ধন্য ভার্জিন মেরির নিখুঁত ধারণার ক্যাথেড্রাল। "হলি ক্রসের উচ্চতা" মন্দির একটি নতুন বেদীর সামনে ক্যাথেড্রালের আধুনিক দৃশ্য

মাইকেল সি রোজ

Idedশ্বরের বাড়ির নির্দেশিত সফর

আদিপুস্তক বইতে "জ্যাকবের সিঁড়ি" সম্পর্কে একটি গল্প আছে: কুলপতি স্বপ্নে দেখেছিলেন কিভাবে স্বর্গদূতরা স্বর্গ থেকে নেমে আসে এবং ফিরে যায়। তারপর জ্যাকব বলে উঠলেন: "এই জায়গাটা কত অসাধারণ! এটা Godশ্বরের ঘর ছাড়া আর কিছুই নয়, এটি স্বর্গের দরজা।"

খ্রিস্টান যুগে এই শব্দের প্রতিধ্বনি আমাদের চার্চগুলিকে "ডোমাস দে" (Godশ্বরের ঘর) এবং পোর্টা কোয়েলি (স্বর্গীয় গেটস) বলা আমাদের রীতিতে পরিণত হয়েছে। গির্জা হল সেই বাড়ি যেখানে আমরা meetশ্বরের সঙ্গে দেখা করতে আসি। অতএব, আমাদের জন্য গির্জা ভবন একটি পবিত্র স্থান। আসলে, ক্যানন আইনের কোড গির্জাটিকে "ofশ্বরের উপাসনার জন্য নিবেদিত একটি পবিত্র ভবন" হিসাবে সংজ্ঞায়িত করে।

প্রায়শই অ-ক্যাথলিকরা traditionalতিহ্যবাহী ক্যাথলিক স্থাপত্য এবং গির্জার অলঙ্করণের স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য সম্পর্কে প্রশ্ন করে। কেন একটি বেদি বাধা প্রয়োজন? মূর্তি কেন? বেঞ্চগুলোতে নতজানু কেন? কেন - বেল এবং বেল টাওয়ার? এবং এই সব কি মানে?

এর মানে অনেক। একটি traditionalতিহ্যবাহী ক্যাথলিক গির্জার প্রায় প্রতিটি বিশদ একটি সুনির্দিষ্ট সমৃদ্ধ অর্থ রয়েছে, যা ক্যাথলিক বিশ্বাস এবং অনুশীলনের গুরুত্বপূর্ণ দিকগুলি নির্দেশ করে। সুতরাং নন-ক্যাথলিকদের প্রশ্নগুলি আমাদের বিশ্বাস সম্পর্কে কথা বলার এবং এটি সম্পর্কে আরও জানার একটি দুর্দান্ত সুযোগ দিতে পারে।

কিন্তু প্রথমে, আমাদের গির্জার traditionalতিহ্যবাহী নকশার অধীনে কী ভিত্তি রয়েছে তা সঠিকভাবে বুঝতে হবে। তাই আসুন একটি পুরানো রীতি অনুযায়ী নির্মিত একটি সাধারণ মন্দিরের মধ্য দিয়ে যাত্রা করি।

খ্রীষ্ট বর্তমান এবং সক্রিয়

তাহলে "পবিত্র স্থান" - ডোমাস দেই, পোত্র কোয়েলি - এবং "ofশ্বরের উপাসনার উদ্দেশ্যে" শব্দের অর্থ কী?

প্রথমে, দেখি ক্যাথলিক চার্চের ক্যাটেকিজম গির্জা ভবন সম্পর্কে কি বলে। "... দৃশ্যমান গীর্জা (মন্দিরগুলি) কেবল মিটিংয়ের জায়গা নয়, তারা এই স্থানে বসবাসকারী চার্চকে নির্দেশ করে এবং প্রতিনিধিত্ব করে, খ্রিস্টের সাথে মিলিত এবং একত্রিত মানুষের সাথে Godশ্বরের বাসস্থান ... এই" Godশ্বরের গৃহে "সেখানে সত্য এবং সাদৃশ্য যে লক্ষণগুলি তৈরি করে তা খ্রীষ্টকে প্রকাশ করতে হবে যিনি এখানে উপস্থিত এবং এখানে কাজ করছেন। "

এখানে প্রধান বিষয় হল যে Godশ্বরের ঘর খ্রীষ্ট এবং তার চার্চকে এই শহর এবং এই দেশে উপস্থিত এবং সক্রিয় দেখানোর জন্য পরিবেশন করা উচিত। গির্জার স্থপতিরা বহু শতাব্দী ধরে চিরন্তন নীতির উপর ভিত্তি করে একটি বিশেষ স্থাপত্য "ভাষা" ব্যবহার করে আসছেন। এই "জিহ্বা" হল যা ইট এবং মর্টার, কাঠ এবং নখ, পাথর এবং ছাদকে গির্জায় রূপান্তরিত করে, Godশ্বরের অনন্ত উপস্থিতির যোগ্য একটি পবিত্র স্থান।

গির্জার দেখতে হবে ... গির্জার মতো

অনবদ্য মনে হচ্ছে: একটি গির্জার গির্জার মতো হওয়া উচিত, কারণ এটি একটি গির্জা। এটি অনেক উপায়ে সম্পন্ন করা যেতে পারে, তবে তিনটি প্রধান উপাদান রয়েছে যা একটি মন্দির ভবনের নান্দনিকতা নির্ধারণ করে: উল্লম্বতা, স্থিরতাএবং আইকনোগ্রাফি.

উল্লম্বতা... বেশিরভাগ পৌরসভা, বাণিজ্যিক এবং আবাসিক ভবনের বিপরীতে, গির্জাটি এমনভাবে ডিজাইন করা উচিত যাতে উল্লম্ব কাঠামো অনুভূমিক কাঠামোকে প্রাধান্য দেয়। নেভস এর বিভ্রান্তিকর উচ্চতা আমাদের upর্ধ্বমুখী প্রসারিত করতে বলে, চার্চ আর্কিটেকচারের মাধ্যমে আমরা স্বর্গীয় জেরুজালেম স্পর্শ করি। অন্য কথায়, গির্জার অভ্যন্তরটি উল্লম্ব হওয়া উচিত।

ধ্রুবতা... একটি নির্দিষ্ট স্থানে খ্রিস্টের উপস্থিতির প্রতিনিধিত্বকারী একটি গির্জা ভবনও "স্থিতিশীল ভিত্তি" -এ স্থাপিত একটি স্থায়ী কাঠামো হতে হবে। অন্যদিকে, বেশিরভাগ আধুনিক ভবনগুলি অস্থায়ী প্রকৃতির (বা কমপক্ষে সেগুলি দেখতে)। লস এঞ্জেলেসের মতো শহরে, স্থপতিরা এই প্রত্যাশা নিয়ে ঘর নির্মাণ এবং নির্মাণ করেন যে দশ থেকে বিশ বছরের মধ্যে সেগুলি ভেঙে নতুন এবং নতুন ভবন দ্বারা প্রতিস্থাপিত হবে।

অন্যদিকে, গীর্জাগুলি ফ্যাশনের পণ্য হওয়া উচিত নয়, যা ক্রমাগত পরিবর্তিত হয় এবং অবশ্যই স্থিরতার সাথে পৃথক হয় না। এটি সম্পন্ন করার জন্য বেশ কয়েকটি মাধ্যম রয়েছে। প্রথমত, গির্জাটি টেকসই উপকরণ দিয়ে তৈরি করতে হবে। দ্বিতীয়ত, এর একটি নির্দিষ্ট বিশালতা থাকা উচিত, একটি শক্ত ভিত্তি এবং পুরু দেয়াল থাকা উচিত এবং অভ্যন্তরটি সংকীর্ণ হওয়া উচিত নয়। এবং, তৃতীয়ত, ক্যাথলিক গির্জার স্থাপত্যের ইতিহাস এবং traditionতিহ্যের সাথে ধারাবাহিকতা বজায় রেখে এটিকে আনুষ্ঠানিক করা উচিত।

19 শতকের গির্জার স্থপতি ভাল বলেছেন। রালফ অ্যাডামস ক্রাম: "শিংলস এবং আস্তরণের তৈরি সস্তা এবং স্বাদহীন ভবনগুলির পরিবর্তে, অথবা পাথরের মুখোমুখি ছোট ইটগুলির পরিবর্তে, তারা ধ্বংসের জন্য ধ্বংস হয়ে গেছে, আমাদের আবার শক্তিশালী এবং টেকসই মন্দির দরকার, যা আমাদের শৈল্পিক পশ্চাদপদতার কারণেও হতে পারে। মধ্যযুগের মহৎ সৃষ্টির উপর নির্ভর করবেন না। "

আইকনোগ্রাফি... গির্জা ভবনটি বিশ্বস্ত এবং কমিউনিটি, শহর বা গ্রামাঞ্চলের প্রত্যেকেরই পরিচিত হওয়া উচিত। মন্দিরকে অবশ্যই শিক্ষা দিতে হবে, এটি অবশ্যই ক্যাচাইজ করতে হবে, এটি অবশ্যই গসপেল বহন করবে। ভবনটি অবশ্যই সেই নির্দিষ্ট স্থানে খ্রিস্ট এবং তাঁর চার্চের উপস্থিতি এবং কর্মের প্রতিনিধিত্ব করবে।

যদি কোন মন্দিরকে লাইব্রেরি, নার্সিং হোম, সুপার মার্কেট, টাউন হল, ক্লিনিক বা সিনেমা নিয়ে বিভ্রান্ত করা যায়, তাহলে সেটা তার উদ্দেশ্য অনুযায়ী নয়। ক্লিনিকটি বিশ্বাস সম্পর্কে খুব কম বলে, সিনেমাটি তার স্থাপত্যের মাধ্যমে খুব কমই প্রচার করে, এবং সুপার মার্কেট বিশ্বে খ্রিস্টের উপস্থিতি এবং কর্মকে তুলে ধরার জন্য খুব কম কাজ করে।

যতটা স্পষ্ট শোনাচ্ছে, আবারও জোর দেওয়াটা বোধগম্য: চার্চ দেখা উচিতএকটি গির্জার মতো, এবং কেবল তখনই এই ভবনটি আশেপাশের লোকদের কাছে একটি চিহ্ন হয়ে উঠতে সক্ষম হবে। চার্চের মত দেখতে, ভিতরে এবং বাইরে। এটা প্রয়োজন যে মন্দির তাকিয়েমন্দিরের মতো, এবং কেবল তখনই সে পারবে হয়েমন্দির

ল্যান্ডস্কেপে গির্জা

গির্জার আরেকটি নাম হল "পাহাড়ের চূড়ায় দাঁড়িয়ে থাকা শহর" (দেখুন ম্যাথিউ 5:14), এবং অন্যটি হল "নতুন জেরুজালেম" (দেখুন রেভ। 21: 2)। এই দুটি অভিব্যক্তি এই বিষয়ে জোর দেয় যে আমাদের গীর্জাগুলি উঁচু স্থানে অবস্থিত, যা একটি সুরক্ষিত, সুরক্ষিত মন্দিরের অনুভূতি দেয়। এর একটি খুব আক্ষরিক উদাহরণ ফ্রান্সের মাউন্ট সেন্ট-মিশেল।

অতীতে, অনেক গীর্জা ফ্লোরেন্সের ক্যাথেড্রালের মতো শহরের দৃশ্যপটে আধিপত্য বিস্তার করেছে - নিbসন্দেহে শহরের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ভবন। অন্যান্য স্থানে, যেখানে মন্দিরগুলি ছিল আরও পরিমিত আকারের, তাদের ছায়ায় বসবাসকারী মানুষের জীবনে খ্রিস্টের আধিপত্য ল্যান্ডস্কেপের সর্বোচ্চ স্থানে গির্জার অবস্থান দ্বারা নির্দেশিত হয়েছিল।

সুতরাং, একটি গির্জাকে আড়াআড়ি একটি গুরুত্বপূর্ণ স্থানে স্থাপন করা এটিকে একটি গির্জার মতো করে তোলার আরেকটি দিক। আজও, নতুন গীর্জা নির্মাণের সময়, এটি গুরুত্বপূর্ণ। মন্দিরটি লুকানো উচিত নয় (সর্বোপরি, একটি লুকানো চিহ্ন একটি খারাপ চিহ্ন), এটি আশেপাশের এলাকা বা ভবনগুলিতে এমনভাবে খোদাই করা উচিত যাতে সবকিছু তার গুরুত্ব এবং উদ্দেশ্যকে জোর দেয়।

শহর এবং গির্জার মধ্যে সংযোগও গুরুত্বপূর্ণ। প্রায়শই - কমপক্ষে traditionতিহ্যে - এর মাধ্যমে বাহিত হয় পিয়াজা(বর্গক্ষেত্র) বা উঠোন। এখানে বিশ্বস্তরা জড়ো হতে পারে, এখানেই প্রথম স্থানান্তর পয়েন্ট যা আমাদেরকে স্বর্গের গেটে নাটকীয়ভাবে প্রবেশের জন্য প্রস্তুত করে এবং এখানে ধর্মীয় এবং ধর্মনিরপেক্ষ উভয় ঘটনা ঘটে।

প্রসাধনের জন্য অতীতে পিয়াজাসিঁড়ি, ঝর্ণা বা উপনিবেশ প্রায়ই ব্যবহৃত হত। কিন্তু আজ, দুর্ভাগ্যবশত, আমরা প্রায়ই চার্চের সামনে গাড়ি পার্ক করতে দেখি যা তাদের প্রতিস্থাপন করতে এসেছে। একজন ব্যক্তিকে গির্জায় প্রবেশের জন্য প্রস্তুত করার পরিবর্তে, তারা প্রায়শই তাকে রাগান্বিত করে। অবশ্যই, বেশিরভাগ ক্ষেত্রে, পার্কিং সমস্যাটি একরকম সমাধান করা প্রয়োজন, তবে পার্কিংকে কম গুরুত্বপূর্ণ করার অনেকগুলি উপায় রয়েছে পিয়াজাঅথবা একটি গির্জার আঙ্গিনা।

আমরা কিভাবে প্রবেশ করব

মন্দিরের কাছে (পায়ে বা গাড়িতে), এমনকি আমরা পুরো বিল্ডিং বা তার পাদদেশ দেখার আগে, আমরা সম্ভবত দেখতে পাই ঘণ্টা টাওয়ার... এটি একটি প্রধান উল্লম্ব উপাদানগুলির মধ্যে একটি যা চার্চের প্রতি দৃষ্টি আকর্ষণ করে (এটি দূর থেকে দেখা যায়) এবং ঘণ্টা বাজানো যা উভয়কে সময় চিহ্নিত করতে এবং প্রার্থনা বা উপাসনার জন্য উভয়কে পরিবেশন করে।

গির্জার ঘণ্টার আবির্ভাব কমপক্ষে 8 ম শতাব্দীর, যখন পোপ স্টিফেনের লেখায় তাদের উল্লেখ ছিল। তাদের আওয়াজ শুধু গণের জন্য গির্জার কাছে ধর্মীয়দের ডেকে পাঠায়নি (এই ফাংশনটি এখনও সংরক্ষিত আছে - অথবা অন্তত সংরক্ষণ করা উচিত), কিন্তু মঠগুলিতেও সন্ন্যাসীদের রাতের প্রার্থনা পড়ার জন্য উত্সাহিত করেছিল - ম্যাটিনস। মধ্যযুগে, প্রতিটি গির্জা কমপক্ষে একটি বেল দিয়ে সজ্জিত ছিল এবং বেল টাওয়ার গির্জার স্থাপত্যের একটি গুরুত্বপূর্ণ বৈশিষ্ট্য হয়ে উঠেছিল।

দক্ষিণ ইউরোপে, বিশেষ করে ইতালিতে, বেল টাওয়ারগুলি প্রায়ই গির্জা থেকে আলাদাভাবে তৈরি করা হত (একটি উল্লেখযোগ্য উদাহরণ হল পিসার বিখ্যাত হেলানো টাওয়ার, যা 12 শতকে নির্মিত হয়েছিল)। উত্তরে, পাশাপাশি - পরে - উত্তর আমেরিকায়, তারা প্রায়ই গির্জা ভবনের একটি অবিচ্ছেদ্য অংশ হয়ে ওঠে।

গির্জার আরেকটি অসামান্য উপাদান হল গম্বুজঅথবা স্পায়ারএকটি ক্রস দিয়ে মুকুট। গম্বুজ - গোলাকার বা কম সাধারণভাবে ডিম্বাকৃতি - নবজাগরণের সময় পশ্চিমে জনপ্রিয় হয়ে ওঠে। এটি মন্দিরের বাহ্যিক এবং অভ্যন্তরীণ চেহারা উভয়ের উপর একটি বড় প্রভাব ফেলে। অভ্যন্তরে, এটি উল্লম্বতা এবং অতিক্রমের অনুভূতিতে অবদান রাখে (স্বর্গীয় রাজ্যের প্রতীক) উভয়ই তার উচ্চতা দ্বারা এবং এটি জানালার মাধ্যমে যেভাবে আলোর রশ্মি রুমে প্রবেশ করে। বাইরে, গম্বুজ এবং চূড়া দৃশ্যত ভবনটিকে একটি গির্জা হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা সম্ভব করে, এটিকে শহর বা গ্রামীণ ভূদৃশ্য থেকে আলাদা করে।

