Vraag nr. 2377

Wie zijn de Joden uit de stam Dan? Hebben Joden 12 of 13 stammen? Of omvat de 13e stam niet-bloedige Joden (Khazaren, Metselaars, Kabbalisten)?

Igor V. Kuchaev , Nicosia, Cyprus
19/11/2006

Hallo, pater Oleg!

Bij het lezen van de interpretaties van de Apocalyps van de Heilige Vaders, evenals uw interpretatie, rees er altijd één vraag, waarop ik nog nergens een zinnig antwoord heb gevonden. Wie zijn de Joden uit de stam Dan? Hebben Joden 12 of 13 stammen? Of omvat de 13e stam niet-bloedige Joden (Khazaren, Metselaars, Kabbalisten)? De twaalf stammen komen voort uit de twaalf zonen van Jakob, als ik mij niet vergis. En van wie komt de stam Dan?

Alvast bedankt,
God zegene je!

Antwoord van pater Oleg Molenko:

Niet-bloedige Joden hebben niets te maken met de twaalf stammen van Israël.

Over deze stammen, met een lijst met de namen van elke patriarch, naar wie de stam werd genoemd, lezen we in het boek Genesis:

Genesis 49:
1 Toen riep Jakob zijn zonen en zei: Kom bij elkaar, dan zal ik jullie vertellen wat er de komende dagen met jullie zal gebeuren;
2 Kom samen en luister, zonen van Jakob, luister naar uw vader Israël.
3 Ruben, (eerste knie; opmerkingen tussen haakjes zijn overal van mij) mijn eerstgeborene! jij bent mijn kracht en het begin van mijn kracht, het toppunt van waardigheid en het toppunt van macht;
4 Maar je raasde als water, je zult niet de overhand krijgen, want je bent naar het bed van je vader opgestegen, je hebt mijn bed verontreinigd [waarop] je bent opgestegen.
5 Simeon(tweede knie) en Levi(derde stam) broeders, hun wreedheidsinstrumenten zijn zwaarden;
6 Laat mijn ziel niet deelnemen aan hun raad, noch laat mijn glorie worden toegevoegd aan hun vergadering, want in hun woede doodden zij de man en sneden zij, in hun opwelling, de pezen van het kalf door;
7 Vervloekt is hun toorn, want die is wreed, en hun toorn, want die is wreed; Ik zal ze onder Jakob verdelen en onder Israël verstrooien.
8 Judas! (vierde knie) Je broers zullen je prijzen. Je hand ligt op de rug van je vijanden; de zonen van je vader zullen je aanbidden.
9 De jonge leeuw Juda, mijn zoon, staat op uit de prooi. Hij boog zich neer, ging liggen als een leeuw en als een leeuwin: wie zal hem opvoeden?
10 De scepter zal niet wijken van Juda, noch de wetgever van tussen zijn voeten, totdat de Verzoener komt, en aan Hem is de onderwerping van de volken.
11 Hij bindt zijn veulen aan de wijnstok en aan de wijnstok de beste druiven de zoon van zijn ezel; hij wast zijn kleren met wijn en zijn kleren met druivenbloed;
12 Zijn ogen glanzen van de wijn en zijn tanden zijn wit van de melk.
13 Zebulon(de vijfde stam) zal aan de kust en bij de pier van het schip wonen, en de grens zal tot aan Sidon reiken.
14 Issaschar(zesde knie) een sterke ezel die tussen de waterkanalen ligt;
15 En hij zag dat de rest goed was en dat het land aangenaam was; en hij boog zijn schouders om de last te dragen, en begon te werken om de schatting te betalen.
16 Dan(de zevende stam) zal zijn volk oordelen als een van de stammen van Israël;
17Dan zal een slang op de weg zijn, een adder op de weg, die de voet van het paard bijt, zodat zijn berijder achterover valt.
18 Ik hoop op uw hulp, Heer!
19 Gadver, (achtste knie) - de menigte zal hem onder druk zetten, maar hij zal hem op zijn hielen terugduwen.
20 Voor Asira(negende stam) - zijn brood is te dik en hij zal koninklijke gerechten bezorgen.
21 Naftali(tiende stam) – terebint is lang en spreidt prachtige takken uit.
22 Jozef (elfde knie)– industrie vruchtbare boom, tak van een vruchtbare boom boven een bron; zijn takken strekken zich uit over de muur;
23 Ze brachten hem van streek, en de boogschutters schoten op hem en vochten tegen hem,
24 Maar zijn boog bleef sterk en de spieren van zijn handen waren sterk, door de hand van de machtige God van Jakob. Van daaruit is de Herder en het bolwerk van Israël,
25 van God, uw vader, die u zal helpen, en van de Almachtige, die u zal zegenen met de zegeningen van de hemel hierboven, met de zegeningen van de diepte die beneden ligt, met de zegeningen van de borsten en de baarmoeder,
26 De zegeningen van je vader, die groter zijn dan de zegeningen van de oude bergen en de geneugten van de eeuwige heuvels; laat ze op het hoofd van Jozef staan ​​en op de kroon van de uitverkorene onder zijn broers.
27 Benjamin, (twaalfde knie) een roofzuchtige wolf, die 's ochtends de vangst opeet en' s avonds de prooi verdeelt.
28 Hier zijn alle twaalf stammen van Israël; en dit is wat hun vader tegen hen zei; en zegende hen, en gaf hun een zegen, ieder zijn eigen."

Zo worden de namen van alle twaalf stammen van Israël gegeven, die elk teruggaan naar een van de zonen van Sint-Jacob. Het blijkt dat uw vraag over de oorsprong van de stam Dan ongepast is, want het is duidelijk dat deze stam afkomstig is van Dan, de zoon van Sint Jacobus - de zoon van Sint Isaac en de kleinzoon van Sint Abraham.

Joden uit de stam Dan komen uit Dan, zijn zonen, kleinzonen, enz.

Er wordt ook melding gemaakt van de 12 stammen van Israël door de heilige apostel Johannes in het boek Openbaring:

Rev.7:
4 En ik hoorde het aantal van degenen die verzegeld waren: degenen die verzegeld waren, waren honderdvierenveertigduizend uit alle stammen van de kinderen van Israël.
5 van stam Juda(1) twaalfduizend verzegeld; van stam Ruben(2) twaalfduizend werden verzegeld; van stam van Gad(3) twaalfduizend werden verzegeld;
6 van stam van Aser(4) twaalfduizend werden verzegeld; van stam van Naftali(5) twaalfduizend werden verzegeld; van stam Manasse(6) twaalfduizend werden verzegeld;
7 van stam van Simeon(7) twaalfduizend werden verzegeld; van stam Levi(8) twaalfduizend werden verzegeld; van stam van Issaschar(9) twaalfduizend werden verzegeld;
8 van stam van Zebulon(10) twaalfduizend werden verzegeld; van stam van Jozef(11) twaalfduizend werden verzegeld; van stam Benjamin(12) twaalfduizend werden verzegeld."

Voor een beter begrip zal ik in twee kolommen de namen geven van de stammen die in het boek Genesis en in het boek Openbaring worden genoemd, in de volgorde zoals daarin aangegeven. In de derde kolom (uiterst rechts) zal ik een lijst van stammen uit het boek Openbaring geven, consistent in volgorde met de lijst van het boek Genesis.

Genesis (volgorde op anciënniteit van de broers)		Boek der Openbaringen (volgorde op spirituele betekenis)		Openbaring besteld (volgorde consistent met dezelfde namen)
1. Ruben		1. Stam van Juda		1. Stam van Ruben
2. Simeon		2. Stam van Ruben		2. Knie Simeonovo
3. Levi		3. Knie van Gadovo		3. Knie van Levi
4. Judas		4. Stam van Aser		4. Stam van Juda
5. Zebulon		5. Stam van Naftali		5. Stam van Zebulon
6. Issaschar		6. Stam van Manasse		6. Stam van Issaschar
7. Dan		7. Knie Simeonovo		7. Stam van Manasse
8. Gadver		8. Stam van Levi		8. Knie van Gadovo
9. Aser		9. Stam van Issaschar		9. Stam van Aser
10. Naftali		10. Stam van Zebulon		10. Stam van Naftali
11. Jozef		11. Stam van Jozef		11. Stam van Jozef
12. Benjamin		12. Stam van Veniamin		12. Stam van Veniamin

Uit deze vergelijking wordt duidelijk dat de apostel Johannes de Theoloog, onder inspiratie van de Heilige Geest, de vermelding van de stam Dan (waaruit het Antichrist-beest zal voortkomen) heeft weggelaten en deze heeft vervangen door de eerste zoon van Jozef de Schone. met Manasse.

Gen.41.31:"EN Jozef noemde de naam van zijn eerstgeborene Manasse omdat [hij zei] God mij al mijn tegenslagen en het hele huis van mijn vader heeft laten vergeten.”

Gen.49.17: "Dan zal een slang op de weg zijn, asp onderweg het been van het paard doorboren, zodat de berijder achterover valt."

Ik werk aan de serie ‘12 Tribes of Israel’ en ik hoop dat iemand geïnteresseerd zal zijn in dit werk. Voorlopig laat ik twee bladen zien: “Reuven” en “Shimon”.

Reuven (Ruben) is de eerstgeborene van Jacob, maar Jacob verwijt zijn zoon dat hij een affaire heeft met zijn concubine.

Jacob beschrijft het karakter van Reuven en vergelijkt zijn zoon met een vernietigende waterstroom die woedt in de bedden van het Heilige Land. Net als de stortvloed van water die alles op zijn pad wegvaagt, onderscheidt Reuven zich niet door morele zelfbeheersing. “Je bent opgestegen naar het bed van je vader, je hebt mijn bed ontheiligd, je bent opgestegen.” Genesis 35:22 zegt dat Ruben binnenging intieme relaties met Jacobs concubine, Bilha. Reuven schond de eer van zijn vader en verloor daardoor het recht om Israël te leiden. Als gevolg hiervan bekleedde zijn stam geen enkele invloedrijke positie onder het volk.

Het wapen van Reuven toont alruin plant. De vorm van de wortel van de plant lijkt op een persoon, het helpt tegen onvruchtbaarheid. De steen - odem ("rood") - helpt een zwangere vrouw een kind te baren.

De stam Ruben (Num. 1:5; Openb. 7:5) was rijk aan kuddes en koos er daarom voor om ten oosten van de Dode Zee te gaan wonen, tussen Arnon en de stam Gad, weg van de andere stammen (Num. 32: 32, 37 e.v.; J. Nav. 13-15). De Moabieten waren hun gevaarlijke buren. De stam Ruben was een van de eersten die in ballingschap werd gevoerd (2 Koningen 10:33; 15:29; 1 Kron. 5:26).

De maand Kreeft, Tammuz, staat in het teken van Reuven.

Sjimon (Simeon). Zijn voorvader wordt beschreven als een uiterst wreed persoon. Samen met zijn broer Levi pleegde hij een bloedige uitroeiing van de inwoners van de stad Nablus (Sichem) omdat ze zijn zus Dina hadden beledigd door de zoon van een plaatselijke prins.

Sjimon was de aanstichter van de verkoop van Jozef als slaaf, die ook in de buurt van deze stad plaatsvond.

De stam van Shimon leidde een herderslevensstijl en vermengde zich geleidelijk met de buren Joodse stammen, in het bijzonder bij de Joden en Benjaminieten. De vertegenwoordiger van deze stam is Judith in de Bijbel

Jakob veroordeelt streng de gewelddadige neigingen van Sjimon en Levi en voorspelt dat hun nakomelingen 'verdeeld zullen zijn in Jakob, verstrooid in Israël'. Tijdens hun verblijf in Egypte hebben de nakomelingen van Sjimon (evenals Reuven en Levi) zich niet overgegeven aan afgoderij en zijn ze geen gemengde huwelijken aangegaan.

Tegelijkertijd behoort Shimon tot degenen die op weg naar Kanaän ‘hoererij begonnen te bedrijven met de dochters van Moab’.

Het embleem op het spandoek: de stad Nablus op een groene achtergrond.

In al deze gevallen werd de onmatigheid van een persoon met kracht en macht onthuld. Shimon's steen - groenachtige topaas - helpt overhaaste impulsen in bedwang te houden en hartstochten te beteugelen.

