På den hellige treenigheds fest - på din fødselsdag kristne kirke og templets patronale fest - den 23. juni afholdes en 10-timers gadefestival i byen Elektrougli nær Moskva. Det vil opsummere det første resultat af tre års koncertaktivitet og samles på sine spillesteder fremtrædende repræsentanter levende musik (folk, rock, jazz). Programmet vil byde på folkloregrupper og barder på den lille scene. På den store - grupperne "Megapolis", "Masha and the Bears", Inna Zhelannaya, "Otava Yo", "Trinity" (Hviderusland), "Volga", Alexey Aigi, "Komba Bakh" og andre. Ideen om koncertaktiviteter i byen tilhører sognebørn i bykirken og præster Alexander Lykov og Andrei Vinnik.

O. Andrey Vinnik og Fr. Alexander Lykov til The Shin koncert

Vi talte med præsten for Den Hellige Treenigheds Kirke i Elektrougli om, hvordan det skete, at en kirke nær Moskva blev et centrum for attraktion for mange berømte musikere, hvorfor Elektrouglinsk bedstemødre foretrækker at danse ved en koncert med gruppen "Masha and the Bears" til traditionel sening af tv-serier, og hvad "Electrouglinsk" er.ærkepræst Andrey Vinnik.

Vi begyndte at lave koncerter af desperation

- O. Andrey, i flere år nu i Elektrougli...

– Jasmin falmer aldrig...

– Ja, jasmin falmer aldrig. Og tilsyneladende føler mange mennesker det udover dig - fra andre byer, fra andre lande - fordi de stræber efter at komme hertil. Det er meget talentfulde mennesker, berømte i vores land, og mange i hele verden. Hvordan startede disse koncerter? Hvordan opstod denne idé?

– Jeg ville ikke begrænse alt til kun koncerter. Der bliver talt mest om dem, men vi bruger også andre måder at påvirke på verdenen. Ud over musikere inviterer vi forfattere, kunstnere, digtere, tænkere - folk som Andrei Zubov, Andrei Kuraev, Alexander Arkhangelsky. Koncerter er kun et aspekt af aktiviteten, som vi er tvunget til, for desværre er der ingen, der gør dette længere. I hvert fald i vores område. Det er rart at bo blandt udviklede mennesker med smag og kultur. Men at vente på, at denne smag og kultur dukker op omkring dig, er ikke særlig kristent. Kristus foreslår normalt ikke at vente fra nogen, men at gøre for dig selv, hvad du kan gøre i denne tid, i dette samfund. Hvis staten gjorde dette, ville vi have mange andre lige vigtige ting at gøre. Så vi laver koncerter af desperation. Vi inviterer musikere, så folk kan udvikle sig. En udviklet sjæl letter udviklingen af ​​ånden.

– I løbet af tre år fandt der en masse koncerter sted i Elektrougli. Musikerne der kom var meget forskellige - fra etniske kunstnere kendt over hele verden, (“ Det Shin", "Belo Plato") til rockmusikstjerner (Leonid Fedorov, Megapolis-gruppen, Masha og Bears-gruppen). Dig og Fr. Alexander Lykov, inviterer du personligt hver enkelt optrædende, eller viser folk sig allerede på en eller anden måde?

– Den musikalske verden er ret lille, folk kommunikerer med hinanden, anbefaler hinanden at komme til os for at optræde. I På det sidste Generelt inviterer vi ikke nogen.

ved koncerten med gruppen "The Shin"

Generelt startede det hele med en ungdomsrockfestival, som vi kaldte "There is a Way Out." Det er i øjeblikket i gang - finder sted i Podolsk. Vi samlede mange unge musikere, der var sognemedlemmer i forskellige kirker, og lod dem fri på scenen. Det blev godt, alle kunne lide det. Så det ene begyndte at klynge sig til det andet og nåede frem til mestrene. Men vi forsøger at fortynde mestrene med unge. Og så, da vi inviterede musikere til den kommende festival, forsøgte vi at bevare denne andel - antallet af berømte musikere og ikke-berømte, men talentfulde musikere vil være afbalanceret.

