Modtagelsen af ​​de ti bud fra Gud er den mest betydningsfulde begivenhed i Det Gamle Testamente. Selve uddannelsen af ​​det jødiske folk er forbundet med de ti bud. Faktisk, før de modtog befalingerne, levede en semitisk stamme af magtesløse og brutaliserede slaver i Egypten efter Sinai-lovgivningen, der opstod et folk, kaldet til at tro og tjene Gud, hvorfra de store profeter, apostle og helgener fra de første århundreder af kristendommen; opstod efterfølgende. Fra ham blev verdens Frelser selv, Herren Jesus Kristus, født i kødet.

Anden Mosebog fortæller om omstændighederne ved at modtage de ti bud i kapitlerne 19-20 og 24. Halvandet tusind år før Kristi fødsel, efter de store mirakler udført af profeten Moses i Egypten, blev Farao tvunget til at løslade det jødiske folk, og de krydsede mirakuløst Det Røde Hav og gik gennem Sinai-halvøens ørken. mod syd, på vej mod det forjættede (forjættede) land. På den halvtredsindstyvende dag efter udvandringen fra Egypten nærmede det jødiske folk sig ved foden af ​​Sinaj-bjerget og slog lejr her. (Sinai og Horeb er to toppe af det samme bjerg). Her steg profeten Moses op på bjerget, og Herren meddelte ham: " Sig til Israels børn: Hvis I adlyder min røst og holder min pagt, skal I være mit folk. "Da Moses overbragte Guds vilje til jøderne, svarede de:" Lad os gøre alt, hvad Herren har sagt, og være lydige. " Så befalede Herren Moses at forberede folket til vedtagelse af loven på den tredje dag, og jøderne begyndte at forberede sig på det ved faste og bøn. På den tredje dag dækkede en tyk sky toppen af ​​Sinai-bjerget. Lynet blinkede, torden brølede, og der hørtes en høj trompetlyd. Røg steg op fra bjerget, og det hele rystede voldsomt. Folkene stod i det fjerne og så ærefrygt på, hvad der skete. På bjerget fortalte Herren Moses sin lov i form af de ti bud, som profeten senere gengav til folket.

Efter at have accepteret befalingerne lovede det jødiske folk at overholde dem, og så blev der indgået en pagt (alliance) mellem Gud og jøderne, bestående i, at Herren lovede sin barmhjertighed og beskyttelse til det jødiske folk, og jøderne lovede at leve retfærdigt. Herefter besteg Moses igen bjerget og blev der i faste og bøn i fyrre dage. Her gav Herren Moses andre kirkelige og civile love, befalede opførelsen af ​​Tabernaklet (et bærbart tempeltelt) og gav regler for præsternes tjeneste og udførelsen af ​​ofre. I slutningen af ​​fyrre dage skrev Gud sine ti bud, som tidligere var givet mundtligt, på to stenplader (tavler) og befalede, at de skulle opbevares i "Pagtens ark" (en forgyldt æske med billeder af keruber på toppen af låget) som en evig påmindelse om den pagt, der blev indgået mellem ham og Israel. (Stentavlernes placering med de ti bud er ukendt. I kapitel 2 i Anden Makkabæerbog fortælles det, at under Nebukadnezars ødelæggelse af Jerusalem i det 6. århundrede f.Kr., gemte profeten Jeremias stentavlerne og nogle andet tempeludstyr i en hule på Nevbjerget “Fr. Dette bjerg ligger tyve kilometer øst for det sted, hvor Jordanfloden løber ud i Det Døde Hav. Lige før israelitterne gik ind i det forjættede land (1400 f.Kr.), blev profeten Moses begravet på samme bjerg De Ti Bud var mislykkede). Vi præsenterer disse bud her:

1. Jeg er Herren din Gud, så du ikke skal have andre guder end mig.

2. Gør dig ikke en afgud eller noget billede af noget, som er i himlen oppe, som er på jorden nedenunder, eller som er i vandet under jorden; ikke tilbede eller tjene dem.

3. Brug ikke Herren din Guds navn forgæves.

4. Husk hviledagen, at holde den hellig; arbejd i seks dage og gør alt dit arbejde i dem, og den syvende dag - en hviledag - skal være helliget Herren din Gud.

5. Ær din far og din moder, så det bliver dig godt, og du kan leve længe på jorden.

6. Dræb ikke.

7. Begå ikke utroskab.

8. Lad være med at stjæle.

9. Bær ikke falsk vidnesbyrd mod din næste.

10. Du må ikke begære din næstes hustru, og du må ikke begære din næstes hus, ej heller hans mark eller hans træl eller hans tjenestepige... eller noget, der tilhører din næste.

Familien har altid været og vil være grundlaget for samfundet og kirken. Derfor sørgede de hellige apostle for at etablere korrekte forhold mellem familiemedlemmer. De instruerede: " Hustruer, underordn jer jeres mænd, som det passer i Herren. Mænd, elsk jeres koner og vær ikke hård mod dem. Børn, vær lydige mod jeres forældre i alt, for dette behager Herren. Fædre, provoker ikke jeres børn til vrede, så de ikke bliver modløse.. ” “Lad børn lære at ære deres familie og hylde deres forældre: for det behager Gud ” (Ef. 5:22-23; 6:1-4, Kol. 3:18-20; 1 Tim. 5:4).

Hvad angår holdningen til fremmede, lærer den kristne tro behovet for at vise respekt for alle, i overensstemmelse med deres alder og position: " Giv enhver, hvad de tilkommer: giv den til hvem, giv den; til hvem quitrent, quitrent; til hvem frygt, frygt; til hvem ære, ære ” (Rom. 13:7) I denne apostoliske instruktions ånd bør en kristen respektere: hyrder og åndelige fædre; civile høvdinge, der bekymrer sig om retfærdighed, fredeligt liv og landets velfærd; pædagoger, lærere og velgørere og generelt alle ældre. De unge mennesker, der synder, er dem, der ikke respekterer deres ældste og ældste, og betragter dem som tilbagestående mennesker og deres koncepter forældede. Selv i Det Gamle Testamente sagde Herren gennem Moses: " Rejs dig foran den gråhårede mands ansigt og ær den gamle mands ansigt og frygt Herren din Gud ”(3 Mos. 19:32).

Men hvis det skete, at vores forældre eller ledere krævede noget af os, der var i strid med troen og Guds lov, så må vi sige til dem, som apostlene sagde til de jødiske ledere: " Vurder, om det er rimeligt over for Gud at lytte til dig mere end at lytte til Gud ” (Apostelgerninger 4:19) skal være rede til at holde ud for troen og Guds lov, uanset hvad der kommer derefter.

For at modvirke følelser af vrede og hævn underviste Herren sine tilhængere være forelsket alle mennesker, inklusive deres fjender: " Jeg siger dig: elsk dine fjender, velsign dem, der forbander dig, gør godt mod dem, der hader dig, og bed for dem, der bruger dig og forfølger dig; må I være sønner af jeres Faders i himlen ” (Matt. 5:44).

Bemærk: Hvordan skal vi se på krig og dødsstraf for kriminelle? Hverken Frelseren eller hans apostle dikterede civile myndigheder, hvordan de skulle løse deres statslige og offentlige problemer. Den kristne tro sigter forvandle menneskets hjerte. Så længe det onde lever i mennesker, er krige og forbrydelser uundgåelige. Hvis folk bliver bedre, stopper krige og forbrydelser.

Der er ingen tvivl om, at krig er ondskab. Men krigen defensiv skal anerkendes som mindre ondskab i sammenligning med at lade fjenden komme ind på sit lands territorium og alle konsekvenserne af aggression. Kirken betragter ikke mord i krig som en privat synd for en person, når en kriger går for at "give sin sjæl for sine naboer." Blandt krigerne er der også helgener, forherliget af mirakler: St. Store Martyr George, St. velsignede prins Alexander Nevsky, helgenerne Fjodor Tiron, Fjodor Stratelates og andre. Dødsstraffen for en kriminel henviser også til et socialt onde og kan forklares med behovet for at beskytte velmenende borgere mod større onder – røveri, vold og mord.

Ved at forbyde det voldelige liv, lærer den kristne tro os at se roligt på døden, når en uhelbredelig sygdom har bragt et menneske til sin tærskel. Det er forkert at bruge heroiske midler til at forlænge den døende mands timer. Det er bedre at hjælpe ham med at forsone sig med Gud og fredeligt gå ind i evigheden, hvor vi alle vil mødes.

Den alvorlige synd mod det syvende bud er homoseksualitet. Libertinerne forsøger på alle mulige måder at retfærdiggøre denne synd. Apostlen Paulus piskes strengt denne skammelige synd i det første kapitel af sit brev til romerne (v. 21-32). De gamle byer Sodoma og Gomorra blev ødelagt af Gud netop for denne synd (1. Mosebog 19. kapitel, se apostlen Judas 1:7's forsonlige brev).

Med hensyn til kødelig umoral advarer Skriften: " Utugtige synder mod deres egen krop. ” “Utugtige og ægteskabsbrydere bliver dømt af Gud ” (1 Kor. 6:18; Heb. 13:4). Et uhæmmet liv svækker en persons helbred og svækker hans mentale evner, især hans fantasi og hukommelse. Vi skal bevare vores moralske renhed, fordi vores kroppe er " Kristi medlemmer og Helligåndens templer ”.

Vores livs opgave er at erhverve et rent hjerte. Herren hviler i rene hjerter. Derfor: " Lad os rense os for al snavs i kødet og ånden, idet vi praktiserer hellighed i gudsfrygt ”(2 Kor. 7:1). Herren Jesus Kristus lover mennesket en stor belønning for hjertets renhed: " Salige er de rene af hjertet, for de vil se Gud ” (

Sandelig, der er intet mere farligt og ødelæggende for sjælen end at arve en stor formue. Vær sikker på, at djævelen glæder sig mere over en rig arv end en engel, for djævelen forkæler ikke mennesker så let og hurtigt som med en stor arv.

Derfor, bror, arbejd hårdt og lær dine børn at arbejde. Og når du arbejder, skal du ikke kun se efter profit, fordel og succes i dit arbejde. Det er bedre at finde i dit arbejde den skønhed og fornøjelse, som arbejdet i sig selv giver.

For en stol, som en tømrer laver, kan han modtage ti dinarer eller halvtreds eller hundrede. Men produktets skønhed og fornøjelsen ved det arbejde, som mesteren føler, når han er inspireret streng, limer og polerer træet, betaler sig på ingen måde. Denne fornøjelse minder om den højeste fornøjelse, som Herren oplevede ved verdens skabelse, da han inspireret "høvlede, limede og polerede" den. Hele Guds verden kunne have sin egen bestemte pris og kunne betale sig, men dens skønhed og Skaberens fornøjelse under verdens skabelse har ingen pris.

Vid, at du nedgør dit arbejde, hvis du kun tænker på de materielle fordele ved det. Ved, at et sådant arbejde ikke er givet til en person, han vil ikke lykkes, og vil ikke give ham det forventede overskud. Og træet vil blive vredt på dig og modstå dig, hvis du arbejder på det, ikke af kærlighed, men for profit. Og landet vil hade dig, hvis du pløjer det uden at tænke på dets skønhed, men kun på dit udbytte af det. Jern vil brænde dig, vand vil drukne dig, sten vil knuse dig, hvis du ikke ser på dem med kærlighed, men i alt ser du kun dine dukater og dinarer.

Arbejd uden selviskhed, ligesom en nattergal uselvisk synger sine sange. Og således vil Herren Gud gå foran dig i sit arbejde, og du vil følge ham. Hvis du løber forbi Gud og skynder dig frem og efterlader Gud, vil dit arbejde bringe dig en forbandelse, ikke en velsignelse.

Og hvile på den syvende dag.

Hvordan slapper man af? Husk, hvile kan kun være tæt på Gud og i Gud. I denne verden kan ægte hvile ikke findes andre steder, for dette lys syder som en hvirvel.

Dediker den syvende dag helt til Gud, og så vil du virkelig hvile og blive fyldt med ny styrke.

Tænk på Gud gennem hele den syvende dag, tal om Gud, læs om Gud, lyt om Gud og bed til Gud. På denne måde vil du virkelig hvile og blive fyldt med ny styrke.

Der er en lignelse om arbejde om søndagen.

En bestemt person overholdt ikke Guds befaling om at fejre søndag og fortsatte lørdagsarbejde om søndagen. Når hele landsbyen hvilede, arbejdede han, indtil han svedte på marken med sine okser, som han heller ikke lod hvile. Imidlertid blev han den næste uge om onsdagen svag, og hans okser blev svage; og da hele landsbyen gik ud på marken, blev han hjemme, træt, dyster og fortvivlet.

Derfor, brødre, vær ikke som denne mand, for ikke at miste styrke, sundhed og sjæl. Men arbejd i seks dage som Herrens ledsagere, med kærlighed, glæde og ærbødighed, og hel den syvende dag helt til Herren Gud. Jeg har lært af min egen erfaring, at det at bruge søndagen rigtigt inspirerer, fornyer og gør en person glad.

DET FEMTE BUD

. Ær din far og din mor, så dine dage på jorden kan blive lange.

Det betyder:

Før du kendte Herren Gud, kendte dine forældre ham. Dette alene er nok for dig til at bøje dig for dem med respekt og give ros. Bøj dig ned og giv ros til alle, der kendte det Højeste i denne verden før dig.

En rig ung indianer passerede gennem passet af Hindu Kush med sit følge. I bjergene mødte han en gammel mand, der græssede geder. Den stakkels gamle mand kom ned til siden af ​​vejen og bøjede sig for den rige unge mand. Og den unge mand sprang af sin elefant og bøjede sig foran den gamle mand. Den ældste var forbløffet over dette, og folket fra hans følge var også forbløffet. Og han sagde til den gamle mand:

"Jeg bøjer mig for dine øjne, for de så denne verden, den Almægtiges skabelse, foran mine." Jeg bøjer mig for dine læber, for de udtalte hans hellige navn foran mit. Jeg bøjer mig for dit hjerte, for foran mit skælvede det af den glædelige erkendelse af, at Faderen til alle mennesker på jorden er Herren, den himmelske konge.

Ær din far og din mor, for din vej fra fødslen til denne dag er vandet med din mors tårer og din fars sved. De elskede dig, selv når alle andre, svage og beskidte, væmmede dig. De vil elske dig, selv når alle andre hader dig. Og når alle kaster sten efter dig, vil din mor kaste dig immortelle og basilikum - symboler på hellighed.

Din far elsker dig, selvom han kender alle dine mangler. Og andre vil hade dig, selvom de kun kender dine dyder.

