Met wie vocht de Georgische koningin Tamara? Legenden over de plaats van de geheime begrafenis van koningin Tamara

Het laatste geheim van koningin Tamara

"... Ik heb vaardigheid, taal en hart nodig om over haar te zingen. Geef me kracht, inspiratie! De rede zelf zal haar dienen ..."

Shota Rustaveli "De ridder in de huid van de panter"

Ze kwam uit de Bagration-dynastie en was de dochter van George III en koningin Burdukhan, dochter van de Ossetische koning Khudan. Ze werd opgevoed door haar hoogopgeleide tante Rusudan. De dichters van de moderne keizerin prezen haar intelligentie en schoonheid. Ze werd geen koningin genoemd, maar een koning, een vat van wijsheid, een lachende zon, een slank riet, een stralend gezicht, verheerlijkte haar zachtmoedigheid, hard werken, gehoorzaamheid, religiositeit, betoverende schoonheid. Legenden deden de ronde over haar perfecties, die mondeling tot onze tijd zijn overgegaan. De Byzantijnse prinsen, de Aleppo Sultan, de Perzische sjah waren op zoek naar haar handen. De hele heerschappij van Tamara is omgeven door een poëtische aureool.

Er zijn namen bekend bij elke inwoner van het voormalige grote land - de USSR. Deze omvatten de naam van de legendarische koningin Tamara (1166-1209). Terug op school werd ons verteld over de wrede heerser van Georgië, die in de Darial Gorge woonde. We leerden over haar uit het geïnspireerde gedicht van M.Yu. Lermontov. Elke avond smulde de Kaukasische schoonheid met een nieuwe minnaar - een jonge man die haar aanbad - en elke ochtend werd het bloedige lijk van haar minnaar ontvangen door de golven van de machtige Terek.

S. Rustaveli schreef over Tamara:

"... De leeuw, die Tamar de koningin dient, houdt haar zwaard en schild vast. Wel, een zangeres, welke daad moet ze dienen? De koninklijke vlechten zijn van agaat, de koorts is helderder dan lalov. Wie de zon ziet, is dronken van nectar. Zing voor Tamar de koningin. Ik heb ooit de prachtig gecomponeerde hymnen aan haar opgedragen. Ik had een riet als een veer, een meer van agaat in inkt. Wie naar mijn creaties luisterde, werd getroffen door een damaststalen mes ... "

Maar in historische werken en in romans verschijnt een andere Tamara. Ze is een wijze heerser, wiens herinnering in de Kaukasus bewaard is gebleven in de vorm van talrijke forten die de vrede in de bergkloven bewaren. Er is nog een Tamara, geen koningin, maar een trouwe vriendin, die haar hele leven een grote liefde droeg voor haar jeugdvriend, de oorlogszuchtige Alan Soslan, die na de doop de doopnaam David kreeg. De romantische legendes over koningin Tamara zijn tot in onze tijd bewaard gebleven. Een van hen, de allerlaatste, achtervolgt historici. Tamara regeerde Georgië en haar eigen hofhouding in Mtscheta met een stevige, soms wrede hand, vaak tot onvrede bij individuele feodale heren, die gewend waren hun landgoederen als onafhankelijke vorstendommen te beschouwen. Het was ongebruikelijk voor de vrijheidslievende Georgische adel om zich te onderwerpen aan een 'zwakke' vrouw.
Na de dood van de koningin vreesden de nabestaanden, niet zonder reden, voor misbruik van haar stoffelijk overschot. Om dit te voorkomen zijn er vier absoluut identieke eikenhouten doodskisten gemaakt. In een van hen stopten ze de overleden koningin, en in drie andere - de lichamen van vrouwen die op haar leken. 'S Nachts verlieten de vier processies in het geheim het koninklijk paleis en vertrokken in verschillende richtingen. De plaatsen van alle vier de begrafenissen zijn nog onbekend. Hun geheim werd op een heel eenvoudige manier bewaard. Na terugkeer in Mtscheta werden de deelnemers aan elke processie omringd door soldaten en genadeloos doodgehakt. De vooruitziende blik van de entourage van de koningin, die het lichaam van hun minnares bedekte, ging verder. Ze waren er niet zeker van dat een van de gedode deelnemers aan de begrafenisstoeten in de laatste minuten van hun leven niet had gezegd waar de kist verborgen was. Een speciaal detachement van de krijgers die het meest toegewijd waren aan de koningin, doodde die krijgers die de deelnemers aan de begrafenisstoeten hadden geëlimineerd.

Er werd acht eeuwen lang gezocht naar de kist met het lichaam van koningin Tamara. Alle plaatsen die het laatste toevluchtsoord van de legendarische heerser zouden kunnen worden, werden zorgvuldig onderzocht: de koninklijke begraafplaats van Gelati in Mtscheta, een klooster op de hellingen van de berg Kazbek, grotten in de Kasar-kloof en vele anderen. Alle zoekopdrachten eindigden in een mislukking. Geleidelijk aan lieten archeologen en simpelweg amateur-zoekmachines de pogingen om de rustplaats van de koningin of ten minste één van de drie vrouwen die na haar dood werden gedood, te vinden.

Maar wetenschappers weigerden al vroeg de kans om een van de historische mysteries te onthullen. Er is een plek in Georgië waar een van de kisten bewaard kan worden. De vermeende begraafplaats van koningin Tamara bleef in Georgië, waarmee Rusland nu gespannen relaties onderhoudt. Maar vroeg of laat moeten landen die honderden jaren samenleefden zich verzoenen, en dan wordt zo'n expeditie werkelijkheid. In de winter van 1967 beklommen atleten van het Moscow Geological Prospecting Institute, onder leiding van hun coach, meester van sport in bergbeklimmen Eduard Grekov, de toppen in het gebied van de Georgische hoek. De eerste overnachting was in een kosh, gelegen in de bovenloop van de Kistinka-rivier. Zoals vaak gebeurt, lieten de opwinding van de sombere schoonheid van de bergen rondom de kloof en het schouwspel van de snelle rivier die het water naar de Terek voert hen niet slapen, en ze luisterden de helft van de tijd naar de verhalen van de koets over zijn avonturen in de bergen. de nacht. We hoorden onder andere een verhaal dat direct verband hield met koningin Tamara.

Rond 1963-1964 vond er een tragedie plaats op de Georgische militaire snelweg, niet ver van het hooggebergtedorp Kazbegi. Bij een scherpe bocht kon de bestuurder de auto niet vasthouden en crashte zij, samen met vier passagiers, in de Terek-kloof. Het ter plaatse gekomen mijnreddingsdetachement moest de lichamen van de dode reizigers op de weg tillen. Terwijl hij langs het klimtouw afdaalde, zag een van de redders onder de dakrand van de rots een donker gat in de ingang van de grot, omsloten door een gesmeed roestig rooster. Pogingen om naar de uitgang te "pompen" waren niet succesvol. De reddingswerkers hadden geen kat waarmee het mogelijk zou zijn om de tralies te pakken, dus het onderzoek van de grot werd uitgesteld tot betere tijden. Maar ze kwamen nooit. Het jaar daarop stierven alle deelnemers aan het reddingswerk tijdens het beklimmen van een van de toppen.

Eduard Grekov hoorde over de mysterieuze grot van het hoofd van het reddingsteam. Beiden hadden gehoord over de mysterieuze begrafenis van koningin Tamara en geloofden dat de kist met haar stoffelijk overschot verborgen was achter dat gesmede traliewerk. Maar het hoofd van het detachement stierf en Grekov verhuisde al snel naar Moskou en hij was niet langer klaar voor expedities met een twijfelachtige hoop op succes.

