Olegas ir Valentina Svetovid – mistikai, ezoterikos ir okultizmo specialistai, 15 knygų autoriai.

Čia galite gauti patarimų dėl savo problemos, rasti naudingos informacijos ir įsigyti mūsų knygų.

Mūsų svetainėje gausite kokybišką informaciją ir profesionalią pagalbą!

Faraonai

Faraonų vardai

Faraonas- šiuolaikinis Senovės Egipto karalių vardas.

Įprastas Egipto karalių pavadinimas buvo „priklausymas nendrėms ir bitėms“, tai yra, Aukštutinis ir Žemutinis Egiptas, arba tiesiog „abiejų žemių valdovas“.

Despotinės monarchijos Egipte atsirado IV tūkstantmečio prieš Kristų antroje pusėje. e. Buvo Senosios karalystės, Vidurio karalystės ir Naujosios karalystės epochos. Nuo Vidurio karalystės laikų ji buvo įkurta visas Egipto karalių titulas, susidedantis iš penki vardai:

Khorovo vardas

Nebti-vardas (buvo susijęs su Egipto globėjomis Nekhbet ir Wajit)

Auksinis vardas (auksas Egipto kultūroje buvo siejamas su amžinybe)

Sosto pavadinimas (priimtas įstojus į sostą)

Asmenvardis (suteiktas gimus, užrašuose, prieš kuriuos rašomas pavadinimas „Ra sūnus“).

Faraonų vardai

Ajeebas

Adikalamani

Actisanes

Alara

Amanislo

Amanitheca

Amanitore

Amasis II

Amenmes

Amenchotepas

Amirteus II

Analmai

Anlamani

Apopi I

Apry

Ariamani

Arikankereris

Arkamani I, II

Asilai

Artakserksas I, II, III

Aspelta

Atlantersa

Achoris

Ahratan

Bardia

Baskakerenas

Biheris

Bokhoris

Venegas

Gaumata

Gorsiotef

Darius I, II, III

Djedefra

Džedkaras II Šema

Djedkara Isesi

Jer

Džoseris

Dudimas I

imichet

Iniotef II

Iri-Khor

Itiesh

Kakaura Ibi I

Kambizas II

Kamos

Karkamani

Kašta

Kserksas I, II

Maat

Melenaken

Menesas

Menkara

Menkauhoras

Mentuhotepas I, II, III, IV

Menkheperra

Merenra I, II

Merenhoras

Meribre

Merikara

Merneithas

Mernofera Aib

Nakrinsanas

Narmer

Nasakhma

Nastasen

Natakamani

Nebero I

Nebefaura

Nebkara Kheti

Nectanebo I, II

Neferefre

Neferitas I, II

Neferkara I – VII

Neferkasokaras

Neferkaura

Neferkauhor

Neferkahoras

Neferhotepas I

Necho I, II

Nikara I

Ninecher

Nitocris

Niusera

Niheb

Nubnefer

Osorkonas I, II, III

Pami

Pe-Khoras

Pelkha

Pentini

Peribsenas

Petubastis I

Piancalara

Piankhi

Pinedjemas I

Piopi I, II

Psammetichas I

Psammutas

Psusennes I, II

Ptah

Ptolemėjas I – XV

Ramzesas II – VIII

Raneb

Sabrakamani

Sachmachas

Sanakht

Sahura

Sebekhotepas I–VII

seka

sekudietis

Semenra

Semenkhkara

Semerkhet

Senebkay

Išsiųsta

Seneferka

Setnakht

Sekhemkara

Sekhemchetas

Siamonas

Siaspika

Smendes

Sneferu

Sogdų

Taa II Seqenenra

Takelotas I, II, III

Talakamani

Tamftis

Tanutamonas

Tausert

Taharka

Tachos

Tetos

Tefnakhtas I

Tutanchamonas

Tutmosas

Waji

Uajkara

Ugafas

Unegbu

Unis

Userkara

Userkaf

Usermont

Huba

Hababašas

Khasekhemui

Hat Khor

Khafre

Heju Khor

Hengeris

Cheopsas

Herihoras

Kheti I, II, III

Khianas

Horemhebas

Huni

Šabaka

Šabataka

Shepseskara

Šepseskafas

Šerakareris

Shoshenq I-III

Jokūbheris

Ahmosas I

Ahmose-Nefertari

Ahmose-Sitkamos

Mitiniai valdovai

Ptah

Ozyris

Mūsų svetainėje siūlome didžiulį pavadinimų pasirinkimą...

Mūsų nauja knyga "Pavardžių energija"

Mūsų knygoje „Vardo energija“ galite perskaityti:

Vardo pasirinkimas naudojant automatinę programą

Vardo parinkimas pagal astrologiją, įsikūnijimo užduotis, numerologiją, zodiako ženklą, žmonių tipus, psichologiją, energiją

Vardo parinkimas naudojant astrologiją (šios vardo pasirinkimo technikos silpnybių pavyzdžiai)

Vardo parinkimas pagal įsikūnijimo užduotis (gyvenimo tikslas, tikslas)

Vardo parinkimas naudojant numerologiją (šios vardo pasirinkimo technikos silpnybių pavyzdžiai)

Vardo pasirinkimas pagal savo zodiako ženklą

Vardo pasirinkimas pagal asmens tipą

Vardo pasirinkimas psichologijoje

Vardo pasirinkimas pagal energiją

Ką reikia žinoti renkantis vardą

Ką daryti norint pasirinkti tobulą vardą

Jei jums patinka vardas

Kodėl jums nepatinka vardas ir ką daryti, jei vardas jums nepatinka (trys būdai)

Dvi naujo sėkmingo pavadinimo pasirinkimo galimybės

Pataisomas vardas vaikui

Pataisomas vardas suaugusiam

Prisitaikymas prie naujo pavadinimo

Mūsų knyga „Vardo energija“

Olegas ir Valentina Svetovid

Iš šio puslapio žiūrėkite:

Mūsų ezoteriniame klube galite perskaityti:

Faraonai. Faraonų vardai

Dėmesio! Internete atsirado svetainių ir tinklaraščių, kurie nėra oficialios mūsų svetainės, bet naudojasi mūsų vardu. Būk atsargus. Sukčiai naudoja mūsų vardą, el. pašto adresus savo laiškams, informaciją iš mūsų knygų ir mūsų svetainių. Naudodami mūsų vardą, jie vilioja žmones į įvairius magijos forumus ir apgaudinėja (duoda patarimų ir rekomendacijų, galinčių pakenkti, arba privilioja pinigų magiškų ritualų atlikimui, amuletų gamybai ir magijos mokymui). Savo svetainėse nepateikiame nuorodų į magijos forumus ar magijos gydytojų svetaines. Jokiuose forumuose nedalyvaujame. Konsultacijų telefonu neteikiame, tam neturime laiko. Pastaba! Mes neužsiimame nei gydymu, nei magija, negaminame ir neparduodame talismanų ir amuletų. Mes visiškai neužsiimame magiškomis ir gydomosiomis praktikomis, tokių paslaugų nesiūlėme ir nesiūlome. Vienintelė mūsų darbo kryptis – korespondencijos konsultacijos raštu, mokymai per ezoterinį klubą ir knygų rašymas. Kartais žmonės mums rašo, kad kai kuriuose tinklalapiuose pamatė informaciją, kad mes neva ką nors apgavome – paimdavo pinigų gydymo seansams ar amuletų gamybai. Oficialiai pareiškiame, kad tai yra šmeižtas ir netiesa. Per visą savo gyvenimą mes niekada nieko neapgavome. Mūsų svetainės puslapiuose ir klubo medžiagoje visada rašome, kad reikia būti sąžiningu, padoru žmogumi. Mums sąžiningas vardas nėra tuščia frazė. Apie mus šmeižtą rašantys žmonės vadovaujasi žemiausiais motyvais – pavydu, godumu, jie turi juodą sielą. Atėjo laikai, kai šmeižtas moka gerai. Dabar daug kas pasiruošę parduoti savo tėvynę už tris kapeikas, o apšmeižti padorius žmones – dar lengviau. Žmonės, rašantys šmeižtą, nesupranta, kad rimtai blogina savo karmą, blogina savo ir artimųjų likimus. Beprasmiška su tokiais žmonėmis kalbėti apie sąžinę ir tikėjimą Dievu. Jie netiki Dievu, nes tikintysis niekada nesudarys sandorio su savo sąžine, niekada neužsiims apgaule, šmeižtu ar sukčiavimu. Yra daug sukčių, pseudomagų, šarlatanų, pavydžių žmonių, be sąžinės ir garbės, ištroškusių pinigų. Policija ir kitos reguliavimo institucijos kol kas nesugebėjo susidoroti su augančiu „Apgaulės siekiant pelno“ beprotybės antplūdžiu. Todėl būkite atsargūs! Pagarbiai – Olegas ir Valentina Svetovid Mūsų oficialios svetainės yra: Meilės burtai ir jo pasekmės – www.privorotway.ru Taip pat mūsų tinklaraščiai:

Pradedant nuo XI Vidurio karalystės dinastijos, faraonas savo karūnavimo metu išsirinko penkis titulus arba sosto vardus. Šie sostų vardai (faraono titulas) nebuvo atsitiktiniai, o rodė faraono ketinimus, būsimus valdovo veiksmus – ką jis norėjo įgyvendinti savo valdymo metu. Be to, sosto vardų sąraše buvo nuoroda į dievą, kuris buvo ypač gerbiamas ir svarbus šiam faraonui.