Dine forældre elsker dig med ærbødighed, fordi de ved, at du er en gave fra Gud, betroet dem for deres bevarelse og opdragelse. Ingen undtagen dine forældre er i stand til at se Guds mysterium i dig. Deres kærlighed til dig har en hellig rod i evigheden.

Gennem deres ømhed over for dig forstår dine forældre Herrens ømhed over for alle hans børn.

Ligesom sporer minder en hest om en god trav, så opmuntrer din hårdhed over for dine forældre dem til at bekymre sig endnu mere om dig.

Der er en lignelse om en fars kærlighed.

En bestemt søn, forkælet og grusom, skyndte sig mod sin far og kastede en kniv i hans bryst. Og faderen opgav ånden og sagde til sin søn:

"Skynd dig og tør blodet af kniven, så du ikke bliver fanget og stillet for retten."

Der er også en lignelse om moderkærlighed.

I den russiske steppe bandt en umoralsk søn sin mor foran et telt, og i teltet drak han sammen med de gående kvinder og hans folk. Så dukkede Haidukerne op, og da de så moderen bundet, besluttede de straks at hævne hende. Men så råbte den bundne moder højt og gav derved et tegn til sin ulykkelige søn om, at han var i fare. Og sønnen undslap, men røverne dræbte moderen i stedet for sønnen.

Og endnu en lignelse om faderen.

I Teheran, en persisk by, boede en gammel far og to døtre i samme hus. Døtrene lyttede ikke til deres fars råd og lo ad ham. Med deres dårlige liv besudlede de deres ære og vanærede deres fars gode navn. Faderen blandede sig i dem, som en tavs samvittighedsbebrejdelse. En aften, da døtrene troede, at deres far sov, blev de enige om at tilberede gift og give ham den om morgenen med te. Men min far hørte alt og græd bittert hele natten og bad til Gud. Om morgenen bragte datteren te og stillede den foran ham. Så sagde faderen:

"Jeg kender din hensigt og vil efterlade dig, som du ønsker." Men jeg vil ikke forlade din synd for at frelse dine sjæle, men med min egen.

Når dette er sagt, væltede faderen giftbægeret og forlod huset.

Søn, vær ikke stolt af din viden før din uuddannede far, for hans kærlighed er mere værd end din viden. Tænk, at hvis det ikke var for ham, ville der hverken være dig eller din viden.

Datter, vær ikke stolt af din skønhed foran din krumbøjede mor, for hendes hjerte er smukkere end dit ansigt. Husk, at både du og din skønhed kom fra hendes udmattede krop.

Udvikl dag og nat i dig selv, søn, ærbødighed for din mor, for kun på denne måde vil du lære at ære alle andre mødre på jorden.

I sandhed, børn, I gør ikke meget, hvis I ærer jeres far og mor og foragter andre fædre og mødre. Respekt for dine forældre bør for dig blive en skole for respekt for alle mænd og alle kvinder, der føder i smerte, opdrager dem i deres ansigts sved og elsker deres børn i lidelse. Husk dette og lev efter dette bud, så Herren Gud vil velsigne dig på jorden.

I sandhed, børn, I gør ikke meget, hvis I kun ærer jeres fars og mors personligheder, men ikke deres arbejde, ikke deres tid, ikke deres samtidige. Tænk, at ved at respektere dine forældre, ærer du deres arbejde, deres æra og deres samtidige. På denne måde vil du dræbe den fatale og dumme vane i dig selv at foragte fortiden. Mine børn, tro, at de dage, der blev givet jer, ikke er mere kære og ikke nærmere Herren end dagene for dem, der levede før jer. Hvis du er stolt af din tid før fortiden, så glem ikke, at før du overhovedet blinker med et øje, vil græsset begynde at vokse over dine grave, din æra, dine kroppe og gerninger, og andre vil begynde at grine af dig som en baglæns fortid.

Enhver tid er fuld af mødre og fædre, smerte, ofre, kærlighed, håb og tro på Gud. Derfor er enhver tid værd at respektere.

Vismanden bøjer sig med respekt for alle tidligere epoker, såvel som for fremtidige. For den kloge mand ved, hvad tåberen ikke ved, nemlig at hans tid kun er et minut på uret. Se, børn, på uret; lyt til, hvordan der går minut efter minut, og fortæl mig, hvilket minut der er bedre, længere og vigtigere end andre?

Gå på knæ, børn, og bed til Gud med mig:

"Herre, himmelske Fader, ære dig, at du befalede os at ære vores far og mor på jorden. Hjælp os, o albarmhjertige, gennem denne ære at lære at respektere alle mænd og kvinder på jorden, Dine dyrebare børn. Og hjælp os, o al-kloge, herigennem at lære ikke at foragte, men at ære tidligere epoker og generationer, som så din herlighed foran os og udtalte dit hellige navn. Amen".

DET SJETTE BUD

Dræb ikke.

Det betyder:

Gud pustede liv fra sit liv ind i ethvert skabt væsen. er den mest dyrebare rigdom givet af Gud. Derfor løfter den, der gør indgreb i ethvert liv på jorden, sin hånd mod Guds mest dyrebare gave, desuden mod selve Guds liv. Alle os, der lever i dag, er kun midlertidige bærere af Guds liv i os selv, vogtere af den mest dyrebare gave, som tilhører Gud. Derfor har vi ikke ret og kan ikke tage det liv, som er lånt fra Gud, hverken fra os selv eller fra andre.

Og det betyder

– For det første har vi ikke ret til at dræbe;

– for det andet kan vi ikke dræbe liv.

Hvis en lerkrukke tilfældigvis går i stykker på markedet, vil pottemageren blive rasende og kræve erstatning for tabet. I sandhed er mennesket også lavet af det samme billige materiale som en gryde, men det, der gemmer sig i den, er uvurderligt. Dette er sjælen, der skaber en person indefra, og Guds Ånd, der giver liv til sjælen.

Hverken far eller mor har ret til at tage livet af deres børn, for det er ikke forældre, der giver liv, men Gud gennem forældre. Og da forældre ikke giver liv, har de ingen ret til at tage det væk.

Men hvis forældre, der arbejder så hårdt for at sætte deres børn på benene, ikke har ret til at tage deres liv, hvordan kan de, der ved et uheld møder deres børn på livets vej, have en sådan ret?

Hvis du tilfældigvis knækker en gryde på markedet, vil det ikke skade gryden, men keramikeren, der har lavet den. På samme måde, hvis en person bliver dræbt, er det ikke den dræbte, der føler smerten, men Herren Gud, som skabte mennesket, ophøjede og åndede sin Ånd.

Så hvis den, der brød potten, skal erstatte tabet til pottemageren, så skal morderen i endnu højere grad erstatte Gud for det liv, han tog. Selvom folk ikke kræver erstatning, vil Gud det. Morder, bedrag ikke dig selv: selv om folk glemmer din forbrydelse, kan Gud ikke glemme. Se, der er ting, som selv Herren ikke kan gøre. For eksempel kan han ikke glemme din forbrydelse. Husk altid dette, husk i din vrede, før du griber en kniv eller pistol.

På den anden side kan vi ikke dræbe liv. At dræbe livet fuldstændigt ville være at dræbe Gud, for livet tilhører Gud. Hvem kan dræbe Gud? Du kan knække en potte, men du kan ikke ødelægge leret, som det er lavet af. På samme måde kan du knuse en persons krop, men du kan ikke bryde, brænde, sprede eller spilde hans sjæl og ånd.

Der er en lignelse om livet.

En vis frygtelig, blodtørstig vesir regerede i Konstantinopel, hvis yndlingsbeskæftigelse var at se hver dag, hvordan bødlen huggede hoveder af foran sit palads. Og på Gaderne i Konstantinopel boede der en hellig tåbe, en retfærdig mand og en profet, som alle mennesker betragtede som Guds helgen. En morgen, da bødlen var ved at henrette en anden ulykkelig mand foran vesiren, stod den hellige tåbe under hans vinduer og begyndte at svinge en jernhammer til højre og venstre.

-Hvad laver du? – spurgte vesiren.

"Det samme som dig," svarede den hellige tåbe.

- Sådan her? – spurgte vesiren igen.

"Ja," svarede den hellige tåbe. "Jeg prøver at dræbe vinden med denne hammer." Og du forsøger at dræbe livet med en kniv. Mit arbejde er forgæves, ligesom dit. Du, vesir, kan ikke dræbe liv, ligesom jeg ikke kan dræbe vinden.

Vizieren trak sig tavst tilbage ind i de mørke kamre i sit palads og tillod ingen at nærme sig ham. I tre dage spiste, drak han ikke eller så nogen. Og på den fjerde dag kaldte han på sine venner og sagde:

– Sandelig, Guds mand har ret. Jeg handlede dumt. kan ikke ødelægges, ligesom vinden ikke kan dræbes.

I Amerika, i byen Chicago, boede to mænd ved siden af. En af dem blev smigret over sin nabos rigdom, sneg sig ind i hans hus om natten og skar hovedet af, puttede så pengene i hans barm og gik hjem. Men straks han gik ud på gaden, så han en myrdet nabo, som gik hen imod ham. Kun på naboens skuldre var ikke hans hoved, men hans eget hoved. I rædsel gik morderen over på den anden side af gaden og begyndte at løbe, men naboen dukkede igen op foran ham og gik hen imod ham og lignede ham, som en spejling i et spejl. Morderen brød ud i koldsved. På en eller anden måde nåede han til sit hjem og overlevede knap den nat. Men næste nat viste naboen sig igen for ham med sit eget hoved. Og dette skete hver nat. Så tog morderen de stjålne penge og smed dem i floden. Men det hjalp heller ikke. Naboen viste sig for ham aften efter aften. Morderen overgav sig til retten, erkendte sin skyld og blev sendt til hårdt arbejde. Men selv i fængslet kunne morderen ikke sove et blink, for hver nat så han sin nabo med sit eget hoved på skuldrene. Til sidst begyndte han at bede en gammel præst om at bede til Gud for ham, en synder, og give ham nadver. Præsten svarede, at før bøn og nadver skal han afgive én skriftemål. Den dømte svarede, at han allerede havde tilstået drabet på sin nabo. "Det er ikke det," sagde præsten til ham, "du skal se, forstå og erkende, at din næstes liv er dit eget liv. Og ved at dræbe ham, dræbte du dig selv. Det er derfor, du ser dit hoved på liget af den myrdede mand. Herved giver Gud dig et tegn på, at dit liv og din næstes liv og alle menneskers liv er ét og samme liv."

Den dømte tænkte over det. Efter mange overvejelser forstod han alt. Så bad han til Gud og tog nadver. Og så holdt den myrdedes ånd op med at forfølge ham, og han begyndte at tilbringe dage og nætter i omvendelse og bøn og fortælle resten af ​​de dømte om det mirakel, der blev åbenbaret for ham, nemlig at en person ikke kan dræbe en anden uden at dræbe ham selv.

Åh, brødre, hvor er konsekvenserne af mord forfærdelige! Hvis dette kunne beskrives for alle mennesker, ville der virkelig ikke være en galning, der ville gribe ind i en andens liv.

Gud vækker morderens samvittighed, og hans egen samvittighed begynder at slide på ham indefra, som en orm under barken slider på et træ. Samvittigheden gnaver og slår og buldrer og brøler som en gal løvinde, og den ulykkelige forbryder finder ingen fred hverken dag eller nat, hverken i bjergene eller i dalene, heller ikke her i livet eller i graven. Det ville være lettere for en person, hvis hans kranium blev åbnet og en bisværm satte sig inde, end hvis en uren, urolig samvittighed satte sig i hans hoved.

Derfor, brødre, forbød Gud mennesker, for deres freds og lykkes skyld, at myrde.

"Åh, gode Herre, hvor sødt og nyttigt er ethvert bud fra dig! O Herre Almægtige, frels din tjener fra onde gerninger og en hævngerrig samvittighed, for at prise og prise dig for evigt og altid. Amen".

SYVENDE BUD

. Begå ikke utroskab.

Og det betyder:

Hav ikke et ulovligt forhold til en kvinde. I sandhed, i dette, er dyr mere lydige mod Gud end mange mennesker.

Utroskab ødelægger en person fysisk og mentalt. Ærokarle bliver normalt snoet som en bue før alderdommen og ender deres liv i sår, smerte og vanvid. De mest forfærdelige og onde sygdomme, lægen kender til, er sygdomme, der formerer sig og spredes blandt mennesker gennem utroskab. Kroppen af ​​en ægteskabsbryder er konstant syg, som en stinkende vandpyt, hvorfra alle vender sig væk i afsky og løber væk med næsen i klem.

Men hvis ondskab kun vedrørte dem, der skaber denne ondskab, ville problemet ikke være så forfærdeligt. Men det er simpelthen forfærdeligt, når man tror, ​​at deres forældres sygdomme er arvet af ægteskabsbrydernes børn: sønner og døtre og endda børnebørn og oldebørn. Sandelig, sygdomme fra utroskab er menneskehedens plage, som bladlus på en vingård. Disse sygdomme trækker mere end nogen anden menneskeheden tilbage mod forfald.

Billedet er ret skræmmende, hvis vi kun husker kropslig smerte og deformitet, råddenskab og forrådnelse af kødet fra dårlige sygdomme. Men billedet suppleres og bliver endnu mere forfærdeligt, når mental deformitet føjes til fysiske misdannelser, som en konsekvens af utroskabssynden. På grund af denne ondskab svækkes en persons åndelige styrke og bliver ked af det. Patienten mister den skarphed, dybde og tankehøjde, som han havde før sygdommen. Han er forvirret, glemsom og konstant træt. Han er ikke længere i stand til noget seriøst arbejde. Hans karakter ændrer sig fuldstændig, og han hengiver sig til alle mulige laster: drukkenskab, sladder, løgne, tyveri og så videre. Han udvikler et frygteligt had til alt, der er godt, anstændigt, ærligt, lyst, bedende, åndeligt og guddommeligt. Han hader gode mennesker og prøver sit bedste for at skade dem, nedgøre dem, bagvaske dem, skade dem. Som en ægte misantrop er han også en hader af Gud. Han hader enhver lov, både menneskelig og Guds, og hader derfor alle lovgivere og holdere af loven. Han bliver en forfølger af orden, godhed, vilje, hellighed og ideal. Han er som en ildelugtende vandpyt for samfundet, der rådner og stinker og smitter alt omkring. Hans krop er pus, og hans sjæl er også pus.

Det er derfor, brødre, Gud, som ved alt og forudser alt, har indført et forbud mod utroskab, utugt og udenomsægteskabelige forhold mellem mennesker.

Unge mennesker skal især passe på dette onde og undgå det som en giftig hugorm. De mennesker, hvor unge hengiver sig til promiskuitet og "fri kærlighed", har ingen fremtid. En sådan nation vil over tid have stadigt mere forkrøblede, dumme og svagelige generationer, indtil den endelig bliver taget til fange af et sundere folk, der vil komme for at underlægge sig det.

