchev এর কবিতা, বিশেষ করে তার অন্তরঙ্গ গানের সারমর্ম বোঝার জন্য গুরুত্বপূর্ণ।
"শেষ ভালোবাসা"
(1852 বা 1854)
কবিতাটি "ডেনিসেভস্কি চক্র" এর অন্তর্গত এবং এটি কবির শেষ প্রেমের শক্তিশালী বিস্ফোরণের জন্য উত্সর্গীকৃত। কবিতাটি শব্দে রোমান্টিক। কাজের কেন্দ্রে একটি চিত্র-অনুভূতি, একটি চিত্র-অভিজ্ঞতা। এটি যাকে উৎসর্গ করা হয়েছে তার কোন উল্লেখ নেই; গীতিকার নায়িকা আখ্যানের প্রেক্ষাপটের বাইরে। আর তাই কবিতা কোনো নির্দিষ্ট ব্যক্তিগত নয়, একটি সর্বজনীন শব্দ অর্জন করে। এটি একটি অল্পবয়সী মেয়ে এলেনা ডেনিসিয়েভার জন্য একজন বয়স্ক মানুষ টিউতচেভের ভালবাসার গল্প নয়, এটি শেষ উজ্জ্বল অনুভূতির গল্প যা একজন ব্যক্তির আত্মায় জ্বলে উঠতে পারে - "শেষ প্রেম সম্পর্কে।"
কবিতাটি একটি বর্ধিত রূপকের রূপ নেয়: প্রকৃতির ছবিগুলি গীতিকার নায়কের অনুভূতির বর্ণনার সাথে মিশে আছে। শেষ প্রেম কবির মনে "সন্ধ্যার ভোরের বিদায়ী দীপ্তি" এর সাথে জড়িত। লেখক বুঝতে পেরেছেন যে তার জীবন শেষ হয়ে আসছে ("একটি ছায়া ইতিমধ্যেই অর্ধেক আকাশ ঢেকে ফেলেছে" এবং "তার শিরায় রক্ত ঠান্ডা হয়ে যায়"), এবং এই অদ্ভুত এবং বিস্ময়কর অনুভূতি তার জন্য আরও মূল্যবান, যা কেবলমাত্র একটি অন্ধকার রাতে মাঝখানে "চকচকে" সঙ্গে তুলনা করা হবে.
কবিতাটি তার সংবেদনশীলতা এবং আন্তরিকতার দ্বারা আলাদা করা হয়েছে, লেখক "ওহ" ইন্টারজেকশনের সাহায্যে এই অনুভূতিটি অর্জন করতে সক্ষম হয়েছেন, কবিতার শুরুতে এবং শেষে ধ্বনিত হচ্ছে, গীতিকার নায়কের জন্য সবচেয়ে তাৎপর্যপূর্ণ পৃথক শব্দের পুনরাবৃত্তি (" অপেক্ষা করুন”, “এক মিনিট অপেক্ষা করুন।” “সন্ধ্যার দিন” ”, “আনন্দ করা চালিয়ে যান”, “চলবে”, “অলৌকিকতা”), উচ্ছ্বসিত শব্দের একটি সফল নির্বাচন (কোমলতা, কমনীয়তা, আনন্দ, ইত্যাদি)।। অনন্যতা এই কবিতার উপাখ্যান এবং বাক্যাংশের রূপক প্রকৃতির দ্বারা প্রদান করা হয়েছে ("বিদায়ের দীপ্তি", "রক্ত ঠান্ডা হয়" এবং ইত্যাদি), "আনন্দ" এবং "নিরাশা" শব্দগুলির কাজের শেষে একটি মূল সংমিশ্রণ সম্পূর্ণ ভিন্ন আভিধানিক অর্থ, একটি শব্দের অপ্রত্যাশিত ব্যাকরণগত ভিন্নতার ব্যবহার ("আরো কোমল" এবং "কোমলতা")।
শ্লোকটির সুর এবং সুর এই সত্যে অবদান রেখেছিল যে 19 এবং 20 শতকের উভয়ের সুরকাররা বারবার এটির দিকে ফিরেছিলেন।
"ঝর্ণা" (1836)
কবিতাটি সমান্তরালতার নীতিতে নির্মিত। প্রথম স্তবকটি একটি প্রাকৃতিক ঘটনাকে বর্ণনা করে, দ্বিতীয়টি এটিকে মানব জীবনের উপর প্রজেক্ট করে। বিষয়বস্তু হল দার্শনিক কবিতা, যেখানে লেখক মানুষের জীবনের পূর্বনির্ধারণের কথা বলেছেন। এবং একই সময়ে, তিনি এই মারাত্মক বৃত্ত থেকে বেরিয়ে আসার চেষ্টাকারী সাহসী ব্যক্তিদের সাথে আনন্দিত।
গীতিকার নায়ক ঝর্ণার স্প্ল্যাশগুলিতে অবাক হয়ে তাকায়, যা সূর্যের রশ্মিতে ঝলমল করে, আকাশে ছুটে যাবে। যাইহোক, তারা "জ্বলন্ত ধূলিকণা" এর মতো যতই উপরে উড়ে যাক না কেন, তারা মাটিতে পড়ে যাওয়ার "ভাগ্য"। তদুপরি, লেখকের মনে, এটি মানব জীবনের সাথে জড়িত। একজন ব্যক্তি তার জীবনের পথে অস্বাভাবিক, উজ্জ্বল এবং অসামান্য কিছু অর্জন করার চেষ্টা করেন না কেন, এটি একটি উচ্চতা থেকে পড়ে যাওয়া ঝর্ণার ধ্বংসাত্মক স্প্ল্যাশের মতো ধ্বংসপ্রাপ্ত। আপাতদৃষ্টিতে হতাশাবাদী বিষয়বস্তু থাকা সত্ত্বেও, কবিতাটি হতাশার অনুভূতি জাগায় না। বিপরীতে, এটি আশাবাদ, কারণ এটি তাদের মহিমান্বিত এবং প্রশংসা করে যারা অযৌক্তিক রুটিন সহ্য করতে চায় না।
দার্শনিক বিষয়ের উপর টিউতচেভের বেশিরভাগ কবিতার মতো "দ্য ফাউন্টেন", একটি আবেগপূর্ণ একক শব্দের আকারে লেখা হয়েছে। এটি একটি অদৃশ্যভাবে উপস্থিত কথোপকথনের একটি ঠিকানা দিয়ে শুরু হয়: "দেখুন", সর্বনাম "আপনি", "আপনি" পাঠ্যের মধ্যে প্রবর্তিত হয় এবং অলঙ্কৃত বিস্ময়কর শব্দ ব্যবহার করা হয়। যাইহোক, কবিতায় বিশুদ্ধভাবে "নান্দনিক", "বহিরাগত" শব্দভান্ডারের (উদাহরণস্বরূপ, "হাত") আধিক্য অনুবাদকদের জন্য অসুবিধা সৃষ্টি করে।
"বসন্ত ঝড়" (1828)
এটি টিউতচেভের সেরা কবিতাগুলির মধ্যে একটি, যা দীর্ঘদিন ধরে পাঠ্যপুস্তকে পরিণত হয়েছে। সম্পূর্ণরূপে ল্যান্ডস্কেপ, দার্শনিক উপদেশবাদ বর্জিত (যা "Zieepiiiit!" এবং "ফাউন্টেন" কবিতায় রয়েছে), কবিতাটি কেবল প্রাপ্তবয়স্কদের জন্যই নয়, শিশুদের উপলব্ধিতেও অ্যাক্সেসযোগ্য।
তিউতচেভ প্রকৃতির "বাঁকানো মুহূর্তগুলি" পছন্দ করতেন, যখন ঋতু পরিবর্তন হয়, রাত দিনকে পথ দেয়, বজ্রপাতের পরে সূর্যের রশ্মি মেঘের মধ্য দিয়ে ভেঙ্গে যায়। কবির ল্যান্ডস্কেপ লিরিসিজমের বৈশিষ্ট্য হল কবিতার শুরু, যেখানে তিনি স্পষ্টভাবে বলেছেন: "আমি বসন্তে বজ্রপাতের সময় পছন্দ করি।" প্রথম মে বজ্রঝড়ের সময় প্রকৃতির বর্ণনা নিচে দেওয়া হল। কেন গীতিকার নায়ক একটি বজ্রঝড়ের প্রতি এত আকৃষ্ট হয়, একটি প্রাকৃতিক ঘটনা যা অনেকে কেবল ভয় পায়? তিউতচেভের বজ্রঝড় উপাদানগুলির অনিয়ন্ত্রিততার দ্বারা আকৃষ্ট হয়, যখন সবকিছু বিদ্যুতের ঝলকানিতে আচ্ছন্ন হয়, যখন সবকিছু সংগ্রামের অবস্থায়, গতিতে থাকে। এটি একটি গতিশীল কাব্যিক মিটার - আইম্বিক বাইমিটারের লেখকের পছন্দও নির্ধারণ করে।