Dus de grot die in de Terek-kloof is gevonden, wacht nog steeds op liefhebbers die misschien het laatste geheim van de legendarische koningin Tamara kunnen ontrafelen.

Tamara stierf nog geen oude vrouw, zoals historische bronnen getuigen, aan een ernstige en langdurige ziekte, waarbij ze twee kinderen achterliet - de zoon van George, genoemd ter ere van de grootvader en dochter van Rusudan. Dit gebeurde rond 1207. Ze bracht de laatste jaren van haar leven door in het grotklooster Vardzia. Trouw koningin had een cel, die door een raam met de tempel verbonden was, van waaruit ze tijdens de diensten tot God kon bidden.

Tamar stierf op 18 januari 1212 aan een ernstige ziekte. Ze werd begraven in de familiecrypte in Gelati. Enkele eeuwen later werd de crypte geopend, maar de overblijfselen van de koningin werden daar niet gevonden. Volgens de legende, toen de grote heerser haar laatste dagen leefde, vroeg ze om de plaats van haar begrafenis voor mensen te verbergen. Tamar wilde niet dat haar graf werd gevonden en ontheiligd door de moslims, die na vele jaren van strijd de Georgische koningin niet hadden kunnen verslaan. Blijkbaar is de as van Tamar in het geheim uit het klooster gehaald, en waar hij nu rust - niemand weet het.

Op de een of andere manier werden er in het Vaticaan kronieken ontdekt, volgens welke de Georgische heerser in Palestina zou zijn begraven, in het oude Georgische klooster van het Heilige Kruis. Alsof ze zo hartstochtelijk dit klooster wilde bezoeken, maar vanwege de vele oorlogen geen tijd had om dit te doen, en daarom naliet om haar daarheen te brengen na haar dood. Misschien wilde Tamar voor altijd bij haar trouwe dichter blijven.

De dood van Rustaveli is ook gehuld in legendes. Het is alleen met zekerheid bekend dat ooit het onthoofde lichaam van een Georgische dichter werd gevonden in een kleine cel van het klooster. De moordenaar is nooit gevonden.

Vele jaren later werd in Jeruzalem een fresco ontdekt met een afbeelding van een oude man. Er wordt aangenomen dat dit het gezicht is van de grote Georgische dichter Shota Rustaveli. Er was geen bewijs dat de Georgische koningin Tamar naast hem werd begraven.

Blijkbaar besloot de dichter dat degene wiens leven altijd tot de wereld heeft behoord, tot de drukte van staatszaken, zich in een andere dimensie zou moeten verenigen met zijn muze.

Ik zal zingen over liefde - je zult niet luisteren.

De sterren zullen spelen als stralen.

En de woestijn, als een tedere moeder,

Het zal zijn armen voor mij openen!

Ik ga weg - het spijt me!

Geen aanstootgevende beloningen

Ik zal mijn creatie voltooien:

Maar het zal verhard worden

onze kleinkinderen -

Moge uw naam verheerlijkt worden!

Zo schreef de Russische dichter Y. Polonsky over de liefde van Tamara en Shota Rustaveli.

Na de dood van Tamar begon Georgië snel zijn macht te verliezen. De jaren van voorspoed werden vervangen door de moeilijke jaren van het Mongools-Tataarse juk, toen greep Turkije de macht over het land.

Nu is Tamar heilig verklaard. Er zijn talloze legendes over haar. In het bijzonder zeggen ze dat ze 's nachts ziek is en hen geneest van ernstige ziekten. Koningen heersen over het volk, en de besten van hen dienen hun onderdanen als hun meesters. In gebeden, lang, zoals die van een schema, gingen de slapeloze nachten van de koningin voorbij, en haar tranen - nu transparant, als een diamant, dan bloedig, als een robijn - stroomden als stromen van vrede naar de grond. Haar gebed was de vlam waar de demonen bang voor waren: net zoals wilde dieren worden afgeschrikt door een brandende fakkel, zo kunnen wolven het vuur van het vuur niet naderen en alleen van ver doordringend huilen.

Helaas zijn historische bronnen erg tegenstrijdig en is dit mysterie nog niet opgelost. Maar er is nog iets belangrijks - dit is de herinnering van de mensen aan de grote koningin en de dankbaarheid van afstammelingen.

Koningin Tamara en haar man Georgy Andreevich.

Er is geen hoek in Georgië waar de naam van koningin Tamar niet met zegen zou worden uitgesproken. De koningin wist dat de vijanden van Christus wraak op haar zouden willen nemen na de dood, en daarom liet ze haar na om haar in het geheim te begraven, zodat het graf voor altijd voor de wereld verborgen zou blijven. Georgia vervulde haar wil. Haar graf is bewaard gebleven van zowel de mohammedanen als de Mongolen, en van die vandalen die de graven van hun koningen verscheuren en ontheiligen. Het hele land rouwde om de koningin, het hele volk voelde zich wees. Het leek erop dat de glorie en grootsheid van Georgië belichaamd waren in de persoon van de koningin, en nu stonden er formidabele beproevingen voor de deur. 'S Nachts verlieten tien detachementen de kasteelpoorten waar koningin Tamar stierf. Elk droeg een kist, tien kisten werden in het geheim op verschillende plaatsen begraven. Niemand wist in welke van hen het lichaam van de koningin was.

En toch zijn er twee min of meer samenhangende legendes over het graf van Tamar bewaard gebleven. De een is Georgisch, de ander Europees.

Volgens de eerste liet de koningin na om haar in het geheim te begraven, waarbij ze de laatste schuilplaats voor vrienden en vijanden verborg, zodat in het geval van een invasie van de ongelovigen, die ze voorzag, verontwaardiging werd voorkomen. Negen begraafplaatsen vertrokken in negen richtingen en negen buxuskisten werden begraven in negen provincies van een vrij groot koninkrijk. Soms gaan temperamentvolle Georgiërs nog verder en beweren dat daarna negen jonge broers, die de "ceremonie" uitvoerden en zelfs aan de andere kant van het leven aan de koningin waren toegewijd, elkaar met zwaarden doorboorden om niet per ongeluk het geheim te verraden. Maar dit is misschien ook...

En hier is een Europese traditie: aan het begin van de 13e eeuw schreef een zekere ridder De Bois vanuit het Oosten aan de aartsbisschop van Besançon in Frankrijk: “Luister nu naar het nieuws, verrassend en belangrijk. Ik leerde van geruchten, en stelde toen de waarheid van deze zaak vast via betrouwbare ambassadeurs, dat christenen uit Iberia, genaamd Georgenes (Georgiërs - Vert.), Talloze cavalerie en infanterie, geïnspireerd door Gods hulp, zeer zwaar bewapend, zich verzetten tegen de ontrouwe heidenen en met een snelle aanval hebben ze al driehonderd forten en negen grote steden ingenomen, van waaruit ze bezit namen van de sterken en de zwakken in as veranderden. Van deze steden wordt één, gelegen aan de Eufraat, beschouwd als de beroemdste en rijkste van alle heidense steden (wat betekent Erzurum. - Vert.). De heerser van die stad was de zoon van de Babylonische sultan... De bovengenoemde gaan het land van het heilige Jeruzalem bevrijden en de hele heidense wereld veroveren. Hun nobele koning is zestien jaar oud, hij is als Alexander in moed en deugd, maar niet in geloof (de auteur bedoelt dat Alexander de Grote een heiden was, en de Georgische koning, in dit geval Lasha, George, was een christen. - Ed .). Deze jonge man draagt de beenderen van zijn moeder, de machtige koningin Tamara, bij zich, die tijdens haar leven een gelofte deed om Jeruzalem te bezoeken en haar zoon vroeg: als ze sterft zonder daar te zijn, breng haar beenderen dan naar het Heilig Graf. En hij, zich het verzoek van zijn moeder herinnerend... besloot haar stoffelijk overschot te vervoeren, of de heidenen het wilden of niet."

