Begin jaren negentig van de vorige eeuw begonnen kerken hun deuren te openen en renden mensen massaal om begrafenisdiensten te verrichten voor hun overleden familieleden. Maar mensen wisten niet of hun voorouders gedoopt waren of niet.

Hier deed zich een probleem voor: is het mogelijk een uitvaartdienst te verrichten voor een niet-gedoopte? Laten we dit onderwerp in meer detail bekijken.

Wat is de doop?

Laten we, voordat we de kwestie van de uitvaartdienst behandelen, eens kijken: wat is het sacrament van de doop en waarom is het nodig?

De doop is een geestelijke geboorte. We zijn al geboren met een lichaam. En door de doop kun je geestelijk geboren worden. Bij de doop krijgt ieder van ons een beschermengel.

Denk niet dat de doop een ticket naar de hemel is. De doop is lid worden van de kerk van Christus. Een gedoopte is een schaap van God.

Hoe zit het met de ongedoopten?

Is het mogelijk een uitvaartdienst te verrichten voor een ongedoopte? De kerk beantwoordt deze vraag ondubbelzinnig - nee, het is onmogelijk.

Brouwen nieuwe vraag: "Waarom niet?" Het feit is dat zo iemand geen geestelijke geboorte heeft ontvangen. Dat wil zeggen, hij heeft een lichaam en een ziel. Maar de genade van de Heilige Geest raakte hem niet. Er is geen verbinding met God. Een ongedoopt persoon is geen “schaap” van God.

Waarom kun je geen uitvaartdienst houden?

Het lijkt erop dat we hierboven de vraag hebben onderzocht waarom het onmogelijk is om een ​​​​uitvaartdienst uit te voeren ongedoopte mensen. Nee, niet helemaal.

Een uitvaartdienst is niet eenvoudig prachtig ritueel. Kaarsen flikkeren, de priester loopt met een wierookvat rond de kist en zingt iets. De geur van wierook hangt in de lucht, de familieleden van de overledene huilen en nemen voor altijd afscheid van hem.

Als de priester ‘iets zingt’, blijken dit ‘iets’ gebeden te zijn. De priester leest speciale gebeden voor. En in een ervan staat de zin ‘rust met de heiligen’. Dat wil zeggen, de priester en familieleden vragen de Heer om de overledene in Zijn Paradijs te accepteren.

Is het mogelijk om dit lot te vragen voor iemand die geen lid van de kerk was? Wie kende God niet? De priester zal deze vraag het meest nauwkeurig beantwoorden. Maar het is nauwelijks toegestaan ​​een uitvaartdienst te houden voor een ongedoopte persoon.

Wat als het een baby is?

Is het mogelijk om een ​​uitvaartdienst te verrichten voor een niet-gedoopte als het om een ​​baby gaat? Laten we zeggen dat de baby erg zwak geboren is. Ze hadden gewoon geen tijd om het te dopen. Hij is zondeloos, hij had geen tijd om iets slechts te doen.

Helaas, zelfs baby's die geen zonde hebben, worden niet in de kerk begraven.

Over zelfmoorden

Is ongedoopt zijn hetzelfde als zelfmoord plegen? Zal zeker antwoorden deze vraag Vader. We kunnen zeggen dat als een gedoopte zelfmoord pleegt, hij een directe weg naar de hel heeft.

Waarom? Omdat hij God vergat. De Heer geeft leven, en Hij neemt het weg. En de zelfmoord nam de functie van de Heer over.

Hoe worden zelfmoorden begraven?

Vroeger werden mensen die zelfmoord pleegden begraven achter het hek van de begraafplaats. Nu is deze regel al lang vergeten. Zelfmoorden worden begraven op begraafplaatsen. Maar ze zetten geen kruis op een graf. Dit is een ontheiliging van een heiligdom.

Is het mogelijk om een ​​monument op te richten? Ja, dat kan. Alleen zonder het beeld van het kruis, engelen en andere dingen die op de een of andere manier verband houden met de kerk en God.

Wat als de zelfmoord ziek was?

Wij hebben ontdekt of het mogelijk is om een ​​uitvaartdienst te verrichten voor een ongedoopte. Nee, je kan het niet. Is het mogelijk om een ​​uitvaartdienst uit te voeren voor een patiënt die zelfmoord heeft gepleegd?

Als we het hebben over een psychische aandoening waarbij de persoon niet wist wat hij deed, staat de kerk begrafenisdiensten voor zulke mensen toe. Als een persoon, lichamelijk ziek, maar met een sterke geest, zelfmoord pleegde, dan is het onmogelijk om een ​​uitvaartdienst voor hem te houden.

Begrafenis van een ongedoopte

Hoe een ongedoopte persoon begraven? Er is geen uitvaartdienst voor hem. Dit betekent dat ze hem op dezelfde manier begraven als een zelfmoord. Zonder kruis op het graf.

Ze nemen afscheid in het mortuarium of op de begraafplaats. Dienovereenkomstig worden ze niet naar de kerk gebracht. En de priester is niet uitgenodigd in het mortuarium. Tegenwoordig kun je, zoals veel mensen weten, een uitvaartdienst verrichten voor een overleden persoon in een mortuarium.

Wat is een uitvaartdienst bij verstek?

Begrafenisdienst bij verstek uitgevoerd zonder de aanwezigheid van een menselijk lichaam in de tempel. De kerk staat een uitvaartdienst toe voor een gedoopte, zelfs na zijn begrafenis. Maar alleen in uitzonderlijke gevallen: nabestaanden weten dat een persoon is overleden, maar zijn lichaam is niet gevonden. Of de dood was zodanig dat het lichaam praktisch werd vernietigd (aangereden door een trein, opgeblazen).