কবিতার প্রতিটি স্তবক একটি বজ্রপাতের একটি পর্যায়ে উত্সর্গীকৃত। প্রথম স্তবকে, বজ্রঝড় কেবল কাছে আসছে, দূরের বজ্রের সাথে নিজেকে স্মরণ করিয়ে দিচ্ছে। আকাশ এখনও পরিষ্কার এবং নীল:
আমি বসন্তে বজ্রপাতের সময় পছন্দ করি,
মে মাসে যখন প্রথম বজ্রপাত হয়
যেন খেলায় মেতে উঠছে,
নীল আকাশে গর্জন।
M. Rylsky দ্বারা অনুবাদ
দ্বিতীয়টিতে, বজ্রঝড় এগিয়ে আসছে, সূর্য এবং ঝড়ের মধ্যে লড়াই শুরু হয়, বজ্রধ্বনি জোরে এবং লক্ষণীয় শোনায়:
আর তৃতীয় স্তবকে রয়েছে পুরোদমে বজ্রপাত। তবে অশুভ শক্তির জয় হয় না, বরং প্রকৃতির, জীবনের জয় হয়। অতএব, "সবকিছু বজ্রের সাথে গায়":
স্বচ্ছ জলের স্রোত বয়ে যায়,
পাখির ডাক কখনো থামে না,
আর জঙ্গলে একটা দিন আছে, আর পাহাড়ে কোলাহল, -
সবাই বজ্রের সাথে গান গায়।
এই আনন্দময় মেজাজ এবং মজাটি শেষ - চূড়ান্ত স্তবকেও শোনা যায়, যেখানে "দুষ্টু হেবে" এর চিত্র প্রদর্শিত হয় (গ্রীক পুরাণে, যৌবনের দেবী, সর্বোচ্চ দেবতার কন্যা - জিউস), যিনি "সামাজিকভাবে ভিজা ঢেলে দিয়েছিলেন। হাসির সাথে স্বর্গ থেকে পৃথিবীতে কাপ।
গানের কথা Tyutcheva
4.8 (95%) 12 ভোট[গুলি]; তাঁর খ্যাতি তৈরি করা বেশিরভাগ কবিতা পুশকিনের পত্রিকায় প্রকাশিত হয়েছিল সমসাময়িক 1836-1838 সালে, কিন্তু তাঁর কবিতার প্রথম সমালোচনামূলক পর্যালোচনার জন্য 1850 সাল পর্যন্ত অপেক্ষা করতে হয়েছিল, যখন তিনি নেক্রাসভ দ্বারা "আবিষ্কৃত" হন এবং হঠাৎ এটি স্পষ্ট হয়ে যায় যে তিউতচেভ একজন অসামান্য কবি। কবিতার সমস্ত আগ্রহ অদৃশ্য হয়ে যাওয়ার কিছুক্ষণ আগে স্বীকৃতি এসেছিল, এবং শতাব্দীর শেষের দিকে মাত্র কয়েকজন শ্রদ্ধেয় টিউচেভ, যখন সলোভিয়েভ এবং প্রতীকবাদীরা তাকে আবার ঢালে উত্থাপন করেছিলেন। আজ তিনি অসংরক্ষিতভাবে তিনজন সর্বশ্রেষ্ঠ রাশিয়ান কবিদের একজন হিসাবে স্বীকৃত, এবং সম্ভবত বেশিরভাগ কবিতা পাঠকরা তাকে পুশকিনের পরে দ্বিতীয় স্থানে লারমনটোভের পরিবর্তে রেখেছেন।
Fyodor Ivanovich Tyutchev এর প্রতিকৃতি (1803 - 1873)। শিল্পী এস আলেকজান্দ্রভস্কি, 1876
ভাষাগতভাবে, Tyutchev একটি অদ্ভুত ঘটনা। ব্যক্তিগত এবং অফিসিয়াল জীবনে তিনি কেবল ফরাসি ভাষায় কথা বলতেন এবং লিখতেন। তাঁর সমস্ত চিঠি, সমস্ত রাজনৈতিক নিবন্ধ এই ভাষায় লেখা হয়েছিল এবং তাঁর সমস্ত বিখ্যাত উইটিসিজম এতে বলা হয়েছিল। তার প্রথম বা দ্বিতীয় স্ত্রী কেউই - বিদেশী - রাশিয়ান ভাষায় কথা বলতেন। স্পষ্টতই, তিনি কেবল কবিতায় রাশিয়ান ভাষা ব্যবহার করেছিলেন। অন্যদিকে, তার কয়েকটি ফরাসি কবিতা বেশিরভাগই ট্রিঙ্কেট এবং রাশিয়ান ভাষায় তিনি কত বড় কবি ছিলেন সে সম্পর্কে একেবারেই ধারণা দেয় না।
ফিওদর ইভানোভিচ টিউচেভ। ভিডিও
টিউতচেভের শৈলী পুশকিন এবং ঝুকভস্কির চেয়ে বেশি প্রাচীন, এবং তার গৃহশিক্ষক রাইচকে বাদ দিয়ে, একমাত্র রাশিয়ান কবি যারা তাকে প্রভাবিত করেছিলেন তারা হলেন 18 শতকের ক্লাসিক দেরজাভিন এবং লোমোনোসভ, যাদের বাগ্মীতামূলক চালনা টিউতচেভের অনেক কবিতায় সহজেই স্বীকৃত। . তার শৈলী অপেক্ষাকৃত তাড়াতাড়ি পরিপক্কতায় পৌঁছেছিল এবং 1829 সালে প্রকাশিত কয়েকটি কবিতাই এর প্রধান বৈশিষ্ট্যগুলি দেখায়। এই সময় থেকে, টিউতচেভের কবিতা একটি একক সমগ্র প্রতিনিধিত্ব করে (তার রাজনৈতিক কবিতাগুলি গণনা না করে, সেইসাথে "শেষ প্রেম" সম্পর্কিত কবিতা) এবং যে কোনও কালানুক্রমিক সময়ের বাইরে বিবেচনা করা যেতে পারে। 1830-1840-এর দশকে তাঁর সর্বাধিক সংখ্যক সেরা কবিতা লেখা হয়েছিল।
Tyutchev এর কবিতা আধিভৌতিক এবং এর উপর ভিত্তি করে ধর্মবাদীমহাবিশ্বের বোঝা। যেমনটি প্রতিটি আধিভৌতিক কবির সাথে ঘটে, টিউতচেভের দর্শনকে তার কাব্যিক রূপ থেকে সমস্ত অর্থ থেকে বঞ্চিত না করে ছিন্ন করা যায় না। তবে এর প্রধান বৈশিষ্ট্য সম্পর্কে কিছু বলা যেতে পারে। এটি গভীরভাবে হতাশাবাদী এবং দ্বৈতবাদী - এমনকি জরথুস্ত্রবাদ বা ম্যানিচাইজমের কথাও মনে করিয়ে দেয়। টিউতচেভের জন্য দুটি জগত রয়েছে - বিশৃঙ্খলা এবং মহাকাশ। কসমস হল প্রকৃতির একটি জীবন্ত জীব, একটি স্পন্দনশীল ব্যক্তি, কিন্তু এর বাস্তবতা গৌণ এবং ক্যাওসের সাথে তুলনা করে কম তাৎপর্যপূর্ণ - বাস্তব বাস্তবতা, যেখানে কসমস শুধুমাত্র একটি আলোকিত, এলোমেলো সৌন্দর্যের স্ফুলিঙ্গ। এই দ্বৈতবাদী দর্শনটি তাঁর কবিতায় পাঠ্যপুস্তকের মতো স্পষ্টভাবে প্রণয়ন করা হয়েছে। দিন রাত ».