De bergbeklimmers hebben een traditie dat wanneer de problemen en zorgen zich vermenigvuldigen, koningin Tamar weer naar Georgië zal komen, weer op haar gouden troon zal zitten en de mensen zal troosten. Maar koningin Tamar, die niet op aarde regeert, maar in de hemel met haar geest, heeft Georgië nooit verlaten en zal het niet verlaten.

Afbeelding van koningin Tamara door de hedendaagse Russische kunstenaar Nadezhda Antipina.

Vandaag is in de orthodoxe kalender de herdenkingsdag van de gezegende Tamara, de koningin van Georgië.

Tamara is de beroemde Georgische koningin (1184 - 1213), met wiens naam een van de beste perioden in de geschiedenis van Georgië wordt geassocieerd. Ze kwam uit de Bagratid-dynastie en was de enige dochter van George III en de schoonheid Burdukhan, vergeleken door de kroniekschrijver met Penelope.

Ze werd opgevoed door haar hoogopgeleide tante Rusudan. De dichters van de moderne keizerin prezen haar intelligentie en schoonheid. Ze werd geen koningin genoemd, maar een koning, een vat van wijsheid, een lachende zon, een slank riet, een stralend gezicht, verheerlijkte haar zachtmoedigheid, hard werken, gehoorzaamheid, religiositeit, betoverende schoonheid.

Er waren legendes over haar volmaaktheden, die in onze tijd mondeling zijn overgedragen; Iedereen wilde haar zien, de Byzantijnse prinsen, de Aleppo Sultan, de Perzische sjah zochten haar handen.

De hele heerschappij van Tamara is omgeven door een mysterieuze halo; betrouwbare historische informatie werd bemoeilijkt door legendarische legendes vanaf de dag van haar troonsbestijging. Haar vader kroonde haar tijdens zijn leven tot koning (1179), maar pas na zijn dood (1184) begon ze de staat te regeren. Tamara verkondigde barmhartigheid en waarheid als het motto van haar regering: "Ik ben de vader van de wezen en de rechter van weduwen", zei Tamara. Tijdens haar regeerperiode was er geen enkel geval van de doodstraf en lijfstraffen.

Om complicaties binnen het koninkrijk te vermijden, voerde de koningin een reeks oorlogen met naburige staten.

Haar eerste echtgenoot, de Russische prins George (Yuri, volgens Karamzin, is de zoon van Andrei Bogolyubsky) maakte militaire expedities naar het noorden van Armenië, naar Shirvan (het huidige Azerbeidzjan) en Erzrum. Toen Tamara's huwelijk met George werd ontbonden - volgens de Georgische kroniekschrijver als gevolg van de wreedheden begaan door de prins - werd Tamara's voormalige echtgenoot haar vijand en verhuisde met een groot leger van Constantinopel naar Georgië om de verloren troon terug te winnen. Ondanks het feit dat enkele regionale heersers zich bij hem voegden, werd de Russische prins verslagen en verdween daarna spoorloos.

Tamara, die een nieuw huwelijk is aangegaan met de Ossetische heerser David Soslani, met wie ze als kind opgroeide, tien jaar na de troonsbestijging, opent een offensief beleid.

Georgisch koninkrijk tegen het einde van Tamara's regering.

Nadat ze Georgië het overheersende politieke belang in heel Klein-Azië had bezorgd, interne en externe vijanden had vernederd en de grenzen van het koninkrijk had uitgebreid, zorgde Tamara voor de spirituele ontwikkeling van haar land. Een melkwegstelsel van glorieuze schrijvers verzamelt zich aan haar hof en brengt de Georgische literaire taal tot volledige perfectie. Haar eeuw werd gekenmerkt door de poëtische activiteit van Shavteli en Chakhrukh, die enthousiaste odes opdroegen aan de "goddelijke koningin". Onder haar ontstond een seculiere romantische literatuur in proza, waarvan Honeli, de auteur van Amiran Darejani, en Sargis Tmogveli, de vertaler van het Perzische verhaal over Vis en Ramin, vertegenwoordigers zijn. Eindelijk, tijdens haar regeerperiode, werd de dichter Shota Rustaveli beroemd, wiens prachtige gedicht "The Knight in the Panther's Skin" allemaal doordrenkt is met liefde voor koningin Tamara. We vinden haar gelaatstrekken tegelijkertijd in twee mooie heldinnen: prinsessen Tinatina en Nestan - Darejan, en de liefde van de dichter voor haar wordt tegelijkertijd uitgedrukt door Tariel en Avtandil.

Het legendarische verhaal, dat Tamara de bouw van alle prachtige tempels en forten van Georgië toeschrijft, is niet ver van de waarheid: veel kunstmonumenten zijn door haar gemaakt, en onder hen is het luxueuze Vardzia-paleis, dat plaats biedt aan maximaal 360 kamers.

Christendom en burgerschap onder de Kaukasische hooglanders verspreidden zich dankzij de energie en zorg van Tamara. Haar naam wordt met evenveel eerbied overgebracht in de poëtische legendes van verschillende volkeren van de Kaukasus. De kerk heeft haar heilig verklaard. De Georgische bergbeklimmers veranderden Tamara in een godin - een genezer van alle kwalen. In Svaneti werd Tamara van een oorlogszuchtige vrouw een voorwerp van religieuze verering en tegelijkertijd het ideaal van magische schoonheid.

De mensen geloven dat Tamara niet dood is, ze slaapt in een gouden wieg: wanneer de stem van menselijk verdriet haar bereikt, zal ze wakker worden en weer regeren. Dit geloof wordt ondersteund door het ontbreken van precieze aanwijzingen voor de locatie van haar graf.

Uit het boek Elena Grushko, Yuri Medvedev. Woordenboek van namen. N. Novgorod: Russische koopman, Brothers Slavs, 1996. Pagina's 603 - 606.

Ik zal nog een punt aanstippen.

De regels van Lermontov worden herinnerd door veel liefhebbers van poëzie van school:

In de diepe kloof van Darial,
Waar Terek snuffelt in de duisternis,
De oude toren stond
Zwart worden op een zwarte rots

In die toren hoog en krap
Koningin Tamara woonde:
Zo mooi als een hemelse engel
Als een demon, verraderlijk en kwaadaardig.

Dus, "verraderlijk als een demon" Tamara, die haar minnaars vermoordde en opdracht gaf om de lijken naar de Terek te werpen, heeft niets te maken met de historische koningin Tamara!