Wanneer wordt de uitvaartdienst gehouden?

Het begrafenisritueel voor christenen vindt plaats op de derde dag na de dood. Dus als iemand op maandag sterft, wordt er een uitvaartdienst gehouden en wordt hij op woensdag begraven.

Is het toegestaan ​​om op dinsdag een uitvaartdienst te houden en op woensdag een begrafenis? Helaas is het niet gebruikelijk om op de tweede dag een uitvaartdienst te houden. Hoewel deze vraag bij de priester kan worden verduidelijkt. Misschien is dit in uitzonderlijke gevallen wel toegestaan.

Is een uitvaartdienst een doorgang naar de hemel?

We weten nu of het mogelijk is om een ​​uitvaartdienst te verrichten voor een ongedoopte. Het is verboden. Maar zelfs voor een gedoopte persoon is dit sacrament geen garantie voor hemelse verblijfplaatsen.

Oordeel zelf: een mens heeft zijn hele leven geleefd zonder God te kennen. Ik ging niet naar de kerk, woonde de sacramenten van biecht en communie niet bij. ‘Juridisch’ werd hij als Gods eigendom beschouwd, maar in werkelijkheid leefde hij op zichzelf. Waar is hier “rust met de heiligen”?

Hoewel, zoals ze zeggen, de wegen van de Heer mysterieus zijn. We weten niet hoe iemand tijdens zijn leven was. Misschien leefde hij langs evangelie geboden, zonder het te weten. En het is mogelijk dat God hem postuum accepteerde.

Hoe de ziel van de overledene helpen?

Hier maken we een reservering: de ongedoopte overledene. Als er een briefje kan worden ingeleverd voor een gedoopte en er kan een ekster worden besteld, dan kan een overledene die het sacrament van de doop niet heeft ontvangen niet in de kerk worden herdacht.

En wat moeten dierbaren doen die begrijpen wat het lot van hun familielid is, maar niet weten hoe ze dit kunnen verlichten?

Geef aalmoezen voor de overledene.

Doe goede daden in zijn naam. Help mensen in nood niet alleen financieel, maar ook moreel. Leef niet voor jezelf, maar voor anderen.

In huisgebed.

Hoe thuis bidden?

Laten we u meteen waarschuwen: het is verboden het Psalter te lezen voor niet-gedoopten. Over het algemeen wordt het niet voor elke gedoopte gelezen. Het is een te sterk ding.

Zij die lezen ochtendgebeden, weten ze: aan het einde is er een gebed voor gezondheid en vrede. Hier kunt u ongedoopte familieleden herdenken.

En ook - niemand sloot het gebed van Uaru uit. Net als de canon voor hem. Er is maar één ‘maar’: in kerken en kapellen wordt deze canon niet gelezen voor niet-gedoopten. Je kunt het alleen thuis lezen.

Wat voor soort gebed tot de martelaar Uar?

De tekst van het gebed staat in het artikel. Het is heel kort, u kunt het op papier kopiëren of afdrukken:

Oh, heilige martelaar Ouare! We ontsteken van ijver voor de Heer Christus, je hebt de hemelse Koning beleden voor de kwelgeest, en je hebt ijverig voor Hem geleden, en nu eert de Kerk je als verheerlijkt door de Heer Christus met de glorie van de hemel. Accepteer onze petitie en bevrijd ons met uw gebeden van eeuwige kwelling. Amen.

Wie is Sint Oorlog?

De toekomstige martelaar kwam uit een vrome familie. Saint Huar leefde in Egypte tijdens het bewind van Diocletianus. Uar was een zeer moedige man, hij diende keizerlijk leger. Maar niets van dit alles weerhield de toekomstige martelaar ervan eerbiedig de heldendaden van christenen te behandelen.

In die tijd zaten zeven asceten van Christus in de gevangenis. En hij bezocht hen, wetende dat mensen voor Christus leden. Kort voor het proces stierf een van de rechtvaardigen. En toen stond Uar op zijn plaats om het martelaarschap te aanvaarden.

De jonge krijger openbaarde zich aan de keizer. Hij was erg verrast. Het is niet bekend of hij Uar probeerde te overtuigen zijn geloof af te zweren. Alleen informatie heeft ons bereikt over zijn woede toen de martelaar zei dat niemand en niets zijn beslissing kon beïnvloeden.

Op dat moment werd de beker van de toorn van de keizer over de jongeman uitgestort. Hij werd aan een rek vastgebonden en met breed geslagen leren riemen. De marteling heeft de standvastigheid van de geest van Sint Huar niet gebroken. Hij was kalm, wat zijn kwelgeesten nog meer boos maakte. Ze bonden de martelaar vast, gooiden hem op de grond en scheurden zijn baarmoeder open. De binnenkant viel eruit. De folteraars bonden Uar aan een paal vast, waarbij hij vijf uur later zijn ziel aan God gaf.

Maar voorheen...

Is het mogelijk een uitvaartdienst te verrichten voor een ongedoopte? Nee, dit is verboden. Je kunt thuis voor hem bidden bij Saint Uar.

Als je naar de kerk komt, en daar vertellen ze je, dan kun je een gebedsdienst voor de heilige martelaar bestellen, aantekeningen indienen over een niet-gedoopt familielid en kaarsen voor hem aansteken, wegrennen uit deze kerk.

Voorheen maakten oneerlijke abten misbruik van de goedgelovigheid van mensen en accepteerden dergelijke aantekeningen en gebeden, waarbij ze verzekerden dat ze gelijkwaardig waren aan gebed als voor een gedoopte. Dit is een leugen. Uit winstoogmerk, meer niet. Geen enkele bisschop zal dit toestaan.