ত্যুতচেভ। দিন রাত
স্পেস এবং ক্যাওসের মধ্যে বৈসাদৃশ্য, এর প্রতীক দিন রাত, টিউতচেভের কবিতার মূল থিম। কিন্তু কসমস, উদ্ভিজ্জ মহাবিশ্ব, যদিও ক্যাওসের গর্ভে এর জীবন ভঙ্গুর, তবে স্বতন্ত্র চেতনার ক্ষুদ্রতা এবং দুর্বলতার সর্বোচ্চ এবং সর্বশ্রেষ্ঠ সত্তা হিসাবে বিরোধিতা করে। এই থিমটি শব্দ দিয়ে শুরু হওয়া একটি অসাধারণ কবিতায় এর অলঙ্কৃত প্রকাশ (দৃঢ়ভাবে স্মরণ করিয়ে দেয় 82 তম গীত-এর ডারজাভিনের বিখ্যাত প্যারাফ্রেজ) খুঁজে পায়: আপনি যা ভাবছেন তা নয়, প্রকৃতি ..." (1836)। এটি এখন পর্যন্ত লিখিত শ্লোকের মধ্যে সবচেয়ে বাগ্মী এবং সংক্ষিপ্ত উপদেশগুলির মধ্যে একটি। অন্যথায়, এটি অনেক "প্রকৃতি সম্পর্কে টুকরা" দ্বারা প্রকাশ করা হয়। তাদের বেশিরভাগই খুব ছোট, আট থেকে বারোটি আয়াতের বেশি নয়। দীর্ঘতম এক ইতালিয়ান ভিলা(1838), মানুষের দ্বারা পরিত্যাগে সুন্দর, প্রকৃতির দ্বারা মানুষের কাছ থেকে ছিনিয়ে নেওয়া - এবং আবার মানুষের আক্রমণে বিরক্ত:
...এবং আমরা ভিতরে চলে গেলাম... সবকিছু খুব শান্ত ছিল!
শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে সবকিছু এত শান্তিপূর্ণ এবং অন্ধকার! ..
ঝর্ণা গজগজ করে... স্থির এবং সুরেলা
প্রতিবেশীর সাইপ্রাস গাছ জানালা দিয়ে বাইরে তাকাল।
হঠাৎ সবকিছু বিভ্রান্ত হয়ে গেল: খিঁচুনি কাঁপুনি
সে সাইপ্রাসের ডাল দিয়ে দৌড়ে গেল;
ঝর্ণা নিশ্চুপ হয়ে গেল - এবং কিছু বিস্ময়কর বকবক,
যেন স্বপ্নে, সে অস্পষ্টভাবে ফিসফিস করে বলল।
এটা কি বন্ধু? অথবা একটি মন্দ জীবন বৃথা নয়,
সেই জীবন- হায়! - তখন আমাদের মধ্যে কি প্রবাহিত ছিল,
সেই মন্দ জীবন, তার বিদ্রোহী উত্তাপ সহ,
আপনি কি মূল্যবান থ্রেশহোল্ড অতিক্রম করেছেন?
তিউতচেভের শৈলীর দুটি উপাদান, একদিকে অলঙ্কৃত এবং ধ্রুপদী, এবং অন্যদিকে রোমান্টিক-আলঙ্কারিক, তার কবিতায় বিভিন্ন অনুপাতে মিশ্রিত হয়েছে। কখনও কখনও রোমান্টিক, সাহসী স্বপ্নদর্শী ইমেজ সঙ্গে পরিপূর্ণ, প্রায় সম্পূর্ণ স্বাধীনতা পায়। একটি আশ্চর্যজনক কবিতায় এটি ঘটে সমুদ্রে স্বপ্ন(1836), তার বন্য সৌন্দর্যে রাশিয়ান ভাষার যে কোনও কিছুর সাথে অতুলনীয়, এর রোমান্টিক দৃষ্টিভঙ্গির সমৃদ্ধি এবং বিশুদ্ধতায় কোলরিজের সেরা কবিতাগুলির মতো। তবে এখানেও, উদ্ভট এবং জ্বরপূর্ণ চিত্রগুলির নির্ভুলতা টিউতচেভের ক্লাসিক্যাল স্কুলিংকে স্মরণ করে।
অন্যান্য কবিতায় ধ্রুপদী, বাগ্মী, মানসিক উপাদান প্রাধান্য পায়, যেমনটি ইতিমধ্যে উল্লেখ করা হয়েছে আপনি যা ভাবছেন তা নয়, প্রকৃতিএবং সবচেয়ে বিখ্যাত, সম্ভবত সব সাইলেন্টিয়াম(1833), যা শব্দ দিয়ে শুরু হয়:
চুপ থাক, লুকিয়ে লুকিয়ে থাক
এবং আপনার চিন্তা এবং স্বপ্ন;
এবং বিখ্যাত লাইন অন্তর্ভুক্ত:
একটি উচ্চারিত চিন্তা একটি মিথ্যা.
এই ধরনের কবিতাগুলিতে, রোমান্টিক দৃষ্টিভঙ্গি শুধুমাত্র কিছু অভিব্যক্তির সমৃদ্ধি এবং উজ্জ্বলতা এবং শৈল্পিক শব্দ নকশা দ্বারা স্বীকৃত হয়। ডেনিসেভার সাথে তার সম্পর্কের যুগ থেকে তিউতচেভের প্রেমের গানগুলি তার দার্শনিক কবিতা এবং প্রকৃতি সম্পর্কে কবিতাগুলির মতোই সুন্দর, তবে সেগুলির মধ্যে আরও মর্মস্পর্শীতা এবং আবেগ রয়েছে। এটি রাশিয়ান ভাষার গভীরতম, সবচেয়ে সূক্ষ্ম এবং স্পর্শকাতর ট্র্যাজিক প্রেমের কবিতা। তার প্রধান উদ্দেশ্য হল সেই মহিলার জন্য বেদনাদায়ক সমবেদনা যে তার প্রতি তার অপ্রতিরোধ্য ভালবাসা দ্বারা ধ্বংস হয়ে গিয়েছিল। তার মৃত্যুর পরে লেখা কবিতাগুলি তিনি আগে যা লিখেছিলেন তার চেয়ে সহজ এবং আরও সরাসরি। এগুলি তাদের সমস্ত কাব্যিক সরলতায় যন্ত্রণা ও হতাশার কান্না।
টিউতচেভের রাজনৈতিক কবিতা এবং তার "ইন ক্ষেত্রে" কবিতা, যা তার সংগৃহীত রচনাগুলির প্রায় অর্ধেক তৈরি করে, বাকি অর্ধেক থেকে নিম্নমানের। তারা তার প্রতিভার সর্বোচ্চ বৈশিষ্ট্য প্রদর্শন করেনি, তবে কিছু কাব্যিক বাগ্মীতার উজ্জ্বল উদাহরণ, এবং অন্যরা কাব্যিক বুদ্ধির সমান উজ্জ্বল উদাহরণ। ওয়ারশ দখল সম্পর্কে একটি প্রাথমিক কবিতা আভিজাত্য এবং রাজনৈতিক অনুভূতির জটিলতায় পুশকিনের সাথে তুলনীয়। নেপোলিয়ন, এবং কবিতা 1855 সালের নতুন বছরের জন্যএকটি বিস্ময়কর এবং মহিমান্বিত ভবিষ্যদ্বাণীর মত পড়ে। পরবর্তী রাজনৈতিক কবিতাগুলির অধিকাংশই (1848 সালের পরে) জাতীয়তাবাদী এবং চেতনায় রক্ষণশীল, এবং অনেকগুলি (বিশেষত 1863 সালের পরে, যখন টিউটচেভ আগের চেয়ে বেশি লিখতে শুরু করেছিলেন) ছন্দময় সাংবাদিকতার চেয়ে সামান্য বেশি। কিন্তু এমনকি এই অশোধিত আদর্শও তাকে এমন একটি মাস্টারপিস তৈরি করতে বাধা দেয়নি নিকোলাস আই এর শেষকৃত্যের জন্য অস্ট্রিয়ার আর্চডিউকের আগমনে- ক্রোধ দ্বারা অনুপ্রাণিত একটি উজ্জ্বল গীতিমূলক উদ্দীপক, শক্তিশালী আয়াত।
তিউতচেভ তার বুদ্ধির জন্য বিখ্যাত ছিলেন, তবে তার গদ্যের এপিগ্রামগুলি ফরাসি ভাষায় ছিল এবং তিনি খুব কমই তার বুদ্ধিকে রাশিয়ান যাচাইকরণের শিল্পের সাথে একত্রিত করতে পেরেছিলেন। কিন্তু তিনি আরও গুরুতর মেজাজে লেখা বেশ কয়েকটি মাস্টারপিস রেখে গেছেন, যেমন লুথেরান চার্চ পরিষেবা (1834) সম্পর্কে এই কবিতাটি:
আমি একজন লুথারান এবং পূজাকে ভালোবাসি।
তাদের আচার কঠোর, গুরুত্বপূর্ণ এবং সহজ -
এই খালি দেয়াল, এই খালি মন্দির
আমি উচ্চ শিক্ষা বুঝি।
দেখছ না? রাস্তার জন্য প্রস্তুত হচ্ছে,
এই শেষবার আপনি বিশ্বাস করবেন:
সে এখনও সীমা অতিক্রম করেনি,
কিন্তু তার ঘর ইতিমধ্যেই খালি এবং খালি।
সে এখনও সীমা অতিক্রম করেনি,
তার পিছনে দরজা এখনও বন্ধ হয়নি ...
