Mitropolit Barnaulski i Altajski Sergij je odgovorio na pitanja sajta.

Vaše Visokopreosveštenstvo, ovih dana se priprema dolazak velike svetinje u Altajsku mitropoliju – moštiju Svetog Luke Krimskog (Voino-Jasenjeckog). Molim vas, recite mi zašto je baš ovaj svetac izabran?

Ovo ne znači da je neko izabrao; to je bila Božja volja. Ali postoji važna i časna istorijska činjenica za Altajsku mitropoliju i čitav naš region da je 31. maja 1923. godine u Turkestanu, u vreme progona od strane ateista protiv poglavara Pravoslavne Crkve, izvršeno tajno posvećenje oca Luke (prof. medicine Valentin Feliksovich Voino-Yasenetsky) izvršen je u činu biskupa Barnaula. To potvrđuju različiti dokumentarni podaci svjetovnih i crkvenih istoričara. Nažalost, dolazak episkopa Luke u Barnaulsko sjedište nije se dogodio. To je vjerovatno zbog niza posebnih okolnosti, ali najvjerovatnije iz političkih razloga.

Uprkos činjenici da je Luka Krimski zapravo bio episkop Barnaula samo nekoliko dana, on je posebno poštovan na Altaju. Posebno je blagoslovljena izgradnja bolničke crkve u ime Svetog Luke pri Regionalnoj kliničkoj bolnici.

Muzeju arhiepiskopa Luke u Simferopolju (Krim) predata je zbirka materijala sa Sveruske naučne i praktične konferencije „Čovek u medicini“ posvećene 50. godišnjici njegove smrti. Konferenciju je održala Barnaulska biskupija zajedno sa Državnim medicinskim univerzitetom Altai, Osnovnim medicinskim fakultetom u Barnaulom i Glavnom upravom za zdravstvenu i farmaceutsku djelatnost Altajskog teritorija.

U Kijevu događaje u spomen na Svetog Luku redovno održavaju diplomirani studenti Državnog medicinskog instituta Altai, a sada vanredni profesor na Ukrajinskom nacionalnom medicinskom univerzitetu. Bogomolets Anatolij Ivanovič Egorenkov.

I, naravno, važan događaj za nas je to što je, sa blagoslovom mitropolita rivenskog i ostroškog Vartolomeja, dio moštiju arhiepiskopa Luke doniran Nikolskoj crkvi u Barnaulu.

U subotu, 6. juna, ja i sveštenstvo Barnaulskog okruga ćemo svečano preneti kivot sa česticom moštiju u Nikoljski hram. Ovdje će se redovno služiti molitve sa čitanjem akatista ovom svetitelju.

- Recite mi, molim vas, da li planirate da odnesete svetinju u gradove regiona?

Svetište će sada uvijek ostati unutar Altajske mitropolije. Njegova stalna lokacija, kao što sam rekao, je hram Nikolski u Barnaulu. Ali ne isključujem mogućnost da, na zahtjev vjernika, kovčeg sa česticom moštiju sv. Luke bude dostavljen i drugim eparhijama i dekanatima naše mitropolije, kako bi se što više ljudi poklonilo njih, zatražite molitvenu pomoć od sv. Luke.

Ako se osvrnemo na vašu biografiju: služili ste u Češkoj, Estoniji, u Ruskoj duhovnoj misiji u Izraelu. Recite mi da li je rusko pravoslavlje van Rusije isto što i unutar nje, ili je na neki način drugačije?

Hristos je rekao svojim učenicima: „Ako neko želi da ide za mnom, odreci se sebe, i uzmi krst svoj, i ide za mnom“ (Matej 16,24). Služba Crkve je apostolska služba. Gdje god su upućeni - tamo ide kršćanin. Kad sam došao na novo mjesto, ponekad sam pomislio: kako ću biti ovdje? Ne znam jezik - kako uspostaviti komunikaciju? Ali svuda sam nalazio dobre ljude. Postoji jezik ljubavi - jedini jezik za razumijevanje. Imao sam sreće, jezike su mi predavali veoma dobri profesori, i gde god da krenete - svuda je mnogo ljudi pričalo ruski.

