"Hoe vaak kun je een meter zijn?" - Ik hoor deze vraag constant van deze of gene vriend als het gaat om het dopen van iemands kind. Ik sta versteld van hun complete onwetendheid op dit punt! Ze beweren dat nadat het tweede kind door dezelfde persoon is gedoopt, het eerste niet langer zijn petekind is. Op mijn vraag: "Waarom denk je dat?" - ze antwoorden: "Ik weet het niet, het lijkt me zo." Nou, burgers, als je zo praat, dan is doodgaan een zonde - wat als het verkeerd is ... Over het algemeen is het tijd om alle geruchten en twijfels weg te nemen over hoe vaak je een meter kunt zijn! Ik draag dit artikel in de eerste plaats op aan mijn vrienden en natuurlijk aan jullie, mijn geliefde lezers!Laat ik een beetje van ver beginnen en u kennis laten maken met enkele basisprincipes van het kiezen van spirituele mentoren voor uw kind. Het is erg belangrijk om geen fouten te maken! Onthoud dat de peetvader (of moeder) de spirituele gids van uw kind is. Stop uw keuze alleen op die kandidaten die, naar uw mening, het kind spirituele waarden kunnen schenken ... Bovendien was en blijft de hoofdregel de volgende: de spirituele mentor van uw kind moet van de hetzelfde genetische geslacht als het kind zelf. Nu is dit recept echter een beetje vereenvoudigd, en als zodanig kunt u zowel een man als een vrouw kiezen. Het belangrijkste is dat ze geen echtgenoten mogen zijn, geen intieme relatie met elkaar mogen hebben, beiden waren orthodoxe gelovigen.

De peetouders zijn tegenover God verantwoordelijk voor hun opvolger. Daarom raad ik je aan om rekening te houden met familieleden of naaste mensen, en niet met vrienden en vriendinnen. Al komt het soms ook voor dat vrienden hechtere mensen zijn dan hun eigen familieleden. Nou, we zijn bij het belangrijkste gekomen - hoe vaak kun je een peetvader of moeder zijn? Ik zal hier een apart hoofdstuk van mijn artikel aan wijden. Dus ga je gang!

Hoe vaak kun je peetmoeder of peetvader voor een kind zijn?

Mijn dierbare vrienden die spirituele ouders willen worden! Je kunt ze een onbeperkt aantal keren worden! Ja precies! Er zijn geen, sorry voor de vergelijking, "limieten"! Het belangrijkste is om te onthouden over je directe plichten jegens je petekind. Weet dat je voor de Heer Zelf tijdens het sacrament een grote verantwoordelijkheid op je neemt voor je petekind. Onthoud daarom dat als u spirituele ouders bent geworden voor meerdere kinderen, vergeet dan niet om actief deel te nemen aan het leven van elk van hen: bid voor hen en stop in geen geval met communiceren met hen!

Zonder twijfel weerleggen de orthodoxe kerk en de geestelijkheid in het bijzonder verschillende niet "zuivere" geruchten over hoe vaak men een meter voor een kind kan zijn. Uitspraken dat de eerste petekind voor een persoon die voor de tweede keer geestelijk ouder is geworden niet langer als zodanig wordt beschouwd, zijn sterk overdreven.

1. Ten eerste is elk sacrament van de doop dat wordt uitgevoerd in overeenstemming met alle regels en gebruiken geldig en kan het niet worden geannuleerd. Het kind wordt niet opnieuw gedoopt!
2. Ten tweede, als we het vergelijken met wereldse ouders, blijkt dat op het moment van de geboorte van de tweede baby, de eerste moet worden ontkend! Maar dit is absurd!

Dus mijn goede! Hoe vaak kun je een meter (of een vader) zijn? Dat klopt - een oneindig aantal! Ik hoop dat deze informatie nuttig voor u zal zijn, en u belooft op uw beurt geen onbegrijpelijke geschillen en gevechten op te blazen rond een vrij voor de hand liggend feit. God zegene u!

Het is een van de belangrijkste sacramenten, die de acceptatie van een persoon in een christelijk gezin symboliseert. Dit is de geestelijke geboorte van de mens. Bij de doop wordt een beschermengel aan het kind toegewezen, die zijn hele leven zijn assistent zal zijn. Meestal wordt de doopceremonie uitgevoerd op een baby die niet ouder is dan een jaar. Dit is een cruciaal moment voor ouders - het is noodzakelijk om peetouders (ontvangers) te kiezen.

Voor deze kandidatuur worden meestal familieleden of goede vrienden gekozen. Maar er zijn situaties waarin de kandidaat die is gekozen voor de rol van ontvanger al meerdere petekinderen heeft. De vraag rijst: is het mogelijk om voor meerdere kinderen peetvader te zijn? Overweeg deze en andere nuances met betrekking tot de ritus van de doop.

Wanneer kinderen dopen?

Er zijn geen duidelijke regels op dit gebied, maar er is een mening dat hoe eerder dit wordt gedaan, hoe beter. De kerk moedigt mensen aan om zich na de geboorte op de achtste dag te laten dopen. Je kunt natuurlijk op elk ander moment dopen, het belangrijkste is dat dit proces niet onnodig lang moet worden uitgesteld.

Bij het plannen van de dag van de doop, moet u eerst de regels leren kennen die worden nageleefd in de tempel die voor de ceremonie is gekozen. De doop kan op elke dag van de week plaatsvinden, maar vaker wordt het op zaterdag of zondag gedaan. De kerkdienst is op deze dagen wat korter, zodat de priester meer tijd kan besteden aan de benodigdheden.

Bij de doop krijgt het kind een naam. In orthodoxe families worden deze namen gegeven ter ere van een bepaalde heilige. Sinds de oudheid is het gebruikelijk om de naam te kiezen van de heilige wiens herinnering valt op de dag van de doop van de baby. Maar dit is geen vereiste, maar eerder een gewoonte.

Er wordt altijd rekening gehouden met de wensen van de ouders op dit punt. Als ouders het moeilijk hebben, kan de priester zelf een hemelse beschermheilige kiezen.