Pirmasis buvo „Horo vardas“ ir taip pabrėžė faraono, kaip dievo Horo žemiškojo įsikūnijimo, vaidmenį. Antrasis vardas - „Nebti vardas“ arba „abiejų meilužių vardas“ - pabrėžė, kad faraonas yra Aukštutinio ir Žemutinio Egipto valdovas. Deivė Nekhbet, kuri herbe buvo pavaizduota kaip aitvaras, buvo laikoma Aukštutinio Egipto globėja, o Wadjet, vaizduojama kaip kobra, buvo Žemutinio Egipto globėja. Trečiasis vardas yra „auksinis Horo vardas“. Jo reikšmė nebuvo tiksliai nustatyta. Ketvirtasis – Aukštutinio ir Žemutinio Egipto valdovo sosto vardas, pabrėžęs abiejų šalies dalių vienybę. Penktasis vardas laikomas asmeniniu faraono vardu, duotu jam gimus, su būtina jo dieviškosios kilmės nuoroda – Ra sūnus. Moksle faraonai dažniausiai vadinami pirmuoju, ketvirtuoju ir penktuoju vardais. Visi vardai buvo nurodyti atitinkamais hieroglifais ir gauta ilga eilutė. Išvardinti visus faraono vardus sunku prisiminti. Faraono asmenvardį, duotą jam gimus, žinojo tik siauras artimų bendraminčių ir giminaičių ratas. Po karūnavimo, kai faraonas gavo visus savo vardus, jo visai nevadino. Ant reljefų ir vaizdinių vaizdų faraono vardas buvo patalpintas kartušo viduje - ovaliame rėmelyje, pagal kurį mokslininkai iškart nustato, kad kalbame apie vardą.

Kartušai buvo gana dideli, kad tilptų daugybė hieroglifų. Pavyzdžiui, penki faraono Tutanchamono sosto vardai atrodė maždaug taip:

• Pirmasis Horo vardas yra „Galingas jautis, tobulas savo įsikūnijime“.
• Antrasis Nebti vardas yra „Įstatymo varomoji jėga, kuri nuramina abi šalis ir patinka visiems dievams“.
• Auksinis Horo vardas yra „Ženklų davėjas, dievų sutaikytojas“.
• Sosto pavadinimas yra „Aukštutinio ir Žemutinio Egipto karalius, dievo Ra apraiška“.
• Asmenvardis – Re: Tutanchamun (heqashema). „Ra sūnus, gyvas Amono, Aukštutinio Egipto ir Heliopolio valdovo, paveikslas“.

Ketvirtasis ir penktasis vardai dedami į kartošus. Pirmųjų dinastijų faraonai savo Horo vardus pradėjo įrėminti į rėmelį, vadinamąjį serekh – supaprastintą tvirtovės piešinį su sakalo, Horo simbolio, atvaizdu. Tik ketvirtosios dinastijos faraonas Snefru (apie 2639 – 2604 m. pr. Kr.) įsakė savo asmenvardį įtraukti į kartušą. Faraonas Neferirkare iš V dinastijos, valdęs apie 2483 – 2463 m.pr.Kr. e., naudojo rėmelį sosto pavadinimui.

Senovės egiptiečių kalboje kartušas buvo vadinamas shenu iš veiksmažodžio „sheni“, reiškiančio „supti“. Galbūt piešiant kartušą buvo paimtas „Šeno žiedas“ – senovės Egipto amžinybės simbolis. Senovės egiptiečių religinėje pasaulėžiūroje vardas buvo nepaprastai svarbus gyvenimui po mirties. Kartušai su nekenčiamų faraonų vardais buvo susmulkinti iš akmeninių sarkofagų, šventyklų ir kapų plokščių. Žmonėms buvo uždrausta sakyti savo vardus.

Kunigas istorikas Manetho karalių Menesą vadina pirmuoju faraonu. Remiantis senovės užrašais, jis buvo Aukštutinio Egipto karalius ir buvo vadinamas Narmeriu arba Aha. Šis valdovas sujungė Aukštutinę ir Žemutinę karalystes į vieną savo valdomą valstybę ir pirmą kartą nešiojo baltą ir raudoną dvigubą karūną. Po jo valdė dar keli Pirmosios dinastijos karaliai – Horo (sakalų dievo) įpėdiniai.

Karaliaus Meneso, kaip senovės Egipto karalių protėvio, paminėjimas kartojamas Graikijos ir Romos istorikų raštuose, tačiau gali būti, kad tai legendinė figūra – apibendrintas karaliaus įkūrėjo ir vado-vado įvaizdis. Manoma, kad Menesas (Aha) gimė Aukštutiniame Egipte, Tino mieste. Anot Herodoto, karalius Menesas atliko didelius kasinėjimus, siekdamas pastatyti tvirtovę, kuri vėliau tapo Memfio miestu – faraono rezidencija ir senovės Egipto valstybės sostine. Jis pastatė šventyklą vietiniam dievui Ptahui į pietus nuo tvirtovės ir pirmą kartą atliko simbolines papiruso (šiaurės simbolio) ir lotoso (pietų simbolio) sujungimo apeigas. Karalius Menesas apvainikavo save dviguba raudona ir balta karūna, simbolizuojančia amžiną Aukštutinio ir Žemutinio Egipto vienybę. Iškilminga procesija apėjo šventovę ir tvirtovę. Ši karūnavimo ceremonija tapo tradicine, ją kartojo visi Senovės Egipto faraonai, lipdami į sostą.

Tekstas, iškaltas ant akmeninės stelos dievo Amono šventykloje Tėbuose, kalba apie „prakeiktą Menesą“, po kurio egiptiečiai gyveno skurdžiai, o jis pats buvo paskendęs palaimoje ir prabangoje. Iš kitų užrašų matyti, kad karalius Menesas nustatė naujus kultus ir šventyklos ritualų tvarką.

Diodoras papasakojo legendą, kaip karalius Menesas medžiojo Fayyum ir buvo užpultas jo paties šunų. Išradingasis Menesas nušoko nuo kranto į ežerą, o ten plaukė Nilo krokodilas, kuris jį užkėlė ant nugaros ir perplukdė į kitą krantą. Savo stebuklingo išsigelbėjimo atminimui karalius Menes šioje vietoje pastatė miestą ir ežerą paskyrė krokodilui. Diodoras taip pat rašo, kad karalius pasistatė piramidę (nors piramidę išrado viziras Imhotepas po keturių šimtmečių) ir kad šis išmintingas karalius mokė savo žmones melstis dievams ir gyventi kaip žmonės. Šis teiginys gali būti neaiškus energingo valdovo veiklos atgarsis šalyje, kurioje ilgą laiką virė nesantaikos ir kruvinos pilietinės nesantaikos.

Remiantis Africano citata iš Maneto, didysis karalius Menesas mirė 63-aisiais savo valdymo metais nuo žaizdų, gautų medžiojant begemotus. Begemotų medžioklė buvo mėgstamiausia senovės Egipto karalių pramoga, todėl šis tragiškas epizodas atrodo gana tikėtinas, nors greičiausiai tai yra tokia pat legenda, kaip ir ežero perėjimas padedant draugiškam krokodilui. Nors Menesas laikomas pirmuoju vieningo Senovės Egipto faraonu, jis vis tiek yra labiau legendinė nei istorinė asmenybė. Vargu ar istorikai kada nors galės gauti patikimesnės informacijos apie šį paslaptingą asmenį.