কাছে গেলে আমরা দেখতে পাই সম্মুখ, অর্থাৎ, ভবনের সামনের দেয়াল। প্রায়শই তাকেই সবচেয়ে বেশি স্মরণ করা হয়। প্রায়ই, মুখোমুখি একটি বেল টাওয়ার বা অন্যান্য টাওয়ার, মূর্তি বা সহজ ভাস্কর্য, জানালা এবং অবশেষে প্রধান প্রবেশদ্বার অন্তর্ভুক্ত। নগর উন্নয়নের পরিস্থিতিতে, যখন অন্যান্য ভবন গির্জার উপরে ঝুলতে পারে, তখন মুখোমুখি একটি অতিরিক্ত কাজ নেয় - মন্দিরটি ইতিমধ্যে এটি দ্বারা নির্ধারিত হয়।

মুখোমুখি এবং প্রবেশদ্বারের দিকে ধাপগুলি হল অপবিত্র (বাইরের জগৎ) থেকে পবিত্র (গির্জার অভ্যন্তর) থেকে উত্তরণের দ্বিতীয় বিন্দু। এটি প্রায়ই মুখোমুখি যা ধর্ম প্রচার, শিক্ষা এবং ক্যাটেসিসের সর্বাধিক সম্ভাবনা রয়েছে, কারণ এতে "ধর্মের সেবক" নামে শিল্পকর্ম অন্তর্ভুক্ত রয়েছে।

গির্জার মুখোমুখি অংশগুলির একটি হল সাধারণ মানুষের কাছে সবচেয়ে বেশি পরিচিত সকেট- একটি বড় বৃত্তাকার জানালা, সাধারণত প্রধান প্রবেশদ্বারের উপরে অবস্থিত। দাগযুক্ত কাচের স্ট্রিপগুলি, কেন্দ্র থেকে বিকিরণ করা, একটি ফুলের গোলাপের পাপড়ির সাথে তুলনা করা হয়। অন্যান্য ধরণের গোলাকার জানালা রয়েছে যা পশ্চিমা গীর্জাগুলির সম্মুখভাগকে শোভিত করে, তবে তারা সকলেই প্রাচীন রোমের শাস্ত্রীয় ভবন যেমন প্যানথিয়ন -এ পাওয়া গোলাকার গর্তের জন্য originণী - এটিকে বলা হত ওকুলাস("চোখ")।

গির্জার দিকে যাওয়ার দরজা না থাকলে অবশ্যই মুখোমুখি হওয়ার কোন মানে হবে না। এই দরজাগুলি - অথবা, যেমন তাদের কখনও কখনও বলা হয়, পোর্টাল- খুব গুরুত্বপূর্ণ, যেহেতু তারা আক্ষরিকভাবে পোর্টা কোয়েলি, ডোমাস দেইয়ের প্রবেশদ্বার।

ইতিমধ্যে 11 শতকে, মূর্তি এবং ত্রাণ সহ পোর্টালগুলির সজ্জা (দরজা পাতা যেখানে অবস্থিত) গির্জা স্থাপত্যের একটি গুরুত্বপূর্ণ বৈশিষ্ট্য হয়ে উঠেছে। ওল্ড টেস্টামেন্ট এবং খ্রিস্টের জীবন থেকে দৃশ্যগুলি সাধারণত ত্রিভুজগুলিতে গির্জার প্রবেশের উপরে চিত্রিত হয় tympanum... পোর্টালগুলিকে একই সময়ে অনুপ্রাণিত করা এবং কল করা উচিত। তারা আমাদের হৃদয়কে Godশ্বরের দিকে এবং আমাদের দেহগুলোকে গির্জার দিকে টানে।

বাইরের বিশ্ব থেকে গির্জার অভ্যন্তরে যাওয়ার পথে তৃতীয় এবং শেষ স্থানান্তর পয়েন্ট narthex, অথবা বারান্দা... এটি দুটি প্রধান উদ্দেশ্যে কাজ করে। প্রথমত, নার্থেক্স একটি লবি হিসাবে ব্যবহৃত হয় - এখানে আপনি আপনার বুট থেকে তুষার ঝেড়ে ফেলতে পারেন, আপনার টুপি খুলে ফেলতে পারেন বা আপনার ছাতা ভাঁজ করতে পারেন। দ্বিতীয়ত, মিছিলগুলি নর্থেক্সে জড়ো হয়। অতএব, এটিকে "গ্যালিলি "ও বলা হয়, যেহেতু নরথেক্স থেকে বেদী পর্যন্ত মিছিলটি গালীল থেকে জেরুজালেম পর্যন্ত খ্রিস্টের পথের প্রতীক, যেখানে তাকে ক্রুশবিদ্ধ করার জন্য অপেক্ষা করা হয়েছিল।

খ্রিস্টের দেহ

একটি বিখ্যাত এবং খুব মূল্যবান স্কিম রয়েছে যেখানে একটি সাধারণ বেসিলিকা গির্জার পরিকল্পনায় খ্রিস্টের চিত্রটি আরোপ করা হয়। খ্রিস্টের মাথা হল প্রেসবাইটারি, বাহুগুলি প্রসারিত হয়ে ট্রান্সসেপ্টে পরিণত হয় এবং ধড় এবং পা ন্যাভে ভরে যায়। এভাবে, আমরা গির্জার ধারণার আক্ষরিক মূর্ত প্রতীক দেখি, যা খ্রীষ্টের দেহকে প্রতিনিধিত্ব করে। এটা কোন কাকতালীয় ঘটনা নয় যে এই পরিকল্পনার রূপরেখা ক্রুশবিদ্ধনের অনুরূপ। আমরা এই লেআউটকে কল করি ক্রুশফর্মযা আমাদের ক্রুশে যীশুর কথা মনে করিয়ে দেয়।

মেয়াদ বেসিলিকাআক্ষরিক অর্থ "রাজকীয় ঘর" - Godশ্বরের বাড়ির জন্য বেশ উপযুক্ত নাম, যেহেতু আমরা যীশুকে সর্বশক্তিমান খ্রিস্ট, রাজাদের রাজা হিসাবে বুঝি। গত 1700 বছরের গির্জার স্থাপত্যের বেশিরভাগই বেসিলিকার বিন্যাসের উপর ভিত্তি করে তৈরি করা হয়েছে। এই প্যাটার্নের উপর নির্মিত একটি গির্জা একটি টু-ওয়ান অ্যাসপেক্ট রেশিও সহ একটি আয়তক্ষেত্রের সাথে খাপ খায়। এর পুরো দৈর্ঘ্য বরাবর, সাধারণত দুটি সারি কলাম থাকে যা পাশের চ্যাপেলগুলিকে কেন্দ্রীয় নেভ থেকে আলাদা করে।

যাইহোক, গত ত্রিশ বছর ধরে, আমরা বিভিন্ন পরীক্ষা-নিরীক্ষা দেখেছি, যার লেখকরা ব্যাসিলিকা পরিকল্পনা বাতিল করেছেন এবং বিভিন্ন উদ্ভাবনকে পছন্দ করেছেন। কিন্তু গত শতাব্দীর চার্চ নির্মাণের আলোকে, গ্রীক অ্যাম্ফিথিয়েটার বা রোমান সার্কাসের উপর ভিত্তি করে এই পরীক্ষাগুলি (কেন্দ্রে একটি বেদী সহ একটি গোলাকার গির্জা, একটি ফ্যানের মতো কিছু) কেবল ফ্যাকাশে ছায়া হয়ে যায় যার প্রায় কোন অর্থ নেই অনন্তকাল

পরিত্রাণের সিন্দুক

নর্থেক্সের মধ্য দিয়ে যাওয়ার সময়, আমরা নিজেদেরকে গির্জার মূল কক্ষে দেখতে পাই, যাকে বলা হয় নব- ল্যাটিন নেভিস থেকে, "জাহাজ" (অতএব "নেভিগেশন")। প্যারিশিয়নদের উদ্দেশ্যে, নেভ এর নাম পেয়েছে কারণ এটি রূপকভাবে "পরিত্রাণের সিন্দুক" উপস্থাপন করে। চতুর্থ শতাব্দীর এপোস্টোলিক (অর্থাৎ পাপাল) সংবিধান বলেছেন: "কাঠামোটি দীর্ঘ হোক, তার মাথাটি পূর্ব দিকে ... এবং এটি একটি জাহাজের মতো হতে দিন।"

নেভ প্রায় সবসময় একটি কেন্দ্রীয় প্যাসেজওয়ে দ্বারা দুই বা চারটি পিউতে বিভক্ত হয় যা প্রেসবিটারি এবং বেদীর দিকে যায়। বড় গীর্জাগুলিতে, এটি অতিরিক্ত আইল দ্বারা উভয় পাশে সীমাবদ্ধ।

নেভে (পবিত্র স্থান) প্রবেশ করার সময় আমরা সাধারণত দেখতে পাই বাটিপবিত্র জল দিয়ে। এখানে আমরা এর দ্বারা আশীর্বাদ পেয়েছি, আমাদের নিজেদের বাপ্তিস্ম এবং আমাদের পাপের কথা মনে করিয়ে দিচ্ছি। ক্রুশের চিহ্ন দিয়ে গির্জার প্রবেশপথের সামনে নিজেকে ছায়া দেওয়া, পবিত্র জলে আঙ্গুল সিক্ত করা, theশ্বরের ঘরে প্রবেশ করে নিজেকে পরিষ্কার করার একটি প্রাচীন উপায়।

সেন্ট চার্লস বোরোমিও, যিনি ক্যাথলিক কাউন্টার-রিফর্মেশনের স্থাপত্য গঠনে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিলেন, পবিত্র জলের জন্য বাটির আকৃতি এবং আকারের পাশাপাশি নিম্নলিখিত উপাদানগুলি যেখান থেকে এটি তৈরি করা উচিত তা নির্দিষ্ট করে। । তিনি লিখেছেন যে "এটি ছিদ্র বা ফাটল ছাড়াই মার্বেল বা কঠিন পাথর দিয়ে তৈরি হওয়া উচিত। এটি একটি সুন্দর ভাঁজযুক্ত সমর্থনে বিশ্রাম করা উচিত এবং চার্চের বাইরে নয়, বরং এর ভিতরে এবং যদি সম্ভব হয় তবে এর ডানদিকে প্রবেশন."

গির্জা ভবনের আরেকটি উপাদান যা সরাসরি নেভের সাথে সম্পর্কিত ব্যাপটিস্টারি- বাপ্তিস্মের জন্য বিশেষভাবে মনোনীত একটি জায়গা। প্রথম দিকের ব্যাপটিস্টারিগুলি পৃথক ভবন হিসাবে তৈরি করা হয়েছিল, তবে পরে সেগুলি সরাসরি নেভের সাথে সংযুক্ত চত্বরের আকারে তৈরি করা শুরু হয়েছিল। এগুলি সাধারণত আকারে অষ্টভুজাকৃতির হয়, যা "অষ্টম দিনে" খ্রিস্টের পুনরুত্থানের ইঙ্গিত দেয় (রবিবার শনিবারের পরে - বাইবেল সপ্তাহের সপ্তম দিন)। সুতরাং, আট নম্বর খ্রিস্টান আত্মার জন্য একটি নতুন ভোরের প্রতিনিধিত্ব করে। কিছু শতাব্দীতে বাপ্তিস্মের হরফটি সরাসরি নেভে রাখার প্রথা ছিল। তারপরে তিনি নিজেই একটি অষ্টভুজের আকৃতি অর্জন করেছিলেন।

ধর্মীয় শিল্প, ফন্ট এবং ব্যাপটিস্টারির সাথে যুক্ত, প্রায়শই সেন্ট পিটার্স দ্বারা খ্রিস্টের বাপ্তিস্মের চক্রান্তের উপর ভিত্তি করে। জন ব্যাপটিস্ট. আরেকটি জনপ্রিয় চিত্র হল ঘুঘু, পবিত্র আত্মার প্রতিনিধিত্ব করে, যেহেতু বাপ্তিস্ম হল বাপ্তিস্ম নেওয়া ব্যক্তির আত্মার কাছে পবিত্র আত্মা পাঠানো।

সম্ভবত প্রায়শই নেভটি ছাড়া সম্পূর্ণ হয় না বেঞ্চছোট বেঞ্চ দিয়ে সজ্জিত বসার জন্য - হাঁটু গেড়ে বসার জন্য। বেঞ্চগুলি সাধারণত কাঠের তৈরি এবং ব্যাকরেস্ট দিয়ে সজ্জিত, এবং বেঞ্চগুলি প্রায়শই নরম কুশন দিয়ে গৃহসজ্জা করা হয়।

Traতিহ্যগতভাবে, pews একটি সাধারণ দিক অবস্থিত, যে, একের পর এক, presbytery সম্মুখীন হয়। কিছু বড় গীর্জায়, যেখানে অনেক তীর্থযাত্রী আসে, পিউগুলি অপসারণযোগ্য বা এমনকি অনুপস্থিত করা হয়। উদাহরণস্বরূপ, সেন্ট বেসিলের মধ্যে। পেট্রা, তাদের পরিবর্তে চেয়ারগুলি রাখা হয়, অথবা প্যারিশিয়ানরা সাধারণত দাঁড়িয়ে থাকে। যাইহোক, এটি কোনভাবেই ক্যাথলিক রীতির আদর্শ নয়, বরং এটি একটি ব্যতিক্রম, যার কারণ হল মানুষের বিশাল সমাবেশের জন্য পর্যাপ্ত স্থান সরবরাহ করা প্রয়োজন, প্রায়শই সেখানে গণসংযোগ এবং অন্যান্য অনুষ্ঠানের জন্য।

বেঞ্চগুলি গির্জার মতো করে নেভকে দেখতে সাহায্য করে; তারা ক্যাথলিক heritageতিহ্যের অংশ এবং অন্তত 13 তম শতাব্দী থেকে পশ্চিমে পরিচিত ছিল, যদিও তখন তাদের পিছনে ছিল না। ষোড়শ শতাব্দীর শেষের দিকে, নির্মাণাধীন বেশিরভাগ ক্যাথলিক গির্জায় কাঠের বেঞ্চ ছিল যার উচ্চ পিঠ এবং হাঁটু গেড়ে বসার জন্য বেঞ্চ ছিল। কিন্তু বেঞ্চগুলি ব্যবহারের আগেও, বিশ্বস্তরা তাদের হাঁটুর উপর ভরটির বেশিরভাগ সময় ব্যয় করেছিল।

প্রকৃতপক্ষে, হাঁটু গেড়ে থাকা সবসময় ক্যাথলিক উপাসনায় অংশগ্রহণকারীর একটি স্বতন্ত্র ভঙ্গি ছিল - প্রথমত, খ্রিস্টের প্রতি শ্রদ্ধার চিহ্ন হিসাবে এবং দ্বিতীয়ত, নম্রতা প্রকাশের ভঙ্গি হিসাবে। আমাদের ভুলে গেলে চলবে না যে ক্যাথলিক ধর্মাবলম্বীরা খ্রীষ্টের উপাসনা এবং beforeশ্বরের সামনে বিনয় উভয়ই অন্তর্ভুক্ত করে। বেঞ্চটি উভয়কেই যতটা সম্ভব আরামদায়ক করার জন্য ডিজাইন করা হয়েছে। এই ক্ষমতায়, এটি আমাদের গীর্জাগুলির অভ্যন্তরের একটি অবিচ্ছেদ্য অংশ হয়ে উঠেছে।

নেভের আরেকটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ হল গায়কদল... এগুলি সেই প্যারিশিয়ানদের জন্য তৈরি করা হয়েছে যারা বিশেষভাবে লিটারজিক্যাল জপ করার জন্য প্রশিক্ষিত। শাব্দিক কারণে, গায়করা সাধারণত ভবনের এক অক্ষে অবস্থিত।

অনেক পুরাতন গীর্জায়, কোয়ারীরা বেদীর কাছে নেভের সামনে অবস্থিত, কিন্তু এটি কেবল সেই দিনগুলিতে চালু করা হয়েছিল যখন সমস্ত গায়ক গায়ক পাদ্রী ছিলেন। যতদূর আমরা জানি, প্রথম নগর গির্জা যেখানে গায়কদের এইভাবে সংগঠিত করা হয়েছিল সে ছিল সেন্ট গীর্জা। রোমে ক্লিমেন্ট, যার বন্ধ গায়কী (যাকে বলা হয় স্কোলা ক্যান্টোরাম) XII শতাব্দীতে নেভে স্থাপন করা হয়েছিল। কিন্তু সন্ন্যাসী গীর্জাগুলিতে, এই প্রথাটি প্রায় ছয়শ বছর আগে বিদ্যমান ছিল, যেহেতু গান গাওয়া দীর্ঘকাল ধরে সন্ন্যাস প্রার্থনার একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ ছিল। বহু মণ্ডলী শতাব্দী ধরে উপাসনা গেয়েছে এবং এখনও এই প্রথা বজায় রেখেছে।

আজ, পাল্টা-সংস্কারের পর থেকে, গায়করা প্রায়শই নেভের পিছনে, গ্যালারিতে অবস্থিত। পারদর্শীরা অনেক ভালো গান গাইতে পারে যখন তারা দক্ষ গায়ক এবং অঙ্গ দ্বারা পিছন থেকে এবং উপরে থেকে নির্দেশিত হয়। মঞ্চে গায়ক এবং অঙ্গের অবস্থান ধ্বনিগতভাবে নির্দেশিত এবং সংগীতকে উন্নত করার উদ্দেশ্যে।