Fra rockmusik til tro

– Sker det, at folk, der i første omgang er ukirkelige, først kommer til koncerter og derefter i kirke?

– Ja, det sker selvfølgelig og ofte. Unge i alderen 18-20 år er bange for alt, der er forbundet med tro, tempel og kirke. Takket være koncerterne holdt de i hvert fald op med at være bange for mig og far Alexander.

Generelt indså jeg, at denne koncertaktivitet højst sandsynligt ikke engang er for vores folk, men for de mennesker, som musikerne senere vil møde. Der har været mange tilfælde, hvor en person, der deler den holdning til tro og kirken, som nu er dominerende blandt den kreative intelligentsia, efter at have besøgt vores kirke, efter at have mødt medlemmer af vores samfund, ændrer sin mening. Der har været tilfælde, hvor musikere kom til os, som var skeptiske over for kirkens hierarki, til kirkestrukturen, og så opstod der en form for kommunikation og interaktion, og de ændrede mening.

O. Alexander Lykov og Sergei Starostin

Og dette er ikke kun kommunikation med præster. Præsten siger nogle ting, fordi han skal sige dem som en del af sin pligt. Og det er netop kommunikation med mennesker, der lever et normalt menneskeliv - de spiser ikke kun prosphora, arbejder, de har deres egne bekymringer, de har familier. Og så mennesker, der er faldet fra Kirken eller ikke er gået ind i den, stående et sted på kanten, efter en sådan uformel kommunikation ændrer på en eller anden måde deres holdning til Kirken. Gudstjeneste er helt anderledes, det er ikke et tidspunkt eller et sted for kommunikation.

– Så du betragter de koncerter, du arrangerer, ud fra et missionært aspekt?

– Nej, opgaven er anderledes - oplysning, udvikling af sjæle hos mennesker omkring os, så en person dyrker sin smag, stifter bekendtskab med noget, der ikke vil blive vist for ham på tv eller afspillet i radioen.

Andrey Kotov, Leonid Fedorov, Sergey Starostin

I missionærøjemed tænker vi andre aktiviteter igennem. Vi holder missionsgudstjenester, hvor vi i detaljer forklarer sognebørn, hvad der sker nu, hvad den eller den handling betyder under liturgien.

Vi har en diskussionsklub, hvor folk kommer til os forskellige mennesker, herunder sekterister, hvor vi kommunikerer med dem som en del af en levende debat. Så nu ser vi ofte medlemmer af Moscow Church of Christ på helligdage, stå ved gudstjenester med stearinlys, alt er som det skal være.

Til efteråret har vi planer om at begynde at drive så at sige en klub – noget i retning af en intellektuel stue. Der er meget udvikling i forhold til møder med interessante mennesker, nogle sammenkomster, kommunikation.

– Inviterer du forskellige musikere, ikke nødvendigvis troende og kirkegængere?

– Ja, vi accepterer alle. Vi har aldrig haft nogen censur, vi diskuterede aldrig med musikerne, hvad de ville spille. De bestemmer selv og gør, hvad sjælen beder om. Uanset stil accepterer vi alle mennesker. Men hvis gruppen "Nancy" eller "Premierminister" vil optræde med os, så vil jeg selvfølgelig invitere dem til at chatte med os og drikke te, men ikke til at optræde. Det er i øvrigt ikke kun min smag. Mange lægfolk er med til at arrangere koncerterne. Vi samles som en slags hovedkvarter og diskuterer, hvem der kommer til os, hvem vi ellers kan invitere.

O. Alexander Lykov og gruppen "PERVOE SOLNCE"

– Mange rockmusikere, og simpelthen fans af rockmusik, bliver ofte kirkegængere og troende. Hvorfor?