Gotovo isti skup nekretnina za ljude tu i tamo. Ima dobrih i loših. Isti principi borbe za opstanak: ili se pokloni zlom, ili stani za Hrista. Izbor je svuda isti. U ljudima postoji mnogo dobrih i loših strana, bez obzira na to gdje žive. Ali ako se tamo, na Zapadu, često idealiziraju, onda ovdje ljudi imaju više straha od Boga, više tjeskobe za dušu. I ovdje su ljudi psihički topliji.

Recite nam nešto o novoformiranoj Altajskoj mitropoliji i specifičnostima službe. Ima li dovoljno župnika, zar nije problem imati jednu ili dvije parohije na nekoliko mjesta?

Mitropolija Altai formirana je tek 5. maja 2015. godine. Sada uključuje četiri biskupije. Mislim da imamo iste probleme i prednosti kao i drugdje. Postoje eparhijski episkopi, postoje dekanski distrikti, postoje samostani i manastiri za žene. Ali u pravu ste, još je malo crkava, nema ih dovoljno, nego ih narod sam gradi, stvara duhovne zajednice.

Popunjenost je negdje bolja, negdje lošija. Ima otprilike isti broj crkava kao i u drugim biskupijama. Skoro je isti broj klera po glavi stanovnika. I stepen religioznosti ljudi je vrlo teško mjeriti. Kako računati? Prema broju učesnika? Po stopi popunjenosti hramova? Nije činjenica. Odrastao sam gdje su skoro svi bili vjernici, a samo su rijetki išli u crkvu. Vjerovali smo na svoj način, na jednostavan način, kako se kaže - u srcu, ali barem jednom godišnje smo svakako išli u crkvu, na Uskrs, na primjer. Ali napomenuću da su „vjera u duši“ tada, u godinama progona, i sada različiti pojmovi. Tada ste vjerovali i živjeli po zakonima Božjim, ali sada je “u duši” vrlo formalno, površno, sa lukavstvom.

Na kraju našeg razgovora, želim se iskreno zahvaliti ljubaznim ljudima iz kompanije Rublev - Yuliji Voronini, Oksani Tikhomirovoj i Juriju Grymovu, uz čiju je pomoć ovo veliko slavlje postalo moguće. Njihovo ljubazno hrišćansko učešće u nabavci kovčega za svete mošti stanovnici Altaja će dugo pamtiti u njihovim iskrenim molitvama.

Evo još jedne na tragu prethodnih publikacija. Imao sam samo priliku da pohvalim novog biskupa: "...ovaj - izgleda, zaslužuje poštovanje. Kaže da misli, i ne brine o karijeri i novcu, već o vjeri. Takav treba da bude pravi svećenik.". ().

A on se već, navodno, odrekao. Vjerovatno su ga i plašili po crkvenoj partijskoj liniji etiketom "stranog agenta" (vidi dolje). Steta...

Evo šta pišu o tome na Bankfaxu (uključeno sa komentarima):

Episkop barnaulski Sergij se odrekao ocene o "suđenju Pussy Riot"?

04.10.2013 13:05

Kirill Frolov, publicista i šef Udruženja pravoslavnih stručnjaka, objavio je na svom blogu komentar koji je navodno dobio tokom razgovora sa episkopom Barnaulskim Sergijem. Sveštenik se u njemu odriče ocene date priči sa pank grupom Pussy Riot u intervjuu za list Večernji Barnaul.

Kirill Frolov, publicista:

Danas sam u manastiru Novospassky razgovarao sa episkopom Barnaulskim i Altajskim Sergijem (Ivannikov), koji me je obavijestio da ne govori u ime Tolokonnikove i da neće komentirati ovu temu.

