Kirilas (pasaulyje Konstantinas) (apie 827–869 m.)

Metodijus (815–885) Slavų pedagogai

Su dviejų brolių šviesuolių vardais siejamas svarbiausias įvykis slavų kultūros istorijoje – abėcėlės išradimas, dėl kurio atsirado slavų raštas.

Abu broliai kilę iš graikų kariuomenės vado šeimos ir gimė Salonikų mieste (šiuolaikiniai Salonikai Graikijoje). Vyresnysis brolis Metodijus jaunystėje įstojo į karinę tarnybą. Dešimt metų jis vadovavo vienam iš slaviškų Bizantijos regionų, po to paliko savo postą ir išėjo į vienuolyną. 860-ųjų pabaigoje jis tapo Graikijos Polichrono vienuolyno, esančio Olimpo kalne Mažojoje Azijoje, abatu.

Skirtingai nei jo brolis, nuo vaikystės Kirilas išsiskyrė žinių troškimu ir, būdamas berniukas, buvo išsiųstas į Konstantinopolį Bizantijos imperatoriaus Mykolo III dvarui. Ten gavo puikų išsilavinimą, mokėsi ne tik slavų, bet ir graikų, lotynų, hebrajų ir net arabų kalbų. Vėliau jis atsisakė valstybės tarnybos ir buvo paskirtas vienuoliu.

Keletą metų Kirilas dirbo patriarcho Fotijaus bibliotekininku, o vėliau buvo paskirtas mokytoju teismo mokykloje. Jau tuo metu jis turėjo talentingo rašytojo reputaciją. Patriarcho vardu rašė polemines kalbas, dalyvavo religiniuose ginčuose.

Sužinojęs, kad jo brolis tapo abatu, Kirilas paliko Konstantinopolį ir nuvyko į Polichrono vienuolyną. Kirilas ir Metodijus ten praleido keletą metų, po kurių jie išvyko į pirmąją kelionę pas slavus, per kurias suprato, kad krikščionybės plitimui būtina sukurti slavų abėcėlę. Broliai grįžo į vienuolyną, kur pradėjo šį darbą. Yra žinoma, kad tik pasiruošimas šventųjų knygų vertimui į slavų kalbą užtruko daugiau nei trejus metus.

863 m., kai Bizantijos imperatorius Moravijos kunigaikščio Rostislavo prašymu išsiuntė brolius į Moraviją, jie kaip tik pradėjo versti pagrindines liturgines knygas. Natūralu, kad toks grandiozinis darbas būtų užsitęsęs ilgus metus, jei aplink Kirilą ir Metodijų nebūtų susidaręs vertėjų ratas.

863 metų vasarą Kirilas ir Metodijus atvyko į Moraviją, jau turėdami su savimi pirmuosius slaviškus tekstus. Tačiau jų veikla iš karto sukėlė Bavarijos katalikų dvasininkų nepasitenkinimą, kurie nenorėjo niekam kitam atiduoti savo įtakos Moravijai.

Be to, slaviškų Biblijos vertimų atsiradimas prieštaravo Katalikų bažnyčios nuostatoms, pagal kurias pamaldos turėjo vykti lotynų kalba, o Šventojo Rašto tekstas apskritai neturėtų būti verčiamas į jokias kalbas. , išskyrus lotynų kalbą.

Todėl 866 m. Kirilas ir Metodijus turėjo vykti į Romą popiežiaus Nikolajaus I iškvietimu. Norėdami pelnyti jo palaiminimą, broliai atgabeno į Romą Šv. Klemenso relikvijas, kurias atrado per pirmąją kelionę pas slavus. Tačiau jiems keliaujant į Romą popiežius Nikolajus I mirė, todėl brolius priėmė jo įpėdinis Adrianas II. Jis įvertino jų sumanytos įmonės naudą ir ne tik leido jiems pamaldas, bet ir stengėsi įšventinti į bažnytines pareigas. Derybos dėl to užsitęsė ilgai. Tuo metu Kirilas netikėtai miršta, ir tik Metodijus, popiežiaus nurodymu, buvo įšventintas Moravijos ir Panonijos arkivyskupu.

Adrianui II leidus, jis grįžo į Moraviją, tačiau savo veiklos pradėti taip ir negalėjo, nes Zalcburgo arkivyskupas Adalvinas, pasinaudojęs netikėta popiežiaus Adriano mirtimi, pasikvietė Metodijų į savo kabinetą, tariamai pristatymui, o po to. jį suėmė ir uždarė į kalėjimą. Metodijus ten praleido trejus metus ir tik naujojo popiežiaus Jono VIII reikalavimu buvo paleistas. Tiesa, jam vėl buvo uždrausta vykdyti dieviškas pamaldas slavų kalba.

Grįžęs į Panoniją, Metodijus pažeidė šią taisyklę, apsigyveno Moravijoje, kur vertėsi šventomis knygomis ir toliau atliko dieviškus patarnavimus. Šešerius metus jo sukurta studentų grupė atliko didžiulį darbą: ne tik išvertė į slavų kalbą visas Šventojo Rašto knygas, bet ir išvertė svarbiausius dokumentus, sudarančius Nomokannon rinkinį. Tai buvo dekretų rinkinys, nustatęs pamaldų atlikimo ir viso bažnyčios gyvenimo normas.

Metodijaus veikla sukėlė naujų denonsacijų, ir jis vėl buvo iškviestas į Romą. Tačiau popiežius Jonas VIII suprato, kad niekas negali trukdyti skleisti slavų abėcėlę, ir vėl leido slavų garbinimą. Tiesa, tuo pat metu jis išmetė Metodijų iš Katalikų bažnyčios.

Metodijus grįžo į Moraviją, kur tęsė savo veiklą. Tik 883 m. jis vėl išvyko į Bizantiją, o grįžęs toliau dirbo, bet netrukus mirė, palikdamas savo įpėdiniu studentą Gorazdą.