Conclusie

U kunt uw overleden ongedoopte familielid helpen. Maar niet via kerkelijke herdenking. Geef aalmoezen voor de redding van zijn ziel, doe goede daden, bid tot Sint Uar in huisgebed.

Waarom iemand tijdens zijn leven niet tot God wilde komen, is zijn geheim. Hij heeft zijn keuze gemaakt. Hoe monsterlijk deze keuze ons ook lijkt. Wij kunnen helpen, God accepteert zelfs het kleinste bedrag. Het is alleen jammer dat onze dierbaren God niet willen leren kennen zolang ze nog leven.

“Nadezjda Efremenko deelt haar verhaal.

De ouders van Seryoga Krayushkin hebben hem als kind niet gedoopt. En ze namen me natuurlijk niet mee naar de kerk. Het is gewoon dat niemand er op de een of andere manier over heeft nagedacht. Seryoga zelf maakte zich hier ook geen zorgen over en dacht er niet eens over na waarom de meeste van zijn leeftijdsgenoten zich lieten dopen, maar hij niet. Als hij niet was toegelaten tot de Pioneers of de Komsomol, zou het een andere zaak zijn geweest; hij zou zich onmiddellijk aan de zijlijn hebben gevoeld. Maar met de rode stropdaspionier en daarna met het lidmaatschap van de Komsomol was alles prima. Jaren gingen voorbij, Seryoga groeide op, studeerde na school af van de universiteit en werkte in een fabrieksontwerpbureau. Hij begon er zelfs over na te denken om zich bij de partij aan te sluiten, maar toen sloeg de perestrojka toe en veranderde alles. Groot land opgesplitst in verschillende afzonderlijke staten. Tempels begonnen te openen. Veel van degenen die onlangs met religie hadden geworsteld, stonden nu in deze kerken met kaarsen in hun handen. En het was niet duidelijk: ze geloofden echt oprecht in God, of ze pasten zich op deze manier aan aan de nieuwe tijd.

Een bekende professor in de filosofie, die Sergei aan het instituut onderwees en tegelijkertijd meerdere keren werd verkozen tot partijorganisator van de afdeling, schokte over het algemeen studenten en collega's. Hij werd priester. Sergei ontdekte dit toen hij ooit een voormalige leraar ontmoette bij een trolleybushalte. Natuurlijk liet hij niet na te vragen hoe dit aansluit bij zijn eerdere overtuigingen. Waarop hij antwoordde: “De apostel Paulus was Saulus, de vervolger van christenen! En toen ging hij de hele wereld rond om het christendom te prediken.” Hij zei niet over zichzelf, over de apostel, maar het leek ook over zichzelf te gaan. Sergei voelde zich ongemakkelijk en maakte geen ruzie. Hij is altijd traag van begrip geweest - een van degenen die lange tijd aan de slag gaan, niet meteen aan nieuwe dingen wennen en jarenlang de gewoonten en opvattingen behouden die hij in zijn jeugd heeft verworven.

Pas sinds enige tijd begon Sergei enig ongemak te ervaren door de kracht van deze opvattingen. Er verschenen veel nieuwe feestdagen voor hem: Pasen, Kerstmis, Driekoningen. Maar dit waren niet zijn vakanties. Toen collega's op het werk elkaar begonnen te feliciteren, elkaar vertelden wie naar welke kerk was geweest, hoe genereus hun priesters hen met wijwater besprenkelden, werd Sergei stilletjes boos.

‘Gelovigen, weet je,’ dacht hij protesterend. - Eén naam. Alleen op feestdagen gaan ze naar de kerk. En er werd zoveel gepraat - het was alsof we de ruimte in vlogen!

Sergei vertelde iedereen dat hij een atheïst was en voelde zich tegelijkertijd op de een of andere manier beroofd. Alsof deze mensen die een kruis om hun nek zetten iets heel belangrijks hebben geleerd, maar voor hem ontoegankelijk. Op een dag vroeg hij toch aan zijn moeder waarom zij hem als kind niet had gedoopt.

“Dus ik werkte toen als leraar op een plattelandsschool”, legde mijn moeder uit. “Ik vertelde de kinderen dat er geen God is.” Iedereen zei dat, niet alleen ik. En plotseling zou ze haar zoon meenemen naar de kerk om zich te laten dopen? Wat zouden mensen van mij denken? Waarom vraag je? Als u wilt, ga dan zelf gedoopt worden. Nu verbiedt niemand het.

'Dus je vertelde me dat er geen God bestaat,' glimlachte Sergei droevig. - En weet je, ik geloofde je. Ik zie het punt dus niet.

– En als je het punt niet ziet, waarom zou je dan een gesprek beginnen?

Hij is nooit meer op dit onderwerp teruggekomen. Ik zei tegen mezelf dat ik me niet langer zorgen zou maken over deze onzin. Er zijn nog genoeg andere problemen in het leven. Maar er was nog steeds een probleem, dat voelde hij. En van tijd tot tijd deed mijn ziel bijna merkbaar pijn.

Wat miste deze ziel?

En toen begon Zinaida, de vrouw met wie ze vijftien jaar hadden samengewoond, naar de kerk te gaan. In eerste instantie alleen op feestdagen, daarna vaker. Ofwel vertelde ze aan Sergei de inhoud van de kerkpreek die haar raakte, ofwel verzamelde ze samen met een parochiaan speelgoed en boeken voor weeshuis. Vaak nam ze hun zoon, de elfjarige Nikita, mee. Nikita werd gedoopt toen hij zes maanden oud was; zijn gelovige grootmoeder, de moeder van Zinaida, zorgde voor hem.