Enhver, der ved, hvordan man læser menneskehedens fortid, kan finde ud af, hvilke forfærdelige straffe der blev ramt de utroskabelige stammer og folk. Den Hellige Skrift taler om faldet af to byer - Sodoma og Gomorra, hvor det var umuligt at finde selv ti retfærdige mennesker og jomfruer. Til dette regnede Herren Gud ild og svovl over dem, og begge byer befandt sig straks begravet, som i en grav.

Må Herren den Almægtige hjælpe jer, brødre, til ikke at glide ind på utroskabens farlige vej. Må din skytsengel bevare fred og kærlighed i dit hjem.

Må Guds Moder inspirere dine sønner og døtre med sin guddommelige kyskhed, så deres kroppe og sjæle ikke bliver plettet af synd, men de er rene og lyse, så Helligånden kan passe ind i dem og indånde det guddommelige i dem , hvad der er fra Gud. Amen.

DET ottende bud

Lad være med at stjæle.

Og det betyder:

Forarge ikke din nabo ved at tilsidesætte hans ejendomsret. Gør ikke, hvad ræve og mus gør, hvis du tror, ​​du er bedre end ræven og musen. Ræven stjæler uden at kende tyveriloven; og musen gnaver i stalden uden at indse, at den skader nogen. Både ræven og musen forstår kun deres egne behov, men ikke tabet af andre. De er ikke givet til at forstå, men du er givet. Derfor kan du ikke blive tilgivet for det, der er tilgivet for en ræv og en mus. Din ydelse skal altid være lovlig, den må ikke være til ugunst for din nabo.

Brødre, kun de uvidende stjæler, det vil sige dem, der ikke kender de to hovedsandheder i dette liv.

Den første sandhed er, at en person ikke kan stjæle uden at blive bemærket.

Den anden sandhed er, at en person ikke kan tjene på at stjæle.

"Sådan her?" - mange nationer vil spørge, og mange uvidende mennesker vil blive overrasket.

Sådan.

Vores univers er mangeøjet. Det hele er oversået med en overflod af øjne, som et blommetræ om foråret, nogle gange helt dækket af hvide blomster. Nogle af disse øjne ser og mærker folk deres blik på dem, men en væsentlig del hverken ser eller mærker. En myre, der sværmer i græsset, mærker ikke blikket fra fårene, der græsser over sig, og heller ikke blikket fra den, der ser på den. På samme måde mærker folk ikke blikket fra et utal af højere væsener, der ser på os på hvert trin af vores livs rejse. Der er millioner og atter millioner af ånder, som nøje overvåger, hvad der sker på hver tomme af jorden. Hvordan kan en tyv så stjæle uden at blive bemærket? Hvordan kan en tyv så stjæle uden at det bliver opdaget? Det er umuligt at stikke hånden i lommen uden at millioner af vidner ser det. Desuden er det umuligt at stikke hånden i en andens lomme, uden at millioner af højere magter slår alarm. En, der forstår dette, hævder, at en person ikke kan stjæle ubemærket og ustraffet. Dette er den første sandhed.

En anden sandhed er, at en person ikke kan tjene på tyveri, for hvordan kan han bruge stjålne varer, hvis de usynlige øjne så alt og pegede på det? Og hvis de pegede på ham, så vil hemmeligheden blive klar, og navnet "tyv" vil holde sig til ham indtil hans død. Himlens magter kan udpege en tyv på tusind måder.

Der er en lignelse om fiskere.

På bredden af ​​den ene flod boede to fiskere med deres familier. Den ene havde mange børn, og den anden var barnløs. Hver aften kastede begge fiskere deres garn og gik i seng. I et stykke tid er det blevet sådan, at en fisker med mange børn altid havde to-tre fisk i sine garn, mens en fisker uden børn altid havde overflod. En barnløs fisker trak af barmhjertighed adskillige fisk ud af sit fulde garn og gav dem til sin nabo. Dette varede i ret lang tid, måske et helt år. Mens en af ​​dem blev rig ved at handle med fisk, fik den anden knap enderne til at mødes, nogle gange kunne han ikke engang købe brød til sine børn.

"Hvad er der galt?" - tænkte den uheldige stakkel. Men så en dag, mens han sov, blev sandheden åbenbaret for ham. En mand viste sig for ham i en drøm i en blændende udstråling, som en Guds engel, og sagde: "Rejs dig hurtigt og gå til floden. Der vil du se, hvorfor du er fattig. Men når du ser det, så giv ikke efter for din vrede."

Så vågnede fiskeren og sprang ud af sengen. Efter at have krydset sig gik han ud til floden og så sin nabo kaste fisk efter fisk fra sit garn ind i sit. Den stakkels fiskers blod kogte af indignation, men han huskede advarslen og ydmygede sin vrede. Efter at have kølet lidt af, sagde han roligt til tyven: ”Nabo, måske kan jeg hjælpe dig? Nå, hvorfor lider du alene!

Fanget på fersk gerning var naboen simpelthen følelsesløs af frygt. Da han kom til fornuft, kastede han sig for fødderne af den stakkels fisker og udbrød: ”Sandelig, Herren har gjort dig opmærksom på min forbrydelse. Det er svært for mig, en synder!" Og så gav han halvdelen af ​​sin formue til den stakkels fisker, for at han ikke skulle fortælle folk om ham og ikke sende ham i fængsel.

Der er en lignelse om en købmand.

I en arabisk by boede der en købmand Ismael. Hver gang han frigav varer til kunder, forkortede han dem altid med et par drakmer. Og hans formue steg meget. Hans børn var dog syge, og han brugte mange penge på læger og medicin. Og jo mere han brugte på at behandle børn, jo mere bedragede han sine kunder. Men jo mere han bedragede kunder, jo mere syge blev hans børn.

En dag, da Ismael sad alene i sin butik, fuld af bekymringer for sine børn, så det ud for ham, at himlen et øjeblik åbnede sig. Han løftede øjnene mod himlen for at se, hvad der skete der. Og han ser: Engle står på enorme skalaer og udmåler alle de fordele, som Herren skænker mennesker. Og nu var det Ismaels families tur. Da englene begyndte at måle hans børns helbred, kastede de færre vægte på sundhedsvægten, end der var vægte på vægten. Ismael blev vred og ville råbe ad englene, men så vendte en af ​​dem sig mod ham og sagde: ”Målet er rigtigt. Hvorfor er du vred? Vi giver ikke dine børn præcis så meget, som du ikke giver til dine kunder. Og det er sådan, vi opfylder Guds retfærdighed."

Ismael rykkede, som om han var blevet gennemboret af et sværd. Og han begyndte at omvende sig bittert fra sin alvorlige synd. Fra da af begyndte Ishmael ikke kun at veje korrekt, men altid tilføje ekstra. Og hans børn vendte tilbage til sundhed.

Derudover, brødre, minder en stjålet ting konstant en person om, at den er stjålet, og at den ikke er hans ejendom.

Der er en lignelse om et ur.

En fyr stjal et lommeur og bar det i en måned. Derefter returnerede han uret til ejeren, indrømmede sin forseelse og sagde:

“Når jeg tog mit ur op af lommen og så på det, hørte jeg det sige: “Vi er ikke dine; du er en tyv!"

Gud Herren vidste, at tyveri ville gøre dem begge ulykkelige: den, der stjal, og den, fra hvem det blev stjålet. Og for at folk, hans sønner, ikke skulle være ulykkelige, gav den vise Herre os dette bud: Lad være med at stjæle.

”Vi takker dig, Herre vor Gud, for dette bud, som vi virkelig har brug for for fred i sindet og vores lykke. Befal, o Herre, din ild, lad den brænde vore hænder, hvis de rækker ud for at stjæle. Befal, o Herre, dine slanger, lad dem slynge sig om vores fødder, hvis de går ud for at stjæle. Men vigtigst af alt beder vi til dig, Almægtige, rense vores hjerter fra tyvenes tanker og vores ånd fra tyvenes tanker. Amen".

DET NIENDE BUD

. Bær ikke falsk vidnesbyrd mod din næste.

Og det betyder:

Vær ikke bedragerisk, hverken mod dig selv eller andre. Hvis du lyver om dig selv, ved du, at du lyver. Men hvis du bagtaler en anden, ved den anden, at du bagtaler ham.

Når du roser dig selv og praler over for folk, ved folk ikke, at du fejlagtigt vidner om dig selv, men du ved det selv. Men hvis du gentager disse løgne om dig selv, vil folk til sidst indse, at du bedrager dem. Men hvis du hele tiden gentager de samme løgne om dig selv, vil folk vide, at du lyver, men så vil du selv begynde at tro på dine løgne. Så løgnen bliver sandheden for dig, og du vil vænne dig til løgnen, ligesom en blind vænner sig til mørket.

Når du bagtaler en anden person, ved vedkommende, at du lyver. Dette er det første vidne imod dig. Og du ved, at du bagtaler ham. Det betyder, at du er et andet vidne mod dig selv. Og Herren Gud er det tredje vidne. Derfor, hver gang du aflægger falsk vidnesbyrd mod din næste, skal du vide, at tre vidner vil vidne imod dig: Gud, din næste og dig selv. Og vær sikker på, et af disse tre vidner vil afsløre dig for hele verden.

Sådan kan Gud Herren afsløre falsk vidnesbyrd mod ens næste.

Der er en lignelse om en bagtaler.

I en landsby boede to naboer, Luka og Ilya. Luka kunne ikke fordrage Ilya, for Ilya var en korrekt, hårdtarbejdende person, og Luka var en drukkenbolt og en doven mand. I et anfald af had gik Luke til retten og rapporterede, at Ilya havde talt skældsord til kongen. Ilya forsvarede sig selv så godt han kunne, og til sidst vendte han sig mod Luke og sagde: "Hvis Gud vil, vil Herren selv åbenbare dine løgne mod mig." Retten sendte imidlertid Ilya i fængsel, og Luke vendte hjem.

Da han nærmede sig sit hus, hørte han gråd i huset. Fra en frygtelig forudanelse frøs blodet i hans årer, for Lukas huskede Elias' forbandelse. Da han kom ind i huset, blev han forfærdet. Hans gamle far faldt i ild og brændte hele hans ansigt og øjne. Da Luke så dette, var han målløs og kunne hverken tale eller græde. Ved daggry næste dag gik han til retten og indrømmede, at han havde bagtalt Ilya. Dommeren løslod straks Ilya og straffede Luka for mened. Så Lukas led to straffe for én: både fra Gud og fra mennesker.

Her er et eksempel på, hvordan din nabo kan afsløre dit falske vidnesbyrd.

I Nice boede der en slagter ved navn Anatole. En vis rig, men uærlig købmand bestak ham til at afgive falsk vidnesbyrd mod sin nabo Emil, at han, Anatole, så, hvordan Emil hældte petroleum i og satte ild på denne købmands hus. Og Anatole vidnede om dette i retten og svor en ed. Emil blev dømt. Men han svor, at når han afsonede sin straf, ville han kun leve for at bevise, at Anatole havde begået mened.

Da han kom ud af fængslet, samlede Emil, som en effektiv mand, snart tusinde Napoleoner. Han besluttede, at han ville give hele dette tusind for at tvinge Anatole til at indrømme hans bagvaskelse over for vidner. Først og fremmest fandt Emil folk, der kendte Anatole og lavede sådan en plan. Det var meningen, at de skulle invitere Anatole på middag, give ham en god drink og så fortælle ham, at de havde brug for et vidne, som under ed ville vidne under retssagen om, at en vis kroejer husede røverne.

Planen var en stor succes. Anatole fik at vide essensen af ​​sagen, lagde tusind guld Napoleoner frem foran ham og spurgte, om han kunne finde en pålidelig person, der ville vise, hvad de havde brug for under retssagen. Anatoles øjne lyste op, da han så en bunke guld foran sig, og han erklærede straks, at han selv ville påtage sig denne sag. Så lod hans venner, som om de tvivlede på, om han ville være i stand til at gøre alt rigtigt, om han ville være bange, om han ikke ville blive forvirret ved retssagen. Anatole begyndte lidenskabeligt at overbevise dem om, at han kunne gøre det. Og så spurgte de ham, om han nogensinde havde gjort sådanne ting, og hvor vellykket? Uvidende om fælden indrømmede Anatole, at der var en sag, hvor han blev betalt for falsk vidneforklaring mod Emil, som som følge heraf blev sendt på hårdt arbejde.

Efter at have hørt alt, hvad de havde brug for, gik vennerne til Emil og fortalte ham alt. Næste morgen indgav Emil en klage til retten. Anatole blev prøvet og sendt til hårdt arbejde. Således overhalede Guds uundgåelige straf bagtaleren og genoprettede et anstændigt menneskes gode navn.

Her er et eksempel på, hvordan et falsk vidne selv tilstod sin forbrydelse.

I en by boede to fyre, to venner, Georgy og Nikola. Begge var ugifte. Og begge forelskede sig i den samme pige, datter af en fattig håndværker, der havde syv døtre, alle ugifte. Den ældste hed Flora. Det var denne Flora, som begge venner så på. Men Georgy viste sig at være hurtigere. Han bejler til Flora og bad sin ven om at være den bedste mand. Nikola blev overvældet af en sådan misundelse, at han besluttede at forhindre deres bryllup for enhver pris. Og han begyndte at fraråde George at gifte sig med Flora, fordi hun ifølge ham var en uærlig pige og gik ud med mange mennesker. Hans vens ord ramte George som en skarp kniv, og han begyndte at forsikre Nikola om, at dette ikke kunne være sandt. Så sagde Nikola, at han selv havde et forhold til Flora. George troede på sin ven, gik til hendes forældre og nægtede at gifte sig. Snart vidste hele byen om det. En skamfuld plet faldt på hele familien. Søstrene begyndte at bebrejde Flora. Og hun, i fortvivlelse, ude af stand til at retfærdiggøre sig selv, kastede sig i havet og druknede.

Omkring et år senere kom Nikola skærtorsdag ind og hørte præsten kalde sognebørn til nadver. "Men lad tyve, løgnere, edsbrydere og dem, der besudlede en uskyldig piges ære, ikke nærme sig kalken. Det ville være bedre for dem at tage ild i sig selv end den rene og uskyldige Jesu Kristi Blod,” sluttede han.

Da Nikola hørte sådanne ord, rystede han som et aspeblad. Straks efter gudstjenesten bad han præsten om at skrifte ham, hvilket præsten gjorde. Nikola tilstod alt og spurgte, hvad han skulle gøre for at redde sig selv fra den dårlige samvittigheds bebrejdelser, der gnavede i ham som en sulten løvinde. Præsten rådede ham til, hvis han virkelig skammede sig over sin synd og bange for straf, at fortælle om sin forseelse offentligt gennem avisen.