Stoga je očito da imamo posla s "kredinskom patkom" osmišljenom da kompromitira Biskupa. Sergije. Vjerovatno su i pristalice anticrkvenog, antiruskog sajta "credo" i "miziofobičnog antipatrijarhalnog podzemlja", koje ne želi uspjeh patrijarhalne politike prijeko potrebnog stvaranja novih mitropolija i eparhija, bile učestvovao u organizovanju ove provokacije. Izvanredni ruski crkveni istoričar Vladimir Makhnač napisao je da Rusiji treba 400 novih eparhija, da je ogromna, neishranjena veličina ruskih eparhija postala ključni faktor sekularizacije, napuštanja vjere i, kao rezultat, nacionalne katastrofe u februaru i oktobru 1917. . Očigledno je da u Sibiru i na Altajskom teritoriju postoji velika potreba za razvojem crkvenog života - u Republici Altaj (Republika Altaj - napomena urednika "BF") neopaganizam i s njim povezani separatizam usađeni su, pa se Pravoslavna misija je ovdje posebno relevantna, kao i svugdje. Ali proces nastanka novih metropola, biskupija i vikarijata se ne može zaustaviti, postao je nepovratan, sviđalo se to nekome ili ne. Danas je vikarni episkop hirotonisan na Altaju. Vladajući vladika Sergije (Ivannikov) odgovorio je onima koji su hteli da uobliče i njemu i Patrijaršijskoj eparhijskoj misionarskoj politici i time potvrdio da je dostojan episkop, misionar i verni iskušenik Njegove Svetosti.

Podsjetimo, na sajtu gradskih novina "Večernji Barnaul" pojavila se publikacija u kojoj je vladika rekao da ne odobrava "suđenje djevojkama iz pank grupe Pussy Riot", ali je ubrzo nestala iz traka. Citat iz intervjua objavljen je i na blogu poznatog teologa đakona Andreja Kurajeva, uz njegovu ličnu ocjenu izjave episkopa Sergija.

Andrej Kuraev, đakon:

Danas u našoj Crkvi ima mnogo duhovnika koji su stekli iskustvo studija i službe u Evropi. No, nije toliko njih, kako pokazuje život, ozbiljno apsorbirali humanističke aksiome moderne europske kulture (ovim aksiomom mislim na uvjerenje da nije dobro voziti se po osobi po asfaltu).

Drago mi je da je Vladika Sergije uspeo da spoji duboku pravoslavnu veru i iskreno iskustvo hrišćanske humanističke etike. Inače, on je estonski državljanin, počasni građanin Narve, dugi niz godina služio je u Pragu.

Iz njegovog intervjua proizlazi da je uskoro trebao postati mitropolit Altaja (podložno njegovoj podjeli na nekoliko biskupija). Usput, nije ga posebno pitao za hrpu. Ali, vidite, ključalo je unutra...

KOMENTARI

Nourished

04.10.2013 13:31

Spojeno ...
Šteta, već postoji nada da je župnik samostalan :(
I Frolovo pogoršanje, očigledno u jesen.

04.10.2013 13:35

Potpuna analogija sa papizmom. Episkop pravoslavne crkve, gde je patrijarh jedino, po kanonima, „prvi među jednakima“ odjednom pokazuje da „u mojim godinama ne treba da se usuđuješ da ima svoj sud“. Ako je to zaista tako, onda se ništa suštinski nije promijenilo u Barnaulskoj biskupiji. I, naravno, nije se moglo promijeniti, jer je dio bolesnog organizma.

04.10.2013 14:03

ovde su vezani za devojke,ali samo ono sto rade suprotno zakonima Bozijim,nema odanih Bogu i poslusnih sluga.Sve se kupuje i prodaje.

Ko je na dužnosti? Ko plaća više?!

04.10.2013 14:11

Iskustvo u podučavanju i službi u Evropi...

...
Albertych

04.10.2013 14:57

Dobro dobro. Ispostavilo se da je sveštenik pravi majstor svoje reči. Prvo je dao, a zatim uzeo. Otac je odmjerio prednosti i nedostatke - dolazak je skuplji. I nije postavio pitanje - KO ĆE IĆI U VAŠU CRKVU KOJU STE SA SVOJIM PATRIJARHOM TAKO USPJEŠNO SJEBALI?

Ujak He

04.10.2013 15:24

Ništa tako da ovaj perec-publicista vješa etikete: "pristalice anticrkvenog, antiruskog sajta" kredo "i" miziofobično antipatrijarhalno podzemlje." Tamo gdje se upravo ugnijezdila paranoja na pola sa fašizmom. Ali šta je sa vladikom - udari ga u bubrege, neće se toga odreći. Iako se naravno ispostavilo da je vodenast. Ovaj odlomak "Vladajući biskup Sergije (Ivannikov) odgovorio je onima koji su htjeli postaviti i njega i Patrijaršijsku eparhijsku misionarsku politiku i time potvrdio da je dostojan biskup, misionar, vjerni novak Njegove Svetosti" Generalno sam se preselio. Ostaje, zaista, samo moliti se da se sva ova šunda što prije spere sa naše zemlje.

