Տաճարը Straw Gatehouse. պատմություն և լուսանկարներ. տաճարի Սբ.

Դարասկզբի գրքերում գրված է, որ ժամանակին այստեղ ճանապարհի մոտ կանգնած է եղել ծղոտե կրպակ, ինչի պատճառով էլ այն ժողովրդականորեն կոչվել է «ծղեղե օթյակ»։ Երբ այս վայրերում կառուցվեց Սուրբ Նիկողայոսի եկեղեցին, մարդկանց հիշողությունը անվանմանը ավելացրեց «Ծղոտե դարպասի մոտ» նշումը:

Նոր տաճարի կառուցման նախաձեռնողները եղել են մոտակա 675-րդ Տուլա Ֆոտ ջոկատի զինվորները և, առաջին հերթին, նրա հրամանատար, գնդապետ Ա.Ա. Մոզալևսկին, ինչպես նաև նվիրատու, եկեղեցու ապագա ղեկավար Վ.Ի. Զագլուխիպսկի. Պետրովսկո-Ռազումովսկոյե գյուղի ամառային բնակիչները նույնպես գումար են հավաքել նոր եկեղեցու կառուցման համար։

Տաճարի նախագծման համար հրավիրվել էր ճարտարապետության ակադեմիկոս Ֆ.Օ. Բազմաթիվ շինությունների, այդ թվում՝ կրոնական (Լյութերական եկեղեցու մատուռ և Կեսարիայի Սուրբ Վասիլի եկեղեցի, Պիմեն Նոր եկեղեցու զարդարանք, Իվանովո-Վոզնեսենսկի եկեղեցի և մի քանի այլ) հեղինակ է ստացել Շեխթելը։ բազմաթիվ մրցանակներ, որոնցից վերջինը Սբ. Վլադիմիր IV աստիճան պատերազմական աշխատանքների համար:

Ֆյոդոր Օսիպովիչը, ով ուղղափառ հավատ է ընդունել 1915 թվականին, ոգեշնչվել է նեոռուսական ոճով փայտե եկեղեցու նախագիծ ստեղծելու համար: Արդյունքում՝ 1916 թվականին, ընդամենը մեկ ամսում, նրա գծագրերով փայտե վրանով տաճար է կանգնեցվել։ Ֆ.Շեխթելը գրել է, որ «եկեղեցին դասավորված է Օլոնեց գավառի հյուսիսային եկեղեցիների կերպարով, բացառությամբ զանգակատան, քանի որ. հյուսիսում եկեղեցուց առանձին կառուցվել են զանգակատներ»։

Եկեղեցին օծվել է 1916 թվականի հուլիսի 20-ին Մեծ դքսուհի Ելիսավետա Ֆեոդորովնայի, Մոսկվայի նահանգապետի, քաղաքապետի, Մոսկվայի ռազմական շրջանի զորքերի հրամանատարի, միլիցիայի բրիգադների հրամանատարների, Տուլայի ջոկատի սպաների և շրջակա բնակչության ներկայությամբ:

Հուշագրի վերջում նա հայտնում է, որ ինքը «հորինել է» ամառային եկեղեցին ձմեռային եկեղեցու վերածելու միջոց՝ ներսը երկու դյույմ հաստությամբ տախտակներով պաստառապատելով։

Շեխթելի ծրագրերին վիճակված չէր իրականություն դառնալ. Ինքը՝ ճարտարապետը, մահացել է 1926 թվականին, 67 տարեկան հասակում։ Իսկ 1935 թվականին տաճարը փակվել է, նրա զանգակատունն ու վրանը կոտրվել։ Ըստ հին ժամանակների պատմությունների՝ եկեղեցում որոշ ժամանակ շարունակվել են ծառայությունները։ Բայց շուտով շենքում հանրակացարան տեղադրվեց։

60-ական թթ 20-րդ դարում եկեղեցին վերջնականապես քանդվել է, որի փոխարեն կառուցվել է Դուբկի փողոցի թիվ 4 բազմահարկ շենքը։