In onbekende tijden in Rusland deed de mythe wortel dat Tamara minnaars had, en ze vermoordde hen en gooide hun lichamen in de Terek. Deze mythe heeft een aura van glorie gecreëerd rond de Darial Gorge en het "Tamara Castle". Dit is echter een mythe, en een zeer late. Waar hij vandaan kwam, is niet duidelijk. De eerste Georgische historische en mythologische onderwerpen werden in Rusland bekend uit de memoires van Jacques Chardin (-1713), maar Chardin kent geen minnaars van Tamara. Pushkin noemt dit onderwerp niet. Lermontovs gedicht "Tamara en de demon" vermeldt duidelijk een andere Tamara, en deze andere Tamara woonde volgens Lermontov niet boven de Terek, maar in de Aragv-kloof. En alleen in het vers "Tamara" (1841) beschrijft Lermontov het verhaal direct met Tamara en geliefden. Waar hij deze plot vandaan heeft, is onduidelijk. Er wordt aangenomen dat dit een wijziging is van het verhaal over Tamara van Imereti, die de vrouw was van de Kartlian-koning Luarsab I en bekend stond om haar slechte karakter. Majakovski verspreidde deze mythe, rechtstreeks verwijzend naar Lermontov. Hij vermeldt dit complot tweemaal in het gedicht "Vladikavkaz-Tiflis" en in het gedicht "Tamara and the Demon" (1924).

Een selectie van beelden van koningin Tamara:

1. Op een fresco in het Vardzia-klooster.

8. Monument voor koningin Tamara.

10. Schilderij van Yesadze. 1913 jaar.

11.

7. Kopie van een fresco uit de Hermitage (mijn foto).

10.

11. Schilderij van kunstenaar Alexei Vepkhadze.

Velen geloven dat het beroemde gedicht van Shota Rustaveli zo'n tweehonderd jaar geleden is geschreven, en ze vergissen zich. Dit opmerkelijke werk werd bijna negen eeuwen geleden gepubliceerd. De dichter droeg het op aan de heerser van Georgië - koningin Tamara.

Met moed moeilijkheden onder ogen zien

Tamara was een geweldige koningin. Haar binnenplaats leek niet op een stel intriges, frivole schoonheden, roddels en intriges. Tamara was blij om echte sterren van filosofie, poëzie, schilderkunst aan het hof te zien. De secretaris was de dichter Sargis Tmogveli, zeer beroemd in die tijd, en tijdens campagnes werd de heerser altijd vergezeld door een andere dichter, de monnik Shavteli. Maar de meest opvallende onder haar entourage was het genie Shota Rustaveli. Veel geleerden geloven dat hij stilletjes en onbeantwoord van Tamara hield. Wetende dat hij nooit de hand van zijn geliefde vrouw zou krijgen, verliet Shota Georgië en werd monnik.

Een compleet en historisch accuraat portret van koningin Tamara bestaat nu misschien niet. Haar beeld wordt beetje bij beetje verzameld - ze woonde te ver weg. Tamara wordt verondersteld te zijn geboren tussen 1164 en 1169. Ze kreeg een uitstekende opleiding. Een van de verdiensten van de toekomstige koningin was haar karakter: hoe moeilijk het ook voor haar was, ze verloor nooit haar kalmte. En dat speelde later een rol.

jonge heerser

Tamara's grootvader Dmitry Bagration had twee zonen - George en David. Hij verliet dit leven en droeg de macht over aan zijn oudste zoon - David. Zes maanden na zijn toetreding tot de troon stierf Dmitry echter onverwachts. Zijn jonge zoon Dmitry werd de erfgenaam van de Georgische koning en oom George werd aangesteld als voogd. Toen Dmitry de zomer binnenkwam, probeerde hij zijn oom van de troon te verwijderen. Maar het was er niet. George de Derde (zoals hij zichzelf begon te noemen) wilde de macht niet vrijwillig opgeven.

Zoals gebruikelijk leidde dit tot oorlog. De onderwerpen verdeelden zich in twee kampen - voor- en tegenstanders van de jonge tsaar. De geharde Georgy zegevierde. En Dmitry ... Sindsdien is er niets meer over hem bekend.

Op het moment dat deze bloedige gebeurtenissen plaatsvonden, werd Tamara geboren. Volgens historische bronnen werd ze de heerser op de leeftijd van 15 tot 20 jaar. Hoe slaagde zo'n jong meisje erin een door strijd verscheurd land in bedwang te houden, hoe slaagde ze erin om hete Georgische mannen te kalmeren? Niemand zal nu een exact antwoord geven. Maar het is duidelijk dat het feit dat de jonge heerser intelligentie, sluwheid en zelfs bedrog gebruikte, een rol speelde. Bovendien bezat ze, zoals hierboven vermeld, uitstekende terughoudendheid, waar veel mannen niet op kunnen opscheppen.

Als een bekwame kapitein

Tamara begon haar heerschappij door orde op zaken te stellen in haar omgeving. Ze bracht mensen dichter bij zichzelf, verwijderde tegenstanders van haar horizon. De belangrijkste onder de tegenstanders was de patriarch Michele. Het was een onoverwinnelijke klif, die bovendien veel sleutelposten in handen had. Tamara had helpers nodig in de strijd tegen "dissidenten". En ze vond ze. De meest opvallende onder hen was de theoloog Catholicos Nikolai Gulabridze. Op verzoek van Tamara kwam hij uit Jeruzalem zelf.

Tamara had geen haast. Als een ervaren kapitein navigeerde ze haar schip-staat tussen gevaarlijke riffen. Wanneer het nodig was, ontdeed ze zich op brute wijze van tegenstanders, en degenen op wie ze kon vertrouwen, overlaadde ze met prijzen.

David is een betrouwbare schouder

Natuurlijk kan een liefhebbende echtgenoot in deze moeilijke situatie een betrouwbare schouder worden. Maar toen had Tamara geen geluk. Haar eerste huwelijk was niet succesvol. Er waren genoeg kanshebbers voor de hand van de Georgische heerser - zowel rijk als beroemd. Maar om de een of andere reden koos ze Yuri, de zoon van de Vladimir-Suzdal-prins Andrei Bogolyubsky. De echtgenoot van Yuri bleek volledig onsuccesvol te zijn. De twee en een half jaar dat de koningin bij hem woonde, bracht haar alleen maar lijden en schaamte. Yuri dronk en liep, wat de echtgenoot van de heerser helemaal niet schilderde. Uiteindelijk besloot Tamara afstand van hem te doen. Maar Yuri had al de zegeningen van een luxe leven geproefd en wilde het niet verliezen. Hij ging naar Constantinopel en ging na korte tijd ten strijde tegen zijn ex-vrouw. Yuri kreeg steun in de persoon van de feodale heren die door Tamara waren beledigd. Maar toch won Tamara de overhand in deze moeilijke situatie. Deze levenstest heeft haar veel geleerd.

Gevangen genomen Yuri Tamara vergeven en stuurde hem het land uit. Yuri's nederlaag leerde niets, en hij ging voor de tweede keer ten strijde tegen de Georgische staat. Maar ik verloor weer. Er is niets meer over hem bekend.

Tamara's tweede huwelijk bleek succesvol te zijn. Ze leefde vele jaren in liefde en harmonie met jeugdvriend David. Het was David die Tamara's betrouwbare schouder werd, over wie ze zoveel droomde. En al haar belangrijke prestaties in het beheer van de Georgische staat werden mogelijk dankzij de steun van David. Een van deze prestaties is de prachtig gewonnen Battle of Shamkhor. Vele, vele jaren later noemde Ivan de Verschrikkelijke, toen hij Kazan gevangennam, deze strijd tegen zijn ondergeschikten als een voorbeeld om te volgen.