Džoseris Didysis (Necherichet, Tosorphros pagal Maneto), kuris valdė apie 2635 – 2611 m.pr.Kr. e., - antrasis III dinastijos ir Senosios karalystės eros faraonas. Užrašai ant akmens plokštės netoli Asuano byloja apie septynerius metus trukusią sausrą faraono Džoserio valdymo metais ir šalį užklupusį baisų badą. Išmintingas Džoseris deivės Izidės kunigams padovanojo Filėjos salą, o dievo Khnumo kunigams – Dramblio salą. Visagaliai dievai pasigailėjo egiptiečių, ir sausra liovėsi.

Džoseris įkūrė savo galią Sinajaus pusiasalyje, kur buvo kasama turkio ir vario rūda. Jis nustatė naują Egipto sieną palei pirmąjį Nilo slenkstį. Jo karinės kampanijos suteikė Egiptui daug vergų, kurie buvo naudingi statant monumentalius pastatus, ypač laiptinėje piramidėje, kuri šimtmečius šlovino Džoserį daug labiau nei jo karines pergales ir teritorinius įsigijimus. Garsiąją Džoserio laiptinę piramidę ir šventyklų pastatų kompleksą pastatė nuostabus statybininkas, talentingas architektas ir puikus mokslininkas Imhotepas, kuris buvo Džoserio vadovaujamo dievo Ra viziris (chati) ir vyriausiasis kunigas. Manoma, kad pats Imhotepas išrado piramidinę konstrukcijos formą. Jis pastatė dar tris mažesnes faraono akmenines mastabas ir gavo keturių pakopų piramidę, kuri vėliau buvo pastatyta iki šešių pakopų, todėl piramidė pasiekė 61 m aukštį mastaba pradėta statyti faraonui Sanakhtui, tačiau Džoserio piramidė laikoma pirmuoju senovės Egipto akmeniniu statiniu.

Džoserio piramidė buvo pastatyta kaip šeimos kapas visai jo šeimai. Vėliau piramidėse buvo laidojami tik faraonai, o ne jų artimieji. Džoserio piramidėje buvo vieta visoms jo žmonoms ir vaikams. Erdvioje konstrukcijoje buvo 11 laidojimo kamerų. Piramidė išliko iki šių dienų, tik tapo keliais metrais žemesnė.

Paties faraono kapas buvo ne vienoje iš laidojimo kamerų piramidės viduje, o buvo iškaltas uoloje po piramidės pamatu. Tuo tikslu į uolą buvo įmušta apie 7 m2 ploto ir 27,45 m gylio kvadratinė šachta. Kapo stoge buvo numatyta skylė mumijai paguldyti. Po palaidojimo stogas buvo uždengtas 3,5 tonos sveriančia granito plokšte. Įėjimas į kasyklą buvo toli už piramidės, siaurame tunelyje į šiaurę nuo jos. Tunelis vedė giliai po piramide ir baigėsi šachta. Ši požeminė perėja ir šachta buvo užpilta skalda iki granito stogo. Iš didelio centrinio šulinio į visas puses ėjo požeminiai koridoriai. Kai kurių jų sienos buvo padengtos mėlynomis plytelėmis, imituojančiomis nendrinius kilimėlius – jos priminė šviesias pertvaras faraono rūmuose. Bendras požeminių perėjų ilgis siekė mažiausiai kilometrą. Visi uoloje iškalti tuneliai su netikėtais vingiais ir aklavietėmis galiausiai vedė į daugybę slėptuvių, kur buvo tūkstančiai akmeninių vazų ir ąsočių, iškaltų iš alebastro ir iš porfyro – labai kieto, sunkiai apdirbamo akmens. Kai kurie laivai pasirašyti faraono Džoserio ir jo pirmtakų vardais.

Aplink laiptuotą piramidę buvo sugrupuotas akmeninių pastatų ansamblis. Anksčiau aplink faraono kapą buvo pastatyta siena, kurios viduje buvo aukojamos viso memorialinio komplekso išplanavime, Imhotepas pademonstravo tikrą naujoviškumą ir apimtį: ten pastatė apie 10 m aukščio ir 1650 m ilgio akmeninę sieną sienoje buvo 15 vartų ir tik vieni vartai buvo tikri, visi kiti netikri. Tvirtovės viduje Imhotepas pastatė akmeninius pastatus, išklotus raižytomis kalkakmenio plokštėmis. Tokios išorinių pastatų sienų apdailos nėra niekur kitur Egipte. Kai kurie reljefai ant sienų galėjo būti susiję su Sedo švente – ritualu, tokiu senu, kad jos turinys jau seniai pamirštas. Ant vieno iš tunelių, esančių uoloje po piramidžių tvora, sienoje išlikęs akmeninis reljefas, vaizduojantis bėgantį faraoną Džoserį dviguba karūna. Greitas bėgimas greičiausiai buvo ceremonijos dalis, tai yra, faraonas parodė savo jėgą ir ištvermę, reikalingą šalies valdovui.

Be Sakaros piramidės, Bet Khallaf, pietinėje Abydos nekropolio dalyje, Džoserio įsakymu buvo pastatytas didžiulis simbolinis kapas. Mūrinės mastabos ilgis – 100 m, aukštis – 10 m. Ilgi laiptai vedė į požeminę patalpą, pertvaromis padalintą į 18 kambarių, iš kurių viena buvo laidojimo kamera.

Tiksliai nežinoma, kiek metų Džoseris valdė, bet kuriuo atveju yra spėlionės, tai buvo Senovės Egipto aukso amžius. Valdant faraonui Džoseriui, pradėtos statyti garsiosios Egipto piramidės, buvo sudarytas pirmasis Egipto saulės kalendorius.

Amenemhetas III Nematra (graikų šaltiniuose – Lacharesas) buvo faraono Senusreto III sūnus. Jo valdymo metu faraono galia buvo stipresnė nei bet kurio kito faraono Vidurio karalystėje. Mokslininkai pastebėjo, kad valdant Amenemhatui III nebuvo pastatyti prabangūs nomarchų kapai. Tai reiškia, kad jam pavyko sukurti palaikymą tarp naujųjų bajorų, atsiradusių iš pareigūnų ir kariškių, ir gerokai apriboti nomarchų galią. Amenemhato III laikais buvo palyginti nedaug karinių kampanijų, nes Egipto sienos buvo nustatytos ir patikimai įtvirtintos vadovaujant jo pirmtakams. Tačiau su jo valdymu susijusiuose užrašuose vis dar yra nuorodų į „Nubijos pralaimėjimą“ ir „Azijos šalių atradimą“.

Amenemhato III valdymo laikotarpis pasižymėjo intensyvia kūrybine veikla. Jis tobulino egiptiečių gyvenviečių Sinajuje struktūrą, rūpinosi vandens tiekimu ir teikė Sinajui nuolatinį saugumą. Šios priemonės davė greitų rezultatų: vario kasyklose išaugo rūdos gamyba, o turkio telkinių plėtra pradėjo duoti didesnę naudą.

Nepaisant ilgo Amenemhato III valdymo, iš jo liko labai mažai užrašų. Tačiau visuose įrašuose atsiliepimai apie šį faraoną yra palankūs.

Vadovaujant Amenemhatui III, buvo baigti dideli drėkinimo darbai Fayum oazėje, prasidėję dar gerokai prieš jam valdant. Amenemhetas III pastatė didžiulį pylimą (43,5 km ilgio), kad nusausintų didžiąją dalį Fayum oazės ir kad ji būtų tinkama žemės ūkiui. Iš graikų autorių raštų žinoma, kad egiptiečiai statė šliuzus ir užtvankas, kurių pagalba Nilo potvynio vandens perteklius buvo nukreipiamas į Fayum rezervuarą (graikams – Meridos ežerą). Šiuolaikiniai skaičiavimai rodo, kad tokiu būdu buvo galima sukaupti pakankamai vandens, kad 100 dienų, esant žemam vandens lygiui Nile, padvigubėtų vandens tekėjimas upėje pasroviui nuo Fayum.