'Je was een Komsomol-organisator op ons instituut,' probeerde Sergei zijn vrouw te overtuigen. – Het blijkt dat ik toen het ene dacht, maar nu denk ik iets anders? "Komsomolskaja Pravda"!

Zinaida was niet beledigd. Ook zij was, net als die instituutsprofessor, van mening dat iemand het recht heeft om zijn leven te veranderen als hij overtuigd is van de misvatting van zijn eerdere opvattingen. Bovendien, zo herinnerde Zinaida zich, heeft ze nooit deelgenomen aan antireligieuze evenementen. Op de een of andere manier zijn we erin geslaagd om ze te omzeilen.

Misschien kun je zeggen dat je toen al een gelovige was? – Sergei drukte.

‘Misschien,’ gaf Zinaida kalm toe. – Ik kende de kerk niet, ja. Maar ik herinner me hoe ik na mijn afstuderen aan het werk ging. Het was een half uur met de tram naar mijn halte. Dus deze keer bad ik mentaal tot God. Zelfs toen leerde ik mezelf een kruis te slaan met mijn ogen: omhoog - omlaag, rechts - links.

- Ja, jij was het die met je ogen schoot verschillende kanten, maar werd niet gedoopt! – Sergei snoof.

Maar ze kwamen niet tot ruzie. Zina wist zich op tijd terug te trekken, Sergei probeerde ook niet opgewonden te raken. Bovendien voelde hij de innerlijke juistheid van Zinya. Maar als je hem zou vragen wat deze juistheid was, zou hij niet weten wat hij moest zeggen.

...In het gebied waar ze woonden, niet ver van hun huis, stroomde een rivier met de vreemde naam Mokraya Plotva. Voorn is, zoals je weet, een vis, en wat voor soort vis kan er in een rivier zijn als hij niet nat is? Maar iemand gaf deze naam ooit aan een riviertje dat op wonderbaarlijke wijze in de stad bewaard bleef en dat in de zomer doorwaadbaar was. En in de winter veranderde de rivier in een ijsbaan voor kinderen. Nikita bezocht deze geïmproviseerde ijsbaan vaak. Zijn ouders kochten zelfs speciaal schaatsen voor hem. Maar in de lente leek het ijs op de rivier van binnenuit te zwellen en werd het gevaarlijk. Nog een beetje - en de ijsschotsen zullen bewegen, breken en op elkaar springen. Op dat moment mochten kinderen niet naar de rivier. Maar probeer eens iets te verbieden voor jongens die zo hun eigen ideeën over moed hebben!

Die dag kwam Nikita lange tijd niet terug van school. Sergei kwam daarentegen per ongeluk vroeg thuis van zijn werk. Of misschien niet toevallig? Hij zag dat de schaatsen van Nikita er niet waren en hij kreeg het helemaal koud. Hij snelde naar de rivier. De zoon stond precies in het midden van de toch al precaire ijzige strook. De jongen had nog maar een korte afstand om de kust te bereiken toen het ijs brak. En Nikita viel, zoals hij was, in een warme jas, met schaatsen aan zijn laarzen vastgeschroefd, in de alsem. Hij kwam verschillende keren boven water en greep zich vast aan het brekende ijs. En zijn vader, die naar het gat kroop, pakte hem bij de handen en kon hem niet vangen. Het duurde waarschijnlijk allemaal seconden. Hooguit een paar minuten.

"God! – voor het eerst in zijn leven smeekte Sergei uit alle macht. - Red mijn zoon! Ik zal gedoopt worden, ik zal mijn hele leven tot U bidden. Redden! Hij heeft nog niet geleefd, zijn verjaardag komt eraan...'

Nikita vloog met zo'n kracht op het ijs alsof iemand hem van onderaf naar buiten had geduwd. Later kon hij zelf niet begrijpen hoe hij erin slaagde zo naar voren te komen. En op dat moment was er helemaal geen tijd voor praten. Nat, in ijskoude kleren, sleepte zijn vader hem naar de kust. Thuis wreef ik het kind lange tijd in met wodka en wikkelde hem er vervolgens in een warme deken. Verbazingwekkend genoeg werd Nikita niet eens ziek of verkouden.

Twee weken gingen voorbij en Sergei kwam nog steeds niet over de drempel van de kerk. De twijfels begonnen hem opnieuw te overmeesteren. Op een dag vroeg hij zijn zoon wat hij graag als verjaardagscadeau zou willen krijgen. 'Papa,' flapte Nikita er zo snel uit, alsof hij al heel lang op deze vraag had gewacht. – Weet je nog wat je tegen God zei toen je me uit de rivier trok? Beste cadeau Het zal voor mij zijn als jij je laat dopen.”

Is dat hoe jij het wilt? – Sergei was verbaasd. - Maar waarom?

- Nou, je hebt het beloofd - dat is het eerste. En als mijn moeder en ik naar de kerk gaan, geven we altijd briefjes met namen. A uw naam Je kunt niet schrijven als je niet gedoopt bent. En hierdoor kunt u niet met ons naar de kerk.

Sergei bracht de nacht vóór de verjaardag van zijn zoon bijna zonder slaap door. Hij kon nog steeds geen definitieve beslissing nemen, die, zo begreep hij, bewust en vrijwillig moest zijn. Uitgeput door de toevloed van tegenstrijdige gedachten viel hij in slaap. En ik werd 's ochtends wakker met de klanken van mijn eigen stem. Het bleek dat hij hardop aan het bidden was. En dit waren de volgende woorden: “Heer, ontneem mij gewoon niet de kennis dat U bestaat.” Op dat moment leek het meest verschrikkelijke verlies het niet weten van Zijn bestaan. Sergei streek met zijn hand over zijn gezicht. De wangen waren nat. Hij huilde dus ook.