কিন্তু সময় এসেছে, এটি আঘাত করেছে... ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা করুন,
আপনি শেষ সময় প্রার্থনা এখন.
- স্থান এবং বিশৃঙ্খলার থিম
- পুরো অংশ হিসাবে প্রকৃতি
- টিউতচেভের গানের দার্শনিক প্রকৃতি
তিউতচেভ - দার্শনিক লিরিসিজমের মাস্টার
একটি ধারা হিসাবে দার্শনিক গানগুলি সর্বদা অস্তিত্বের অর্থ, মানবিক মূল্যবোধ, মানুষের স্থান এবং জীবনের তার উদ্দেশ্য সম্পর্কে চিন্তাভাবনা করে।
আমরা কেবল ফিওদর তিউতচেভের রচনাগুলিতে এই সমস্ত বৈশিষ্ট্যগুলি খুঁজে পাই না, তবে, কবির উত্তরাধিকার পুনরায় পড়লে আমরা বুঝতে পারি যে তিউতচেভের দার্শনিক গানগুলি সর্বশ্রেষ্ঠ মাস্টারের সৃষ্টি: গভীরতা, বহুমুখিতা, মনোবিজ্ঞান এবং রূপক। মাস্টার যাদের কথা ওজনদার এবং সময়োপযোগী, শতাব্দী নির্বিশেষে।
টিউতচেভের গানে দার্শনিক উদ্দেশ্য
তিউতচেভের গানের মধ্যে যা কিছু দার্শনিক উদ্দেশ্য শোনা যায় না কেন, তারা সর্বদা পাঠককে বাধ্য করে, উইলি-নিলি, মনোযোগ সহকারে শুনতে, এবং তারপরে কবি কী লিখেছেন তা নিয়ে ভাবতে বাধ্য করে। আই. তুর্গেনেভ তাঁর সময়ে এই বৈশিষ্ট্যটিকে দ্ব্যর্থহীনভাবে স্বীকৃত করেছিলেন, বলেছিলেন যে যে কোনও কবিতা "একটি চিন্তা দিয়ে শুরু হয়েছিল, কিন্তু একটি ভাবনা যা একটি অগ্নিবিন্দুর মতো, একটি গভীর অনুভূতি বা শক্তিশালী ছাপের প্রভাবে উদ্দীপ্ত হয়; এর ফলস্বরূপ ... সর্বদা আত্মা বা প্রকৃতির জগত থেকে নেওয়া একটি চিত্রের সাথে মিশে যায়, এটির সাথে আবদ্ধ হয় এবং নিজেই এটিকে অবিচ্ছেদ্যভাবে এবং অবিচ্ছেদ্যভাবে প্রবেশ করে।"
স্থান এবং বিশৃঙ্খলার থিম
কবির জন্য, বিশ্ব এবং মানুষের জন্য, সমগ্র মানব জাতি এবং মহাবিশ্ব "অবিচ্ছেদ্যভাবে এবং অবিচ্ছেদ্যভাবে" সংযুক্ত, কারণ টিউতচেভের কবিতাগুলি বিশ্বের অখণ্ডতার বোঝার উপর ভিত্তি করে তৈরি, যা বিপরীতের সংগ্রাম ছাড়া অসম্ভব। স্থান এবং বিশৃঙ্খলার মোটিফ, সাধারণভাবে জীবনের মূল ভিত্তি, মহাবিশ্বের দ্বৈততার বহিঃপ্রকাশ, অন্য কারো মতো নয়, তার গানে তাৎপর্যপূর্ণ।
বিশৃঙ্খলা এবং আলো, দিন এবং রাত - তিউতচেভ তার কবিতায় সেগুলিকে প্রতিফলিত করেছেন, দিনটিকে একটি "উজ্জ্বল আবরণ", "মানুষ এবং দেবতাদের" বন্ধু এবং একটি "অসুস্থ আত্মার" নিরাময়, রাতকে প্রকাশক হিসাবে বর্ণনা করেছেন। মানুষের আত্মায় "তার ভয় এবং অন্ধকার সহ" একটি অতল গহ্বর। একই সময়ে, "তুমি কি কাঁদছ, রাতের বাতাস?" কবিতায়, বাতাসের দিকে ফিরে তিনি জিজ্ঞাসা করলেন:
ওহ, এই ভয়ঙ্কর গান গাইবেন না
প্রাচীন বিশৃঙ্খলা সম্পর্কে, আমার প্রিয় সম্পর্কে!
রাতের বেলায় আত্মার জগৎ কত লোভী
তার প্রিয়তমার গল্প শোনে!
এটি একটি নশ্বর স্তন থেকে অশ্রু,
সে অসীমের সাথে মিশে যেতে চায়!
ওহ, ঘুমন্ত ঝড় জাগাও না -
তাদের নিচে বিশৃঙ্খলা চলছে!
বিশৃঙ্খলা কবির জন্য "প্রিয়", সুন্দর এবং আকর্ষণীয়, - সর্বোপরি, এটি মহাবিশ্বের অংশ, যার ভিত্তি থেকে আলো, দিন, কসমসের আলোর দিকটি প্রদর্শিত হয়, আবার অন্ধকারে পরিণত হয় - এবং তাই বিজ্ঞাপন অনন্ত, একের থেকে অন্যের রূপান্তর চিরন্তন।
তবে একটি নতুন গ্রীষ্মের সাথে - একটি নতুন সিরিয়াল
এবং একটি ভিন্ন পাতা।
এবং আবার যা আছে সব হবে
এবং গোলাপ আবার ফুটবে,
এবং কাঁটাও, -
আমরা কবিতায় পড়ি "আমি চিন্তা করে এবং একা বসে থাকি ..."
পৃথিবীর অনন্তকাল এবং মানুষের সাময়িকতা
বিশৃঙ্খলা, অতল গহ্বর, স্থান চিরন্তন। জীবন, যেমন টিউতচেভ এটি বোঝে, সসীম, পৃথিবীতে মানুষের অস্তিত্ব অনিশ্চিত, এবং মানুষ নিজেই সর্বদা জানে না কিভাবে প্রকৃতির নিয়ম অনুসারে বা বাঁচতে চায়। প্রকৃতির সম্পূর্ণ ব্যঞ্জনা এবং শৃঙ্খলা সম্পর্কে "সমুদ্রের ঢেউয়ে সুর আছে ..." কবিতায় কথা বলতে গিয়ে, গীতিকার বিলাপ করেছেন যে আমরা প্রকৃতির সাথে আমাদের বিরোধ কেবল "ভুতুড়ে স্বাধীনতায়" উপলব্ধি করি।
কোথায় এবং কিভাবে বিরোধ দেখা দিয়েছে?
এবং কেন সাধারণ গায়কদল
আত্মা সমুদ্র ছাড়া অন্য কিছু গায়,
আর ভাবনা খাগড়া গুড়গুড় করে?
Tyutchev জন্য, মানুষের আত্মা মহাবিশ্বের আদেশের একটি প্রতিফলন, এটি একই আলো এবং বিশৃঙ্খলা, দিন এবং রাতের পরিবর্তন, ধ্বংস এবং সৃষ্টি ধারণ করে। "আত্মা একটি তারকা হতে চায়... বিশুদ্ধ এবং অদৃশ্য ইথারে..."