Iki šiol nenutrūksta mokslininkų diskusijos apie tai, kokią abėcėlę Kirilas sukūrė - kirilicą ar verbolitą. Skirtumas tarp jų yra tas, kad glagolitų abėcėlė yra archajiškesnė raidžių kontūre, o kirilicos abėcėlė pasirodė patogesnė slavų kalbos skambesiams perteikti. Yra žinoma, kad IX amžiuje buvo vartojama ir viena, ir kita abėcėlė, ir tik 10-11 amžių sandūroje. glagolitinė abėcėlė praktiškai nebenaudojama.

Po Kirilo mirties jo sugalvota abėcėlė gavo dabartinį pavadinimą. Laikui bėgant kirilicos abėcėlė tapo visų slavų abėcėlių, įskaitant rusų, pagrindu.

O Metodijus įėjo į istoriją kaip slavų abėcėlės kūrėjas. Jų veiklos dėka dabar galime skaityti, reikšti mintis raštu. Tai gana žinomos istorinės asmenybės. Yra net trumpa biografija Kirilo ir Metodijaus vaikams.

Pasaulinis būsimųjų šventųjų gyvenimas

Du broliai gimė Salonikų mieste. Jų tėvas yra miesto gubernatoriaus kareivis. Kirilo ir Metodijaus gyvenimo metai jų trumpoje biografijoje siekia XIV mūsų eros amžių.

Vyresnysis brolis Metodijus gimė 815 m., Kirilas, gimęs Konstantinas, gimė 827 m. Metodijus, gimęs Mykolas, iš pradžių net buvo paskirtas į kunigaikščio pareigas. Tačiau pasaulietiška tuštybė jaunuolį vargino. Jis atsisakė šios privilegijos ir, būdamas 37 metų, buvo tonzuotas.

Jaunesnysis brolis Kirilas nuo pat pradžių sąmoningai pasirinko dvasinį kelią. Dėl savo žingeidumo ir fenomenalios atminties jis pelnė kitų palankumą. Kirilas buvo išsiųstas į Bizantiją, kur studijavo pas patį imperatorių. Nuodugniai išstudijavęs geometriją, dialektiką, aritmetiką, astronomiją, retoriką ir filosofiją, susidomėjo kalbų studijomis. Jo kilminga kilmė leido jam sudaryti pelningą santuoką ir gauti aukštas valstybės pareigas. Tačiau jaunuolis nusprendė savo gyvenimą kurti kitaip. Jis įsidarbino Hagia Sophia bibliotekos kuratoriumi, o vėliau tapo universiteto dėstytoju. Jis dažnai dalyvaudavo filosofinėse diskusijose. Dėl puikios oratorystės ir erudicijos jį imta vadinti Filosofu. Tačiau pasaulietiškas gyvenimas yra tik dalis trumpos Kirilo ir Metodijaus biografijos, kuri greitai baigėsi. Prasidėjo nauja istorija.

Dvasinio kelio pradžia

Teismo gyvenimas Kirilui netiko, ir jis išvyko pas brolį į vienuolyną. Tačiau dvasinės tylos ir vienatvės, kurios jis taip troško, jis taip ir nerado. Kirilas buvo dažnas ginčų, susijusių su tikėjimo klausimais, dalyvis. Jis puikiai išmanė krikščionybės kanonus ir savo sumanumo bei aukštų žinių dėka dažnai nugalėjo priešininkus.

Vėliau Bizantijos imperatorius išreiškė norą patraukti chazarus į krikščionybės pusę. Žydai ir musulmonai jau pradėjo skleisti savo religiją savo teritorijoje. Kirilas ir Metodijus buvo išsiųsti apšviesti chazarų protus krikščioniškais pamokslais. Jų biografija pasakoja apie įdomų atvejį. Pakeliui namo broliai aplankė Korsuno miestą. Ten jie galėjo gauti Šv. Klemenso, buvusio popiežiaus, relikvijas. Grįžęs namo, Kirilas liko sostinėje, o Metodijus nuvyko į Polichromo vienuolyną, esantį netoli Olimpo kalno, kur gavo abatą.

Misija į Moraviją

Brolių Kirilo ir Metodijaus biografija paremta kronikos duomenimis. Anot jų, 860 metais Moravijos kunigaikščio Rostislavo ambasadoriai kreipėsi į Bizantijos imperatorių su prašymu atsiųsti pamokslininkus šlovinti krikščionybę. Imperatorius nedvejodamas paskyrė Kirilui ir Metodijui svarbią užduotį. Jų biografija pasakoja apie užduoties sudėtingumą. Tai buvo faktas, kad vokiečių vyskupai, kurie buvo agresyviai nusiteikę prieš kieno nors kito veiklą, jau pradėjo savo veiklą Moravijoje.

Atvykęs į Moraviją Kirilas sužinojo, kad beveik niekas nežino Šventojo Rašto, nes pamaldos buvo atliekamos žmonėms nežinoma kalba - lotynų. Pamokslininkai iš Vokietijos laikėsi nuomonės, kad pamaldos gali būti atliekamos tik lotynų, graikų ir hebrajų kalbomis, nes būtent šiomis kalbomis buvo užrašai ant kryžiaus, kur buvo nukryžiuotas Kristus. Tačiau Rytų dvasininkai pripažino pamaldas bet kokia kalba.

Pagrindinė būsimųjų šventųjų užduotis buvo sukurti savo abėcėlę. Surašę savo abėcėlę, jie ėmė perrašinėti šventraščius žmonėms suprantama kalba. Tačiau norint atlikti dieviškas pamaldas, reikėjo ne tik sukurti savo laišką, bet ir išmokyti žmones skaityti ir rašyti.

Moravijos dvasininkai tokioms naujovėms žiūrėjo atsargiai, vėliau ėmė joms priešintis. Svarbus veiksnys buvo ne tik dvasinis, bet ir politinis gyvenimas. Moravija iš tikrųjų pasidavė popiežiaus jurisdikcijai, o naujosios raidės ir kalbos plitimas ten buvo vertinamas kaip Bizantijos imperatoriaus bandymas perimti valdžią pamokslininkų rankomis. Tuo metu katalikybė ir stačiatikybė tebebuvo vienas tikėjimas, globojami popiežiaus.