যেহেতু গানটি প্রাথমিকভাবে কান দ্বারা অনুভূত হয়, তাই গায়কদের সদস্যদের বাকি প্যারিশিয়ানদের কাছে দৃশ্যমান হওয়ার কোন বাধ্যতামূলক প্রয়োজন নেই। সর্বোপরি, তারা উপাসক হিসাবে গণে অংশগ্রহণ করে, শিল্পী হিসাবে নয়। অতএব, আমাদের তাদের দিকে তাকানোর দরকার নেই, কিন্তু তাদের জন্য - যেহেতু তারাও বিশ্বাসী - সেবার সময় অন্য সকলের মতো একই দিকে তাকানো খুব উপকারী - কোরবানির বেদীর দিকে।

স্বীকারোক্তিমূলক

নেভে পাওয়া আরেকটি গুরুত্বপূর্ণ উপাদান হল স্বীকারোক্তিমূলক()। এটি অবশ্যই ভবনের স্থাপত্যের সাথে মিল রেখে ডিজাইন করা উচিত, তবে এটি পুনর্মিলনের সংস্কৃতির একটি স্পষ্ট চিহ্নও হতে পারে। অন্য কথায়, স্বীকারোক্তির জন্য এটি বিশেষভাবে বরাদ্দকৃত স্থান হওয়া আবশ্যক, এবং শুধু নয় - যেমন, হায়, কখনও কখনও এটি ঘটে - প্রাচীরের একটি দরজা।

সেন্ট চার্লস বোরোমিও, চার্চের সংগঠনের উপর তার মৌলিক নির্দেশনায়, সুপারিশ করে যে স্বীকারোক্তিগুলি মন্দিরের পাশে রাখা উচিত যেখানে পর্যাপ্ত জায়গা রয়েছে। সাধু আরও প্রস্তাব করেন যে অনুশোচনাকারীকে স্বীকারোক্তির সময় বেদী এবং আবাসের মুখোমুখি হতে হবে।

পবিত্র স্থান

কোন কিছু সম্বন্ধে কথা বলা presbyteryএটা মনে রাখা দরকারী যে ইকুমেনিক্যাল চার্চ শ্রেণিবিন্যাস, অর্থাৎ এটি বিভিন্ন সদস্য নিয়ে গঠিত: এর প্রধান খ্রীষ্ট; পোপ, বিশপ এবং পুরোহিত হিসাবে কাজ করে ক্রিস্টাসকে পরিবর্তন করুন("দ্বিতীয় খ্রীষ্ট"), এবং সন্ন্যাসী এবং ধর্মীয়রা জঙ্গি চার্চের অংশ হিসাবে তাদের কার্য সম্পাদন করে। গির্জার শ্রেণিবিন্যাস প্রতিবিম্বের মধ্যে প্রতিফলিত হয়। ১ 1998 সালে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের বিশপদের উদ্দেশে এক ভাষণে পোপ জন পল দ্বিতীয় বলেছিলেন যে, "গির্জার মতো মণ্ডলীকেও শ্রেণীবিন্যাসপূর্ণ এবং বহুমুখী হতে হবে; গৌরবের একটি মহান স্তোত্র।"

এটি এই থেকে অনুসরণ করে যে যদি গির্জা এবং উপাসনা উভয়ই শ্রেণিবিন্যাসিক হয়, মন্দিরের এই অনুক্রমের প্রতিফলন হওয়া উচিত। এটি সবচেয়ে স্পষ্ট হয়ে ওঠে যখন কেউ নেভ এবং প্রেসবিটারির মধ্যে পার্থক্য বিবেচনা করে। "রোমান মিসালের সাধারণ নির্দেশনাটি বলে যে" প্রেসবিটারিকে মন্দিরের বাকি অংশ থেকে আলাদা করা উচিত, হয় কিছু উচ্চতা দ্বারা বা তার বিশেষ রূপ বা অলঙ্করণ দ্বারা। "সুতরাং আমরা দেখতে পাই যে প্রেসবাইটারি অবশ্যই গির্জার একটি পৃথক অংশ হতে হবে নাভ থেকে। শাস্ত্র ঘোষণা করা হয়, এখানে পুরোহিত গণের পবিত্র বলিদান নিয়ে আসে, এবং এখানে যীশু সাধারণত সবচেয়ে পবিত্র স্যাক্রামেন্টে গ্রহণ করা হয়।

প্রেসবিটারিতে মেঝে কেন নেভের চেয়ে বেশি হওয়া উচিত? এই জন্য দুটি প্রধান কারণ আছে। প্রথমটি প্রতীকী: যদি প্রেসবিটারি খ্রিস্টের মাথার প্রতিনিধিত্ব করে, তবে স্বাভাবিকভাবেই যদি মাথাটি শরীরের চেয়ে বেশি হয়।

দ্বিতীয়ত, প্রেসবিটারিটি নেভের উপরে উত্থাপিত হয় যাতে প্যারিশিয়ানরা এতে সম্পাদিত লিটুরজির বিভিন্ন অংশগুলি আরও ভালভাবে দেখতে পারে। এটি তাদের মিম্বার, বেদী এবং সিংহাসন সম্পর্কে আরও সম্পূর্ণ দৃষ্টিভঙ্গি দেয়, যেখান থেকে বিশপ জনগণকে সম্বোধন করে। কিন্তু প্রেসবিটারিকে কোনোভাবেই মঞ্চের সাথে সমান করা উচিত নয়।

রোমান মিসাল প্রেসবিটারির জন্য "বিশেষ প্রসাধন" করারও আহ্বান জানায়। এই ধরনের প্রসাধন এক ধরনের - বেদি বাধা... এটি কেবল প্রেসবিটারিকে হাইলাইট করার কাজ করে না, তবে এটি বেশ কার্যকরীও হতে পারে। সাধারণত তার কাছে, নম্রভাবে এবং শ্রদ্ধার সাথে নতজানু, প্যারিশিয়ানরা পবিত্র কমিউনিয়ান গ্রহণ করে। গণের বাইরে, বিশ্বস্তরা পবিত্র উপহারের সামনে প্রার্থনা করতে পারে, আবাসে লুকিয়ে বা বেদীতে প্রদর্শিত হতে পারে। বেদীর বাধা, সেইসাথে বেঞ্চগুলিতে, আমরা Cতিহ্যবাহী ক্যাথলিকদের প্রার্থনার ভঙ্গি গ্রহণ করার সুযোগ পেয়েছি।

কিছুদিন আগে পর্যন্ত, প্রায় সব ক্যাথলিক গীর্জায় একটি বেদীর বাধা ছিল যেখানে তারা রোমান রীতি অনুযায়ী পরিবেশন করত। কমপক্ষে ষোড়শ শতাব্দী থেকে এই অবস্থা চলছে। তার আগে, এর পরিবর্তে, একটি নিচু প্রাচীর ছিল, যা কার্যত একই কাজ করেছিল এবং তাদের মধ্যে সংযোগ বিচ্ছিন্ন না করে প্রেসবিটারিকে নেভ থেকে দৃশ্যত পৃথক করেছিল।

সবই বেদীর জন্য

প্রেসবিটারির সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ এবং যোগ্য উপাদান - এবং পুরো গির্জার - হল বেদী, যেখানে ইউক্যারিস্টিক বলি দেওয়া হয়। প্রকৃতপক্ষে, পুরো গির্জাটি বেদীর স্বার্থে নির্মিত, এবং বিপরীতভাবে নয়। এই কারণে, গির্জা ভবনের সমস্ত চাক্ষুষ রেখা বেদীর দিকে একত্রিত হওয়া উচিত, ঠিক যেমন পবিত্র গণের মণ্ডলীর স্থানান্তরিত হওয়ার কেন্দ্রীয় (বা সর্বোচ্চ) বিন্দু রয়েছে, যখন, নির্ধারিত পুরোহিতের হাতে, রুটি এবং ওয়াইন যিশু খ্রিস্টের দেহ, রক্ত, আত্মা এবং দেবতায় রূপান্তরিত হয়। ক্যাথলিক উপাসনার জন্য কোরবানির বেদী এত গুরুত্বপূর্ণ কারণ এটি একটি টেবিল যার উপর একটি সাম্প্রদায়িক খাবার প্রস্তুত করা হয়, কিন্তু, প্রথমত, কারণ এখানে পুরোহিত আবার ক্রুশে খ্রীষ্টের বলি সঞ্চালন করেন।

বিগত দুই হাজার বছর ধরে নির্মিত গীর্জাগুলির বিশাল সংখ্যাগরিষ্ঠ স্থানে, বেদীটি প্রেসবাইটারিতে একটি কেন্দ্রীয় অবস্থান দখল করে এবং আলাদাভাবে বা দেয়ালের বিরুদ্ধে দাঁড়িয়ে থাকে এবং এর পিছনে একটি আলংকারিক বেদী বিভাজনএবং একটি আবাস। ফ্রিস্ট্যান্ডিং বেদীগুলি আরও সাধারণ, সেগুলি তৈরি করা হয় যাতে পুরোহিত ধূপ জ্বালানোর সময় তাদের চারপাশে হাঁটতে পারে।

স্থায়ী বেদী, সাধারণত পাথরের, ইউরোপে প্রথমবারের মতো চতুর্থ শতাব্দীতে উপস্থিত হয়েছিল, যখন খ্রিস্টানরা জনসাধারণের উপাসনার স্বাধীনতা অর্জন করেছিল। খ্রিস্টের জন্য মারা যাওয়া শহীদদের শ্রদ্ধা এতটাই শক্তিশালী ছিল যে সেই বছরগুলিতে প্রায় প্রতিটি গির্জা, বিশেষ করে রোমে, তাদের একজনের কবরের উপর নির্মিত হয়েছিল এবং এই সাধকের নাম নিয়েছিল - উদাহরণস্বরূপ, সেন্ট অফ সেন্ট। পিটার।

এই traditionতিহ্যের সাথে সম্পর্কিত, সাধুদের অবশিষ্টাংশ বেদীর ভিতরে রাখা হয়েছিল এবং সম্প্রতি পর্যন্ত এটি প্রয়োজন ছিল যে কমপক্ষে দুটি ক্যানোনাইজড সাধুদের অবশিষ্টাংশ বেদীতে রয়েছে। এই রীতি এখনও অনেক জায়গায় অনুসরণ করা হয়, যদিও গির্জার আইন আর এটিকে বাধ্য করে না।

কখনও কখনও বেদীর উপরে একটি কাঠের বা ধাতব ছাউনি তৈরি করা হয়, যেমন সেন্ট প্যাস্টের বেসিলিকাতে তৈরি। পিটার বার্নিনি। এটা কে বলে ছাউনি... সাধারণত শামিয়ানা চারটি স্তম্ভ এবং তাদের উপর একটি গম্বুজ বিশ্রাম করে থাকে। এর উদ্দেশ্য হল বেদীর দিকে আরও মনোযোগ আকর্ষণ করা, বিশেষত যদি এটি দেয়ালের বিরুদ্ধে না থাকে।

শব্দটির ঘোষণা

প্রেসবিটারির আরেকটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ হল মিম্বার... কিছু কারণে, আমাদের গীর্জা থেকে উঁচু মণ্ডপগুলি অদৃশ্য হতে শুরু করে। প্রায়শই, তাদের পরিবর্তে, একটি সঙ্গীত স্ট্যান্ড বা লেকচারারের চেয়ারের মতো কিছু উপস্থিত হয়, যা উচ্চতা বা সৌন্দর্য দ্বারা আলাদা নয়।

যাইহোক, "অ্যাম্বো" শব্দের অর্থ গ্রীক ভাষায় "একটি উচ্চ স্থান"। কমপক্ষে 13 তম শতাব্দী থেকে গির্জায় পাল্পিটগুলি তৈরি করা হয়েছিল, যখন ফ্রান্সিসকানস এবং ডোমিনিকানরা বিশেষ মনোযোগ দিয়েছিল, কিন্তু ইউক্যারিস্টিক স্যাক্রিফাইসের বিরোধিতা বা পছন্দ করেনি। প্রায়শই মণ্ডপগুলি এমনভাবে ডিজাইন করা হয়েছিল যে সেগুলি শিল্পকর্ম হয়ে ওঠে, কেবল কার্যকরী নয়, সুন্দরও। সাধারণত শাস্ত্র থেকে দৃশ্যের খোদাই করা ছবিগুলি তাদের উপর স্থাপন করা হয়েছিল। বিশ্বব্যাপী সমগ্র মণ্ডলীর কাছে ofশ্বরের বাক্য ঘোষণা করার জন্য এটি একটি উচ্চ মিম্বার যা সবচেয়ে উপযুক্ত - সমস্ত দৃষ্টিকোণ থেকে।

যদিও মণ্ডপগুলি সাধারণত প্রেসবিটারির বাম পাশে অবস্থিত, সেগুলি প্রায়ই নেভের সামনে, বাম দিকেও দেখা যায়। এগুলি মুক্ত-স্থায়ী বা পাশের প্রাচীর বা কলামের সাথে সংযুক্ত হতে পারে। এগুলো এমন জায়গায় স্থাপন করা হয় যেখানে ধ্বনিবিদ্যা সবচেয়ে ভালো। একটি ভাল মণ্ডপ সহ একটি সুগঠিত গির্জায়, শব্দটির উচ্চস্বরে এবং স্পষ্ট ঘোষণার জন্য কোন মাইক্রোফোনের প্রয়োজন হয় না। এতেও অবদান রাখে শব্দ প্রতিফলক- মিম্বরে দাঁড়িয়ে থাকা ব্যক্তির মাথার উপরে অবস্থিত একটি বিশেষ ছাউনি। তিনি তার কণ্ঠকে নেভে পৌঁছাতে সাহায্য করেন। এবং, অবশ্যই, উঁচু মণ্ডলটি কেবল শ্রবণযোগ্যতায় অবদান রাখে না, তবে প্যারিশিয়ানদের পাঠক বা প্রচারককে আরও ভালভাবে দেখার সুযোগ দেয়।

ক্যাথলিক চার্চে কোন অবস্থাতেই মিম্বার প্রেসবিটারির কেন্দ্রে অবস্থিত হতে পারে না। কারণ এই নয় যে তিনি ক্যাথলিক উপাসনায় গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেন না। কিন্তু তিনি কেন্দ্রে নেই কারণ তিনি আত্মত্যাগের বেদীর অধীনস্থ (অন্য সব কিছুর মতই, তা যত তাৎপর্যপূর্ণই হোক না কেন), যার উপর ক্যাথলিকদের জন্য প্রধান কাজটি করা হয় - গণের পবিত্র আত্মত্যাগ।

ক্রুশবিদ্ধকরণ

রুব্রিক্স অনুসারে, অর্থাৎ গণের নিয়ম, একটি ক্রুশবিদ্ধ হওয়া উচিত প্রেসবিটারিতে। ক্যাথলিক traditionতিহ্য অনুসারে, এটি হওয়া উচিত যে এটি ক্রুশে যীশুর কষ্টের ছবি বহন করে। এটি খ্রিস্টের ক্রুশের আবেগের সাথে আমাদের মিলনকে সহজতর করে। এবং, পোপ পিয়াস দ্বাদশ (1947) এর ধর্মগুরু "মধ্যস্থতাকারী দেই" এর বিশ্বকোষ অনুসারে, "যে এই ধরনের ক্রুশবিদ্ধ করার আদেশ দেবে যে মুক্তিদাতার divineশ্বরিক দেহ তার নিষ্ঠুর যন্ত্রণার কোন চিহ্ন বহন করে না পথের বাইরে". ক্রুশবিদ্ধ করা হয় প্রেসবিটারিতে বেদির উপরে বা পিছনে দেয়ালে, কারণ এটি যা প্রতিনিধিত্ব করে তা গণের পবিত্র আত্মত্যাগের সাথে অবিচ্ছিন্নভাবে যুক্ত, যা বেদীতে সঞ্চালিত হয়।

আমাদের প্রভুর আবাস

তাঁবু একটি মোবাইল কাঠামো থেকে আসে যেমন একটি তাঁবুর মতো, যা পুরাতন নিয়মে বর্ণিত এবং "টেবারনেকল" বলা হয়, অথবা, ল্যাটিন ভাষায়, "টেরনাকুলাম" (অতএব আবাসের অন্য নাম - আবাস)। সলোমনের মন্দির তৈরির আগে এই তাঁবু পূজার জন্য ব্যবহৃত হত। মরুভূমির মাঝখানে ছড়িয়ে থাকা আবাসটি চুক্তির সিন্দুকের মধ্যে Godশ্বরের উপস্থিতি রক্ষা করেছিল, ঠিক যেমন আমাদের বর্তমান আবাসগুলি রুটি এবং মদের ছদ্মবেশে যিশুর আসল উপস্থিতি রাখে।

সম্ভবত, কেউ বলতে পারে না যে ইউচারিস্টের পূজাকে উৎসাহিত করার জন্য, যা সাম্প্রতিক পোপ এবং তাদের পূর্বসূরি উভয়ের দ্বারা দেখাশোনা করা হয়েছিল, আবাসটি অবশ্যই তার উপযুক্ত স্থানে থাকতে হবে। এর সবচেয়ে সাধারণ এবং সুস্পষ্ট অবস্থান হল প্রেসক্রিটার কেন্দ্রস্থল বরাবর, উৎসর্গের বেদীর পিছনে। যাইহোক, যেখানে একটি বিশেষ গির্জার স্থাপত্য এতে হস্তক্ষেপ করে, সেখানে আবাস কখনও কখনও প্রেসবিটারিতে বাম বা ডানদিকে, বা এটির পাশের অ্যালকোভে স্থাপন করা হয়।