Mooi leger van Georgië

Tamara zette haar militaire transformaties in de staat voort. Zij, een vrouw, creëerde een prachtig, zeer efficiënt leger. De heerser verdeelde Georgië in 9 districten. Elk van hen stond onder leiding van een gouverneur en een militaire leider. Tamara zorgde ervoor dat het zestigduizendste leger, dat aan het hof werd vastgehouden, altijd alert was. Ze betaalde de soldaten goed. Daarom was Tamara er zeker van dat, toen er gevaar ontstond voor haar troon, dit leger (met de steun van de militie) zich van de beste kant zou laten zien. En zo gebeurde het

Doe niet af aan het feit dat de discipline in het leger de strengste was. Maar de mensen klaagden er niet over. Hij zag dat de heerser met heel haar hart van haar vaderland en haar onderdanen hield. Zij, net als de held van onze tijd, Chapaev, 'liep altijd voorop op een onstuimig paard'.

voor het vaderland

Elke gewonnen strijd leverde vele trofeeën op. Het land werd met de dag rijker. Maar Tamara veranderde de gewonnen schatten in goede daden. Tijdens haar regeerperiode werden forten, wegen, bruggen, tempels, schepen en scholen gebouwd. Tamara zette de opleiding van haar vakken op de voorgrond, zich realiserend dat een goed opgeleide natie grote successen zou behalen in de internationale arena.

De kwaliteit van het onderwijs op Georgische scholen was in die tijd erg hoog. Theologie, filosofie, geschiedenis, Griekse en Hebreeuwse talen, rekenen, astrologie werden bestudeerd in onderwijsinstellingen. Er waren ook onderwerpen als de interpretatie van poëtische teksten en beleefde gesprekken.

Met wie van de Russische heersers kan koningin Tamara worden vergeleken? Hoogstwaarschijnlijk met Catharina II. Na verloop van tijd werden deze buitengewone vrouwen door vijf en een halve eeuw van elkaar gescheiden. Maar beiden streefden ernaar om hun staat sterk te maken. En het is allebei gelukt.

Afbeelding van koningin Tamara door de hedendaagse Russische kunstenaar Nadezhda Antipina.

Vandaag is in de orthodoxe kalender de herdenkingsdag van de gezegende Tamara, de koningin van Georgië.

Er waren legendes over haar volmaaktheden, die in onze tijd mondeling zijn overgedragen; Iedereen wilde haar zien, de Byzantijnse prinsen, de Aleppo Sultan, de Perzische sjah zochten haar handen.

Om complicaties binnen het koninkrijk te vermijden, voerde de koningin een reeks oorlogen met naburige staten.

Tamara, die een nieuw huwelijk is aangegaan met de Ossetische heerser David Soslani, met wie ze als kind opgroeide, tien jaar na de troonsbestijging, opent een offensief beleid.

Georgisch koninkrijk tegen het einde van Tamara's regering.

Uit het boek Elena Grushko, Yuri Medvedev. Woordenboek van namen. N. Novgorod: Russische koopman, Brothers Slavs, 1996. Pagina's 603 - 606.

Ik zal nog een punt aanstippen.

De regels van Lermontov worden herinnerd door veel liefhebbers van poëzie van school:

In de diepe kloof van Darial,
Waar Terek snuffelt in de duisternis,
De oude toren stond
Zwart worden op een zwarte rots

In die toren hoog en krap
Koningin Tamara woonde:
Zo mooi als een hemelse engel
Als een demon, verraderlijk en kwaadaardig.

Dus, "verraderlijk als een demon" Tamara, die haar minnaars vermoordde en opdracht gaf om de lijken naar de Terek te werpen, heeft niets te maken met de historische koningin Tamara!

Een selectie van beelden van koningin Tamara:

1. Op een fresco in het Vardzia-klooster.

8. Monument voor koningin Tamara.

10. Schilderij van Yesadze. 1913 jaar.

11.

7. Kopie van een fresco uit de Hermitage (mijn foto).

10.

11. Schilderij van kunstenaar Alexei Vepkhadze.

Het jaar 2013 werd uitgeroepen door Zijne Heiligheid Patriarch-katholieken van heel Georgië Ilia II, want volgens de meeste historici zijn er 800 jaar verstreken sinds deze verbazingwekkende heilige heerser van Iberia aan de Heer stierf. Het portaal presenteert de biografie van de heilige koningin Tamara, opgesteld op basis van buitengewoon interessante Georgische kronieken.

In Georgië hebben de mensen een uitzonderlijke liefde voor twee heilige vrouwen - en de nobele koningin Tamara. In de eeuwen die zijn verstreken sinds haar dood, is deze liefde niet in het minst verzwakt en kan ze niet verzwakken, want de heilige Tamara heeft Georgië niet alleen tijdens haar aardse heerschappij doen opstaan, maar ook na de dood alleen maar meer gebeden voor haar lijdende vaderland, dat gedurende vele eeuwen werd neergeworpen in de ondraaglijke terreur van het islamitische juk. De heerschappij van de nobele koningin werd een echt wonder en een geschenk voor Georgië, aangezien het in deze fragiele, ongewoon mooie vrouw was dat Georgiërs hun beste heerser vonden, rechtvaardig en barmhartig, niet wijs op een vrouwenmanier, maar verstandig in een engelachtige manier. En het belangrijkste was dat ze in haar het eeuwige, tot het laatste oordeel, een waakzaam gebedenboek en een vertegenwoordiger bij de Troon van God vonden.

Twee belangrijke werken zijn bewaard gebleven tot onze tijd, waarin haar leven en heerschappij worden beschreven door de tijdgenoten van de heilige koningin. De eerste ervan - "The Life of Queen Tamar Queens" - werd, volgens de meest gezaghebbende Georgische onderzoekers, dicht bij koningin Basili Ezosmozgvari geschreven. In dit werk wordt in de eerste plaats aandacht besteed aan het morele beeld van de heilige, dat in feite in hoge mate zou moeten overeenkomen met het hagiografische genre. Een ander werk - "The History and Praise of the Crowned" - is geschreven door een man met een meer seculiere geest dan de auteur van "The Life of the Queen of Queens", maar ook een ooggetuige van de meeste gebeurtenissen die hij beschrijft. Het staat vol met gedetailleerde geografische informatie, beschrijvingen van veldslagen en staatsraden. Samen herscheppen deze beide werken met voldoende detail het leven van het tijdperk in kwestie. Alle andere informatie over het leven van de heilige Tamara is vervat in afzonderlijke overgebleven decreten en documenten zoals geschenkbrieven. Gelukkig zijn beide werken in de eerste helft van de 20e eeuw in het Russisch vertaald, dus we kunnen vertrouwen op primaire bronnen, waarvan gedetailleerde informatie te vinden is in de bijbehorende artikelen.

Het leven van de heilige nobele koningin Tamara

Jeugd en jeugd

De heilige koningin Tamara (1166-1213) kwam uit de Bagratid-clan, die volgens de gevestigde Georgische traditie terug te voeren is op de afstammelingen van koning David. Helemaal aan het begin van zijn verhaal schrijft de auteur van The History and Praise of Crowns dat hij "de "lofprijs" zal uitzenden van degene die voortkwam uit het zaad van Salomo, want zij" was volledig in overeenstemming met haar voorouders - de Davididen, Khosroviden en Pankratiden”.