Տաճարի նախագիծը մշակել է ճարտարապետ Ա.Բորմոտովը՝ օգտագործելով Ֆ.Շեխտելի պահպանված գծագրերը, սիրողական լուսանկարներն ու էսքիզները: Ծրագրի իրականացումը ղեկավարել է փորձառու ճարտարապետ-վերականգնող Վ.Ի. Յակուբենի. Շինարարությունն իրականացրել է «Արկադա» բաժնետիրական ընկերությունը։ Նոր տաճարը հարմարեցված է ձմռանը, ջեռուցվում է, տեղադրված է ամուր քարե հիմքի վրա, պատերը փայտից են, իսկ տանիքը պատված է պղնձով։ Այս ամենն ավելի ամուր է դարձնում շենքը, քան նախկինում էր։

Նոր տաճարը կառուցվել է այն վայրի մոտ, որտեղ հինն էր կանգնած վեց ամսից պակաս ժամանակում և օծվել է 1997 թվականի ապրիլի 20-ին:

Տաճարը հիմնադրվել է 1916 թվականին նեոռուսական ոճով և անվանվել Սուրբ Նիկոլաս Հրաշագործի պատվին։ Նախագծի հեղինակը հայտնի ճարտարապետ Ֆյոդոր Շեխթելն էր։ Այն ի սկզբանե նախատեսվում էր կառուցել որպես Առաջին համաշխարհային պատերազմի հստակ հուշահամալիր։ Խորհրդային տարիներին շենքը քանդվել է, իսկ վերականգնումը սկսվել է միայն 1997 թվականին։ Վերակառուցումն իրականացվել է հին տեղից ոչ հեռու՝ նոր գծագրերով։

Տաճարի առաջացումը

19-րդ դարի առաջին տարիներին Ռուսական պետական համալսարանը Կ.Ա. Տիմիրյազևը կոչվում էր Պետրովսկու ակադեմիա: Այս հաստատությունը հսկում էր մի մարդ, ում տունը դարպասատուն էր, որտեղից էլ առաջացել է վանքի անվանումը։ Այն վայրը, որտեղ տաճարը պետք է կառուցվեր 1916 թվականին, դաչա գյուղ էր, որի միջոցով ճանապարհորդները հասնում էին Պետրովսկո-Ռազումովսկոյե կոչվող գյուղը:

Չորս սենյականոց ծղոտե փոքրիկ տունը, որը նման է խրճիթին, չի պահպանվել, սակայն անհրաժեշտ դեր է խաղացել պատմության մեջ։ Ըստ հայտնի ճարտարապետ Կոնստանտին Մելնիկովի, ով ծնվել է այս դարպասներում, այն շրջապատված է եղել անթափանց ցանկապատով, իսկ բակի ներսում եղել է մի տնակ, որտեղ վառելափայտ է պահվել։ Գույքի վրա կար նաև ձիերի կրպակ և ծանծաղ ջրհոր։ Դարպասի մասին տեղեկատվության որոշ լրացումներ կարելի է ստանալ Վ. Գ. Կորոլենկոյի «Պրոխորը և ուսանողները» պատմվածքից:

Երիտասարդների և ուսանողների շրջանում 1905 թվականի հուզումների ժամանակ Պետրովսկո-Ռազումովսկոյե գյուղը դրվեց քաղաքային ոստիկանության խնամակալության տակ, իսկ ծղոտե պահակատունը դարձավ կարգադրիչների բնակավայրը։ Հեղափոխությունից հետո այստեղ ոստիկանական բաժանմունք կար, իսկ Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի վերջում շենքն ապամոնտաժվեց։ Այսօր իր տեղում կանգնած է ժամանակակից տուն։

Ակադեմիայի կողքին ամառվա համար այստեղ տեղակայված էր կայազորային գումարտակ։ Առաջին համաշխարհային պատերազմի մեկնարկի մասին հայտարարությունից հետո այս վայրերում ստեղծվեցին բանակի համալրումներ, որոնք շուտով գնացին ռազմաճակատ։ Որոշ ժամանակ անց առաջարկ է արվել նվիրաբերված գումարով այստեղ հիմնել ամառային եկեղեցի, որից հավաքվել է մոտ 3000 ռուբլի։ Ներդրումներ են կատարել ոչ միայն բանակի սպաներն ու հրամանատարները, այլեւ մոտակա հանգստյան գյուղերի սեփականատերերը։