"আমাদের শতাব্দী" কবিতায় কবি যুক্তি দিয়েছেন যে একজন ব্যক্তি অজ্ঞানতা এবং ভুল বোঝাবুঝির অন্ধকার থেকে আলোর জন্য চেষ্টা করে এবং এটি পেয়ে "গুঞ্জন এবং বিদ্রোহী" এবং তাই, অস্থির, "আজ সে অসহ্য সহ্য করে ... "
অন্য লাইনে তিনি মানুষের জ্ঞানের সীমার জন্য অনুশোচনা করেছেন, সত্তার উত্সের রহস্য ভেদ করার অসম্ভবতা:
আমরা শীঘ্রই আকাশে ক্লান্ত হয়ে পড়ি, -
এবং কোন তুচ্ছ ধুলো দেওয়া হয় না
ঐশ্বরিক আগুন নিঃশ্বাস নিন
এবং তিনি এই সত্যের সাথে মানানসই করেন যে প্রকৃতি, মহাবিশ্ব, তার বিকাশে উদাসীনভাবে এবং অনিয়ন্ত্রিতভাবে চলে,
এক এক করে তোমার সব সন্তান,
যারা তাদের অকেজো কৃতিত্ব সম্পন্ন করে,
সে সমানভাবে তাকে শুভেচ্ছা জানায়
একটি সর্বগ্রাসী এবং শান্তিপূর্ণ অতল.
একটি ছোট কবিতায় "চিন্তার পরে চিন্তা, তরঙ্গের পরে তরঙ্গ ..." তিউতচেভ মর্মস্পর্শীভাবে "প্রকৃতি এবং আত্মার সখ্যতা বা এমনকি তাদের পরিচয়" প্রকাশ করেছেন যা তিনি উপলব্ধি করেছিলেন:
চিন্তার পর চিন্তা, ঢেউয়ের পর ঢেউ।
একটি উপাদানের দুটি প্রকাশ:
সঙ্কীর্ণ হৃদয়ে হোক বা সীমাহীন সমুদ্রে,
এখানে - কারাগারে, সেখানে - খোলামেলা -
একই চিরন্তন সার্ফ এবং রিবাউন্ড,
একই ভূত এখনও আশঙ্কাজনকভাবে খালি।
পুরো অংশ হিসাবে প্রকৃতি
আরেকজন বিখ্যাত রাশিয়ান দার্শনিক সেমিয়ন ফ্রাঙ্ক উল্লেখ করেছেন যে তিউতচেভের কবিতা একটি মহাজাগতিক দিক দ্বারা পরিবেষ্টিত, এটিকে দর্শনে পরিণত করে, মূলত থিমগুলির সাধারণতা এবং চিরন্তনতায় নিজেকে প্রকাশ করে। কবি, তার পর্যবেক্ষণ অনুসারে, "অস্তিত্বের চিরন্তন, অবিনশ্বর নীতির দিকে সরাসরি তার মনোযোগ কেন্দ্রীভূত করেছেন... তিউতচেভের সবকিছুই তাদের ব্যক্তিত্বের মধ্যে নয়... প্রকাশে নয়, বরং তাদের সাধারণ, স্থায়ী মৌলিক বিষয় হিসাবে শৈল্পিক বর্ণনার বিষয় হিসাবে কাজ করে। প্রকৃতি।"
স্পষ্টতই, এই কারণেই টিউতচেভের কবিতায় দার্শনিক লিরিসিজমের উদাহরণগুলি প্রাথমিকভাবে ল্যান্ডস্কেপ শিল্পে আমাদের মনোযোগ আকর্ষণ করে, শিল্পী তার লাইনে রংধনু শব্দগুলি "লিখেন" কিনা, "এক ঝাঁক সারস থেকে আওয়াজ," "সর্ব-বিস্তৃত" সমুদ্র। , "তাড়াতাড়ি এবং উন্মাদ" বজ্রঝড়ের কাছাকাছি, "তাপে উজ্জ্বল" নদী, "অর্ধ-নগ্ন বন" বসন্তের দিন বা শরতের সন্ধ্যা। এটি যাই হোক না কেন, এটি সর্বদা মহাবিশ্বের প্রকৃতির অংশ, মহাবিশ্ব-প্রকৃতি-মানুষ শৃঙ্খলের একটি অবিচ্ছেদ্য উপাদান। "দেখুন নদীর বিস্তৃতিতে ..." কবিতায় নদীর বিস্তৃতিতে বরফের ফ্লোরের গতিবিধি পর্যবেক্ষণ করে তিনি বলেছেন যে তারা "একই জায়গার দিকে" ভাসছে এবং শীঘ্রই বা পরে "সকল - উদাসীন, উপাদানগুলির মতো - মারাত্মক অতল গহ্বরের সাথে মিশে যাবে! প্রকৃতির ছবি "মানুষের স্ব" এর সারাংশ সম্পর্কে প্রতিফলন জাগিয়ে তোলে:
এটা আপনার মানে না?
এটাই কি তোমার নিয়তি নয়?...
এমনকি "গ্রামে" কবিতাটির সারমর্ম এবং উপলব্ধিতে আপাতদৃষ্টিতে সম্পূর্ণ সরল, একটি কুকুরের কৌতুকের একটি পরিচিত এবং অবর্ণনীয় প্রাত্যহিক ঘটনাকে বর্ণনা করে যা এক পাল গিজ এবং হাঁসের "মহিলা শান্তিকে বিঘ্নিত করেছিল"। -এলোমেলোতা, ঘটনার শর্ত। কীভাবে স্থবিরতা ছড়িয়ে দেওয়া যায় "অলস পালের মধ্যে... অগ্রগতির স্বার্থে হঠাৎ মারাত্মক আক্রমণের প্রয়োজন ছিল,"
তাই আধুনিক প্রকাশ
অর্থ কখনও কখনও বোকা হয়... -
...আরেকটা, তুমি বলো, শুধু ঘেউ ঘেউ করে,
এবং তিনি তার সর্বোচ্চ দায়িত্ব পালন করেন -
তিনি, উপলব্ধি, বিকাশ
হাঁস আর হংসের আলাপ।
প্রেমের গানের দার্শনিক শব্দ
আমরা তার কাজের যে কোনও বিষয়ে তিউতচেভের কবিতায় দার্শনিক গানের উদাহরণ খুঁজে পাই: শক্তিশালী এবং আবেগপূর্ণ অনুভূতি কবির মধ্যে দার্শনিক চিন্তাভাবনার জন্ম দেয়, সে যাই বলুক না কেন। মানব প্রেমের অসম্ভব সংকীর্ণ সীমা, তার সীমাবদ্ধতাকে স্বীকৃতি ও গ্রহণ করার উদ্দেশ্য প্রেমের গানে অবিরাম শোনায়। "আবেগের হিংস্র অন্ধত্বে, আমরা সম্ভবত আমাদের হৃদয়ের প্রিয় জিনিসগুলিকে ধ্বংস করি!" - কবি কবিতায় চিৎকার করে বলেছেন "ওহ, আমরা কত খুনসুটি ভালবাসি..."। এবং প্রেমে, তিউতচেভ মহাবিশ্বের অন্তর্নিহিত সংঘাত এবং ঐক্যের ধারাবাহিকতা দেখেন, তিনি "প্রিডেস্টিনেশন" এ এটি সম্পর্কে কথা বলেছেন:
প্রেম, প্রেম - কিংবদন্তি বলেছেন -
প্রিয় আত্মার সাথে আত্মার মিলন -
তাদের মিলন, সংমিশ্রণ,
এবং তাদের মারাত্মক একীকরণ,
এবং... মারাত্মক দ্বন্দ্ব...