Yarovchane

04.10.2013 16:12

Ma, mogu, nije jasno koje nacionalnosti i jasno je koje je vjere (ljubitelj pokradenih para) albertus otvorio usta o crkvi! Neće vas pustiti unutra!

Šarikov Davitelj

04.10.2013 20:23

Istina je poricana 3 puta, po uzoru na apostola Petra. Ostala su mu još 2 puta.

***
END QUOTE
Jedna je nada da su "poricatelji" opet sve pogrešno protumačili. Inače, kome da veruje?

Sergije, mitropolit barnaulski i altajski (Ivannikov Sergej Ivanovič)

Datum rođenja:
29. avgusta 1957
Datum posvećenja:
18. marta 2012
Datum tonzure:
5. januara 2004
Država:
Rusija

biografija:

Rođen 29. avgusta 1957. godine u selu. Troitskoe, Livenski okrug, Orelska oblast, kršten u detinjstvu.

Studirao u srednjoj školi sa. Troitskoye i u školi broj 2 u Livnyju. Godine 1975-1977. služio u redovima Oružanih snaga. Godine 1978. radio je kao vozač u automobilskoj kompaniji, a zatim je radio u Sergijevoj crkvi u Livnyju.

Godine 1979-1982. studirao na Moskovskom bogoslovskom sjemeništu, 1982-1986. - na Moskovskoj teološkoj akademiji. Kandidat teologije na Odsjeku za homiletiku.

21. novembra 1985. godine u Pokrovskoj crkvi MDA rukopoložen je za đakona od strane rektora moskovskih bogoslovskih škola, episkopa Dmitrovskog Aleksandra (Timofejeva), a 23. februara 1986. godine - za sveštenika.

1986. godine, nakon što je diplomirao na Akademiji u ljeto, upućen je na službu u Estonsku eparhiju od strane Studijskog odbora Ruske pravoslavne crkve. Od 1. februara 1987. do maja 1992. služio je u manastiru Pjuhtica.

Dana 15. aprila 1992. godine, prema rezoluciji Njegove Svetosti Patrijarha Aleksija II, episkop Tallinn Cornelius imenovan je za rektora katedrale Vaskrsenja u Narvi. U 1998-2001. nadzirao je izgradnju nove crkve u Narvi u čast ikone Majke Božje „Narva“.

Na Uskrs 2000. dobio je pravo da nosi batinu.

1. juna 2000. mitropolit talinski Kornelije postavljen je za rektora katedrale Aleksandra Nevskog u Talinu.

Godine 2002. dobio je državljanstvo Republike Estonije. 19. juna 2003. godine odlukom Gradskog vijeća Narve dobio je titulu "Počasni građanin Narve".

Ukazom mitropolita Talinskog Kornelija, 1. juna 2003. godine, razrešen je dužnosti rektora katedrale Aleksandra Nevskog i postavljen je za rektora crkve u ime ikone Bogorodice „Radost svih“. Who Sorrow” u Tallinnu.

1. novembra 2003. prebačen je u Moskvu. Postavljen za službenika Odeljenja za spoljne crkvene odnose Moskovske Patrijaršije.

Dana 5. januara 2004. godine u Uspenskom sabornom hramu u Smolensku, predsjedavajući DECR-a, mitropolit smolenski i kalinjingradski Kiril (danas Patrijarh moskovski i cijele Rusije), zamonašio je sa imenom Sergije.

Odlukom Svetog sinoda od 25. marta 2004. godine imenovan je za člana Ruske crkvene misije u Jerusalimu.

2004. godine je uzdignut u čin igumana.

Odlukom Svetog sinoda od 11. aprila 2006. (časopis br. 9) razriješen je dužnosti člana Ruske crkvene misije u Jerusalimu i postavljen je za nastojatelja hrama Svetog velikomučenika Georgija Pobjedonosca. u Ruskoj ambasadi u Pragu (Češka).