Սուրբ Նիկողայոսի տաճարի կառուցումը Ծղոտե դարպասների մոտ

Շենքի ճարտարապետ Ֆյոդոր Իվանովիչ Շեխթելը, վանահորն ուղարկելով այս վանքը պատկերող բացիկ, նշել է, որ ավելի գեղեցիկ ստեղծագործություն նա իր կյանքում չի ստեղծել։ Մոտ երեսուն օր տեւեց վանական համալիրի կառուցումը, որտեղ կարող էին տեղավորվել մոտ հարյուր ծխականներ։ Ճարտարապետը բավականին կարողացել է վերստեղծել վրանային ոճի տաճարների բազմաթիվ ավանդական տեխնիկա և մանրամասներ: Տարբերությունները եղել են շենքի շրջանակային կառուցվածքի և զանգակատան մեջ, որը տեղադրվել է վանքի հետ միասին։ Այս եկեղեցու կառուցման համար օրինակ են ծառայել 16-18-րդ դարերի Ռուսաստանի հյուսիսային շրջանների փայտե շինությունները։

Ֆերոպոնտովի վանքը օրինակ է ծառայել ներքին հարդարման և նկարչության համար։ 6-7-րդ դարերի իրական սրբապատկերները լցվել են տաճարի ներսը, և դրանցից ամենաարժեքավորը սկսել է զարդարել գլխավոր դարպասը։ Նկարչությունը կատարել են Շեխթելի սեփական երեխաները՝ գեղանկարչության ճանաչված վարպետները։ Ճարտարապետն ապրում էր իր ստեղծագործությունից ոչ հեռու, ուստի հաճախ կարող էր այցելել վանք և գնահատել դրա վիճակը։

Առաջին գործունեություն

Եպիսկոպոս Դիմիտրին այն մարդն էր, ով լուսավորեց Տաճարը Ծղոտե դարպասների մոտ 1926 թվականի հուլիսի 20-ին: Արարողությունը տեղի է ունեցել Մոսկվայի գլխավոր նահանգապետ Ելիզավետա Ֆեոդորովնայի, սպաների, հրամանատարների և տեղի բնակչության ներկայությամբ։ Նույն օրը հանդիսավոր ելույթ ունեցավ նոր շենքի ահռելի նշանակությունը, որը դարձավ պատերազմի սարսափելի իրադարձությունների առաջին հուշարձանը։

Տասը տարվա շահագործումից հետո բացահայտվեցին եկեղեցու ընդհանուր վիճակի բազմաթիվ թերություններ։ Ֆյոդոր Շեխթելը հաշվետվություն է ներկայացրել շինարարական հանձնաժողովին և խնդրել, որ ներսի պատերը ծածկվեն ասբեստով կամ շվեդական ստվարաթղթով։ Նա խորհուրդ տվեց էլեկտրական ջեռուցում տեղադրել և վերահսկել ստորգետնյա վիճակը։ Ցավոք, նրա հրահանգներն անտեսվեցին։

Ինչպես է եղել վանքը ԽՍՀՄ օրոք

Մինչ հեղափոխությունը տաճարն օգտագործվել է բանակի կարիքների համար, 1917 թվականից հետո այն բաց է դարձել ծխականների համար։ Եկեղեցի հաճախողների թիվը զգալիորեն ավելացավ, երբ փակվեցին հարևան վանքերը։ Տաճարը բավականին երկար ժամանակ ծառայել է բոլորին։ Մի քանի հոգևորականներ, ովքեր ապրում և աշխատում են հանուն ժողովրդի և Աստծո, հետագայում սրբերի շարքին են դասվել: Տաճարի պատմությունը հիշում է նրանց անունները՝ Վասիլի Նադեժդին, Վլադիմիր Համբարձումով, Միխայիլ Սլավսկի։