De vader van Sint Tamara was de "koning der koningen" George, de kleinzoon van de beroemde Sint David de Bouwer. Hij vocht veel met de mohammedanen. Onder hem werden de grenzen van Georgië nog verder uitgebreid, zodat “de Griekse, Alemannische, Romeinse, Indiase en Chinese koningen hem geschenken brachten en met hem verbroederden; de sultans van Hvarasanske, Babylonisch, Sham, Egyptisch en Iconisch dienden hem." Burdukhan, de moeder van Sint Tamara, was mooi en intelligent. Van zulke ouders kwam degene die een sieraad zou worden van Georgië en van de hele Middellandse Zee.

In 1178 riep George, nadat hij vertegenwoordigers van zijn zeven koninkrijken had verzameld, met toestemming van de patriarchen en alle bisschoppen, edelen, militaire leiders en generaals, Tamara uit tot koningin.

Twee huwelijken en bevestiging van de troon

Vanaf het allereerste begin van haar regering toonde Tamara een opmerkelijke geest, in de eerste plaats bezorgd over de verkiezing van de meest waardige personen op de posten van viziers en militaire leiders. Gedurende deze tijd voorzag Tamara de bisschoppen van donaties, waardoor de kerken werden bevrijd van opzegvergoedingen en belastingen. Volgens de kroniekschrijver "werden de boeren tijdens haar regeerperiode aznaurs, aznaurs - edelen, de laatste werden heersers."

Ze maakte haar vertrouwelingen Anthony Glonistavisdze van Gareja en twee zonen van Amirspasalar Mkhargrdzeli: Zakhariya en Ivane. Hoewel ze door geloof Armeniërs waren, vereerden ze de orthodoxie enorm, dus een van hen - Ivane - begreep vervolgens "de kromming van het geloof van de Armeniërs, werd gedoopt en werd een echte christen." In de toekomst zullen al deze mensen zich van hun beste kant laten zien.

Niet iedereen waardeerde echter de vasthoudende geest van de jonge koningin. Sommige topfunctionarissen hebben samengespannen om nog meer te stijgen en nieuwe vertrouwelingen niet hoger op de carrièreladder te laten. Minister van Financiën Kutlu-Arslan stelde openlijk voor om een soort parlement op te richten dat zich met bestuurszaken zou bezighouden, terwijl Tamara's macht alleen zou worden teruggebracht tot de formele goedkeuring van alle wetten die ze hadden aangenomen. De koningin hield de minister vast, het leger kwam voor hem op, maar door onderhandelingen werd de situatie verbeterd.

In 1185 werd bij unanieme beslissing van de patriarch, bisschoppen en hovelingen besloten om een echtgenoot te vinden voor de jonge Tamara. Hiervoor werd de koopman Zerubbabel naar Rusland gestuurd, "met het oog op het behoren van de Russische stammen tot het christendom en de orthodoxie". Aangekomen in Rusland en ontmoeting met George, de zoon van de heilige martelaar Andrei Bogolyubsky, "een dappere jongeman, perfect van lichaamsbouw en aangenaam om te zien", bracht Zankan hem naar Georgië. Iedereen keurde de keuze van de bruidegom goed, maar Tamara, die niet verstandig was voor haar leeftijd, zei: 'Hoe kun je zo'n overhaaste stap zetten? Laat me wachten tot je de voor- of nadelen ervan inziet." Maar de hovelingen drongen alleen aan, dwongen haar toestemming en regelden een bruiloft.

Even later was Tamara's angst terecht: onze landgenoot bewees helaas dat hij een dronkaard was die 'vele onfatsoenlijke daden' beging. Twee en een half jaar lang verdroeg de heilige de ondeugden van haar man, sprak hem aan via waardige monniken, en toen begon ze hem zelf van aangezicht tot aangezicht aan de kaak te stellen. Maar George werd nog woedender en begon nog meer destructieve misdaden te plegen. Toen zond Tamara, "tranen vergietend, hem in ballingschap en voorzag hem van onnoemelijke rijkdom en juwelen." In 1187 vestigde George zich in Constantinopel.

Dankzij haar natuurlijke schoonheid, intelligentie en charme werd de heilige een graag geziene bruid voor vele koningen en prinsen van over de hele wereld. De oudste zoon van de Byzantijnse keizer Manuel werd bijna gek van haar. Verschillende sultans stonden klaar om de islam te veranderen, alleen maar om haar hand te pakken. Maar Tamara bleef onvermurwbaar, want vanwege een aangeboren verlangen naar zuiverheid, wilde ze over het algemeen celibatair blijven.

De hovelingen maakten zich echter zorgen over de afwezigheid van een erfgenaam, en alleen ter wille van hem stemde de heilige ermee in om in 1188 te trouwen met de Ossetische prins David, een leerling van haar tante Rusudan. Dit huwelijk bleek succesvol. In David vond de heilige Tamara een geweldige echtgenoot en een onverschrokken militaire leider. Tijdgenoten zeiden over zijn capaciteiten dat "deze David binnen een jaar iedereen overtrof in alles wat uit de handen van de mens komt." Al snel beviel Tamara van een erfgenaam, die ze de naam van haar grootvader George gaf, en vervolgens een dochter, die ze naar haar tante noemde - Rusudan.

Nadat hij hoorde over het huwelijk van Sint Tamara, besloot de Russische prins te vechten voor de verloren troon. Hij verliet Constantinopel en kwam naar het land Ezincan. Daar werd hij vergezeld door talrijke verraders. Ze verzamelden een groot leger en trokken ten strijde tegen Tamara, maar werden verslagen in de nachtelijke slag bij de Kura-rivier. De heilige toonde genade en executeerde geen van de verraders, en liet zelfs haar ex-man vrij.

Daarna probeerde George tweemaal de Georgische troon te heroveren, maar elke keer werd hij verslagen door de vazallen die loyaal waren aan Tamara.

staat prestaties

De regering werd een tijd van welvaart, niet alleen voor Georgië, maar ook voor de naburige volkeren. Volgens de kroniekschrijver "zat ze als een rechter tussen naburige koningen, ervoor zorgend dat niemand oorlogen begon of probeerde het juk van geweld op elkaar te werpen." Tegelijkertijd ontspande ze zelf nooit van de actie van de tijd en toonde ze geen afkeer van management. En het was tijdens haar regeerperiode dat Georgië zo'n faam en macht verwierf, die het daarvoor noch daarna bezat.

Een lijst van de steden die ze alleen nam, zou een heel boek kunnen vormen. En daarom zullen we in detail stilstaan bij slechts twee briljante overwinningen die zij behaalde op degenen die Georgië van de aardbodem wilden vegen uit haat tegen het christendom.

Kalief Abu-Bakr, die een hekel had aan het christendom, "opende oude schatten" om een enorm leger uit India, Samarkand en Derbent te verzamelen en naar Georgië te verhuizen. De troepen die hij verzamelde waren zo talrijk dat ze, volgens de kroniekschrijver, 'niet de kans hadden om in één land te passen'. Toen de heilige Tamara hoorde van de op handen zijnde invasie, beval de heilige Tamara een decreet uit te vaardigen zodat er onmiddellijk een leger zou worden samengesteld, zodat de hele nacht waken en litia's zouden worden gehouden in alle kerken en kloosters, en de hovelingen "meer geld en alles zouden sturen". nodig voor de armen." In tien dagen tijd wisten ze een aanzienlijk leger bijeen te brengen. De heilige wendde zich tot de soldaten: "Mijn broeders, wees niet bang, want er zijn er zo veel, en jullie zijn met weinig, want God is met ons." Toen vertrouwde ze ze aan God toe, deed haar schoenen uit en kwam op blote voeten naar de tempel van de Moeder van God in Metekhi, waar ze, vallend voor de heilige icoon, niet stopte met bidden met tranen.