Nikola sov ikke hele natten og samlede alt sit mod til at omvende sig offentligt. Næste morgen skrev han om alt, hvad han havde gjort, nemlig hvordan han havde kastet en skændsel på en anstændig håndværkers ærværdige familie, og hvordan han havde løjet for sin ven. I slutningen af ​​brevet skrev han: "Jeg vil ikke gå i retten. Retten vil ikke dømme mig til Døden, men jeg fortjener kun døden. Derfor dømmer jeg mig selv til døden.” Og dagen efter hængte han sig.

”Åh, Herre, retfærdige Gud, hvor elendige er de mennesker, som ikke følger dit hellige bud og ikke tøjler deres syndige hjerte og deres tunge med en jerntøjle. Gud, hjælp mig, en synder, til ikke at synde mod sandheden. Gør mig klog med din sandhed, Jesus, Guds søn, brænd alle løgnene i mit hjerte væk, som en gartner brænder larvernes reder på frugttræerne i haven. Amen".

DET TIENDE BUD

Du må ikke begære din næstes hus; Du må ikke begære din næstes hustru; hverken hans træl eller hans trælkvinde, hans okse eller hans æsel eller noget, der er din næstes.

Og det betyder:

Så snart du ønsker noget, der tilhører en anden, er du allerede faldet i synd. Nu er spørgsmålet, vil du komme til fornuft, vil du komme til fornuft, eller vil du fortsætte med at rulle ned ad det skråplan, som en andens ønske fører dig til?

Begær er syndens sæd. En syndig handling er allerede en høst fra frøet, der er sået og dyrket.

Vær opmærksom på forskellene mellem dette, Herrens tiende bud og de foregående ni. I de foregående ni bud forhindrer Gud Herren dine syndige handlinger, det vil sige, tillader ikke høsten at vokse fra syndens sæd. Og i dette tiende bud ser Herren på syndens rod og tillader dig ikke at synde i dine tanker. Dette bud tjener som en bro mellem Det Gamle Testamente givet af Gud gennem profeten Moses og Det Nye Testamente givet af Gud gennem Jesus Kristus, for mens du læser, vil du se, at Herren ikke længere befaler folk ikke at slå ihjel med deres hænder, ikke at begå hor med kødet, ikke at stjæle med deres hænder, lyv ikke med din tunge. Tværtimod stiger han ned i menneskesjælens dyb og forpligter os til ikke at dræbe selv i vores tanker, ikke at forestille os utroskab selv i vores tanker, ikke at stjæle selv i vores tanker, ikke at lyve i stilhed.

Så det tiende bud tjener som en overgang til Kristi lov, som er mere moralsk, højere og vigtigere end Moseloven.

Begær ikke noget, der tilhører din næste. For så snart du ønskede noget, der tilhører en anden, har du allerede sået ondskabens frø i dit hjerte, og frøet vil vokse og vokse og vokse og blive stærkere og forgrene sig og række ud i dine hænder, og dine fødder og dine øjne og din tunge og hele din krop. For kroppen, brødre, er sjælens udøvende organ. Kroppen udfører kun de ordrer, som sjælen giver. Hvad sjælen ønsker, skal kroppen opfylde, og hvad sjælen ikke ønsker, kan kroppen ikke opfylde.

Hvilken plante, brødre, vokser hurtigst? Fern, ikke? Men et ønske, der er sået i det menneskelige hjerte, vokser hurtigere end en bregne. I dag vokser den bare lidt, i morgen – dobbelt så meget, i overmorgen – fire gange, i overmorgen – seksten gange, og så videre.

Hvis du i dag er misundelig på din nabos hus, vil du i morgen begynde at lægge planer om at tilegne dig det, i overmorgen vil du kræve af ham, at han skal give dig sit hus, og i overmorgen vil du tage hans hus væk fra ham eller sætte ild til det.

Hvis du i dag så på hans kone med begær, vil du i morgen begynde at finde ud af, hvordan du kan kidnappe hende, i overmorgen vil du indgå i et ulovligt forhold til hende, og i overmorgen vil du sammen med hende planlægge at dræb din næste og besid hans kone.

Hvis du i dag ønskede din næstes okse, vil du i morgen have den okse dobbelt så meget, i overmorgen fire gange så meget, og i overmorgen vil du stjæle hans okse. Og hvis din nabo anklager dig for at stjæle hans okse, vil du sværge i retten, at oksen er din.

Sådan vokser syndige gerninger fra syndige tanker. Og bemærk også, at den, der træder dette tiende bud ned, vil bryde de andre ni bud efter hinanden.

Lyt til mit råd: prøv at opfylde dette sidste Guds bud, og det vil være lettere for dig at opfylde alle de andre. Tro mig, den, hvis hjerte er fyldt med onde begær, formørker sin sjæl så meget, at han bliver ude af stand til at tro på Herren Gud og til at arbejde på et bestemt tidspunkt og til at holde søndagen og til at ære sine forældre. I sandhed er det sandt for alle bud: Hvis du bryder ét, vil du bryde alle ti.

Der er en lignelse om syndige tanker.

En retfærdig mand ved navn Laurus forlod sin landsby og gik til bjergene og udslettede alle sine ønsker i sin sjæl, undtagen ønsket om at hengive sig til Gud og komme ind i Himmeriget. Laurus tilbragte flere år i faste og bøn og tænkte kun på Gud. Da han vendte tilbage til landsbyen igen, undrede alle hans landsbyboere sig over hans hellighed. Og alle ærede ham som en sand Guds mand. Og der boede i den landsby en, der hed Thaddeus, som misundte Laurus og fortalte sine landsbyboere, at han også kunne blive den samme som Laurus. Så trak Thaddeus sig tilbage til bjergene og begyndte at udmatte sig med at faste alene. Men en måned senere vendte Thaddeus tilbage. Og da landsbyboerne spurgte, hvad han havde lavet hele denne tid, svarede han:

"Jeg dræbte, jeg stjal, jeg løj, jeg bagtalte folk, jeg priste mig selv, jeg begik utroskab, jeg satte huse i brand.

- Hvordan kan det være, hvis du var der alene?

- Ja, jeg var alene i krop, men i sjæl og hjerte var jeg altid blandt mennesker, og det, jeg ikke kunne med mine hænder, fødder, tunge og krop, det gjorde jeg mentalt i min sjæl.

Det er sådan, brødre, en person kan synde selv alene. På trods af at en dårlig person forlader samfundet af mennesker, vil hans syndige ønsker, hans beskidte sjæl og urene tanker ikke forlade ham.

Derfor, brødre, lad os bede til Gud om, at han vil hjælpe os med at opfylde dette hans sidste bud og derved forberede os til at lytte, forstå og acceptere Guds Nye Testamente, det vil sige Jesu Kristi, Guds Søns, Testamente.

"Herre Gud, stor og frygtelig Herre, stor i sine gerninger, forfærdelig i sin uundgåelige sandhed! Giv os lidt af din styrke, din visdom og din gode vilje til at leve efter dette hellige og store bud. Kvæl, o Gud, ethvert syndigt ønske i vores hjerter, før det begynder at kvæle os.

O verdens Herre, mætte vores sjæle og kroppe med din kraft, for med vores styrke kan vi ikke gøre noget; og nær med Din visdom, for vores visdom er dumhed og sindets mørke; og nær med din vilje, for vores vilje, uden din gode vilje, tjener altid det onde. Kom tættere på os, Herre, så vi også kan komme tættere på dig. Bøj dig ned til os, o Gud, så vi kan rejse os til dig.

Så, Herre, din hellige lov i vore hjerter, så, plant, vand, og lad den gro, forgrene, blomstre og bære frugt, for hvis du lader os være alene med din lov, uden dig vil vi ikke kunne komme tættere på det.

Må dit navn blive herliggjort, o Herre, og må vi ære Moses, din udvalgte og profet, gennem hvem du gav os det klare og kraftfulde testamente.

Hjælp os, Herre, til at lære ord for ord det første testamente, for gennem det at forberede det store og herlige testamente om din enbårne søn, Jesus Kristus, vores frelser, til hvem, sammen med dig og med den livgivende hellige Ånd, evig herlighed og sang og tilbedelse fra generation til generation per generation, fra århundrede til århundrede, indtil tidens ende, indtil den sidste dom, indtil adskillelsen af ​​uomvendte syndere fra de retfærdige, indtil sejren over Satan, indtil ødelæggelsen af ​​hans mørkes rige og dit evige riges herredømme over alle riger kendt for sindet og synligt for det menneskelige øje. Amen".