1. Reuven (Ruben)

Wat betekent de naam Reuven? "De Bijbel interpreteert de naam Reuven als een afgeleide van ra'a ('zaag', 'zaag') en ben ('zoon'): God zag het verdriet van Lea, aan wie haar man Rachel verkoos, en gaf haar een zoon (Gen. 29:32). " (http://www.eleven.co.il/article/13499)
Reuven was een zorgzame zoon: “Reuven (Ruben) ging tijdens de tarweoogst en vond alruinappels in het veld, en bracht ze naar zijn moeder Leah (Leah). En Rachel (Rachel) zei tegen Lea (Lea): Geef mij de liefdesappels van je zoon. (Gen. 30:14)
In de Thora lezen we over de zonde van Reuven: “Terwijl Israël in dat land was, ging Reuven (Ruben) slapen met Bilha (Bilhah), de bijvrouw van zijn vader. En Israël hoorde het. Jakob had twaalf zonen." (Gen. 35:22)
Later zou Yaakov over hem zeggen: “Reuven (Ruben), mijn eerstgeborene! jij bent mijn kracht en het begin van mijn kracht, het toppunt van waardigheid en het toppunt van macht; maar je raasde als water - je zult niet zegevieren, want je steeg op naar het bed van je vader, je ontheiligde mijn bed, je steeg op. (Gen. 49:3-4)
Merk op hoe Yaakov over Reuven spreekt: “mijn kracht en de eerstelingen van mijn kracht, de kroon van waardigheid en de kroon van macht.” Maar hij "woedde als water" ...
Reuven heeft veel verloren:
- kampioenschappen. Het primaat werd gegeven aan de zonen van Jozef: “De zonen van Reuven (Ruben), de eerstgeborene van Israël, - hij is de eerstgeborene; maar toen hij het bed van zijn vader ontheiligde, werd zijn primaat gegeven aan de zonen van Jozef, de zoon van Israël, om niet als de eerstgeborene te worden beschouwd. (1 Kron. 5:1)
- priesterschap. Het ging naar de Levieten:
“En neem de Levieten voor Mij, Ik ben de Heer, in plaats van alle eerstgeborenen van de kinderen van Israël...” (Num. 3:41)
- koninkrijken. Het ging naar de stam Yehuda (Juda).
Ook uit de Thora zien we de besluiteloosheid van Reuven. In moeilijke tijden helpt hij Josef, maar voltooit de klus niet.
“En Ruben (Ruben) hoorde [dit] en bevrijdde hem uit hun handen, zeggende: Wij zullen hem niet doden. En Ruben zei tegen hen: Vergiet geen bloed; werp hem in de put die in de woestijn is, en leg hem geen handen op. [Hij zei dit] om hem uit hun handen te bevrijden en hem terug te geven aan zijn vader.” (Genesis 37:21-22)
“Reuven (Ruben) kwam weer naar de studeerkamer; en zie, Jozef was niet in de kuil. En hij scheurde zijn kleren” (Gen. 37:29)
Hier is nog een voorbeeld: in de tijd van Dvorah waren de meeste stammen klaar om tegen de vijand op te trekken, maar er ontstond verdeeldheid in de stam Ruben:
“En de vorsten van Issaschar renden met Debora en Issaschar, net als Barak (Barak), te voet de vallei in. Er is grote onenigheid (aarzeling) onder de stammen van Reuven (Ruben). (Rechters 5:15)
De zonen van Ruben nemen deel aan de opstand tegen Moshe: “Korah, de zoon van Jizhar, de zoon van Kahath, de zoon van Levi, en Dathan en Abiron, de zonen van Eliab, en Abnan, de zoon van Pelef, de zonen van Ruben, ” (Num. 16:1)
De stam Ruben hield zich bezig met de veeteelt: “De zonen van Ruben (Ruben) en de zonen van Gad hadden zeer veel kuddes; en zij zagen dat het land Jazer en het land Gilead een plaats [geschikt] waren voor kudden;” (Num. 32:1)
De stam Ruben ontving, samen met de stam Gad en de halve stam Menashe, het land ten oosten van de Jordaan. Aanvankelijk wilden ze niet met hun broers ten strijde trekken. Moshe zei tegen hen: “En Moshe (Mozes) zei tegen de kinderen van Gad en de zonen van Ruben (Ruben): Jullie broers zullen ten oorlog trekken, en jullie zullen hier blijven? Waarom wendt u de harten van de kinderen van Israël af om naar het land te gaan dat de Heer hun geeft?” (Num. 32:6-7) Ze gehoorzaamden Moshe.
Moshe zegende Reuven:
“Laat Reuven (Ruben) leven en niet sterven, en laat hem [niet] klein in aantal zijn!” (Deut. 33:6)
“Moshe merkte ongetwijfeld de neiging van deze stam op om af te nemen: bij de eerste bevolkingstelling bedroegen de nakomelingen van Ruben 46.500 mensen (Bamidbar, 1:21), en bij de tweede – 43.730 (Bamidbar, 26:7). Dit kan een andere reden hebben gediend voor de wens van de leider van het volk om de stam Reuven te schenken vitaliteit. In de tijd van David werd een groot deel van het gebied dat oorspronkelijk door de stam Ruben werd bewoond, door de Moabieten veroverd. Koning Meisha, die zijn overwinningen beschrijft op de stammen die aan de oostelijke oever van de Jordaan leven, noemt niet eens de stam Ruben." (Uit Soncino's commentaar http://www.machanaim.org/tanach/e-dvarim/inde11_1. htm)
"De Reuvenieten leefden op de plateaus van Gil'ad en verder naar het zuiden tot de Assyrische verovering in 733-732 v.Chr. en de verdrijving lokale bevolking naar Mesopotamië (I Kron. 5:6,26; zie Assyrische ballingschap)." (http://www.eleven.co.il/article/13499)
“Toen wekte de God van Israël de geest van Thul, de koning van Assyrië, en de geest van Tiglathellaser, de koning van Assyrië, op, en hij deporteerde de Rubenieten en de Gadieten en de helft van de stam Manasse, en bracht hen naar Hala en Habor, en Aru, en naar de rivier de Gozan, - [waar ze] tot op de dag van vandaag." (1 Kron. 5:26)
Openbaring somt de stam Ruben op: “...van de stam Ruben (Ruben) werden twaalfduizend verzegeld...” (Openb. 7:5)
Welke conclusies kunnen we trekken uit het verhaal van de stam Reuven?
Want zonde komt straf. De stam Ruben verloor veel dingen: het primaat, het priesterschap en het koninkrijk. Maar God, gezegend zij Hij, straft niet alleen, Hij heeft ook genade en zegeningen. Baruch Hasjem!
"Psalm van David. Onderwijs. Gezegend is hij wiens ongerechtigheden vergeven zijn en wiens zonden bedekt zijn! Gezegend is de man aan wie de Heer de zonde niet toerekent, en in wiens geest geen bedrog is! Als ik zwijgde, raakten mijn botten versleten door mijn dagelijkse gekreun, want dag en nacht drukte Uw hand zwaar op mij; Mijn frisheid verdween, zoals tijdens een zomerse droogte. Maar ik heb mijn zonde aan U geopenbaard en mijn ongerechtigheid niet verborgen; Ik zei: "Ik zal mijn overtredingen aan de Heer belijden", en U nam de schuld van mijn zonde van mij weg. (Ps. 31:1-5)

2. Jehoeda (Judas)

Jehoeda was de zoon van Lea. In de Thora lezen we over de geboorte van Jehoeda (Juda): "En ze werd opnieuw zwanger en baarde een zoon, en zei: Nu zal ik de Heer prijzen. Daarom noemde ze zijn naam Jehoeda (Juda). En ze hield op met geboorte geven." (Gen.29:35)
Waarom zei Lea: ‘Nu zal ik de Heer loven’? Haar hart was gevuld met vreugde; ze ontving een vierde zoon van G-d, meer dan ze had verwacht! En ze wil Adonai prijzen!
God kan veel meer doen dan wij vragen: “En aan Hem die, door de kracht die in ons werkt, in staat is om buitengewoon overvloedig te doen, boven alles wat wij vragen of denken, aan Hem zij de glorie in de Kerk door Jeshua de Messias (in Christus Jezus) in alle dingen, de bevalling, van eeuw tot eeuw. Amen." (Ef. 3:20-21)
We zien dat de naam Yehuda betekent: “Ik zal de Heer prijzen.”
Yehuda stelde voor dat de broers Josef aan de Ismaëlieten zouden verkopen: “En Yehuda (Judas) zei tegen zijn broers: wat voor nut zal het hebben als we onze broer doden en zijn bloed verbergen? Laten we gaan, laten we hem aan de Ismaëlieten verkopen, en laat onze handen niet aan hem liggen, want hij is onze broer, ons vlees. Zijn broers gehoorzaamden hem” (Gen. 37:26-27)
In Gen. 38 zegt dat Jehoeda met een Kanaänitische vrouw trouwde. Twee van hun kinderen deden kwaad: “En Jehoeda (Judas) nam een ​​vrouw naar Era (Ira), zijn eerstgeborene; haar naam is Tamar (Tamar). Er (Ir), de eerstgeborene van Yehuda (Judin), was onaangenaam in de ogen van de Heer, en de Heer bracht hem ter dood. En Jehoeda (Juda) zei tegen Onan: Ga naar de vrouw van je broer, trouw met haar als zwager en geef het zaad aan je broer terug. Onan wist dat het zaad niet van hem zou zijn, en daarom goot hij het, toen hij naar de vrouw van zijn broer ging, uit op de grond om geen zaad aan zijn broer te geven. Wat hij deed was slecht in de ogen van de Heer; en Hij doodde hem ook.” (Gen. 38:6-10) Ook Yehuda’s vrouw sterft.
Later pleegde Yehuda hoererij met Tamar, waarbij hij haar voor een hoer aanzag. “En er gingen ongeveer drie maanden voorbij en zij vertelden het aan Jehoeda (Juda), zeggende: Tamar (Tamar), uw schoondochter, is in hoererij vervallen, en zie, zij is zwanger door hoererij. Judas zei: Breng haar naar buiten en laat haar verbranden. Maar toen ze haar meenamen, liet ze haar schoonvader vertellen: ik ben zwanger van degene wiens spullen dit zijn. En ze zei: Zoek uit wiens zegel dit is, en de baldric en de stok. Yehuda (Judas) herkende het en zei: ze is rechtvaardiger (meer gelijk) dan ik, omdat ik haar niet aan mijn zoon Sela heb gegeven. En ik kende haar niet meer. Tijdens haar geboorte bleek dat ze een tweeling in haar baarmoeder had. En terwijl ze aan het bevallen was, verscheen haar hand; en de vroedvrouw nam het aan, bond een rode draad om zijn hand en zei: "Deze kwam er het eerst uit." Maar hij gaf zijn hand terug; en zie, zijn broer kwam naar buiten. En ze zei: hoe heb je je barrière opgelost? En zijn naam werd genoemd: Perez (Phares). Toen kwam zijn broer naar buiten met een rode draad aan zijn hand. En zijn naam werd Zerah (Zara) genoemd. (Genesis 38:24-30)
Ja'akov zegende Jehoeda: 'Jehoeda! (Judas!) Je broers zullen je prijzen. Je hand ligt op de rug van je vijanden; de zonen van je vader zullen je aanbidden. De jonge leeuw Yehudah (Juda), van de prooi, mijn zoon, staat op. Hij boog zich neer, ging liggen als een leeuw en als een leeuwin: wie zal hem opvoeden? De scepter (van macht - ongeveer VN) zal niet afwijken van Jehoeda (Judas) en de wetgever tussen zijn voeten, totdat de Verzoener komt, en aan Hem de onderwerping van de naties. Hij bindt het veulen van zijn ezel aan de wijnstok, en de zoon van zijn ezel aan de beste wijnstok; hij wast zijn kleren met wijn en zijn kleren met druivenbloed; [zijn] ogen glanzen van de wijn, en zijn tanden zijn wit van de melk.” (Gen. 49:8-12)
"Yehuda! (Judas!) Je broers zullen je prijzen." - “En alle stammen van Israël kwamen naar David in Hebron en zeiden: Zie, wij zijn uw beenderen en uw vlees; Zelfs gisteren en de derde dag, toen Saul (Saul) over ons regeerde, hebt u Israël naar buiten gebracht en binnengebracht; En de Heer zei tegen jou: ‘Jij zult mijn volk Israël weiden en de leider van Israël zijn.’ En alle oudsten van Israël kwamen naar de koning in Hebron, en koning David sloot een verbond met hen in Hebron voor het aangezicht van de Heer; en zij zalfden David tot koning over Israël.” (2 Koningen 5:1-3)
"Je hand ligt op de rug van je vijanden..." - David zal later zeggen: "Je draait de achterkant van de hoofden van mijn vijanden naar mij toe, en ik vernietig degenen die mij haten." (2 Koningen 22:41)
Leeuw - Messias Yeshua wordt de leeuw van de stam Yehuda genoemd. “En een van de oudsten zei tegen mij: huil niet; Zie, de Leeuw uit de stam Juda, de Wortel van David, heeft overwonnen, [en kan] dit boek openen en zijn zeven zegels openen.” (Openb. 5:5)
“De scepter (van macht) zal niet wijken van Juda...” - vanaf koning David waren de koningen van Israël afkomstig uit deze stam.
God zei over koning David: “En uw huis en uw koninkrijk zullen voor eeuwig voor mijn aangezicht bevestigd worden, en uw troon zal voor altijd standhouden.” (2 Koningen 7:16)
“Ik zie Hem, maar nu zie ik Hem nog niet; Ik zie Hem, maar niet dichtbij. Er komt een ster op uit Jakob, en er komt een staf op uit Israël, die de vorsten van Moab verslaat en alle zonen van Set verplettert.’ (Num. 24:17)
"...en de wetgever tussen zijn voeten..." is degene die de Thora onderwijst.
Bemiddelaar - in het Hebreeuws. Silo is Masjiach (Messias). In dit vers – vele eeuwen vóór de komst van Yeshua ha-Mashiach! - er is al aangekondigd dat de Messias zal komen!
“Aan Hem is de onderwerping van de volken” - In Jesaja lezen we: “En het zal op die dag gebeuren dat de heidenen zullen terugkeren naar de wortel van Isaï, die als banier zal staan ​​voor de volken, en de rest ervan zal de glorie zijn.” (Jes. 11:10)
Vers 11
"Hij bindt zijn ezel aan de wijnstok..."
“Hij profeteerde over het land van Jehoeda dat er wijn uit zou stromen als (water uit) een bron. De bewoner van (het land) van Jehoeda zou een ezel aan een wijnstok vastbinden en hem beladen met (vruchten) van één wijnstok (d.w.z. , de vruchten van één wijnstok zijn voldoende om er een ezel mee te laden), en (met de vruchten) van één tak - een veulen.
"En Onkelos vertaalde (dit vers als sprekend) over koning Moshiach. "De wijnstok" is Israël; ("zijn stad") is Yerushalayim. ", tak" - Israël, (zoals er wordt gezegd:) "Ik heb je geplant als" [Irmeyahu 2, 21]; -, ze zullen Zijn Tempel bouwen, die in betekenis (vergelijkbaar) is met de oostelijke poort (naar de Tempelberg), in het boek Ezechiël... En hij gaf ook een andere vertaling: " Liaan" - dit zijn de rechtvaardigen; - degenen die Torah bestuderen in de leer, die geassocieerd wordt met "rijden op witte ezels" [Rechters 5, 10]" (Rashi http://www.machanaim.org/tanach/a-beresh /inda12_2.htm)
"... het veulen van uw ezel... de zoon van uw ezel..." - "Zeg tegen de dochter van Sion: Zie, uw koning komt zachtmoedig naar u toe, zittend op een ezel en het veulen van een ezel, de zoon van een juk.” (Matth. 21:5)
Yeshua's wijnwonder in Kana in Galilea: “Op de derde dag was er een bruiloft in Kana in Galilea, en de Moeder van Jezus was daar. Jezus en Zijn discipelen waren ook uitgenodigd voor een bruiloft. En omdat er een tekort aan wijn was, zei de Moeder van Jezus tegen Hem: Ze hebben geen wijn. Jezus zegt tegen Haar: Wat hebben Ik en Jij, Vrouw? Mijn uur is nog niet gekomen. Zijn moeder zei tegen de bedienden: wat Hij je ook zegt, doe het. Daar stonden [volgens de gewoonte] zes stenen waterpotten voor de zuivering van de Joden, met daarin twee of drie maten. Jezus zegt tegen hen: Vul de vaten met water. En ze vulden ze tot de top. En hij zegt tegen hen: Trek er nu wat van en breng het naar de feestmeester. En zij droegen het. Toen de rentmeester het water proefde dat wijn was geworden - en hij wist niet waar [deze wijn] vandaan kwam, alleen de bedienden die het water tapten wisten het - dan roept de rentmeester de bruidegom en zegt tegen hem: iedereen schenkt eerst goede wijn , en als ze dronken zijn, dan het ergste; en je hebt tot nu toe goede wijn bewaard. Zo begon Jezus wonderen te Kana in Galilea en openbaarde Zijn glorie; en Zijn discipelen geloofden in Hem.” (Johannes 2:1-11)
De vertegenwoordigers van de twee stammen van Israël van de twaalf, die het land Kanaän inspecteerden, waren niet bang. Dit waren Kaleb (Kaleb) en Jesjoea. Kaleb kwam uit de stam Juda.
“En Jozua, de zoon van Nun, en Kaleb, de zoon van Jefuneh, van degenen die het land hadden verspied, scheurden hun kleren en zeiden tegen de hele vergadering van de kinderen van Israël: Het land waar we doorheen zijn gegaan om het te inspecteren is heel, heel goed. ; als de Heer barmhartig jegens ons is, zal Hij ons naar dit land leiden en het aan ons geven - dit land waarin melk en honing stromen; rebelleer alleen niet tegen de Heer en wees niet bang voor de mensen van dit land; want hij zal voor ons vallen om verslonden te worden: ze hebben geen bescherming, maar de Heer is met ons; wees niet bang voor hen. En de hele gemeenschap zei: stenig ze! Maar de heerlijkheid van de Heer verscheen in de tabernakel van samenkomst aan alle kinderen van Israël.’ (Num. 14:6-10)
De stam Yehuda was de grootste. Toen het in de Sinaï werd geteld, telde het 74.600 mannen ouder dan 20 jaar, en in de vlakten van Moab - 76.500 mensen (Num. 1:27; 26:22).
In de zegen zegt Moshe: “Maar over Jehoeda (Juda) zei hij dit: Hoor, o Heer, de stem van Jehoeda (Juda) en breng hem naar zijn volk; Laat hem zichzelf met zijn eigen handen beschermen, en laat U een helper zijn tegen zijn vijanden.’ (Deut. 33:7)
“...hoor, o Heer, de stem van Yehuda...” - Volgens Rasji hebben we het hier over de gebeden van zijn nakomelingen - koning David, zijn zoon Shlomo, Asa, Yehosafat en Hizkiyahu.
“... en breng hem naar zijn volk...” - God, gezegend zij Hij, bracht Yeshua ha-Mashiach naar Zijn volk. “Hij antwoordde en zei: Ik ben alleen gezonden naar de verloren (omgekomen) schapen van het huis van Israël.” (Matth. 15:24)
“Ik begrijp dit, dat Yeshua de Messias (Jezus Christus) een dienaar van de besnijdenis werd voor de waarheid van God, om te vervullen wat aan de vaderen was beloofd” (Rom. 15:8)
Wat zijn de grenzen van het land dat tot de stam Juda behoort? "...de stam Jehoeda ontvangt het zuidelijkste deel van het Land Israël en de zuidelijke grens van de stam Jehoeda valt samen met de zuidelijke grens van Israël. Dit gebied loopt van de Dode Zee tot aan de Middellandse Zee. In het noorden ligt de grens van de stam Yehudah reikt ongeveer tot het noordelijke puntje van de Dode Zee, tot aan de plaats waar de Yarden erin uitmondt. (Lezingen door Z. Dashevsky over het boek Jozua, hoofdstuk 15 http://www.machanaim.org/tanach/_da_ieh/ieh-17.htm)
Na de dood van Jozua vertelde God de kinderen van Israël dat Jehoeda eerst oorlog zou voeren met de Kanaänieten:
“Na de dood van Yeshua (Jezus) vroegen de kinderen van Israël de Heer en zeiden: Wie van ons zal als eerste tegen de Kanaänieten optrekken om met hen te strijden? En de Heer zei: Jehoeda (Juda) zal gaan; Zie, ik heb het land in zijn handen gegeven.’ (Rechters 1:1-2)
Onder de veroverde plaatsen bevond zich Aza (Gaza): “Jehoeda nam ook Gaza in met zijn grenzen, Ashkelon (Askelon) met zijn grenzen, en Ekron met zijn grenzen.” (Rechters 1:18)
Veel koningen van deze stam deden wat de Almachtige mishaagde. In het noordelijke koninkrijk was de situatie nog erger.
“Efraïm (Efraïm) heeft Mij omringd met leugens, en het huis van Israël met goddeloosheid; Yehuda (Judas) hield nog steeds vast aan God en was trouw aan de heiligen.” (Hos. 11:12)
“Maar Jehoeda (Juda) zal voor altijd leven, en Jeruzalem voor alle generaties.” (Joël 3:20)
Hier verwijst Jehuda naar heel Israël.
Messias Yeshua kwam uit de stam Yehuda: “Genealogie van Yeshua de Messias (Jezus Christus), de Zoon van David, de Zoon van Abraham. Abraham bracht Isaak ter wereld; Isaac bracht Jacob ter wereld; Jacob verwekte Jehoeda (Juda) en zijn broers;" (Matth. 1:1-2)
Openbaring somt de stam Jehoeda op: “Van de stam Jehoeda (Juda) werden er twaalfduizend verzegeld...” (Openb. 7:5)