De Georgiërs waren de eersten die de vijand aanvielen. Toen ze de islamitische troepen tussen Gandza en Shamkhor zagen, stegen ze af, bogen voor God en baden met tranen voor het Heilige Kruis, en sloegen toen op de vijanden en wonnen. Het aantal gevangenen was zo groot dat ze werden verkocht voor een houten maat meel.

"Was Tamar's hart opgeblazen?" De biograaf vraagt haar en antwoordt meteen: "Integendeel, ze werd zelfs nog bescheidener voor God."

In 1202 sprak de Rum-sultan Rukn ad-Din zich uit tegen de heilige Tamara, die deed alsof hij een aantal vredesverdragen met haar sloot, en in die tijd rekruteerde hij een leger in heel Oecumene: in Mesopotamië en Kalonero, in Galatia, Gangra, Ankyria, Isaurië, Cappadocië, Groot-Armenië, Bithynië en op de grens van Paphlagonia.

Rukn-ad-Din, die het leger zag dat hij had verzameld, stuurde een ambassadeur naar Tamara: "Ik, Rukn-ad-Din, de sultan van alle hemelen, zittend met God, informeer u, koningin van Georgië, Tamara. Ik ga zodat je nooit meer het zwaard durft op te nemen. En ik zal alleen leven voor degenen die het geloof van de profeet Mohammed belijden, uw geloof verwerpen en het kruis met zijn eigen hand beginnen te breken. Verwacht represailles van mij voor het ongeluk dat moslims heeft gebracht." Tamara, die al haar vertrouwen op God stelde, riep de hovelingen bijeen en begon met hen te overleggen "niet als een vrouw en niet met minachting voor de dictaten van de rede." Binnen een paar dagen slaagden ze erin soldaten te verzamelen, die eerst naar de tempel van de Allerheiligste Theotokos in Vardzia gingen. De koningin vertrouwde haar echtgenoot en heel zijn leger toe aan de Moeder van God en schreef een brief aan de sultan: “Nadat ze zichzelf had toevertrouwd aan de Almachtige God de Almachtige en voor altijd tot de Maagd Maria had gebeden en vertrouwend in het geloof in het eerlijke kruis, las ik uw boodschap, Nukardin, die vertoornd is op God. Iedereen die valselijk zweert bij de naam van de Heer, zal door God van de aardbodem worden weggevaagd. Ik stuur een Christus-liefhebbend leger om je trots en arrogantie te verpletteren." De soldaten bogen voor het Levengevende Kruis en gingen op veldtocht, terwijl de koningin zich wijdde aan vasten en bidden.

Toen de Georgische troepen in Basiani aankwamen, zagen ze dat de sultan geen schildwachten had. Ze vielen eerst aan, de Turken verlieten hun kamp en stormden de vestingwerken binnen. De Georgiërs omsingelden hen en intimideerden hen, zodat de verslagenen zelf hun stamgenoten vastbonden. De stedelingen versierden Tbilisi voor de komst van de koning en de koningin, en ze kwamen de stad binnen met de banier van Rukn-ad-Din. De koninklijke schatkamers waren gevuld met goud en gouden gebruiksvoorwerpen.

Interessant is dat door de inspanningen van koningin Tamara het hele Trebizonde-rijk werd opgericht, dat in 1204 daarna verscheen. Zoals u weet, heeft de heilige Tamara veel bezocht. Eens kwamen veel monniken uit de Black Mountain, Cyprus en andere plaatsen naar haar toe. De heilige gaf hen een grote hoeveelheid goud. Toen de Byzantijnse keizer Alexy Angel hem zag, nam hij hem weg van de monniken. De koningin stuurde nog grotere hoeveelheden goud naar de kloostervaders. Tegelijkertijd stuurde ze, boos op de Griekse koning, een leger van West-Georgië naar de Griekse bezittingen, zodat de Georgiërs Lazika, Trebizond, Lemon, Samison, Sinop, Kerasund, Kithiora, Amastrida, Arakliya en alle landen van Paphlagonia en Pontus van de Grieken. Over al deze landen plaatste ze haar verre verwant Alexius Komnenos, die de keizer van het Trebizonde-rijk werd.

De bloei van de Georgische cultuur

Onmiddellijk na haar verkiezing sprak de heilige Tamara haar wens uit om een kerkenraad bijeen te roepen. Ze riep vanuit Jeruzalem Nikolai Gulaberisdze, die door zijn bescheidenheid ooit de waardigheid van de Kartli Catholicos ontvluchtte. Toen hij in Kartli aankwam, verzamelde ze alle heilige leraren, monniken en kluizenaars van haar koninkrijk en volk, experts in de wet van God, en trachtte ervoor te zorgen dat de kwade zaden die in de grond van de orthodoxie waren ontkiemd, in haar koninkrijk werden vernietigd. Nadat ze iedereen voor de kathedraal in één kamer had verzameld en op tronen had gezeten, ging de koningin op een afstand zitten en zei: "O, heilige vaders, onderzoek alles goed en bevestig het rechte en verdrijf het kromme. Wees niet partijdig voor vorsten vanwege hun rijkdom, en verwaarloos de armen niet vanwege schaarste. U bent in woord, en ik ben in daad, u onderwijst, en ik ben door te onderwijzen, u bent door instructie, en door mijn instelling zullen we elkaar een helpende hand bieden om Gods wetten onberouwvol te houden. "

De koningin deed er alles aan om ervoor te zorgen dat tijdens haar regeerperiode het ritueel van de kerkdienst volledig werd vervuld, volgens de instructies van de Typicon en volgens het Handvest van de Palestijnse kloosters.

De heilige Tamara gaf veel om de verbetering van Gods tempels. In het paleis zelf werden voortdurend waken en gebeden gehouden, het Bloedloze Offer werd gebracht. In Kartli werden in deze periode de kerken van Ikorta, Kvatakhevi, in Tbilisi - Lurji Monasteri gebouwd. Alleen de ruïnes van het eens zo magnifieke Gegut-paleis zijn tot ons gekomen. Een uniek monument uit de 12e eeuw is het in de rots uitgehouwen kloostercomplex in Javakheti. Het is een ommuurde stad die uit enkele honderden grotten bestaat. Niet ver van Vardzia ligt ook het Wakhan-klooster, uitgehouwen in de rots. Besletsky, Rkonsky-bruggen en Dandalo-brug getuigen van het hoge niveau van technische kunst.

Ze stuurde ook haar vertrouwelingen de wereld rond met de vraag: "Reis, beginnend vanuit Alexandrië, heel Libië en de berg Sinaï." Ze treurde over de noden van de kerken, kloosters en christelijke volkeren van die landen, stuurde kelken, disco's, dekens voor heiligdommen en ontelbare goud voor monniken en bedelaars, kloosters van Constantinopel, in Isauria en in de hele omgeving van Black Mountain en Cyprus.

Over het algemeen werd de tijd van het bewind van Sint Tamara de "Gouden Eeuw" van de Georgische cultuur. Zelfs als we de namen van Chakhrukhadze en Shavteli, weinig bekend bij de Russische lezer, die "Tamariani" en "Abdul-Messiah" schreven, niet noemen, hoort iedereen het beroemdste Georgische poëtische werk "The Knight in the Panther's Skin". Het is interessant dat de auteur, de briljante Shote Rustaveli, volgens één versie hopeloos verliefd was op zijn minnares en haar een helder beeld bracht in de persoonlijkheid van een van de heldinnen van zijn grote gedicht.