Energinga Kirilo ir Metodijaus veikla sukėlė Vokietijos vyskupų pasipiktinimą. Kadangi Kirilas visada laimėdavo religiniuose ginčuose, vokiečių pamokslininkai parašė skundą Romai. Norėdami išspręsti šią problemą, popiežius Nikolajus I pakvietė brolius atvykti pas jį. Kirilas ir Metodijus buvo priversti leistis į ilgą kelionę.

Abėcėlės kūrimas

Pilna Kirilo ir Metodijaus biografija užpildyta nuorodomis į didžiausios jų kūrybos kilmę. Kirilas gerai mokėjo slavų kalbą, todėl pradėjo kurti abėcėlę slavams. Vyresnysis brolis jam aktyviai padėjo. Pirmoji abėcėlė buvo sukurta pagal graikų abėcėlę. Raidės atitiko graikiškas, bet turėjo kitokią išvaizdą, o hebrajų raidės buvo paimtos dėl būdingų slavų garsų. Ši abėcėlės versija buvo vadinama veiksmažodžiu, nuo žodžio „veiksmažodis“ – kalbėti. Kita abėcėlės versija vadinama kirilicos abėcėle.

Glagolitinė abėcėlė – tai lazdelių ir simbolių rinkinys, atkartojantis graikų abėcėlę. Kirilica jau yra variantas, artimesnis šiuolaikinei abėcėlei. Manoma, kad jį sukūrė šventųjų pasekėjai. Tačiau ginčai dėl šio teiginio teisingumo vis dar tęsiasi.

Sunku nustatyti tikslią abėcėlės susidarymo datą, nes pirminis šaltinis mūsų nepasiekė, yra tik smulkios arba perrašytos raidės.

Pirmosios abėcėlės metamorfozės

Kai tik Kirilas ir Metodijus baigė kurti slavų rašymo sistemą, jie pradėjo versti daugybę knygų garbinimui. Tai jiems padėjo daug studentų ir pasekėjų. Taip atsirado slavų literatūrinė kalba. Kai kurie žodžiai iš jo atkeliavo iki mūsų laikų bulgarų, ukrainiečių ir rusų kalbomis. Ankstyvoji versija tapo visų rytų slavų abėcėlės pagrindu, tačiau nebuvo pamiršta ir vėlesnė versija. Dabar jis naudojamas bažnytinėse knygose.

Iš pradžių kirilicos raidės buvo rašomos atskirai viena nuo kitos ir buvo vadinamos chartija (charter letter), kuri ilgainiui tapo pusiau chartija. Kai originalios raidės buvo modifikuotos, pusiau ustav buvo pakeista kursyviu raštu. Nuo XVIII amžiaus, valdant Petrui I, kai kurios raidės buvo išbrauktos iš kirilicos abėcėlės ir vadinamos Rusijos civiline abėcėle.

Kirilas ir Metodijus Romoje

Po pakilimų ir nuosmukių su Vokietijos vyskupais Kirilas ir Metodijus buvo iškviesti pas popiežių teisti. Eidami į susitikimą broliai pasiėmė su savimi Šv.Klemento relikvijas, anksčiau parvežtas iš Koršuno. Tačiau atsitiko nenumatyta aplinkybė: Nikolajus I mirė prieš atvykstant būsimiesiems šventiesiems. Juos pasitiko jo įpėdinis Adrianas II. Iš miesto buvo išsiųsta visa delegacija pasitikti brolių ir šventųjų relikvijų. Dėl to popiežius davė sutikimą vesti pamaldas slavų kalba.

Kelionės metu Kirilas nusilpo ir nesijautė gerai. Jis susirgo nuo ligos ir, numatęs ankstyvą mirtį, paprašė vyresniojo brolio tęsti jų bendrą reikalą. Jis priėmė schemą, pakeisdamas savo pasaulinį vardą Konstantinas į dvasinį vardą Kirilas. Vyresnysis brolis iš Romos turėjo grįžti vienas.

Metodijus be Kirilo

Kaip ir žadėjo, Metodijus tęsė savo veiklą. Popiežius Adrianas II Metodijų paskelbė vyskupu. Jam buvo leista vesti pamaldas slavų kalba, tačiau su sąlyga, kad jis turi pradėti pamaldas lotynų arba graikų kalba.

Grįžęs namo, Metodijus pasiėmė keletą mokinių ir pradėjo versti Senąjį Testamentą į slavų kalbą. Jis atidarė bažnytines mokyklas ir ugdė jaunus nesubrendusius protus stačiatikybės klausimais. Gyventojai vis labiau apleis parapijas, kuriose pamaldos vykdavo lotyniškai, ir perėjo į Metodijaus pusę. Šis laikotarpis yra vienas ryškiausių Kirilo ir Metodijaus biografijos epizodų.

Liūdnas sekėjų likimas

Palaipsniui augant vokiečių feodalų autoritetui ir keičiantis valdžiai Moravijos žemėse, prasidėjo masiniai Metodijaus ir jo pasekėjų persekiojimai. 870 metais jis buvo suimtas už „nekontroliuojamą savivalę“. Kartu su juo suimami jo bendražygiai.

Jie buvo įkalinti šešiems mėnesiams, kol buvo pristatyti į teismą. Dėl ilgų ginčų Metodijus buvo nugriautas ir įkalintas vienuolyne. Tik patekęs į Romą jis sugebėjo paneigti tuščius kaltinimus ir susigrąžinti arkivyskupo laipsnį. Švietėjišką veiklą tęsė iki pat mirties 885 m.

Po jo mirties nedelsiant buvo uždrausta teikti paslaugas slavų kalba. Jo mokinių ir pasekėjų laukė mirtis arba vergija.