Odlukom Svetog Sinoda od 12. oktobra 2007. (časopis br. 98) upućen je sveštenstvu Pravoslavne Crkve Češke i Slovačke na molbu njenog Predstojatelja, Njegovog Blaženstva Mitropolita Hristofora, gdje je i služio. kao rektor crkve Uspenja Presvete Bogorodice na groblju Olshansky u Pragu do 5. februara 2012. ...

Njegovo Blaženstvo Mitropolit Hristoform je 28. avgusta 2009. godine dobio pravo nošenja drugog ukrašenog krsta.

Odlukom Svetog sinoda od 16. marta 2012. (časopis br. 18) izabran je za episkopa kamensko-alapajevskog.

Imenovan je za episkopa 16. marta u hramu Svih Svetih koji su zasijali u zemlji Rusiji, u Patrijaršijskoj rezidenciji u Danilovskom manastiru u Moskvi. Khirotonisan 18. marta na Liturgiji u Sabornom hramu Hrista Spasitelja u Moskvi. Bogosluženje je predvodio Njegova Svetost Patrijarh moskovski i cele Rusije Kiril.

Odlukom Svetog sinoda od 29. maja 2013. godine (časopis br. 43) postavljen je za Njegovo Preosveštenstvo Barnaula i Altaja.
Odlukom Svetog sinoda od 05. maja 2015. (časopis br. 5) postavljen je za mitropolita barnaulskog i altajskog, poglavara Altajske mitropolije.

Obrazovanje:

1982. - Moskovsko bogoslovsko sjemenište.

1986 - Moskovska bogoslovska akademija (kandidat teologije).
biskupija:
Barnaulska biskupija
(Vladajući biskup)

Naučni radovi, publikacije:
Reč arhimandrita Sergija (Ivanjikova) kada je imenovan za episkopa kamenskog i alapajevskog.
Nagrade:

crkva:
1985 - medalja sv. Sergija Radonješkog II stepena;
1996. - Sv. blgv. knjiga Daniel iz Moskve;
2001 - Medalja sv. Sergije Radonješki, 1. vek;
2007. - Orden sv. Sergija Radonješkog III stepena;
2007. - zlatni krst sv. Metodija i Ćirila iz pravoslavne crkve Češke i Slovačke;
2012 - Orden sv. Sergije Radoneški II čl.

sekularni:
2003 - "Počasni građanin grada Narve".

Na Altaju od 6. juna 2013. godine služi episkop barnaulski i altajski Sergej. U principu, Vladyka ne daje intervjue za medije. No, za portal je web mjesto učinilo rijedak izuzetak, jer je prije nego što je dodijeljen u Sibir, godinama služio u baltičkim državama, u Estoniji.

- Vladyka, možete li vas naučiti da se molite? Zaista, iskreno, a ne samo učenje riječi iz molitvenika?

Naučiti osobu da se moli? Prije svega, morate ga naučiti razmišljati. Neophodno je od malih nogu u djetetu odgajati odgovornost za sebe, za svoj život i živote ljudi oko sebe, razmišljati o događajima koji se dešavaju. Ako naši sinovi i kćeri od djetinjstva nauče razumjeti gdje je dobro, a gdje zlo, sigurno će dobiti dar Božji, a to je vjera. Tada će molitva postati prirodno stanje za osobu, stanje duše otvorene Bogu.

Vaša Eminencijo, svaki hrišćanski propovednik donosi svetu svetlost evanđeoskih zaveta. Ovo je vrlo težak zadatak, ponekad nezahvalan. Istine Svetog pisma ne dopiru do svakoga i ne slažu se svi s njima. Šta mislite o nesporazumu?

Trudim se da se to ne dogodi.

Danas mnogi ljudi, govoreći o svojim životima, kažu da prolaze kroz „teška vremena“ Kakve veze imate s ovom frazom?

Najteže mi je kada sam u sukobu sa samim sobom.

- I šta onda radiš?

Kao i svaka druga osoba, i ja patim. (Smijeh.) Svaki neuspjeh je neka vrsta testa koji nam Gospod šalje radi naše opomene. I ovaj test, pošto je shvatio njegovo značenje, mora biti savladan. Ako se ne borite protiv opadanja mentalne snage, lako možete pasti u očajanje, a to se smatra jednim od najozbiljnijih grijeha. Možete to izbjeći molitvom, postom i čitanjem Biblije, Jevanđelja i spisa crkvenih otaca.