De klok op de tafel er tegenover gaf half zeven aan. Sergei sprong snel op, waste zich en kleedde zich aan. Zinaida en haar zoon waren ook al aangekleed en stonden op het punt het huis te verlaten. Op zijn verjaardag wilde Nikita ter communie gaan, en hij en zijn moeder haastten zich naar de dienst.

'Zoon, ik heb hier een cadeau voor je klaargemaakt...' begon Sergei. Ik zag teleurstelling flitsen in de ogen van mijn zoon en vrouw. En hij vervolgde: “Nee, dit is geen geschenk uit de winkel. Ik ga met je mee."

Op verzoek van Sergei doopte de priester hem dezelfde dag.

Het christendom zegt dat er een catastrofe, de zondeval, plaatsvond bij de eerste mensen - Adam en Eva, en dat de hele mensheid hun nakomelingen zijn die de gevolgen van deze catastrofe moeten elimineren. Na de zondeval werd de levende, directe communicatie van de mens met God onderbroken, en met zijn broeders in gedachten werd de communicatie tot stand gebracht volgens de formule: “homo homini lupus est” (de mens is een wolf voor de mens). De bestaanswijze van de menselijke natuur is veranderd: mensen zijn onderworpen geworden aan lijden, ziekte en dood.

Een persoon is niet persoonlijk verantwoordelijk voor het geboren worden met een dergelijke aard: hij ontvangt het als erfenis van zijn ouders. Maar in de val van onze eerste ouders is er een moment waarvoor ieder persoon persoonlijke verantwoordelijkheid draagt ​​en waaruit het Sacrament van het Doopsel bevrijdt. Deze verantwoordelijkheid kan de macht van de duivel worden genoemd. Ten eerste betekent de macht van de duivel dat na de val niet alleen Adam en Eva, maar al hun nakomelingen – de hele mensheid – na de dood onvermijdelijk, ongeacht hun morele inspanningen, in de macht van de duivel terechtkwamen. Wanneer iemand gedoopt wordt, wordt deze onvermijdelijkheid vernietigd. Of iemand na de doop onder de macht van de duivel zal zijn na de lichamelijke dood, hangt af van zijn persoonlijke keuze tijdens zijn leven. Vóór de geboorte van Christus, en dus vóór Driekoningen, was er geen keus: iedereen was in de macht van de duivel.

Ten tweede komt de macht van de duivel over een persoon heel duidelijk tot uiting tijdens zijn aardse leven. De apostel Paulus zei het beste over de toestand van iemand die onder deze macht staat: “...Het verlangen naar het goede zit in mij, maar ik vind het niet om het te doen. Ik doe niet het goede dat ik wil, maar ik doe het kwade dat ik niet wil. Als ik doe wat ik niet wil, ben ik het niet meer die het doe, maar de zonde die in mij leeft. Dus ik ontdek een wet die zegt dat wanneer ik goed wil doen, het kwade voor mij aanwezig is. Want volgens de innerlijke mens verlustig ik mij in de wet van God; maar in mijn leden zie ik een andere wet, die strijdt tegen de wet van mijn geest en mij gevangen maakt aan de wet van de zonde...’(Romeinen 7:18-23). Een dergelijke dualiteit is inherent aan alle mensen, en het punt hier ligt helemaal niet in de psychologie. Het wordt verklaard door dezelfde macht van de duivel.

Bevrijdt de doop iemand werkelijk van deze dualiteit? Nee. Maar in zijn aardse aspect geeft de doop iemand het vermogen om het te overwinnen. Bevrijding van de macht van de duivel vindt plaats en een persoon krijgt een objectieve kans om een ​​ander, spiritueel leven te leiden, om te vechten tegen de zonden, dat wil zeggen tegen wat een persoon van God scheidt. Omdat hij niet gedoopt is, heeft hij deze kans niet. Natuurlijk kan zelfs iemand die niet gedoopt is, worstelen met zondige gewoonten. Maar hij is niet in staat zichzelf te bevrijden van de macht van de duivel, en alle veranderingen in zijn spirituele leven zullen alleen kwantitatief zijn (min of meer vriendelijk, waarheidsgetrouw, moreel, enz.), maar niet kwalitatief.

De doop is niet alleen bevrijding, maar ook gemeenschap. Doel Christelijk leven- dit is vergoddelijking, vereniging met God. Maar het wordt niet rechtstreeks uitgevoerd. Tijdens de doop wordt iemand lid van de Kerk, het Lichaam van Christus. En aangezien Christus, mens geworden, de dood en de corruptie in Zichzelf overwon met Zijn goddelijke kracht, kunnen wij, nadat we ons bij Zijn Lichaam - de Kerk - hebben aangesloten, dit allemaal doen.

Het sacrament van het doopsel is uniek.

Net zoals een persoon fysiek niet tweemaal geboren kan worden, kan de geestelijke geboorte niet herhaald worden. Maar wat als iemand bijvoorbeeld gedoopt werd en vervolgens een atheïst, een atheïst, een vervolger van de Kerk werd? Het is immers duidelijk dat hij opnieuw onder de macht van de duivel viel. Ja, ik heb het zeker. Maar om zich ervan te bevrijden bestaat er in de Kerk. Als dit wordt bereikt, wordt de persoon bevrijd van deze macht en wordt de weg naar vereniging met Christus opnieuw voor hem geopend. Bovendien heeft deze persoon, zelfs als hij zich nog niet heeft bekeerd, een voordeel ten opzichte van een niet-gedoopte. Natuurlijk niet in de zin van morele verdienste. Er zijn veel ongedoopte mensen die veel moreler zijn dan gedoopten. Zo iemand heeft maar één voordeel: de mogelijkheid van berouw en dan verlossing. Daarom verschilt een gedoopte van een ongedoopte persoon, niet doordat God de eerste hoort, maar niet de tweede. Hij geeft om de eerste, maar geeft niet om de tweede. Denk zo - grote fout Bovendien, vanuit het oogpunt van de orthodoxie - ketterij. Ze hebben fundamenteel verschillende capaciteiten.