Առաջինը նշանակվել է Ծղոտե դարպասների տաճարի քահանա (ձեռնադրվել է ամուսնացած քահանա) 1921 թվականին։ Վասիլի Նադեժդինին վստահվել է ակադեմիայի դասախոսների երեխաների հոգևոր և բարոյական դաստիարակության պատասխանատվությունը։ Նրա ձեռքբերումներից են եկեղեցական երգչախմբի ստեղծումը և շաբաթօրյա քարոզչական ծրագրերի անցկացումը։ 1929 թվականին Նադեժդինը ձերբակալվել է խորհրդային իշխանությունների կողմից, իսկ Համբարձումովը փոխարինվել է։ Վերջինը կալանավորվել է 1932թ

Ծղոտե դարպասների տաճարը փակվել է 1935 թվականին, իսկ զանգակատունն ու վրանը ավերվել են։ Այնուամենայնիվ, որոշ ականատեսներ պնդում էին, որ ծառայություններն ու մկրտությունները շարունակվել են որոշակի ժամանակ։ Հետագայում շենքը վերածվել է հանրակացարանի, իսկ 1960 թվականին հիմնովին փլված նախկին վանքը քանդվել է։ Դրա տեղը զբաղեցրել է ոստիկանների համար նախատեսված բնակելի բարձրահարկ շենքը։

Նոր կյանք վանքի համար

1995 թվականի դեկտեմբերին գաղափար է ներկայացվել հարևան եկեղեցու ռեկտորի ղեկավարությամբ վերակենդանացնել պանդոկը։ Հիմնադրամի նոր վայրը 33 ակր հող էր, որը գտնվում էր Դուբկի զբոսայգու ծայրամասում: Գաղափարին աջակցել են տեղի մեծ թվով քաղաքացիներ, վանահայրեր և որոշ գործարարներ։

Օգտագործելով պահպանված գծագրերի նմուշները, ճարտարապետ Բորմոտովը մշակեց նոր շինարարական ծրագիր: Աշխատանքները սկսվել են 1996 թվականին, իսկ մեկ տարի անց եկեղեցին լուսավորվել է։ Շինարարության ընթացքում չեն պահպանվել գիտական վերականգնման բազմաթիվ կանոններ։ Շինարարության պատասխանատուները չեն հավաքել բոլոր անհրաժեշտ և փաստաթղթավորված հաստատումները։ Ռեկտոր Գեորգի Պոլոզովը խոստովանեց իր շտապողականությունը, բայց ասաց, որ երբեք չէր ավարտի աշխատանքը, եթե ամեն ինչ աներ ճարտարապետական արհեստի կանոններով։

Ծղոտե դարպասների Սուրբ Նիկողայոս եկեղեցու վերականգնումը մեծ նախաձեռնություն է դարձել։ Այսօր կա թանգարան, ուղղափառ քույրեր և կիրակնօրյա դպրոց։ Ծխականները նշում են այս վայրի հաճելի ու հյուրընկալ մթնոլորտը և վանահայրերի ու վանականության ակտիվ դիրքը։

Տաճարը Straw Gatehouse-ում. ծառայությունների ժամանակացույց

Վանքը գտնվում է Մոսկվա, Իվանովսկայա փողոց, տուն թիվ 3 հասցեում։ Մոտակա մետրոյի կայարանը Տիմիրյազևսկայան է, որը գտնվում է 400 մետր հեռավորության վրա գտնվող Սուրբ Նիկոլաս տաճարի պանդոկի մուտքից՝ Straw Gatehouse-ում։ Աշխատանքների և ծառայությունների ժամանակացույցը կարելի է տեսնել գլխավոր մուտքի մոտ, և այս մասին ամբողջ տեղեկատվությունը հասանելի է Գլոբալ ցանցում:

Փոքր հինավուրց Աստրադամովո գյուղը, որը կից Պետրովսկո-Ռազումովսկոե գյուղին, դադարել է գոյություն ունենալ 19-րդ դարի սկզբին։ Նախկին գյուղի հողատարածքը անցել է Պետրովսկու գյուղատնտեսական ակադեմիային, որը արհեստական տնկարկներ է իրականացրել դրա վրա։ Դարասկզբի գրքերում գրված է, որ ժամանակին այստեղ ճանապարհի մոտ կանգնած է եղել ծղոտե կրպակ, ինչի պատճառով էլ այն ժողովրդականորեն կոչվել է «ծղեղե օթյակ»։ Երբ այս վայրերում կառուցվեց Սուրբ Նիկողայոսի եկեղեցին, մարդկանց հիշողությունը անվանմանը ավելացրեց «Ծղոտե դարպասի մոտ» նշումը:

Նոր տաճարի կառուցման նախաձեռնողները եղել են մոտակա 675 Տուլայի ոտքի ջոկատի զինվորները և, առաջին հերթին, նրա հրամանատար, գնդապետ Ա.Ա. Մոզալևսկին, ինչպես նաև նվիրատու, եկեղեցու ապագա ղեկավար Վ.Ի. Զագլուխիպսկի. Պետրովսկո-Ռազումովսկոյե գյուղի ամառային բնակիչները նույնպես գումար են հավաքել նոր եկեղեցու կառուցման համար։

Տաճարը նախագծելու համար հրավիրվել էր Ֆ.Օ. Շեխթել, ճարտարապետության ակադեմիկոս, բազմաթիվ շինությունների հեղինակ, այդ թվում՝ կրոնական (Լյութերական եկեղեցու մատուռ և Կեսարիայի Սուրբ Վասիլի եկեղեցի, Պիմեն Նոր եկեղեցու զարդարանք, Իվանովո-Վոզնեսենսկի եկեղեցի և մի քանի այլ) , պարգևատրվել է բազմաթիվ պարգևներով, որոնցից ամենավերջինը պատերազմի ժամանակների աշխատանքի համար Սուրբ Վլադիմիրի IV աստիճանի շքանշանն է։

1915 թվականին ուղղափառ հավատքի ընդունմամբ Ֆյոդոր Օսիպովիչը ոգեշնչվել է նեոռուսական ոճով փայտե եկեղեցու նախագիծ ստեղծելու համար: Արդյունքում՝ 1916 թվականին, ընդամենը մեկ ամսում, նրա գծագրերով փայտե վրանով տաճար է կանգնեցվել։ Ֆ. Շեխթելը գրել է, որ «եկեղեցին դասավորված է Օլոնեց գավառի հյուսիսային եկեղեցիների կերպարով, բացառությամբ զանգակատան, քանի որ հյուսիսում զանգակատները տեղադրվել են եկեղեցուց առանձին»։ Շեխթելն իր նախագծում գրեթե բառացիորեն հետևում է անցյալի փայտե ճարտարապետությանը։ Միևնույն ժամանակ, շինարարության տեխնոլոգիան զգալիորեն տարբերվում է ավանդականից. տաճարը կառուցվել է շրջանակային համակարգով, այսինքն՝ ճառագայթները երկու կողմից պատված են տախտակներով, այլ ոչ թե հավաքված գերաններից։ Սա չէր կարող չանդրադառնալ շենքի դիմացկունության և նրա ուղղահայաց բնութագրերի վրա, որոնք կենտրոնական մասում ավելի կծկված էին թվում, քան վաղ նախատիպերը:

Եկեղեցին հիմնված է խաչաձև հատակագծի վրա, երբ ստորին քառանկյունին ամրացվում են չորս տակառներ, որոնք վերջանում են վրանով՝ կազմելով խաչ։ Տակառների տակ գտնվող բազան ընդլայնվել է, ինչը թույլ է տալիս ավելի շատ ներքին տարածք ունենալ երկրպագուների համար: Կոմպոզիցիայի միջուկը հանդիսավոր բարձրացող վրանն է և կողքերի տակառները, որոնք հայտնի են հյուսիսային ճարտարապետության այնպիսի օրինակներից, ինչպիսիք են Ունա Պոսադի Կլեմենտովսկայա եկեղեցին (XVI դար), Զաոստրովյեի Աստվածածնի Սուրբ Ծննդյան եկեղեցին (1726 թ.): ), Համբարձման եկեղեցին Կոնեցգորյեում (1752 թ.), Վերափոխման եկեղեցում, որը մինչ այժմ գոյություն ունի Վարձուգայում (1674 թ.)։ Այս տաճարներից, իհարկե, կան տարբերություններ (ինչպես իրենք են տարբերվում միմյանցից), բայց ծավալային-տարածական հորինվածքի հիմքը Շեխթելը փոխանցել է համի ու համաչափության հազվագյուտ զգացումով։ Գրեթե չկա ձևերի արհեստականություն, չկա մեկուսացվածություն ժողովրդական փայտե ճարտարապետության իրական կառուցվածքից։ Այն դեպքում, երբ խախտվում է ամբողջականության սկզբունքը, օրինակ՝ զանգակատուն կառուցելիս, դա հատուկ նշվում է։ Հարկ է նշել, որ արտաքին բնօրինակ ձևերը վերստեղծվել են այստեղ, ինչպես դրանք տեսել են 19-րդ դարի վերջում և 20-րդ դարի սկզբին հետազոտողները և հնության սիրահարները, այսինքն՝ ավելի ուշ երեսպատման տակ, ինչը շինությունն ավելի պարզ և չոր է դարձնում։ առանց գեղատեսիլության, chiaroscuro-ի խաղի և թագերին բնորոշ բնական քմահաճույքի Հատկանշական է, որ Սուրբ Նիկողայոս եկեղեցու նեոռուսական ոճը չի ենթարկվել Art Nouveau-ի բարդ լեզվի ազդեցությանը, որի ճանաչված վարպետը Ֆ.Օ.Շեխթելն էր։ Նրա ճարտարապետական լեզվի հիմքում ընկած են ձևերի մաքրությունն ու տրամաբանական հստակությունը, կոմպոզիցիայի բնական դինամիկան։ Նույնիսկ «կոտրված» տակառների ուրվագծերը, որոնք տարբերվում են կլորացված հին ռուսականից, որոշվում են նյութի ազդեցությամբ՝ գութանի փոխարեն տախտակ, այլ ոչ թե գիտակցված տեխնիկայով։

Իր ամբողջականությամբ առանձնանում է նաև տաճարի ինտերիերը, որտեղ կողային սենյակները օրգանապես հոսում են վրանի տակ գտնվող կենտրոնական տարածություն։ Ճարտարապետությանը ներդաշնակ նախագծված էին նաև փոքր ձևեր՝ նստարաններ, երգչախմբերի ցանկապատեր, ամբիոններ և նույնիսկ մոմակալներ։ Տաճարի կենտրոնական մասի մեծ ջահ-երգչախումբը չի խաթարում հնության տպավորությունը։ 16-17-րդ դարերի սրբապատկերներից հավաքված նկարազարդ եռահարկ (tyablovy) պատկերասրահը նույնպես վերադառնում է հնագույն օրինակներին՝ «վերանորոգված» ճարտարապետության օրգանական սինթեզի եզակի դեպք հնագույն նկարչական բնօրինակներով։ Անսամբլային համահունչությունը, մասերի և մանրամասների հավասարակշռությունը (նույնիսկ սրբապատկերների դասավորության մեջ) տաճարը դարձնում են արվեստի եզակի գործ:

Խորհրդային տարիներին, տարածքի մյուս եկեղեցիների փակումից հետո, Սուրբ Նիկողայոս եկեղեցու ծխականների թիվը 300-ից հասել է 2000-ի: Շրջանակային մեթոդով կառուցված տաճարը հազիվ էր տեղավորում ծխականներին և Շեխթելի անհանգստությունն առաջացրեց իր տեխնիկական վիճակի վերաբերյալ: 20-ականների կեսերին դիմելով շինարարական հանձնաժողովին` եկեղեցին փրկելու համար, նա խորհուրդ տվեց իր մասնակցությամբ մշտական տեխնիկական հսկողություն սահմանել, պատի ներսը շարել ասբեստի թիթեղներով կամ շվեդական հաստ ստվարաթղթով, տեղադրել էլեկտրական ջեռուցում: , չոր պահել ստորգետնյա և այլն։ Նա գրել է. «Այս ամառային, թեթև շինության կենսունակությունը պահպանելու տեխնիկական միջոցներից բացի, ես իսկապես պնդում եմ տաճարի ներսը զարդարել նկարներով։ Դարձրեք այն ուրախ և շքեղ, որպեսզի ծխականները սիրեն այն և, հավանաբար, գոհ եղեք առանց նոր եկեղեցու: Ամբողջ սպիտակը` ներսից լույս, դրախտային ծաղիկներով, այն պետք է հմայի նրանց և ստիպի նրանց չխնայել համեմատաբար փոքր ծախսերը դրա վերջնական բարեկարգման համար... Եկեղեցու ներսում նկարելը կկատարի իմ որդին` Լև Ֆեդորովիչը: և դուստր Վերա Ֆեդորովնան՝ նկարիչներ, ըստ իմ էսքիզների, Ֆերապոնտովյան վանքի կերպարի և 19-րդ դարի այլ աղբյուրների: Ես կասկած չունեմ, որ կրթության ժողովրդական կոմիսարիատի խորհուրդը, իմ կարծիքով, դա կհայտարարի պահուստ՝ հաշվի առնելով արժեքավոր հնագույն պատկերները և ընդհանուր առմամբ անկասկած հետաքրքրությունը, ինչպիսիք են 15-րդ դարի տոները: Փրկչի տեղական կերպարը, թագավորական նկարիչ Սիմոն Ուշակովի կամ նրա աշակերտ Նեսվիցկու նամակները: Մ.Դ. Բոբրինսկայա։ Մոմերը, երգերը և մեծ ջահը, ըստ իմ գծագրերի, կեղծվել են ջոկատի վարպետների կողմից, ինչպես նաև պատկերասրահի ներքևի կաշվե պանելները՝ ծաղիկներով։ Բոլոր նոր նվիրաբերված սրբապատկերները, որոնք հնագույն արժեք չեն ներկայացնում, պետք է երախտագիտությամբ ընդունվեն և հանձնվեն վերանորոգման...» Հուշագրի վերջում նա հայտնում է, որ ամառային եկեղեցին ձմեռային եկեղեցու վերածելու միջոց «հորինել է» ներսի ծածկը երկու դյույմ հաստությամբ տախտակներով:

Երեք տասնամյակ անց Մոսկվայի Հյուսիսային վարչական շրջանի պրեֆեկտ Միխայիլ Դեմինը և քահանա Գեորգի Պոլոզովը ունեին տաճարը վերականգնելու գաղափարը։ Եկեղեցու վերականգնման աշխատանքները սկսվել են 1996 թվականի վերջին։ Տաճարի նախագիծը մշակել է ճարտարապետ Ա.Բորմոտովը՝ օգտագործելով Ֆ.Շեխտելի պահպանված գծագրերը, սիրողական լուսանկարներն ու էսքիզները: Ծրագրի իրականացումը ղեկավարել է փորձառու ճարտարապետ-վերականգնող Վ.Ի. Յակուբենի. Շինարարությունն իրականացրել է «Արկադա» բաժնետիրական ընկերությունը։ Նոր տաճարը հարմարեցված է ձմռանը, ջեռուցվում է, տեղադրված է ամուր քարե հիմքի վրա, պատերը փայտից են, իսկ տանիքը պատված է պղնձով։ Այս ամենն ավելի ամուր է դարձնում շենքը, քան նախկինում էր։

Հիմնվելով «Հյուսիսային թաղամասի տաճարները» գրքից (Մ., 1997), «Սուրբ Նիկողայոսի եկեղեցին ծղոտե դարպասի մոտ» հոդվածի վրա (թերթ «Նոր Տիմիրյազևեց», թիվ 10, 2002 թ.) և.