Nepaisant visų sunkumų, brolių gyvenimo darbas klestėjo su didesne jėga. Jų dėka daugelis tautų įgijo savo rašomą kalbą. Ir už visus išbandymus, kuriuos broliams teko iškęsti, jie buvo kanonizuoti – kanonizuoti. Mes žinome juos kaip apaštalams Kirilo ir Metodijaus lygius. Kiekvienas turėtų žinoti ir gerbti šventųjų Kirilo ir Metodijaus biografiją kaip duoklę jų darbui.

Vardas: Kirilas ir Metodijus (Konstantinas ir Mykolas)

Veikla: senosios bažnytinės slavų abėcėlės ir bažnytinės slavų kalbos kūrėjai, krikščionių pamokslininkai

Šeimos statusas: nebuvo vedę

Kirilas ir Metodijus: biografija

Kirilas ir Metodijus visame pasaulyje išgarsėjo kaip krikščionių tikėjimo čempionai ir slavų abėcėlės autoriai. Poros biografija yra plati, net atskira biografija skirta Kirilui, sukurta iškart po vyro mirties. Tačiau šiandien su trumpa šių pamokslininkų ir abėcėlės pradininkų likimo istorija galite susipažinti įvairiuose žinynuose vaikams. Broliai turi savo ikoną, kurioje jie vaizduojami kartu. Jie kreipiasi į ją su maldomis dėl gerų studijų, sėkmės studentams ir proto padidėjimo.

Vaikystė ir jaunystė

Kirilas ir Metodijus gimė Graikijos mieste Salonikuose (dabartiniai Salonikai) kariuomenės vado, vardu Leo, šeimoje, kurį šventųjų poros biografijos autoriai apibūdina kaip „gerą šeimą ir turtingą“. Būsimi vienuoliai užaugo dar penkių brolių kompanijoje.

Prieš atliekant tonzūrą, vyrai vadinosi Mykolo ir Konstantino vardais, o pirmasis buvo vyresnis – gimęs 815 m., o Konstantinas – 827 m. Kalbant apie šeimos etniškumą istorikų sluoksniuose, ginčai vis dar nesiliauja. Kai kas jį priskiria slavams, nes šie žmonės laisvai kalbėjo slavų kalba. Kiti priskiria bulgariškas ir, žinoma, graikiškas šaknis.

Berniukai gavo puikų išsilavinimą, o kai subrendo, jų keliai pasuko skirtingais keliais. Metodijus išėjo į karinę tarnybą, globojamas ištikimo šeimos draugo ir net užaugęs tapo Bizantijos provincijos valdytoju. „Slavų valdymo“ laikais jis įsitvirtino kaip išmintingas ir teisingas valdovas.

Nuo ankstyvos vaikystės Kirilas mėgo skaityti knygas, stebino aplinką puikia atmintimi ir sugebėjimais mokslams, buvo žinomas kaip poliglotas - kalbų arsenale, be graikų ir slavų, buvo įrašytos hebrajų ir aramėjų kalbos. Būdamas 20 metų jaunuolis, baigęs Magnavro universitetą, jau dėstė filosofijos pagrindus Konstantinopolio teismo mokykloje.

krikščioniškoji tarnystė

Kirilas kategoriškai atsisakė pasaulietinės karjeros, nors tokia galimybė buvo suteikta. Santuoka su Bizantijos karališkojo biuro pareigūno krikšto dukra atvėrė svaiginančias perspektyvas – regiono vadovybę Makedonijoje, o paskui – vyriausiojo kariuomenės vado postą. Tačiau jaunasis teologas (Konstantinui tebuvo 15 metų) mieliau žengė bažnytiniu keliu.

Kai jau dėstė universitete, vyras net sugebėjo triumfuoti teologiniuose ginčuose dėl ikonoklastų lyderio, kuris kadaise buvo patriarchas Jonas Gramatikas, dar vadinamas Ammijumi. Tačiau ši istorija laikoma tik gražia legenda.

Pagrindiniu to meto Bizantijos vyriausybės uždaviniu buvo laikomas stačiatikybės stiprinimas ir skatinimas. Misionieriai keliavo kartu su diplomatais, kurie keliavo į miestus ir kaimus, kur derėjosi su religiniais priešais. Konstantinas jais tapo būdamas 24 metų, pradėdamas pirmąją svarbią valstybės užduotį – nukreipti musulmonus teisingu keliu.

9-ojo amžiaus šeštojo dešimtmečio pabaigoje broliai, pavargę nuo pasaulio šurmulio, pasitraukė į vienuolyną, kur buvo tonūruojamas 37 metų Metodijus. Tačiau Kirilui nebuvo leista ilgai ilsėtis: jau 860 metais vyras buvo pašauktas į imperatoriaus sostą ir buvo nurodytas prisijungti prie chazarų misijos.

Faktas yra tas, kad chazaras kaganas paskelbė tarpreliginį ginčą, kuriame krikščionių buvo paprašyta įrodyti tikėjimo tiesą žydams ir musulmonams. Chazarai jau buvo pasiruošę pereiti į stačiatikybės pusę, tačiau iškėlė sąlygą – tik tuo atveju, jei ginčuose laimėtų Bizantijos polemikai.

Kirilas pasiėmė brolį su savimi ir puikiai atliko jam patikėtą užduotį, tačiau vis tiek misija buvo visiškai nesėkminga. Chazarų valstybė netapo krikščioniška, nors kaganas leido krikštyti žmones. Šioje kelionėje tikintiesiems atsitiko rimtas istorinis įvykis. Pakeliui bizantiečiai žvilgtelėjo į Krymą, kur Chersoneso apylinkėse Kirilas rado ketvirtąsias iš eilės šventojo Romos popiežiaus Klemenso relikvijas, kurios vėliau buvo perkeltos į Romą.

Broliai dalyvauja dar vienoje svarbioje misijoje. Kartą Moravijos žemių valdovas (slavų valstybė) Rostislavas paprašė pagalbos iš Konstantinopolio – jiems reikėjo mokytojų-teologų, kad jie prieinama kalba pasakytų žmonėms apie tikrąjį tikėjimą. Taip kunigaikštis ketino pabėgti nuo vokiečių vyskupų įtakos. Ši kelionė tapo orientyru – atsirado slavų abėcėlė.