3. Levi

Levi was de derde zoon van Lea: 'En zij werd opnieuw zwanger en kreeg een zoon, en zei: nu zal mijn man mij aanhangen, want ik heb hem drie zonen gebaard. Om deze reden werd zijn naam Levi (Levi) genoemd. (Gen. 29:34)
Jacob sprak over Levi en Shimon: “Shimon (Simeon) en Levi (Levi) zijn broers, hun zwaarden zijn instrumenten van wreedheid; Laat mijn ziel niet meedoen aan hun raad, en laat mijn glorie zich niet bij hun vergadering voegen, want in hun woede doodden ze de echtgenoot en sneden ze, in hun opwelling, de aderen van het kalf door; vervloekt is hun toorn, want die is wreed, en hun toorn, want die is wreed; Ik zal ze onder Jakob verdelen en onder Israël verstrooien.” (Gen. 49:5-7)
Let op deze woorden: “Vervloekt zij hun toorn.”
Aanvankelijk moesten de eerstgeboren zonen aan de diensten deelnemen. Na de zonde van het gouden kalf werd de stam Levi gekozen om in de tempel te dienen. Alleen de Levieten namen niet deel aan het maken van het gouden kalf.
"Uit de Levieten werd een clan van Kohanim, dat wil zeggen priesters, uitgekozen, afkomstig van de Hogepriester Aäron. De Kohanim namen rechtstreeks deel aan de offers en kozen uit hun midden een Hogepriester, die als enige het recht had de kerk binnen te gaan. Heilige der Heiligen. De overgebleven Levieten bewaakten de Tempel en namen als zangers en muzikanten deel aan kerkdiensten. De teksten van enkele van de liederen die door de Levieten in de Tempel werden uitgevoerd, waren opgenomen in de verzameling Psalmen van David.' (http://www.chassidus.ru/nedelnaya_glava/besedy/bemidbar.htm)
"Net als de kohenim waren de Levieten die in de tempel dienden verdeeld in 24 rijen (mishmarot), die twee weken per jaar dienden. Nehemia en de kroniekschrijvers schrijven deze instelling toe aan koning David (Nech. 12:44-46; 1 Kron. 23-24: II Kronieken 8:14; vgl. Josephus, Oud 7, 14:7). (http://www.eleven.co.il/article/12351)
“David, oud en vol leven geworden, maakte zijn zoon Salomo (Salomo) koning over Israël. En hij verzamelde al de vorsten van Israël en de priesters en de Levieten, en de Levieten werden geteld, van dertig jaar en daarboven, en het aantal van hen, hen allen geteld, was achtendertigduizend. Van hen werden er vierentwintigduizend aangesteld om in het huis des Heren te werken, en zesduizend schriftgeleerden en rechters, en vierduizend poortwachters, en vierduizend die de Heer verheerlijkten op de [muziek]instrumenten die Hij ter verheerlijking maakte. En David verdeelde ze in rijen volgens de zonen van Levi (Levi) - Gerson (Girson), Kehath (Kahath) en Merari. (1 Kron. 23:1-6)
‘Daarom werden de Levieten, volgens de laatste geboden van David, geteld vanaf twintig jaar en daarboven, om samen met de zonen van Aäron het huis van de Heer te dienen, op het voorhof en in de bijgebouwen, om het hele heiligdom te bewaken. schoon te maken en alle diensten in het huis van God te verrichten, toezicht te houden op de toonbroden en het tarwemeel, op het graanoffer en op de ongezuurde broden, op de gebakken en gebakken koeken en op alle maten en gewichten, en dat zij dank en lof begonnen te geven aan de Heer elke ochtend, ook ’s avonds, en met alle brandoffers die aan de Heer worden aangeboden op de sabbatten, nieuwe manen en feesten, volgens het aantal, zoals voorgeschreven, voortdurend voor het aangezicht van de Heer, en te waken de tabernakel en het heiligdom en de zonen van Aäron, hun broeders, in de diensten van het huis des Heren.’ (1 Kronieken 23:27-32)
“En David verdeelde ze op hun beurt Zadok (Zadok) van de zonen van Elazar (Eleazar), en Achimelech van de zonen van Ithamar (Ithamar), om hen te dienen. En het bleek dat er onder de zonen van Elazar (Eleazar) meer generatiehoofden waren dan tussen de zonen van Itamar (Ithamar). En hij verdeelde ze [zo]: van de zonen van Elazar (Eleazar) zestien gezinshoofden, en van de zonen van Ithamar (Ithamar) acht. Hij verdeelde ze door middel van loting, omdat de voornaamsten in het heiligdom en de voornaamsten voor God de zonen van Elazar (Eleazar) en de zonen van Ithamar (Ithamar) waren” (1 Kron. 24:3-5).
De Levieten ontvingen geen erfenis in het land Israël: “Laat de Levieten de diensten in de tabernakel van samenkomst corrigeren en hun zonde dragen. Dit is een eeuwige inzetting voor uw generaties; Maar onder de kinderen van Israël zullen zij geen erfenis ontvangen;’ (Num. 18:23)
Ze ontvingen ook tienden: ‘Omdat ik de tienden van de kinderen van Israël, die zij als offergave aan de Heer aanbieden, als erfdeel aan de Levieten geef, daarom zei ik tegen hen: onder de kinderen van Israël zullen zij geen beloning ontvangen. erfenis." (Num. 18:24)
Korach, die uit de stam Levi kwam, leidde samen met zijn handlangers een opstand tegen Moshe:
“Korach (Korah), de zoon van Izhar, de zoon van Kehat (Kahath), de zoon van Levi (Levi), en Dathan (Dathan) en Abiram (Abiron), de zonen van Eliab, en Hij (Avnan), de zoon van Pelet (Phaleth), de zonen van Ruben (Ruben), stonden op tegen Moshe (Mozes), en [met hen] van de kinderen van Israël tweehonderdvijftig mannen, de leiders van de gemeenschap, die naar de bijeenkomsten werden geroepen, vooraanstaande mensen. En zij verzamelden zich tegen Mozes (Mozes) en Aäron en zeiden tegen hen: ‘Het is genoeg voor jullie; de hele gemeenschap, ze zijn allemaal heilig, en de Heer is onder hen! Waarom stelt u uzelf boven het volk van de Heer?” (Num. 16:1-3)
De zonen van Korach werden gestraft. ‘Zodra hij deze woorden uitsprak, verdween de aarde eronder; en de aarde opende haar mond en verzwolg hen, en hun huizen, en heel het volk van Korach, en al hun goederen; en zij vielen met alles wat hen toebehoorde levend in de put, en de aarde bedekte hen, en zij kwamen om uit het midden van de gemeenschap.’ (Num. 16:31-33)
“En de aarde opende haar mond en verzwolg ze en Korach (Korea); hun handlangers stierven samen met [hen] toen het vuur tweehonderdvijftig mensen verteerde, en zij stonden als een teken;” (Num. 26:10)
Levi zegende samen met andere broers het volk op de berg Gerizim: “Deze zullen op de berg Gerizim staan ​​om het volk te zegenen als je de Jordaan oversteekt: Sjimon (Simeon), Levi (Levi), Jehoeda (Juda), Issaschar, Yosef ( Jozef) en Benjamin (Benjamin);" (Deut. 27:12)
Moshe kwam ook uit de stam Levi. We zien messiaanse kwaliteiten in Moshe: zachtmoedigheid, nederigheid, enz.
Loyaliteit aan G-d is de onderscheidende kwaliteit van de Levieten. Zoals hierboven vermeld, namen alleen de Levieten niet deel aan het maken van het gouden kalf.
Messias Yeshua was trouw aan G-d.
'En terwijl hij een eindje wegging, viel hij op zijn gezicht, biddend en zeggend: Mijn Vader! laat deze beker indien mogelijk aan mij voorbijgaan; echter niet zoals ik wil, maar zoals U wilt.” (Matth. 26:39)
“Hij, die het beeld van God was, beschouwde het niet als een roof om gelijk te zijn aan God; maar hij maakte zichzelf van geen enkele reputatie, nam de vorm aan van een dienaar, werd op de mensen gelijk en werd op de mensen lijken; Hij vernederde Zichzelf en werd gehoorzaam, zelfs tot de dood toe, zelfs de dood aan het kruis. Daarom heeft God Hem hoog verheven en Hem de naam gegeven die boven elke naam uitgaat, zodat voor de naam van Jezus elke knie zich zou buigen, in de hemel, op aarde en onder de aarde” (Fil. 2:6-10)
“Want er is geen andere naam onder de hemel, gegeven aan mensen waardoor wij gered moeten worden." (Handelingen 4:12)
Openbaring somt de stam Levi op: “...van de stam Levi waren er twaalfduizend verzegeld...” (Openb. 7:7)