Guds lov
Hellig historie
Del 7

Bud fra Det Gamle og Nye Testamente

Oplysninger om budene
Det gamle og det nye testamente
et rigtig godt kristenliv kan kun fås af en, der har troen på Kristus i sig selv og forsøger at leve efter denne tro, det vil sige opfylder Guds vilje gennem gode gerninger.
For at folk vidste, hvordan de skulle leve og hvad de skulle gøre, gav Gud dem sine bud – Guds lov. Profeten Moses modtog de ti bud fra Gud cirka 1500 år før Kristi fødsel. Dette skete, da jøderne kom ud af slaveriet i Egypten og nærmede sig Sinai-bjerget i ørkenen.
Gud skrev selv de ti bud på to stentavler (plader). De første fire bud skitserede menneskets pligter over for Gud. De resterende seks bud skitserede menneskets pligter over for sine medmennesker. Folk på det tidspunkt var endnu ikke vant til at leve efter Guds vilje og begik let alvorlige forbrydelser. Derfor blev der idømt dødsstraf for overtrædelse af mange bud, såsom: for afgudsdyrkelse, onde ord mod Gud, for dårlige ord mod forældre, for mord og for krænkelse af ægteskabelig troskab. Det Gamle Testamente var domineret af en ånd af strenghed og straf. Men denne sværhedsgrad var nyttig for folk, da den begrænsede deres dårlige vaner, og folk begyndte lidt efter lidt at blive bedre.
De andre ni bud (saligprisningerne) er også kendte, som Herren Jesus Kristus selv gav til mennesker i begyndelsen af ​​sin forkyndelse. Herren besteg et lavt bjerg nær Galilæa-søen. Apostlene og mange mennesker samledes omkring ham. Saligprisningerne er domineret af kærlighed og ydmyghed. De beskriver, hvordan en person gradvist kan opnå perfektion. Grundlaget for dyd er ydmyghed (åndelig fattigdom). Omvendelse renser sjælen, så viser sig sagtmodighed og kærlighed til Guds sandhed sig i sjælen. Herefter bliver en person medfølende og barmhjertig, og hans hjerte er så renset, at han bliver i stand til at se Gud (føle hans nærvær i hans sjæl).
Men Herren så, at de fleste mennesker vælger det onde, og at onde mennesker vil hade og forfølge sande kristne. Derfor lærer Herren os i de sidste to saligprisninger tålmodigt at udholde al uretfærdighed og forfølgelse fra dårlige mennesker.
Vi bør ikke fokusere vores opmærksomhed på de flygtige prøvelser, der er uundgåelige i dette midlertidige liv, men på den evige lyksalighed, som Gud har forberedt for mennesker, der elsker ham.
De fleste af budene i Det Gamle Testamente fortæller os, hvad vi ikke bør gøre, men budene i Det Nye Testamente lærer os, hvordan vi skal handle, og hvad vi skal stræbe efter.
Indholdet af alle budene i både Det Gamle og Nye Testamente kan sammenfattes i to kærlighedsbud givet af Kristus: ”Du skal elske Herren din Gud af hele dit hjerte og af hele din sjæl og af hele dit sind. Det andet ligner det - du skal elske din næste som dig selv." Og Herren gav os også den rigtige vejledning om, hvordan vi skal handle: "Som du ønsker, at folk skal gøre mod dig, så gør det mod dem."
Ti Bud
1. Jeg er Herren din Gud, for at du ikke skal have andre guder end mig.
2. Du må ikke gøre dig en Afgud eller nogen Skikkelse af noget, som er oppe i Himmelen, som er nede på Jorden, eller som er i Vandet under Jorden; ikke tilbede eller tjene dem.
3. Brug ikke Herren din Guds navn forgæves.
4. Husk hviledagen, at holde den hellig; arbejd i seks dage og gør alt dit arbejde i dem, og den syvende dag er en hviledag - den skal være helliget Herren din Gud.
5. Ær din far og din moder, så det bliver dig godt, og du kan leve længe på jorden.
6. Du må ikke dræbe.
7. Begå ikke utroskab.
8. Lad være med at stjæle.
9. Bær ikke falsk vidnesbyrd mod din næste.
10. Du må ikke begære din næstes hustru, og du må ikke begære din næstes hus, ej heller hans mark eller hans træl eller hans tjenestepige... eller noget, der tilhører din næste.
Første bud
Gamle Testamente
"Jeg er Herren din Gud, lad dig ikke have andre guder end mig."
Med det første bud peger Herren Gud mennesket på sig selv og inspirerer os til at ære hans ene sande Gud, og udover ham bør vi ikke ære nogen guddommelig ære. Med det første bud lærer Gud os korrekt kundskab om Gud og korrekt tilbedelse af Gud.
At kende Gud betyder at kende Gud rigtigt. Viden om Gud er den vigtigste af al viden. Det er vores første og vigtigste pligt.
For at opnå kundskab om Gud må vi:
1. Læs og studer de hellige skrifter (og børn: bogen med Guds lov).
2. Besøg jævnligt Guds tempel, dyk ned i indholdet af gudstjenesterne og lyt til præstens prædiken.
3. Tænk på Gud og formålet med vores jordiske liv.
Tilbedelse af Gud betyder, at vi i alle vores handlinger skal udtrykke vores tro på Gud, håbe på hans hjælp og kærlighed til ham som vores skaber og frelser.
Når vi går i kirke, beder derhjemme, holder faster og holder helligdage i kirken, adlyder vores forældre, hjælper dem på enhver måde, vi kan, studerer hårdt og laver lektier, når vi er stille, ikke skændes, når vi hjælper vores naboer, når vi konstant tænker på Gud og anerkender hans nærvær hos os – så ærer vi virkelig Gud, det vil sige, at vi udtrykker vores tilbedelse af Gud.
Det første bud indeholder således til en vis grad de resterende bud. Eller de resterende bud forklarer, hvordan man opfylder det første bud.
Synder mod det første bud er:
Ateisme (ateisme) - når en person benægter Guds eksistens (for eksempel: kommunister).
Polyteisme: ære for mange guder eller idoler (vilde stammer i Afrika, Sydamerika osv.).
Vantro: tvivl om guddommelig hjælp.
Kætteri: en forvrængning af den tro, som Gud gav os. Der er mange sekter i verden, hvis lære blev opfundet af mennesker.
Frafald: Afkald på troen på Gud eller kristendommen på grund af frygt eller håb om at modtage en belønning.
Fortvivlelse er, når mennesker, der glemmer, at Gud arrangerer alt til det bedre, begynder at brokke sig utilfreds eller endda forsøger at begå selvmord.
Overtro: tro på forskellige tegn, stjerner, spådom.
Andet bud
Gamle Testamente
"Du må ikke lave dig en afgud eller nogen afbildning af noget, som er i himlen oppe, som er på jorden nedenunder, eller som er i vandet under jorden, du må ikke bøje dig ned eller tjene dem."
Jøder ærer guldkalven, som de selv lavede.
Dette bud blev skrevet, da folk var meget tilbøjelige til at ære forskellige afguder og guddommeliggøre naturens kræfter: solen, stjernerne, ilden osv. Idoldyrkere byggede idoler til sig selv, der repræsenterede deres falske guder og tilbad disse idoler.
I disse dage er sådan en grov afgudsdyrkelse næsten ikke-eksisterende i udviklede lande.
Men hvis folk giver al deres tid og energi, alle deres bekymringer til noget jordisk, glemmer familien og endda Gud, er sådan adfærd også en slags afgudsdyrkelse, som er forbudt ved dette bud.
Afgudsdyrkelse er overdreven tilknytning til penge og rigdom. Afgudsdyrkelse er konstant frådseri, dvs. når en person kun tænker på dette, og kun gør det, for at spise meget og velsmagende. Narkotikamisbrug og fuldskab falder også ind under denne synd afgudsdyrkelse. Stolte mennesker, som altid ønsker at være i centrum for opmærksomheden, ønsker, at alle skal ære dem og adlyde dem uden tvivl, overtræder også det andet bud.
Samtidig forbyder det andet bud ikke den korrekte ære for det hellige kors og hellige ikoner. Det forbyder det ikke, fordi en person ved at ære et kors eller et ikon, hvor den sande Gud er afbildet, giver ære til ikke træet eller malingen, som disse genstande er lavet af, men til Jesus Kristus eller de hellige, der er afbildet på dem. .
Ikoner minder os om Gud, ikoner hjælper os med at bede, fordi vores sjæl er struktureret på en sådan måde, at det, vi ser på, er det, vi tænker på.
Når vi ærer de helgener, der er afbildet på ikoner, giver vi dem ikke lige stor ære som lig med Gud, men vi beder til dem som vores mæcener og bønnebøger over for Gud. Hellige er vores ældre brødre. De ser vores vanskeligheder, ser vores svaghed og uerfarenhed og hjælper os.
Gud selv viser os, at han ikke forbyder den korrekte ære for hellige ikoner tværtimod, Gud viser hjælp til mennesker gennem hellige ikoner. Der er mange mirakuløse ikoner, for eksempel: Kursk Guds Moder, grædende ikoner i forskellige dele af verden, mange fornyede ikoner i Rusland, Kina og andre lande.
I Det Gamle Testamente befalede Gud selv Moses at lave gyldne billeder af keruber (Engle) og placere disse billeder på arkens låg, hvor tavlerne med befalingerne skrevet på blev opbevaret.
Billeder af Frelseren har været æret i den kristne kirke siden oldtiden. Et af disse billeder er billedet af Frelseren, kaldet "Ikke lavet af hænder". Jesus Kristus lagde et håndklæde for sit ansigt, og billedet af Frelserens ansigt forblev mirakuløst på dette håndklæde. Så snart den syge kong Abgar rørte ved dette håndklæde, blev han helbredt for spedalskhed.
Tredje Bud
Gamle Testamente
"Du må ikke misbruge Herren din Guds navn."
Det tredje bud er forbudt at udtale Guds navn forgæves uden behørig ærbødighed. Guds navn udtales forgæves, når det bruges i tomme samtaler, vittigheder og spil.
Dette bud forbyder generelt en useriøs og ærbødig holdning til Guds navn.
Synder mod dette bud er:
Bozhba: useriøs brug af en ed med omtale af Guds navn i almindelige samtaler.
Blasfemi: dristige ord mod Gud.
Blasfemi: respektløs behandling af hellige genstande.
Det er også her forbudt at bryde løfter - løfter givet til Gud.
Guds navn bør kun udtales med frygt og ærbødighed i bøn eller når man studerer de hellige skrifter.
Vi må undgå distraktion i bøn på enhver mulig måde. For at gøre dette er det nødvendigt at forstå betydningen af ​​de bønner, vi siger derhjemme eller i kirken. Inden vi beder en bøn, må vi falde til ro selv lidt, tænke på, at vi skal tale med den evige og almægtige Herre Gud, for hvem selv englene står i ærefrygt; og til sidst, sig vores bønner langsomt, og forsøg at sikre, at vores bøn er oprigtig - kommer direkte fra vores sind og hjerte. En sådan ærbødig bøn behager Gud, og Herren vil ifølge vores tro give os de fordele, vi beder om.
Fjerde bud
Gamle Testamente
"Husk sabbatsdagen, at du holder den hellig. Seks dage skal du arbejde og gøre alt dit arbejde på dem, og den syvende dag er en hviledag, helliget Herren din Gud."
Ordet "sabbat" på hebraisk betyder hvile. Denne dag i ugen blev kaldt dette, fordi det på denne dag var forbudt at arbejde eller engagere sig i daglige anliggender.
Med det fjerde bud befaler Gud Herren os at arbejde og varetage vores pligter i seks dage, og at vie den syvende dag til Gud, dvs. på den syvende dag for at udføre hellige og behagelige gerninger for ham.
Hellige og behagelige gerninger for Gud er: omsorg for sin sjæls frelse, bøn i Guds tempel og i hjemmet, at studere de hellige skrifter og Guds lov, at tænke på Gud og formålet med ens liv, fromme samtaler om genstande for den kristne tro, hjælp til fattige, besøg af syge og andre gode gerninger.
I Det Gamle Testamente blev sabbatten fejret til minde om afslutningen på Guds skabelse af verden. I Det Nye Testamente fra St. Apostlene begyndte at fejre den første dag efter lørdag, søndag - til minde om Kristi opstandelse.
Søndag samledes kristne til bøn. De læste den hellige skrift, sang salmer og modtog nadver ved gudstjenesten. Desværre er mange kristne nu ikke så nidkære som i de første århundreder af kristendommen, og mange er blevet mindre tilbøjelige til at modtage nadver. Vi må dog aldrig glemme, at søndagen skulle tilhøre Gud.
De, der er dovne og ikke arbejder eller ikke opfylder deres pligter på hverdage, overtræder det fjerde bud. De, der fortsætter med at arbejde om søndagen og ikke går i kirke, overtræder dette bud. Dette bud bliver også overtrådt af dem, der, selv om de ikke arbejder, tilbringer søndagen i intet andet end sjov og leg, uden at tænke på Gud, gode gerninger og deres sjæles frelse.
Ud over søndage dedikerer kristne til Gud nogle andre dage om året, hvor kirken fejrer store begivenheder. Det er de såkaldte kirkelige helligdage.
Vores største højtid er påsken - dagen for Kristi opstandelse. Det er "fejringen af ​​festligheder og fejringen af ​​festligheder."
Der er 12 store helligdage, kaldet de tolv. Nogle af dem er viet til Gud og kaldes Herrens fester, andre af dem er viet til Guds Moder og kaldes Theotokos-festerne.
Herrens helligdage: (1) Kristi fødsel, (2) Herrens dåb, (3) præsentation af Herren, (4) Herrens indtog i Jerusalem, (5) Kristi opstandelse, (6) nedstigning af Helligånd på apostlene (treenighed), (7) Herrens forvandling og (8) ophøjelse af Herrens kors. Theotokos-fester: (1) Guds Moders fødsel, (2) Adgang til den Allerhelligste Theotokos' tempel, (3) Bebudelse og (4) Gudsmoders dvale.
Femte Bud
Gamle Testamente
"Ær din far og din mor, så det kan gå dig godt og du leve længe på jorden."
Med det femte bud befaler Herren Gud os at ære vores forældre, og for dette lover han et velstående og langt liv.
At ære forældre betyder: at elske dem, at være respektfuld over for dem, ikke at fornærme dem hverken med ord eller gerninger, at adlyde dem, at hjælpe dem i det daglige arbejde, at tage sig af dem, når de er i nød, og især under deres sygdom og alderdom, beder også til Gud for dem både under deres liv og efter døden.
Synden med manglende respekt for forældre er en stor synd. I Det Gamle Testamente blev enhver, der talte dårlige ord til deres far eller mor, straffet med døden.
Sammen med vores forældre skal vi ære dem, der i en eller anden henseende erstatter vores forældre. Disse personer omfatter: biskopper og præster, der bekymrer sig om vores frelse; civile myndigheder: landets præsident, statens guvernør, politiet og alle i almindelighed fra dem, der har ansvaret for at opretholde orden og normalt liv i landet. Derfor skal vi også ære lærere og alle ældre end os, der har erfaring i livet og kan give os gode råd.
De, der synder mod dette bud, er dem, der ikke respekterer ældste, især gamle mennesker, som er mistroiske over for deres kommentarer og instruktioner, og betragter dem som "tilbagestående" mennesker og deres begreber "forældede". Gud sagde: "Rejs dig foran den gråhårede mands ansigt og ær den gamle mands ansigt" (3Mos 19:32).
Når en yngre person møder en ældre, skal den yngre sige hej først. Når læreren kommer ind i klasseværelset, skal eleverne rejse sig. Hvis en ældre eller en kvinde med et barn kommer ind i en bus eller et tog, skal den unge rejse sig og opgive sin plads. Når en blind person vil krydse gaden, skal du hjælpe ham.
Kun når ældste eller overordnede kræver, at vi gør noget imod vores tro og lov, bør vi ikke adlyde dem. Guds lov og lydighed mod Gud er den højeste lov for alle mennesker.
I totalitære lande laver ledere nogle gange love og giver ordrer, der er i modstrid med Guds lov. Nogle gange kræver de, at en kristen giver afkald på sin tro eller gør noget imod sin tro. I dette tilfælde skal en kristen være parat til at lide for sin tro og for Kristi navn. Gud lover evig lyksalighed i Himmeriget som en belønning for disse lidelser. "Den, der holder ud til enden, vil blive frelst ... Den, der giver sit liv for mig og for evangeliet, skal finde det igen" (Matt. 10. kapitel).
Sjette Bud
Gamle Testamente
"Dræb ikke."
Det sjette bud fra Herren Gud forbyder mord, dvs. at tage livet fra andre mennesker, såvel som fra sig selv (selvmord) på nogen måde.
Livet er Guds største gave, derfor har ingen ret til at tage denne gave væk.
Selvmord er den mest forfærdelige synd, fordi denne synd består af fortvivlelse og knurren mod Gud. Og desuden, efter døden er der ingen mulighed for at omvende sig og råde bod på din synd. Et selvmord dømmer hans sjæl til evig pine i helvede. For ikke at fortvivle, skal vi altid huske, at Gud elsker os. Han er vores Fader, han ser vores vanskeligheder og har styrke nok til at hjælpe os selv i den sværeste situation. Gud tillader, ifølge sine kloge planer, os nogle gange at lide af sygdom eller en eller anden form for problemer. Men vi skal helt fast vide, at Gud ordner alt til det bedre, og han vender de sorger, der rammer os, til vores gavn og frelse.
Uretfærdige dommere overtræder det sjette bud, hvis de fordømmer en anklaget, hvis uskyld de kender. Enhver, der hjælper andre med at begå mord eller hjælper en morder med at undslippe straf, overtræder også dette bud. Dette bud bliver også overtrådt af den, der intet gjorde for at redde sin næste fra døden, når han godt kunne have gjort det. Også den, der udmatter sine arbejdere med hårdt arbejde og grusomme straffe og derved fremskynder deres død.
Den, der ønsker et andet menneskes død, synder også mod det sjette bud, hader sine naboer og volder dem sorg med sin vrede og sine ord.
Udover fysisk mord er der et andet forfærdeligt mord: åndeligt mord. Når en person frister en anden til at synde, dræber han åndeligt sin næste, fordi synd er død for den evige sjæl. Derfor overtræder alle dem, der distribuerer stoffer, forførende blade og film, som lærer andre at gøre ondt, eller som er et dårligt eksempel, det sjette bud. De, der spreder ateisme, vantro, hekseri og overtro blandt mennesker, overtræder også dette bud; De, der synder, er dem, der prædiker forskellige eksotiske overbevisninger, der modsiger kristen lære.
Desværre er det i nogle ekstraordinære tilfælde nødvendigt at lade mord stoppe et uundgåeligt onde. For eksempel, hvis fjenden angreb et fredeligt land, skal krigere forsvare deres hjemland og deres familier. I dette tilfælde dræber krigeren ikke kun af nødvendighed for at redde sine kære, men sætter også sit liv i fare og ofrer sig selv for at redde sine kære.
Også dommere er nogle gange nødt til at dømme uforbederlige kriminelle til døden for at redde samfundet fra deres yderligere forbrydelser mod mennesker.
Syvende Bud
Gamle Testamente
"Du må ikke begå hor."
Ved det syvende bud forbyder Herren Gud utroskab og alle ulovlige og urene forhold.
De gifte mand og kone afgav et løfte om at leve sammen hele deres liv og dele både glæder og sorger sammen. Derfor forbyder Gud med dette bud skilsmisse. Hvis en mand og en kone har forskellig karakter og smag, bør de gøre alt for at udjævne deres forskelligheder og sætte familiesammenhold over personlig vinding. Skilsmisse er ikke kun en overtrædelse af det syvende bud, men også en forbrydelse mod børn, som efterlades uden familie og efter en skilsmisse ofte er tvunget til at leve under forhold, der er fremmede for dem.
Gud befaler ugifte mennesker at bevare renhed i tanker og ønsker. Vi skal undgå alt, der kan vække urene følelser i hjertet: dårlige ord, ubeskeden vittigheder, skamløse vittigheder og sange, voldsom og spændende musik og danse. Forførende blade og film bør undgås, såvel som at læse umoralske bøger.
Guds ord befaler os at holde vores kroppe rene, fordi vores kroppe "er Kristi lemmer og Helligåndens templer".
Den mest forfærdelige synd mod dette bud er unaturlige forhold til personer af samme køn. Nu om dage registrerer de endda en slags "familier" mellem mænd eller mellem kvinder. Sådanne mennesker dør ofte af uhelbredelige og forfærdelige sygdomme. For denne frygtelige synd ødelagde Gud fuldstændig de gamle byer Sodoma og Gomorra, som Bibelen fortæller os om (kapitel 19).
Ottende bud
Gamle Testamente
"Lad være med at stjæle."
Ved det ottende bud forbyder Gud tyveri, det vil sige tilegnelse på nogen måde af det, der tilhører andre.
Synder mod dette bud kan være:
Bedrag (dvs. tilegnelse af en andens ting ved list), for eksempel: når de unddrager sig at betale en gæld, skal du skjule, hvad de fandt uden at lede efter ejeren af ​​den fundne ting; når de tynger dig under et salg eller giver den forkerte byttepenge; når de ikke giver arbejderen den krævede løn.
Tyveri er tyveri af en andens ejendom.
Røveri er at tage en andens ejendom med magt eller med et våben.
Dette bud bliver også overtrådt af dem, der tager imod bestikkelse, det vil sige tager penge for det, de skulle have gjort som en del af deres pligter. De, der overtræder dette bud, er dem, der foregiver at være syge for at modtage penge uden at arbejde. Også dem, der arbejder uærligt, gør ting til skue foran deres overordnede, og når de ikke er der, gør de ingenting.
Med dette bud lærer Gud os at arbejde ærligt, at være tilfredse med det, vi har, og ikke at stræbe efter stor rigdom.
En kristen bør være barmhjertig: donere en del af sine penge til kirken og fattige mennesker. Alt, hvad en person har i dette liv, tilhører ham ikke for evigt, men er givet til ham af Gud til midlertidig brug. Derfor er vi nødt til at dele med andre, hvad vi har.
Niende Bud
Gamle Testamente
"Du må ikke aflægge falsk vidne mod en anden."
Ved det niende bud forbyder Herren Gud at fortælle løgne om en anden person og forbyder alle løgne generelt.
Det niende bud bliver brudt af dem, der:
Sladder - genfortæller andre manglerne ved sine bekendte.
Bagvaskelser - fortæller bevidst løgne om andre mennesker med det formål at skade dem.