In het sacrament van het doopsel wordt een persoon verenigd met Christus en geboren voor een nieuw heilig, hemels leven. Waarom blijven mensen na de doop zondigen? De doop is geen magische ceremonie. Na dit sacrament heeft een persoon het objectieve potentieel voor vergoddelijking, maar hij heeft nog steeds dezelfde zondige gewoonten en neigingen die hij vóór het doopsel had. Daarom is de doop het allereerste begin van het geestelijk leven. Een persoon ontvangt een soort “voorschot”. En nu moeten we een lang en moeilijk pad doorlopen, jaren van spirituele arbeid en echt kerkelijk leven, voortdurende deelname aan Kerk Sacramenten. Soms worden er op dit pad veel fouten gemaakt, honderden valpartijen... Het belangrijkste is om op te staan ​​en weer te gaan. Alleen op deze manier begint de geleidelijke transformatie van een persoon; er is geen ruimte meer voor zonde in het hart. Nou, de transformatie eindigt hier niet...

“De doop is... de sleutel van het koninkrijk der hemelen, een verandering van leven, het opheffen van de slavernij, het bevrijden van banden, de transformatie van de samenstelling”

Sint Gregorius de Theoloog

Veel moderne mensen ze zijn verbijsterd hoe een barmhartige en liefdevolle God zielen na de dood van het lichaam kan toestaan voor altijd geleden in de hel? En in het algemeen, als iemand vriendelijk en eerlijk is, niemand kwaad doet en eerlijk leeft, is het dan echt mogelijk dat, alleen omdat hij niet gedoopt is, zijn ziel na de dood ook naar de hel zal gaan? katholieke kerk, bekend om zijn humanistische opvattingen, die vaak in strijd zijn met Gods waarheid, heeft zelfs zo'n leerstelling: over het vagevuur. Katholieken geloven dat er geen eeuwige kwelling zal zijn, dat de ziel van een zondig persoon na de dood eerst naar het vagevuur gaat, waar hij enige tijd wordt gereinigd van zonden in kwelling en lijden, en vervolgens wordt overgebracht naar het paradijs. Een puur humanistische benadering die op grove wijze de evangeliewaarheid schendt. De Heer heeft geen leugens of loze woorden, maar Hij zegt dat dubbelzinnig “Dezen ondergaan een eeuwige straf...”(Mattheüs 8:12). Eeuwig - dit is niet voor een tijdje, maar voor altijd.

Sint Johannes Chrysostomus (347-407), in reactie op onze verbijstering hierover, zegt het volgende: “Sommigen zeggen dat er geen Gehenna zal zijn, omdat God een liefhebber van de mensheid is... Oh, het grote bedrog van de duivel, oh wat een onmenselijke liefde voor de mensheid! Want dit idee is van hem, het beloven van nutteloze genade en het onzorgvuldig maken van mensen.

Omdat hij weet dat de angst voor straf, als een soort teugel, onze ziel vasthoudt en ondeugden beteugelt, doet hij er alles aan en neemt hij alle maatregelen om deze uit te roeien, zodat we later onbevreesd de afgrond in kunnen rennen...'

Ja, God is barmhartig maar ook rechtvaardig. En zijn barmhartigheid strekt zich uit tot degenen die Hem in hun leven zoeken, tot degenen die zich bekeren van hun zonden en proberen volgens zijn geboden te leven. De Heer belooft door de Heilige Schrift een rechtvaardige beloning na de dood aan alle onberouwvolle zondaars die volharden in hun fouten. En als we het hier niet mee eens zijn, moeten we dan nadenken of we menselijker zijn dan God zelf?

Laten we proberen dit probleem op volgorde te begrijpen.

De eerste mensen, onsterfelijk geschapen door God, leefden vóór de zondeval in het paradijs. Ze waren puur, hartstochtloos en pasten daarom op natuurlijke en harmonieuze wijze in de pracht en stralende schoonheid van de hemelse gewesten om hen heen. God woonde in hun zuivere, onschuldige zielen, Hij was in hen aanwezig met Zijn Genade - hij verlichtte hen, vermaande hen, gaf hun ziel vreugde en gelukzaligheid.

Wij, moderne mensen, kunnen ons slechts gedeeltelijk, vaag en zeer bij benadering de staat van geluk, jubelende vreugde en volheid van bestaan ​​voorstellen die onze verre voorouders in de hemelse verblijfplaatsen hadden, en welk verdriet hen overkwam toen ze, nadat ze God hadden verraden, alles verloren. Adam, die, zoals uit de Bijbel bekend is, negenhonderddertig jaar leefde (Gen. 5:5), had nat gemaakt
tranen in zijn ogen, rouwend om zijn ballingschap. Toen hij naar zijn kinderen en kleinkinderen keek, kon hij niet begrijpen hoe ze hier überhaupt plezier konden hebben, terwijl de plaats van plezier en vreugde voor hen voor altijd verloren was en het land door God vervloekt was voor hem en zijn vrouw. vreselijke zonde en gebrek aan berouw geeft hen “doornen en distels” (Gen. 3, 17-19), en ontelbare zorgen overkwamen hen, en in het algemeen is er alleen maar ruimte voor huilen en spijt hebben over wat verloren is gegaan...