Moravijoje broliai nenuilstamai dirbo: vertė graikiškas knygas, mokė slavus skaityti, rašyti pagrindų, tuo pačiu mokė vesti dieviškas pamaldas. „Komandiruotė“ truko trejus metus. Darbo rezultatai suvaidino svarbų vaidmenį ruošiantis Bulgarijos krikštui.

867 metais broliai turėjo keliauti į Romą atsakyti už „šventvagystę“. Vakarų bažnyčia Kirilą ir Metodijų vadino eretikais, kaltindama juos pamokslų skaitymu, taip pat ir slavų kalba, o apie Visagalį galima kalbėti tik graikų, lotynų ir hebrajų kalbomis.

Pakeliui į Italijos sostinę jie sustojo Blatenskio kunigaikštystėje, kur mokė žmones knygų verslo. Su Klemenso relikvijomis į Romą atvykusieji taip apsidžiaugė, kad naujasis popiežius Adrianas II leido pamaldas laikyti slavų kalba, o išverstas knygas netgi leido dėti į bažnyčias. Šio susitikimo metu Metodijus gavo vyskupo laipsnį.

Skirtingai nei jo brolis Kirilas, jis buvo vienuolis tik ant mirties slenksčio – tai buvo būtina. Po pamokslininko mirties, mokiniais apaugęs Metodijus grįžo į Moraviją, kur jam teko kovoti su vokiečių dvasininkais. Mirusį Rostislavą pakeitė jo sūnėnas Svjatopolkas, kuris palaikė vokiečių politiką, kuri neleido Bizantijos kunigui ramiai dirbti. Bet kokie bandymai skleisti slavų kalbą kaip bažnytinę buvo nuslopinti.

Metodijus net trejus metus praleido kalėjime vienuolyne. Išsivaduoti padėjo popiežius Jonas VIII, kuris uždraudė liturgiją tol, kol Metodijus buvo kalėjime. Tačiau, kad padėtis neapsunkintų, Jonas uždraudė ir pamaldas slavų kalba. Tik pamokslai nebuvo baudžiami pagal įstatymą.

Tačiau kilęs iš Salonikų, rizikuodamas ir rizikuodamas, toliau slapta pamaldas vedė slavų kalba. Tuo pat metu arkivyskupas pakrikštijo Čekijos kunigaikštį, dėl kurio vėliau jis stojo prieš teismą Romoje. Tačiau Metodijui palankė sėkmė – jis ne tik išvengė bausmės, bet ir gavo popiežiaus bulę bei galimybę vėl vesti dieviškas pamaldas slavų kalba. Prieš pat mirtį jis spėjo išversti Senąjį Testamentą.

Abėcėlės kūrimas

Broliai iš Salonikų įėjo į istoriją kaip slavų abėcėlės kūrėjai. Įvykio laikas yra 862 arba 863. Kirilo ir Metodijaus gyvenimas teigia, kad idėja gimė dar 856 m., kai broliai kartu su savo mokiniais Angelarijumi, Naumu ir Klemensu apsigyveno Mažojo Olimpo kalne, Polichrono vienuolyne. Čia Metodijus tarnavo abatu.

Abėcėlės autorystė priskiriama Kirilui, tačiau kuri tiksliai lieka paslaptimi. Mokslininkai linksta į glagolitą, kaip rodo 38 jame esantys ženklai. Kalbant apie kirilicos abėcėlę, ją atgaivino Klimentas Ohridskis. Tačiau net jei taip yra, studentas vis tiek naudojosi Kirilo kūryba – būtent jis išskyrė kalbos garsus, o tai yra svarbiausia kuriant raštą.

Abėcėlės pagrindas buvo graikų kriptografija, raidės labai panašios, todėl veiksmažodis buvo painiojamas su rytietiškomis abėcėlėmis. Tačiau tam tikriems slaviškiems garsams žymėti jie paėmė hebrajų raides, pavyzdžiui, „sh“.

Mirtis

Konstantiną Kirilį kelionėje į Romą ištiko sunki liga, o 869 metų vasario 14 dieną jis mirė – ši diena katalikybėje yra pripažinta šventųjų atminimo diena. Kūnas buvo palaidotas Romos Šv. Klemenso šventykloje. Kirilas nenorėjo, kad jo brolis grįžtų į Moravijos vienuolyną, ir prieš mirtį jis tariamai pasakė:

„Štai, broli, mes buvome kaip du jaučiai pakinktuose, arėme vieną vagą, o aš, baigęs dieną, krentu iš miško. Ir nors jūs labai mylite kalną, negalite palikti savo mokymo dėl kalno, kaip kitaip galite geriau pasiekti išganymą?

Metodijus išmintingą giminaitį pralenkė 16 metų. Pajutęs mirtį, jis įsakė nusivesti į bažnyčią skaityti pamokslą. Kunigas mirė Verbų sekmadienį 885 m. balandžio 4 d. Metodijus buvo dainuojamas trimis kalbomis - graikų, lotynų ir, žinoma, slavų.

Poste Metodijų pakeitė mokinys Gorazdas, o tada visi šventųjų brolių įsipareigojimai pradėjo žlugti. Moravijoje liturginiai vertimai pamažu vėl buvo uždrausti, sekėjai ir mokiniai buvo medžiojami – persekiojami, parduodami į vergiją ir net žudomi. Dalis šalininkų pabėgo į kaimynines šalis. Ir vis dėlto slavų kultūra išliko, knygų kultūros centras persikėlė į Bulgariją, o iš ten – į Rusiją.

Šventasis apaštalų vadas yra gerbiamas Vakaruose ir Rytuose. Rusijoje brolių žygdarbiui atminti buvo įsteigta šventė – gegužės 24-ąją minima slavų literatūros ir kultūros diena.