আবাস যেখানেই অবস্থিত, বেদীর সঙ্গে তার সরাসরি শারীরিক সংযোগ থাকতে হবে। যদি বেদীটি আবাস থেকে বা বেদীর আবাস থেকে দৃশ্যমান না হয়, তবে এটি সম্ভবত তার জায়গায় নয়। গীর্জা এবং ক্যাথেড্রালগুলিতে, যেখানে অনেক তীর্থযাত্রী তাদের historicalতিহাসিক গুরুত্বের কারণে ভিড় করে, পবিত্র উপহারগুলি কখনও কখনও একটি পৃথক চ্যাপেল দখল করে। কিন্তু এই চ্যাপেলটি এমনভাবে তৈরি করতে হবে যাতে এটি এবং মূল বেদীর মধ্যে সম্পর্ক সুস্পষ্ট হয়। উদাহরণস্বরূপ, সেন্ট এর ক্যাথেড্রালে। নিউইয়র্কের প্যাট্রিক, এটি এই সত্য দ্বারা অর্জন করা হয় যে চ্যাপেল, যা প্রতিদিন পবিত্র উপহার এবং তাদের পূজার প্রকাশ্যে প্রদর্শনের জন্য ব্যবহৃত হয়, সরাসরি প্রেসবিটারির পিছনে অবস্থিত।

দৃশ্যমান প্রমাণ

ধর্মীয় ভিজ্যুয়াল আর্ট প্রভাবিত করে - বা প্রভাবিত হওয়া উচিত - একটি গির্জা ভবনের সমস্ত অংশ, বাইরে এবং ভিতরে। পবিত্র শিল্প অনেক রূপ নেয়। পশ্চিমা গির্জার স্থাপত্যে, এগুলি প্রাথমিকভাবে মূর্তি, ত্রাণ, পেইন্টিং, ফ্রেস্কো, মোজাইক, আইকন এবং দাগযুক্ত কাচের জানালা। দীর্ঘ তর্কে না গিয়ে, আমরা বলতে পারি যে চার্চের পবিত্র শিল্পের একটি বিশাল ভাণ্ডার এবং অনুসরণ করার জন্য একটি চমৎকার traditionতিহ্য রয়েছে।

ধর্মীয় শিল্পের সফল কাজগুলি স্থাপত্য ও মণ্ডপকে গুরুত্ব দেয় এবং আমাদের মনকে তাদের সৌন্দর্য এবং অর্থ দিয়ে Godশ্বরের দিকে টানে। আধুনিক শিল্পের বিপরীতে, পবিত্র শিল্প নিজে গঠিত হয় না। এটি অন্য কিছু পরিবেশন করে, কিন্তু অন্যথায় এটি তার প্রকৃতি দ্বারা ধর্মীয়, ক্যাথলিক।

আমরা যেমন বলেছি, মন্দির শিক্ষা দেয় এবং ধর্ম প্রচার করে। এটি কেবল তার ফর্ম এবং উদ্দেশ্য দ্বারা নয়, চারুকলা শিল্পের মাধ্যমেও অর্জিত হয়। চার্চ আর্ট বাইবেলের গল্প বলে, খ্রীষ্টের কথা বলে, সাধুদের সম্পর্কে এবং চার্চ সম্পর্কে। এটি ক্যাথলিক ধর্মের একটি অবিচ্ছেদ্য উপাদান, যেহেতু খ্রিস্টান বিশ্বাস শব্দের অবতার উপর ভিত্তি করে: শব্দটি (Godশ্বর) মাংসে পরিণত হয়েছিল - তিনি একটি শারীরিক মানব প্রকৃতি গ্রহণ করেছিলেন।

দুর্ভাগ্যবশত, কিছু লোক ভুল করে ভেবেছিল যে দ্বিতীয় ভ্যাটিকান কাউন্সিল সেই পবিত্র শিল্প - বিশেষ করে সাধুদের মূর্তি - আমাদের গীর্জায় আর স্থান পায়নি। এটি অবশ্যই এমন নয়। শিল্পকর্ম এবং মন্দিরের অলংকরণ সম্পর্কে ক্যাথেড্রাল আসলে যা বলে তা এখানে:

"মানবিক চেতনার মহৎ সাধনাগুলি চারুকলাকে যথাযথভাবে র্যাঙ্ক করে, বিশেষ করে ধর্মীয় শিল্পকে এবং এর শীর্ষকে, অর্থাৎ পবিত্র শিল্পকে। তার স্বভাব দ্বারা, এটি অসীম ineশ্বরিক সৌন্দর্যের দিকে পরিচালিত হয়, যা এক বা অন্যভাবে খুঁজে বের করতে হবে। মানুষের শিল্পকর্মে এর প্রকাশ, এবং এগুলি সবই Godশ্বরের প্রতি, সেইসাথে তাঁর প্রশংসা এবং গৌরবের জন্য উৎসর্গীকৃত, কারণ তাদের একমাত্র উদ্দেশ্য: degreeশ্বরের কাছে মানুষের আত্মার পবিত্র ধর্মান্তরিতকরণকে উৎসাহিত করা। "

Godশ্বরের ঘর সরাসরি স্বর্গীয় জেরুজালেমের সাথে, সাধু এবং ফেরেশতাদের মিলনের সাথে সংযুক্ত। এখানে সৌন্দর্য এমন অবস্থার সৃষ্টি করে যা মানুষের আত্মাকে জাগতিক এবং ক্ষণস্থায়ী থেকে উত্তোলন করে, যাতে এটি স্বর্গীয় এবং অনন্তের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হয়। স্থপতি অ্যাডামস ক্রাম - সম্ভবত 19 শতকের শেষের দিকের সর্বশ্রেষ্ঠ গির্জার স্থপতি - লিখেছিলেন যে "চার্চের আধ্যাত্মিক ছাপের সবচেয়ে বড় মাধ্যম শিল্প ছিল, এবং সর্বদা থাকবে।" এই কারণে, তিনি যোগ করেন, শিল্প ধর্মীয় সত্যের সবচেয়ে বড় প্রকাশ।

শেষে, ক্যাথেড্রাল পবিত্র শিল্প ও স্থাপত্যের কোষাগার রক্ষা করার জন্য বিশপদের তাদের কর্তব্য সম্পর্কে সতর্ক করেছিল। স্যাক্রোসানকটাম কনসিলিয়াম বলে যে বিশপদের অবশ্যই খুব যত্ন নিতে হবে যে পবিত্র পাত্র বা মূল্যবান শিল্পকর্ম বিক্রি হয় না বা হারিয়ে যায় না, কারণ তারা .শ্বরের ঘর শোভিত করে। এই শব্দগুলি কেবল চার্চের পবিত্র শিল্প এবং এর মিশনের গুরুত্বকে সংক্ষিপ্ত করে - .শ্বরের সর্বাধিক গৌরবের জন্য।

যদিও আমরা প্রধানত গির্জার অংশগুলির কথা বলছিলাম যা প্রাথমিকভাবে জনসাধারণের উপাসনার সাথে সম্পর্কিত, মন্দিরের উদ্দেশ্য এটিকে হ্রাস করা যায় না, যদিও এর প্রধান কাজ। গির্জা এমন একটি ঘর যা শুধুমাত্র জনসাধারণের উপাসনার জন্যই নয়, বরং জনসাধারণের মতো পরিষেবাও - ঘন্টা, মিছিল, মে মাসে রাজ্যাভিষেক, এবং ক্রস অব ওয়ে - এবং ব্যক্তিগত: ইউক্যারিস্টিক আরাধনা, জপমালা পড়া এবং মধ্যস্থতা সম্বোধন করা অন্যান্য প্রার্থনা ভার্জিন মেরি এবং সাধুদের। অতএব, একটি ক্যাথলিক গির্জার জন্য, মূর্তি, ধ্বংসাবশেষ, মোমবাতি ইত্যাদি গুরুত্বপূর্ণ এবং প্রয়োজনীয়।

এই সবই একটি উদ্দেশ্য পরিবেশন করে - একজন ব্যক্তিকে ত্রৈমাসিক honorশ্বরকে সম্মান করতে সাহায্য করা। সবকিছুই প্রভুর গৌরব এবং সম্মানের জন্য, কারণ এটি আমাদের কাছে একটি সাধারণ ভবনের মাধ্যমে স্বর্গীয় এবং চিরন্তন এনে দেয় - গির্জা, Godশ্বরের ঘর, মানুষের হাতে নির্মিত এবং সজ্জিত, একটি পবিত্র স্থান যা সর্বোচ্চ উপযোগী।

Sacrosanctum Concilium, p। 126।

ভ্রমণের শনিবার দিন, এটিকে হালকাভাবে বলা, অনুকূল ছিল না। সারাদিন ঠান্ডা বৃষ্টির সাথে গুঁড়ি গুঁড়ি বৃষ্টি হচ্ছিল, সূর্য ছিল না, এবং তাড়াতাড়ি অন্ধকার হতে শুরু করেছিল। অতএব, যখন আমি ক্যাথলিক গির্জার বেড়ার কাছে গিয়েছিলাম, তখন আমি নিশ্চিতভাবেই জানতাম যে সেখানে অনেক লোক থাকবে না, কিন্তু আমি আশা করেছিলাম যে অন্তত কেউ আসবে। একজন কেমেরোভো বাসিন্দা, আমার কাছে অস্পষ্টভাবে পরিচিত, ইতিমধ্যে বেড়ার চারপাশে ঝুলছিল - আমার মনে হয় জখর লিউবভ। অথবা রাখিম, যেহেতু পুরোহিতরা তাকে এখানে কোন কারণে ডেকেছেন ... যেহেতু এটি ভীষণ ঠান্ডা ছিল, এবং আমি আমার ইলাস্টিক এবং আমার মেয়ের সাথে ছিলাম - আমরা ভিতরে গেলাম। সঙ্গে সঙ্গে আমার ফোন পরপর দুবার বেজে উঠল। প্রথমে এটি আপনার পরিচিত মিহাইটি ছিল, এবং তারপরে - রুবিন -খাজরাত। আমি বাইরে গেলাম, আমরা মন্দিরের বেড়ায় কিছুক্ষণ দাঁড়িয়ে রইলাম। কয়েক মিনিট পরে নিকিতা গোলোভানোভ এবং একজন বয়স্ক পুরুষ এবং মহিলা, যারা এখনও আমার কাছে অপরিচিত ছিলেন, উঠে এলেন। তারপর, ভ্রমণের মাঝখানে, আরেকজন মহিলা যোগ দিলেন। এবং এটা সব। আমি ফাদার আন্দ্রেকে বলেছিলাম, এক ডজন ছিল না।

ফাদার আন্দ্রে আমাকে আগাম সতর্ক করেছিলেন যে তিনি আমাদের চার্চের চারপাশে নিয়ে যেতে পারবেন না। এবং তিনি ফাদার পাভেলকে সতর্ক করেছিলেন - তারা বলে, এই ধরনের লোকেরা এখানে আসবে, তারা প্রশ্ন করবে ... বাবা পাভেল প্রথমে একটু বিভ্রান্ত ছিলেন, কারণ, মনে হয়, আমরা কেন পিন করা হয়েছিল তা পুরোপুরি বুঝতে পারিনি। কিন্তু তারপর যোগাযোগ উন্নত হয়েছে।

আমি আগেই লিখেছি, ফাদার পাভেল একটি মেরু। তিনি খুব ভাল রাশিয়ান ভাষায় কথা বলেন, যদিও কিছু উচ্চারণ সহ। আমি ব্যক্তিগতভাবে তার সম্পর্কে বেশি কিছু জানি না।

আমরা বেঞ্চে বসলাম, ফাদার পাভেল জিজ্ঞাসা করলেন আমরা সবাই বিশ্বাসী কিনা, যার কাছে আমি কৌশলে নীরব ছিলাম। তারপর তিনি জানতে চাইলেন সবাই অর্থোডক্স কিনা, যার কাছে রুবিন-খাজরত কৌশলে নীরব ছিলেন। এবং আমি আমার স্ত্রীর সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করেছি: শুধু কল্পনা করুন, তিনি একটি প্রত্যন্ত এবং বন্য মোল্দাভিয়ান গ্রামে ক্যাথলিক ধর্মে দীক্ষিত হয়েছেন। ফরাসি পাভেল এই পরিস্থিতিতে এতটাই আনন্দিত হয়েছিল যে তা অবিলম্বে স্পষ্ট হয়ে গেল: খুব কমই, খুব কমই, তাদের শৈশব থেকেই এখানে ক্যাথলিকদের সাথে দেখা করতে হয়।

"এটা কি?" ফাদার পল বিশ্বের সৃষ্টি থেকে শুরু করে, বিস্তারিতভাবে উত্তর দিয়েছেন। এটা আমার কাছে আকর্ষণীয় ছিল, কিন্তু সোনিয়া অকপটে ঘুমিয়ে পড়েছিল, যা বোধগম্য। আমি অবশ্যই তার সব কথা পুনরায় বলব না। ফটোগ্রাফের সাহায্যে, আমি আপনাকে একটি সংক্ষিপ্ত শিক্ষামূলক কর্মসূচি দেব, যাতে ভাগ্য যদি আপনাকে গথিক ভল্টের অধীনে নিয়ে আসে, আপনি পাগল হবেন না এবং কী ঘটছে এবং কোথায় তা বুঝতে পারবেন না।

তাই।

মূল বিষয় দিয়ে শুরু করা যাক। এটি (লাল ডিম্বাকৃতিতে) বেদী। আধ্যাত্মিক থেকে স্থাপত্য - প্রতিটি অর্থেই বেদী হল মন্দিরের কেন্দ্র।
বেদীটি খ্রিস্টান আবিষ্কার নয়। আব্রাহাম এবং তার বংশধরদের হাজার হাজার বছর আগে, লোকেরা বিভিন্ন দেবতাদের কাছে প্রার্থনা করেছিল এবং তাদের উপর বলি দিয়েছিল - খাদ্য, ফুল, প্রাণী এবং এমনকি মানুষ, পরিস্থিতির উপর নির্ভর করে। বলিদানটি একটি বিশেষ স্থানে আনা হয়েছিল - অভয়ারণ্য। এবং প্রায়শই একটি বিশেষ কাঠামোতে - বেদি। প্যালিওলিথিকের সময় থেকে, এটি পাথর থেকে বা এমনকি একটি বড় সমতল পাথর থেকে একটি বেদী তৈরির প্রথা ছিল। বিভিন্ন সংস্কৃতিতে, কুরবানীটি প্রস্তুতকৃত আকারে বলি পাথরের উপর আনা হয়েছিল, অথবা সরাসরি এটির উপর প্রস্তুত করা হয়েছিল (মেষশাবক কাটা হয়েছিল, উদাহরণস্বরূপ, অথবা কবুতর, মুরগি, মানুষ, আবার ...)। এবং তারপরে এটি ছেড়ে দেওয়া হয়েছিল বা প্রায়শই এটি পুড়িয়ে ফেলা হয়েছিল।
আধুনিক খ্রিস্টান বেদী তার অর্থ, কাঠামো এবং উদ্দেশ্যে পৌত্তলিক বেদীর সরাসরি বংশধর। একমাত্র পার্থক্য: এটি এমন মানুষ নয় যারা এর জন্য sacrificesশ্বরের কাছে বলিদান নিয়ে আসে, কিন্তু Godশ্বর এক বৃহস্পতিবার সন্ধ্যায়, রাতের খাবারে, মানুষকে রুটি এবং ওয়াইনের আকারে নিজেকে উত্সর্গ করেছিলেন। তখন থেকে, পবিত্র উপহার - খ্রীষ্টের দেহ এবং রক্ত - বেদীতে প্রস্তুত করা হয়েছে, এবং বেদীর পাশে পবিত্র কমিউনিয়ান (ইউচারিস্ট) -এর অনুষ্ঠান করা হয়েছে।
আমি নির্দ্বিধায় বিশ্বাস করতাম যে বেদীর আকৃতি, উপাদান, অলঙ্কার সম্পর্কে একটি নির্দিষ্ট নীতি ছিল। দেখা গেল না। কার্যকরীভাবে, এটি সবচেয়ে সাধারণ টেবিল। এবং যে কোন টেবিলকে বেদী হিসেবে ব্যবহার করা যেতে পারে, যা নিয়মিতভাবে ঘটে যখন গির্জার অনুষ্ঠানগুলি একটি অপ্রস্তুত ঘরে করা হয়। বেদী যেকোন আকার এবং আকৃতির হতে পারে, এমনকি গোলাকার, যদিও ফাদার পাভেল স্বীকার করেছিলেন যে তিনি কখনো গোলাকার দেখেননি।
হালকা পোর্টেবল বেদীও আছে।
এটিও গুরুত্বপূর্ণ: আপনার কাছে মনে হতে পারে যে অর্থোডক্স গির্জায় কোন বেদী নেই। এটা সত্য নয়। যেখানে আমরা ক্যাথলিক গির্জার ছবিতে বেদীর দিকে যাওয়ার পদক্ষেপগুলি দেখি, সেখানে অর্থোডক্স গির্জার একটি প্রাচীর রয়েছে: আইকনোস্ট্যাসিস। এবং সেখানে, এই প্রাচীরের পিছনে, বিশ্বাসীদের চোখের আড়ালে, প্রকৃতপক্ষে, একই বেদী আছে, যার উপর মদ এবং রুটিও যোগাযোগের জন্য প্রস্তুত করা হয়।

বেদীর পিছনে রয়েছে পবিত্র উপহার। প্রকৃতপক্ষে, এটি একটি বিশেষ খামিরবিহীন রুটি - ছোট সমতল কেক, ওয়াইন এবং পবিত্র পানির আকারে। তারা একটি বড় ক্রুশবিদ্ধ অধীনে একটি কুলুঙ্গিতে দাঁড়িয়ে এবং একটি বর্গক্ষেত্র দরজা দ্বারা বন্ধ করা হয়, যা আপনি ছবিতে দেখতে পাচ্ছেন দরজা নিজেই বর্গাকার, এবং তার উপর একটি সোনার ইউক্যারিস্টিক বাটি - তবে এটি কেবল সজ্জা। দরজা কোন আকার এবং আকৃতির হতে পারে, সজ্জিত বা না। এটা কোন ব্যাপার না। মূল জিনিস: পবিত্র উপহারগুলি সর্বদা বেদীতে থাকে, সেগুলি সর্বদা (পরিষেবা চলাকালীন কয়েক মিনিট বাদে) দৃশ্য থেকে লুকিয়ে থাকে এবং তাদের কাছে একটি আগুন সর্বদা জ্বলতে থাকে - উদাহরণস্বরূপ, একটি ছোট লাল বাতি যা আপনি দেখতে পান চৌকো দরজার ডানদিকে। কেন কেমেরোভো ক্যাথলিক চার্চের দরজাটি ঠিক বর্গক্ষেত্র? শিল্পী সেভাবেই দেখেন!