Maar zijn kinderen en achterkleinkinderen waren niet in het Paradijs; ze hadden niets om mee te vergelijken. De man raakte gewend aan zijn nieuwe leefgebied, aanvaardde zijn trieste lot en leerde hier vreugde te vinden, in het land van ballingschap. Maar helaas vergat hij, net als een wild dier, zijn God volledig - de Vader, zijn hoge bestemming, verloor alle verbinding met de hemel, werd aards, werd ijdel en gaf zichzelf volledig over aan de macht van duistere en sluwe geesten, wier leefgebied is het firmament, alles dichtbij de aarde en de aardse ruimte.

De Troon van God van de menselijke ziel, waarop God, die Zijn schepping liefhad en koesterde, ooit in het Paradijs zat, werd nu ontheiligd en ontheiligd
onreine lusten en hartstochten, en wordt bezet door de vijand van God: de duivel, die hen in het paradijs heeft verleid, hen tot allerlei soorten zonden heeft verleid, en nu, door juist deze zonden, macht over hen heeft. De geest, de gevoelens van een persoon en zijn wil waren tot slaaf gemaakt door duistere krachten, en een persoon kon zichzelf niet langer bevrijden van deze rampzalige toestand. De duivel vierde zijn overwinning op het menselijk ras; De hemel was gesloten voor zielen die dode lichamen achterlieten - de rechtvaardigen, van wie er zelfs onder Gods uitverkoren volk maar heel weinig waren, werden behandeld als engelen aan de schoot van Abraham, een plaats zonder kwelling, maar niet het paradijs, maar de zielen van de rest zondige mensen ging naar de hel. Nogmaals, afhankelijk van de mate van zondigheid kwamen de plaatsen overeen - min of meer pijnlijk.

Zo was het vóór de komst naar de aarde van Jezus Christus – de beloofde Messias, de Zoon van God, die onze zonden op Zich nam, onze zwakheden en verdriet droeg, en Zijn Dood aan het kruis die de macht van de zonde en de dood over het uitstervende menselijk ras afschafte. De zondeloze, zuivere en heilige Heer Jezus Christus, aan het kruis genageld, vernietigde de werken van de duivel. Na de dood van Zijn menselijk lichaam daalde Hij met Zijn Ziel af naar de hel, scheurde alle sloten en boeien van de gevangenen die daar leden, af en leidde hen naar de vrijheid.

Daar wachtten de rechtvaardigen op Hem, geïnspireerd door de woorden van de profeet Johannes de Doper dat hun Bevrijder al op aarde was en dat de tijd voor hun bevrijding spoedig zou aanbreken. En zondaars die God op aarde niet kenden, en die geen bevrijding in de hel verwachtten, kregen de gelegenheid om hier in Hem, de Zoon van God, te geloven, op plaatsen van pijniging, en Hij leidde degenen die geloofden vanuit de hel en bracht hen, samen met de rechtvaardigen, naar het Paradijs.

Van nu af aan menselijke zielen de weg werd geopend naar de hemel, naar de hemelse verblijfplaatsen, naar het Vaderhuis, van waaruit ze ooit waren misleid en verraden tot ernstige slavernij en vernedering. De Heer God de Vader gaf, door de incarnatie van Zijn eniggeboren Zoon op aarde, Zijn martelaarschap en opstanding, de mogelijkheid tot wederopstanding aan het hele gevallen ras van Adam. Ieder individueel mens kreeg nu, tegen een verschrikkelijke prijs, de kans om te herrijzen. zijn onsterfelijke ziel redden.

Om dit te doen was het noodzakelijk om in de Zoon van God te geloven, gedoopt te worden met water en de Heilige Geest voor de vernieuwing van lichaam en ziel, en op te staan ​​voor een nieuw leven, rechtvaardig, goed, gezegend. En krijg na de dood de kans om het Koninkrijk der Hemelen te beërven, dat God de Vader aan Zijn Zoon heeft gegeven en aan allen die in Hem geloofden.

Dat wil zeggen: om na de dood naar het paradijs te gaan, moet je in de Zoon geloven Gods Jezus Christus, als een van de Heilige Drie-eenheid, en aanvaard Hem als uw persoonlijke Verlosser en zorg ervoor dat u gedoopt wordt. In het Sacrament van het Doopsel wordt de ziel bevrijd van oorspronkelijke zonde, de bron van de dood en de zondige neiging van de mens, en van alle eerder begaane zonden. De ziel wordt bevrijd van de invloed van duistere krachten die haar tot al het kwaad aantrekken. Per woord Gezegende Diadochos: “Vóór de doop neigt genade van buitenaf de ziel tot het goede, en Satan nestelt zich in de diepten van het hart, maar vanaf het moment van wedergeboorte komt de duivel naar buiten en is de genade binnen.”

Het is onmogelijk om naar de hemel te gaan zonder de doop, dit staat duidelijk vermeld in het Evangelie: “…tenzij iemand geboren wordt uit water en Geest, kan hij het koninkrijk van God niet binnengaan.”(Johannes 3, 5); “Wie gelooft en zich laat dopen, zal gered worden; en wie niet gelooft, zal veroordeeld worden.”(Markus 16:16).

En alle moderne discussies over de redding van alle mensen door hun goede daden, ongeacht hun geloof en het feit van de doop, zijn weer een misleiding van de duivel, die zijn nederlaag van de Zoon van God niet wil accepteren en doorgaat om arme mensen met bedrog in zijn helse netwerken te slepen.