Dood en postume verering

In 1206 stierf de echtgenoot van de heilige Tamara, David Soslan, een man "vol van al het goede, goddelijke en menselijke, mooi om naar te kijken, dapper en moedig in veldslagen en oorlog, genereus, nederig en verheven in deugden."

De heilige maakte haar zoon George Lasha tot haar medeheerser en zijzelf, volgens de onvermijdelijke wet van het universum, begon zich voor te bereiden op de dood. Eerst nam ze de staatszaken voor haar rekening en daarna de kerk- en kloosterzaken. Het was toen dat ze een onbekende ziekte ontwikkelde. Alle menselijke kunst is tevergeefs geweest. Litiya's en continue nachtwaken werden overal gehouden voor haar gezondheid, en men kon zien "hoe zowel de rijken als de armen tranen vergieten". Mensen riepen tot God: "Blijfde ze maar leven, maar vernietig ons allemaal!"

De wijze Tamara riep alle vooraanstaande mensen van het koninkrijk naar haar toe: 'Mijn broeders en kinderen! Dus ik word gebeld door de Dread Judge. In mijn hart hield ik liefde voor jou. Ik vraag jullie allemaal om goede daden te doen en aan mij te denken. Ik laat jullie de erfgenamen van mijn huis na, mijn kinderen, George en Rusudan, aanvaarden ze in ruil voor mij." Toen wendde ze zich tot God: "Christus, mijn God, ik vertrouw aan U dit koninkrijk toe dat U mij hebt toevertrouwd, en dit volk, verlost door Uw oprechte Bloed, en deze kinderen van mij, die U mij hebt gegeven, en dan je ziel."

De as van de heilige Tamara werd enkele dagen in de kathedraal van Mtscheta gelegd en daarna in Gelati begraven in het voorouderlijk graf van de Bagrationi. Niemand weet echter waar haar relikwieën daadwerkelijk rusten. Wetende dat de vijanden van Christus na haar dood wraak op haar zouden willen nemen, liet ze na om zichzelf in het geheim te begraven, zodat het graf voor de wereld verborgen zou blijven. 'S Nachts vertrokken tien detachementen vanaf de poorten van het kasteel waar koningin Tamara stierf. Elk droeg een kist, tien kisten werden in het geheim op verschillende plaatsen begraven. Niemand wist in welke van hen het lichaam van de koningin was. Volgens een legende werd ze begraven in het Gelati-klooster. Een ander beweert dat ze werd begraven in het klooster van het kruis in Jeruzalem, omdat ze een belofte had gedaan om een pelgrimstocht naar Jeruzalem te maken, maar tijdens haar leven kon ze dit niet doen, en de nieuwe koning Lasha vervulde de gekoesterde wens van zijn moeder.

De morele kwaliteiten van de heilige koningin

De naam van Sint Tamara verspreidde zich overal als "de naam van de engel van de vier windstreken, van oost naar west, van noord naar zuid."

Mensen hielden van haar zonder om te kijken en de dieren zelf gehoorzaamden haar. Eens stuurde de sultan haar een leeuwenwelp als een geschenk; hij groeide op in het paleis en raakte zo gehecht aan de heilige dat toen ze hem meenamen voor een wandeling - al een enorme, woest uitziende leeuw - hij zijn gezicht op haar schoot legde en hurkte als de leeuw van de monnik Gerasim. Toen ze hem meenamen, huilde hij hevig en overspoelde de aarde met tranen.

De heilige Tamara deed er alles aan om ervoor te zorgen dat "haar menselijke natuur eenvoudig bleef, volgens de aard van haar innerlijke samenstelling, zonder verband met passies." Ze bleek wijzer te zijn dan Salomo, want ze hield van God en begon alle verleidingen van de wereld te mijden. Tot verbazing van iedereen heeft ze "de hele nacht op haar benen gestaan, wakker, biddend, buigend en roepend tot de Heer, en handwerk doen om de armen te helpen." Ze bezat het begin van alle zegeningen - ze was doordrenkt met angst voor de Almachtige en diende God trouw. Volgens de kroniekschrijver 'overtroffen de gebeden en waken in haar paleis de gebeden van Theodosius de Grote en zelfs de kluizenaars'.

De heilige bracht de dagen van haar leven door in vreugde omdat ze elke dag zelf alle armen en zwakken behaagde. Ze stelde loyale verzorgers over de armen. Ze gaf een tiende van alle staatsinkomsten - extern en intern - aan de armen en zorgde ervoor dat er geen greintje gerst verloren ging.

In heel Georgië was het onmogelijk om een enkele persoon te ontmoeten die, met haar medeweten, het slachtoffer was van geweld. Gedurende 31 jaar van haar regering werd niemand op haar bevel gestraft, zelfs niet met een zweep.

Het is onmogelijk om haar liefde voor priesters en monniken te beschrijven. Er waren altijd mensen voor haar die de regels van een rechtschapen leven volgden.

De heilige Tamara werd een van de heiligen die het dichtst bij de hele orthodoxe wereld stonden. Geen wonder dat niet alleen in Georgië, maar ook in Rusland zoveel vrouwen haar naam dragen. Zorgen voor haar geliefde hart Georgië, en tijdens haar leven vergat ze Byzantium en de orthodox-slavische landen niet, stuurde ze hulp naar christenen die wegkwijnen in gevangenschap, en richtte ze prachtige kloosters en tempels op. Bovendien is ze nu, na haar dood, woordvoerster van ons allemaal geworden. Haar wijsheid bij het besturen van het land had een werkelijk goddelijke basis en is daarom zeer nuttig voor de studie van ons allemaal.

Ten slotte is de liefde voor God die zich in haar leven manifesteerde, de hoop op Zijn heilige wil en Voorzienigheid een voorbeeld voor ons allemaal, die verlangen naar het leven van de komende eeuw, wat de Barmhartige Heer, die Zijn slaaf zo royaal beloonde , met de gebeden van de heilige, trouwe koningin Tamara, verdient ons met!

Onder Georgiërs die Russisch spreken, is het gebruikelijk om de heilige Tamara Koningin Tamar te noemen.

Zie Russische vertaling: The Life of Queen Tamar Queen / Per. en ingevoerd. V.D. Dondua. eilandje. en noteer. MMBerdzenishvili. - Tb.: Metsniereba, 1985.

Het leven van koningin Tamar Queens. S. 6-8.

Zie Russische vertaling: Geschiedenis en lof van de gekroonde dragers / Per. en ingevoerd. KS Kekelidze. - Tb.: AN GruzSSR, 1954.

"Ik ben nu overgegaan op Geschiedenis en Basilografie, wat "Het verhaal van de koningen" betekent, alleen wat ik zelf heb gezien of gehoord van wijze en redelijke mensen."

Geschiedenis en lof van de gekroonde hoofden. S. 5-12.; Het leven van koningin Tamar Queens. S. 6-24.

De exacte levensjaren van de heilige koningin Tamara worden nog steeds besproken onder historici. Cm. Berdznishvili M. M... Over de auteur en het moment van schrijven "Het leven van de koningin der koninginnen Tamar" // Het leven van de koningin der koninginnen Tamar. blz. 18.