Atmintis

Gyvenvietės

• 1869 m. - Methodievka kaimo įkūrimas netoli Novorosijsko

Paminklai

• Paminklas Kirilui ir Metodijui prie Akmens tilto Skopjėje, Makedonijoje.
• Paminklas Kirilui ir Metodijui Belgrade, Serbijoje.
• Paminklas Kirilui ir Metodijui Hantimansijske.
• Paminklas Kirilo ir Metodijaus garbei Salonikuose, Graikijoje. Statulą dovanos pavidalu Graikijai padovanojo Bulgarijos ortodoksų bažnyčia.
• Statula Kirilo ir Metodijaus garbei priešais Nacionalinės šventųjų Kirilo ir Metodijaus bibliotekos pastatą Sofijos mieste, Bulgarijoje.
• Mergelės Marijos Ėmimo į dangų ir šventųjų Kirilo ir Metodijaus bazilika Velehrade, Čekijoje.
• Kirilo ir Metodijaus garbei skirtas paminklas, pastatytas priešais Nacionalinių kultūros rūmų pastatą Sofijos mieste, Bulgarijoje.
• Paminklas Kirilui ir Metodijui Prahoje, Čekijoje.
• Paminklas Kirilui ir Metodijui Ohrido mieste, Makedonijoje.
• Kirilas ir Metodijus pavaizduoti ant Rusijos 1000-ųjų metinių paminklo Veliky Novgorod mieste.

Knygos

• 1835 – eilėraštis „Kirilas Metodijus“, Janas Golla
• 1865 – „Kirilo ir Metodijaus kolekcija“ (redagavo Michailas Pogodinas)
• 1984 – „Chazarų žodynas“, Miloradas Pavičius
• 1979 – „Broliai Solunskiai“, Slavas Karaslavovas

Filmai

• 1983 – „Konstantinas filosofas“
• 1989 – broliai Solunskiai
• 2013 – „Kirilas ir Metodijus – slavų apaštalai“

Tai vienintelė valstybinė ir bažnytinė šventė mūsų šalyje. Šią dieną bažnyčia pagerbia Kirilo ir Metodijaus, kurie išrado kirilicos abėcėlę, atminimą.

Bažnyčios tradicija gerbti šventųjų Kirilo ir Metodijaus atminimą kilo 10 amžiuje Bulgarijoje kaip padėkos ženklas už slavų abėcėlės išradimą, suteikusią daugeliui tautų galimybę skaityti Evangeliją savo gimtąja kalba.

1863 m., kai abėcėlei sukako tūkstantis metų, slavų rašto ir kultūros šventė pirmą kartą buvo plačiai švenčiama Rusijoje. Sovietmečiu ši šventė nebebuvo švenčiama, o 1991 metais tradicija vėl buvo atgaivinta.

Slavų abėcėlės kūrėjai Kirilas (prieš perimdamas vienuolystę – Konstantinas) ir Metodijus (Michailas) užaugo Bizantijos mieste Salonikuose (dabar Salonikai, Graikija) turtingoje, vos septynių vaikų šeimoje. Senovės Solunas buvo slavų (bulgarų) teritorijos dalis ir buvo daugiakalbis miestas, kuriame kartu egzistavo įvairūs kalbiniai dialektai, įskaitant bizantiečių, turkų ir slavų kalbas. Vyresnysis brolis Metodijus tapo vienuoliu. Jauniausias, Kirilas, puikiai sekėsi mokslais. Puikiai mokėjo graikų ir arabų kalbas, mokėsi Konstantinopolyje, mokėsi didžiausių savo laikų mokslininkų – Leo Gramatikos ir Fotijaus (būsimo patriarcho). Baigęs mokslus, Konstantinas buvo įšventintas į kunigus ir paskirtas patriarchalinės bibliotekos prie Šv. Sofijos bažnyčios kuratoriumi ir dėstė filosofiją Konstantinopolio aukštojoje mokykloje. Kirilo išmintis ir tikėjimo galia buvo tokia didelė, kad jam pavyko nugalėti eretiką Anijų debatuose. Netrukus Konstantinas susilaukė pirmųjų mokinių – Klemenso, Nahumo ir Andželarijaus, su kuriais 856 metais atvyko į vienuolyną, kur abatu buvo jo brolis Metodijus.

857 metais Bizantijos imperatorius pasiuntė brolius į chazarų kaganatą skelbti Evangelijos. Pakeliui jie sustojo Korsuno mieste, kur per stebuklą rado šventojo kankinio Klemenso, Romos popiežiaus, relikvijas. Po to šventieji išvyko pas chazarus, kur įtikino chazarų princą ir jo palydą priimti krikščionybę ir net iš ten iš nelaisvės paėmė 200 graikų belaisvių.

860-ųjų pradžioje Moravijos valdovas kunigaikštis Rostislavas, kurį engė vokiečių vyskupai, kreipėsi į Bizantijos imperatorių Mykolą III su prašymu atsiųsti mokslininkus, misionierius, mokančius slavų kalbą. Visos pamaldos, šventos knygos ir teologija ten buvo lotynų kalbos, tačiau slavai šios kalbos nesuprato. „Mūsų žmonės išpažįsta krikščionišką tikėjimą, bet neturime mokytojų, kurie galėtų mums paaiškinti tikėjimą gimtąja kalba. Atsiųsk mums tokius mokytojus“, – prašė jis. Mykolas III į prašymą atsakė sutikdamas. Jis pavedė Kirilui išversti tarnybos knygas į Moravijos gyventojams suprantamą kalbą.