Fordømmer - foretager en streng vurdering af en person og klassificerer ham som en dårlig person. Evangeliet forbyder os ikke at vurdere handlinger i sig selv i forhold til, hvor gode eller dårlige de er. Vi skal skelne ondt fra godt, vi skal tage afstand fra al synd og uretfærdighed. Men vi skal ikke påtage os rollen som dommer og sige, at sådan og sådan vores bekendt er en drukkenbolt, eller en tyv eller en oprørt person, og så videre. Herved fordømmer vi ikke så meget ondskab som personen selv. Denne ret til at dømme tilhører kun Gud. Meget ofte ser vi kun eksterne handlinger, men ved ikke om en persons humør. Ofte bliver syndere selv så tynget af deres mangler, beder Gud om syndernes tilgivelse og overvinder med Guds hjælp deres mangler.
Det niende bud lærer os at tøjle vores tunge og holde øje med, hvad vi siger. De fleste af vores synder kommer fra unødvendige ord, fra tom snak. Frelseren sagde, at mennesket skulle give et svar til Gud for hvert ord, han talte.
Tiende Bud
Gamle Testamente
"Du må ikke begære din næstes hustru, du må ikke begære din næstes hus eller hans mark ... eller noget, der tilhører din næste."
Med det tiende bud forbyder Herren Gud ikke kun at gøre noget ondt mod andre, vores naboer, men forbyder også dårlige ønsker og endda dårlige tanker mod dem.
Synden mod dette bud kaldes misundelse.
Den, der misunder, som i sine tanker begærer andres ting, kan let lede fra dårlige tanker og lyster til dårlige gerninger.
Men selv misundelse besmitter sjælen og gør den uren for Gud. Den Hellige Skrift siger: "Onde tanker er en vederstyggelighed for Gud" (Ordsp. 15:26).
En af de vigtigste opgaver for en sand kristen er at rense sin sjæl fra al indre urenhed.
For at undgå synd mod det tiende bud er det nødvendigt at holde hjertet rent fra enhver overdreven tilknytning til jordiske genstande. Vi skal være tilfredse med det, vi har, og takke Gud.
Elever i skolen skal ikke være jaloux på andre elever, når andre klarer sig rigtig godt og gør det godt. Alle bør forsøge at studere så godt som muligt og tilskrive deres succes ikke kun til sig selv, men til Herren, som gav os fornuft, mulighed for at lære og alt nødvendigt for udvikling af evner. En sand kristen glæder sig, når han ser andre lykkes.
Hvis vi oprigtigt spørger Gud, vil han hjælpe os til at blive sande kristne.
Saligprisninger
Salige er de fattige i ånden (ydmyge), for deres er Himmeriget.
Salige er de, der sørger, for de vil blive trøstet.
Salige er de sagtmodige, for de skal arve jorden.
Salige er de, der hungrer (begærer stærkt) og tørster efter retfærdighed (retfærdighed, hellighed), for de skal blive mætte.
Salige er de barmhjertige, for de vil modtage barmhjertighed.
Salige er de rene af hjertet, for de vil se Gud.
Salige er de fredsstiftere, for de vil blive kaldt (vil blive kaldt) Guds sønner.
Salige er de, der forfølges for retfærdighedens skyld, for deres er Himmeriget.
Salige er du, når de håner dig og forfølger dig og bagtaler dig på alle måder uretfærdigt for min skyld. Glæd dig og glæd dig, for din løn er stor i himlen.
Første saligprisning
"Salige er de fattige i ånden (ydmyge), for deres er Himmeriget."
Ordet "velsignet" betyder ekstremt glad.
De fattige i ånden er ydmyge mennesker, der er bevidste om deres ufuldkommenhed. Åndelig fattigdom er overbevisningen om, at alle de fordele og fordele, vi har - sundhed, intelligens, forskellige evner, overflod af mad, hjem osv. - Vi modtog alt dette fra Gud. Alt godt i os er Guds.
Ydmyghed er den første og grundlæggende kristne dyd. Uden ydmyghed kan en person ikke udmærke sig i nogen anden dyd. Derfor taler det første bud i Det Nye Testamente om behovet for at blive ydmyg. En ydmyg person beder Gud om hjælp i alt, takker altid Gud for de velsignelser, han har givet ham, bebrejder sig selv for sine mangler eller synder og beder Gud om hjælp til at rette op. Gud elsker ydmyge mennesker og hjælper dem altid, men han hjælper ikke de stolte og arrogante. "Gud modstår de stolte, men giver de ydmyge nåde," lærer Den Hellige Skrift os (Ordsp 3:34).
Ligesom ydmyghed er den første dyd, så er stolthed begyndelsen til alle synder. Længe før skabelsen af ​​vores verden blev en af ​​englene tæt på Gud, ved navn Dennitsa, stolt af sit sinds lys og sin nærhed til Gud og ønskede at blive lig med Gud. Han lavede en revolution i himlen og trak nogle af englene til ulydighed. Derefter fordrev englene, hengivne til Gud, de oprørske engle fra paradiset. De ulydige engle dannede deres eget rige – helvede. Sådan begyndte ondskaben i verden.
Herren Jesus Kristus er for os det største eksempel på ydmyghed. "Lær af mig, for jeg er mild og ydmyg af hjertet, og I vil finde hvile for jeres sjæle," sagde han til sine disciple. Meget ofte er mennesker, der er meget begavede åndeligt begavede, "fattige i ånden" - det vil sige ydmyge, og mennesker, der er mindre talentfulde eller fuldstændig talentløse, tværtimod, er meget stolte, kærlige ros. Herren sagde også: "Den, der ophøjer sig selv, vil blive ydmyget, og den, der ydmyger sig selv, vil blive ophøjet" (Matt 23:12).
Anden saligprisning
"Salige er de, der sørger, for de vil blive trøstet."
De, der sørger, er dem, der erkender deres synder og mangler og omvender sig fra dem.
Den gråd, der tales om i dette bud, er hjertets sorg og tårer af omvendelse for begåede synder. "Sorg for Guds skyld frembringer omvendelse, der fører til frelse, men verdslig sorg frembringer død," siger St. Apostlen Paulus. Verdslig tristhed, som er skadelig for sjælen, er overdreven sorg på grund af tab af hverdagsgenstande eller på grund af svigt i livet. Verdslig tristhed kommer fra syndig tilknytning til verdslige goder på grund af stolthed og selviskhed. Derfor er det skadeligt.
Tristhed kan være nyttig for os, når vi græder af medfølelse for vores naboer, der er i vanskeligheder. Vi kan heller ikke være ligeglade, når vi ser andre mennesker begå onde gerninger. Stigning i ondskab blandt mennesker burde få os til at føle sorg. Denne følelse af sorg kommer fra kærlighed til Gud og godhed. En sådan sorg er god for sjælen, da den renser den for lidenskaber.
Som en belønning til dem, der græder, lover Herren, at de vil blive trøstet: de vil modtage syndernes forladelse, og gennem denne indre fred vil de modtage evig fred.
helvede.
Den tredje saligprisning
"Salige er de sagtmodige, for de skal arve jorden."
Sagtmodige mennesker er dem, der ikke skændes med nogen, men giver efter. Sagtmodighed er ro, en sjælstilstand fuld af kristen kærlighed, hvor et menneske aldrig bliver irriteret og aldrig tillader sig selv at brokke sig.
Kristen sagtmodighed kommer til udtryk i tålmodigt udholdende fornærmelser. Sagtmodighedens modsatte synder er: vrede, ondskab, irritabilitet, hævngerrighed.
Apostlen lærte kristne: "Hvis det er muligt fra din side, så vær i fred med alle mennesker" (Rom. 12:18).
En sagtmodig person foretrækker at tie, når den bliver fornærmet af en anden person. En sagtmodig person vil ikke skændes over noget, der er taget væk. En sagtmodig person vil ikke hæve stemmen til en anden person eller råbe bandeord.
Herren lover de sagtmodige, at de vil arve jorden. Dette løfte betyder, at sagtmodige mennesker vil være arvinger til det himmelske fædreland, den "nye jord" (2 Peter 3:13). For deres sagtmodighed vil de modtage mange fordele fra Gud for evigt, mens dristige mennesker, der fornærmede andre og røvede de sagtmodige, intet vil modtage i det liv.
En kristen skal huske, at Gud ser alt, og at han er uendeligt retfærdig. Alle vil få, hvad de fortjener.
Den fjerde saligprisning
"Salige er de, der hungrer og tørster efter retfærdighed, for de skal mættes."
Sulten - dem, der stærkt ønsker at spise, sultne. Tørstige - dem, der har et stærkt ønske om at drikke. "Sandhed" betyder det samme som hellighed, det vil sige åndelig fuldkommenhed.
Med andre ord kunne dette bud siges således: salige er de, der af al deres magt stræber efter hellighed, efter åndelig fuldkommenhed, fordi de vil modtage det fra Gud.
De, der hungrer og tørster efter sandheden, er de mennesker, der, bevidste om deres syndighed, brændende ønsker at blive bedre. De stræber af al deres magt for at leve efter Guds befalinger.
Udtrykket "sultne og tørstige" viser, at vores ønske om sandhed bør være lige så stærkt som de sultne og tørstiges ønske om at stille deres sult og tørst. Kong David udtrykker perfekt dette ønske om retfærdighed: "Som en hjort stræber efter vandstrømme, sådan begærer min sjæl for dig, o Gud!" (Sl. 41:2)
Herren lover dem, der hungrer og tørster efter retfærdighed, at de vil blive mætte, dvs. at de vil opnå retfærdighed med Guds hjælp.
Denne saligprisning lærer os ikke at være tilfredse med ikke at være værre end andre mennesker. Vi skal blive renere og bedre hver dag i vores liv. Lignelsen om talenterne fortæller os, at vi er ansvarlige over for Gud for disse talenter, det vil sige de evner, som Gud gav os, og for de muligheder, som han gav os til at "formere" vores talenter. Den dovne slave blev ikke straffet, fordi han var dårlig, men fordi han begravede sit talent, det vil sige, at han ikke fik noget godt i dette liv.
Den femte saligprisning
"Salige er de barmhjertige, for de vil få barmhjertighed."
Barmhjertige er mennesker, der er medfølende over for andre, det er mennesker, der har ondt af andre mennesker, der er i vanskeligheder eller har brug for hjælp.
Barmhjertighedsgerninger er materielle og åndelige.
Materielle barmhjertighedsgerninger:
Giv de sultne mad
Giv den tørstige at drikke
At klæde den, der mangler tøj,
Besøg en syg person.
Ofte er der et søsterskab i kirker, der sender hjælp til mennesker i nød i forskellige lande. Du kan sende din økonomiske bistand gennem kirkens søsterskab eller en anden velgørende organisation.
Er der et biluheld, eller vi ser en syg person på vejen, skal vi tilkalde en ambulance og sikre os, at denne får lægehjælp. Eller, hvis vi ser, at nogen bliver røvet eller tævet, skal vi ringe til politiet for at redde denne person.
Gerninger af åndelig barmhjertighed:
Giv din nabo gode råd.
Tilgiv forseelsen.
Lær den uvidende sandhed og godhed.
Hjælp synderen med at komme på rette vej.
Bed for dine naboer til Gud.
Herren lover de barmhjertige som belønning, at de selv vil modtage barmhjertighed, dvs. ved Kristi kommende dom vil de blive vist barmhjertighed: Gud vil forbarme sig over dem.
"Velsignet er den, der tænker på den fattige og trængende på nødens dag, Herren vil udfri ham" (Salme).
Den sjette saligprisning
"Salige er de rene af hjerte, for de vil se Gud."
Rene af hjertet er de mennesker, som ikke blot ikke åbenlyst synder, men heller ikke rummer ondskabsfulde og urene tanker, ønsker og følelser i sig selv, i deres hjerter. Hjertet af sådanne mennesker er fri for tilknytning til fordærvelige jordiske ting og fri for synder og lidenskaber implanteret af lidenskab, stolthed og stolthed. Mennesker, der er rene af hjertet, tænker konstant på Gud og ser altid hans nærvær.
For at opnå hjertets renhed må man holde de faster, som Kirken befaler, og forsøge at undgå overspisning, fuldskab, uanstændige film og danse og læsning af uanstændige blade.
Hjertets renhed er meget højere end simpel oprigtighed. Hjertets renhed består kun i oprigtighed, i en persons ærlighed i forhold til sin næste, og hjertets renhed kræver fuldstændig undertrykkelse af onde tanker og ønsker og konstant tankegang om Gud og hans hellige lov.
Herren lover mennesker med et rent hjerte som en belønning, at de vil se Gud. Her på jorden vil de se ham yndefuldt og mystisk med hjertets åndelige øjne. De kan se Gud i hans tilsynekomster, billeder og ligheder. I det fremtidige evige liv vil de se Gud, som han er; og da det at se Gud er kilden til den højeste lyksalighed, er løftet om at se Gud løftet om den højeste lyksalighed.
Den syvende saligprisning
"Salige er de fredsstiftere, for de vil blive kaldt Guds sønner."
Fredsstiftere er mennesker, der lever med alle i fred og harmoni, som gør meget for at sikre, at der er fred mellem mennesker.
Fredsstiftere er de mennesker, der selv forsøger at leve med alle i fred og harmoni og forsøger at forsone andre mennesker, der er i krig med hinanden, eller i det mindste beder til Gud om deres forsoning. Apostlen Paulus skrev: „Hvis det er muligt fra din side, så vær i fred med alle mennesker.
Herren lover fredsstifterne, at de vil blive kaldt Guds sønner, det vil sige, at de vil være tættest på Gud, Guds arvinger og Kristi medarvinger. Ved deres bedrift sammenlignes fredsstiftere med Guds søn - Jesus Kristus, som kom til jorden for at forsone syndere med Guds retfærdighed og skabe fred mellem mennesker, i stedet for det fjendskab, der herskede mellem dem. Derfor bliver fredsstiftere lovet Guds børns nådige navn, og med denne endeløse lyksalighed.
Apostlen Paulus siger: ”Hvis I er Guds børn, så er arvinger, Guds arvinger og Kristi medarvinger, hvis blot vi lider med ham, så vi også kan blive herliggjort med ham, fordi jeg tror, ​​at lidelserne af; denne nuværende tid er intet værd i sammenligning med den herlighed, som vil blive åbenbaret i os" (Rom. 8:17-18).
Ottende saligprisning
"Salige er de, der forfølges for retfærdighedens skyld, for Himmeriget er deres."
De, der forfølges for sandhedens skyld, er de sande troende, som så elsker at leve i sandheden, dvs. ifølge Guds Lov, at de til fast opfyldelse af deres kristne pligter, for deres retfærdige og fromme liv, lider forfølgelse, forfølgelse, afsavn fra ugudelige mennesker, fra fjender, men forråder ikke sandheden på nogen måde.
Forfølgelse er uundgåelig for kristne, der lever efter evangeliets sandhed, fordi onde mennesker hader sandheden og altid forfølger de mennesker, der forsvarer sandheden. Guds enbårne søn Jesus Kristus selv blev korsfæstet på korset af sine fjender, og han forudsagde til alle sine tilhængere: "Hvis de forfulgte mig, vil de også forfølge jer" (Joh 15:20). Og apostlen Paulus skrev: "Alle, der ønsker at leve gudfrygtigt i Kristus Jesus, vil blive forfulgt" (2 Tim. 3:12).
For tålmodigt at udholde forfølgelse for sandhedens skyld, må en person have: kærlighed til sandheden, standhaftighed og fasthed i dyd, mod og tålmodighed, tro og håb på Guds hjælp.
Herren lover Himmeriget til dem, der forfølges for retfærdighedens skyld, dvs. åndens, glæden og lyksalighedens fuldstændige triumf i de himmelske landsbyer.
Den niende saligprisning
"Salige er du, når de håner dig og forfølger dig og siger alt ondt mod dig på grund af mig, glæd dig og glæd dig, for din løn er stor i himlen."
I det sidste, niende bud, kalder vor Herre Jesus Kristus særligt velsignede dem, som for Kristi navn og for den sande ortodokse tro på ham tålmodigt udholder skændsel, forfølgelse, bagtalelse, bagvaskelse, hån, katastrofer og endda døden.
Sådan en bedrift kaldes martyrium. Der kan ikke være noget højere end martyriets bedrift.
Kristne martyrers mod skal skelnes fra fanatisme, som er iver hinsides fornuften. Kristent mod må også skelnes fra den ufølsomhed, som fortvivlelsen forårsager, og fra den fingerede ligegyldighed, hvormed nogle forbrydere i deres ekstreme bitterhed og stolthed lytter til dommen og går til henrettelse.
Kristent mod er baseret på høje kristne dyder: tro på Gud, håb på Gud, kærlighed til Gud og naboer, fuldstændig lydighed og urokkelig loyalitet over for Herren Gud.
Et højt eksempel på martyrdøden er Kristus, Frelseren selv, såvel som apostlene og utallige kristne, som med glæde gik for at lide for Kristi navn. For martyriets bedrift lover Herren en stor belønning i himlen, dvs. den højeste grad af lyksalighed i det fremtidige evige liv. Men selv her på jorden herliggør Herren mange martyrer for deres faste trosbekendelse gennem deres kroppes uforgængelighed og mirakler.
Apostlen Peter skrev: "Hvis de bagtaler jer på grund af Kristi navn, er I velsignet, fordi herlighedens ånd, Guds ånd, hviler på jer, ved disse bespottes han, men af ​​jer er han herliggjort." 1 Peter 4:14).
________________________________________
Spørgsmål om Ten
bud fra Det Gamle Testamente
Spørgsmål: Gennem hvem gav Herren de 10 bud? Hvor? Hvad lærer de første fire bud os? Hvorfor de andre seks? Hvad er samvittighed? - Den indre stemme, der fortæller os, hvad der er godt, og hvad der er dårligt. Hvilke to højeste befalinger gav Frelseren? - Elsk Gud og elsk dine næste.
Første bud
Spørgsmål: Hvor kan vi få viden om Gud? Hvad er tilbedelse af Gud? Hvad skal det udtrykkes i? Opregn synderne mod det første bud.
Andet bud
Spørgsmål: Hvad er et idol? Hvad er et ikon? Et billede af den sande Gud, Guds Moder, helgener. Hvem skildrer vi i ikonet? Befalede Gud Moses at lave billeder (en slags ikon)? Hvad er "Billedet ikke lavet af hænder" af Frelseren? Hvilke ikoner kaldes mirakuløse?
Tredje Bud
Spørgsmål: Hvornår bliver Herrens navn brugt forgæves? - Når det udtales i tomme samtaler, jokes. Nævn synderne mod dette bud.
Fjerde bud
Spørgsmål: Hvad fejrede jøder hver lørdag? Hvorfor fejrer vi søndag nu? Hvad er årets vigtigste ferie? Liste over de tolv helligdage. Hvad husker vi onsdag og fredag?
Femte Bud
Spørgsmål: Hvilken belønning udloves for at ære forældre? Hvordan blev de straffet i Det Gamle Testamente for manglende respekt for deres forældre? Hvem kalder vi fædre i åndelig forstand? Udover forældre, hvem skal du ellers ære?
Sjette Bud
Spørgsmål: Hvad er livet? Livet er Guds største gave, som kun Gud kan råde over. Hvorfor er selvmord den største synd? Hvem bryder det sjette bud? Hvad er åndeligt mord Hvad skal der gøres i modvægt til synder mod det sjette bud? Hvordan har vi det med dødsstraffen for uforbederlige kriminelle?
Syvende Bud
Spørgsmål: Hvad er forbudt ved denne befaling? Krænkelse af ægteskabelig troskab, mands samliv med en kvinde uden kirkeligt ægteskab samt skilsmisse for ægtefæller. Hvad lærer det syvende bud os? Undgå beskidte vittigheder, ubeskedent tøj og forførende dans.
Ottende bud
Spørgsmål: Skriv en liste over synderne mod dette bud. Hvad lærer dette bud os?
Niende Bud
Spørgsmål: Skriv en liste over synderne mod dette bud. Hvad betyder det: "Døm ikke, for at I ikke skal dømmes?" - Døm ikke dine naboer, for at Gud ikke skal dømme dig hårdt.
Tiende Bud
Spørgsmål: Hvordan skal du indrette dig for ikke at misunde andre? - Tak Gud for alt, hvad han har givet os, og glæd jer med dem, som Herren har sendt lykken til. Husk, at vi ikke kan tage nogen ting med os, efter vi dør.
Spørgsmål om Nine
Saligprisningerne
Spørgsmål: Hvorfor kaldes disse bud saligprisningerne? - For for at opfylde dem er der lovet en belønning i himlen. Ved hvilken gudstjeneste synges de? Hvad lærer disse bud os? - De lærer dig, hvordan du gradvist opnår perfektion.
Første bud
Spørgsmål: Hvem er de fattige i ånden? - Folk er ydmyge. Hvad er navnet på synden modsat ydmyghed? Hvorfor er ydmyghed grundlaget for kristne bud? - Fordi de, der er trygge og tilfredse med sig selv, ikke stræber efter at blive bedre og forbedrer sig ikke. Kan rige mennesker være fattige i ånden?
Andet bud
Spørgsmål: Hvad lærer dette bud os? Hvad skal du græde eller fortryde? Hvilke tårer er ikke gode for sjælen? - Tårer af misundelse, vrede eller fortvivlelse.
Tredje Bud
Spørgsmål: Hvem er de sagtmodige? Hvordan kommer vores sagtmodighed til udtryk? - I tålmodigt udholdende klager. Hvem satte os det højeste eksempel på sagtmodighed?
Fjerde bud
Spørgsmål: Hvad menes med "sandhed" i denne befaling? Hvor stærkt bør man ønske at blive retfærdig? Hvad betyder "fordi de bliver fyldt"?
Femte Bud
Spørgsmål: Angiv materielle barmhjertighedsgerninger. Nævn åndelige barmhjertighedsgerninger. Hvad betyder det, at de vil blive benådet?
Sjette Bud
Spørgsmål: Hvem er de rene af hjertet? Hvordan opnås denne dyd? Hvad er oprigtighed i modsætning til "hjertes renhed" - Oprigtighed er ærlighed over for mennesker, og hjertets renhed er fraværet af urene tanker og ønsker.
Syvende Bud
Spørgsmål: Hvem er en fredsstifter? Hvad betyder herligheden: "Hvis det er muligt fra din side, vær i fred med alle mennesker"? Hvorfor er fredsskabere værdige til titlen som Guds sønner? - De efterligner Jesus Kristus, Guds søn, som forsonede os med Gud, fra hvem folk flyttede væk på grund af deres synder.
Ottende bud
Spørgsmål: Hvem er de udvist for sandheden? Hvorfor kan nogle mennesker ikke lide gode kristne? - Onde mennesker hader godhed. Hvad skal du have for at udholde forfølgelse for retfærdighedens skyld? - Tålmodighed og kærlighed til Gud og sandheden.
Niende Bud
Spørgsmål: Hvad vil det sige at bespotte, latterliggøre, udtale alle slags onde verber? Hvad er navnet på lidelsens bedrift for Kristus? Hvad er forskellen mellem kristent mod og fanatisme? - Fanatisme er blind stædighed i religiøse eller politiske spørgsmål, og mod er frygtløshed over for faren ved at lide for sandheden. Nævn navnene på flere martyrer.
Under eksamen skal eleverne lære Det Gamle Testamente og Det Nye Testamentes bud udenad. Derudover bør de kende de indledende bønner fra den himmelske konge til Fadervor.