Hoeveel peetouders moeten er zijn?

Volgens de kerkregels: het kind moet één ontvanger van hetzelfde geslacht hebben als hij/zij... Maar traditioneel worden twee ontvangers gekozen: en peetvader en vader... Dit is niet in tegenspraak met de canons. Ook zal het geen tegenstrijdigheid zijn als er een ontvanger is van het andere geslacht. Het is belangrijk dat deze persoon zelf werd gedoopt en handelde vervolgens gewetensvol zijn plichten als peetouder.

De ontvanger is een persoon die de rest van zijn leven een mentor zal moeten zijn, om de peetzoon kennis te laten maken met orthodoxe tradities, om verantwoordelijkheid te dragen voor zijn daden voor God. Daarom is het belangrijk om een ​​persoon te kiezen die een voorbeeld kan worden voor de peetzoon.

Wie mag er niet als peetouder worden gekozen?

De keuze van peetouders moet serieus worden genomen. U moet niet als ontvangers kiezen:

• een persoon die niet in God gelooft;
• ongelovigen;
• echtgenoten;
• vreemden die niets met het kind te maken hebben;
• rechtstreeks door de ouders zelf.

Zoals gezegd, getrouwde echtgenoten kunnen geen peetouders zijn. Dit komt door het feit dat relaties tussen peetvaders op spiritueel niveau moeten zijn.

Hoe vaak kun je peetouder zijn

In de orthodoxe kerk is er geen duidelijke canonieke definitie van hoe vaak iemand meter of geen vader kan zijn. Een maatstaf hiervan is alleen de mogelijkheid om niet alleen bij de ceremonie aanwezig te zijn en een keer per jaar de peetzoon geschenken aan te bieden, maar ook om hem in alles te helpen, te onderwijzen en hem kennis te laten maken met de kerk. Er wordt aangenomen dat op de dag van het laatste oordeel de peetvader zal worden gevraagd voor de opvoeding van de peetzoon, evenals voor de opvoeding van uw eigen kind.

Er is een misvatting dat een vrouw niet twee of meer keer meter kan worden, omdat ze in dit geval het kruis van het eerste kind verwijdert. Maar kerkelijke functionarissen weerleggen deze mening en op de vraag of het mogelijk is om voor meerdere kinderen peettante te worden, geven ze een positief antwoord.

Een andere onjuiste bewering is dat het voor een vrouw onmogelijk is om kinderen van hetzelfde geslacht meerdere keren te dopen. Dit is net zo verkeerd als het feit dat je eerst een petekind moet pakken, en pas daarna - een petekind. Dus als het eerste gedoopte meisje een obstakel in het huwelijk zal worden. Al deze speculaties komen voort uit de onthechting van menselijk bijgeloof. Kun je twee keer peettante zijn? Het antwoord is ondubbelzinnig - dat kan. Als je wilt, kun je een tweede keer peetouder worden.

Vragen die vóór de doop rijzen

Hoe is de doopceremonie?

Een volwassene moet vóór de doop een gesprek met een priester voeren. Een persoon moet zich ook al zijn ernstige zonden herinneren en er afstand van doen.

Voor het begin van de ceremonie wordt de rite van de aankondiging uitgevoerd en het gebed van het verbod op onreine geesten gezegd. De priester stelt de vraag: "Bent u in harmonie met Christus?" Waarop je moet antwoorden: "Ik combineer." Vervolgens lazen ze het symbool van geloof.

Dan begint het sacrament van het doopsel zelf. Daarbij wordt het kind drie keer ondergedompeld in gewijd water en draagt ​​het een wit overhemd, dat symbool staat voor een nieuw leven met Christus in het licht. Er wordt een borstkruis op gezet, dat het hele leven gedragen moet worden. De doopjurk is bewaard gebleven. Na de doop vinden de zalving van de pas gedoopten en de eerste communie plaats.

Er wordt een vreugdevolle gebeurtenis verwacht voor uw familie of vrienden - de doop van het kind, en bent u uitgenodigd om de peetouders te zijn? Als naaste mensen je zo'n eer hebben bewezen, betekent dat dat ze op je vertrouwen en zo hun vertrouwen in je uiten.

Volgens de heersende tekens is het in dit geval onmogelijk om te weigeren. Sommige mensen die al meer dan eens aan zo'n ceremonie hebben deelgenomen, hebben echter vragen: hoe vaak kun je peetvader of meter zijn? We zullen proberen ze te beantwoorden.

Laten we het eerst hebben over de vereisten voor peetouders volgens de kerkelijke regels. Aangenomen wordt dat het meisje een peetmoeder heeft en de jongen een peetvader, hoewel een kind twee peetouders kan hebben. Deze mensen moeten orthodoxe christenen zijn, goed bekend met kerkelijke gebruiken.

De voorkeur wordt meestal gegeven aan godvruchtige, frequente kerkgangers. Volgens de kerkelijke statuten kunnen de ouders van het kind, monniken, mensen die met elkaar getrouwd zijn, evenals ongelovigen en niet-gedoopten, geen peetouders zijn. Als de peetvader en peetvader al kinderen hebben, dan moeten ze naar de kerk.

Niet alleen de vriend van de moeder kan optreden als meter, maar ook een van de familieleden, bijvoorbeeld de grootmoeder of tante van het meisje. Maar de adoptiemoeder kan deze rol niet vervullen. De peetvader kan ook een familielid zijn van de peetzoon, maar niet zijn adoptievader.

De peetouders die verantwoordelijk zijn voor het kind voor God, moeten rein zijn voor de Almachtige, en er kan geen sprake zijn van seksuele relaties tussen hen. Niet voor niets zeggen de mensen: "Er mag geen liefde zijn tussen peetvader en peetvader." Intieme relaties tussen de ouders van het kind en de peetvaders worden ook als een zonde beschouwd, wat vervolgens een negatief effect zal hebben op de baby.