Nusausintoje Fayum oazės žemėje buvo pastatytas Crocodilopolis (arba Arsinoe) miestas ir šventykla, skirta vietiniam krokodilų dievui Sobekui (arba Sebekui). Ant nusausintos oazės dalies šiaurinės ribos buvo įrengti du masyvūs nupjautų piramidžių pavidalo postamentai, kurių aukštis viršija 6 m. Ant postamentų stovėjo didžiulės (11,7 m) Amenemhat III statulos, iškaltos iš geltono kvarcito. Nilo potvynio metu postamentai kartais beveik visiškai paeidavo po vandeniu, o statulos kyšodavo tiesiai iš vandens – nepajudinamos, masyvios, didingos.

Ten, Fajume, Amenemhetas III sukūrė įdomią akmens struktūrą, kuri sukėlė graikų susižavėjimą. Graikai šį didžiulį pastatą su daugybe koridorių ir salių vadino labirintu. Labirintas turėjo išties įspūdingus matmenis: ilgis – 305 m, plotis – 244 m. Jį sudarė 3000 kambarių, iš jų 1500 požeminių patalpų. Graikų geografas Strobo rašė, kad kiekvieno kambario lubos buvo iš vientiso akmens, o visi koridoriai buvo padengti neįprastai didelių dydžių poliruoto akmens plokštėmis, o statybose nebuvo naudojama nei mediena, nei kitos medžiagos – tik akmuo. Pastatas, kuris padarė ilgalaikį įspūdį Graikijos keliautojams, galėjo būti pastatytas kaip Amenemhat III kapinės šventykla.

Galima daryti prielaidą, kad labirintas turėjo skirtingą paskirtį, o kiekvienoje salėje turėjo būti daugybės dievų statulos – bendrųjų egiptiečių ir vietinių vardų. Viena šventovė visiems galėtų būti dvasinis viso Egipto žmonių suvienijimas, valdant valdančiajai dinastijai. Iš Labirinto šventyklos išlikę tik pastato sienas puošusių reljefų fragmentai ir keletas lūžusių kolonų gabalų.

Amenemhetas III pasistatė sau dvi piramides. Tai nutikdavo labai retai: po Sneferu valdymo Senosios karalystės laikais nė vienas iš Egipto faraonų nepastatė dviejų piramidžių iš karto. Viena Amenemhat III piramidė buvo pastatyta Dahshur mieste iš purvo plytų. Granitas buvo naudojamas tik kamerų luboms sutvirtinti ir piramidei – piramidės formos akmeniui, vainikavusiam piramidės viršūnę. Faraonas įsakė padaryti du įėjimus į šią piramidę. Vienas iš jų tradiciškai buvo šiaurinėje piramidės pusėje ir vedė į koridorių labirintą, kuris baigėsi aklaviete. Antrasis įėjimas buvo pietryčių kampe ir taip pat vedė į ilgą labirintą, tačiau šio labirinto koridoriais buvo galima nusileisti į laidojimo kamerą su raudonu sarkofagu. Amenemhatas III nebuvo palaidotas šioje piramidėje. Netoli jo buvo aptiktas kito faraono kapas, tikriausiai iš kitos XIII dinastijos. Kodėl faraonas nepanaudojo visiškai paruoštos piramidės, pastatytos specialiai jam, lieka paslaptis.

Antroji Amenemhat III piramidė buvo pastatyta Havare. Ši piramidė stovėjo naujai įkurto karališkojo nekropolio, kurio dalis galėjo būti garsusis labirintas, centre. Dabar iš jo likęs tik apie 100 m skersmens ir 20 m aukščio suplotas molinis kūgis. Įėjimas į laidojimo kamerą buvo pietinėje piramidės pusėje. Pati kamera yra gražiai pagaminta ir yra puikus senovės Egipto architektūros tradicijų pavyzdys. Erdvi laidojimo kamera iškalta iš vieno kieto geltono kvarcito bloko ir sveria daugiau nei 100 tonų. Kvarcito dangtis yra 1,2 m storio ir sveria apie 45 tonas dvišlaitis stogas iš dviejų kalkakmenio blokų, sveriančių po 50 tonų. Kameroje yra du sarkofagai. Sprendžiant iš užrašų, viename buvo palaidotas pats Amenemhetas III, o kitame – jo dukra Ptahnefru. Dukrai buvo skirta nedidelė piramidė šalia pagrindinės. Amenemhetas III karaliavo apie 45 metus ir, kaip ir jo tėvas, paliko daugybę nuostabių skulptūrinių portretų su puikiu apdirbimu.

Neribotą faraono galią lemia ne tik jo galios, bet ir ypatingi atributai, jo pasirinkimo simboliai. Šie senoviniai daiktai – lazdelės, galvos apdangalai ir karūnos – patvirtina savo valdžią šaliai ir žmonėms bei primena jos dieviškąją prigimtį.

Senovės Egipte faraonas buvo absoliutus monarchas. Žmonės tikėjo, kad jis buvo tiesioginis dievo Horo palikuonis, tai yra ne tik karalius, bet daugiau tikras dievas. Faraono galia, kaip taisyklė, buvo paveldėta iš tėvo sūnui: čia išimtis buvo kelios moterys, ypač karalienė Hačepsuta. Jei faraonas mirė nepalikęs įpėdinio, į valdžią atėjo kita šeima. Kiekviena Egiptą valdžiusi šeima vadinama dinastija. Tris tūkstančius metų – tiek laiko egzistavo faraonų Egiptas – soste pasikeitė ne mažiau kaip trisdešimt dvi dinastijos. Faraonas palaikė tvarką šalyje, vykdė teisingumą ir tuo pat metu buvo politinis ir dvasinis savo tautos vadovas. Būdamas dievų palikuonis, jis buvo atsakingas ir už gamtos reiškinius: būtent jo dėka saulė kasdien pakildavo virš horizonto, o Nilas dosniai išliejo savo gyvybę teikiančius vandenis per laukus. Faraonas buvo šventas, niekas neturėjo teisės užginčyti jo galios, paliesti jį ar net žiūrėti į jį. Visi egiptiečiai nusilenkė prieš jį, ir kiekvienas jo judesys ir veiksmas, net ir pats žemiškiausias, buvo šventi.

Karaliaus titulai

Karaliaus dieviškoji kilmė buvo jo galios pagrindas, o per karūnavimą jis gavo ne mažiau kaip penkis vardus, primenančius jo esmę.

Žodis „faraonas“ reiškia „didelis namas“, ty čia nepastebima nieko daugiau, kaip tik metoniminis perkėlimas.

Be to, faraonas buvo vadinamas „viešpačiu“, „jo didenybe“ ir „karaliu“.

Senovės Egipte valdovas galėjo būti vadinamas įvairiais būdais. Pagrindiniai vardai buvo vadinami karališkaisiais titulais. Faraono titulą sudarė penki tokie vardai, kurie tilpo į jo kartošą ir nurodė dieviškąją Egipto valdovo kilmę. Šie pavadinimai daugeliu atvejų nurodo tris aukščiausius panteono dievus: Horą („pergalingą jautį, Ra mylimąjį, tą, kurį jis vadino karaliumi, liepdamas sujungti dvi žemes“), auksinį Horą ( „galingas narsumas, nugalėjęs devynis lankus, didelė pergalė visose šalyse“) ir Ra, Aukštutinio ir Žemutinio Egipto karalius („šviesus ateinantis Ra, išrinktasis iš Ra“).

Pavadinimas, pasak Nebti, „Abi ponios“ arba „Dvi ponios“ taip pat dažnai pasirodo kartušuose; jame karalius saugomas dviejų šiame titule minimų deivių: Aukštutinio Egipto baltojo grifo Nekhbeto ir Žemutinio Egipto kobros Vadjeto. Pavyzdžiui, faraono Tutanchamono kartušas prasideda hieroglifu „Nebti, kurio įstatymai tobuli, tas, kuris ramina abi žemes ir džiugina visus dievus“. Vardas Nesut-Bit, pažodžiui „tas, kuris priklauso nendriui ir bitei“, yra dar vienas įprastas faraono pavadinimas. Egiptologai mano, kad jis turėtų būti iššifruotas kaip „Aukštutinio ir Žemutinio Egipto valdovas“. Tai simbolinis faraono tapatinimas su flora ir fauna, taigi ir su dviem jo karalystės dalimis.