- Det er dem, der oprindeligt ledte efter en eller anden form for sandhed, og som regel bliver budet "salige er dem, der hungrer og tørster efter sandhed" i rockmusik opfyldt. Og alder, selvfølgelig. Barnet, og selv teenageren, har det sjovt og har det godt; han tænker endnu ikke på frelse. Og når en person allerede ser nærmere på sig selv og på verden omkring ham, begynder han at føle, at "kun dette er ikke nok."

Elektrisk kul

- Masha Makarova sagde efter forestillingen, at hun havde et "elektrisk kul". Den georgiske gruppe "The Shin" var på vej gennem Moskva, de havde kun en dag til at optræde, og de valgte at optræde i Ugli (for anden gang!) i stedet for House of Music (hvor der i øvrigt er meget billetter dyrt). Mange musikere siger, at de ikke bliver modtaget så varmt som i Ugli andre steder. Hvad er fænomenet ved dine koncerter? Hvorfor inviterer mange musikere så deres venner, også musikere, til at spille med dig?

gruppe "Masha and the Bears"

- Vi gør ikke noget specifikt for det her. Livet fortsætter, som det går. Vi accepterer alle, der dukker op i horisonten, ikke kun musikere. Det er naturligt. Det ville være unaturligt at gøre det på en anden måde. Dette har været naturligt siden Abrahams tid. Eller siden Kristi tid, som går med Lukas og Kleopas til Emmaus, ved du ikke, hvor du vil møde Gud, og gennem hvem han vil prøve dig.

– Jeg ved, at du for nylig gennemførte en form for "eksperiment" med en af ​​mine venner. Du fortalte ham, at hvis han blot gik ind i dit tempelhus midt om natten og bad om noget at spise, ville han blive siddende ved bordet og fodret, uden overhovedet at vide, hvem han var. Og så skete det virkelig - de gav ham mad og gav ham te. Det vil sige, som jeg forstår det, gælder denne holdning ikke kun for nogle kendte musikere?

– For kristne er det en normal holdning til hinanden. Det er en skam, at dette er overraskende og sjældent for verden.

Cherny Lukich

– Din principielle holdning er at gøre koncerter gratis for tilskuere. Hvorfor?

– Dem, der optræder hos os, starter ofte ikke en snak om noget honorar, så hvorfor skal vi bede om penge fra publikum? For hvad? Vi bruger selv som arrangører kun penge på telefonkommunikation, så hvorfor tage penge fra publikum? Og uden penge er det på en eller anden måde roligere, ingen generer os - vi skal ikke betale skat eller fradrag. Byens Kulturhus giver os salen gratis. Nu bygger vi et sognehus, hvor vi får vores egen sal.

tilskuere til koncerten med gruppen "Otava-Yo"

– Jeg har altid været overrasket over, at sådan musik – intellektuel, nogle gange svær at opfatte – bliver tilstrækkeligt opfattet af bedstemødre, klapper, danser.

– Ja, bedstemødre dansede til "Megapolis" og Masha Makarova. Og det er nemt at dyrke smag - hvad der lyder i ørerne, hvad der ofte, regelmæssigt pålægges og vil blive holdt af. Mennesket er et socialt væsen, sagde apostlen Paulus: " Dårligt samfund korrumperer god moral." Hvis et veloplagt barn kommunikerer med jævnaldrende, der bander, vil han også begynde at bande. Og omvendt: "Du vil være ærbødig med munken." Når du kommunikerer med en atonitisk munk, der lever kristent liv, så vil du selv leve et kristent liv. Når du lytter til god musik, så se gode billeder, læs gode bøger, så bliver du selv lidt bedre, også uden nogen særlig indre indsats.

koncert af gruppen "Megapolis"

Først forlod bedstemødrene koncerter, så begyndte de at forlade mindre og mindre, og efterhånden vænnede de sig til det. Enhver, der spiser oliven for første gang, kan ikke lide dem. Du er nødt til at prøve kompleks musik; du får ikke altid glæde af det første gang. En gang gik jeg for at se på det af nysgerrighed, en anden gang overmandede jeg mig selv og sad til det sidste, fordi det var akavet at tage af sted, og tredje gang kunne jeg allerede lide det.