Tačiau norint įrašyti vertimą, reikėjo sukurti rašytinę slavų kalbą ir slavų abėcėlę. Supratęs užduoties mastą, Kirilas kreipėsi pagalbos į vyresnįjį brolį. Jie padarė išvadą, kad nei lotynų, nei graikų abėcėlės neatitinka slavų kalbos garsų paletės. Šiuo atžvilgiu broliai nusprendė perdaryti graikų abėcėlę ir pritaikyti ją slavų kalbos garso sistemai. Broliai puikiai atliko savo darbą, izoliuodami ir transformuodami garsus bei atsekdami naujojo scenarijaus raides. Remiantis raida, buvo sudarytos dvi abėcėlės - (pavadintos Kirilo vardu) ir glagolitų abėcėlė. Pasak istorikų, kirilicos abėcėlė buvo sukurta vėliau nei glagolitinė abėcėlė ir jos pagrindu. Glagolitų abėcėlės pagalba iš graikų kalbos buvo išverstos Evangelija, Psalteris, Apaštalas ir kitos knygos. Remiantis oficialia versija, tai įvyko 863 m. Taigi dabar švenčiame 1155-ąsias slavų abėcėlės sukūrimo metines.

864 metais broliai pristatė savo darbus Moravijoje, kur buvo sutikti su dideliu pagyrimu. Netrukus pas juos mokytis buvo paskirta daug studentų, o po kurio laiko visa bažnyčios tvarka buvo išversta į slavų kalbą. Tai padėjo slavams išmokyti visų bažnytinių pamaldų ir maldų, be to, į slavų kalbą buvo išverstas šventųjų gyvenimas ir kitos bažnytinės knygos.

Savos abėcėlės įgijimas lėmė tai, kad slavų kultūra padarė didelį raidos šuolį į priekį: įsigijo instrumentą savo istorijai užrašyti, tapatybei įtvirtinti tais laikais, kai dauguma šiuolaikinių Europos kalbų. dar neegzistavo.

Dėl nuolatinių vokiečių dvasininkų intrigų Kirilas ir Metodijus du kartus turėjo teisintis prieš Romos vyriausiąjį kunigą. 869 m., neatlaikęs streso, Kirilas mirė sulaukęs 42 metų.

Kai Kirilas buvo Romoje, jis turėjo regėjimą, kuriame Viešpats jam papasakojo apie artėjančią mirtį. Jis priėmė schemą (aukščiausią ortodoksų vienuolystės lygį).

Jo darbą tęsė vyresnysis brolis Metodijus, netrukus po to Romoje įšventintas į vyskupą. Jis mirė 885 m., kai buvo ištremtas, pažemintas ir kelerius metus kalintas.

Apaštalams Kirilas ir Metodijus prilyginti senovėje buvo laikomi šventaisiais. Rusijos stačiatikių bažnyčioje slavų šviesuolių atminimas gerbiamas nuo XI a. Seniausios pamaldos šventiesiems, atėjusios iki mūsų laikų, siekia XIII a. Iškilminga šventųjų atminimo šventė Rusijos bažnyčioje buvo įsteigta 1863 m.

Pirmą kartą slavų rašytinės kalbos diena buvo paminėta Bulgarijoje 1857 m., o vėliau ir kitose šalyse, įskaitant Rusiją, Ukrainą, Baltarusiją. Rusijoje valstybiniu lygmeniu slavų rašto ir kultūros diena pirmą kartą buvo iškilmingai paminėta 1863 m. (buvo švenčiamas 1000-osios slavų abėcėlės sukūrimo metinės). Tais pačiais metais Rusijos Šventasis Sinodas nusprendė švęsti Šventųjų Kirilo ir Metodijaus atminimo dieną gegužės 11-ąją (24-ąją nauju stiliumi). Sovietų valdžios metais šventė buvo nuleista užmarštin ir atkurta tik 1986 m.

1991 m. sausio 30 d. gegužės 24 d. paskelbta slavų literatūros ir kultūros švente, suteikiant jai valstybinį statusą.

Likus daugiau nei šimtui metų iki Rusijos krikšto, beveik tuo pačiu metu, kai buvo įkurta Rusijos valstybė, krikščionių bažnyčios istorijoje buvo nuveiktas didelis darbas – pirmą kartą Dievo žodis nuskambėjo bažnyčiose m. slavų kalba.

Soluni mieste (dabar – Salonikai), Makedonijoje, kurioje didžiąją dalį gyveno slavai, gyveno kilmingas graikų kunigas, vardu Leo. Iš septynių jo sūnų du Metodijus ir Konstantinas (vienuolystėje Kirilas) turėjo atlikti didelį žygdarbį slavų labui. Jauniausias iš brolių Konstantinas nuo vaikystės visus stebino savo puikiais sugebėjimais ir aistra mokytis. Jis gavo gerą išsilavinimą namuose, o paskui baigė mokslus Bizantijoje, vadovaujamas geriausių mokytojų. Tada jame visa jėga užsimezgė aistra mokslui, ir jis įsisavino visą jam prieinamą knyginę išmintį... Šlovė, garbės, turtai – visi pasaulietiški palaiminimai laukė gabaus jaunuolio, tačiau jis nepasidavė jokioms pagundoms – jis. pirmenybę teikė kukliam kunigo titului ir bibliotekininko pareigoms, o ne visoms pasaulio pagundoms Hagia Sophia bažnyčia, kur galėjo tęsti savo mėgstamą veiklą – studijuoti šventąsias knygas, gilintis į jų dvasią. Jo gilios žinios ir gebėjimai pelnė aukštą akademinį filosofo vardą.

Šventieji broliai, lygūs apaštalams Kirilui ir Metodijui. Senovinė freska Šv. Sofija, Ohridas (Bulgarija). GERAI. 1045 m.pr.Kr

Jo vyresnysis brolis Metodijus pirmiausia nuėjo kitu keliu – įstojo į karinę tarnybą ir keletą metų buvo slavų gyvenamo regiono valdovas; bet pasaulietinis gyvenimas jo netenkino, ir vienuolyne ant Olimpo kalno jis davė vienuolijos įžadus. Tačiau broliams nereikėjo nusiraminti – vienas ramiai lankėsi knygos studijose, o kitas – ramioje vienuolyno kameroje. Konstantinui ne kartą teko dalyvauti ginčuose tikėjimo klausimais, ginti jį proto ir žinių galia; tada jis turėjo vykti į žemę su broliu karaliaus prašymu chazaras, skelbti Kristaus tikėjimą ir ginti jį nuo žydų ir musulmonų. Iš ten grįžęs Metodijus pakrikštijo Bulgarijos princas Borisas ir bulgarai.