Pavadinimas „Sa-Ra“, dedamas prieš pat kartušą, buvo naudojamas nuo faraono Khafre valdymo laikų. Tai sujungia Egipto karalių su kosmine visatos galia. Šis pavadinimas prasideda anties (sa) ir saulės (Ra) hieroglifais, po kurių eina faraonui gimus suteiktas vardas, įdėtas į kartušą.

Taigi pirmasis karališkojo titulo elementas yra Horas, antrasis – dvi deivės, trečiasis – Auksinis Horas, ketvirtasis – asmenvardis, prieš kurį rašoma posakis „Aukštutinio ir Žemutinio Egipto karalius“, o penktasis – vardas. duotas gimus, prieš kurį įrašytas posakis „sūnus Ra“.

Horo ir Auksinio Horo vardai

Horo vardas faraonui suteikia šventojo paukščio Horo, saulės dievo Ra sūnaus ir įpėdinio bei Hierakonpolio, gimtojo Narmerio, pirmojo Egipto valdovo, valdovo, apsaugą. Tai seniausias titulas. Jis visada prasideda sakalo Horo (Ger) hieroglifu, kaip ir Tutanchamono kartuše: „Gerka nakht here mesut“ (Horas, galingas jautis, gražus savo gimimu).

Kitas garsus faraonas Amenchotepas III vadinosi tokiu pavadinimu: „Horas, galingas jautis, spindintis iš Maa“. Kai kurie faraonai, ypač patys seniausi, mums žinomi tik Horo vardu, be kitų epitetų ar metaforų. Auksinio kalno pavadinimas vartojamas nuo faraono Cheopso valdymo laikų. Jis identifikuoja karalių su saulės ir dangiškuoju Horu.

Viešpaties karūnos

Taip pat buvo daug karūnų, simbolizuojančių faraono galią. Garsiausias iš jų – pasehemti („du stiprūs“) arba, senovės graikų transkripcija, pschent – ​​yra kombinuota dviguba karūna: raudona ir balta. Tai primena Aukštutinio ir Žemutinio Egipto sąjungą. Balta karūna simbolizuoja faraono galią Aukštutiniame Egipte, kurį globoja grifų deivė Nekhbet iš Nekhebo miesto.

Raudona karūna simbolizuoja valdžią Žemutiniame Egipte, kurią globoja kobros deivė Wajit, kilusi iš Buto miesto, esančio vakarinėje Nilo deltoje pačiame pelkių pakraštyje. Faraonai karūnavimo ceremonijoje arba jubiliejaus proga dėvėjo pšentus. Tačiau simbolinė trečiosios faraonų karūnos reikšmė buvo ypač didelė, nes ji buvo dėvima prieš mūšius. Mes kalbame apie khepresh, arba mėlyną Egipto karūną. Ilgą laiką tyrinėtojai šią karūną laikė įprastu šalmu, nes ji dažnai vaizduojama karo scenose, kuriose dalyvauja faraonas. Tiesą sakant, tai simbolizuoja Egipto valdovo pergalę prieš savo priešus; ji buvo dėvima ne tik karo žygiuose, bet ir rūmuose. Tai garsiausia Naujosios Karalystės eros karūna: ja daug kartų karūnavosi faraonas Ramzesas II. Buvo ir kitų karūnų, tačiau jos buvo dėvimos tik religinėms apeigoms. Tarp jų pažymime antef karūną su dviem stručio plunksnomis, kurią dėvėjo Ozyris, Amonas ir faraonas - tai teisingumo, tiesos ir tobulumo simbolis.

Kartušas

Kartušas yra vienas iš pagrindinių senovės Egipto karališkųjų simbolių. Hieroglifai, sudarantys faraono vardą, buvo įrašyti į šį kontūrą suapvalintais kraštais ir užsegimu horizontalios linijos pavidalu apačioje. Tik karalius turėjo teisę juo naudotis. Kartušo pirmtakas buvo vadinamasis serekas. Kaip prisimename, faraonas turėjo penkis vardus, penkis titulo komponentus, kurie jam buvo suteikti įžengimo į sostą dieną, tačiau į kartušą dažniausiai būdavo įtraukiami tik pirmieji du. Pradedant nuo Khafre, paskutiniai du vardai – sostas ir asmeninis – buvo įrašyti kartuše, vadinamame „shen“ (apskritimas, apvadas) – į žiedą surištą virvę, simbolizuojančią visatą.

Galvos apdangalai ir lazdelės

Karūnuotas ar nekarūnuotas faraonas visada dėvėjo galvos apdangalą. Garsiausias iš jų vadinamas nemes – tai kaktą dengianti iš dryžuoto audinio skarelė, surišama nugaroje ir leidžiasi palei veidą dviem skydais. Būtent nemai buvo dažniausiai vaizduojami pirmosiose knygose apie Senovės Egiptą, parašytose XIX a. Keista, bet kai kuriose freskose ir bareljefuose nemes šalikas matomas ant kilmingų asmenų ir paprastų žmonių galvų. Tačiau tai klaidingi atvaizdai, nes tik faraonas turėjo teisę nešioti nemes, kurios buvo išskirtinai karališkasis atributas ir galėjo būti nešioti arba po karūna, arba be jos.

Kalbant apie karališkąsias lazdas, jos dažniausiai buvo vaizduojamos kartu: lazda ir botagas, sukryžiuotas ant faraono krūtinės. Paprastai valdovas lazdą laiko kairėje rankoje, o botagą – dešinėje, tačiau galima ir priešingai, o kartais net abu daiktai dedami į vieną ranką. Jūros lydekos meškerykotis simbolizuoja piemens krivį, kuriuo faraonas, kaip ganytojas, veda savo žmones. Šis atributas išliks faraonų Egipte, o viduramžiais jį nešios Europos katalikų vyskupai. Nehekh botagas arba flagellum yra atributas, kurį faraonas naudojo egiptiečiams apsaugoti. Jis taip pat vadinamas „skridimo ventiliatoriumi“. Jį sudaro trys „uodegos“. Kitas lazdas, varčia, kuri yra tiesi lazda su stora cilindrine rankena, buvo naudojama aukojimo dievams apeigose.

Kitas galios simbolis yra piramidė

Piramidės forma yra galingas simbolis. Senovės egiptiečių kalboje šis hieroglifas buvo skaitomas kaip „mer“. Piramidė yra ne kas kita, kaip saulės spinduliai, įkūnyti akmenyje. Vertikali ašis jungia žemę su dangumi, o faraoną – su savo dieviškuoju tėvu Ra, pas kurį pakyla po mirties. Horizontali šiaurės-pietų ašis (žemės ašis) yra lygiagreti Nilui, kuris teka iš Aukštutinio Egipto į Žemutinį Egiptą ir yra susijęs su karališka valdžia. Rytų-vakarų ašis (dangaus ašis) yra lygiagreti saulės ašiai ir yra susijusi su prisikėlimo idėja, nes faraonas, kaip ir saulė, amžinoje buveinėje gimsta, miršta ir atgimsta be galo, diena iš dienos. .

Pakopinėse piramidėse laipteliai simbolizuoja kelią, kurį faraonas turi nueiti, kad prisijungtų prie dievų anapusiniame gyvenime.

Kiti atributai

Siaura netikra barzda yra nemirtingumo simbolis ir dieviškoji faraono esmė. Beje, karalienė Hačepsuta taip pat nešiojo šį grynai vyrišką atributą, taip apgaudama daugelį egiptologų, kol Champollion galiausiai išsiaiškino, kad po netikra faraono barzda iš tikrųjų slepiasi moteris.

Egipto valdovai dažnai puošdavosi įvairiausiais skirtingų dievų simboliais; pavyzdžiui, sheno žiedas, neturintis nei pradžios, nei pabaigos, simbolizavo amžinybę. Be to, jis buvo siejamas su saulės disku, su gyvate, įsikabinusia į savo uodegą, ir su oro paukščiais, kurie dažnai buvo vaizduojami su šiuo simboliu savo naguose.

Faraono karūna dažnai būdavo vainikuojama ureusu – dieviška kobra. Ši gyvatė buvo siejama su saulės dievu, Žemutinio Egipto karalyste, karaliais ir jų šeima bei daugybe dievybių. Urėjus buvo apsauginis amuletas ir saugojo vartus į požemį, atbaidė karališkosios šeimos priešus ir lydėdavo žuvusius faraonus jų kelionėje į Osirio sritį. Ir galiausiai grifas buvo Aukštutinio Egipto simbolis. Faraonai ant kaktos nešiojo urajų (kobrą) ir grifo galvą kaip ženklą, kad jie saugo savo žmones.