-Pomaže li ti?

Uvek je. Ne smijemo se sažaljevati, kao što nam se često dešava, već, uz Božiju pomoć, ispraviti i izliječiti svoju dušu.

- Vaše preosveštenstvo, bliža interakcija Crkve sa medijima trebalo bi da postane najvažniji korak u upoznavanju ljudi sa pravoslavljem. Kako vidite takvu saradnju?

- Crkva visoko cijeni ulogu medija u formiranju vjerske svijesti. I Njegova Svetost Patrijarh Kiril je više puta naglašavao da je „Crkva pred važnim misionarskim zadatkom – da nauči propovedati uz široku upotrebu mogućnosti koje masovni mediji danas pružaju.” Moderni masovni mediji formirani su izvan Crkve. I sama Crkva je relativno nedavno počela da komunicira sa medijima na ravnopravnoj osnovi sa drugim javnim institucijama. Stečeno iskustvo pokazuje da masovni mediji pružaju široke mogućnosti za pravoslavnu propovijed koja je u svakom trenutku imala nepromjenjiv i jedini cilj - spasenje ljudske duše, očuvanje i potvrđivanje u našem svakodnevnom životu visokih moralnih i etičkih načela datih nas u Propovijedi na gori Isusa Krista. Crkva je oduvijek obraćala veliku pažnju na to kako i u kojim oblicima se treba obratiti srcu čovjeka u datoj eri. Danas to pretpostavlja aktivno prisustvo Crkve u informacionom prostoru, što je, mislim, od interesa i za državu i za cijelo društvo u cjelini. Treba napomenuti da tu mnogo zavisi od raspoloženja same novinarske zajednice. A ovdje je sve daleko od toga kako bismo željeli. Dakle, promjena moralne i etičke klime u medijima je vrlo težak, složen zadatak, ali se zajedničkim snagama može u potpunosti riješiti.

- Vladyka, u nekim sekularnim medijima slika Crkve je prilično iskrivljena. To se očituje u odabiru i predstavljanju vijesti, na ovaj ili onaj način vezanih za život Crkve. Po Vašem mišljenju, na šta treba obratiti posebnu pažnju u publikacijama koje se tiču ​​pravoslavne tematike?

- Naravno, o etičkim i duhovnim i moralnim problemima. S kršćanskog gledišta, mediji mogu i trebaju, prvo, reći ljudima da dobrota postoji u međuljudskim odnosima, da je istinska ljepota ta koja nosi mir i radost, a ljudi su, prema Evanđelju, pozvani biti njeni nosioci. .. Drugo, moraju razotkriti poroke u svim njihovim manifestacijama i pokazati svu svoju pogubnost. Potrebno je uvjeriti gledaoce, čitaoce i slušaoce da je bez mukotrpnog rada na sebi, borbe sa strastima, bez posta i molitve, bez organizovanja ličnog i društvenog života na osnovu jevanđeljskih zavjeta, čovjek osuđen na duševno, a često i do fizičke patnje.
Vjerujem da divljajući nemoral u sekularnim medijima nije tako teško spriječiti. Potrebno je samo u sadržaj licence unijeti klauzulu o obaveznom poštivanju osnovnih normi morala i umjetničkog ukusa. Ovdje se ne radi o cenzuri, već o netoleranciji prema moralnoj i etičkoj gluhoći - jedinoj netrpeljivosti koja bi trebala postojati u informacijskom okruženju naše zemlje.

Vladyka, vi ste učenjak-teolog, specijalista za homiletiku, disciplinu koja se predaje u teološkim obrazovnim institucijama i dizajnirana da pripremi sveštenike za propovednički rad. Šta možete reći o normama savremenog ruskog jezika. Ne mislite li da su naši savremenici postali manje kulturni i da govore jezikom koji se sve više udaljava od onog na kojem su pisali Puškin i Gogolj?