Enhver kristen skal holde budene.

Men hvilke bud taler vi om? Hvad er Guds bud i ortodoksi? Hvor mange bud er der i Bibelen? Lad os finde ud af det sammen.

"Hvad skal jeg gøre for at leve evigt? Hold befalingerne. Dialog mellem Frelseren og den unge mand."

(ifølge Matthæus 19:17)

Der er faktisk 21 bud i Bibelen.

Der er 21 bud i Bibelen:

• Gud gav de 10 bibelske bud til Moses på Sinai Bjerg (Det Gamle Testamente, 2. Mosebog 20:1-17);
• De 9 saligprisninger blev givet af Jesus Kristus i bjergprædikenen (Det Nye Testamente, Matthæusevangeliet 5:3-11);
• 2 bud, hvor Frelseren sammenfattede hele Guds lov (Det Nye Testamente, Matthæusevangeliet 22:37-40).

Bud - Guds love

Et bud er livets lov, som Gud gav mennesket. Derfor er budene Guds love. Guds bud findes både i Det Gamle Testamente og det Nye.

"Pagt" betyder "løfte".

Mennesket opfylder Guds lov for at modtage de fordele, som Gud lovede. Det Gamle Testamente lovede, at Messias ville komme til verden, og Det Nye Testamente lovede, at den troende ville have Guds rige.

« bibel» "bog" på græsk. Skrifterne i Det Gamle og Nye Testamente var så populære blandt handlende i Middelhavsområdet i de tidlige århundreder af kristendommen, at de simpelthen blev kaldt "bøger".

Det Gamle Testamente består af 39 bøger:

• 5 bøger om profeten Moses;
• 7 bøger om Israels historie;
• 5 bøger af lærerig karakter;
• 22 profetiske bøger.

Det Nye Testamente består af 27 bøger:

• 4 bøger af evangeliet;
• 1 bog med de hellige apostles Gerninger;
• 21 apostoliske breve;
• Bog 1 i Johannes teologens åbenbaring.

Mose 10 bud er grundlaget for Det Gamle Testamente

10 Moses bud på russisk:

1. Jeg er Herren din Gud, som førte dig ud af Ægyptens land, ud af trællehuset, for at du ikke skal have andre guder end mig.
2. Du må ikke gøre dig en afgud eller nogen afbildning af noget på himlen ovenover eller på jorden nedenunder eller i vandet under jorden. Du må ikke tilbede dem eller tjene dem; For jeg, Herren din Gud, er en nidkær Gud, som hjemsøger fædrenes misgerning på børnene i tredje og fjerde led af dem, der hader mig, og viser barmhjertighed mod tusinde generationer af dem, der elsker mig og holder mine bud. .
3. Brug ikke Herren din Guds navn forgæves; thi Herren vil ikke efterlade den, der misbruger hans navn uden straf.
4. Husk sabbatsdagen for at holde den hellig. Arbejd seks dage og gør alt dit arbejde; og den syvende dag er Herren din Guds sabbat: på den må du ikke gøre noget arbejde, hverken du eller din søn eller din datter eller din træl eller din trælkvinde eller dit kvæg eller den fremmede, som er inden for dine porte. For på seks dage skabte Herren himlen og jorden, havet og alt, hvad der er i dem; og på den syvende dag hvilede han sig. Derfor velsignede Herren sabbatsdagen og helligede den.
5. Ær din far og din mor, så dine dage må blive lange i det land, som Herren din Gud giver dig.
6. Dræb ikke.
7. Begå ikke utroskab.
8. Lad være med at stjæle.
9. Bær ikke falsk vidnesbyrd mod din næste.
10. Du må ikke begære din næstes hus; Du må ikke begære din næstes hustru eller hans træl eller hans trælkvinde eller hans okse eller hans æsel eller noget, der er din næstes.

2 Mosebog 20:1-17

De ti bud fra Moses er de grundlæggende leveregler for de gamle jøder. Det første bud i Bibelen og det fjerde blev især æret.

Der var i alt 613 obligatoriske regler. De kontrollerede hele livet for den gammeltestamentlige israelit. Mange af reglerne var dagligdags - for eksempel kan du ikke sidde ned og spise, hvis du ikke har vasket hænder.

En vigtig plads i jødernes liv i Det Gamle Testamente var optaget af studiet og fortolkningen af ​​Mose Mose Mose. Guds love blev lært udenad.

Moses- en af ​​de største profeter, der levede 120 år. I 40 af disse år boede han ved den egyptiske faraos hof og studerede videnskab. Så boede han væk fra folk i 40 år og passede får. I de sidste 40 år af sit liv var han det israelske folks hyrde – han førte dem ud af egyptisk slaveri. Gud befalede ham at føre israelitterne ind i det forjættede land.

7 dødssynder - de alvorligste afvigelser fra budene

Dødssynder:

1. stolthed,
2. misundelse,
3. vrede,
4. modløshed,
5. grådighed,
6. frådseri,
7. lyst, utugt

De syv dødssynder kaldes også kardinalsynderne. De omfatter synder af mere privat karakter.

De 7 dødssynder er menneskets mest alvorlige afvigelser fra Gud. Når en person gør dem, bliver han syg mentalt og fysisk.

Dødssynder kaldes ikke "dødssynder" for ingenting. En person dør på grund af alkoholisme, stofmisbrug og overdreven utugt. Hvis en person dræber, kan han blive henrettet eller dræbt for hævn.

Jesu Kristi 11 bud- regler i Det Nye Testamente

Budene i Det Nye Testamente er 9 saligprisninger og 2 mere, som opsummerer alle de foregående. Disse 11 regler blev givet til mennesker af Jesus Kristus, da han levede på jorden.

De skriver ofte om Kristi 12 eller 10 bud, men faktisk er der 11 af dem.

Saligprisninger:

1. Salige er de fattige i ånden, for deres er Himmeriget.
2. Salige er de, der sørger, for de vil blive trøstet.
3. Salige er de sagtmodige, for de skal arve jorden.
4. Salige er de, der hungrer og tørster efter retfærdighed, for de vil blive mætte.
5. Salige er de barmhjertige, for de vil modtage barmhjertighed.
6. Salige er de rene af hjertet, for de vil se Gud.
7. Salige er de fredsstiftere, for de vil blive kaldt Guds sønner.
8. Salige er de, der forfølges for retfærdighedens skyld, for deres er Himmeriget.
9. Salige er du, når de håner dig og forfølger dig og bagtaler dig på alle måder uretfærdigt på grund af mig. Glæd jer og glæd jer, for jeres løn er stor i himlen, ligesom de forfulgte profeterne, som var før jer.

(Matthæusevangeliet 5:3-11)

Bjergprædikenen kaldes fordi Jesus Kristus gav disse bud på bjerget.

Saint John Chrysostom siger, at bjerget ikke blev udvalgt til at prædike tilfældigt. Væk fra byens travlhed blev Kristi lære opfattet bedst.

Jesus under bjergprædikenen. Væk fra byens travlhed blev Kristi lære opfattet bedst

Bibelens 2 hovedbud: elsk Gud og næste

Det Gamle og Det Nye Testamente nærmer sig det at bryde bud forskelligt.

Det Gamle Testamente siger, at en person skal straffes – endda dødsstraf.

I Det Nye Testamente - at en person ikke vil modtage de belønninger, som hver specifik saligprisning lover. For eksempel vil de sagtmodige besidde jorden, men de rene af hjertet vil se Gud. De, der udholder forfølgelse for Kristus, bliver lovet en belønning i himlen.

På spørgsmålet om, hvad hovedbuddet er, svarede Frelseren: »Du skal elske Herren din Gud af hele dit hjerte og af hele din sjæl og af hele dit sind: dette er det første og største bud; det andet ligner det: elsk din næste som dig selv; På disse to bud hænger hele loven og profeterne” (Matthæusevangeliet 22:37-40).

Disse ord indeholder hele betydningen af ​​Det Gamle og Nye Testamente.

Husk

1. I ortodoksi er der 21 Guds bud.
2. Der er 10 Moses-bud, 9 saligprisninger og 2 hovedbud fra Jesus Kristus.
3. Når vi holder Guds lov, bevarer vi sundhed, opnår indre fred og håber på at finde evigt liv i Himmeriget

Kristendommens 10 bud er den vej, som Kristus sagde: ”Jeg er vejen og sandheden og livet; ingen kommer til Faderen uden ved mig” (Joh 14:6). Guds søn er legemliggørelsen af ​​dyder, eftersom dyd ikke er en skabt ting, men en Guds ejendom. Ethvert menneske har brug for deres overholdelse for at nå sit mål, som bringer ham tættere på Gud.

Guds bud blev givet til jøderne på Sinaj-bjerget, efter at en persons indre lov begyndte at svækkes på grund af synd, og de holdt op med at høre deres samvittigheds stemme.

Kristendommens grundlæggende bud

Menneskeheden modtog De Ti Gamle Testamente Bud (Dekalogen) gennem Moses - Herren viste sig for ham i Ildbusken - en busk, der brændte og ikke blev fortæret. Dette billede blev en profeti om Jomfru Maria - som accepterede Guddommen i sig selv og ikke brændte. Loven blev givet på to stentavler, Gud selv indskrev budene på dem med sin finger.

Kristendommens ti bud (Det Gamle Testamente, 2. Mosebog 20:2-17, 5. Mosebog 5:6-21):

1. Jeg er Herren din Gud, og der er ingen andre guder end mig.
2. Lav ikke dig selv et idol eller et billede; ikke tilbed dem eller tjen dem.
3. Brug ikke Herren din Guds navn forgæves.
4. Seks dage skal du arbejde og gøre alt dit arbejde, og den syvende, sabbat, er en hviledag, som du skal hellige til Herren din Gud.
5. Ær din far og mor, må du blive velsignet på jorden og få et langt liv.
6. Du må ikke dræbe.
7. Begå ikke utroskab.
8. Lad være med at stjæle.
9. Bær ikke falsk vidne.
10. Begær ikke noget, der tilhører andre.

Mange mennesker tror, ​​at kristendommens hovedbud er et sæt forbud. Herren gjorde mennesket frit og greb aldrig ind i denne frihed. Men for dem, der ønsker at være sammen med Gud, er der regler for, hvordan de skal bruge deres liv i overensstemmelse med Loven. Det skal huskes, at Herren er kilden til velsignelser for os, og hans lov er som en lampe på stien og en måde, hvorpå man ikke kan skade sig selv, eftersom synd ødelægger en person og dets omgivelser.

Kristendommens grundlæggende ideer i henhold til budene

Lad os se nærmere på, hvad kristendommens grundtanker ifølge budene er.

Jeg er Herren din Gud. Må du ikke have andre guder end mig

Gud er skaberen af ​​de synlige og usynlige verdener og kilden til al styrke og kraft. Elementerne bevæger sig takket være Gud, frøet vokser, fordi Guds kraft bor i det, ethvert liv er kun muligt i Gud, og der er intet liv uden for dets Kilde. Al magt er Guds ejendom, som han giver og tager væk, når han vil. Man bør kun bede fra Gud og kun forvente af ham evner, gaver og forskellige fordele, som fra Kilden til livgivende kraft.

Gud er kilden til visdom og viden. Han delte ikke kun sit sind med mennesket - enhver Guds skabning er udstyret med sin egen visdom - fra en edderkop til en sten. En bi har en anden visdom, et træ har en anden. Dyret mærker fare, takket være Guds visdom flyver fuglen til netop den rede, som den forlod i efteråret - af samme grund.

Al venlighed er kun mulig i Gud. Der er denne venlighed i alt, hvad han skabte. Gud er barmhjertig, tålmodig, god. Derfor er alt, hvad der bliver gjort af ham, den bundløse kilde til dyd, overfyldt med venlighed. Hvis du vil godt for dig selv og dine naboer, skal du bede til Gud om det. Du kan ikke tjene Gud, skaberen af ​​alt, og en anden på samme tid - i dette tilfælde vil en person blive ruineret. Du skal bestemt beslutte dig for at være tro mod din Herre, at bede til ham alene, at tjene, at frygte. At elske Ham alene, frygt for at være ulydige, som din Fader.

Du må ikke gøre dig en afgud eller nogen afbildning af noget, som er oppe i himlen, eller som er på jorden nede, eller som er i vandet under jorden.

Gudgør ikke skabelsen i stedet for Skaberen. Uanset hvem det er, bør ingen indtage denne hellige plads i dit hjerte - tilbedelse af Skaberen. Uanset om synd eller frygt vender et menneske væk fra sin Gud, skal man altid finde styrke i sig selv og ikke lede efter en anden gud.

Efter syndefaldet blev mennesket svagt og omskifteligt, det glemmer ofte Guds nærhed og hans omsorg for hvert af sine børn. I øjeblikke med åndelig svaghed, når synden tager over, vender en person sig bort fra Gud og vender sig til sine tjenere - skabelsen. Men Gud er mere barmhjertig end sine tjenere, og du har brug for at finde styrken til at vende tilbage til ham og modtage helbredelse.

En person kan betragte sin rigdom, som han har sat alle sine håb og tillid til, som en guddom; selv en familie kan være sådan en guddom - når Guds lov for andre menneskers skyld, selv de nærmeste, bliver trampet på. Og Kristus, som vi kender fra evangeliet, sagde:

"Den, der elsker far eller mor mere end mig, er mig ikke værdig" (Matt 10:37).

Det vil sige, at det er nødvendigt at ydmyge os selv over for omstændigheder, der virker grusomme for os, og ikke at give afkald på Skaberen. En person kan lave et afgud af magt og herlighed, hvis han også giver hele sit hjerte og sine tanker til det. Du kan skabe et idol af hvad som helst, selv fra ikoner. Nogle kristne tilbeder ikke selve ikonet, ikke materialet, hvorfra korset er lavet, men det billede, der blev muligt takket være inkarnationen af ​​Guds Søn.

Brug ikke Herren din Guds navn forgæves, for Herren vil ikke lade ham ustraffet, som bruger hans navn forgæves.

Du kan ikke udtale Guds navn skødesløst, henkastet, når du er styret af dine følelser og ikke af længsel efter Gud. I hverdagen slører vi Guds navn ved at udtale det uærbødigt. Det bør kun udtales i bønsom spænding, bevidst, af hensyn til det højeste gode for sig selv og andre.

Denne sløring har ført til, at folk i dag griner af troende, når de udtaler sætningen "vil du tale om Gud." Denne sætning er blevet talt forgæves mange gange, og den sande storhed af Guds navn er blevet devalueret af mennesker som noget trivielt. Men denne sætning bærer stor værdighed. Uundgåelig skade venter på en person, for hvem Guds navn er blevet banalt og til tider krænkende.

Arbejd seks dage og gør alt dit arbejde; og den syvende dag er Herren din Guds sabbat

Den syvende dag blev skabt til bøn og fællesskab med Gud. For de gamle jøder var dette sabbatten, men med fremkomsten af ​​Det Nye Testamente erhvervede vi opstandelsen.

Det er ikke sandt, at vi i efterligning af de gamle regler bør undgå alt arbejde på denne dag, men dette arbejde bør være til Guds ære. For en kristen er det en hellig pligt at gå i kirke og bede på denne dag. På denne dag bør man hvile, i efterligning af Skaberen: i seks dage skabte han denne verden, og på den syvende hvilede han - det står skrevet i Første Mosebog. Det betyder, at den syvende dag er særligt helliggjort – den blev skabt til at tænke på evigheden.

Ær din far og din mor, så dine dage på jorden kan blive lange.

Dette er det første bud med et løfte – opfyld det, og dine dage på jorden bliver lange. Det er nødvendigt at respektere forældrene. Uanset dit forhold til dem, er det dem, gennem hvem Skaberen gav dig liv.

De, der kendte Gud, selv før du blev født, er værdige til ære, ligesom alle, der kendte den evige sandhed før dig. Budet om at ære forældre gælder for alle ældre og fjerne forfædre.

Dræb ikke

Livet er en uvurderlig gave, der ikke kan gribes ind i. Forældre giver ikke liv til et barn, men kun materiale til dets krop. Det evige liv ligger i ånden, som er uforgængelig, og som Gud selv ånder ind.

Derfor vil Herren altid søge efter et ødelagt kar, hvis nogen griber ind i en andens liv. Man kan ikke dræbe børn i maven, da dette er et nyt liv, der tilhører Gud. På den anden side kan ingen dræbe livet fuldstændigt, da kroppen bare er en skal. Men det sande liv, som en gave fra Gud, foregår i denne skal og hverken forældre eller andre mennesker - ingen har ret til at tage det fra sig.

Begå ikke utroskab

Ulovlige forhold ødelægger en person. Den skade, der påføres krop og sjæl ved at bryde dette bud, skal ikke undervurderes. Man skal sørge for at beskytte børn mod den destruktive indflydelse, som denne synd kan have på deres liv.

Tabet af kyskhed er tabet af et helt sind, orden i tanker og liv. Tankerne hos mennesker, for hvem utugt er normen, bliver overfladiske, ude af stand til at forstå dybden. Over tid dukker had og afsky for alt helligt og retfærdigt op, og onde vaner og dårlige vaner slår rod i en person. Denne frygtelige ondskab udjævnes i dag, men det får ikke utroskab og utugt til at ophøre med at være en dødssynd.

Lad være med at stjæle

Derfor vil tyvegods kun medføre større tab for tyven. Dette er denne verdens lov, som altid overholdes.

Du må ikke aflægge falsk vidne mod din næste.

Hvad kunne være mere forfærdeligt og stødende end bagvaskelse? Hvor mange skæbner er blevet ødelagt på grund af falsk fordømmelse? En bagvaskelse er nok til at sætte en stopper for ethvert omdømme, enhver karriere.

Skæbner vendt på denne måde undslipper ikke Guds straffende blik, og fordømmelse vil følge på en ond tunge, eftersom denne synd altid har mindst 3 vidner - hvem der blev bagtalt, hvem der blev bagtalt og Herren Gud.

Du må ikke begære din næstes hus; Du må ikke begære din næstes hustru; hverken hans træl eller hans trælkvinde eller hans okse eller hans æsel eller noget, der er din næstes

Dette bud er en overgang til Det Nye Testamentes saligprisninger – et højere moralsk niveau. Her ser Herren på syndens rod, dens årsag. Synd fødes altid først i tanken. Misundelse forårsager tyveri og andre synder. Efter at have lært det tiende bud, vil en person således være i stand til at holde resten.

En kort opsummering af kristendommens 10 grundlæggende bud vil give dig mulighed for at tilegne dig viden til et sundt forhold til Gud. Dette er det minimum, som enhver person skal overholde for at leve i harmoni med sig selv, menneskene omkring ham og Gud. Hvis der findes en opskrift på lykke, en mystisk hellig gral, der giver fylden af ​​væren, så er det de 10 bud – som en kur mod alle sygdomme.