Er wordt aangenomen dat een vrouw tijdens de zwangerschap geen meter kan zijn. Inderdaad, tijdens deze ceremonie zal ze nadenken over haar toekomstige baby, die beide kinderen ernstig kan treffen. Ook kan een vrouw die een abortus heeft ondergaan niet worden uitgenodigd om peetouders te worden.

Hoe vaak kun je peetvader of moeder worden?

Op de vragen: "Hoe vaak mag men peetvader zijn, hoe vaak mag men peetmoeder worden?" één antwoord kan worden gegeven: zoveel als u wilt. Het kerkelijk statuut voorziet hierin geen beperkingen.

Het belangrijkste voor jou is om je directe verantwoordelijkheden jegens je petekind te herinneren. Je neemt er immers tijdens het sacrament van de doop voor de Heer Zelf de verantwoordelijkheid voor op je.

U moet zich bezighouden met de geestelijke opvoeding van het kind, hem instrueren in het christelijk geloof en waarschuwen voor fouten. In de toekomst zult u voortdurend voor uw petekinderen moeten bidden, hen over Jezus Christus en de kerk moeten vertellen en hen naar de heilige communie in de tempel moeten leiden.

Zoals eerder vermeld, zijn spirituele mentoren verantwoordelijk voor de baby tegenover God, en in geval van ongeluk met de ouders, moeten ze de baby in hun gezin opnemen en hem op gelijke voet met hun kinderen opvoeden.

Als je een gelovige bent en klaar bent om deze missie aan te gaan, dan zal het antwoord op de vraag hoe vaak je peetvader of meter kunt worden voor jou ondubbelzinnig zijn - hoe vaak ze het vragen.

Het is echter een zware fout om verantwoordelijkheid te nemen voor een kind dat je in de toekomst niet op het juiste pad kunt begeleiden. Dus in dit geval kan alleen jij en niemand anders een beslissing nemen, hoewel je je tot de priester kunt wenden en mensen kunt sluiten voor advies.

Laten we ons herinneren wat een kind nodig heeft bij de doop. Dit is een kryzhma - een witte handdoek, waarin het na inwijding in het lettertype wordt gewikkeld, en een doopjurk - een overhemd tot aan de tenen of een jurk en een elegante pet of hoofddoek, versierd met borduurwerk en kant.

De peettante geeft deze dingen aan de baby. En de peetvader koopt een borstkruis, betaalt de doop in de kerk en de kosten van eten voor de feesttafel ter gelegenheid van de doop.

Aan de vooravond van dit sacrament zullen de peetouders enkele dagen moeten vasten, en dan moeten biechten en de communie ontvangen in de kerk. Ze zullen ook enkele gebeden uit het hoofd moeten kennen ("Symbool van het geloof", enz.), die tijdens de ceremonie na de priester herhaald moeten worden.

De peettante zal het kind tijdens deze verordening in haar armen houden totdat ze ondergedompeld is in de doopvont. Vervolgens worden alle procedures uitgevoerd door de peetvader en mag de peettante hem alleen, indien nodig, helpen tijdens de ceremonie.

Peetouders moeten het kind goed kennen, omdat ze tijdens deze ceremonie emotioneel contact met de baby moeten houden en hem moeten kunnen kalmeren als hij huilt.

En na de ceremonie in de kerk moeten de peetouders de ouders van het kind helpen bij het voorbereiden van de vakantie ter gelegenheid van de doop.

Organiseer op deze dag geen uitbundig feest met alcoholische dranken, want de doop is een kerkelijke feestdag. Het is beter om een ​​klein feest alleen voor dierbaren te organiseren. Rituele gerechten kunnen aan tafel worden geserveerd - dooppap, taarten en snoep - zodat het leven van het kind in de toekomst zoet is.

We hopen dat dit artikel, waarin je antwoorden vindt op de vragen over hoe vaak je peetvader of meter kunt zijn, nuttig voor je was en dat je in deze situatie de juiste beslissing kunt nemen.

Ze zeggen dat als je het tweede kind doopt, het kruis van het eerste wordt verwijderd - dit zijn allemaal geruchten, laten we het hebben over hoe vaak je meter kunt zijn.

Je kunt meerdere keren peetmoeder worden, meer precies, zoveel als je hartje begeert. Het belangrijkste is om te onthouden over uw plichten jegens de peetzoon, die u op zich neemt tijdens het sacrament van de doop. Als spirituele moeder en het hebben van twee of drie petekinderen (petekinderen), is het noodzakelijk om actief deel te nemen aan hun spirituele ontwikkeling, voor hen te bidden en niet te stoppen met communiceren met hen.

De kerk weerlegt geruchten dat het eerste kind, nadat het voor de tweede keer ontvanger is geworden, niet langer als een petekind wordt beschouwd. Ten eerste is de verordening van de doop al verricht en geldig. Er bestaat niet zoiets als de herdoop van een kind in de orthodoxe kerk; het is hetzelfde als fysiek voor de tweede keer geboren worden. Ten tweede, als een vrouw een tweede kind heeft gebaard, dan moet het eerste van haar worden weggenomen, anders moet je de woorden "het kruis is verwijderd van het eerste kind" begrijpen.
Geïnteresseerd in het antwoord op de vraag "Hoe vaak kun je meter zijn?", Antwoord jezelf tegelijkertijd, ken je je verantwoordelijkheden goed. Zo niet, lees ze dan aandachtig door. Waarom zou je anders een tweede of derde keer dopen?

Plichten van peetouders

Een kind uit de handen van een priester nemen, peetouders, voor het leven, verantwoordelijkheid nemen voor zijn orthodoxe opvoeding. Het is hiervoor, te zijner tijd, bij het Laatste Oordeel, dat zij het antwoord zullen moeten dragen.

Wanneer de peetzoon een bewuste leeftijd bereikt, is de meter, net als de vader, verplicht hem de basis van het orthodoxe geloof bij te brengen. Het kind moet bekend zijn met de Heilige Schrift, de geboden en basisgebeden kennen, kerkdiensten bijwonen.

Zijn ontvangers moeten op hun beurt tot het einde van hun leven op aarde bidden voor hun petekind. Bovendien, om hem geloof en vroomheid te leren, hem kennis te laten maken met de sacramenten van de Kerk.
Ik hoop dat al het bovenstaande de vraag beantwoordt hoe vaak je meter kunt zijn. Het belangrijkste is dan om niet te vergeten waarom je besloot om weer peettante te worden. Denk aan het geloof van uw petekinderen, dit is uw geloof. Tijdens het bijwonen van het sacrament van de doop moeten de ontvangers God hun liefde, hun hart en hun geloof voor de peetzoon aanbieden. En als een kind is opgegroeid en hij heeft dergelijke eigenschappen niet, dan betekent dit dat zijn peetouders ze ook niet vanaf het begin hadden. Dit komt door het feit dat de band tussen peetouders en hun geestkinderen eeuwiger en sterker is dan met ouders in het vlees.

De gewoonte om peetouders te hebben behoort tot de oude apostolische traditie. Toekomstige ontvangers zouden volgens de orthodoxen gelovigen moeten zijn, degenen die rekenschap kunnen afleggen van hun geloof. Op het moment van de doop van het kind moeten de ontvangers het symbool van het geloof kennen, aangezien het nodig zal zijn om het bij het avondmaal te lezen. Bovendien moeten ze klaar zijn om duidelijke antwoorden te geven op de vragen van de priester, waaronder het afzweren van Satan en het geestelijk verenigen met Christus.

Peetouders: wie kan peetvader worden? Wat moet een meter en meter weten? Hoeveel petekinderen kun je hebben? Antwoorden in het artikel!

Kort:

• Peetvader, of opvolger, zou moeten zijn Orthodoxe christenen. De peetvader kan geen katholiek, moslim of een heel goede atheïst zijn, omdat hoofd plicht peetvader - om het kind te helpen opgroeien in het orthodoxe geloof.
• Peetvader moet zijn een kerk man, klaar om de peetzoon regelmatig mee naar de kerk te nemen en zijn christelijke opvoeding in de gaten te houden.
• Na gedoopt te zijn, peetvader kan niet worden veranderd, maar als de peetvader veel ten kwade is veranderd, moeten de peetzoon en zijn familie voor hem bidden.
• Zwangere en ongehuwde vrouwen KAN wees peetouders van zowel jongens als meisjes - luister niet naar bijgelovige angsten!
• Peetouders er kunnen geen vader en moeder van het kind zijn, evenals een man en vrouw kunnen geen peetouders zijn van één kind. andere familieleden - grootmoeders, tantes en zelfs oudere broers en zussen kunnen peetouders zijn.

Velen van ons zijn als baby gedoopt en kunnen zich niet meer herinneren hoe het gebeurde. En dan worden we op een dag uitgenodigd om peetmoeder of peetvader te worden, of misschien zelfs nog vreugdevoller - we hebben ons eigen kind. Dan denken we nog eens na over wat het sacrament van het doopsel is, of we iemands peetouders kunnen worden en hoe we ontvangers voor ons kind kunnen kiezen.

Antwoorden door prot. Maxim Kozlov op vragen over de taken van peetvaders van de site "Tatiana's Day".

- Ik ben uitgenodigd om peetvader te worden. Wat moet ik doen?

- Peetvader zijn is zowel eervol als verantwoordelijk.

De peettante en vader, die deelnemen aan het sacrament, nemen de verantwoordelijkheid op zich voor het kleine lid van de kerk, dus het moeten orthodoxe mensen zijn. Natuurlijk moet iemand peetouder worden die bovendien enige ervaring heeft met het kerkelijk leven en ouders zal helpen een baby op te voeden in geloof, vroomheid en reinheid.

Tijdens de uitvoering van het sacrament over het kind, zal de peetvader (van hetzelfde geslacht als het kind) hem in zijn armen houden, de geloofsbelijdenis namens hem uitspreken en de geloften van verzaking van Satan en vereniging met Christus uitspreken. Lees meer over de procedure voor het uitvoeren van de doop.

Het belangrijkste waarin de peetvader kan en moet helpen en waarin hij een verplichting op zich neemt, is niet alleen aanwezig te zijn bij de doop, maar ook degene die uit de doopvont is ontvangen te helpen groeien, versterken in het kerkelijk leven en in geen geval beperk uw christendom alleen tot het feit van de doop. Volgens de leer van de kerk zullen we op de dag van het laatste oordeel gevraagd worden op de manier waarop we voor de vervulling van deze plichten zorgden, evenals voor de opvoeding van onze eigen kinderen. Daarom is de verantwoordelijkheid natuurlijk heel, heel groot.

- En wat te geven aan de peetzoon?

- Je kunt je petekind natuurlijk een kruis en een ketting geven, waar ze ook van gemaakt zijn; het belangrijkste is dat het kruis in de traditionele vorm moet zijn die in de orthodoxe kerk is aangenomen.

Vroeger was er een traditioneel kerkdoopgeschenk - een zilveren lepel, die "een geschenk voor een tand" werd genoemd, het was de eerste lepel die werd gebruikt bij het voeden van een kind, toen hij van een lepel begon te eten.

- Hoe kan ik peetouders kiezen voor mijn kind?

- Ten eerste moeten peetouders gedoopt zijn, orthodoxe christenen in de kerk.

Het belangrijkste is dat het criterium voor uw keuze voor peetvader of peettante is of deze persoon u vervolgens zal kunnen helpen in een goede, christelijke opvoeding gezien vanuit het lettertype, en niet alleen in praktische omstandigheden. En natuurlijk zou een belangrijk criterium de mate van onze kennis moeten zijn en gewoon de genegenheid van onze relatie. Bedenk of uw gekozen peetvaders de opvoeders van de kerk voor het kind zullen zijn of niet.

- Is het mogelijk dat een persoon slechts één peetouder heeft?

- Ja, het is mogelijk. Het is alleen belangrijk dat de peetouder van hetzelfde geslacht is als de peetzoon.

- Als een van de peetouders het sacrament van het doopsel niet kan bijwonen, is het dan mogelijk om de ceremonie zonder hem uit te voeren, maar hem als peetouder op te schrijven?

- Tot 1917 bestond de praktijk van afwezige peetouders, maar deze werd alleen toegepast op personen van de keizerlijke familie, wanneer zij, als teken van koninklijke of groothertogelijke gunst, ermee instemden als peetouders van een bepaald kind te worden beschouwd. Als we het over een vergelijkbare situatie hebben, doe dat dan, en zo niet, dan is het misschien beter om uit te gaan van de algemeen aanvaarde praktijk.

- Wie kan geen peetvader zijn?

- Natuurlijk kunnen niet-christenen - atheïsten, moslims, joden, boeddhisten enzovoort - geen peetouders zijn, hoe goede vrienden van de ouders van het kind ook zijn en hoe prettig ze ook communiceren.

Een uitzonderlijke situatie - als er geen naaste mensen zijn die dicht bij de orthodoxie staan ​​en u zeker bent van de goede zeden van een heterodoxe christen, dan staat de praktijk van onze kerk toe dat een van de peetouders een vertegenwoordiger is van een andere christelijke belijdenis: katholiek of protestant .

Volgens de wijze traditie van de Russisch-orthodoxe kerk kunnen man en vrouw geen peetouders zijn van hetzelfde kind. Daarom is het de moeite waard om te overwegen of u en de persoon met wie u een gezin wilt stichten, worden uitgenodigd om ontvangers te worden.

- En wie van de familieleden kan peetvader zijn?

- Een tante of oom, grootmoeder of grootvader kunnen de ontvangers worden van hun kleine familieleden. Er moet alleen aan worden herinnerd dat een man en een vrouw geen peetouders van één kind kunnen zijn. Het is echter de moeite waard om hierover na te denken: onze naaste familieleden zullen nog steeds voor het kind zorgen, ons helpen hem op te voeden. In dit geval, beroven we de kleine persoon niet van liefde en zorg, omdat hij nog een of twee volwassen orthodoxe vrienden zou kunnen hebben, tot wie hij zich zijn hele leven zou kunnen wenden. Dit is vooral belangrijk in een tijd waarin het kind op zoek is naar autoriteit buiten het gezin. De peetvader op dit moment, die zich op geen enkele manier tegen zijn ouders verzet, zou de persoon kunnen worden die de tiener vertrouwt, van wie hij om advies vraagt, zelfs over wat hij zijn dierbaren niet durft te vertellen.

- Is het mogelijk om peetouders te weigeren? Of om het kind te dopen ten behoeve van een normale opvoeding in het geloof?

- In ieder geval kan een kind niet opnieuw worden gedoopt, want het sacrament van het doopsel wordt slechts één keer verricht, en geen zonden van de peetouders, of zijn eigen ouders, of zelfs de persoon zelf, annuleren al die genadevolle geschenken die werden gegeven aan een persoon in het sacrament van het doopsel.

Wat de communicatie met peetouders betreft, dan natuurlijk verraad aan het geloof, dat wil zeggen vervallen in bepaalde heterodoxe bekentenissen - katholicisme, protestantisme, des te meer vervallen in bepaalde niet-christelijke religies, goddeloosheid, schaamteloos goddeloze levenswijze - in feite zeggen ze dat iemand zijn plicht als peetvader niet is nagekomen. De geestelijke verbintenis, in die zin tot stand gekomen in het sacrament van het Doopsel, kan door de peettante of peetvader als beëindigd worden beschouwd, en je kunt een andere kerkelijk vroom persoon vragen om een ​​zegen van zijn biechtvader te nemen om de zorg van de peetvader of peetmoeder hierover te dragen of dat kind.

“Ik was uitgenodigd om de peettante van het meisje te worden, maar iedereen vertelt me ​​dat de jongen eerst gedoopt moet worden. Is dat zo?

- Het bijgelovige idee dat een meisje een jongen als haar eerste petekind zou moeten hebben en dat een meisje dat uit de doopvont wordt gehaald een obstakel zal worden voor haar latere huwelijk, heeft geen christelijke wortels en is een absolute uitvinding, die een orthodox-christelijke vrouw niet zou moeten zijn op welke manier dan ook geleid.

- Ze zeggen dat een van de peetouders getrouwd moet zijn en kinderen moet hebben. Is dat zo?

- Aan de ene kant is de mening dat een van de peetouders noodzakelijkerwijs getrouwd moet zijn en kinderen moet hebben een bijgeloof, net als het idee dat een meisje dat een meisje uit het lettertype heeft gehaald, ofwel niet zelf zal trouwen, of het zal opdringen haar lot een soort afdruk.

Aan de andere kant zie je in deze mening een zekere nuchterheid, als je die niet benadert met een bijgelovige interpretatie. Natuurlijk zou het redelijk zijn als mensen (of tenminste een van de peetouders) die voldoende levenservaring hebben, die zelf al de vaardigheid hebben om kinderen in geloof en vroomheid op te voeden, die iets te delen hebben met de fysieke ouders van de baby , worden gekozen als peetouders van de baby. En het zou zeer wenselijk zijn om zo'n peetvader te zoeken.

- Kan een zwangere vrouw peettante zijn?

- Kerkstatuten verhinderen niet dat een zwangere vrouw peettante is. Het enige waar ik je dringend op aandringen, is of je de kracht en vastberadenheid hebt om de liefde voor je eigen kind te delen met de liefde voor de waargenomen baby, of je tijd hebt om voor hem te zorgen, voor advies aan de ouders van de baby, om soms hartelijk voor hem te bidden, naar de tempel te brengen, op de een of andere manier een vriendelijke oudere vriend te zijn. Als je meer of minder vertrouwen hebt in jezelf en de omstandigheden het toelaten, dan weerhoudt niets je ervan om meter te worden, en in alle andere gevallen is het misschien beter om zeven keer te meten voordat je één keer afhaakt.

Over peetouders

Natalia Sukhinina

“Onlangs raakte ik in gesprek met een vrouw in de trein, of liever, we kregen zelfs ruzie met haar. Ze betoogde dat peetouders, net als vader en moeder, verplicht zijn hun petekind groot te brengen. Maar ik ben het er niet mee eens: de moeder is een moeder, die ze zal toestaan ​​zich te bemoeien met de opvoeding van het kind. Ook ik heb ooit een petekind gehad in zijn jeugd, maar onze paden zijn lang geleden weggelopen, ik weet niet waar hij nu woont. En zij, deze vrouw, zegt dat ik me nu voor hem moet verantwoorden. Antwoorden voor het kind van iemand anders? Iets wat ik niet kan geloven..."

(Uit een brief van een lezer)

Het gebeurde zo, en mijn levenspaden gingen in een totaal andere richting dan die van mijn peetouders. Waar ze nu zijn, hoe ze leven en of ze überhaupt nog leven, weet ik niet. Zelfs hun namen konden niet in het geheugen worden bewaard, ze hebben me lang geleden, in de kindertijd, gedoopt. Ik heb het aan mijn ouders gevraagd, maar die weten het zelf niet meer, ze halen hun schouders op, zeggen ze, er woonden toen mensen in de buurt, en ze werden uitgenodigd om peetouders te worden.

En waar zijn ze nu, hoe noem je ze, waardig, weet je nog?

Om eerlijk te zijn, deze omstandigheid is nooit een fout voor mij geweest, ik groeide en groeide, zonder peetouders. Nee, ik loog, het was ooit, ik was jaloers. Een schoolvriend trouwde en kreeg een gouden ketting zo dun als een spinnenweb als huwelijkscadeau. De peettante gaf het, pochte ze tegen ons, die niet eens kon dromen van zulke kettingen. Toen was ik jaloers. Als ik een peettante had, zou ik misschien...
Nu, natuurlijk, na te hebben geleefd en nagedacht, heb ik veel spijt van mijn occasionele 'vader en moeder' die zich niet eens herinneren dat ik ze nu in deze regels herinner. Ik herinner me zonder verwijt, met spijt. En natuurlijk sta ik in het dispuut tussen mijn lezer en haar medereiziger in de trein volledig aan de kant van mijn medereiziger. Ze heeft gelijk. Om ons verantwoordelijk te houden voor de petekinderen en petekinderen die verstrooid zijn vanuit de nesten van hun ouders, omdat het geen willekeurige mensen in ons leven zijn, maar onze kinderen, spirituele kinderen, peetvaders.

Wie kent deze foto niet?

Geklede mensen staan ​​aan de kant in de tempel. Het middelpunt van de belangstelling is een baby in weelderige kant, hij wordt van hand tot hand doorgegeven, gaat met hem uit, afgeleid zodat hij niet huilt. Ze wachten op de doop. Ze kijken op hun horloge, worden nerveus.

Meter en vader zijn direct te herkennen. Ze zijn op de een of andere manier bijzonder gefocust en belangrijk. Ze hebben haast om hun portemonnee te halen om de aanstaande doop te betalen, wat bestellingen te geven, ritselend met zakken doopkleren en verse luiers. De kleine man begrijpt er niets van, gluurt naar de muurfresco's, naar de kroonluchterlichten, naar de "personen die hem vergezellen", waaronder het gezicht van de peetvader een van de vele is. Maar de priester nodigt uit - het is tijd. Ze maakten zich druk, maakten zich zorgen, de peetouders doen hun best om belangrijk te blijven - het werkt niet, want zowel voor hen als voor hun peetzoon is de uitgang van vandaag naar Gods tempel een belangrijke gebeurtenis.
“Wanneer was je voor het laatst in de kerk?” zal de priester vragen. Ze zullen beschaamd hun schouders ophalen. Hij mag het natuurlijk niet vragen. Maar zelfs als hij het niet vraagt, kan men toch door de onhandigheid en spanning gemakkelijk vaststellen dat de peetouders geen kerkmensen zijn, en alleen het evenement waaraan ze werden uitgenodigd om deel te nemen, bracht hen onder de bogen van de kerk. Vader stelt vragen:

- Draag je een kruis?

- Lees je gebeden?

- Leest u het evangelie?

- Respecteer je de kerkelijke feestdagen?

En de peetouders zullen iets onduidelijks beginnen te mompelen, schuldbewust hun ogen neerslaan. De priester zal zeker het geweten herinneren aan de plicht van peetvaders en moeders, in het algemeen aan de christelijke plicht. Haastig en gewillig zullen de peetouders hun hoofd knikken, een nederige overtuiging van zonde aanvaarden, en of uit opwinding, of uit schaamte, of uit de ernst van het moment, zullen weinigen zich de gedachte van de belangrijkste vader herinneren en in hun hart laten: we zijn allemaal verantwoordelijk voor onze petekinderen, en nu en altijd. En wie het zich herinnert, zal het waarschijnlijk verkeerd begrijpen. En van tijd tot tijd, zich bewust van zijn plicht, zal hij zoveel mogelijk beginnen te investeren in het welzijn van de peetzoon.

De eerste bijdrage direct na de doop: een envelop met een krokante stevige snavel - door een tandje. Dan voor verjaardagen, als het kind groeit, een chique kinderbruidsschat, een duur speelgoed, een modieuze knapzak, een fiets, een merkkostuum, enzovoort, tot aan de gouden, tot afgunst van de armen, trouwkettingen.

We weten heel weinig. En dat is niet zo erg, maar dat willen we eigenlijk niet weten. Immers, als we dat hadden gewild, hadden we, voordat we als peetvader naar de kerk gingen, daar de dag ervoor gekeken en de priester gevraagd wat deze stap ons "bedreigt", hoe waardig om ons erop voor te bereiden.
De peetvader is een Slavische ontvanger. Waarom? Na onderdompeling in het doopvont, geeft de priester de baby in de handen van de peetvader. En hij accepteert, neemt het in eigen handen. De betekenis van deze actie is erg diep. Met deze perceptie neemt de peetvader de eervolle en vooral verantwoordelijke missie op zich om de peetzoon te leiden langs het pad van opstijging naar het hemelse erfgoed. Dat is waar! De doop is tenslotte de geestelijke geboorte van een persoon. Bedenk in het evangelie van Johannes: "Hij die niet uit water en Geest geboren is, kan het Koninkrijk van God niet binnengaan."

In ernstige woorden - "bewaarders van geloof en vroomheid" - roept de Kerk de ontvangers op. Maar om op te slaan, moet je het weten. Daarom kan alleen een gelovige orthodoxe peetvader zijn, en niet iemand die, samen met de gedoopte baby, voor het eerst naar de kerk ging. De peetouders moeten op zijn minst de basisgebeden "Onze Vader", "De Maagd Maria", "Moge God opstaan ​​..." kennen, ze moeten het "Symbool van het Geloof" kennen, het Evangelie lezen, het Psalter. En natuurlijk een kruis dragen, gedoopt kunnen worden.
Een priester zei: ze kwamen het kind dopen, maar de peetvader zonder kruis. Vader voor hem: doe het kruis aan, maar hij - ik kan het niet, ongedoopt. Het is maar een anekdote, maar het is waar.

Geloof en bekering zijn twee basisvoorwaarden voor vereniging met God. Maar men kan geen geloof en berouw eisen van een kind in kant, dus de peetouders worden geroepen, met geloof en berouw, om ze door te geven, om ze aan hun opvolgers te leren. Daarom zeggen ze in plaats van baby's de woorden van de "geloofsbelijdenis" en de woorden van ontkenning van Satan.

- Ontkent u Satan en al zijn werken? vraagt ​​de priester.

- Ik ontken, - antwoordt de ontvanger in plaats van de baby.

De priester draagt ​​een licht feestelijk gewaad als teken van het begin van een nieuw leven, wat geestelijke zuiverheid betekent. Hij loopt om het doopvont heen, censureert het, iedereen staat naast de brandende kaarsen. Kaarsen branden in de handen van de ontvangers. Zeer binnenkort zal de priester de baby drie keer in de doopvont plaatsen, en de natte, gerimpelde, die helemaal niet begrijpt waar hij is en waarom, de dienaar van God, zal het aan de peetouders overhandigen. En hij zal gekleed gaan in witte kleren. Op dit moment wordt een heel mooi troparion gezongen: "Geef me licht aan het gewaad, trek het licht aan, als een gewaad ..." Accepteer uw kind, ontvangers. Van nu af aan zal je leven een speciale betekenis hebben, je hebt de prestatie van spiritueel ouderschap op je genomen, en voor de manier waarop je het draagt, zul je nu een antwoord aan God hebben.

Op het Eerste Oecumenische Concilie werd een regel aangenomen volgens welke vrouwen ontvangers worden voor meisjes, mannen voor jongens. Simpel gezegd, een meisje heeft alleen een peetmoeder nodig, een jongen heeft alleen een peetvader nodig. Maar het leven heeft, zoals zo vaak gebeurt, ook hier zijn eigen correcties aangebracht. Volgens de oude Russische traditie zijn beide uitgenodigd. Je kunt de pap natuurlijk niet bederven met boter. Maar ook hier is het noodzakelijk om heel bepaalde regels te kennen. Een man en vrouw kunnen bijvoorbeeld geen peetouders van één kind zijn, net zoals de ouders van een kind niet tegelijkertijd peetouders van hem kunnen zijn. Peetouders kunnen niet met hun petekinderen trouwen.

… Achter de doop van de baby. Hij heeft een geweldig leven voor de boeg, waarin we een plaats hebben die gelijk is aan de vader en moeder die hem hebben gebaard. Voor ons ligt ons werk, ons constante streven om de peetzoon voor te bereiden op de klim naar spirituele hoogten. Waar te beginnen? Ja, van de kleinste. In het begin, vooral als het kind de eerste is, worden ouders overrompeld door de zorgen die op hen zijn gevallen. Ze zijn, zoals ze zeggen, niets van plan. Dit is het moment om hen een helpende hand te bieden.

Draag de baby naar de communie, zorg ervoor dat iconen over zijn wieg hangen, geef briefjes voor hem in de kerk, bestel gebedsdiensten en denk constant, net als zijn eigen bloedkinderen, aan gebeden thuis. Natuurlijk hoef je dit niet opbouwend te doen, zeggen ze, je bent verzonken in ijdelheid, maar ik ben helemaal spiritueel - ik denk aan het hoge, ik streef naar het hoge, ik voed je kind zodat je het kunt doen het zonder mij ... Over het algemeen is de spirituele opvoeding van een kind alleen mogelijk als de peetvader zijn eigen persoon in huis is, welkom, tactvol. Het is natuurlijk niet nodig om alle zorgen op jezelf af te schuiven. De verantwoordelijkheden van geestelijke opvoeding worden niet bij de ouders weggenomen, maar om te helpen, te ondersteunen, ergens te vervangen, indien nodig, is dit verplicht, zonder dit kan men zich niet rechtvaardigen voor de Heer.

Dit is een heel moeilijk kruis. En waarschijnlijk moet je goed nadenken voordat je het jezelf oplegt. Zal ik in staat zijn om? Heb ik genoeg gezondheid, geduld en spirituele ervaring om een ​​ontvanger te worden van een persoon die het leven binnengaat? En ouders kijken goed naar familieleden en vrienden - kandidaten voor de erepost. Wie van hen zal in staat zijn om een ​​echt vriendelijke helper in het onderwijs te worden, die in staat zal zijn om uw kind ware christelijke gaven te geven - gebed, het vermogen om te vergeven, het vermogen om God lief te hebben. En pluche konijntjes ter grootte van olifanten zijn misschien leuk, maar niet noodzakelijk.

Als het huis in de problemen zit, zijn er andere criteria. Hoeveel ongelukkige, rusteloze kinderen lijden niet aan dronken vaders, ongelukkige moeders. En hoeveel gewoon onvriendelijke, verbitterde mensen leven onder één dak en laten kinderen wreed lijden. Dergelijke complotten zijn zo oud als de wereld en banaal. Maar als een persoon die met een brandende kaars voor het Epiphany-doopvont stond in dit complot past, als hij, deze persoon, zich als een schietgat naar zijn peetzoon haast, kan hij bergen verzetten. Goed dat kan, is ook goed. Het ligt niet in onze macht om een ​​halve liter van een dwaze man af te weren, te redeneren met een verloren dochter, of om "make-up, make-up, make-up" te zingen voor twee fronsende helften. Maar het ligt in onze macht om een ​​vermoeid jongetje een dag naar onze datsja te brengen, hem in te schrijven voor de zondagsschool en de moeite te nemen hem daarheen te brengen, en - om te bidden. Gebedsprestatie in de voorhoede van peetouders van alle tijden en volkeren.

De priesters begrijpen goed de ernst van de heldhaftige daad van de ontvangers en zegenen niet om veel kinderen, goed en verschillend, voor hun kinderen te rekruteren.

Maar ik ken een man die meer dan vijftig petekinderen heeft. Deze jongens en meisjes komen daar vandaan, uit kinderjaren eenzaamheid, kinderlijk verdriet. Uit een groot kinderprobleem.

De naam van deze persoon is Alexander Gennadievich Petrynin, hij woont in Khabarovsk, leidt het Children's Rehabilitation Centre, of, eenvoudiger, in een weeshuis. Als directeur doet hij veel, duwt geld voor de uitrusting van klaslokalen, selecteert personeel van gewetensvolle, onzelfzuchtige mensen, redt zijn afdelingen van de politie, verzamelt ze in de kelders.

Als een peetvader neemt hij ze mee naar de kerk, praat over God, bereidt ze voor op de communie en bidt. Bid veel, veel. In Optina Pustyn, in de Trinity-Sergius Lavra, in het Diveyevo-klooster, in tientallen kerken in heel Rusland, worden lange aantekeningen van hem voorgelezen over de gezondheid van talrijke petekinderen. Hij is erg moe, deze persoon, soms stort hij bijna in van vermoeidheid. Maar hij heeft geen andere keuze, hij is een peetvader en zijn petekinderen zijn een speciaal volk. Zijn hart is een zeldzaam hart, en Vader, die dit beseft, zegent hem voor zo'n ascese. Een leraar van God, zij die hem in zaken kennen, zeggen over hem. Peetvader van God - mag ik dat zeggen? Nee, waarschijnlijk zijn alle peetouders van God, maar hij weet hoe hij moet lijden als een peetvader, hij weet hoe hij moet liefhebben als een peetvader en hij weet hoe hij moet redden. Als een peetvader.

Voor ons, wiens petekinderen, zoals de kinderen van luitenant Schmidt, verspreid zijn over de steden en dorpen, is zijn bediening aan kinderen een voorbeeld van een echte christelijke bediening. Ik denk dat velen van ons zijn hoogten niet zullen bereiken, maar als we het leven met iemand doen, dan alleen met degenen die hun titel van 'ontvanger' begrijpen als een serieuze en niet toevallige onderneming in het leven.
Je kunt natuurlijk zeggen: ik ben een zwakke, drukke man, niet zo heet in de kerk, en het beste wat ik kan doen om niet te zondigen, is het aanbod om peetvader te worden helemaal weigeren. Het is eerlijker en eenvoudiger, toch? Makkelijker - ja. Maar eerlijk ...
Weinigen van ons, vooral wanneer de tijd onmerkbaar is gekomen om te stoppen, rond te kijken, kunnen tegen onszelf zeggen: ik ben een goede vader, een goede moeder, ik ben mijn eigen kind niets verschuldigd. We zijn iedereen iets schuldig, en de goddeloze tijd waarin onze verzoeken, onze projecten, onze passies groeiden, is het resultaat van onze schulden aan elkaar. We zullen ze niet teruggeven. Kinderen zijn opgegroeid en doen het zonder onze waarheden en onze ontdekkingen van Amerika. Ouders zijn oud geworden. Maar het geweten - de stem van God - jeuk en jeuk.

Het geweten heeft een plons nodig, en niet in woorden, maar in daden. Kan het niet zo zijn om de plichten van het kruis uit te voeren?
Het is jammer dat er onder ons maar weinig voorbeelden zijn van de prestatie van het kruis. Het woord "peetvader" is bijna uit ons vocabulaire verdwenen. En een groot en onverwacht cadeau voor mij was de recente bruiloft van de dochter van mijn jeugdvriend. Integendeel, niet eens een bruiloft, wat op zich al een grote vreugde is, maar een feest, de bruiloft zelf. En dat is waarom. We gingen zitten, schonken wijn in, wachtend op de toast. Iedereen schaamt zich op de een of andere manier, de ouders van de bruid laten de ouders van de bruidegom doorgaan met de toespraken, zij zijn andersom. En toen stond er een lange en knappe man op. Hij stond op de een of andere manier heel zakelijk op. Glas geheven:

- Ik wil zeggen, als de peetvader van de bruid...

Iedereen was stil. Iedereen luisterde naar de woorden dat de jongeren lang, vriendschappelijk, met veel kinderen en vooral met de Heer zouden moeten leven.
- Dank je, peetvader, - zei de charmante Yulka en van onder de luxe schuimende sluier wierp de peetvader een dankbare blik toe.

Dank je peetvader, dacht ik ook. Dank u voor het brengen van liefde voor uw geestelijke dochter van de doopkaars naar de huwelijkskaars. Bedankt dat je ons eraan herinnert wat we helemaal vergeten zijn. Maar we hebben tijd om te onthouden. Hoeveel - de Heer weet. Daarom moeten we ons haasten.