Ovdje je vrlo teško dati bilo kakvu ocjenu, jer današnju omladinu često optužujemo za nedostatak kulture jednostavno zato što njihovo ponašanje ne odgovara našim idejama i standardima formiranim prije nekoliko decenija. Ali ako mladi ljudi nisu uvijek u skladu sa vokabularom i stilistikom jezika naše mladosti, to nikako ne dokazuje da su postali manje kulturni ili obrazovani.

Društvo se mijenja, jezik se mijenja i same definicije koje stavljamo u pojam "kulture". Na primjer, kultura predrevolucionarne Rusije, sovjetska kultura i ruska kultura naših dana, pojave su daleko od ekvivalenta.

Sadašnji ruski jezik ne samo da se bitno razlikuje od jezika Puškina i Karamzina, od kojih nas deli dva veka. Značajno se razlikuje od jezika nedavno preminulih Voznesenskog i Ahmaduline. Danas mladići i djevojke provode značajan dio svog vremena u virtuelnom svijetu kompjutera, gdje su kratke fraze elektronskih poruka norma. Jezik pisaca 19. veka bio je lep. No, danas je malo vjerojatno da će biti prikladan za moderne informacijske komunikacije.

Mladi su danas najnezaštićeniji pred snažnom navalom propagande grijeha i dopuštenosti. Ona je bukvalno dezorijentisana i ne zna kome i u šta da veruje.Šta crkva tu može?

Upravu si. Mladi su fokusirani na čisto svjetovne interese, na koje ih, između ostalog, guraju godine i okolna stvarnost,

Teško im je da shvate riječi apostola Jovana Bogoslova: „Ne ljubite svijet, ni ono što je u svijetu, jer je sve u svijetu požuda očiju, požuda tijela i oholost. života" (1. Jovanova 2, 15-16). Stoga je uvjeriti ih u ispravnost apostolskih riječi i razmišljati o njima vrlo težak zadatak.

Ali koliko god da je ovaj posao težak i dugotrajan, on se mora uraditi, jer mladi su budućnost naše zemlje i naše pravoslavne crkve.
Nažalost, mediji do krajnjih granica svode ulogu religioznog moralnog i moralnog uticaja na lične i društvene postupke čoveka i često svoju motivaciju svode samo na obična razmatranja materijalnih koristi, pokušavajući da društvu nametnu ideje nepromišljenog konzumerizma kao primer pratiti.

Kršćanstvo poziva mlade ljude da oblikuju svoj duhovni svijet na primjerima pravoslavne duhovnosti i postanu stvaratelji i mislioci, vrijedni sinovi svoje velike Otadžbine.

Razgovarao Mihail Popenko

Referenca.

Odlukom Svetog sinoda, Vladyka Sergius je imenovan episkopom Barnaula i Altaja i rektorom Barnaulske bogoslovije.

Vladajući vladika rođen je 29. avgusta 1957. godine u selu. Troitskoe, Livensky District, Oryol Region Tu je završio i srednju školu, služio u redovima Oružanih snaga, radio kao vozač u auto-kompaniji. Završio Bogosloviju i Bogoslovsku akademiju u Moskvi. Kandidat teologije na Odsjeku za homiletiku.Poslije diplomiranja služio je u manastiru Pukhtitsa estonske eparhije. U različitim periodima bio je rektor katedrale Vaskrsenja u Narvi, katedrale Aleksandra Nevskog i hrama ikone Majke Božje "Radost svih tužnih" u Talinu. Za svoju višestruku plodnu aktivnost, Vladyka Sergius dobio je titulu "počasnog građanina Narve".

Godine 2003. premješten je u Moskvu kao službenik Odjeljenja za vanjske odnose Moskovske patrijaršije i imenovan za člana Ruske crkvene misije u Jerusalimu. Služio je kao rektor crkve u ime Svetog velikomučenika Georgija Pobedonosca u Ambasadi Ruske Federacije u Pragu i drugim pravoslavnim crkvama u Češkoj.

16. marta 2012. godine izabran je za episkopa kamensko-alapajevskog, a krajem maja ove godine, odlukom Svetog sinoda, postavljen je za episkopa barnaulskog i altajskog.

Odlikovan je ordenom Svetog Sergija Radonješkog, Zlatnim krstom Svetih Ćirila i Metodija, medaljama i drugim znacima crkvenog odlikovanja.