Kadras iš filmo „Faraonas“ (1966. Režisierius Jerzy Kawalerowicz)

Daugelis Senosios Karalystės epochos faraonų vaizduojami su šentais, peruku ir nendriniais sandalais arba basi. Pirmieji nukrypimai nuo visuotinai priimtų šentų atsirado būtent foraono kostiume. Tai buvo tarsi antrosios prijuostės, pasiūtos iš klostuoto audinio, dėvimos ant įprastos juosmens.

Karališkosios faraono galios ženklai buvo auksu surišta barzda, karūna ir lazda. Archajiškoje epochoje, iki Aukštutinio ir Žemutinio Egipto susijungimo (apie 3200 m. pr. Kr.), kiekvieno iš jų valdovas turėjo savo karūną. Pagal Maneto faraonų sąrašą – 2900 m. X. Viršutinis Egiptas valdė Faraonas vyrai, galbūt tas pats, kuris vadinamas kituose šaltiniuose Narmer. Vyrai su didele armija patraukė į šiaurę ir užėmė Nilo deltą. Taip susiformavo viena Egipto karalystė, besitęsianti iš šiaurės į pietus apie 1000 km, nuo Viduržemio jūros iki pirmosios Nilo kataraktos. Egipto suvienijimas faraonų Men laikomas Egipto istorijos pradžia, tačiau dar nepasibaigus Senosios karalystės erai karalystė buvo padalinta į dvi teritorijas, o faraonas buvo vadinamas Aukštutinio ir Žemutinio Egipto valdovu (Mokslininkai siūlo tai pavadinti laikotarpį Ankstyvoji karalystė). Aukštutinio Egipto karūna yra balta, smeigtuko formos, Žemutinio Egipto karūna yra cilindro formos raudona, su aukštu suapvalinta iškyša gale. Po suvienijimo, nuo Senosios karalystės eros pradžios, faraonų karūna buvo šių dviejų formų derinys: viena buvo įterpta į kitą, spalvos buvo išsaugotos. Dviguba karūna simbolizavo svarbų šalies istorijos etapą. Tai buvo pavadinta - pschent(pa-schemi). Atef– balta karūna su dviem raudonai nudažytomis stručio plunksnomis šonuose, dėvėta senovės egiptiečių dievo Ozyrio. Tarp dviejų stručio plunksnų (jos simbolizavo dvi tiesas – gyvenimą ir mirtį) yra baltas vainiko paviršius, panašus į pailgą svogūną. Stručio plunksnos yra vešlios prie pagrindo ir sudaro nedidelę garbanas viršuje. Tas pačias plunksnas (tik po vieną) nešiojo išminties deivė Maat. Atefo karūna ant Osirio galvos yra savotiškas požemio valdymo simbolis. Plunksnos simbolizuoja tiesą, teisingumą ir pusiausvyrą. Išvaizda atefo karūna yra panaši į karūną gyvatvorė, dėvėjo Aukštutinio Egipto faraonai. Skirtumas tarp dviejų karūnų yra tas, kad Hedget karūnoje nebuvo plunksnų šonuose. Naujojoje karalystėje iškilo ir kiek modernizuoti karališkųjų galvos apdangalų tipai. Eidamas kunigo pareigas faraonas dėvėjo dangaus mėlynumo metalinį šalmą ( khepresh) . Chemchemetas(taip pat žinomas kaip „triguba atefo karūna“) yra senovės Egipto ritualinė karūna. „Khemkhemet“ sudaro trys atefo karūnos, kurių kiekviena yra nudažyta įvairiaspalvėmis geltonos, mėlynos, žalios ir raudonos juostelėmis; iš abiejų pusių khemkhemetas vainikuotas stručio plunksnomis; karūną taip pat galima papuošti Ra saulės diskais; vainiko pagrindu du avino ragai, susisukę spirale; kartais, ypač tais atvejais, kai panašias karūnas nešiojo faraonai, ant hemkhemeto ragų galėjo kabėti dideli urajai. Priklausomai nuo konteksto, avino ragai buvo saulės dievo Amono, visų gyvų būtybių kūrėjo Khnumo, ir mėnulio dievo Yah simbolis. Panaši karūna kartais buvo nešiojama virš Nemeso. Karūnos pavadinimas gali būti išverstas kaip „šauksmas“ arba „karo šauksmas“.

Prabanga, kurią sau leido aukštuomenė, buvo niekis, palyginti su pompastika, su kuria save supo karališkieji asmenys. Faraonas buvo laikomas paties saulės dievo Ra sūnumi, o jo asmuo buvo dievinamas. Dieviškąją kilmę ir neribotą galią rodė ypatinga simbolika – lankas su ureuso gyvate, kurios įkandimas vedė į neišvengiamą mirtį. Auksinė ureuso gyvatė apsivijo karališkąją kaktą taip, kad baisiosios gyvatės galva buvo centre. Gyvatės ir aitvaro atvaizdais buvo papuošta ne tik faraono galvos juosta, bet ir karūna, diržas bei šalmas. Visi galios atributai buvo gausiai dekoruoti auksu, spalvotu emaliu ir brangakmeniais.

Antras pagal svarbą faraono galvos apdangalas buvo didelė skara iš dryžuoto audinio. Jis tarnavo kaip apsauga nuo saulės ir dulkių ir buvo vadinamas "klaft-usherbi"– dievo Amono kulto atributas – taip pat priklausė senoviniams karališkosios valdžios simboliams. Plyšį sudarė didelis dryžuoto audinio gabalas, juostelė ir diadema su „uraeus“ - skulptūriniu kobros, galios žemėje ir danguje saugotojos, atvaizdu. Skersinė audinio pusė buvo uždėta horizontaliai ant kaktos, sutvirtinta kaspinu, o ant viršaus uždėta tiara su skulptūriniu gobtuvą išpučiančios gyvatės atvaizdu. Medžiaga, kabanti iš užpakalio, ant nugaros, buvo surinkta ir tvirtai apvyniota virvele, sukuriant pynimo įvaizdį. Crafto šonai buvo suapvalinti, kad tiesūs audinio gabalai būtų aiškiai išdėstyti tiesiai ant priekinių pečių. Be to, faraonas noriai, ypač karinių operacijų metu, dėvėjo elegantišką ir paprastą mėlyną šalmą su uraei ir dviem kaspinėliais pakaušyje – khepresh. Nemesas- specialus karališkas šalikas, buvo pakankamai didelis, kad nuplėštų nedidelį apvalų peruką. Jis buvo pagamintas iš audinio, apjuosė kaktą, nusileido nuo abiejų veido pusių iki krūtinės ir gale suformavo smailaus kampo kišenę. Nemesas dažniausiai buvo baltas su raudonomis juostelėmis. Jis buvo paruoštas iš anksto. Ant galvos jis buvo tvirtinamas auksine juostele, kuri buvo tiesiog būtina, kai faraonas ant „nemes“ uždėjo dvigubą karūną, Pietų arba Šiaurės karūną. Be to, ant priešų buvo sumontuotos dvi plunksnos arba „atef“ karūna: Aukštutinio Egipto kepurė su dviem aukštomis plunksnomis, uždėta ant avino ragų, tarp kurių kibirkščiavo auksinis diskas, įrėmintas dviem urėjais, vainikuotas tuo pačiu. auksiniai diskai.

Tarp rango ženklų, naudojamų oficialiame aukščiausios valdžios atstovų kostiume, buvo ir dryžuotas apykaklės karoliai, pritaikytas ratu – saulės ženklas. Taip pat vaidino reikšmingą vaidmenį juostelių spalvos: geltona - pasauliečiams, mėlyna - kunigams, raudona - kariniams vadovams. Mėlynos (plačios ir siauros pakaitomis) juostelės geltoname fone ant kaklo ir apykaklės buvo faraono privilegija. Be uraeus, pagrindinio karališkosios valdžios simbolio, priklausė faraonas triuodegė rykštė ir skeptras su užkabinama viršutine dalimi. Taip pat buvo keli skeptrai: paprasti personalas- žemės ūkio ir galvijų auginimo simbolis, strypasžmogaus ūgio, kuris apačioje baigėsi bidentu, o viršuje buvo papuoštas smailiu šakalo galvos atvaizdu. Ne mažiau svarbus rango ženklas faraonui visų ceremonijų metu buvo netikra barzda- žemės nuosavybės simbolis. Barzdos, kaip ir perukai, buvo gaminamos iš įvairių medžiagų, įskaitant auksą. Jie buvo įvairių formų: pailgi pintos košės pavidalu su riestu antgaliu; pailgos, visiškai plokščios ir lygios; susukti mažomis garbanomis skersinėse eilėse; mažo kubo ar mentelės pavidalu. Barzdą taip pat puošė nedidelis urėjas. Dažniausiai buvo segama dviem keliaraiščiais.

Karališkųjų asmenų apranga nuo aukštuomenės drabužių skyrėsi didele medžiagos kaina ir geriausiu apdirbimu. Pagrindinė faraono aprangos dalis, kaip ir visų egiptiečių, buvo strėnas, tačiau karališkoji buvo gofruota. Ji nešiojo platų diržą su metaline sagtimi, su puikiai išvystytais hieroglifais karališkame kartuše priekyje ir jaučio uodega nugaroje. Kartais prie diržo buvo pririšama trapecijos formos prijuostė. Ši prijuostė buvo pagaminta tik iš tauriojo metalo arba iš karoliukų, ištemptų ant rėmo. Iš abiejų pusių prijuostė buvo papuošta uraiais, kurių viršuje buvo saulės diskai. Juvelyriniai dirbiniai ir dekoracijos užbaigia šią dekoraciją. Faraonas nešiojo įvairius karolius. Dažniausiai tai buvo suvertos auksinės lėkštės, rutuliukai ir karoliukai su plokščiu užsegimu gale. Klasikinis vėrinys susidėjo iš daugybės karoliukų ir svėrė kelis kilogramus, tačiau tuo reikalingų papuošalų sąrašas nesibaigė. Ant kaklo, ant dvigubos grandinėlės, jie nešiojo šventyklos fasado formos krūtinės ornamentą ir mažiausiai tris poras apyrankių: vieną ant dilbio, antrą ant riešų ir trečią ant kulkšnių. Kartais ant visų šių papuošimų faraonas dėvėjo ilgą permatomą tuniką trumpomis rankovėmis ir priekyje surištą tokį pat permatomą diržą.

Faraonas ir jo žmona avėjo sandalus su paauksuotais ir auksiniais papuošimais. Šių basučių pirštas buvo pasuktas aukštyn. Patys sandalai buvo pritvirtinti prie pėdos ilgais, spalvingais dirželiais, juos apjuosiant aplink pėdą iki pat kelio. Ant padų buvo vaizduojamos buitinės ir karinės scenos. Į oficialius priėmimus atvykti be batų buvo draudžiama. Bet kadangi tai buvo privilegijuotos padėties ženklas, jie buvo labai branginami. Net faraonai vaikščiojo basi, lydimi tarno, kuris nešiojo sandalus. Apskritai Egiptas yra vienintelė Senovės Rytų civilizacija, apie kurią žinome gana daug. Dėl savo artumo kaimyninėms valstybėms per tris tūkstantmečius gyvavimo buvo sukurtas įvairus taisyklių, tradicijų ir pageidavimų pasaulis. Faraonas buvo saistomas ypač griežtų etiketo taisyklių. Nei jis, nei jo subjektai negalėjo nė trupučio nukrypti nuo savo kartą ir visiems laikams apibrėžto vaidmens bendrame „valstybės spektaklyje“. Šventa prasmė slypi visuose faraono - gyvojo dievo, nuo kurio priklausė „Kemeto žemės“ gerovė, žodžiuose ir veiksmuose. Net šeimos rate faraonas nešiojo peruką ir ypatingus jėgos atributus, kurie kartu su reikalingomis apyrankėmis ir karoliais svėrė kelis kilogramus.

Faraono žmona, kaip ir visos moterys, nešiojo kalazirius. Ją galėtų papildyti prabangus diržas ar tuniką primenanti suknelė, permatomo audinio apsiaustas. Nepakeičiami karalienės rango ženklai buvo urėjas ir vanago formos galvos apdangalas – deivės Izidės simbolis, kuris sparnais pridengė galvą, o savo naguose laikė antspaudo žiedą. Antro rango karalienės galvos apdangalas buvo dekoruota kepuraitė su nedideliu kepurėlę primenančiu išsikišimu, prie kurio buvo pritvirtinta lotoso gėlė. Karalienei buvo įteiktas lotoso žiedo formos skeptras.

Aplinkiniai objektai Faraonas ir jo šeima dažniausiai turėjo simbolinę reikšmę, kuri lėmė jų formą ir puošybą. Karališkasis sostas- svarbiausias jėgos aksesuaras, nuo senų senovės išlaikęs paprastą lygiakraščio kubo formą, tačiau puošnumu pranoko visus kitus indus. Pati kėdė buvo apmušta aukso lakštais, sėdynė nudažyta įvairiaspalve emale, ant kurios gulėjo gausiai išsiuvinėta pagalvė. Sosto kėdė buvo papuošta hieroglifiniais užrašais, paaiškinančiais faraono dieviškąją kilmę. Karališkasis sostas stovėjo ant prabangiai dekoruotos plačios pakylos. Virš jo iškilo plokščias baldakimas, kurį rėmė keturios kolonos, kurių kapiteliai pavaizdavo šventą lotoso žiedą. Visi sosto papuošimai turėjo simbolizuoti faraono galią.
Ne mažiau prabangiai dekoruotas sosto neštuvai, kurioje faraonas sėdėjo iškilmingų procesijų metu. Neštuvus nešė kilniausi valstybės garbingi asmenys. Pagamintas iš aukso, jas puošė simbolinė vanago figūra – išminties emblema, sfinksas su dviguba karūna – viešpatavimo abiem pasauliams emblema, liūtas – drąsos ir stiprybės emblema, uraei ir kt. Virš sėdynės buvo sumontuotas ventiliatorius, kuris pakeitė baldakimą.

Remiantis Platono įrašais, senovės Egipto žyniai nurodė, kad šventoji faraonų linija kilo iš Atlantidos.

Pirmieji Egipto faraonai Predinastijos (V tūkstantmečio pabaiga – apie 3100 m. pr. Kr.) ir Ankstyvosios dinastijos laikotarpiu (3120–2649 m. pr. Kr.) Senovės Egipto istorijoje, iki IV dinastijos, faraonai žinomi tik pagal vienintelį. Choro pavadinimas, kadangi faraonas buvo laikomas dangaus dievo žemišku įsikūnijimu Horas-Horas, kurio simbolis buvo sakalas. Horas yra dangaus, karališkosios valdžios ir saulės dievas. Horas iš Vedų kalbos: Harshu – hṛṣu – Agni, ugnis; Saulė;. Pagal ankstyvuosius Egipto mitus Sakalas iš dangaus atnešė somą – šventą dievų gėrimą.

Senosios karalystės pabaigoje faraono vardas siejamas su dievo Ozyrio mitu. Žodis faraonas faraonas; graikų Φαραώ; šlovė Perunas, iš "Paro" - "Saulės palikuonis" .)

Senovės Egipto faraonai atsekė savo kilmę iki dievų, kraujomaiša buvo laikoma priimtina priemone siekiant išsaugoti karališkosios šeimos šventumą. Tutanchamono kilmė yra gana sudėtinga, jo šeimoje buvo kraujomaiša.

Tutanchamonas gimė 1341 m. pr. Kr. ir mirė 1323 m. būdamas 19 metų.
Jo tėvas buvo Amenchotepas IV, kuris Egipte skelbė monoteizmą, vienintelis dievas buvo Saulė, o pats jo sūnus, ir pasivadino Echnatonu – „Saulės sūnumi“ (valdė: 1351 ir 1334 m. pr. Kr.).

Kaip parodė Tutanchamono mumijos (mumija KV35YL) palaikų genetinė analizė, jo motina buvo Echnatono sesuo. Tutanchamonas gimė silpnas vaikas, nes jo tėvai buvo brolis ir sesuo.

Tutanchamono pamotė buvo baltaodžiai 1348 m.pr.Kr Nefertitė ir Echnatonas susilaukė dukters Ankhesenamun- Tutanchamono sesuo. Būdamas dešimties metų Tutanchamonas vedė ją, savo pusseserę.

Vardas Tutanchamonas (Tutenkh-, -amen, -amon), egiptiečių k.: twt-nḫ-ı͗mn; priklausė 18-ajai Egipto karalių dinastijai, valdančiai nuo 1333 m.pr.Kr. -. 1324 m. pr. Kr Šis Egipto istorijos laikotarpis vadinamas „Naująja karalyste“.
Tutanchamonas reiškia " gyvas Amono paveikslas“ . Tutanchatenas (Tutanchatenas) reiškia „gyvas Atono paveikslas“ - saulės dievas.

Tyrėjai sugebėjo identifikuoti daugybę mumijų iš Tutanchamono šeimos medžio. Tyrimo rezultatai pagrįsti kompiuterine tomografija ir dvejų metų tyrimais DNR iš 16 mumijų, įskaitant Tutanchamoną.
Faraonas Amenchotepas III (mumija KV35EL) galėjo būti Tutanchamono senelis.
Faraonas Echnatonas (mumija KV55) Tutanchamono tėvas.

Teye – faraono Amenchotepo III žmona, Echnatono ir Echnatono motina Tutanchamono močiutė.

Mumija KV35YL - Tutanchamono motina, nors jos tapatybę vis dar gaubia paslaptis, DNR tyrimas atskleidžia, kad ji buvo Amenchotepo III dukra ir Teii, ir ji taip pat buvo brangi savo vyro Echnatono sesuo, kuris valdė senovės Egiptą 1351-1334 m.pr.Kr.

Teje - faraono Amenchotepo III žmona, Echnatono motina, Tutanchamono močiutė

Mirus Echnatono tėvui, Tutanchamonas tapo faraonu būdamas 10 metų 1333 m. pr. Kr. , o iki mirties karaliavo tik devynerius metus.
Būdamas 12 metų, Tutanchamonas vedė savo seserį Ankhesenamun, Echnatono ir Nefertitės dukrą, tačiau pora išgyvenusių vaikų neturėjo.

Tutanchamonas buvo vienas paskutiniųjų 18-osios dinastijos Egipto karalių ir valdė kritiniu istorijos laikotarpiu, mirus savo tėvui Echnatonui. Egipto kunigai ir kunigai atgavo savo galias ir, atmetę monoteizmą (monoteizmą) grąžino politeizmo kultą, kelių senovės Egipto dievybių garbinimas.

Tutanchamono kapo atradimas 1922 metais priklauso britų archeologui Howardas Carteris. Tutanchamono kape rasta daugiau nei 5000 unikalių eksponatų.

2009 ir 2010 m. Ciuriche DNR genealogijos centre (iGENEA)Šveicarijos genetikai atliko išsamius Tutanchamono ir kitų jo šeimos narių DNR tyrimus. 2010 m. vasario mėn. Y-DNR tyrimų rezultatai buvo paskelbti tik iš dalies.

Paaiškėjo, kad Tutanchamono, jo tėvo Echnatono ir senelio Amenhotepo III mumijos Y-DNR priklauso Y-chromosomų haplogrupei R1b1a2, paplitęs Italijoje, Pirėnų pusiasalyje ir vakarų Anglijoje bei Airijoje.

Iki 70% ispanų ir britų vyrų priklauso tai pačiai Y-chromosomų haplogrupei R1b1a2 kaip ir Egipto faraonas Tutanchamonas. Apie 60% prancūzų vyrų priklauso R1b1a2 haplogrupei.
Apie 50% vyrų Vakarų Europos šalyse priklauso R1b1a2 haplogrupei. Tai rodo, kad jie turi bendrą protėvį.

Remiantis Šveicarijos DNR genealogijos centro (iGENEA) tyrimo rezultatais, tarp šiuolaikinio gyvenimo Egipte Egiptiečių haplogrupė R1b1a2 yra mažesnė nei 1%. Labai nedaug šiuolaikinių egiptiečių yra susiję su senovės faraonais.

iGENEA centro direktorius Romanas Scholzas teigė, kad faraonas Tutanchamonas ir daugiau nei prieš 3000 metų Egiptą valdę karališkosios šeimos nariai priklausė genetinei haplogrupei R1b1a2, paplitusiai tarp šiuolaikinių europiečių ir kurios šiandien nėra tarp šiuolaikinių egiptiečių.

Faraonas Tutanchamonas, kaip ir daugiau nei 50% visų Vakarų Europos vyrų, priklauso haplogrupei R1b1a2, o tai reiškia, kad Tutanchamonas buvo „baltasis“ – „kaukazietis“, tai yra europietiškos išvaizdos žmogus, o ne „kaukazietis“. kai kurie išmintingi vaikinai verčia.

Senovės egiptiečiai naudojo balzamavimuiįvairių sintetinių dervos, kurios mumijas pajuodo. Taip susidarė klaidingas įspūdis, kad senovės egiptiečiai buvo afrikiečiai. Iš tikrųjų, baltaodžiai faraonai buvo laikomi aukščiausia kasta, dominuojančia tamsiaodžiuose Egipto gyventojuose, susidedantis iš skirtingų genčių. Tikėtina, kad balta faraonų oda taip pat turėjo įtakos jų sudievinimui prieš 3000 metų. Kuo šviesesnė odos spalva, tuo aukštesnis žmogaus statusas visuomenėje.

iGENEA mokslininkai mano, kad bendras žmonių, turinčių R1b1a2 genetinę haplogrupę, protėvis gyveno Kaukaze. Prieš 9500 metų. Haplogrupė R1b1a2 kilusi iš haplogrupės R1b ir R1a, kurių atstovai iš Juodosios jūros regiono ir Kaukazo į Afriką (Egiptą) per Mažąją Aziją atkeliavo neolito laikotarpiu (neolito gyventojų). Haplogroup R1a yra protoindoeuropiečiai ir... bei legendiniai Arija, pagal šiuolaikinių jų palikuonių DNR.

Ankstyviausios žmonių, turinčių haplogrupę R1b1a2, migracijos, atsiradusios Juodosios jūros regione maždaug prieš 9500 metų, išplito visoje Europoje, 7000 m. pr. Kr. išplitus žemės ūkiui.

Egipte rastas naujas kapas iškaltas dykumos uolose netoli Egipto Tėbų miesto, datuojamas maždaug 1290 m. pr. Kr — laiku po Tutanchamono valdymo. Kape palaidotos valdančiųjų dinastijų princesės, tarp jų ir faraono Tutmozės IV dukterys. Palaidotas tame pačiame kape policijos viršininkas ir jo žmona , o tai rodo aukštą šios vyriausybės pozicijos statusą, užtikrinantį taiką ir tvarką Egipto visuomenėje. Nepaisant to, kad „princesių kapas“ buvo apiplėštas senovėje, archeologams pavyko iškasti patalpas, kuriose plėšikai nesilankė, ir aptikti unikalių dramblio kaulo dirbinių, ritualinių indų ir papuošalų, suteikusių galimybę pamatyti jo turtus ir puošnumą. Egipto faraonai.

Ant rasto bareljefo Tėbų „princesių kape“ vaizduojamos Egipto princesės, atliekančios šventus apsivalymo ritualus prieš faraoną Amenchotepą III jo jubiliejaus garbei. Bareljefas datuojamas aplink 1390-1352 m.pr.Kr

Ateis laikas ir faraonai atgys. Kaip mes norėjome

Johanesas Krause, paleogenetikas iš Tiubingeno universiteto, žurnale Nature Communications pranešė, kad iš 151 mumijos, su kuria dirbo vokiečių mokslininkai, trijų mumijų genomas pavyko visiškai atkurti, nes jie DNR yra gerai išsilaikiusi . Jie, kaip teigė mokslininkas, išliko iki šių dienų. Išsaugotas nepaisant karšto Egipto klimato, didelės drėgmės laidojimo vietose ir balzamavimui naudojamų cheminių medžiagų.

Visiškas genomo atkūrimas trys mumijos pažadai – net tolimoje ateityje – jų savininkų atkūrimas klonuojant. Tai labai tiktų senovės egiptiečiams, kurie to tikėjosi kažkaip ir kada nors prisikelk iš numirusių, todėl jie buvo mumifikuoti! Jie tarsi numatė kad mėsos ir kaulų likučiai bus naudingi.