4. Benjamin (Benjamin)

Jacob zei over Benjamin: “Binyamin (Benjamin), de vraatzuchtige wolf, ‘s ochtends zal hij de vangst opeten en ‘s avonds zal hij de buit verdelen.’ (Gen. 49:27)
Benjamin zegende samen met andere broers het volk: “Deze zullen op de berg Gerizim staan ​​om het volk te zegenen als jullie de Jordaan oversteken: Sjimon (Simeon), Levi (Levi), Jehoeda (Juda), Issaschar, Yosef (Jozef) en Benjamin (Benjamin);" (Deut. 27:12)
Mozes zei over Benjamin: “Over Benjamin (Benjamin) zei hij: de geliefde van de Heer woont veilig bij Hem, [God] beschermt hem elke dag, en hij rust tussen Zijn schouders.” (Deut. 33:12)
Het Boek Richteren zegt: “Maar de zonen van Benjamin (Benjamin) hebben de Jebusieten die in Jeruzalem woonden niet verdreven, en de Jebusieten wonen tot op de dag van vandaag met de kinderen van Benjamin (Benjamin) in Jeruzalem.” (Rechters 1:21)
De zonen van Benjamin namen deel aan militaire operaties: “Uit Efraïm (Efraïm) kwamen degenen die wortel schoten in het land Amalek; Benjamin (Benjamin) staat achter u te midden van uw volk; van Machir kwamen de heersers, en van Zebulon degenen die de stok van de schrijver hanteerden.’ (Rechters 5:14)
Het boek Richteren vertelt over het misbruik van de bijvrouw van de Leviet door de zonen van Benjamin:
“En zij gingen en liepen, en de zon ging onder bij Gibea Benjamin. En zij keerden daarheen om de nacht in Gibea door te brengen. En hij kwam en ging op straat in de stad zitten; maar niemand nodigde hen uit voor de nacht in huis. En zie, een oude man komt 's avonds van zijn werk van het veld; hij kwam van het gebergte Efraïm en woonde in Gibea. De inwoners van deze plaats waren de zonen van Benjamin. Hij sloeg zijn ogen op en zag een voorbijganger in een stadsstraat. En de oude man zei: Waar ga je heen? en waar kwam je vandaan? Hij zei tegen hem: We gaan van Bethlehem in Juda naar de berg Efraïm, waar ik vandaan kom; Ik ging naar Bethlehem in Judea, en nu ga ik naar het huis van de Heer; en niemand nodigt mij uit in huis; We hebben stro en voer voor onze ezels; ook uw dienaren hebben brood en wijn voor mij en voor uw dienaar en voor deze dienaar; er is aan niets gebrek. De oude man zei tegen hem: wees kalm: al je tekortkomingen zijn aan mij, maar breng de nacht niet op straat door. En hij bracht hem in zijn huis en gaf voedsel aan [zijn] ezels, en zijzelf wasten hun voeten, aten en dronken. Terwijl ze hun hart hadden opgevrolijkt, zie, de inwoners van de stad, verdorven mensen, omsingelden het huis, klopten op de deur en zeiden tegen de oude man, de eigenaar van het huis: breng de man naar buiten die je huis is binnengekomen, wij zal hem herkennen. De eigenaar van het huis kwam naar buiten en zei tegen hen: Nee, mijn broeders, doe geen kwaad; toen deze man mijn huis binnenkwam, doe dan deze dwaasheid niet; Hier heb ik een dochter, een meisje, en hij heeft een concubine, ik zal ze naar buiten brengen, ze vernederen en met ze doen wat je wilt; Maar doe deze waanzin deze persoon niet aan. Maar ze wilden niet naar hem luisteren. Toen nam de man zijn bijvrouw en bracht hem naar buiten. Ze herkenden haar en vloekten haar de hele nacht tot de ochtend uit. En ze lieten haar bij zonsopgang vrij. En de vrouw kwam vóór zonsopgang en viel aan de deur van het huis van de man die haar meester had, [en bleef liggen] tot het daglicht werd. Haar meester stond 's morgens op, opende de deuren van het huis en ging naar buiten om zijn weg te vervolgen: en zie, zijn bijvrouw lag aan de deur van het huis en haar handen lagen op de drempel. Hij zei tegen haar: sta op, laten we gaan. Maar er kwam geen antwoord [omdat ze stierf]. Hij zette haar op de ezel, stond op en ging naar zijn huis. Toen hij bij zijn huis was aangekomen, nam hij een mes, nam zijn bijvrouw, sneed haar volgens haar ledematen in twaalf stukken en stuurde haar naar alle grenzen van Israël. Iedereen die dit zag, zei: “Zoiets is niet gebeurd of gezien sinds de dag dat de kinderen van Israël uit het land Egypte kwamen, tot op de dag van vandaag.” Schenk hier aandacht aan, raadpleeg het en vertel het mij.” (Rechters 19:14-30)
In hoofdstuk 20 lezen we: “En heel Israël kwam eendrachtig als één man tegen de stad samen. En de stammen van Israël stuurden een bericht naar de hele stam Benjamin (Benjamin) om te zeggen: Wat is er onder u een gemene daad begaan! Geef deze corrupte mensen uit Gibea uit handen; Wij zullen ze doden en het kwaad uit Israël uitroeien. Maar de zonen van Benjamin (Benjamin) wilden niet luisteren naar de stem van hun broers, de kinderen van Israël;” (Rechters 20:11-13)
Schenk aandacht aan deze regels: “Maar de zonen van Benjamin (Benjamin) wilden niet luisteren naar de stem van hun broers, de kinderen van Israël;” De zonen van Benjamin begonnen de zonde te verdedigen. En later werden ze gestraft.
“Toen begon er een rookkolom uit de stad op te stijgen. Benjamin keek om en zie, [rook] uit de hele stad steeg op naar de lucht. De Israëlieten keerden terug en Benjamin werd bang, want hij zag dat hem moeilijkheden waren overkomen. En zij vluchtten voor Israël langs de weg naar de woestijn; maar de slachting achtervolgde hen, en degenen die uit de steden kwamen, sloegen hen daar; Ze omsingelden Benjamin en achtervolgden hem tot Menucha en sloegen hem tot aan de oostkant van Gibea. En achttienduizend mannen van de kinderen van Benjamin vielen, machtige mannen. [De overgeblevenen] draaiden zich om en renden naar de woestijn, naar de rots van Rimmon, en doodden nog eens [Israëlieten] op de wegen, vijfduizend mensen; en zij achtervolgden hen tot Gidom en doodden nog eens tweeduizend van hen. En al de zonen van Benjamin die die dag vielen, waren vijfentwintigduizend mannen die het zwaard trokken, en het waren allemaal sterke mannen. En [de overgeblevenen keerden zich om] en vluchtten de woestijn in, naar de rots van Rimmon, zeshonderd mensen, en bleven daar vier maanden op de rotsachtige berg van Rimmon. De Israëlieten gingen opnieuw naar de kinderen van Benjamin en sloegen hen met het zwaard, en de mensen in de stad, en het vee, en alles wat ze vonden, en ze verbrandden alle steden die [onderweg] met vuur waren.’ (Rechters 20:40-48)
“Als wij onze zonden belijden, zal Hij, trouw en rechtvaardig, ons onze zonden vergeven en ons reinigen van alle ongerechtigheid.” (1 Johannes 1:9)
Koning Saul (Saul) kwam uit de stam Benjamin. Mordechai was ook van deze stam.
In Jeremia lezen we: “Vlucht, o kinderen van Benjamin, uit het midden van Jeruzalem, en blaas op de trompet in Tekoah, en laat het bekend worden door vuur in Bethkarem, want vanuit het noorden komen moeilijkheden en grote verwoestingen. Ik zal de dochter van Sion vernietigen, mooi en verwend. De herders met hun kudden zullen naar haar toe komen en hun tenten om haar heen opslaan; iedereen begraast zijn eigen perceel. Bereid een oorlog tegen haar voor; sta op en laten we om twaalf uur gaan. Wee ons! De dag neemt al af, de avondschaduwen verspreiden zich. Sta op, laten we 's nachts gaan en haar paleizen vernietigen! Want zo zegt de Heer der heerscharen: Hak bomen om en bouw een wal tegen Jeruzalem: deze stad moet gestraft worden; er zit elke vorm van onderdrukking in.” (Jeremia 6:1-6)
Rabbi Shaul (Paulus) kwam ook uit de stam Benjamin.
“Dus ik vraag: heeft God Zijn volk werkelijk afgewezen? Echt niet. Want ook ik ben een Israëliet, uit het zaad van Abraham, uit de stam Benjamin. (Romeinen 11:1)
“Het grondgebied van de stam Benjamin strekte zich uit van het berggebied dat door de stam Efraïm werd bewoond, tot het berggebied van de stam Juda. gedetailleerde beschrijving gegeven in het boek van Yehoshua bin Nun (18:11-28). Zoals volgt uit de lijst van steden van de stam Benjamin in het boek Nehemia (11:31-35), breidde dit gebied zich westwaarts uit, misschien al aan het einde van het tijdperk van de Rechters (zie het Boek van de Rechters van Israël) of tijdens de periode van de monarchie." (http: //www.eleven.co.il/?mode=article&id=10633&query=)
Openbaring somt de stam Benjamin op: "... van de stam Benjamin waren er twaalfduizend verzegeld." (Openb. 7:8)

5. Jozef

Jozef was de zoon van Rachel: “En God dacht aan Rachel (Rachel), en God hoorde haar en opende haar baarmoeder. Ze werd zwanger en baarde een zoon, en zei: God heeft mijn schaamte weggenomen. En zij noemde zijn naam Josef (Jozef) en zei: De Heer zal mij ook nog een zoon geven. (Genesis 30:22-24)
Yaakov hield meer van Josef dan van zijn andere zonen. “Israël hield meer van Josef (Jozef) dan van al zijn zonen, omdat hij de zoon van zijn ouderdom was, en hij maakte een jas van vele kleuren voor hem. En zijn broers zagen dat hun vader meer van hem hield dan van al zijn broers; en zij haatten hem en konden niet vriendelijk tegen hem spreken. En Jozef (Jozef) zag een droom en vertelde het aan zijn broers: en zij haatten hem nog meer.’ (Gen. 37:3-5)
Dit zijn de dromen: “Hij zei tegen hen: “Luister naar de droom die ik zag: zie, we zijn schoven aan het binden midden in een veld; en zie, mijn schoof stond op en bleef rechtop staan; en zie, uw schoven stonden eromheen en bogen voor mijn schoof. En zijn broers zeiden tegen hem: ‘Wil jij echt over ons regeren?’ Zult u werkelijk over ons heersen? En ze haatten hem nog meer vanwege zijn dromen en zijn woorden. En hij zag nog een droom en vertelde die aan zijn broers, zeggende: Zie, ik zag nog een droom: zie, de zon, de maan en elf sterren aanbidden mij. (Gen. 37:6-9)
De Thora beschrijft zijn leven.
In Tehillim lezen we: “Hij stuurde een man voor hen uit: Josef (Jozef) werd als slaaf verkocht. Ze bonden zijn voeten vast met boeien; Zijn ziel ging in ijzer totdat Zijn woord werd vervuld: het woord van de Heer stelde hem op de proef. De koning stuurde een boodschap, en de heerser van de naties liet hem toe en bevrijdde hem; maakte hem heer over zijn huis en heerser over al zijn bezittingen, zodat hij zijn edelen naar zijn ziel kon instrueren en zijn oudsten wijsheid kon bijbrengen.’ (Ps. 104:17-22)
Welke parallellen zien we met Jesjoea?
1. Josef werd niet herkend door zijn broers.
Messias Yeshua werd ook door velen van hem niet aanvaard: “Hij kwam tot de zijnen, en de zijnen ontvingen Hem niet.” (Johannes 1:11)
2. De broers verkochten hem uit jaloezie voor twintig zilverstukken.
Yeshua werd verkocht voor 30 zilverstukken.
3. Josef zegende zijn broers: “En Josef (Jozef) gaf opdracht om hun zakken met brood te vullen, en hun zilver terug te geven aan iedereen in zijn zak, en hun proviand te geven voor de reis. Dat is wat er met hen is gedaan.'' (Gen. 42:25)
Josef voorzag ruimschoots in de behoeften van de broers: hij gaf niet alleen opdracht om hun tassen met brood te vullen, maar ook werd hun geld teruggegeven en werden er proviand gegeven voor de reis.
Yeshua zegende de mensen overvloedig.
‘Ze zeiden tegen Hem: We hebben hier maar vijf broden en twee vissen. Hij zei: Breng ze hier bij Mij. En hij beval de mensen om op het gras te gaan liggen, nam vijf broden en twee vissen, keek omhoog naar de hemel, zegende, brak ze en gaf de broden aan de discipelen, en de discipelen aan het volk. En ze aten allemaal en werden verzadigd; en zij raapten de overige stukken op, twaalf manden vol; en degenen die aten waren ongeveer vijfduizend mensen, de vrouwen en kinderen niet meegerekend.’ (Matth. 14:17-21)
“Jesjoea (Jezus) zei tegen hen: Hoeveel broden hebben jullie? Ze zeiden: zeven en een paar vissen. Toen beval hij de mensen op de grond te gaan liggen. En hij nam de zeven broden en vissen, dankte, brak ze en gaf ze aan zijn discipelen, en de discipelen aan het volk. En ze aten allemaal en werden verzadigd; En zij raapten de overige stukken op, zeven manden vol, en degenen die aten waren vierduizend mensen, de vrouwen en kinderen niet meegerekend.’ (Matt. 15:34-38)
4. Josef vergaf zijn overtreders.
“En de broers van Jozef zagen dat hun vader was overleden, en zij zeiden: Wat als Jozef ons haat en wraak op ons wil nemen voor al het kwaad dat we hem hebben aangedaan? En ze stuurden naar Jozef: Je vader heeft nagelaten vóór zijn dood, zeggende: Zeg dus tegen Jozef: vergeef je broers de schuld en hun zonde, aangezien ze je kwaad hebben aangedaan. En vergeef nu de schuld van de dienaren van de God van je vader. Jozef huilde toen ze hem dit vertelden. Zijn broers kwamen zelf, vielen voor hem neer en zeiden: Zie, wij zijn uw dienaren. En Jozef zei: Vrees niet, want ik vrees God; Zie, u hebt kwaad tegen mij beraamd; maar God heeft het goed gemaakt om te doen wat nu is: de levens van een groot aantal mensen redden; Wees dus niet bang: ik zal jou en je kinderen voeden. En hij kalmeerde hen en sprak naar hun hart.” (Genesis 50:15-21)
Yeshua vergaf ook de zijne: “Jezus zei: Vader! vergeef het hun, want ze weten niet wat ze doen. En zij verdeelden Zijn klederen door het lot te werpen.” (Lukas 23:34)

Yaakov zegende Yosef: “Yoseph (Jozef) is een tak van een vruchtbare [boom], een tak van een vruchtbare [boom] boven de bron; zijn takken strekken zich uit over de muur; Ze brachten hem van streek en de boogschutters schoten en vochten tegen hem, maar zijn boog bleef sterk en de spieren van zijn handen waren sterk, afkomstig van de handen van de machtige [God] van Jakob. Van daaruit is de Herder en het bolwerk van Israël, van de God van je vader, [die] je zal helpen, en van de Almachtige, die je zal zegenen met de zegeningen van de hemel hierboven, de zegeningen van de diepte die beneden ligt, de zegeningen van de borsten en de baarmoeder, de zegeningen van je vader, die de zegeningen van oude bergen en de aangenaamheid van eeuwige heuvels te boven gaan; laat ze op het hoofd van Jozef (Jozef) staan ​​en op de kroon van de uitverkorene onder zijn broers.” (Gen. 49:22-26)
Na de zonde van Reuven werd het primaat gegeven aan de zonen van Jozef: “De zonen van Reuven (Ruben), de eerstgeborene van Israël, hij is de eerstgeborene; maar toen hij het bed van zijn vader ontheiligde, werd zijn primaat gegeven aan de zonen van Josef (Jozef), de zoon van Israël, om niet als de eerstgeborene te worden beschouwd. (1 Kron. 5:1)
Josef zegende samen met andere broers het volk: “Deze zullen op de berg Gerizim staan ​​om het volk te zegenen als je de Jordaan oversteekt: Sjimon (Simeon), Levi (Levi), Jehoeda (Juda), Issaschar, Yosef (Jozef) en Benjamin (Benjamin) ;" (Deut. 27:12)
Moshe zegende Yosef: “Over Yosef (Jozef) zei hij: Moge de Heer zijn land zegenen met de gewenste gaven van de hemel, met de dauw en [geschenken] van de afgrond die beneden ligt, met de gewenste vruchten van de zon en met de gewenste producten van de maan, met de voortreffelijkste producten van de oude bergen en met de gewenste gaven van de eeuwige heuvels, en de gewenste gaven van de aarde en dat wat haar vult; laat de zegen van Hem die in de doornstruik verscheen, komen op het hoofd van Josef (Jozef) en op de kroon van de beste van zijn broers; zijn kracht is als die van een eerstgeboren kalf, en zijn hoorns zijn als die van een buffel; met hen zal hij alle volken afslachten tot aan de uiteinden van de aarde: dit zijn de duisternis van Efraïm (Efraïm), dit zijn de duizenden van Manasse (Manasse). (Deut. 33:13-17)
Wat een overvloedige zegeningen!
“Laat de zegen van Hem die in de doornstruik verscheen, komen op het hoofd van Jozef (Jozef) en op de kroon van de beste van zijn broers...” - “De Heer zag dat hij kwam kijken, en God riep vanuit het midden van de struik naar hem toe en zei: Moshe! (Mozes!) Moshe! (Mozes!) Hij zei: Hier ben ik! (Exodus 3:4)
"zijn kracht is als het eerstgeboren kalf, en zijn hoorns zijn als de hoorns van een buffel; daarmee zal hij alle naties tot aan de uiteinden van de aarde doorboren: dit zijn de duisternis van Efraïm (Efraïm) ..." - de meesten waarschijnlijk hebben we het over Yeshua (Jozua), die uit de stam Efraïm kwam.
Openbaring zegt: “Zij zullen oorlog voeren tegen het Lam, en het Lam zal hen overwinnen; Want Hij is de Heer der heren en de Koning der koningen, en degenen die met Hem zijn, zijn de geroepenen, de uitverkorenen en de getrouwen.’ (Openb. 17:14)
De stam van Jozef wordt aangegeven in Openbaring: “...van de stam van Jozef werden twaalfduizend verzegeld...” (Openb. 7:8)
Het boek Jozua (Jozua 16) somt de landen op die de zonen van Jozef ontvingen.

Efraïm en Menashe

Efraïm en Menashe waren de kinderen van Josef: “En Josef (Jozef) noemde de naam van de eerstgeborene: Menashe (Manasse), omdat [hij zei] God mij al mijn tegenslagen en het hele huis van mijn vader deed vergeten. En hij noemde de ander: Efraïm (Efraïm), omdat [hij zei] God mij vruchtbaar heeft gemaakt in het land van mijn lijden.” (Gen. 41:51-52)
“En aan Josef (Jozef) in het land Egypte werden Menashe (Manasse) en Efraïm (Efraïm) geboren, die Asenath, de dochter van Potifera, de priester van Heliopolis, hem baarde.” (Gen. 46:20)
Jakob zegende Efraïm en Menasse: “En Jozef (Jozef) nam hen beiden, Efraïm (Efraïm) met zijn rechterhand tegen Israëls linkerhand, en Menashe (Manasse) met zijn linkerhand tegen Israëls rechterhand, en bracht ze bij hem. Maar Israël strekte zijn rechterhand uit en legde die op het hoofd van Efraïm (Efraïm), hoewel hij de jongste was, en zijn linkerhand op het hoofd van Menasse (Manasse). Hij plaatste zijn handen met de bedoeling zo, ook al was Menashe (Manasse) de eerstgeborene. En hij zegende Josef (Jozef) en zei: God, voor wie mijn vaderen Abraham en Isaac wandelden, de God die mij heeft gehoed sinds ik bestond tot op de dag van vandaag, de Engel die mij van alle kwaad heeft verlost, zegen deze jongeren; Moge mijn naam en de naam van mijn vaderen Abraham en Isaak over hen worden uitgesproken, en mogen zij uitgroeien tot een menigte midden op aarde. En Josef (Jozef) zag dat zijn vader zijn rechterhand op het hoofd van Efraïm (Efraïm) had gelegd; en dat was jammer voor hem. En hij pakte de hand van zijn vader om die over te brengen van het hoofd van Efraïm (Efraïm) naar het hoofd van Manasse (Manasse), en Jozef (Jozef) zei tegen zijn vader: Niet zo, mijn vader, want dit is de eerstgeborene; leg je rechterhand op zijn hoofd. Maar zijn vader was het daar niet mee eens en zei: Ik weet het, mijn zoon, ik weet het; en uit hem zal een volk voortkomen, en hij zal groot zijn; maar zijn jongere broer zal groter zijn dan hij, en uit zijn zaad zal een talrijke natie voortkomen. En hij zegende hen die dag, zeggende: Door u zal Israël zegenen, zeggende: God doe u zoals Efraïm (Efraïm) en Manasse (Manasse). En hij plaatste Efraïm (Efraïm) boven Menashe (Manasse).” (Gen. 48:13-20)
“En Josef (Jozef) zag de kinderen van Efraïm (Efraïm) tot de derde generatie, en ook de zonen van Machir, de zoon van Manasse (Manasse) werden geboren in de schoot van Jozef (Jozef).” (Genesis 50:23)
Yeshua (Jozua) kwam uit de stam Efraïm: “Van de stam Efraïm was Hosea, de zoon van Nun”, (Num. 13:9)
“Dit zijn de namen van de mannen die Moshe (Mozes) stuurde om het land te verspieden. En Moshe (Mozes) noemde Hosea de zoon van Nun Yeshua (Jezus).” (Num. 13:17)
Yeshua leidde de Joden naar Kanaän. Messias Yeshua zal allen die in Hem geloven, Joden en niet-Joden, in Zijn Koninkrijk brengen.
Debora woonde op het grondgebied van de stam Efraïm: “ze woonde onder de Palm van Devor, tussen Rama en Beth-el (Bethel), op de berg Efraïm (Efraïm); en de kinderen van Israël kwamen naar haar toe voor oordeel.” (Rechters 4:5)
Deze stam nam, samen met anderen, deel aan de opstand tegen koning Hazor: “Uit Efraïm (Efraïm) kwamen degenen die wortel schoten in het land Amalek; Benjamin (Benjamin) staat achter u te midden van uw volk; van Machir kwamen de heersers, en van Zebulon degenen die de stok van de schrijver hanteerden. En de prinsen van Issaschar met Devora en Issaschar stormden, net als Barak (Barak), te voet de vallei in. Er bestaat grote verdeeldheid onder de stammen van Ruben. (Rechters 5:14-15)
Deze stam nam ook deel aan de militaire campagne van Gideon: “Gideon stuurde boodschappers naar de hele berg Efraïm (Efraïm) om te zeggen: ga de Midianieten tegemoet en onderschep van hen [de oversteek] het water naar Beit Bara (Bethbara) en de Jordaan. En alle Efraïmieten werden bijeengeroepen en onderschepten [de oversteek] [over] het water tot aan Beit Barah (Bethbara) en de Jordaan;” (Rechters 7:24)
‘En de Efraïmieten zeiden tegen hem: ‘Waarom deed u dit, dat u ons niet hebt gebeld toen u met de Midianieten ten strijde trok? En ze kregen hevig ruzie met hem. [Gideon] antwoordde hen: Heb ik vandaag zoiets gedaan als jij? Was Efraïm (Efraïm) niet gelukkiger bij het plukken van druiven dan bij het plukken van Abiëzer? God gaf de prinsen van Midian, Oreb en Zib, in jouw handen, en wat zou ik kunnen doen zoals jij? Toen kalmeerde hun geest tegen hem toen hij deze woorden tot hen sprak.’ (Rechters 8:1-3)

Ze kregen ook ruzie met Jiftah: 'De Efraïmieten verzamelden zich en gingen naar Sebina en zeiden tegen Jiftah (Jefta): Waarom ben je met de Ammonieten gaan vechten en heb je ons niet met je geroepen? Wij zullen samen met u uw huis met vuur verbranden. Jiftah (Jefta) zei tegen hen: Ik en mijn volk hadden een grote ruzie met de Ammonieten; Ik heb je gebeld, maar je hebt me niet uit hun hand gered; Toen ik zag dat u mij niet redde, bracht ik mijn leven in gevaar en trok tegen de Ammonieten aan, en de Heer gaf hen in mijn handen; Waarom kom je nu met mij vechten? En Jefta (Jefta) verzamelde alle inwoners van Gilead (Gilead) en vocht tegen de Efraïmieten, en de inwoners van Gilead (Gilead) sloegen de Efraïmieten en zeiden: “Jullie zijn vluchtelingen van Efraïm, Gilead (Gilead) behoort tot Efraïm ( Efraïm) en onder Menashe (Manasse).” (Rechters 12:1-4)
Ruzies zijn de werken van het vlees (Gal. 5:20). Degenen die ruzie maken, zullen het koninkrijk van God niet beërven (vers 21).
‘Na de ineenstorting van Groot-Brittannië vormde de stam Efraïm de kern van het noorden Koninkrijk Israël. Jehorov I, die het stichtte, was een Efraïmiet (1 Ts. 11:26); Beth-El, dat samen met Dan het grootste cultuscentrum van dit koninkrijk was (1Ts. 12:26-33), bevond zich op het grondgebied dat Efraïm toegewezen kreeg. In de boeken van de latere profeten (zie Boeken van Profeten) wordt het hele koninkrijk Israël vaak Efraïm genoemd (vgl. bijvoorbeeld Jes. 7:5, Jer. 31:18-20, Hos. 5: 9, Zach. 9:13). Kort nadat de Assyriërs het koninkrijk Israël hadden veroverd (zie Mesopotamië, Salmaneser V, Sargon II), werd een aanzienlijk deel van de Efraïmieten met geweld hervestigd in Mesopotamië (720 v.Chr.; zie Assyrische ballingschap), waar ze uiteindelijk onder de lokale bevolking ontbonden. (http://www.eleven.co.il/?mode=article&id=15134&query=)

In het boek Richteren lezen we dat Gideon uit de stam Menashe kwam: “[Gideon] zei tegen hem: Heer! Hoe kan ik Israël redden? Zie, mijn stam in [stam] Manasse is de armste, en ik ben de jongste in het huis van mijn vader. En de Heer zei tegen hem: ‘Ik zal met je zijn, en je zult de Midianieten als één man verslaan.’ (Rechters 6:15-16)
‘Ondertussen verzamelden alle Midianieten en Amalekieten en de inwoners van het oosten zich, staken [de rivier] over en sloegen hun kamp op in de vallei van Jizreël. En de Geest van de Heer kwam over Gideon; Hij blies op de trompet en de stam Abiëzer werd geroepen om hem te volgen. En hij stuurde ambassadeurs door de hele stam Manasse, en zij boden zich vrijwillig aan om hem te volgen; Hij stuurde ook boodschappers naar Aser (Ashir), Zebulon en Naftali (Naftali), en deze kwamen hen tegemoet.’ (Rechters 6:33-35)
Voor de zonden van koning Yeu G'd begon"gesneden delen van de Israëlieten af", incl. land Menashe: ‘Maar Yehu (Jehu) probeerde niet met heel zijn hart in de wet van de Heer, de God van Israël, te wandelen. Hij keerde zich niet af van de zonden van Jerobeam, die Israël ertoe bracht te zondigen. In die dagen begon de Heer delen van de Israëlieten af ​​te snijden, en Hazaël (Hazael) sloeg hen door de hele grens van Israël, ten oosten van de Jordaan, het hele land Gilead (Gilead), [de stam van] Gad, Ruben (Ruben), Menashe (Manasse), [vanaf] Aroer, dat bij de beek Arnone ligt, en Gilead (Gilead) en Basan (Basan).” (2 Koningen 10:31-33)
“...van de stam Manasse werden twaalfduizend verzegeld;” (Openb. 7:6)

6-7-8-9-10-11-12 Zebulon (Zebulon), Issachar, Gad, Dan, Naftali (Naftali), Aser (Ashir), Shimon (Simeon)

In de Thora lezen we: “En ze werd opnieuw zwanger en baarde een zoon, en zei: De Heer hoorde dat ik niet geliefd was, en gaf mij dit ook. En zij noemde zijn naam: Shimon (Simeon).” (Gen. 29:33) (Over Lea)
“Bilha (Bilha) werd zwanger en baarde Jakob een zoon. En Rachel (Rachel) zei: God oordeelde mij, hoorde mijn stem en gaf mij een zoon. Daarom noemde ze zijn naam Dan. En Bilha (Bilha), de dienstmaagd van Rachel (Rachelin), werd zwanger en baarde nog een zoon voor Jacob. En Rachel (Rachel) zei: Ik vocht een machtige strijd met mijn zus en had de overhand. En zij noemde zijn naam: Naftali (Naftali). Lea (Lea) zag dat ze was gestopt met baren, en ze nam haar dienstmaagd Zilpa (Zilpa) en gaf haar aan Jacob als vrouw. En Zilpa (Zilpa), de dienstmaagd van Lea (Lina), baarde Jakob een zoon. En Leah (Leah) zei: het geluk is (meer) gekomen. En ze noemde zijn naam Gad. En Zilpa, de meid van Lea, bracht Jakob nog een zoon ter wereld. En Leah (Leah) zei: Het is voor mijn bestwil, want de vrouwen zullen mij gezegend noemen. En zij noemde zijn naam Asher (Ashir). (Gen. 30:5-13)
“En God hoorde Lea (Lea), en zij werd zwanger en baarde Jakob een vijfde zoon. En Leah (Leah) zei: God heeft mij een beloning (vergelding) gegeven omdat ik mijn dienstmaagd aan mijn man heb gegeven. En zij noemde zijn naam Issaschar. En Lea (Lea) werd zwanger en baarde Jakob een zesde zoon. En Leah (Leah) zei: God heeft mij een prachtig geschenk gegeven; Nu zal mijn man bij mij wonen, want ik heb hem zes zonen ter wereld gebracht. En zij noemde zijn naam Zebulon (Zebulon).” (Genesis 30:17-20)
Jakob zegende hen: ‘Zebulon (Zebulon) zal aan de kust en bij de scheepssteiger wonen, en zijn grens zal tot aan Sidon reiken. Issaschar is een sterke ezel, die tussen de waterkanalen ligt; en hij zag dat de rest goed was, en dat de aarde aangenaam was: en hij boog zijn schouders om de last te dragen en begon te werken om de schatting te betalen. Dan zal zijn volk oordelen als een van de stammen van Israël; Dan zal een slang op de weg zijn, een adder onderweg, die in het been van het paard bijt, zodat zijn berijder achterover zal vallen. Ik hoop op uw hulp, Heer! De klootzak - de menigte zal hem onder druk zetten, maar hij zal hen op de hielen duwen. Voor Asher (Ashir) is zijn brood te dik en hij zal koninklijke gerechten bezorgen. Naphtali (Naphtali) - een slanke (lange) hinde (terevinth), die (bloeiende) prachtige toespraken (takken) uitspreekt. (Gen. 49:13-21)
Yaakov sprak over Shimon (Simeon) in Gen. 49:5-7.
De stam Zevulun nam deel aan de handel, de stam Issachar hield zich bezig met landbouw en veeteelt en bestudeerde de Thora. De stammen Dan en Gad verdedigden hun volk.
“Issaschar ging als een sterke ezel zitten, liggend tussen de watergeulen; en hij zag dat de rest goed was, en dat het land aangenaam was; en hij boog zijn schouders om de last te dragen en begon te werken om de schatting te betalen. ” - Thorastudie (in vrije tijd van het werk).
Toen het koninkrijk aan David werd overgedragen, kwamen er slechts tweehonderd mensen uit de stam Issaschar, terwijl duizenden en tienduizenden uit andere stammen kwamen (1 Kronieken 12:23-38)

Maar let op deze regels: “uit de zonen van Issaschar [kwamen] mannen met begrip, die wisten wat Israël moest doen, zij waren tweehonderd hoofdmannen, en al hun broers volgden hun woord;” (1 Kron. 12:32)
Deze 200 mensen wisten wat Israël wanneer moest doen! Ze hadden ‘binah’ – inzicht, begrip.
"Dan zal een slang op de weg zijn, een adder op de weg, die in het been van het paard bijt, zodat zijn berijder terug zal vallen. Ik hoop op uw hulp, o Heer!" - Simson (Simson) was van deze stam. Hij versloeg de Filistijnen. Voor meer details, zie het Hof. 14-16.
“En Simson (Simson) riep tot de Heer en zei: Heer God! denk aan mij en versterk mij nu pas, o God! zodat ik terstond wraak kan nemen op de Filistijnen vanwege mijn twee ogen. En Simson (Simson) verplaatste de twee middelste pilaren, waarop het huis gebouwd was, van hun plaats, die ertegenaan rustte, in één. rechter hand met de zijne, en in de andere met zijn linkerzijde. En Simson (Simson) zei: Sterf, mijn ziel, met de Filistijnen! En hij verzette zich met al zijn kracht, en het huis stortte in op de eigenaren en op alle mensen die erin woonden. En de doden die [Simson] bij zijn dood doodde, waren meer dan hij tijdens zijn leven doodde.” (Rechters 16:28-30)
‘Jij klootzak,’ de menigte zal hem verdringen, maar dat zal hij ook doen

zal haar op de hielen bijten." - "Vier van de zes Hebreeuwse woorden in dit vers (hebben dezelfde medeklinkers als in het woord) zijn verachtelijk." Ze gebruiken drie verschillende wortels die 'fortuin, toename', 'afgesneden' en 'aanval, onderdrukking' betekenen. Gad liep voortdurend gevaar door zijn zuidelijke en oostelijke buren." (New Geneva Study Bible)
“Voor Aser (Ashir) is zijn brood te dik, en hij zal koninklijke gerechten bezorgen.” - “Ashir wordt een extreme vruchtbaarheid van de grond beloofd, een overvloed aan brood en specerijen, die gebruikt zullen worden voor de koninklijke tafel (vgl. Deut. 33:24-25). Het grondgebied van Aser tussen Karmel en Libanon aan de grens met Fenicië was het meest vruchtbare gebied in Palestina, en haar werken werden overgedragen aan het hof van de koningen van Israël en Fenicië. ( Verklarende Bijbel Lopoechina http://www.bible.in.ua/underl/Lop/index.htm)
"Naptali (Naphtali) is een slanke (lange) hinde (terevinth), die (bloeiende) prachtige toespraken (takken) uitspreekt." - Barak kwam uit de stam Naftali. Zie het lied van Dvorah en Baraka (Rechters 5)

Messiaanse betekenis: “Vroeger werden het land Zebulon (Zebulon) en het land Naftali (Naftali) gekleineerd; maar wat volgt zal de kustroute, het Transjordaanse land, het heidense Galilea verheerlijken. De mensen die in duisternis wandelen, zullen een groot licht zien; over degenen die in het land van de schaduw van de dood leven, zal het licht schijnen.” (Jes. 9:1-2)
“Toen Yeshua (Jezus) hoorde dat Yochanan (Johannes) was overgedragen [in hechtenis], trok hij zich terug in Galilea en verliet Nazareth en vestigde zich in Kafarnaüm aan de zee, in de grensgebieden van Zebulon (Zebulon) en Naftali ( Naptali), zodat wat werd gesproken door de profeet Jesaja, die zegt: het land van Zebulon (Zebulon) en het land van Naftali (Naptali), aan de kust, voorbij de Jordaan, Galilea van de heidenen, de mensen die in de duisternis zag een groot licht, en voor degenen die in het land en de schaduw van de dood zaten scheen het licht. Vanaf die tijd begon Yeshua (Jezus) te prediken en te zeggen: bekeer u, want het Koninkrijk der Hemelen is nabij.” (Matth. 4:12-17)
In de zegen zei Mozes: “Over Zebulon (Zebulon) zei hij: Verheug u, o Zebulon (Zebulon), in uw wegen, en Issaschar in uw tenten; Ze roepen de mensen naar de berg, daar slachten ze rechtvaardige offers (wettelijke offers), want ze voeden zich met de rijkdommen van de zee en de schatten die verborgen zijn in het zand. Over Gad zei hij: gezegend is hij die Gad verspreidt; hij rust als een leeuw en verplettert zowel de spieren als het hoofd; hij koos voor zichzelf de eerstelingen [van het land], daar werd hij geëerd als een erfenis door de wetgever, en hij kwam met de hoofden van het volk en vervulde de gerechtigheid van de Heer en de oordelen met Israël. Over Dan zei hij: Dan is een jonge leeuw die uit Basan (Bashan) wegrent. Over Naftali (Naftali) zei hij: Naftali (Naftali) is tevreden (vervuld van gunst) en vervuld van de zegen van de Heer; het westen (zee) en het zuiden zijn in [zijn] bezit. Over Asher (Ashir) zei hij: Gezegend is Asher (Ashir) onder de zonen, hij zal geliefd zijn bij zijn broers en hij zal zijn voet in olie dopen; ijzer en koper zijn uw sloten; Zoals uw dagen, zal uw rijkdom [zullen toenemen].” (Deut. 33:18-25)
19 "Ze roepen de mensen naar de berg, daar slachten ze rechtvaardige offers..." - we hebben het over de tempel van Jeruzalem.
Koning David zei: ‘Breng offers van gerechtigheid en vertrouw op de Heer.’ (Ps. 4:6)
Slachtoffers van de waarheid – dit is ook om Israël zijn recht te geven!
“Dus ik vraag: zijn ze werkelijk gestruikeld om te vallen? Echt niet. Maar vanwege hun val zal de redding van de heidenen jaloezie bij hen opwekken.” (Romeinen 11:11)

“Met “schatten verborgen in het zand” bedoelen we: 1) rijkdom verkregen door landbouw; 2) rijkdom verkregen door het maken van glas (wit glas, verkregen uit de zee en uit zand - ca. V.), bekend sinds de oudheid in Egypte, Fenicië en andere landen; 3) rijkdom verkregen door de handel in paarse schelpen gevonden aan de Fenicische kust. (Verklarende Bijbel door Lopukhin http://www.bible.in.ua/underl/Lop/index.htm)
Meer over schatten in het zand: tarit en chalazon (er werd kleurstof uit gewonnen) (Rashi)
21 “eerstelingen [van het land]” - De stam Gad was, samen met de stam Ruben en de halve stam Menashe, de eersten die het land ontvingen.
23 "de zee en het zuiden zijn [zijn] bezit." - zee: Kinneretmeer (Genissaretmeer)
25. “ijzer en koper zijn uw poorten” - De zonen van de stam Aser, die aan de noordelijke grens van het land Israël woonden, moesten zich voortdurend zorgen maken over de veiligheid van hun land. (http://www.machanaim.org/tanach/e-dvarim/inde11_1.htm)
Al deze stammen worden vermeld in Openbaring 7, behalve Dan.
Het boek Ezechiël somt alle stammen op: “En dit zijn de uitgangen van de stad: aan de noordkant zijn de afmetingen vierduizendvijfhonderd; en de poorten van de stad zijn genoemd naar de namen van de stammen van Israël; aan de In het noorden zijn er drie poorten: de poort van Ruben (Ruben) is één, de poort van Juda is één, de poort van Levi is één, één. En aan de oostkant [afmetingen] vierduizend vijfhonderd, en drie poorten: één. poort van Jozef, een poort van Benjamin, een poort van Dan; en met zuidkant meet vierduizend vijfhonderd, en drie poorten: een poort van Simeon, een poort van Issaschar, een poort van Zebulon (Zebulon). Aan de zeezijde zijn er vierduizend vijfhonderd, en er zijn drie poorten: een poort van Gad, een poort van Aser, een poort van Naftali. In totaal zijn het er achttienduizend. En vanaf die dag zal de naam van de stad zijn: “De Heer is daar.” (Ezech. 48:30-35)

‘En neem twee onyxstenen en kerf daarin de namen van de kinderen van Israël: zes van hun namen op één steen, en zes namen van de overige op een andere steen, volgens de volgorde van hun geboorte;
door een steenhouwer die zegels uithakt, de namen van de kinderen van Israël in twee stenen graveert; En gij zult ze in gouden voetstukken plaatsen, en de twee stenen op de zijstukken van de efod plaatsen; dit zijn stenen ter gedachtenis aan de kinderen van Israël; en Aäron zal hun namen ter gedachtenis voor het aangezicht van de Heer op beide schouders dragen” (Ex. 28:9-12).

De Heer sprak tot Mozes nadat hij hem had opgedragen zijn broer Aäron en zijn zonen met olie te zalven, zodat zij priesters voor God zouden worden.

De onyxsteen wordt voor het eerst gevonden aan het begin van het menselijk bestaan: "En de Heer God vormde de mens uit het stof van de grond en blies de levensadem in zijn neusgaten, en de mens werd een levende ziel. En de Heer God plantte een paradijs in Eden in het oosten, en plaatste daar de mens die de schepping had geschapen. En de Heer God maakte uit de grond elke boom die mooi was om te zien en goed om van te eten, en de boom des levens in het midden van de tuin. en de boom van de kennis van goed en kwaad. Er kwam een ​​rivier uit Eden om de tuin van water te voorzien; en vervolgens verdeelde hij zich in vier rivieren. De naam van de ene was Pison. Deze stroomt rond het hele land Havila, waar goud;
en het goud van dat land is goed; er is bdellium en een onyxsteen." (Genesis 2:7-12).

Zo verbond de Heer, door het element steen - onyx, de voorvaderen van de hele mensheid met de voorvaderen van de Joden.

"En God sprak tot Mozes en zei tegen hem: Ik ben de Heer. Ik verscheen aan Abraham, Isaak en Jakob met de naam "God, de Almachtige", maar met mijn naam "Heer" openbaarde ik mezelf niet aan hen. "(Ex. 6:2,3).

De Heer is Jehova.

Jacob kreeg de naam Israël als volgt:
"En Jakob werd alleen gelaten. En iemand worstelde met hem tot de dageraad; en toen hij zag dat hij hem niet kon overwinnen, raakte hij het gewricht van zijn dij aan en beschadigde het gewricht van Jakobs dij toen hij met Hem worstelde. En hij zei: : Laat Mij gaan, want de dageraad is opgegaan. Jakob zei: ‘Ik laat je niet gaan totdat je mij zegent.’ En hij zei: ‘Wat is je naam?’ Hij zei: ‘Jakob.’ En hij zei: ‘Vanaf Vanaf nu zal jouw naam niet Jakob zijn, maar Israël, want jij hebt met God gevochten en jij zult de mensen overwinnen.’ Hij vroeg en Jakob, zeggende: zeg uw naam. En Hij zei: Waarom vragen jullie naar Mijn naam? En hij zegende hem daar. En Jakob noemde de naam van de plaats Pnuël; want, zei hij, ik zag God van aangezicht tot aangezicht, en mijn ziel bleef behouden. En de zon kwam op toen hij Penuel passeerde; en hij hinkte op zijn heup. Daarom eten de kinderen van Israël zelfs tot op de dag van vandaag de pezen op de dij niet, omdat Hij die vocht de pezen op Jakobs dij aanraakte” (Gen. 32:24-32).

Israël is degene die God heeft verslagen.

Daarom hielden de zonen van Israël zich, ondanks directe communicatie met God Zelf, niet altijd aan Zijn verbonden.

De twaalf stammen van Israël vormden de natie Israël:

Zijn eerstgeboren Ruben werd geboren uit zijn eerste vrouw Lea, met wie hij door bedrog was getrouwd, en bracht haar in de tent nadat Israël zeven jaar voor hun vader had gewerkt voor haar jongere zus Rachel.
Tegen de tijd dat de geredde Jozef zijn broers uitnodigde om zich bij hem in Egypte te voegen, had Ruben al vier zonen (Gen. 46:9). De stam die afstamde van Ruben kreeg na hervestiging in Kanaän een toewijzing in Transjordanië, omdat dit geschikter was voor het herdersleven.

Simeon is de voorvader van de stam Simeon, die bij de stam Juda in het zuiden van Kanaän woonde.

Levi is de voorvader van de Levieten en Kohanim.

De vierde zoon Juda was voorbestemd om een ​​van de te spelen kritische rollen in de daaropvolgende geschiedenis van het Joodse volk, sinds hij de voorvader werd van de beroemde stam Juda, waaruit koning David voortkwam, de stichter koninklijke dynastie. Jozef de Verloofde kwam ook uit dezelfde stam. Ten tijde van de uittocht uit Egypte telde de stam Juda 74.600 mensen (Numeri 1:27) en was daarmee de grootste Israëlische stam. In de tijd van Mozes was Nachshon de leider van de stam.

Stam van Issaschar: Nadat Jakob naar Egypte was verhuisd, ontstond er een stam uit Issaschar, die na de uittocht uit Egypte bij de Sinaï uit 54.400 mannen bestond die wapens konden dragen, en vóór het oversteken van de Jordaan was toegenomen tot 64.300 man (Num. 1:29). ; 26:25). Tijdens de verdeling van het veroverde Kanaän kreeg de stam Issaschar het noordelijke deel als erfdeel, waartoe ook de vruchtbare Ezdrilon-vallei (Jizreël) en de berg Tabor behoorden (Jozua 19:22). Later maakte dit gebied deel uit van Galilea.

Uit Zebulon in Egypte kwam de Zebulon-stam, die ten tijde van de uittocht van de Joden uit Egypte uit 57 duizend volwassenen bestond die wapens konden dragen. Toen hij Kanaän bezette, kreeg hij het noordwestelijke deel van het land toegewezen, tussen het meer van Tiberias en de Middellandse Zee. Tot zijn steden behoorden Nazareth en Kana.

Dit zijn de zonen van Lea.

Geboren uit Rachel:
Joseph, die op 110-jarige leeftijd stierf en twee zonen, kleinkinderen en achterkleinkinderen achterliet. De stamvader van de twee stammen van Israël.

Het getal van het zaad van Benjamin was vijfenveertigduizend zeshonderd. Een kleine maar nemen centrale plein in Kanaän (ten noorden van Jeruzalem, tussen de erfenissen van Juda en Efraïm) onderscheidde deze stam zich door een buitengewoon oorlogszuchtige en moedige geest.

Van de meid Bilha:

Van Dan kwam er een stam in Egypte, die ten tijde van de uittocht uit Egypte 62.700 mensen telde (Numeri 1:39).

De zegen van Mozes luidt: “Nafthali is vol gunst en vol van de zegen van de Heer: de zee en het zuiden zijn zijn domein” (Deut. 33:23).
Na de verovering van het Beloofde Land bezette deze stam het meest noordelijke deel ervan, waardoor zij gevoeliger was voor buitenlandse invloeden dan andere. Tijdens de invasie van de Assyriërs was het de eerste die hun slachtoffer werd.

Van de meid Zilpah:
Gad: Toen de Joden het Beloofde Land veroverden, telde deze stam maximaal 45.650 mensen. Tijdens de hervestiging ontving deze stam land ten oosten van de rivier de Jordaan en land dat vlakbij het Tiberiasmeer (Kinneretmeer) lag. De geschiedenis van de stam Gad vertegenwoordigt voortdurende oorlogen met de omliggende stammen.

De stam Aser bezette het kustgebied in het noorden van Kanaän, in de Akko-vallei, evenals in de boven- en lagere delen westelijk Galilea. Vermeld in het boek Rechters: “User heeft de inwoners van Akko, en de inwoners van Sidon, en Achlav, en Achzib, en Helva, en Afek, en Rehob niet verdreven. "(Rechters 1:31)

Via de onyxsteen ontvingen deze stammen de oorspronkelijke genade die aan Adam werd gegeven.

Recensies

Shalom voor jou Anya.

Maar elke “stam” van Israël had zijn eigen “persoonlijke” steen.

"Edelstenen van Choshen
Hier is een lijst met alle stenen. Naast de naam van de steen wordt de overeenkomstige stam aangegeven, evenals de letters die erop zijn gegraveerd:
Rubin - Reuven - a; Topaas - Shimon - in; Smaragd - Levi - raam; Karbonkel - Yehuda - en; Saffier - Issachar - c; Diamant - Zevulun - x; Yakhont - Dan - yaak; Agat - Naftali - ov; Amethist - Gad - ov; Chrysoliet - Asher - shivtei; Onyx - Yosef - Yeshur; Jasper - Benjamin - vn. De woorden zijn gemaakt van letters: Abraham, Isaac, Yaakov, Shivtei Yeshurun. Ze werden over alle edelstenen verdeeld, zodat op elke steen zes letters stonden gegraveerd. De namen van onze patriarchen en de namen van de stammen op het borstharnas dienden als herinnering aan de verdiensten van onze grote patriarchen en de stammen van Israël. Vier rijen stenen wezen op de verdiensten van onze voorouders. De woorden die op de choshen waren gegraveerd, omvatten alle letters van het Hebreeuwse alfabet. Dit maakte het mogelijk om letters te combineren om zinnen te construeren en zo berichten samen te stellen met behulp van Urim Vetumim.
R. Behaya legt verder uit: “Op elke gekozen steen stonden zes letters. Dit betekent dat de wereld, geschapen in zes dagen, gegrondvest was op twaalf stammen. Het totale aantal letters, tweeënzeventig, komt overeen met de tweeënzeventig letters tellende Goddelijke Naam, die het bestaan ​​van het universum in stand houdt, geschapen gedurende tweeënzeventig uur (aangezien elk van de bevelen van de Allerhoogste waardoor de wereld werd geschapen werd uitgesproken aan het begin van de twaalf daglichturen van zes dagen (een indicatie dat het feit dat het behoud van de wereld geassocieerd is met het getal tweeënzeventig is ook vervat in het vers: “Het licht is gemaakt van zegening” Tehilim 89 :3) De numerieke waarde van het woord hesed (genade) is tweeënzeventig.
De stam Benjamin was de enige waaraan geen letters aan de naam zijn toegevoegd, omdat de naam zelf uit zes letters bestaat. De hint hier is dat, dankzij de verdiensten van Benjamin, deze stam niet volledig werd vernietigd toen zij de zonde beging met de bijvrouw uit Gibea (zie Shoftim 20:47), zodat zeshonderd mensen van deze stam in leven bleven.
Laten we nu iets uitleggen van de impliciete betekenis en symboliek die in de edelstenen van de borstplaat besloten ligt (hoewel de onderliggende redenen die hun keuze bepalen alleen bij de Almachtige bekend zijn).
Eerste rij edelstenen
- Robijn (odem) - een steen zo rood als bloed - werd gekozen voor de stam Reuven. Hij wees op de verdienste van Reuven, wiens gezicht rood werd van schaamte toen hij zijn zonde toegaf in het verhaal van Bilah. Ruby heeft de bijzondere kracht om miskramen te voorkomen en zwangerschap te bevorderen. Deze macht werd aan de steen gegeven vanwege de verdienste van Reuven, die dudaim (alruin) bloemen naar zijn moeder bracht.
- Op topaas (pitda) - een groene steen - was de naam van Shimon gegraveerd, wiens gezicht groen (bleek) werd van schaamte toen het hoofd van de stam, Zimri, zijn directe afstammeling, in opstand kwam tegen Moshe. En nog één ding: de leiders van dezelfde stam werden bleek toen hun volk werd verleid door de Moabieten. Deze steen heeft de eigenschap om te kalmeren en iemand te helpen zijn gepassioneerde karakter te bedwingen.
- Smaragd (bareket) - een veelkleurige sprankelende edelsteen. (Noach gebruikte dit juweel om zijn ark te verlichten.) Het werd aan de stam Levi gegeven omdat de mensen van deze stam de wereld verlichtten met het licht van Torah-studie. De kracht van de steen is om iemands geest te verlichten en hem wijsheid te geven.
Tweede rij
- Karbonkel (nofeh) - een groenachtige fonkelende steen die Juda voorstelt. Het werd hem gegeven als beloning voor het bleek worden van zijn gezicht toen Tamar hem uitdaagde en zijn vader vermoedde dat hij Josef had vermoord. Maar eindelijk klaarde zijn gezicht op toen Ya'akov, in een laatste zegen voor zijn zonen, hem van alle wantrouwen ontsloeg. Degene die deze edelsteen draagt, heeft het vermogen om de vijand te dwingen zich terug te trekken.
- Saffier (sapir). Issaschar werd waardig bevonden om de saffier te ontvangen, de steen waaruit de Tafelen waren gemaakt. De hemelsblauwe kleur is een teken van nederigheid. Deze edelsteen is gunstig voor het gezichtsvermogen van een persoon en zou alle lichamelijke kwalen genezen.
- Diamant (contant geld) - een witte edelsteen die de naam Zevulun droeg - doet denken aan de witte stoel van de koopman. Hij bevordert succes in het zakenleven, wat de stam Zebulon, die zich met handel bezighield, goed uitkwam om Issaschar te steunen.
Derde rij
- Yakhont (leshem) - de steen van Dan - gaf een omgekeerd beeld van een persoon. Dit gaf aan dat het volk van de stam Dan het ware doel van het dienen van de Allerhoogste had verraden toen zij het afgodsbeeld van Micha installeerden. Het boek Jozua beschrijft deze gebeurtenis als volgt:
Na de dood van Jozua en zelfs vóór de benoeming van de eerste rechter besloot een Jood genaamd Micha het afgodsbeeld te aanbidden. Het idool dat hij oprichtte werd bekend als Pesel Mikhi. Om te dienen vond Micha een man uit de stam Levi, genaamd Jonathan, die ermee instemde zijn priester te worden.
Dit gebeurde toen de stam Dan hun territorium in het Land probeerde uit te breiden, in de overtuiging dat ze niet genoeg land kregen. Er werd een delegatie gestuurd om naar geschikt gebied te zoeken. Terwijl ze langs het huis van Micha passeerden, stopten de gezanten bij hem voor de nacht, omdat Micha zich onderscheidde door zijn gastvrijheid. Nadat ze het afgodsbeeld en de priester Jonathan hadden ontdekt, vroegen ze Jonathan om het afgodsbeeld te vragen of Hasjem hun missie succes zou verlenen. (Alle joden aanbaden in die tijd de Almachtige, en dit afgodsbeeld werd vermoedelijk geïnstalleerd ter ere van de Almachtige. Maar de Thora verbiedt het aanbidden van Hasjem via welke afbeelding dan ook.)
Jonathan antwoordde dat Hasjem hun onderneming goedkeurde, en ze vervolgden hun weg. De verkenners kwamen toen naar een gebied genaamd Leish, dat hen geschikt leek voor verovering. Ze beschouwden deze plaats als een goddelijke bestemming voor hen, omdat het gebied rijk was aan kostbare stenen zweepslagen, die op het borstharnas overeenkwamen met de stam Dan. (De naam Leish komt van "leshem".)
Uiteindelijk stuurde de stam Dan zeshonderd mannen om het land te veroveren. Ze werden vergezeld door verkenners die de weg al kenden. Toen ze het huis van Micha passeerden, vertelden ze hun stamgenoten over het afgodsbeeld dat hen had geholpen, en de Binyamieten besloten het zich toe te eigenen. Micah stond machteloos tegenover zeshonderd gewapende mannen. Dan's mannen veroverden vervolgens Leish en keerden terug naar hun broers met het idool in hun handen. De priester Jonathan sloot zich bij hen aan. Ze haalden hem over om met hen mee te gaan en zeiden: ‘Zou het niet beter voor je zijn om als priester voor een hele stam te dienen dan voor één familie?’
Zo werd Micha's passel gevestigd in de stam Dan, en Jonathan en zijn zonen dienden hem. En hoewel de leden van de stam Dan de dienst van dit beeld zagen als eerbetoon aan God, was de Almachtige boos. Hij verweet niet alleen de nakomelingen van Dan, maar ook de hele gemeenschap van Israël. Uiteindelijk strafte Hij de mensen zwaar omdat ze geen bezwaar hadden tegen de aanbidding van het beeld.
- Agaat (shvo) - de edelsteen van Naftali - gaf de ruiter het vermogen om stevig in het zadel te zitten. Het kwam overeen met de stam Naftali, omdat de naam Naftali ‘gehechtheid’ betekent.
- Amethist (akhlama) was bedoeld voor de stam Gad, omdat deze steen de moed van een persoon in de strijd versterkt, en de zonen van Gad beroemd waren om hun vermogen om te vechten.
Vierde rij
- Chrysoliet (tarsis) - Asherah-steen - lijkt qua kleur op goud olijfolie, waarmee Asher's lot rijk was. Bovendien helpt deze steen degenen die hem dragen rond en goed gevoed te worden. Er wordt gezegd dat het brood van Asherah vullend is (zie Bereshit 49:20).
- Onyx (shoam) - de steen van Jozef - heeft een bijzondere kracht die een mens charme geeft. De naam Shoam bevat dezelfde letters als het woord "Hashem", waaruit blijkt dat het Hasjem was die Jozef het vermogen schonk om genade te vinden in de ogen van allen van wie zijn lot afhing (eerst de kooplieden die hem van zijn broers kochten, daarna Potifar, de bewaker, Farao).
- Yashpa (yashfe) - een veelkleurige steen - werd aan Benjamin gegeven omdat Benjamin na de verkoop van Jozef overmand werd door tegenstrijdige gedachten. Hij wist niet zeker of hij wat er was gebeurd voor zijn vader moest verbergen. Maar hij onderdrukte zijn verlangen om het geheim te onthullen en zweeg. Als beloning ontving hij de kostbare steen yashfeh, wiens naam - yash peh - betekent: hoewel Benjamin het geheim van de verkoop van Josef aan Yaakov had kunnen onthullen, deed hij dat echter niet.
De Almachtige beval om te behouden edelstenen het slabbetje en het schort zijn tijdens de verwerking perfect intact. Daarom konden er geen letters op worden aangebracht met behulp van gereedschap: de steen zou lichtjes zijn afgebroken. Hoe werden dan de namen van de stammen gegraveerd? De sjamir werd gebracht, een wezen ter grootte van een gerstkorrel, dat werd geschapen op de vooravond van Sjabbat in de eerste week van de schepping. Hij had het vermogen om zelfs de hardste rotsen te splijten. De namen van de stammen werden met inkt op de stenen geschreven. Toen werd de shamir losgelaten op wat er geschreven was en stortte hij met zo'n precisie in de steen dat zelfs de kleinste fragmenten van de steen niet meer overbleven.

En over de vertaling van het woord Israël, lees dit: "De naam "Israël" (Israël), gegeven aan Jacob, is een speciale naam. Het hele Joodse volk draagt ​​deze, deze naam wordt gebruikt om een ​​staat te noemen die zich in de Beloofde staat bevindt. Land, en dezelfde naam betekent Gemeenschap (Gods volk), bestaande uit Joden en niet-Joden naar het vlees, verenigd door bediening Aan de Ene God Israël, en degenen die een verbond met Hem hebben.

Hieronder wil ik geven verschillende betekenissen en vertalingen van deze naam:

"Israël - (ישראל) - een godvechter (in de zin van een krijger van God die de macht heeft om andere goden te bevechten). A. Borel

Israël - van het woord srara - "overheersing", "heerschappij", betekent dat de zegen van de vader van rechtswege aan Jacob toebehoort, overeenkomend met zijn grootheid." A. Borel

Hoe dan ook, waarom hebben deze arme apostelen dan, zelfs onder de Heilige Geest, niet tot de mensen getuigd dat Jezus God is?

Anya, weet je dat de geest van de Heilige Geest vrouwelijk is?

Ja, lees over de ‘profeet’ Jezus: de Torah ademt de mogelijkheid van direct contact met God en staat, zoals we zien, zelfs Zijn verschijning aan buitenlanders toe. Maar al in het boek Shmuel (I, 3) wordt gezegd: "Het woord van de Heer werd in die dagen zeldzaam, het visioen kwam niet vaak voor." Wat het tijdperk van de Tweede Tempel betreft, wordt aangenomen dat vanaf dat moment de profetie helemaal ophield. De Talmoed meldt dat de mannen van de Grote Vergadering, waaronder 80 wijzen en 40 profeten, bang waren voor Israëls passie voor afgoderij, baden dat de afgoderij in de wereld zou ophouden. De Almachtige luisterde naar hen, maar tegelijkertijd schafte hij met afgoderij de profetie af.

Deze gebeurtenis werd gekenmerkt door de synchrone opkomst van religieuze systemen over de hele aarde, de synchrone opkomst van het rationalisme, d.w.z. wat in de moderne filosofie en geschiedschrijving gewoonlijk de ‘Jaspersring’ wordt genoemd.

Ik heb vaak de onzorgvuldige bewering gehoord (en mezelf ooit uitgedrukt) dat de Man van Nazareth een profeet was. Ik moet zeggen dat als dit zo zou zijn, dit automatisch alle problemen zou oplossen die verband houden met gevallen van zijn dubbelzinnige gedrag. Een profeet heeft immers (uiteraard door de inspiratie van God) het recht om elk gebod te overtreden. Als we het hebben over enkele uitzonderlijke omstandigheden die verband houden met de profetische bediening, dan wordt de overtreding van welk gebod dan ook aanvaardbaar geacht, behalve afgoderij. In verband met dit probleem betoogde Maimonides dat “de profeet een macht over de woorden van de Thora krijgt die aan niemand anders wordt gegeven... Als hij aangeeft dat een bepaald prescriptief gebod tijdelijk moet worden afgeschaft of dat iets een tijdje moet worden toegestaan , wat verboden is door de Thora - we zijn verplicht hem te gehoorzamen."

Volgens de leringen van het jodendom kon Jezus echter geen profeet zijn in de strikte zin van het woord, dat wil zeggen: in de zin waarin hij enige overtreding zou mogen begaan. Dat kon hij niet, al was het maar omdat hij leefde nadat de profetie was afgeschaft.

In een algemeen zelfstandig naamwoord, en niet in een strikt halachische betekenis, kan zo'n naam aan iedereen worden toegewezen. En het is niet verrassend dat veel tijdgenoten van Jezus ‘hem als een profeet beschouwden’ (Matteüs 21:11). Als we dit woord echter strikt opvatten, zou Jezus, als hij aanspraak had gemaakt op een profetische missie, onmiddellijk tot valse profeet zijn verklaard. Maar heeft hij zich zojuist aangemeld? Uit zijn eigen uitspraken blijkt duidelijk dat hij zichzelf niet alleen niet als een profeet beschouwde, maar het ook volledig eens was met de leer van de wijzen over de afschaffing van deze bediening. Zo openbaart hij de overtuiging dat het tijdperk van de profeten als het ware voltooid is: “Denk niet dat ik kwam om de wet of de profeten te vernietigen; ik ben niet gekomen om te vernietigen, maar om te vervullen.” Dit wordt ook bevestigd door de uitspraak van Jezus over de missie van Johannes: “Voorwaar, Ik zeg u: uit hen die uit vrouwen geboren zijn, is er geen grotere opgestaan ​​dan Johannes de Doper, maar hij die de minste is in het koninkrijk der hemelen, is groter dan hij Vanaf de dagen van Johannes de Doper tot nu toe het koninkrijk Hemelse kracht wordt genomen, en degene die de inspanning consumeert, behaagt hem. Want alle profeten en de wet hebben tot Johannes geprofeteerd” (Matt. 11:11-14). Niet minder kenmerkend in dit opzicht is de gelijkenis van de wijnbouwers, waarin de boodschappers van de Meester werden geslagen, en toen de zoon kwam, doodden ze hem volledig. (Lucas 20:9-19) Waar het onder boodschappers normaal is om profeten te begrijpen.

Hieruit is het echter logisch om te concluderen dat Jezus zichzelf (of dezelfde Johannes - zie Lukas 7:27) zelfs als iemand beschouwde die meer was dan alleen maar een profeet. Laten we echter niet vergeten dat de ‘kleinere’ en de ‘grotere’ in het Koninkrijk der Hemelen, volgens de leringen van Jezus, heel vaak van plaats wisselen. Hoe het ook zij, de woorden ‘de kleinste in het Koninkrijk der hemelen is groter dan hij’ kunnen worden opgevat als een proclamatie van een nieuwe bediening, als een ‘herwaardering van alle waarden’, als bewijs dat Jezus zich de zoon van een ander voelde. Het tijdperk van Kabbalah voelde als de Baal Shem. En dit blijkt precies uit zijn uitspraak die verband houdt met de activiteiten van Johannes de Doper: “Van nu af aan zal het Koninkrijk der hemelen met geweld worden ingenomen.”

De zoon uit de gelijkenis van de wijnbouwers is degene die het koninkrijk der hemelen niet zozeer bereikt door middel van openbaring die naar hem afdaalt (Shekinah), maar door het opstijgen (reeds met de hulp van de Heilige Geest, en niet door de Shekinah). ) van zichzelf door “macht”. De Zoon is een volwassen vertegenwoordiger van de Vader, dit is de Heerser van Zijn Naam - de Baal Shem, de man die “dvekut” (gehechtheid) tot stand bracht, de Tzadik, de Rechtvaardige.

Opgemerkt moet worden dat Jezus zelf deze niveaus volledig onderscheidt en zelfs contrasteert (“wie een profeet ontvangt in de naam van een profeet, zal de beloning van een profeet ontvangen; wie een rechtvaardige persoon ontvangt in de naam van een rechtvaardige persoon, zal de beloning van een rechtvaardige persoon ontvangen. ” (Matt. 10.41. Zie ook 13.17).

Het profetische niveau is het niveau van Shekinah, het mystieke niveau (tzaddik, rechtvaardige man) is het niveau van de Heilige Geest. Vanuit het gezichtspunt van openbaring is dit een lager niveau, maar vanuit het gezichtspunt van de activiteit van de persoon zelf, vanuit het gezichtspunt van zijn vrijmoedigheid, vanuit het gezichtspunt van zijn roeping om de ontbrekende kennis aan te vullen. en betekenissen met zijn eigen kracht - dit niveau is hoger. Degene die het “Koninkrijk der Hemelen met geweld” heeft bereikt, die “dvekut” heeft bereikt dankzij opofferende toewijding en kennis van de Thora, is groter dan de profeet. Want volgens de woorden van de wijzen voegt hij “kracht toe aan de hemel” (Psikta de-r. Kahana).

Daarom is het niet verrassend dat in de baraita van R. Pinhas ben Yair wordt gezegd dat “de verwerving van de Heilige Geest leidt tot het vermogen om de doden op te wekken.” Het verwerven van de Heilige Geest, maar niet de Shekinah. Ja, de profeet Ezechiël wekte de doden op op bevel van de Almachtige, of beter gezegd, zelfs de Almachtige wekte hem op door middel van deze profeet; de Shekhina handelde hier. Maar bovenstaande brite bedoelt iets anders; deze brite spreekt over de Heilige Geest, wat betekent dat er rekening wordt gehouden met de verdiensten, inspanningen en kennis van de persoon zelf.

De gave van profetie wordt in de eerste plaats bereikt door openbaring van bovenaf, de gave van een mysticus, de gave van een kabbalist wordt ook gedeeltelijk bereikt door de verdiensten van de persoon zelf, zijn opoffering en zijn vaardigheid. Daarom wordt er gezegd: “van nu af aan zal het Koninkrijk der Hemelen met geweld worden ingenomen.”

Dit zijn hun namen: Reuven, Sjimon, Levi, Jehoeda, Zebulon, Issaschar, Dan, Gad, Aser, Naftali, Yosef, Binyamin.
Heb je herberekend? Twaalf? Maar niet alles is zo eenvoudig met rekenen als het lijkt. De zonen van Josef, Menashe en Efraïm, maakten snelle carrières. Jacob adopteerde zijn kleinkinderen en ‘benoemde’ de voorouders van twee onafhankelijke stammen in plaats van hun vader. Er waren dus dertien knieën. Waarschijnlijk om te behouden wat voor veel mensen uit het Midden-Oosten heilig is ( maar niet alleen) culturen, het getal 12 is intact, een van de stammen - Levi - begon "in gedachten" te worden gehouden. De Bijbel legt dit uit door te zeggen dat de nakomelingen van Levi de opdracht kregen om in de tabernakel te dienen, en dat zij daarom, in tegenstelling tot de andere stammen, geen erfenis in het Beloofde Land ontvingen.

2. Na de dood van koning Salomo (ongeveer 928 v.Chr.) werd de Joodse staat in tweeën verdeeld: Juda en Israël. De stammen Yehuda en Benjamin kwamen in Juda terecht, en de overige tien stammen vormden de bevolking van Israël. In 721 voor Christus. De Assyrische koning Sargon II veroverde de hoofdstad van het koninkrijk Israël Samaria en dreef de inwoners ervan in gevangenschap. Vanaf dat moment verdwenen tien van de twaalf stammen van Israël van het historische toneel. Tragisch lot de verloren stammen worden zowel in de Bijbel als in de latere traditie uitgelegd als een rechtvaardige vergelding voor zonden. De hoop op hun terugkeer is echter al bijna drieduizend jaar niet verdwenen. Eén, twee, drie, vier, vijf... laten we gaan kijken.

3. Sommige auteurs uit de oudheid toonden een benijdenswaardige kennis van het lot van de verloren stammen en voerden aan dat de ballingschap bijdroeg aan hun correctie. Zo vermeldt het apocriefe boek Ezra dat zij aan de overkant van de rivier de Eufraat in het land Arsareph wonen en zich strikt aan de Wet houden.
De Joodse historicus Josephus schrijft in Antiquities of the Joden dat “tien stammen nog steeds buiten de Eufraat leven en zo talrijk zijn dat ze niet kunnen worden geteld.” En de Romeinse schrijver Plinius de Oudere meldt dat de Sambation-rivier met zijn snelle stroom de verloren stammen ervan weerhoudt uit ballingschap terug te keren. Op zaterdag droogt de rivierbedding op, “maar je kunt hem niet oversteken, om de wet op de sabbat niet te overtreden, wanneer het verboden is om lange afstanden af ​​te leggen, en als je hem op zaterdag probeert over te steken, begint de rivier te koken met een verschrikkelijk geluid. Daarom kunnen de tien stammen van Israël niet herenigd worden met de twee stammen; alleen met de komst van de Messias zal dit mogelijk worden.”

4. De wijzen van de Misjna en de Talmoed, die, zoals bekend, zelden unanimiteit tonen over welke kwestie dan ook, hebben zichzelf in dit geval niet verraden. “Net zoals deze dag voorbijgaat en niet terugkeert, zo zijn de stammen van Israël gegaan en zullen niet terugkeren”, betoogde rabbijn Akiva. “Het wordt donker en het wordt licht. Dat geldt ook voor de tien stammen: eerst bevonden ze zich in duisternis, maar daarna zal er licht voor hen zijn”, wierp Rabbi Eliëzer tegen hem tegen. De tien stammen “zullen niet terugkeren als hun daden dezelfde zijn als op die dag (d.w.z. vóór hun ballingschap), maar ze zullen terugkeren als hun daden (nu) niet hetzelfde zijn”, vatte Rabbi Shimon ben Yehuda samen.

5. De Joodse “Baron Munchausen” Eldad Danit (IXe eeuw) vertelt in zijn boek vol verbazingwekkende details dat hij zelf afkomstig is uit de stam Dan, en naast de Danieten in het “Gouden Land” nabij de Rode Zee, andere verloren mensen “leven in vrede en harmonie” stammen – Naftali, Gad en Asherah:

“Daar vonden ze zichzelf goede grond, vruchtbaar, ruim, vol met tuinen, parken, velden en wijngaarden. En de Kushites begonnen hulde te brengen aan de nieuwkomers, omdat ze bang voor hen waren. De genoemde stammen hadden goud in overvloed; heel, heel veel schapen, vee, kamelen, paarden en ezels; Ze zaaien, oogsten en leven in tenten, zwerven van grens tot grens. Ze hebben net zoveel kinderen als er zand is aan de kust, en alle mannen zijn erg oorlogszuchtig...'

De afstammelingen van de verloren stam Issachar, zo schreef Eldad, leven ‘in de bergen, aan de kust, aan het einde van het Perzische en het Midden-Oosten; Ze leven vredig, kalm en zorgeloos, houden zich bezig met veeteelt, spreken heilige taal en Thora bestuderen." Ten zuiden van de stam Issaschar bevindt de stam Zebulon zich in tenten: “tussen hen is er vrede, liefde, broederschap en vriendschap.” En de stam Efraïm en de helft van de stam Menashe wonen in Zuid-Arabië, vlakbij Mekka - ze zijn “erg sterk en oorlogszuchtig, zodat iemand duizend mensen kan verslaan.” En de stam Shimon en de helft van de stam Menashe ‘wonen in het land Kuzarim(Khazar)‚ op een afstand van zes maanden reizen van Jeruzalem; ze zijn ontelbaar en ontvangen eerbetoon aan 25 koninkrijken. De Ismaëlieten brengen hen hulde vanwege hun angstaanjagende uiterlijk en moed.”

6. Toen een hoge functionaris aan het hof van de Arabische kaliefen in Spanje, Hasdai ibn Shaprut (10e eeuw), hoorde over het bestaan ​​van een “Joodse” staat in het verre Khazaria, werd hij ongelooflijk geïnspireerd:

“Hierdoor hieven we ons hoofd op, onze geest kwam tot leven en onze handen werden sterker. Het koninkrijk van mijn meester is voor ons (een rechtvaardiging) geworden om onze mond vrijmoedig te openen. Oh, als ik dit nieuws maar kreeg grote kracht, want dankzij haar zal onze hoogte toenemen. Gezegend zij de Heer, de God van Israël, die ons niet van een voorbidder heeft beroofd en die de fakkel en het koninkrijk van de stammen van Israël niet heeft afgeschaft!