Danas, 29. avgusta, mitropolit Barnaulski i Altajski Sergij slavi svoju godišnjicu. On ima 60 godina. Vladiki su među prvima čestitali sveštenici i parohijani Barnaulske eparhije, osoblje eparhijske uprave, nastavnici i učenici Barnaulske bogoslovije i Regentske škole.

“Posvetili ste svoj život služenju Njegovoj Svetoj Crkvi i više od 30 godina revnosno obrađujete Hristov vinograd. Na svakom mjestu službe, sa velikom odgovornošću i marljivošću, ispunjavate poslušnosti koje nameću Gospod i hijerarhija”, stoji u tekstu čestitke.

Napominje se i da poglavar Altajske mitropolije veliku pažnju poklanja izgradnji novih i restauraciji crkava porušenih u godinama bogoslovlja, stvaranju novih parohija, razvijajući plodne veze sa drugim eparhijama sibirskog regiona. Crkvi je vraćena teritorija crkve Svete Trojice u planinskom dijelu Barnaula, gdje su radovi na restauraciji već u toku. Nedavno je, prvi put posle mnogo decenija, služena Sveta Liturgija na mestu porušene Petropavlovske katedrale. Vjerujemo i nadamo se da će ovaj hram oživjeti!

„Stvorili ste posebnu atmosferu očinske i bratske ljubavi u Altajskoj mitropoliji. Vrata vašeg ureda uvijek su otvorena za one koji traže dobru oproštajnu riječ i arhipastirski blagoslov. Vaš rad kao rektora Barnaulske bogoslovije, visokoškolske ustanove koja obučava visokoobrazovane službenike Crkve Hristove, zahteva vašu punu posvećenost“, naglašava altajski mitropolit.

Kako je Altaiskaya Pravda već objavila, guverner Aleksandar Karlin potpisao je ukaz o odlikovanju mitropolita Barnaula i Altaja, poglavara Altajske mitropolije Sergija, medaljom „Za zasluge u društvu“. Dobitnik je takve nagrade za dugogodišnji savjestan rad, aktivnu društveno značajnu aktivnost, veliki doprinos društvenom služenju ljudima, jačanje osnovnih duhovnih, moralnih, društvenih, građanskih vrijednosti, sigurnost i stabilnost društva.

Referenca:

Mitropolit Sergije (Ivannikov Sergej Ivanovič) rođen je 29. avgusta 1957. godine u Orlovskoj oblasti, kršten u detinjstvu. Nakon što je završio školu 1975-1977, služio je u redovima Oružanih snaga, zatim je radio kao vozač u automobilskoj kompaniji i u Sergijevskoj crkvi u gradu Livny. 1979-1982 studirao je u Moskovskoj bogosloviji, zatim četiri godine - na Moskovskoj bogoslovskoj akademiji. Kandidat teologije na Odsjeku za homiletiku.

U novembru 1985. godine u Pokrovskoj crkvi MDA rukopoložen je za đakona, a nešto kasnije i za sveštenika, nakon čega je poslan na službu u Estonsku biskupiju. Služio je u manastiru Pukhtitsa, kao rektor Katedrale Vaskrsenja u Narvi, nadgledao izgradnju nove crkve u čast Narvske ikone Majke Božije, zatim je imenovan za nastojatelja crkve u ime Radosti Ikona All Who Sorrow u Tallinnu.

U novembru 2003. prebačen je u Moskvu, služio je u Odeljenju za spoljne crkvene veze Moskovske Patrijaršije, postrižen u monaštvo sa imenom Sergije, imenovan za člana Ruske crkvene misije u Jerusalimu, a kasnije za rektora Crkve sv. Georgija Pobjedonosca u Ruskoj ambasadi u Pragu (Češka). Tada je odobren za igumana Preobraženskog manastira u gradu Kamensk-Uralski, Sverdlovska oblast. Odlukom Svetog sinoda od 29. maja 2013. godine imenovan je za Njegovo Preosveštenstvo Barnaula i Altaja.

Odlukom Svetog sinoda od 5. maja 2015. godine postavljen je za poglavara novoformirane Altajske mitropolije. 24. maja iste godine u Moskvi je uzdignut u čin mitropolita.

Ima mnogo crkvenih nagrada.