প্রেমের দ্বৈততা প্রথম থেকেই তুতচেভের রচনায় দৃশ্যমান। একটি মহৎ অনুভূতি, একটি "সূর্যের রশ্মি", সুখ এবং কোমলতার প্রাচুর্য এবং একই সাথে আবেগ, যন্ত্রণার বিস্ফোরণ, একটি "মারাত্মক আবেগ" যা আত্মা এবং জীবনকে ধ্বংস করে - এই সবই কবির প্রেমের জগত, যেটি তিনি ডেনিসিয়েভ চক্রে খুব আবেগের সাথে কথা বলেছেন, "আমি সোনালী সময় মনে করি ...", "আমি আপনার সাথে দেখা করেছি - এবং সমস্ত অতীত ...", "বসন্ত" এবং আরও অনেকগুলি।
আমি অনেক কাজ লিখিনি. লেখার উপহারের অধিকারী, তিনি সাহিত্য সৃজনশীলতাকে তার পেশা হিসাবে বিবেচনা করেননি এবং অনিচ্ছাকৃতভাবে লিখেছেন। একই সময়ে, তার অনেক কাজ কাগজের শীটে থেকে যায় এবং শুধুমাত্র বন্ধুদের পীড়াপীড়িতে, তাদের কিছু মুদ্রণে শেষ হয় এবং সাধারণ জনগণের কাছে উপলব্ধ হয়। কিন্তু এমনকি এই কয়েকটি সৃষ্টি একটি যোগ্য উত্তরাধিকার এবং একটি অনন্য অবদান হয়ে ওঠে যা F.I. সাহিত্যে করেছে। ত্যুতচেভ।
Tyutchev এর গানের বৈশিষ্ট্য
টিউতচেভের গানের বৈশিষ্ট্যগুলি বোঝার জন্য, তার কবিতার জগতে ডুবে যাওয়াই যথেষ্ট। তিউতচেভ তার কবিতাগুলি কেবলমাত্র এক ধরণের অন্তর্দৃষ্টির প্রভাবে লেখেন, যখন তিনি কাগজে তার চিন্তাভাবনা প্রকাশ করার প্রয়োজন অনুভব করেন। সুতরাং দেখা যাচ্ছে যে টিউতচেভের গানগুলি ব্যক্তিগত অভ্যন্তরীণ অভিজ্ঞতার ঘনিষ্ঠতায় ভরা এবং আরও একটি ডায়েরির মতো, যেখানে তিনি তার চিন্তাভাবনা এবং প্রতিবিম্বগুলিকে ক্যাপচার করেন।
কবির কবিতার মূল্য এই যে এই ছোট রচনাগুলিতে লেখক আন্তরিক এবং মৌলিক চিত্র তৈরি করেন। এছাড়াও, টিউতচেভের কবিতার শৈল্পিক বৈশিষ্ট্য হল যে তারা গভীর দার্শনিক বিষয়বস্তুতে পূর্ণ।
প্রেমের গানের বৈশিষ্ট্য
তিউতচেভের কবিতার শৈল্পিক বৈশিষ্ট্যগুলির বিষয়টি প্রসারিত করে, কবির প্রেমের গানের বৈশিষ্ট্যগুলি সম্পর্কে কথা বলা মূল্যবান। এটি কয়েকটি কাজ দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা হয় যা বিভিন্ন মহিলাদের জন্য উত্সর্গীকৃত ছিল। জীবনে, টিউতচেভ একজন প্রেমময়, আবেগপ্রবণ এবং উত্সাহী ব্যক্তি ছিলেন। এইভাবে, তার প্রাথমিক কবিতাগুলি তার প্রথম প্রেমের জন্য উত্সর্গীকৃত ছিল, মিউনিখে তার দেখা একজন মহিলাকে। এটা ছিল আমালিয়া। কবিতাগুলো ডাকা হলো নাকি তোমার সাথে দেখা হলো। কিন্তু ভাগ্য তাদের আলাদা করে, এবং এক বছর পরে তিনি এলিয়েনর পিটারসনের প্রেমে পড়েন, যিনি তাঁর স্ত্রী হয়েছিলেন। তবে এখানেও নিয়তি নিষ্ঠুর ছিল কবির প্রতি। মৃত্যু তার প্রিয়তমাকে নিয়ে যায়। ইতিমধ্যেই মরণোত্তর, লেখক এলিয়েনর পিটারসনকে কবিতাগুলি উৎসর্গ করেছেন যখন এটি ঘটে এবং আমি এখনও আকাঙ্ক্ষার যন্ত্রণায় কাতর হই। পরবর্তীতে আর্নেস্টাইন ডার্নবার্গের সাথে দেখা হবে এবং বিয়ে করা হবে। এই মহিলা টিউতচেভের জন্য একটি মিউজিক হয়েছিলেন, যার প্রভাবে তিনি মেঝেতে বসেছিলেন কবিতাটি প্রদর্শিত হয়েছিল।
তবে কবির সবচেয়ে বিখ্যাত কবিতাগুলি ছিল সেই কাজগুলি যা ডেনিসিভের চক্রের অন্তর্ভুক্ত ছিল। এলেনা ডেনিসিয়েভা লেখকের সর্বশেষ আবেগ হয়ে উঠেছেন। তাদের সম্পর্ক ছিল অবৈধ, এবং সেই সময়ের সবচেয়ে বিখ্যাত কবিতাটি ছিল শেষ প্রেমের কাজ।
যদি টিউতচেভের প্রেমের গানের প্রথম কবিতাগুলি প্রেমকে আবেগ হিসাবে চিত্রিত করে। তাদের মধ্যে, কবি তার আবেগ ভাগ করে নেন এবং তার প্রিয়জনের আবেগ বর্ণনা করেন। কবির পরবর্তী রচনাগুলিতে কেউ অনুভব করতে পারে সুখের ক্ষণস্থায়ী উদ্দেশ্য, তার প্রিয়জনের সামনে তার অপরাধবোধ। এখন প্রেম হতাশার সাথে যুক্ত, এবং রোম্যান্স এমন একটি সমাজের প্রভাবে মারা যাচ্ছে যা তার ভুল বোঝাবুঝির সাথে সুন্দর সবকিছুকে প্রত্যাখ্যান করেছিল। একজন লেখকের কাছে প্রেম শুধু আবেগই নয়, হতাশা, কষ্ট ও সংগ্রামও। টিউতচেভের গানের বিশেষত্ব ছিল যে তিনি তাঁর রচনায় বাস্তব প্রতিফলিত করেছিলেন, উদ্ভাবিত অনুভূতি নয়।
প্রকৃতির চিত্রের বৈশিষ্ট্য
Fyodor Tyutchev যথাযথভাবে প্রকৃতির গায়ক হিসাবে বিবেচিত হয়। তিনি যেমন বলেছিলেন, টিউতচেভের ল্যান্ডস্কেপ গানের সুবিধা ছিল যে তার প্রকৃতি ছিল ভিন্ন, প্রাণবন্ত এবং করুণাময়। লেখক বিশেষ করে বসন্ত এবং শরতের প্রকৃতি পছন্দ করেছেন। পুনরুজ্জীবন এবং পতনের এই সময়কালে, লেখক অনন্য চিত্র তৈরি করেছেন। একই সময়ে, প্রকৃতি শান্ত হতে পারে, যেমনটি কবিতায় শরৎ সন্ধ্যা, বা হিংস্র, যেমন কাজ বসন্ত ঝড়।
তিউতচেভ প্রকৃতিকে মানবীকরণ করতে, এটিকে মানুষের চরিত্র এবং বৈশিষ্ট্য দিয়ে দান করতে পছন্দ করতেন। এবং এটি টিউতচেভের প্রকৃতির বিশেষত্ব। লেখক প্রতিটি প্রাকৃতিক ঘটনাকে মানুষের মেজাজের সাথে তুলনা করেছেন।
দার্শনিক উদ্দেশ্য
টিউতচেভের অনেক দার্শনিক কাব্যিক মোটিফ রয়েছে, তবে সেগুলি এতটাই শক্তিশালী যে তারা পাঠকদের সর্বদা মনোযোগ সহকারে শুনতে এবং কবির কাব্যিক চিন্তা ভাবনা করতে বাধ্য করে। এবং আই. তুর্গেনেভ, যিনি সর্বদা এই কবির কাজগুলির প্রশংসা করেছিলেন, সর্বদা এই তিউতচেভ বৈশিষ্ট্যটিকে নিঃসন্দেহে চিনতে পারতেন। তিনি যুক্তি দিয়েছিলেন যে টিউতচেভের গানগুলি বিশেষ, এবং তার প্রতিটি কাব্যিক সৃষ্টি, তুর্গেনেভের ভাষায়:
"এটি এমন একটি চিন্তা দিয়ে শুরু হয়েছিল যে, একটি অগ্নিবিন্দুর মতো, একটি গভীর অনুভূতির প্রভাবে জ্বলে ওঠে।"
অতএব, টিউতচেভের দার্শনিক কবিতায় কিছু স্থায়ী থিম রয়েছে যা যেকোনো পাঠককে আগ্রহী করবে:
বিশৃঙ্খলা এবং মহাকাশের থিম।
পৃথিবী চিরন্তন, কিন্তু মানুষের জীবন নিজেই একটি অস্থায়ী ঘটনা।
প্রেম সমগ্রের অংশ, প্রকৃতি এবং মহাবিশ্বের অংশ।
Tyutchev এর স্থান থিম এবং বিশৃঙ্খলার থিম
F. Tyutchev-এর গানে, কাব্যিক এবং মানব জগৎ ঘনিষ্ঠভাবে এবং অবিচ্ছেদ্যভাবে বা অবিচ্ছেদ্যভাবে সংযুক্ত, এবং মহাবিশ্বও মানব জাতির সাথে সংযুক্ত। এবং এটি এই সত্য দ্বারা ব্যাখ্যা করা যেতে পারে যে টিউতচেভের সমস্ত কবিতার ভিত্তি হল কবির বিশ্বকে সাধারণ এবং বৈশ্বিক অখণ্ডতা হিসাবে উপলব্ধি করা, তবে এটি ঠিক এই অখণ্ডতার জন্য একটি সংগ্রাম, তীব্র এবং নিষ্ঠুর, বিপরীতের প্রয়োজন। Tyutchev এর গানের মধ্যে বিশেষভাবে উল্লেখযোগ্য এই ধরনের মোটিফগুলি হল:
♦ বিশৃঙ্খলা মোটিফ।
♦ স্পেস মোটিফ।
তিনি এই উদ্দেশ্যগুলিকে সাধারণভাবে যে কোনও জীবনের ভিত্তি হিসাবে বিবেচনা করেন, যা আমাদের সমগ্র মহাবিশ্বের দ্বৈততা সম্পর্কে কথা বলতে দেয়। কবি F. Tyutchev আর কি নিয়ে ভাবছেন? প্রথমত, এটি দিবারাত্রি, যাকে কবি সর্বপ্রথম উজ্জ্বল বলেছেন, যা মানুষ এবং দেবতা উভয়ের বন্ধুর জন্য একটি আবরণ। কবি-দার্শনিকের কল্পনার মতো দিনটি অসুস্থ আত্মাকে নিরাময় করতে সহায়তা করবে। কিন্তু টিউতচেভের বর্ণনায় রাতটিও অস্বাভাবিক: একটি অতল গহ্বর যেখানে সমস্ত মানুষের ভয় প্রকাশ পায় এবং প্রকাশিত হয়। কবি-দার্শনিক বিশৃঙ্খল এবং আলো উভয়েরই প্রতিফলন ঘটান।
তার একটি কবিতায়, তিনি বাতাসের দিকে ঘুরেছেন এবং তার ভয়ানক গানগুলি আর গাইবেন না, যাতে বিশৃঙ্খলা শোনা যায়, কারণ রাতে আত্মা ভালবাসতে চায় এবং ভালবাসার স্বপ্ন দেখতে চায়। কিন্তু একজন মানুষের জীবনে ঝড়ের মতো বয়ে চলা এই সমস্ত অনুভূতিগুলো যদি এখন কমে যায়, তাহলে তার গানের বাতাস এখন আবার তাদের জাগিয়ে তুলতে পারে। উদাহরণস্বরূপ, এটি টিউতচেভের কবিতা "তুমি কি চিৎকার করছ, রাতের বাতাস?" বিষয়বস্তু এবং গভীরতা খুব আকর্ষণীয়:
ওহ, এই ভয়ঙ্কর গান গাইবেন না
প্রাচীন বিশৃঙ্খলা সম্পর্কে, আমার প্রিয় সম্পর্কে!
রাতের বেলায় আত্মার জগৎ কত লোভী
তার প্রিয়তমার গল্প শোনে!
এটি একটি নশ্বর স্তন থেকে অশ্রু,
সে অসীমের সাথে মিশে যেতে চায়!
ওহ, ঘুমন্ত ঝড় জাগাও না -
তাদের নিচে বিশৃঙ্খলা চলছে!
কিন্তু কবি-দার্শনিক বিশৃঙ্খলতার বর্ণনা কতটা মজার: এটি আকর্ষণীয়, সুন্দর এবং প্রিয়। এটি বিশৃঙ্খলা যা মহাবিশ্বের অংশ, যার ভিত্তিতে অন্য সবকিছু প্রদর্শিত হবে: দিন, রাত এবং স্থান, বা বরং এর উজ্জ্বল দিক। এবং তাই বিজ্ঞাপন অসীম: একটি নতুন গ্রীষ্ম আবার আসবে, এবং আবার পাতা হবে, এবং গোলাপ আবার প্রস্ফুটিত হবে।
পৃথিবী চিরন্তন, কিন্তু মানুষের জীবন ক্ষণস্থায়ী
টিউতচেভের কবিতায় স্থান, বিশৃঙ্খলা এবং অতল গহ্বরের মতো চিরন্তন ধারণাগুলি সর্বদা মানব জীবনের সাথে তুলনা করা হয়, যার একটি নির্দিষ্ট সময়কাল রয়েছে। তবে ব্যক্তি নিজেই সর্বদা শেষ অবধি তার জীবন যাপন করেন না, যেহেতু তিনি প্রকৃতি নিজেই প্রতিষ্ঠিত আইনগুলি লঙ্ঘন করেন। এই বিষয়ে নিবেদিত টিউতচেভের প্রচুর কাজ রয়েছে। উদাহরণস্বরূপ, "সমুদ্রের ঢেউয়ে সুর আছে।" এখানে কবি-দার্শনিক বলেছেন যে প্রকৃতির সবকিছুই সামঞ্জস্যপূর্ণ, যেহেতু এটিতে সর্বদা শৃঙ্খলা থাকে, তবে গীতিকার অভিযোগ করেন যে একজন ব্যক্তি তখনই প্রকৃতি থেকে তার বিচ্ছিন্নতা অনুভব করতে এবং বুঝতে শুরু করে যখন সে কমপক্ষে কিছুটা প্রকৃতি অনুভব করতে শুরু করে। . তিনি বলেছেন যে প্রাকৃতিক জগতের সাথে বিরোধ এই সত্যে প্রকাশিত হয় যে মানুষের আত্মা এবং সমুদ্র একসাথে গান করে না, তবে বিভিন্ন উপায়ে।
F. Tyutchev তার রচনায় দেখায় যে মানব আত্মা মহাবিশ্বের ক্রম প্রতিফলিত করে, যেহেতু এটিতে দিন এবং রাতের একটি নির্দিষ্ট পরিবর্তন রয়েছে, সেইসাথে আলো এবং বাধ্যতামূলক বিশৃঙ্খলা রয়েছে, যা ধ্বংসাত্মক, তবে সৃজনশীলও হতে পারে। আসুন টিউতচেভের "আমাদের শতাব্দী" কবিতাটি বিবেচনা করা যাক, যেখানে গীতিকার এই সত্যটির প্রতিফলন করেছেন যে একজন ব্যক্তি আলোর জন্য চেষ্টা করেন, যেহেতু তিনি নিজে বোঝেন না এবং কিছুই জানেন না, কিন্তু যখন তিনি এই আলোটি পান, তখন তিনি বচসা ও বিদ্রোহ করতে থাকেন, ব্যক্তিটি তাড়াহুড়ো করতে শুরু করে। একই কাজে, কবি-দার্শনিক আফসোস করেছেন যে মানুষের জ্ঞানের একটি সীমা রয়েছে এবং অস্তিত্বের সমস্ত রহস্যের মধ্যে সম্পূর্ণরূপে প্রবেশ করতে পারে না। এটা স্পষ্ট যে আকাশে একজন ব্যক্তি দ্রুত ক্লান্ত হয়ে পড়ে, এবং ঐশ্বরিক আগুনের সাথে তুলনা করে, একজন ব্যক্তি ধূলিকণা হিসাবে উপস্থিত হয়।
কিন্তু প্রকৃতি থেমে থাকে না এবং মানুষের যত্ন না করেই এগিয়ে যায়, তার বিকাশ অব্যাহত থাকে। প্রকৃতি এমন এক অতল গহ্বরে পরিণত হচ্ছে যা যে কাউকে গ্রাস করতে প্রস্তুত। তবে এই প্রাকৃতিক শব্দটি অন্য টিউতচেভ কাব্যিক রচনাতেও শোনা যায় - "চিন্তার পরে চিন্তা, তরঙ্গের পরে তরঙ্গ ...", যা আয়তনে ছোট। একজন ব্যক্তির চিন্তা একটি তরঙ্গের মতো, তারা একটি উপাদানের অধীনস্থ এবং টিউচেভের উপলব্ধিতে, হৃদয় একটি সমুদ্রের মতো যার কোন তীরে নেই। কেবল হৃদয়ই মানবদেহের মধ্যে সীমাবদ্ধ এবং সমুদ্রের মতো স্বাধীনতা নেই, যা চিরন্তন প্রশস্ত ও মুক্ত। কিন্তু তাদের সার্ফ এবং রিবাউন্ড একই রকম, তারা একই ভূত দ্বারা যন্ত্রণাদায়ক, উদ্বেগ এবং শূন্যতা বহন করে।
গীতিকার টিউতচেভের মধ্যে প্রকৃতি সমগ্রের অংশ
টিউতচেভের সমস্ত কবিতা একটি বিশেষ মহাজাগতিক দিক দ্বারা পরিবেষ্টিত, যা ধীরে ধীরে এটিকে একটি দর্শনে পরিণত করে, যা কেবল তখনই সম্প্রদায় এবং অনন্তকাল দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। কবি-দার্শনিক তার রচনায় অস্তিত্বহীনতার চিরন্তন বিষয়বস্তু প্রতিফলিত করার চেষ্টা করেছেন। কিন্তু গীতিকার সবকিছু বর্ণনা করেন যা তিনি দেখেন, বিস্তারিতভাবে নয়, তাদের সাধারণ প্রকাশে, প্রকৃতির একক উপাদান হিসাবে। এই কারণেই টিউতচেভের ল্যান্ডস্কেপ গানগুলি এত আকর্ষণীয়, যা সমগ্রের অংশ, সাধারণ।
তিউতচেভের কাব্যিক রচনাগুলিতে একজন কবি-দার্শনিক দ্বারা নির্মিত বিভিন্ন চিত্র দেখতে পাবেন। তিনি বর্ণনা করেছেন একটি রংধনু, সারসের ঝাঁক এবং তারা যে আওয়াজ তৈরি করে, একটি বিশাল সমুদ্র যাতে প্রচুর পরিমাণে রয়েছে, একটি নদী যার সোনালি এবং লাল রঙের আভা রয়েছে, একটি বন যা ইতিমধ্যেই অর্ধ নগ্ন, শরৎ বা বসন্তে একটি দিন এবং সন্ধ্যা। বজ্রঝড়ের Tyutchev এর বর্ণনা আকর্ষণীয়, এটি অস্বাভাবিক এবং পাগল, কিন্তু এই পাগলামি বেপরোয়া। কিন্তু গীতিকার তাঁর রচনায় বর্ণিত সমস্ত কিছুই এখনও মহাজাগতিক অংশের অংশ, সর্ব-বিস্তৃত অংশ। এবং আবার, এফ. টিউতচেভের একটি শৃঙ্খল রয়েছে যা তিনি তার সমস্ত কাব্যিক সৃষ্টিতে তৈরি করেছেন: মহাবিশ্ব এবং প্রকৃতি এবং মানুষ। এই নিয়েই তার অস্বাভাবিক শিরোনামের কবিতাটি "দেখ কিভাবে নদীর মহাকাশে..."। পাঠককে দেখার সুযোগ দেওয়া হয়েছে যে কীভাবে বরফের ফ্লোগুলি নদী বরাবর চলে যায়।
কিন্তু গীতিকার নিজেই বলেছেন যে তারা সবাই সর্বদা এক জায়গায় ভেসে যায় এবং একদিন তারা উদাসীন এবং আত্মাহীন, অতল গহ্বরের সাথে মিশে যাবে, যা কবি-দার্শনিকের মতে সর্বদা মারাত্মক। প্রকৃতির ছবির মাধ্যমে, গীতিকার মানুষের একেবারে সারাংশ পেতে চেষ্টা করেন। তিনি পাঠককে জিজ্ঞাসা করেন যে এতে একজন ব্যক্তির উদ্দেশ্য এবং ভাগ্য কী হতে পারে। টিউতচেভের খুব সাধারণ কাজ "গ্রামের মধ্যে"ও এই বিষয়ে নিবেদিত। এতে, কবি-দার্শনিক সহজেই একটি সাধারণ ঘটনা বর্ণনা করেছেন যা প্রায়শই বাস্তব জীবনে ঘটে। কুকুরটি কিছুক্ষণ হাঁস এবং গিজকে তাড়া করার সিদ্ধান্ত নেয়। কিন্তু গীতিকার এই ঘটনাটিকে নন-এলোমেলো হিসাবে দেখেন, তিনি বলেছেন যে কুকুরের এই ছোট্ট প্র্যাঙ্কটি রাজকীয় শান্তিকে বিঘ্নিত করেছে এবং এটিও প্রকৃতির মারাত্মক আক্রমণ, যা কুকুরটি পশুপালের মধ্যে দেখিয়েছিল যেখানে অলসতা স্থায়ী হয়েছিল। এবং দেখা যাচ্ছে যে কুকুরের কাজটি মোটেও মূর্খ নয়, এবং সে সর্বোচ্চ দায়িত্ব পালন করছে, পাখির পালের মধ্যে অন্তত কিছু অনুভূতি বিকাশের চেষ্টা করছে।
প্রেম সম্পর্কে Tyutchev এর গানের দার্শনিক শব্দ
দার্শনিক লিরিকগুলি টিউতচেভের সমস্ত কবিতায় প্রতিফলিত হয় এবং প্রেমেও। দর্শন সম্পর্কে এই চিন্তাগুলি তার আত্মায় কেবল বিস্ময়কর এবং শক্তিশালী অনুভূতির জন্ম দেয়। সুতরাং, কবি-দার্শনিকের প্রেমের গানে, মূল উদ্দেশ্য হল স্বীকৃতি, যা টিউতচেভের গানের সীমানা ছাড়িয়ে চলতে থাকে। তার বিখ্যাত সৃষ্টি "ওহ, কত খুনসুটি আমরা ভালোবাসি..." প্রেম এবং মহাজাগতিক হয় শান্তির রাজ্যে চলে যায়, অথবা এটি একটি চিরন্তন সংগ্রামে পরিণত হয়। তবে শুধুমাত্র এই দ্বন্দ্ব, যেমন গীতিকার "প্রিডেস্টিনেশন" রচনায় বলেছেন, সর্বদা মারাত্মক হবে। গীতিকারের ভালবাসা আলাদা: এটি সূর্যের রশ্মির মতো, মহান সুখের সাথে মিলিত, এবং কোমলতা থাকতে হবে এবং একই সাথে আবেগ এবং কষ্টের এই অনুভূতি, যা সহজেই একজন ব্যক্তির জীবন এবং তার আত্মাকে ধ্বংস করে দেয়। তার পুরো ডেনিসিয়েভস্কি চক্রটি এই সম্পর্কে, যেখানে প্রেম সম্পর্কে টিউতচেভের অনেক সুন্দর সৃষ্টি রয়েছে।
সমালোচক এবং লেখক উভয়ই এফ. টিউতচেভের কাজের প্রশংসা করেছেন। ডি. মেরেজকভস্কি, যাকে একজন দার্শনিক হিসাবেও বিবেচনা করা হত, বিশেষ করে তিউতচেভের অস্বাভাবিক দার্শনিক গানের প্রশংসা করেছিলেন। এই সমালোচক-দার্শনিক টিউতচেভের গানের কাব্যিক শব্দের শক্তির প্রশংসা করেছিলেন, বিশ্ব অস্তিত্ব সম্পর্কে সংক্ষিপ্তভাবে কথা বলার গীতিকারের ক্ষমতা। F. Tyutchev এর মানব আত্মা পার্থিব এবং শাশ্বত এর সংমিশ্রণ, তাই এটি সর্বদা প্রকৃতি এবং স্থানের সাথে সংযুক্ত থাকে। ত্যুতচেভের কবিতা সময় বা স্থান দ্বারা সীমাবদ্ধ করা যায় না।