Tikriausiai dar anksčiau broliai nusprendė gimtajame mieste išversti šventąsias ir liturgines Makedonijos slavams skirtas knygas į jų kalbą, prie kurios jie galėjo gana priprasti nuo vaikystės.

Tam Konstantinas sudarė slavų abėcėlę (abėcėlę) - paėmė visas 24 graikų raides, o kadangi slavų kalboje yra daugiau garsų nei graikų, pridėjo trūkstamas armėnų, hebrajų ir kitų abėcėlių raides; kai kuriuos sugalvojo pats. Visos pirmosios slavų abėcėlės raidės buvo 38. Svarbesnis už abėcėlės išradimą buvo svarbiausių sakralinių ir liturginių knygų vertimas: vertimas iš tokios turtingos žodžių ir frazių kalbos kaip graikų į visiškai neišsilavinę makedonų kalbą. Slavai buvo labai sunkus reikalas. Teko sugalvoti tinkamų frazių, kurti naujus žodžius, kad slavams perteiktų naujas sąvokas... Visa tai reikalavo ne tik puikių kalbos žinių, bet ir didelio talento.

Vertimo darbas dar nebuvo baigtas, kai Moravijos kunigaikščio prašymu Rostislavas Konstantinas ir Metodijus turėjo vykti į Moraviją. Ten ir kaimyninėje Panonijoje lotyniški (katalikai) pamokslininkai iš Pietų Vokietijos jau anksčiau pradėjo skleisti krikščioniškąjį mokymą, tačiau viskas vyko labai lėtai, nes dieviškosios pamaldos buvo atliekamos žmonėms visiškai nesuprantama lotynų kalba. Vakarų dvasininkai, pavaldiniai popiežiui, buvo keistas išankstinis nusistatymas: tarsi pamaldas būtų galima atlikti tik hebrajų, graikų ir lotynų kalbomis, nes užrašas ant Viešpaties kryžiaus buvo šiomis trimis kalbomis; rytų dvasininkai leido Dievo žodį visomis kalbomis. Štai kodėl Moravijos kunigaikštis, rūpindamasis tikru savo tautos apšvietimu Kristaus mokymu, kreipėsi į Bizantijos imperatorių. Mykolas su prašymu atsiųsti į Moraviją išmanančius žmones, kurie mokytų žmones tikėjimo suprantama kalba.

Praeitų metų pasaka. 6 laida. Slavų nušvitimas. Kirilas ir Metodijus. Vaizdo įrašas

Šį svarbų reikalą imperatorius patikėjo Konstantinui ir Metodijui. Jie atvyko į Moraviją ir uoliai kibo į darbą: statė bažnyčias, pradėjo atlikti dieviškąsias pamaldas slavų kalba, pradėjo ir mokė ieškoti. Krikščionybė ne tik išvaizda, bet ir dvasia ėmė sparčiai plisti tarp žmonių. Tai sukėlė stiprų priešiškumą lotyniškoje dvasininkijoje: šmeižtas, denonsavimas, skundai – viskas įsiteisėjo, kad tik sužlugdytų slavų apaštalų reikalą. Jie netgi buvo priversti vykti į Romą – teisintis pačiam popiežiui. Popiežius atidžiai išnagrinėjo bylą, visiškai juos pateisino ir palaimino jų darbą. Darbo ir kovos išvargintas Konstantinas į Moraviją neišvyko, vienuolinius įžadus davė Kirilo vardu; jis netrukus mirė (868 m. vasario 14 d.) ir buvo palaidotas Romoje.

Visos mintys, visi šventojo Kirilo rūpesčiai prieš mirtį buvo susiję su jo dideliu darbu.

„Mes, broli“, – tarė jis Metodijui, – su tavimi ištraukėme vieną vagą, ir štai aš krentu ir baigiu savo dienas. Jūs per daug mylite mūsų gimtąjį Olimpą (vienuolyną), bet vardan to, žiūrėk, neišeikite iš mūsų tarnybos – netrukus būsite jiems išgelbėtas.

Popiežius Metodijų pakėlė į Moravijos vyskupo laipsnį; bet tuo metu prasidėjo sunkūs rūpesčiai ir nesantaika. Princą Rostislavą išvarė jo sūnėnas Svjatopolkas.

Lotynų dvasininkai įtempė visas savo jėgas prieš Metodijų; bet nepaisant visko – šmeižto, įžeidinėjimų ir persekiojimų – tęsė savo šventą darbą, apšvietė slavus Kristaus tikėjimu jiems suprantama kalba ir abėcėle, knygų mokymu.

Apie 871 metus jis pakrikštijo Bohemijos kunigaikštį Borivojų, patvirtino ir čia slavų tarnybą.

Po jo mirties lotynų dvasininkai sugebėjo išstumti slavų pamaldas iš Bohemijos ir Moravijos. Šventųjų Kirilo ir Metodijaus mokiniai buvo ištremti iš čia, pabėgo į Bulgariją, o paskui tęsė šventą pirmųjų slavų mokytojų žygdarbį - iš graikų kalbos išvertė bažnytines ir mokomąsias knygas, „bažnyčios tėvų“ kūrinius ...

Slavų abėcėlės kūrėjai Kirilas ir Metodijus. Bulgarijos ikona 1848 m

Bažnyčios slavų raštas ypač klestėjo valdant carui Bulgarijoje Simeone, X amžiaus pradžioje: išversta daug knygų, reikalingų ne tik pamaldoms, bet ir įvairių bažnytinių rašytojų bei pamokslininkų kūrinių.

Iš pradžių pas mus atkeliavo paruoštos bažnytinės knygos iš Bulgarijos, o paskui, kai tarp rusų atsirado raštingų žmonių, knygas pradėjo kopijuoti, o paskui versti. Taigi su krikščionybe Rusijoje atsirado ir raštingumas.