বেদীর পাশে এমন একটি স্বীকৃত জিনিস আছে, যাকে রাশিয়ান ভাষায় সাধারণত মিম্বার বলা হয়, কিন্তু গির্জায় একে বলা হয় "পাল্পিট" (অন্যান্য গ্রিক থেকে। "এলিভেশন"), এবং এখানে মিম্বারকে বলা হয় সম্পূর্ণ ভিন্ন কিছু। প্রাথমিকভাবে, মিম্বার হল সেই জায়গা যেখান থেকে শিক্ষক শিক্ষার্থীদের উদ্দেশ্যে শিক্ষার শব্দ উচ্চারণ করেন। যে কোন শিক্ষক। অ্যাম্বন, আবার, একটি প্রাক-খ্রিস্টীয় জিনিস। গির্জায় - ক্যাথলিক এবং অর্থোডক্স - পুরোহিত পবিত্র ধর্মগ্রন্থ বা মিম্বার থেকে একটি উপদেশ পাঠ করেন। পার্থক্য হল যে অর্থোডক্স খ্রিস্টানদের জন্য এই জিনিসগুলি প্রায়ই হালকা এবং বহনযোগ্য, যখন ক্যাথলিকদের জন্য তারা আরো কঠিন। মিম্বারটি মাইক্রোফোনাইজড হতে পারে, যেমন আমরা দেখতে পাচ্ছি। এটা আকর্ষণীয় যে আমি এখনও অর্থোডক্স গীর্জায় মাইক্রোফোন দেখিনি।

কিন্তু মিম্বারের পিছনে গথিক চেয়ারগুলি হল মিম্বার। প্রকৃতপক্ষে, প্রাচীন গ্রিক ভাষায় "মিম্পিট" এর অর্থ কেবল "চেয়ার"। সেবার সময়, পুরোহিত এবং যারা তাঁকে divineশ্বরিক সেবায় নেতৃত্ব দিতে সাহায্য করে তারা এই মিম্বরের চেয়ারে বসে। যদি মন্দিরটি বিশপ বা কার্ডিনাল দ্বারা পরিদর্শন করা হয়, তবে তিনি সর্বদা সর্বোচ্চ চেয়ার দখল করেন। ক্যাথলিক ধর্মে "প্রাক্তন মিম্বার" ধারণাটিও রয়েছে - যা মানুষের কাছে উচ্চ গির্জা কর্তৃপক্ষের আবেদনের মতো।

ক্যাথলিক গির্জায় নিজেদের খুঁজে পাওয়া অর্থোডক্স খ্রিস্টানদের দৃষ্টি আকর্ষণ করে এমন প্রথম জিনিস হল বেঞ্চের সারি। তাদের কেবল ক্লান্ত হওয়া থেকে পা রাখার জন্য প্রয়োজন হয় না। সত্যি কথা বলতে, ক্লাসিক চার্চের বেঞ্চে বসে থাকা দাড়ানোর চেয়ে বেশি আরামদায়ক নয়। আসল বিষয়টি হ'ল একজন ক্যাথলিকের বসার অবস্থানটি শিক্ষণ এবং আনুগত্যের ভঙ্গি হিসাবে বিবেচিত হয়। পাঠের সময় ছাত্ররা সবসময় শিক্ষকের সামনে বসে থাকে। সুতরাং believersমানদারগণ, যারা Godশ্বরের বাক্য মনোযোগ দিতে এসেছেন, তারা বসুন। যাইহোক, পরিস্থিতি কখনও কখনও পরিবর্তিত হয়। প্রকৃত প্রার্থনার সময়, একটি ক্যাথলিক গির্জার বিশ্বাসীরা উঠে দাঁড়ায় ("দাঁড়ানো" খ্রিস্টধর্মে একটি সাধারণভাবে স্বীকৃত প্রার্থনা ভঙ্গি, অর্থোডক্সিতে প্রধানটি), কখনও কখনও তারা নতজানু হয়ে পড়ে। হাঁটুর জন্য - নীচে যে সংকীর্ণ বাঁক। ঠিক আছে, শুধু মেঝেতে ডুবে না।

মার্বেলের বাটি, যা আমাকে একটি মসজিদের ঝর্ণার কথা মনে করিয়ে দেয়, তা হল একটি ব্যাপটিজমাল ফন্ট। এতে পানি ,েলে দেওয়া হয়, পবিত্র করা হয় এবং তারপর বাচ্চাদের বাপ্তিস্ম দেওয়া হয়। ফাদার পাভেলের কথা থেকে আমি বুঝতে পেরেছি, কেমেরোভো ক্যাথলিক গির্জায় শিশুদের বাপ্তিস্ম একটি বিরল ঘটনা। বাটি খালি।
মন্দিরের প্রবেশদ্বারে, দরজার ডানদিকে, একই রকম ছোট বাটি রয়েছে। এটি সর্বদা সম্পূর্ণ। গির্জায় প্রবেশ করে, প্রতিটি বিশ্বাসী তার মধ্যে আঙ্গুল রাখে এবং তারপর নিজেকে অতিক্রম করে। ক্যাথলিকরা একরকম ইহুদিদের দেশত্যাগের ইতিহাস থেকে জর্ডানের বিচ্ছিন্ন জলের সাথে এই আচারটি যুক্ত করে, কিন্তু, সত্যি বলতে, আমি কোনও বিশেষ সংযোগ পাইনি।

প্রাচীরের আইকন - দেখা যাচ্ছে, এটি ক্যাথলিক গীর্জাগুলিতে প্রায়শই পাওয়া যায়। তাছাড়া, এটি এই আইকন, বা বরং, এর কপি।
তার দীর্ঘ ইতিহাস রয়েছে। এটি ইস্টার্ন চার্চ স্টাইলে তৈরি এবং তাই অর্থোডক্স দ্বারা সহজেই স্বীকৃত। দীর্ঘদিন ধরে আইকনের মূলটি ইউরোপের একটি ক্যাথলিক গীর্জায় ছিল, যা তখন ধ্বংস হয়ে গিয়েছিল এবং আইকনটি হারিয়ে যাওয়া বলে বিবেচিত হয়েছিল। তারপর এটি অলৌকিকভাবে পাওয়া যায়, পোপের হাতে পড়ে এবং তিনি, উনবিংশ শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে, "বিশ্বজুড়ে তাকে স্বীকৃত করুন" শব্দগুলি দিয়ে রিডেম্পটরিষ্ট সন্ন্যাসীদের আদেশে হস্তান্তর করেন। সেই থেকে, সন্ন্যাসীরা চেষ্টা করছেন। বাকিদের জন্য, অবশ্যই, আইকন ক্যাথলিক ধর্মের জন্য আদর্শ নয়।

বেদী, মিম্বার, মিম্বার, হরফ এবং পবিত্র উপহারের দিকে ধাপগুলি - "প্রেসবাইটারি" থেকে মন্দিরের প্রধান প্রাঙ্গণকে আলাদা করে। পূর্বে, মন্দিরের এই অংশটি শুধুমাত্র পুরোহিতদের জন্য অ্যাক্সেসযোগ্য ছিল। কিন্তু ১2২ সালে দ্বিতীয় ভ্যাটিকান কাউন্সিলের পর, layশ্বরিক পরিষেবাতে সাহায্যকারী সাধারণ মানুষ এবং এমনকি মহিলাদেরও প্রেসবিটারিতে প্রবেশের অনুমতি দেওয়া হয়েছিল। তখন থেকে, প্যারিশিয়ানরা কেবল একটি উপলব্ধিকারী দল হিসাবে theশ্বরিক পরিষেবাগুলিতে অংশগ্রহণ করে আসছে, উদাহরণস্বরূপ, তারা পুরোহিতের পরিবর্তে মিম্বার থেকে পড়ে এবং গান করে।
এবং ধাপে গর্ত এই বিশেষ মন্দিরের বায়ুচলাচল ব্যবস্থার অংশ। বায়ুচলাচল জোর করে কল্পনা করা হয়েছিল, কিন্তু প্রয়োজনীয় সরঞ্জামগুলির জন্য কোন টাকা ছিল না। অতএব, ছিদ্রগুলি বর্তমান সময়ে অর্থহীন।

এটি বারান্দা থেকে প্রার্থনা হলের একটি দৃশ্য, যা বেদীর বিপরীত দেয়াল বরাবর প্রসারিত। এই বারান্দায় কোরিস্টার - প্যারিশ কোয়ার। মোট দশ থেকে পনেরোজন গায়ক আছে, যা একটি গির্জার জন্য যথেষ্ট নয়, কিন্তু প্যারিশটি ছোট এবং অন্য কোথাও নেওয়ার মতো নেই।

একটি ছোট সস্তা সিনথেসাইজার একটি রাগ দিয়ে আবৃত। একটি বাস্তব অঙ্গ কেমেরোভো গির্জার জন্য খুব ব্যয়বহুল এবং জটিল। যাইহোক, বিশ্বাসহীনদের জন্য, যন্ত্রের শব্দগুলি বেশ অঙ্গ।

ব্যালকনিতে ফাদার পাভেলকে নিকিতা গোলোভানোভ কীভাবে মানুষের স্বাধীনতা এবং প্রভুর সর্বজ্ঞতা একত্রিত করে সে সম্পর্কে প্রশ্ন নিয়ে আক্রমণ করেছিলেন।

বাবা পাভেল যথাসাধ্য লড়াই করেছিলেন এবং মগ ছিলেন একজন শক্ত লোক ...

আমি পরামর্শ দিয়েছিলাম যে নিকিতা পরের দিন আমার সাথে ক্যাটেকিজম গ্রুপে আসুন এবং প্রশ্ন করুন, কিন্তু তিনি অবশ্যই আসেননি। কিন্তু নিরর্থক. রবিবার আমি প্রায় সেখানেই খাওয়া হয়েছিল।

বারান্দা থেকে আমরা নেমে গেলাম বেসমেন্টে। উদাহরণস্বরূপ, একটি পবিত্র ভাঁজ টেনিস টেবিল ছিল।

সাধারণ অফিস আসবাবপত্র এবং অফিস সরঞ্জাম সহ একটি প্যারিশ অফিসও রয়েছে।

মন্দিরের প্রতিটি দরজায়, এমনকি পরিষেবা কক্ষের দরজায়ও এগুলি চিঠি। ইহুদিদের ওল্ড টেস্টামেন্টের ইতিহাসে তাদের একটি গভীর অর্থ রয়েছে এবং প্রতি বছর যখন প্রাঙ্গণটি পবিত্র করা হয় তখন এটি পুনর্নবীকরণ করা হয়।

গির্জার দেয়ালে বিশ্বাসীদের আঁকা ছবি আছে - কমবেশি প্রাপ্তবয়স্কদের। ছবিগুলি গির্জার জীবন বা পবিত্র শাস্ত্র থেকে দৃশ্য চিত্রিত করে।

এটি মন্দিরের প্রধান টেবিল। ভাল, সহজভাবে, বৃহত্তম টেবিল। তিনি বেসমেন্টে দাঁড়িয়ে আছেন, তার পিছনে সভা অনুষ্ঠিত হয় এবং সন্ধ্যায় এবং ছুটির দিনে সাম্প্রদায়িক খাবার অনুষ্ঠিত হয়। তাই এই হলটিও একটি মঠের রিফেক্টরি। মন্দির ভবনের যে অংশ, যেখানে পুরোহিত এবং নানদের বসবাসের জায়গা রয়েছে, এটি একটি আসল বিহার। আসুন মঠের বাইরে পা রাখি, প্রবেশ পথ বন্ধ।

এই হলটি আপনি ইতিমধ্যেই জানেন, যেখানে মাঝে মাঝে প্যারিশিয়ানরা ব্লগারদের কেমারোভোর চার্চ জীবন সম্পর্কে কৌতূহলী ক্রুশবিদ্ধ করে খাওয়ার চেষ্টা করে ...

প্রাচীরের প্রতিকৃতিগুলি হল মুক্তির আদেশের নেতারা। পরপর প্রথম প্রতিষ্ঠাতা: নেপোলিটান আলফোনস ডি লিগুওরি। প্রতিকৃতি স্বাক্ষরিত নয় কারণ, ফাদার পাভেল যেমন বলেছিলেন: "এটি আমাদের পরিবার, আপনি একটি পারিবারিক অ্যালবামে ছবিতে নাম স্বাক্ষর করেন না।"

এটি অর্ডারের কোট। যেমন আপনি দেখতে পাচ্ছেন, এটিতে একটি চোখ রয়েছে, যা কেমেরোভোর বোকা যুবতী মহিলারা কখনও কখনও ম্যাসোনিক লজের চিহ্ন হিসাবে বিবেচনা করে :)

বেসমেন্টে মন্দিরের একটি গৃহ্য কার্ডবোর্ডের মডেল রয়েছে। এটা গির্জায় কি এবং কেন শিশুদের জন্য ব্যাখ্যা করে।

প্রয়োজনীয় বই সবসময় প্যারিশিয়ানদের হাতে থাকা উচিত।

রান্নাঘর যেখানে মঠের খাবার এবং উৎসবের আচার তৈরি করা হয়। ছোট এবং খিটখিটে। যদিও, আপনি দেখতে পাচ্ছেন, আপনার প্রয়োজনীয় সবকিছু আছে।

এবং, পরিশেষে, যে ঘরটি আমি এখন পর্যন্ত হলিউডের ছবিতে দেখেছি তা হল স্বীকারোক্তি। এটি মন্দিরের দেওয়ালে দুটি দরজার আড়ালে লুকিয়ে আছে, অবিলম্বে প্রবেশদ্বারের বাম দিকে।

স্বীকারোক্তি দুটি কক্ষে বিভক্ত। একটি হল পুরোহিতের জন্য, দুটি দরজা সহ। এটি প্রয়োজনীয় যাতে প্রবেশদ্বার এবং প্রস্থান করার সময় পুরোহিত স্বীকার করা ব্যক্তির সাথে ধাক্কা না খায়।

দ্বিতীয় - শুধুমাত্র একটি দরজা এবং এই ধরনের একটি মল দিয়ে। স্বীকারোক্তিমূলক ব্যক্তি এখানে বসে আছে।

স্বীকারোক্তিমূলক দুটি কক্ষ একটি জাল বিভাজন দ্বারা পৃথক করা হয়। নীতিগতভাবে, যেমন আমাদের ব্যাখ্যা করা হয়েছিল, পার্টিশন যে কোনও হতে পারে - কাচ, কাপড়, ধাতু। কিন্তু সাধারণত এটি ঠিক ছবির মত দেখাচ্ছে। শিকড় সেই কারাগারের প্রতীক, যেখানে একজন ব্যক্তি নিজেকে তার পাপে লিপ্ত করে।
এটি আকর্ষণীয় যে ক্যাথলিক ধর্মে, স্বীকারোক্তি এবং সংহতি অর্থোডক্সির মতো শক্তভাবে সংযুক্ত নয়। কে না জানে, অর্থোডক্স গির্জায় আপনাকে স্বীকারোক্তির পরেই সংযোজন করার অনুমতি দেওয়া হবে। ক্যাথলিকদের মধ্যে, আপনি কোন ক্রম ছাড়াই স্বতন্ত্রভাবে স্বীকারোক্তি এবং গ্রহণ করতে পারেন।

এবং এটা আর মন্দিরে নেই, অবশ্যই :) বাস স্টপে। সর্বোপরি, আজকাল আধ্যাত্মিক শ্রবণের বাজার কত সমৃদ্ধ। কি ধরনের পরিত্রাণ এবং শান্তি দেওয়া হয় না। এবং কারো আত্মা ব্যাকরণগত ত্রুটির সাথে খারাপ কবিতার দাবি করে ...

যারা ঘুরতে আসেনি তারা বৃথা। যদিও, মন্দির সর্বদা খোলা থাকে, এবং আপনি যে কোন দিন এটি দেখতে পারেন। তাছাড়া, আপনি এখন সাধারণ পরিভাষায় জানেন কিভাবে এটি কাজ করে।

ক্যাথলিক মন্দির

মন্দিরটি প্যারিশ সম্প্রদায়ের সমগ্র জীবনের কেন্দ্রবিন্দু এবং বিভিন্ন ফাংশন সম্পাদন করে। এখানে বিশ্বাসীরা তাদের একতা উপলব্ধি করে এবং একসাথে meetingশ্বরের সাক্ষাতের অনুভূতি অনুভব করে। কিন্তু মন্দিরের মূল উদ্দেশ্য হল যে এটি মূর্তি পূজার জায়গা।

একটি ক্যাথলিক গির্জা এবং একটি অর্থোডক্সের মধ্যে একটি পার্থক্য হল যে এর প্রধান বেদী পশ্চিমমুখী। প্রকৃতপক্ষে, পশ্চিমে, ক্যাথলিক চার্চের শিক্ষা অনুসারে, ইকুমেনিকাল খ্রিস্টধর্মের রাজধানী, রোম, পোপের আসন - পুরো খ্রিস্টান চার্চের প্রধান। ক্যাথলিক গীর্জাগুলিতে, অর্থোডক্সের বিপরীতে, কোনও আইকনোস্টেস নেই। মন্দিরের পশ্চিম, দক্ষিণ এবং উত্তরের দেয়ালে আল্টার (তাদের অনেকগুলি হতে পারে) নির্মাণের অনুমতি দেওয়া হয়। একটি ক্যাথলিক গির্জার বেদী অর্থোডক্স সিংহাসনের সাথে মিলে যায়, কিন্তু বেদীর সাথে নয়: এটি একটি আচ্ছাদিত টেবিল যা লিটারজিক্যাল বই এবং পাত্রে রয়েছে। বেদীতে, প্রধান ধর্মীয় অনুষ্ঠান হয়।

ক্যাথলিক গীর্জাগুলি প্রায়শই একটি বেসিলিকার আকারে নির্মিত হয়, পাশাপাশি ল্যাটিন ক্রসের আকারে গম্বুজযুক্ত গীর্জাগুলি। মন্দিরের পরিকল্পনায় ক্রুশ খ্রিস্টের প্রায়শ্চিত্ত বলির প্রতীক। সাইড আইলগুলি প্রায়শই তাদের নিজস্ব বেদীগুলির সাথে চ্যাপেল হিসাবে কাজ করে। একটি বেদী নির্মাণের সময়, একজন সাধকের অবশিষ্টাংশ সর্বদা ভিত্তির ভিত্তিতে স্থাপন করা হয়। মূল মন্দিরের ছবিটি বেদীর উপরে স্থাপন করা হয়েছে। বেদী সাজানো হয়েছে একটি আবাস - একটি আবাস - পবিত্র গেস্টদের জন্য (সাধারণত ক্যাবিনেটের আকারে তৈরি)। বেদীর উপর অবশ্যই একটি ভাস্কর্য ক্রুশবিদ্ধ করা, আলাপচারিতার জন্য একটি চালিস, একটি পেটিনা - অতিথিদের জন্য একটি সমতল সসার এবং একটি কর্পোরাল - একটি ন্যাপকিন যার উপর একটি বাটি এবং একটি পেটিনা রাখা হয়, যাতে উপহারের আশীর্বাদ পরে কণা এর থেকে রুটি সংগ্রহ করা যায়। কখনও কখনও তারা একটি সিবোরিয়ামও রাখে - অতিথিদের সংরক্ষণের জন্য একটি bowlাকনা সহ একটি বাটি, এবং একটি দানব - ধর্মীয় মিছিলের সময় অতিথিদের বহন করার জন্য একটি পাত্র। একটি নিয়ম হিসাবে, বড় ক্যাথলিক গীর্জার একটি মঞ্চের উপর একটি মিম্বার আছে যেখান থেকে একটি ধর্মোপদেশ দেওয়া হয়। ক্যাথলিক গীর্জাগুলিতে, অর্থোডক্সের বিপরীতে, প্যারিশিয়ানদের পরিষেবার সময় বসার অনুমতি দেওয়া হয়। এর অংশগ্রহণকারীদের শুধুমাত্র নির্দিষ্ট মুহূর্তে উঠতে হবে - গসপেল পড়ার সময়, পবিত্র উপহার দেওয়া, পুরোহিতের আশীর্বাদ ইত্যাদি।

পঞ্চম-ষষ্ঠ শতাব্দী পর্যন্ত। পুরোহিতদের বিশেষ ধর্মীয় পোশাক ছিল না, তারা পরে হাজির হয়েছিল, যদিও তারা সেই সময়ের সাধারণ রোমানদের পোশাকে ফিরে যায়। পুরোহিতদের পোশাকগুলি একজন পুরোহিতের গুণাবলী এবং কর্তব্যের কথা মনে করিয়ে দেওয়ার কথা ছিল। গণ উদযাপনের আগে, পুরোহিত তার ক্যাসকের উপর দিয়েছিলেন - একটি দীর্ঘ জামা যার একটি দাঁড়ানো কলার, নীচে থেকে উপরে শক্তভাবে বোতামযুক্ত - একটি সাদা লম্বা টিউনিক, প্রায়শই লেইস দিয়ে সজ্জিত, তথাকথিত আলবা (ল্যাট থেকে। আলবা- সাদা)। একটি দড়ি বা দড়ি আকারে একটি বেল্টটি সেই দড়ির কথা মনে করিয়ে দিতে হবে যার সাহায্যে যীশুকে গ্রেফতারের সময় বাঁধা ছিল। টেবিল - গলায় পরা একটি ফিতা - লিটারজিক্যাল ভেস্টমেন্টের প্রধান অংশ। টেবিল পুরোহিতের কর্তৃত্বের প্রতীক। এই সবের উপরে, একটি অলঙ্কৃত করা হয় (ল্যাট থেকে। অথবা না- সাজান), একটি কাটআউট সহ একটি স্লিভলেস কেপ - মখমল বা ব্রোকেড দিয়ে তৈরি। ওরনাতের উচিত পুরোহিতকে গসপেল শিক্ষার বোঝার কথা মনে করিয়ে দেওয়া এবং তার প্রতীক। মন্দিরের বাইরে সঞ্চালিত অন্যান্য পরিষেবার জন্য (উদাহরণস্বরূপ, মিছিলের জন্য), হাঁটু পর্যন্ত একটি সাদা শার্ট পরা হয় - কোমঝা এবং একটি চাদর। একে কাপা বা প্লুভিয়াল বলা হয়, কারণ এটি অবশ্যই বৃষ্টি থেকে রক্ষা করবে (ল্যাট থেকে। প্লুভিয়াম- বৃষ্টি)। পুরোহিত মাথায় চতুর্ভুজাকার টুপি পরেন - বিরেট্টা। বিশপের মাথা মিটার দিয়ে শোভিত। পল ষষ্ঠ (1963-1978) এর সময় থেকে, যিনি একটি দরিদ্র গির্জার প্রধানের জন্য পোশাকের একটি ব্যয়বহুল টুকরো হিসাবে টিয়ারাকে পরিত্যাগ করেছিলেন, পোপরাও একটি মিটার পরেন। পুরোহিত এবং গির্জার পদমর্যাদার স্তরগুলি পাদ্রীদের দৈনন্দিন পোশাকের রঙে ভিন্ন - সুতান। পুরোহিত একটি কালো ক্যাসক পরেন, বিশপ একটি বেগুনি। কার্ডিনাল বেগুনি - কার্ডিনালের লাল ক্যাসক - প্রতীক যে তিনি তার রক্তের শেষ ফোঁটা পর্যন্ত হলি সি কে রক্ষা করতে প্রস্তুত। পাপালের পোশাকের প্রধান রঙ সাদা।

একটি নিয়ম হিসাবে, ক্যাথলিক গীর্জাগুলি সুদৃশ্য এবং ভাস্কর্যপূর্ণ ছবি দিয়ে সজ্জিত। দেয়ালে, ভাস্কর্য ত্রাণ বা পেইন্টিং আকারে, যীশু খ্রীষ্টের ক্রস থেকে কালভেরিতে যাওয়ার পথ চিত্রিত করা হয়েছে। এই 14 টি তথাকথিত "স্টেশন", অর্থাৎ, ক্রস পথের পর্যায়। প্রতিটি ক্যাথলিক গির্জার বিশেষ স্বীকারোক্তি বুথ রয়েছে। অনুতাপের নাম প্রকাশ না করার জন্য তাদের জানালাগুলি সাধারণত বার এবং পর্দা দিয়ে আবৃত থাকে। মন্দিরের প্রবেশদ্বারে পবিত্র জলের বাটি রাখা হয়।

ক্যাথলিক চার্চ, অর্থোডক্সের মতো, আইকনকে সম্মান করে (গ্রীক থেকে। eikon- ছবি, ছবি)। একটি আইকন একটি পবিত্র চিত্র যা চার্চ, সমতল বা ত্রিমাত্রিক দ্বারা সম্মানিত। ক্যাথলিক ধর্মতত্ত্বে, আইকনটিকে প্রাথমিকভাবে প্রমাণ হিসাবে ব্যাখ্যা করা হয়েছে যে Godশ্বর একজন প্রকৃত মানব প্রকৃতি গ্রহণ করেছেন, নিজেকে একজন মানুষের মধ্যে প্রকাশ করেছেন। আইকন-পেইন্টিং ইমেজকে সম্মান জানিয়ে, গির্জা শিক্ষা দেয়, খ্রিস্টানরা বিদ্যমান সমস্ত কিছুর প্রোটোটাইপ এবং স্রষ্টার পূজা করে। আইকনটি চার্চের শিক্ষাকে ঠিক করা এবং প্রেরণের অন্যতম উপায় হয়ে উঠেছে। খ্রিস্টধর্মের আইকনগুলির সংস্কৃতি শুধুমাত্র 8 ম শতাব্দীতে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। নেস্টোরিয়ানিজম এবং মনোফিজিটিজমের সাথে যুক্ত আইকনক্লাস্টিক আন্দোলনের উপর বিজয়ের ফলে। 787 সালে VII Ecumenical (II Nicene) কাউন্সিলে, আইকনোক্লাজমকে পশ্চিমা এবং পূর্বাঞ্চলীয় গীর্জাগুলি তীব্রভাবে নিন্দা করেছিল। যাইহোক, তাদের মধ্যে আইকনগুলির শ্রদ্ধায় পার্থক্য রয়েছে। ইস্টার্ন চার্চ আইকনটিকে "ইমেজ ইন থিওলজি" হিসেবে স্বীকৃতি দিয়েছে, এবং আইকনগুলির ভক্তিতে "সৌন্দর্যের জন্য নয়, সত্যের জন্য" লড়াই করেছে। পূর্ব পূজার চেতনার কাছাকাছি ক্যাথলিক ধর্মে শুধুমাত্র অলৌকিক আইকন এবং মূর্তির পূজা। ক্যাথলিক আইকন পেইন্টিং প্রধানত ইতালিয়ান। XIII শতাব্দী থেকে। পাশ্চাত্যে ধর্মীয় শিল্পের বিকাশ শিল্পীদের স্বতন্ত্র শৈলী দ্বারা ক্রমবর্ধমানভাবে প্রভাবিত হচ্ছে। এই প্রক্রিয়া Giotto দ্বারা শুরু করা হয়েছিল। নবজাগরণে, ধর্মীয় চিত্রকলা দ্বারা পবিত্র চিত্রগুলির নতুন বোঝার সাথে ক্যানোনিকাল আইকনটি প্রতিস্থাপিত হয়েছিল। আইকন সম্পর্কে কাউন্সিল অফ ট্রেন্টের শিক্ষা অনুসারে, এতে স্বয়ং Divশ্বরিক শক্তি থাকে না, কিন্তু "প্রোটোটাইপের ছাপ" অর্থাৎ প্রোটোটাইপের সাথে তার সম্পর্কের কারণে প্রার্থনাকারীদের পবিত্র করে। ক্যাথলিক গির্জা, তবুও, ধর্মীয় ছবির প্রতি পবিত্র ভাবমূর্তি হিসেবে আজও তার মনোভাব ধরে রেখেছে। ক্যাথলিক traditionতিহ্যে, এটি গৃহীত হয় যে পবিত্র চিত্রগুলি গীর্জা এবং খ্রিস্টান জীবনের অন্যান্য স্থানকে শোভিত করে, মুক্তির ইতিহাসকে তুলে ধরে, ভাল কাজ করতে উৎসাহিত করে এবং খ্রিস্টান গুণাবলীর সমৃদ্ধি প্রচার করে। ক্যাথলিক এবং অর্থোডক্সের মধ্যে পবিত্র মূর্তিগুলির পূজার বাহ্যিক লক্ষণগুলির মধ্যে অনেক মিল রয়েছে: তারা হাঁটু গেড়ে, নত হয়ে, ধূপ জ্বালিয়ে, আইকনের সামনে মোমবাতি এবং বাতি জ্বালিয়ে।

দ্বিতীয় ভ্যাটিকান কাউন্সিল স্বীকৃতি দিয়েছে যে পবিত্র আইকনটি বিশ্বাসীদের মধ্যে খ্রিস্টের উপস্থিতির বিভিন্ন রূপগুলির মধ্যে একটি। যাইহোক, ক্যানন আইনের আধুনিক কোড (ক্যানন 1188) সুপারিশ করে যে, ধর্মযাজক এবং বিশ্বাসীরা তাদের আইকনগুলির প্রতি শ্রদ্ধার পরিমাপ পালন করে: "আইকনগুলিকে মাঝারি সংখ্যায় এবং প্রয়োজনীয় ক্রমে স্থাপন করতে হবে, যাতে তারা বিশ্বাসীদের বিস্মিত না করে এবং তাদের তাদের ধার্মিকতা বিকৃত করার কারণ। "

প্রাচীন চার্চের সময় থেকে শুরু করে প্রতিটি ক্যাথলিক গির্জা ধ্বংসাবশেষ এবং ধ্বংসাবশেষ অর্জনের চেষ্টা করে (ল্যাট থেকে। reliquae- কোন স্থানীয় বা বিশেষভাবে শ্রদ্ধেয় সাধকের অবশেষ, অবশিষ্টাংশ, সেইসাথে খ্রিস্ট, Godশ্বরের মা এবং সাধুদের জীবন সম্পর্কিত বস্তু। ক্যাথলিক গীর্জা এবং মঠগুলিতে, বিশেষ স্মৃতিসৌধে, ধ্বংসাবশেষ রাখা হয় - খ্রিস্টের পোশাকের অবশিষ্টাংশ, ক্রুশের টুকরা যার উপর তাকে ক্রুশবিদ্ধ করা হয়েছিল, যে নখ দিয়ে তাকে পেরেক দেওয়া হয়েছিল ইত্যাদি, সেইসাথে পোশাকের অংশ ভার্জিন মেরি, তার চুল, Godশ্বরের মায়ের দুধ ইত্যাদি বিশেষভাবে শ্রদ্ধেয় প্রভুর আবেগের পবিত্র অবশিষ্টাংশ। মধ্যযুগ থেকে আজ অবধি, মন্দির এবং ধ্বংসাবশেষ সহ মঠগুলি অসংখ্য তীর্থযাত্রীদের আকর্ষণ করেছে।

এই লেখাটি একটি সূচনা অংশ।

পাঠ 2. সর্বাধিক পবিত্র থিওটোকোসের মন্দিরের ভূমিকা (উদযাপিত অনুষ্ঠান থেকে পাঠ: ক) আমাদের আরও প্রায়ই Godশ্বরের মন্দিরে যাওয়া উচিত; খ) অবশ্যই এই মানতগুলো দৃ keep়ভাবে পালন করতে হবে, এবং গ) অভিভাবকদের অবশ্যই তাদের ছোটবেলা থেকেই গির্জায় নিয়ে যেতে হবে)

পাঠ 3। সর্বাধিক পবিত্র থিওটোকোসের মন্দিরের ভূমিকা (beneficialশ্বরের মন্দিরে যাওয়ার জন্য উপকারী হওয়ার জন্য কী প্রয়োজন?) মন্দিরে পরিবেশন করুন, যদি themশ্বর তাদের দান করেন। প্রভু তাদের দিয়েছেন

2. রোমান ক্যাথলিক ইকুমেনিজম যদিও রোমান ক্যাথলিক চার্চ প্রথমে WCC প্রোগ্রামে প্রকাশিত লক্ষ্যগুলির বিরোধিতা করেছিল, তারপর এটি এই সংস্থার সাথে ব্যাপকভাবে সহযোগিতা করার সিদ্ধান্ত নেয়। দ্বিতীয় ভ্যাটিকান কাউন্সিল (1962-1965), যা ক্রমবর্ধমানভাবে পপাসিকে বিবেচনা করে

ক্যাথলিক উত্তর: ন্যায্যতার বিষয়ে কাউন্সিল অফ ট্রেন্ট এটা খুবই স্পষ্ট যে ক্যাথলিক চার্চকে লুথারকে একটি অফিসিয়াল এবং সুনির্দিষ্ট উত্তর দিতে হয়েছিল। 1540 সালের মধ্যে, লুথারের নাম ইউরোপ জুড়ে খ্যাতি অর্জন করেছিল। তাঁর লেখাগুলি বিভিন্ন ডিগ্রী সহ পড়া এবং শোষিত হয়েছিল

ক্যাথলিক প্রতিক্রিয়া: শাস্ত্রের উপর কাউন্সিল অফ ট্রেন্ট কাউন্সিল অফ ট্রেন্ট এটিকে প্রটেস্ট্যান্টদের দায়িত্বহীনতা এবং শাস্ত্রের ব্যাখ্যার বিষয়ে কঠোর প্রতিক্রিয়া জানায়। কাউন্সিলের চতুর্থ অধিবেশন, যা 1546 সালের 8 এপ্রিল তার অধিবেশন শেষ করে,

ক্যাথলিক উত্তর: দ্য কাউন্সিল অব ট্রেন্ট অন দ্য স্যাক্রামেন্টস দ্য কাউন্সিল অব ট্রেন্ট স্যাক্রামেন্টস সম্পর্কে সংস্কারের দৃষ্টিভঙ্গির প্রতি তার মনোভাব প্রকাশ করতে কোন তাড়াহুড়ো করেনি। কাউন্সিল অব ট্রেন্টের সপ্তম অধিবেশন "স্যাক্রামেন্টস -এ ডিক্রি" প্রকাশের মাধ্যমে 1547 সালের 3 মার্চ শেষ হয়। অনেক উপায়ে এটি অস্থায়ী ছিল

ধারা ২। ক্যাথলিক ধর্মাবলম্বী "গির্জার পবিত্র কাজ" যে কোন ধর্মে একটি ধর্ম (ল্যাটিন সংস্কৃতি থেকে - শ্রদ্ধা, পূজা) একটি আচার অনুষ্ঠান যা একটি বিশ্বাসী একটি অতিপ্রাকৃত বাস্তবতাকে সম্মান দেয়। ক্যাথলিক ধর্ম ভিন্ন

-105। বংশগত এবং ক্যাথলিক তপস্যা কিন্তু আমাদের এখন খ্রিস্টান প্রাচীনকালে দুটি ভিন্ন ধরনের তপস্যাবাদের মধ্যে পার্থক্য করতে হবে: বিধর্মী এবং অর্থোডক্স বা ক্যাথলিক। প্রথমটি পৌত্তলিক দর্শনের উপর ভিত্তি করে, দ্বিতীয়টি খ্রিস্টানদের উপর ভিত্তি করে

98. পবিত্র ত্রিত্বের অর্থোডক্স এবং ক্যাথলিক মতামত। ষষ্ঠ শতাব্দীর মধ্যে খ্রিস্টান চিন্তার একটি কোর্স হিসাবে ফিলিওক আরিয়ানিজমের দার্শনিক অর্থ সম্পর্কে। এর অর্থ হারিয়েছে। যাইহোক, পবিত্র ট্রিনিটিতে ট্রিনিটি বোঝার মতবিরোধ ধর্মতাত্ত্বিকদের উত্তেজিত করতে থাকে। পার্থক্য

রোমান ক্যাথলিক চার্চ বছর বর্তমান রোমান ক্যাথলিক ক্যালেন্ডারটি উপরে বর্ণিত ছদ্ম-জেরোম ক্যালেন্ডারের ক্রমশ হ্রাস এবং পরিবর্তনের ফলাফল। পোপ গ্রেগরি XIII এর অধীনে এটি তার বর্তমান উপস্থিতি পেয়েছিল, যিনি কার্ডিনালকে এটি সংশোধন করার নির্দেশ দিয়েছিলেন

ছুটির রোমান ক্যাথলিক ছক রোমান ক্যাথলিক চার্চে, ছুটির দিনগুলোকে categories টি বিভাগে বিভক্ত করা হয়। প্রথম 4 টি শ্রেণীর ছুটি, যেহেতু প্রত্যেকটি প্রায় দুই দিন ধরে থাকে (কারও কারও ইভ বা সতর্কতা থাকে, অন্যরা কিছুতে থাকে

ক্যাথলিক অধীনে ক্যাথলিক আধুনিকতা এবং বাইবেলিজম। এম মানে ক্যাথলিকদের মধ্যে আন্দোলন। চিন্তা, একটি ঝাঁক 19 এবং 20 শতকের মোড়ে নিজেকে ঘোষণা করেছে। এবং গির্জার সাথে সামঞ্জস্য করতে চেয়েছিলেন। তাদের সময়ের সংস্কৃতির অবস্থার সাথে নীতিগুলি (দর্শন, প্রাকৃতিক বিজ্ঞান, historicalতিহাসিক বিজ্ঞান,

তৃতীয় অধ্যায়। MOশ্বরের মায়ের অমর ধারণার ক্যাথলিক ডগমেট অর্থোডক্সিতে ofশ্বরের মায়ের ব্যক্তিগত পাপহীনতায় বিশ্বাস, তাই বলতে গেলে, সুগন্ধি ধূপ, একটি প্রার্থনা মেঘ গির্জায় তার পবিত্র শ্রদ্ধার ধূপ থেকে ঘনীভূত হয়। আপনি যদি নিজেকে জিজ্ঞেস করেন ঠিক কি

সেন্ট ক্যাথলিক চার্চ ক্যাথরিন সেন্ট পিটার্সবার্গের ক্যাথলিক চার্চ সেন্ট ক্যাথরিনের 1828 সালের অন্যতম দিন ছিল বিশেষভাবে উৎসবমুখর। এখানে, মানুষের বিশাল ভিড়ের সাথে, এল.পি. উইটজেনস্টাইন, বিখ্যাত ফিল্ড মার্শালের ছেলে, "পেট্রোভ শহরের ত্রাণকর্তা", যেমন তাকে বলা হত

সঙ্গে যোগাযোগ

ধন্য ভার্জিন মেরির নিখুঁত ধারণার ক্যাথেড্রাল - আর্চবিশপ মেট্রোপলিটন পাওলো পেজির নেতৃত্বে Godশ্বরের মাতার আর্কডিওসিসের ক্যাথেড্রাল। মস্কোর দুটি সক্রিয় ক্যাথলিক গির্জার মধ্যে একটি, ফ্রান্সের সেন্ট লুইস চার্চের পাশাপাশি (মস্কোতে দুটি চার্চ ছাড়াও, সেন্ট ওলগার ক্যাথলিক চ্যাপেলও রয়েছে)।

ক্যাথেড্রালে একটি লাইব্রেরি এবং একটি গির্জার দোকান, রাশিয়ান ক্যাথলিক ম্যাগাজিন "ক্যাথলিক বুলেটিন - গসপেলের আলো" এর সম্পাদকীয় অফিস, আঞ্চলিক শাখা "কারিতাস" এবং দাতব্য ভিত্তি "আর্ট অফ গুড" এর অফিস রয়েছে।

২০০ 2009 সাল থেকে, ক্যাথিড্রালের দেয়ালের মধ্যে ওয়েস্টার্ন ইউরোপিয়ান স্যাক্রেড মিউজিকের শিক্ষামূলক কোর্স অনুষ্ঠিত হয়েছে, যা রাশিয়ান সংগীতশিল্পীদের গ্রেগরিয়ান জপ এবং অঙ্গ উন্নতির ক্ষেত্রে জ্ঞান এবং দক্ষতা দেয়।

রাইন্ডম্যান, সিসি বাই-এসএ 3.0

ইতিহাস

1894 সালে, রোমান ক্যাথলিক চার্চ অফ সেন্টের কাউন্সিল। মিলিউটিনস্কি লেনের পিটার এবং পাভেল মস্কোর ক্যাথলিক সম্প্রদায়ের বৃদ্ধির পরিপ্রেক্ষিতে তৃতীয় ক্যাথলিক গির্জা নির্মাণের অনুমোদনের জন্য মস্কোর গভর্নরের কাছে আবেদন করেছিলেন। টাওয়ার এবং বহিরাগত মূর্তি ছাড়া শহরের কেন্দ্র থেকে এবং বিশেষ করে শ্রদ্ধেয় অর্থোডক্স গীর্জা থেকে বিল্ডিং করার শর্তে পারমিটটি প্রাপ্ত হয়েছিল। F.O. Bogdanovich-Dvorzhetsky এর নিও-গথিক প্রকল্প, যা 5000 উপাসকদের জন্য ডিজাইন করা হয়েছিল, শেষ শর্ত মেনে চলতে ব্যর্থ হওয়া সত্ত্বেও অনুমোদিত হয়েছিল।

নির্মাণের সাইটটি মালায়া গ্রুজিনস্কায়া স্ট্রিটে কেনা হয়েছিল, যেহেতু এই এলাকায় বিপুল সংখ্যক পোলিশ ক্যাথলিক বাস করতেন, যারা মস্কো-স্মোলেনস্ক রেলওয়েতে কাজ করতেন। মন্দিরের প্রধান আয়তন 1901-1911 সালে নির্মিত হয়েছিল। নির্মাণের জন্য অর্থ পোলিশ সম্প্রদায় দ্বারা সংগ্রহ করা হয়েছিল, যার সংখ্যা 19 শতকের শেষে মস্কোতে 30 হাজার লোক এবং রাশিয়া জুড়ে অন্যান্য জাতীয়তার ক্যাথলিকদের কাছে পৌঁছেছিল। ক্যাথেড্রালটির বেড়াটি 1911 সালে স্থপতি এলএফ দৌক্ষার দ্বারা নির্মিত হয়েছিল।

নিও-গথিক মন্দির, যাকে বলা হয় ব্ল্যাচড ভার্জিন মেরির নিখুঁত ধারণার শাখা গির্জা, 1911 সালের 21 ডিসেম্বর পবিত্র হয়েছিল।

মন্দির নির্মাণে 300 হাজার সোনা রুবেল খরচ হয়েছিল, 1911-1917 সালে গির্জার জিনিসপত্রের সাজসজ্জা এবং ক্রয়ের জন্য অতিরিক্ত অর্থ সংগ্রহ করা হয়েছিল। 1917 অবধি মন্দিরের মধ্যে কাজ শেষ করা অব্যাহত ছিল।

1919 সালে শাখা গির্জাটি একটি পূর্ণাঙ্গ প্যারিশে রূপান্তরিত হয়েছিল। 34 বছর বয়সী পুরোহিত Fr. মাইকেল সাকুল (1885-1937)।

1938 সালে, মন্দিরটি বন্ধ করে দেওয়া হয়েছিল, গির্জার সম্পত্তি লুণ্ঠন করা হয়েছিল এবং ভিতরে একটি হোস্টেলের আয়োজন করা হয়েছিল। যুদ্ধের সময় ভবনটি বোমার আঘাতে ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছিল, বেশ কয়েকটি বুর্জ এবং স্পিয়ার ধ্বংস হয়েছিল। 1956 সালে গবেষণা প্রতিষ্ঠান "মোসপেটসপ্রোমপ্রোকেট" চার্চে অবস্থিত ছিল। ভবনটির পুনর্নির্মাণ করা হয়েছিল, যা গির্জার অভ্যন্তরকে পুরোপুরি পরিবর্তন করেছিল, বিশেষত, অভ্যন্তরীণ স্থানের প্রধান আয়তন 4 টি তলায় বিভক্ত ছিল। 1976 সালে, ভবনটি পুনরুদ্ধারের জন্য একটি প্রকল্প তৈরি করা হয়েছিল, যেখানে এটি একটি অঙ্গ সঙ্গীত হল স্থাপন করার কথা ছিল, কিন্তু এই প্রকল্পটি কখনই বাস্তবায়িত হয়নি।

Artur Kamalin, CC BY-SA 3.0

1989 সালে, সাংস্কৃতিক সংগঠন ডম পোলস্কি, মস্কো মেরুগুলিকে একত্রিত করে, মন্দিরের ভবনটি তার প্রাকৃতিক মালিক - ক্যাথলিক চার্চের কাছে ফেরত দেওয়ার প্রয়োজনীয়তার বিষয়ে প্রশ্ন তুলেছিল। ১ 1990০ সালের জানুয়ারিতে মস্কো ক্যাথলিকদের একটি দল ব্লিশড ভার্জিন মেরির নিখুঁত ধারণার পোলিশ ক্যাথলিক প্যারিশ গঠন করে। 8 ডিসেম্বর, 1990, ধন্য ভার্জিন মেরির নিখুঁত ধারণার উত্সব উপলক্ষে, Fr. Tadeusz Pikus (বর্তমানে বিশপ), কর্তৃপক্ষের অনুমতিক্রমে, 60 বছরের বিরতির পর প্রথমবার, ক্যাথেড্রালের ধাপে গণ উদযাপন করেন। এই প্রথম পরিষেবাটি কয়েকশো লোক দ্বারা অংশগ্রহণ করেছিল। মন্দিরের কাছে স্থায়ী divineশ্বরিক সেবাগুলি 7 জুন, 1991 এ অনুষ্ঠিত হতে শুরু করে।

1996 সালে, মোসপেটসপ্রোমপ্রোকেট রিসার্চ ইনস্টিটিউটের দীর্ঘ নিন্দনীয় উচ্ছেদের পরে, মন্দিরটি ক্যাথলিক চার্চে স্থানান্তরিত হয়েছিল। বেশ কয়েক বছর ধরে, মন্দিরে বড় আকারের পুনরুদ্ধার এবং পুনরুদ্ধারের কাজ করা হয়েছিল এবং 1999 সালের 12 ডিসেম্বর ভ্যাটিকানের সেক্রেটারি অফ স্টেট কার্ডিনাল অ্যাঞ্জেলো সোডানো পুনরুদ্ধারকৃত ক্যাথেড্রালকে পবিত্র করেছিলেন।

২০০২ সালের মার্চ মাসে, মস্কো ক্যাথেড্রাল পোপ জন পল দ্বিতীয় এবং ক্যাথলিকদের সাথে একটি টেলিকনফারেন্সের মাধ্যমে আয়োজিত রোজারির যৌথ প্রার্থনায় অংশ নিয়েছিল।

২০০ December সালের ১২ ডিসেম্বর, ক্যাথেড্রালে পুন reপ্রতিষ্ঠার দশম বার্ষিকী উদযাপন করা হয়েছিল এবং ২ 24 সেপ্টেম্বর, ২০১১ তারিখে, ক্যাথেড্রালের শতবর্ষ।

স্থাপত্য

ধন্য ভার্জিন মেরির নিখুঁত ধারণার ক্যাথেড্রাল একটি নিও-গথিক তিন-নেভ ক্রস-আকৃতির ছদ্ম-বেসিলিকা। বিভিন্ন সাক্ষ্য অনুসারে, এটি বিশ্বাস করা হয় যে ওয়েস্টমিনস্টার অ্যাবেতে গথিক ক্যাথেড্রাল স্থপতির মুখোমুখি প্রোটোটাইপ হিসাবে কাজ করেছিল এবং মিলানে ক্যাথেড্রালের গম্বুজটি গম্বুজের প্রোটোটাইপ হিসাবে কাজ করেছিল। পুনরুদ্ধারের পর, ক্যাথেড্রালটি 1938 সালে বন্ধ হওয়ার আগে তার আসল চেহারা থেকে কিছু পার্থক্য ছিল, সেইসাথে 1938 পর্যন্ত এটি 1895 প্রকল্পের সাথে পার্থক্য ছিল।

কেন্দ্রীয় বুর্জের চূড়ায় একটি ক্রস এবং পাশের বুর্জের স্পায়ারগুলিতে পোপ জন পল II এবং আর্চবিশপ টাদেউস কন্ড্রুসিউইচসের অস্ত্রের কোট রয়েছে। ক্যাথিড্রালের নর্থেক্স (নর্থেক্স) -এ ক্রিস্ট অফ ক্রুশের সঙ্গে প্রভুর ক্রুশের একটি ভাস্কর্য চিত্র রয়েছে। পবিত্র জল দিয়ে বাটিগুলির উপরে, নর্থেক্স থেকে নেভের প্রবেশদ্বারে, বাম দিকে, ল্যাটারান ব্যাসিলিকা থেকে একটি ইট দেয়ালে এম্বেড করা আছে এবং ডানদিকে 2000 সালের বার্ষিকীর পদক।

সেন্ট্রাল নেভের একটি প্যাসেজ দ্বারা পৃথক দুটি বেঞ্চ রয়েছে। প্রতিটি সাইড নেভের শুরুতে, স্বীকারোক্তিগুলি ইনস্টল করা হয়। বাম নেভের শেষে ineশ্বরিক রহমতের চ্যাপেল, যেখানে পবিত্র উপহারের আবাস এবং বেদী স্থাপন করা হয়। উভয় পাশের নেভগুলি কোলনেড, 2 টি সেমি-কলাম এবং প্রতিটি কলোনেডে 5 টি কলাম দ্বারা মূল নেভ থেকে আলাদা করা হয়েছে। প্রধান এবং পাশের নেভের সিলিংগুলি ক্রস ভল্ট নিয়ে গঠিত, যা তির্যক খিলান দ্বারা গঠিত। ক্যাথেড্রালের পার্শ্বীয় অনুদৈর্ঘ্য নেভগুলির প্রতিটিতে পাঁচটি কলাম-বাট্রেস রয়েছে। মন্দিরের স্থাপত্যের প্রাচীন ক্যানন অনুসারে মন্দিরের প্রধান আয়তনের উপর ভিত্তি করে 10 টি প্রধান গুঁতা 10 টি আদেশের প্রতীক।

নির্দেশিত জানালা খোলা দাগযুক্ত কাচের জানালা দিয়ে সজ্জিত। জানালার খোলার নীচে, দেয়ালের অভ্যন্তরীণ উপরিভাগে, 14 টি বেস -রিলিফ রয়েছে - ক্রসের পথে 14 টি "স্ট্যান্ড"।

সিলিংয়ের প্রথম বিন্দুযুক্ত খিলানের পিছনে, প্রথম জোড়া আধা-কলামের মধ্যে, নর্থেক্সের উপরে কোয়ারগুলি রয়েছে। পাল্টা-সংস্কারের সময় থেকে, অর্থাৎ, 16 শতকের মাঝামাঝি থেকে, গায়করা নেভের পিছনে অবস্থিত, একইভাবে গায়করা বরকতময় ভার্জিনের নিখুঁত ধারণার ক্যাথেড্রালে অবস্থিত মেরি। প্রাথমিক প্রকল্প অনুসারে, গায়কদের 50 জন গায়ক থাকার কথা ছিল, কিন্তু গায়কদের ছাড়াও, গায়কদের মধ্যে একটি অঙ্গ স্থাপন করা হয়েছিল।

ট্রান্সসেপ্ট ক্যাথেড্রাল ভবনটিকে ক্রসের আকার দেয়। এটি একটি চিত্র যা ক্রুশে খ্রিস্টের ছবিটি একটি সাধারণ গির্জার পরিকল্পনার উপর চাপানো হয়। এই ক্ষেত্রে, খ্রিস্টের মাথাটি একটি প্রেসবিটারি যেখানে এটিতে একটি বেদি রয়েছে, শরীর এবং পা ন্যাভ পূরণ করে এবং প্রসারিত বাহু একটি ট্রান্সসেপ্টে পরিণত হয়। সুতরাং, আমরা এই ধারণার আক্ষরিক মূর্ত প্রতীক দেখি যে চার্চ খ্রীষ্টের দেহকে প্রতিনিধিত্ব করে। এই বিন্যাসকে বলা হয় ক্রুসিফর্ম।

বেদি

প্রেসবিটারির পিছনে মন্দিরের এপ্সের দেয়াল সংলগ্ন তিনটি ধাপের আরেকটি উচ্চতা রয়েছে। এই অংশটিকে ডেম্বুলারি বিভাগ বলা হয়। এখানে এপিস্কোপাল দেখা এবং পাদ্রীদের জন্য স্থান।

ক্যাথেড্রালের প্রেসবিটারি খোদাই করা কাঠের পার্টিশনের মাধ্যমে Gশ্বরিক রহমতের চ্যাপেল থেকে পবিত্র উপহারের বেদীর সাথে এবং পবিত্রতার সীমানা থেকে আলাদা করা হয়। প্রেসবিটারিতে, apse এর দেয়ালে - ক্রুশবিদ্ধকরণ। ক্যাথেড্রালে ক্রুশবিদ্ধের উচ্চতা 9 মিটার, ক্রুশে খ্রিস্টের চিত্র 3 মিটার। ক্রুশবিদ্ধের দুই পাশে 2 টি প্লাস্টার মূর্তি রয়েছে - Godশ্বরের মাতা এবং ধর্ম প্রচারক জন। উভয় ভাস্কর্য মস্কোর কাছে ভাস্কর এসএফ জখলেবিন তৈরি করেছিলেন।

সম্মুখের বাম দিকে, ল্যানসেট তোরণের ঠিক পিছনে, প্রজেমিসেলের ফেলকিজিনস্কির বিখ্যাত পোলিশ কারখানায় পাঁচটি ঘণ্টা তৈরি করা হয়েছে এবং টার্নো বিশপ ভিক্টর স্কভরেটস দ্বারা দান করা হয়েছে। সবচেয়ে বড় ঘণ্টাটির ওজন 900 কেজি এবং তাকে বলা হয় "আওয়ার লেডি অফ ফাতিমা"। অবশিষ্ট ক্রম অনুসারে, বলা হয়: "জন পল II", "সেন্ট থ্যাডিউস" (আর্চবিশপ তাদেউস কন্ড্রুসিউইজের পৃষ্ঠপোষক সন্তের সম্মানে), "জুবিলি -২০০০" এবং "সেন্ট ভিক্টর" (স্বর্গীয় পৃষ্ঠপোষকের সম্মানে) বিশপ স্টার্লিং)। বিশেষ বৈদ্যুতিন অটোমেশন ব্যবহার করে ঘণ্টাগুলি গতিতে সেট করা হয়।

1938 সালে ক্যাথেড্রাল বন্ধ না হওয়া পর্যন্ত

1938 সালে ক্যাথেড্রাল বন্ধ হওয়ার আগে, মস্কোতে ধন্য ভার্জিন মেরির ইমেমকুলেট কনসেপশনের ক্যাথেড্রালের বেদি ছিল একটি সিংহাসন সহ তিনটি পিন গথিক কাঠামো, যা প্রায় ছাদের উপরে উঠে গিয়েছিল, যা আবাসস্থল ছিল পবিত্র উপহার সহ। খেজুর গাছ প্রেসবিটারিতে দাঁড়িয়ে ছিল, এবং প্রেসবিটারি নিজেই নেভ থেকে একটি বিশেষ বেড়া দ্বারা বেড়া দেওয়া হয়েছিল - একটি বালাস্ট্রেড।

ক্যাথেড্রালের পাশের আইলগুলিতে বেঞ্চও ছিল, যেহেতু পাশের আইলগুলি প্রথমে পুরুষ এবং মহিলাদের জন্য পৃথক প্রার্থনা কক্ষ হিসাবে কাজ করেছিল - বাম নেভটি ছিল মহিলাদের জন্য, পুরুষদের জন্য ডানদিকে।

আমাদের দেশের একটি ক্যাথলিক গির্জায় এটি আমার প্রথম পরিদর্শন, সত্যি কথা বলতে ... আমার নিজের শহরে এমন সৌন্দর্য আছে তা আমার ধারণা ছিল না ...)
ধন্য ভার্জিন মেরির নিখুঁত ধারণার ক্যাথেড্রাল মস্কোর একটি নব্য-গথিক ক্যাথেড্রাল, রাশিয়ার বৃহত্তম ক্যাথলিক ক্যাথেড্রাল, আর্চবিশপ মেট্রোপলিটন পাওলো পেজির নেতৃত্বে Godশ্বরের মাতার আর্কডিওসিসের ক্যাথেড্রাল। মস্কোর দুটি সক্রিয় ক্যাথলিক গির্জার মধ্যে একটি, ফ্রান্সের সেন্ট লুইস চার্চের পাশাপাশি (মস্কোতে দুটি চার্চ ছাড়াও, সেন্ট ওলগার ক্যাথলিক চ্যাপেলও রয়েছে)।

1894 সালে, রোমান ক্যাথলিক চার্চ অফ সেন্টের কাউন্সিল। মিলিউটিনস্কি লেনে পিটার এবং পল মস্কোর গভর্নরের কাছে তৃতীয় ক্যাথলিক গির্জা নির্মাণের অনুমোদনের অনুরোধ নিয়ে ফিরে আসেন। টাওয়ার এবং বহিরাগত মূর্তি ছাড়া শহরের কেন্দ্র থেকে এবং বিশেষ করে শ্রদ্ধেয় অর্থোডক্স গীর্জা থেকে বিল্ডিং করার শর্তে এই অনুমতি পাওয়া গিয়েছিল। FOO Bogdanovich-Dvorzhetsky এর নব্য-গথিক প্রকল্প, যা 5000 উপাসকদের জন্য ডিজাইন করা হয়েছিল, শেষ শর্ত মেনে চলতে ব্যর্থ হওয়া সত্ত্বেও অনুমোদিত হয়েছিল।

ধন্য ভার্জিন মেরির নিখুঁত ধারণার ক্যাথেড্রাল একটি নিও-গথিক তিন-নেভ ক্রস-আকৃতির ছদ্ম-বেসিলিকা। বিভিন্ন সাক্ষ্য অনুসারে, এটি বিশ্বাস করা হয় যে ওয়েস্টমিনস্টার অ্যাবেতে গথিক ক্যাথেড্রাল স্থপতির মুখোমুখি প্রোটোটাইপ হিসাবে কাজ করেছিল এবং মিলানে ক্যাথেড্রালের গম্বুজটি গম্বুজের প্রোটোটাইপ হিসাবে কাজ করেছিল। পুনরুদ্ধারের পর, ক্যাথেড্রালটি 1938 সালে বন্ধ হওয়ার আগে তার আসল চেহারা থেকে কিছু পার্থক্য ছিল, সেইসাথে 1938 সাল পর্যন্ত এটি 1895 প্রকল্পের সাথে পার্থক্য ছিল।

কেন্দ্রীয় বুর্জের চূড়ায় একটি ক্রস এবং পাশের বুর্জের স্পায়ারগুলিতে পোপ জন পল II এবং আর্চবিশপ টাদেউস কন্ড্রুসিউইচসের অস্ত্রের কোট রয়েছে। ক্যাথিড্রালের নর্থেক্স (নর্থেক্স) -এ ক্রিস্ট অফ ক্রুশের সঙ্গে প্রভুর ক্রুশের একটি ভাস্কর্য চিত্র রয়েছে। পবিত্র জল দিয়ে বাটিগুলির উপরে, নর্থেক্স থেকে নেভ পর্যন্ত প্রবেশ পথে, বাম দিকে, লেটারান ব্যাসিলিকা থেকে একটি ইট দেয়ালে এম্বেড করা আছে এবং ডানদিকে 2000 সালের বার্ষিকীর পদক।

সেন্ট্রাল নেভের একটি প্যাসেজ দ্বারা পৃথক দুটি বেঞ্চ রয়েছে। প্রতিটি সাইড নেভের শুরুতে, স্বীকারোক্তিগুলি ইনস্টল করা হয়। বাম নেভের শেষে Divশ্বরিক রহমতের চ্যাপেল, পবিত্র উপহারের আবাস এবং বেদী কেন্দ্রীয় নেভে একটি প্যাসেজ দ্বারা পৃথক দুটি বেঞ্চ রয়েছে। প্রতিটি সাইড নেভের শুরুতে, স্বীকারোক্তিগুলি ইনস্টল করা হয়। বাম নেভের শেষে ineশ্বরিক রহমতের চ্যাপেল, যেখানে পবিত্র উপহারের আবাস এবং বেদী স্থাপন করা হয়। উভয় পাশের নেভগুলি কোলনেড, 2 টি সেমি-কলাম এবং প্রতিটি কলোনেডে 5 টি কলাম দ্বারা মূল নেভ থেকে আলাদা করা হয়েছে। প্রধান এবং পাশের নেভের সিলিংগুলি ক্রস ভল্ট নিয়ে গঠিত, যা তির্যক খিলান দ্বারা গঠিত। ক্যাথেড্রালের পার্শ্বীয় অনুদৈর্ঘ্য নেভগুলির প্রতিটিতে পাঁচটি কলাম-বাট্রেস রয়েছে। মন্দিরের স্থাপত্যের প্রাচীন ক্যানন অনুসারে মন্দিরের প্রধান আয়তনের উপর ভিত্তি করে 10 টি প্রধান গুঁতা 10 টি আদেশের প্রতীক।

ট্রান্সসেপ্ট ক্যাথেড্রাল ভবনটিকে ক্রসের আকার দেয়। এটি একটি বিখ্যাত চিত্র যা ক্রুশে খ্রিস্টের ছবিটি একটি সাধারণ গির্জার পরিকল্পনার উপর চাপানো হয়েছে। এই ক্ষেত্রে, খ্রিস্টের মাথাটি একটি প্রেসবিটারি যেখানে এটিতে একটি বেদি রয়েছে, শরীর এবং পা ন্যাভ পূরণ করে এবং প্রসারিত বাহু একটি ট্রান্সসেপ্টে পরিণত হয়। সুতরাং, আমরা এই ধারণার আক্ষরিক মূর্ত প্রতীক দেখি যে চার্চ খ্রীষ্টের দেহকে প্রতিনিধিত্ব করে। এই বিন্যাসকে বলা হয় ক্রুসিফর্ম।

আমরা কি ভিতরে যাব?)

এই মন্দিরে খুব সুন্দর দাগ কাচের জানালা ...

দেখা যাক?)))

ক্যাথেড্রালের অঙ্গটি রাশিয়ার বৃহত্তম অঙ্গগুলির মধ্যে একটি এবং বিভিন্ন যুগ থেকে অঙ্গসংগীতের শৈলীগতভাবে অনবদ্য পারফরম্যান্সের অনুমতি দেয়। 73 রেজিস্টার, 4 ম্যানুয়াল, 5563 পাইপ।

ক্যাথেড্রালের প্রেসবিটারিতে মন্দিরের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ উপাদান - বেদী, গা green় সবুজ মার্বেলের মুখোমুখি, - যেখানে ইউক্যারিস্টিক বলি দেওয়া হয়। বেদীতে রয়েছে সেন্ট অ্যান্ড্রু, সেন্ট জেনো, ভেরোনার পৃষ্ঠপোষক সাধু, সেন্ট গ্রেগরি অফ নাইসা, সেন্ট গ্রেগরি অব নাজিয়া, সেন্টস কসমাস এবং ডেমিয়ান, সেন্ট আনাস্তাসিয়া, কুমারী এবং শহীদ, ধন্য ভার্জিন মেরির ওড়নার একটি কণা হিসাবে - ভেরোনা ডায়োসিসের একটি উপহার। বেদীতে আলফা এবং ওমেগা অক্ষরগুলির একটি চিত্র রয়েছে, গ্রীক বর্ণমালার প্রথম এবং শেষ অক্ষর, শুরু এবং শেষের প্রতীক, জন থিওলজিয়ানের উদ্ঘাটন থেকে পাঠ্যের সাথে সম্পর্কিত "আমি আলফা এবং ওমেগা, শুরু এবং শেষ, প্রভু বলেন "(রেভ। 1: 8) বেদীর ডানদিকে মিম্বার। প্রধান বেদীর মতো ক্যাথেড্রালের মিম্বারটি গা dark় সবুজ মার্বেলের মুখোমুখি।

ক্যাথেড্রালের প্রেসবিটারি খোদাই করা কাঠের পার্টিশনের মাধ্যমে Gশ্বরিক রহমতের চ্যাপেল থেকে পবিত্র উপহারের বেদীর সাথে এবং পবিত্রতার সীমানা থেকে আলাদা করা হয়। প্রেসবিটারিতে, apse এর দেয়ালে - ক্রুশবিদ্ধকরণ। ক্যাথেড্রালে ক্রুশবিদ্ধের উচ্চতা 9 মিটার, ক্রুশে খ্রিস্টের চিত্র 3 মিটার। ক্রুশবিদ্ধের দুই পাশে 2 টি প্লাস্টার মূর্তি রয়েছে - Godশ্বরের মাতা এবং ধর্ম প্রচারক জন। উভয় ভাস্কর্য মস্কোর কাছাকাছি ভাস্কর শ্বেতোস্লাভ ফ্যোডোরোভিচ জাখলেবিন তৈরি করেছিলেন।

উন্মাদ উচ্চ !!!)))

অনেকটা স্বীকারোক্তির মত)))

এবং যত তাড়াতাড়ি একটি সাধারণ ঘুমন্ত এলাকার মাঝখানে এই সমস্ত সৌন্দর্য লুকানো সম্ভব হয়েছিল ...

একজন অতি দয়ালু, ঘনিষ্ঠ এবং শ্রেষ্ঠ মানুষকে অনেক ধন্যবাদ) এর জন্য ... যে তিনি আমার চিরন্তন আকাঙ্ক্ষা সহ্য করেছিলেন এবং আলোকসজ্জার সাথে এই মন্দিরের ছবি তোলার জন্য প্রায় রাতের দিকে শহরের অন্য প্রান্তে যান)))

আমি দুই দিন আগে সেখানে গিয়েছিলাম। আমি মন্দিরের বই এবং ছবি বিক্রি করে একজন মহিলার কাছে গিয়ে জিজ্ঞেস করলাম আমার স্কার্ফ পরার দরকার আছে কি না। তিনি, একটি উত্তম স্বভাবের হাসি দিয়ে উত্তর দিয়েছিলেন যে এটি প্রয়োজনীয় নয়, আমাকে কনসার্ট সম্পর্কে, মন্দির সম্পর্কে বলেছিল এবং আমাকে মন্দিরের চারপাশে বেড়াতে এবং ছবি তোলার জন্য পাঠিয়েছিল।
বেশ কিছু দিন কেটে গেছে, কিন্তু আমি এখনও সেই অদ্ভুত অনুভূতি থেকে সরে আসতে পারছি না যে আমি সেখানে ছিলাম, যা আমি দীর্ঘদিন ধরে যাচ্ছি।
আমি একটি বেঞ্চে বসে সেলোর সুন্দর গান শুনতে বসে চিরন্তন সম্পর্কে ভাবতে চেয়েছিলাম ...
এমনকি যদি আপনি খ্রিস্টানদের প্রতি বিশ্বাসী হন, তবে অন্তত ব্যক্তিগত উন্নয়নের জন্য সেখানে যান ...
এটি সেখানে সুন্দর, শান্ত এবং শান্তিপূর্ণ ...

এখন, আমার মা তার মাথা চেপে ধরেছেন, কারণ আমি ক্যাথলিক ধর্ম নিয়ে ভাবতে শুরু করেছি ...
ইতালির সাথে সংযুক্ত সবকিছুই আমার খুব কাছের ...
এবং অবশ্যই, আমি সেখানে বার বার ফিরে আসব ... এবং পরের শুক্রবার আমরা সেখানে অর্গান মিউজিকের একটি কনসার্টে যাই, আমি কোনো অঙ্গ প্রত্যঙ্গের শব্দ কখনও শুনিনি ...

আমি আশা করি আপনার সাথে আমাদের পথচলা কাউকে বিরক্ত করবে না)
আমার আরামদায়ক ডায়েরির বিশালতায় দেখা হবে !!!

চলবে....