– Hvad er det sværeste ved at arrangere koncerter?

– På det første trin er det sværeste at formidle til folk, at de virkelig har brug for at lytte til det her. Men generelt går jeg altid før hver koncert og fortæller alle, at det er den sidste koncert, vi arrangerer her, at nej man har brug for hvad som helst, at alle er lagt på. Få mennesker kom for at se mig. Generelt er den største fristelse ønsket om at opgive alt og kun engagere sig i ens præstelige arbejde. Helt ærligt, jeg ville være glad for en anden til at gøre alt dette, hvis nogen fra vores "hovedkvarter" endelig sagde: "Det er det, fader Andrei, det er nok, vi tager det hele på os." Og hvis myndighederne siger, at "vi gik glip af dette øjeblik, men nu tager vi det hele på os", så ville det være fantastisk.

Vi blev skubbet til væggen og skulle lave en festival

– Fortæl os om Trinity-festivalen. Alt er i live."

– Den kommende festival “Trinity. "Alt er i live" er det første resultat af alle vores koncertaktiviteter. Vi er ikke initiativtagerne til denne festival. Vi er som Sir Winston Churchill – hvis du kan sidde, så sidder vi, hvis du kan lyve, lyver vi. Det er i hvert fald det, vi stræber efter.

Spørgsmålet om festivalen begyndte at blive udtrykt for første gang af de musikere, der kommer til os. De talte konstant med hinanden om dette: "Hvorfor mødes vi ikke alle sammen? Hvorfor laver vi ikke en festival her, for det er godt at have dig her." Og vi, presset mod væggen, besluttede trods alt at lave denne festival. Derudover er der også en grund - treenighedens patronale fest. Dette er for det første Kirkens fødselsdag og for det andet en patronal festdag. Det er kutyme at invitere gæster til begge ferier – eller rettere, de kommer selv. Generelt samler denne festival dem, der nogensinde har sunget, spillet eller optrådt i vores land - gæster samles til kirkens fødselsdag og til vores patronale festdag.

ved Dikanda-koncerten

Hvordan forener man alle disse kunstnere, der spiller i forskellige stilarter? Det er meget enkelt - de spiller alle live, ægte musik, ikke "død musik". Folk, rock, jazz, nogle elementer af klassikerne - sådan kom navnet på festivalen "Trinity" med et "undermotto" "Alt der er i live". Dette er en reference til Clifford Simak, en historie om blomsternes civilisation, om hvordan en bestemt person indså, at de simpelthen havde brug for kærlighed.

Festivalen finder sted på den hellige treenigheds dag. Om morgenen vil der være det vigtigste - liturgien, vi modtager nadver. Mange festivaldeltagere, især fra udlandet, vil ankomme dagen før, overnatte hos os og modtage nadver om morgenen. Efter liturgien begynder selve festivalen.

Jeg tror, ​​der bliver tid nok til alle deltagere, for musikken går uafbrudt. Der vil være to etaper: en for mere vanskelige ryttere, den anden for lettere. Nogle vil optræde i form af flash mobs - blandt folket, på dæmningen.

Grupperne vil være forskellige. En vidunderlig gruppe fra Hviderusland "Trinity" vil komme. De har ikke spillet i Moskva i lang tid. Flere og flere mennesker optræder i Europa. De er i øvrigt en af ​​initiativtagerne til denne festival. Faktisk inviterede vi blandt de udenlandske musikere kun "Trinity". Vi inviterede bevidst ikke mange udenlandske gæster, for vi ved ikke, hvordan det hele vil gå, men vi tænkte, at hvis vi skulle gøre os selv forlegne, så i det mindste kun foran vores egne folk. Blandt deltagerne er grupperne "Megapolis", "Masha and the Bears", "Volga", Inna Zhelannaya, Sergey Starostin, "Otava-Yo", Alexey Aigi, "Komba Bakh" og mange andre.

gruppe "Komba Bakh"

gruppe "Otava-Yo"

Inna Zhelannaya og Sergey Starostin

Festivalen bliver værter af Tutta Larsen og musikjournalist Andrei Bukharin. Vi inviterer tilskuere til vores festival! Der er som altid gratis adgang.

Treenighedskirken blev grundlagt i landsbyen Kamenka (nu byen Elektrougli) den 3. januar 1897 efter designet af den berømte Moskva-arkitekt V. O. Grudzin, senere revideret af P. P. Kryukov. Templets arkitektur kan defineres som byzantinsk-ny russisk stil.

Midler til opførelsen af ​​kirken blev doneret af lokale bønder og købmænd og Moskvas fabriksejere.

Templet med 3 troner - i navnet, i navnet og i navnet, blev bygget og indviet den 27. december 1900 til minde om Nikolaj II's kroning.

Den fuldstændige indvielse af templet fandt sted i 1908, samme år blev der tilføjet et klokketårn i tre niveauer med 14 klokker til templet.

I 1922 blev kirkens redskaber konfiskeret fra templet. I 1937 blev templet lukket, og dets rektor, Fader John Derzhavin (i 2000 rangeret som medlem af Kirken) blev skudt. Kirkens lokaler blev brugt som pakhus, kornmagasin og geodætisk station. I 1950'erne forsøgte de at ombygge tempelbygningen til et bageri.

I 1989 blev Trinity Church returneret til troende i i akut tilstand(med sammenfaldne hvælvinger).

I 1991 blev den første guddommelige liturgi fejret.

I øjeblikket er kirkebygningen blevet fuldstændig restaureret. Ved templet er der en søndagsskole for børn og voksne, et bibliotek, en militær-patriotisk klub "Stratilat", en missionærskole for helgener og en velgørenhedskantine, gratis juridisk konsultation, socialhjælpspunkt. Tempelpræster arbejder på det lokale hospital og fængsel. Sogneavisen "Trinity Leaf" udkommer.

Interessante fakta om kirken for den livgivende treenighed i Elektrougli

• Det vigtigste økonomiske bidrag til opførelsen af ​​templet blev ydet af den arvelige æresborger i byen Bogorodsk, købmand Pyotr Grigorievich Brunov, som gav hele sin formue til opførelsen af ​​kirken.

Templet i navnet Livgivende Treenighed bygget i januar 1897. Kirken blev bygget med donationer fra lokale bønder, fabriksarbejdere og købmænd. Blandt dem blev et særligt bidrag ydet af Pyotr Grigorievich Brunov, som brugte hele sin formue på templet (parret Brunov er begravet nær alteret).

I første omgang blev projektet udviklet af arkitekten V.O. Grudzin, derefter revideret af P.P. Kryukov. Templets hovedalter blev indviet i den hellige livgivende treenigheds navn, sidekapellerne - i navnet St. Peter og Paul og til ære for Chernigov Getsemane ikon Guds mor. Gudstjenesterne begyndte i 1900, og i 1908 blev der bygget et tre-etages klokketårn.

Kirken havde et vidunderligt kor, hvor den legendariske bas, Protodeacon Maxim Dormidontovich Mikhailov, gentagne gange sang på koret.

I 1922 blev værdifulde kirkeredskaber taget fra templet. I 1931 blev præsten Vasily Voznesensky arresteret og sendt i eksil. Han vendte først tilbage i 1947, da templet blev lukket. I 1937 blev rektor for Treenighedskirken, John Derzhavin, arresteret, skudt samme år den 15. december, glorificeret i katedralen for nye martyrer og bekendere i Rusland. Lang tid templet blev lukket og blev udsat for plyndring og ødelæggelse. Lokalerne blev brugt til opbevaring og andre behov.

Registreret i 1989 ortodokse samfund og restaureringsarbejdet begyndte. Først guddommelig liturgi blev serveret i 1991. I øjeblikket er der søndagsskole for børn og bibliotek i kirken.

Kirke i navnet Hellige Treenighed i landsbyen Kamenka (nu Elektrougli) blev bygget efter design af arkitekten Grudzin på bekostning af købmanden P.G. Brunov. Kirken blev bygget helt i slutningen af ​​det 19. århundrede (byggeriet begyndte i 1897, datoen for indvielsen er ukendt) til minde om kroningen af ​​kejser Nicholas II. Trinity Church er en massiv murstenskonstruktion placeret på en hvid stensokkel. Templet er bygget i eklektiske former og kombinerer frit elementer af byzantinsk og russisk arkitektur. Templets brede, noget udstrakte firkant er dækket af en halvkugleformet kuppel placeret på en squat let tromme. Facaderne er udsmykkede buede åbninger, hvori vinduer og portaler er placeret.

Det høje klokketårn i tre etager er kompliceret på siderne af fastgjorte rum. Den udragende gesims i klokketårnets hovedvolumen, kvadratisk i plan, beregnet til klokker, er grundlaget for et tårn bestående af to ottekantede rumfang. Den midterste er gennemskåret med smalle gennemgående åbninger, over hvilke dekorative kokoshniks er markeret med en profil. Klokketårnet er kronet med en tromme med en kuppel. Den dekorative udsmykning af det nyligt restaurerede klokketårn er baseret på en kombination af farvet gips og hvid dekorative elementer: gesimser, paneler, kapitæler, kokoshniks, kors (over indgangen). Over forhallen på klokketårnets vestlige facade er der en lille kuppel på en cylindrisk tromle.

Templets generelle udseende gør på trods af den store ødelæggelse (inklusive ødelæggelsen af ​​murværket) et usædvanligt indtryk.

Fra bogen "BOGORODSKY SANCTIES. Historisk og arkitektonisk illustreret indeks over templer, klostre, kapeller og berømte ikoner i Noginsk-regionen." Bogorodsk (Noginsk), 1992.

Trinity Church i Elektrougli, Moskva-regionen. Templet i den livgivende treenigheds navn blev grundlagt i januar 1897. Kirken blev bygget efter anmodning fra lokale bønder. Bønder, fabriksarbejdere og købmænd donerede penge til byggeriet. Blandt dem er Pyotr Filippovich Kopeikin-Serebryakov, samt den arvelige æresborger Pyotr Grigorievich Brunov, der brugte hele sin formue på templet (Brunov-parret er begravet nær alteret). Projektet blev oprindeligt udviklet af Moskva-arkitekten V.O. Grudzin, derefter revideret af P.P. Kryukov.

Templets hovedalter er indviet i den hellige livgivende treenigheds navn, sidekapellerne - i apostlene Peters og Paulus' navn og til ære for Guds Moders Tjernigov Gethsemane-ikon. Siden 1900 begyndte gudstjenester at blive holdt i templet. I 1908 blev der bygget et tre-etages klokketårn.

SENESTE FACEBOOK OPSLAG

facebook.com

Tidslinjebilleder

Glædelig sejrsdag, venner! Søndag den 4. juni er vores kirkes fællesskab vært for festivalen "Trinity. All Living Things". Ved denne lejlighed præsenterer vi en appel fra Fader Vladimir (Vladimir Khlopkov): "Kristus er opstanden! Glædelig sejrsdag! Venner, det er tid for os at forberede os til Kirkens fødselsdag." Vladimir Lossky: "... Pinsen er endelige mål Guddommelig økonomi på jorden. Kristus stiger op til Faderen, for at Helligånden kan stige ned: ”Det er bedre for dig, at jeg går; thi hvis jeg ikke går, kommer Talsmanden ikke til dig; og hvis jeg går, vil jeg sende ham til jer" (Joh 16:7)." Den hellige treenighedsdag - pinsen - er vores kirkes patronale helligdag. Samfundet arrangerer musikfestivalen Trinity. Alt er levende. http://3fest.ru/ I år er den femte festival. På festivalen kan vi udvikle en kommunikationsplatform. Emne: Kirkens fødselsdag. Vi kan tale om alle de spørgsmål, der bekymrer og inspirerer os. Om gudstjeneste, om troendes deltagelse i kirkelivet; om sociale, kulturelle og alle andre tiltag. Du kan tale! Er du mest enig i det dyr luksus Er dette luksusen ved menneskelig kommunikation? Mennesket, som person, som Guds billede, kan kun manifestere sig i kommunikation med andre personligheder og først og fremmest med guddommelige personer - i hvis billede vi er skabt. Personlig eksistens er kommunikation. Kommunikationsplatformen åbner lørdag den 3. juni kl. 13.00, indtil kl. 17.00; og så fortsætter kommunikationen gennem hele festivalen. Venner, vi er begyndt at forberede os til at organisere siden fra næste søndag den 14. maj og hver søndag derefter. Vi samles i Trefoldighedskirken i Elektrougli kl.14. Har du nogle ideer? Kan du hjælpe med organisationen? Er du interesseret i at se relativt ædru kristne tale? Kan du bare komme? Komme! Støt gerne festivalen og den online kommunikationsplatform. Festivalen og kommunikationsplatformen er støttet af frivillige donationer. Der er gratis adgang. Inviter folk, der gerne vil tale om seriøse emner. Del venligst dine ideer og indvendinger i kommentarerne og i private beskeder. Du kan tale! Tak skal du have!

Treenighedskirken blev grundlagt i landsbyen Kamenka (nu byen Elektrougli) den 3. januar 1897 efter designet af den berømte Moskva-arkitekt V. O. Grudzin, senere revideret af P. P. Kryukov. Templets arkitektur kan defineres som byzantinsk-ny russisk stil.

Midler til opførelsen af ​​kirken blev doneret af lokale bønder og købmænd og Moskvas fabriksejere.

Templet med 3 troner - i navnet, i navnet og i navnet, blev bygget og indviet den 27. december 1900 til minde om Nikolaj II's kroning.

Den fuldstændige indvielse af templet fandt sted i 1908, samme år blev der tilføjet et klokketårn i tre niveauer med 14 klokker til templet.

I 1922 blev kirkens redskaber konfiskeret fra templet. I 1937 blev templet lukket, og dets rektor, Fader John Derzhavin (i 2000 rangeret som medlem af Kirken) blev skudt. Kirkens lokaler blev brugt som pakhus, kornmagasin og geodætisk station. I 1950'erne forsøgte de at ombygge tempelbygningen til et bageri.

I 1989 blev Treenighedskirken vendt tilbage til troende i forfald (med kollapsede hvælvinger).

I 1991 blev den første guddommelige liturgi fejret.

I øjeblikket er kirkebygningen blevet fuldstændig restaureret. Ved templet er der en søndagsskole for børn og voksne, et bibliotek, en militær-patriotisk klub "Stratilat", en missionærskole for helgener og en velgørenhedskantine, en gratis juridisk rådgivning og et socialhjælpscenter. Tempelpræster arbejder på det lokale hospital og fængsel. Sogneavisen "Trinity Leaf" udkommer.

Interessante fakta om kirken for den livgivende treenighed i Elektrougli

• Det vigtigste økonomiske bidrag til opførelsen af ​​templet blev ydet af den arvelige æresborger i byen Bogorodsk, købmand Pyotr Grigorievich Brunov, som gav hele sin formue til opførelsen af ​​kirken.