Ինչ կա եկեղեցում

Հիմնական նվիրատուներն էին վաշտի հրամանատար, գնդապետ Ա.Ա. Մոզալևսկին և Վ.Ի. Զագլուխիպսկի. Ընդհանուր առմամբ տաճարի կառուցման համար հավաքվել է 3000 ռուբլի։ Սրբապատկերի համար հավաքվել են 16-17-րդ դարերի սրբապատկերներ, որոնցից ամենաարժեքավորը զարդարել է թագավորական դռները՝ Ցարսկոյե Սելոյի Ֆեոդորովի տաճարի թագավորական դռների պատճենը։

Նախկինում եկեղեցին կանգնած էր մեկ այլ վայրում՝ Պետրովսկի-Ռազումովսկիում՝ Ծղոտե դարպասների մոտ: Այն ժամանակ այս տարածքում էին գտնվում Պետրովսկու անտառտնտեսության և գյուղատնտեսության ակադեմիայի անտառային հողերը։ Նրանց պաշտպանության համար կար պահակատուն՝ ծղոտե տանիքով։ Նրանից տաճարը ստացել է «Ծղոտե դարպասի մոտ» անվանումը։

Սուրբ Նիկողայոս եկեղեցին գործուն է մնացել մինչև 1935 թվականը։ Բայց այս ամբողջ ընթացքում իշխանությունները անտեսեցին եկեղեցին, որը ընդգրկված էր որպես ճարտարապետական հուշարձան:

Ֆյոդոր Շեխթելը ի պաշտպանություն է կանգնել նրան, սակայն շենքը վերականգնելու նրա խնդրանքն անտեսվել է։

Բացի այս ամառային, թեթև շինության կենսունակությունը պահպանելու տեխնիկական միջոցներից, ես իսկապես պնդում եմ տաճարի ներսը զարդարել նկարներով։ Դարձրեք այն ուրախ ու շքեղ, որպեսզի ծխականները սիրեն այն և, գուցե, գոհ լինեն առանց նոր եկեղեցու: Ներսում ամբողջ սպիտակ ու բաց, դրախտային ծաղիկներով, այն պետք է հմայի նրանց և ստիպի նրանց չխնայել համեմատաբար փոքր ծախսերը դրա վերջնական բարեկարգման համար... Եկեղեցու ներսում նկարելը կկատարեն իմ որդին՝ Լև Ֆեդորովիչը և դուստրը՝ Վերա Ֆեդորովնան՝ նկարիչներ, ըստ իմ էսքիզների՝ բնավորությամբ Ֆերապոնտովի վանքը և ըստ 14-րդ դարի այլ աղբյուրների։ Չեմ կասկածում, որ Կրթության ժողովրդական կոմիսարիատի կոլեգիան, իմ կարծիքով, այն կհայտարարի որպես ռեզերվ՝ հաշվի առնելով արժեքավոր հնագույն պատկերները և ընդհանրապես անկասկած հետաքրքրությունը, ինչպիսիք են 15-րդ դարի տոները։ Փրկչի տեղական պատկերը, որը գրել է թագավորական նկարիչ Սիմոն Ուշակովը կամ նրա աշակերտ Նեսվիցկին։ Բաններները պատրաստվել են ըստ իմ էսքիզների՝ կոմսուհի Մ.Դ. Բոբրինսկայա. Մոմերը, երգերը և մեծ ջահը, ըստ իմ գծագրերի, կեղծվել են ջոկատի վարպետների կողմից, ինչպես նաև պատկերասրահի ներքևի կաշվե պանելները՝ ծաղիկներով։ Բոլոր նոր նվիրաբերված սրբապատկերները, որոնք հին արժեք չեն ներկայացնում, պետք է երախտագիտությամբ ընդունվեն և ուղարկվեն վերանորոգման...

1935թ.-ին Սթրո Գեյթհաուսի եկեղեցին վերածվել է հանրակացարանի: Իսկ 1960 թվականին ամբողջովին փլուզված տաճարի շենքը քանդվեց։ Նրա տեղում հայտնվել է 15 հարկանի բնակելի շենք՝ ոստիկանների համար։