God wil geen mensen in de hel zien. Hij heeft de hel niet voor mensen geschapen, maar voor degenen die zichzelf niet langer kunnen corrigeren gevallen engelen- demonen. Maar de mensen zelf, aangespoord door de geesten van het kwaad, doen er alles aan om hun eeuwige ziel te bederven en hen niet in staat te stellen naar de hemel op te stijgen, vanwege de ernst van de zonden en vanwege de aanwezigheid van hartstochten die in het aardse leven niet overwonnen zijn. heeft macht over de zielsdemon (trots, hoererij, geldzucht, luiheid, enz.).

Daarom is het niet God die verantwoordelijk is voor het feit dat menselijke zielen na de dood, vanwege hun zondige verdorvenheid, naar de hel gaan en eeuwige pijniging ondergaan. Hij deed alles wat in Zijn macht lag om dit te voorkomen. Hij spaarde Zijn Enige niet. Geboren Zoon, Hij heeft Hem opgegeven om aan het kruis te lijden om ons mensen te helpen zich te ontdoen van de macht van de duivel. Nu zijn wij, gedoopte christenen, bevrijd van de invloed ervan op Door de zondige erfenis krijgen we de kans om ons met God te verenigen door een godvruchtig leven volgens de geboden van God en door heilige communie. Door het lichaam en het bloed van de Zoon van God te eten, ons fysiek geleerd in de vorm van brood en wijn, verenigen we ons geestelijk met de Geest van God, worden we er bij elke communie steeds meer mee vervuld, wordt onze ziel verlicht en we worden erdoor aangetrokken tot rechtvaardige, goede daden, tot gebed, tot het lezen van de Heilige Schrift en de Heilige Vaders en tot werken van barmhartigheid.

En waar er voorheen een gebrek aan begrip van de zonde was en de aantrekkingskracht daartoe, is er nu een duidelijke visie op al het eigen handelen. vroegere zonden, en een verergering van het geweten voor elke kleinste zonde, niet alleen in daad, maar ook in woord, en in gedachte, en berouw voor wat er is gedaan, en walging, haat voor alle onwaarheid, kwaad en zondigheid. Dit laatste dient, volgens het woord van de Heilige Vaders, als bevestiging dat eerdere zonden al door God zijn vergeven - als iemand er een afkeer van heeft en dat nooit meer zou doen.

Een gedoopte en kerkelijke persoon verandert geleidelijk ten goede - zijn ziel wordt, met de hulp van God, gereinigd en vernieuwd, en dit gebeurt dankzij regelmatige belijdenis en communie, gebed tot God om hulp en leven volgens de reddende geboden van het Evangelie.

Ja, we zijn allemaal geen heiligen, sommigen meer, sommigen minder, maar we zondigen allemaal. Maar we zien, dankzij God, deze zonden, en we hebben er berouw van, en proberen onszelf te corrigeren, en daarom vergeeft de Heer ons, die zich bekeren en naar Hem toe gaan door alle beproevingen en valpartijen heen, maar weer opstaan ​​en Hem volgen. , de eerste die Uw kruis van lijden heeft ondergaan voor de redding van menselijke zielen...

L. Ochai

Advies van een moeder aan haar volwassen dochter

Wordt vervolgd

vraagt ​​Andrei
Beantwoord door Vitaly Kolesnik, 22-01-2012

Andrey schrijft: "Hallo, ik zou graag willen weten of iemand die niet gedoopt is, in God kan geloven en zijn steun kan hebben?"

Hallo Andrei!

Er zijn voorbeelden in de Bijbel waarin God mensen helpt en geneest die niet gedoopt zijn. Je kunt bijvoorbeeld het verhaal lezen van de Syrische militaire leider Naäman (zie hoofdstuk). De Bijbel schrijft ook hoe Jezus tijdens zijn bediening op aarde alle mensen genas, ongeacht of de persoon een verbond met God had, dat wil zeggen gedoopt was of niet.

Echter de beste optie wanneer iemand de doop ontvangt.
Volgens de Bijbel aanvaardt iemand de waterdoop naarmate zijn geloof in God sterker wordt en volwassener wordt. We lezen over een eunuch die volgens de apostel Filippus in Jezus als zijn Verlosser geloofde:

36. Ondertussen vervolgden ze hun reis en kwamen bij het water; en de eunuch zei: hier is het water; Wat weerhoudt mij ervan om gedoopt te worden?"
(Handelingen van de Heilige Apostelen 8:36)

Waarom gedoopt worden? Het is een soort verbond, zoiets huwelijk tussen man en vrouw wanneer een gelofte van trouw wordt afgelegd. Als iemand nog niet klaar is om de waterdoop te aanvaarden, kan hij doorgaan met communiceren met God, aangezien God in de Bijbel zegt: “Want ik wil barmhartigheid en geen offer, en God weet meer in plaats van brandoffers” (). God nodigt ons uit om met Hem in dialoog te gaan, Hij wil dat wij Hem als Persoon leren kennen. Als iemand God al liefheeft en Hem wil volgen, dan moet hij nadenken over wat hem tegenhoudt Jezus heeft tenslotte ooit gezegd:

“3. Jezus antwoordde en zei tegen hem: “Echt, echt, ik zeg u: tenzij iemand opnieuw geboren wordt, kan hij het koninkrijk van God niet zien...
5. Jezus antwoordde: Voorwaar, voorwaar, ik zeg u: tenzij iemand geboren wordt uit water en de Geest, kan het Koninkrijk van God niet binnengaan.
6. Wat uit het vlees geboren is, is vlees, en wat uit de Geest geboren is, is geest.'
(Heilig Evangelie van , 5, 6)

Over het onderwerp van de doop en de voordelen die het biedt, kunt u lezen op de volgende link:
http://site/antwoorden/r/11/

Eerlijk,
Vitaly

Lees meer over het onderwerp “God is liefde!”: