Hvilke engler finnes. Engler

Kultur og eldgamle tradisjoner gir en ide om eksistensen av skytsengler. Navnene på engler, deres hierarki og innflytelse på samfunnet har en rekke kjennetegn.

Utseende og rolle i menneskers liv

Oversatt fra gresk betyr navnet på de høyere vesener «budbringer, budbringer». De ble sendt av Gud for å tjene mennesker. Det nøyaktige tidspunktet for deres opptreden i vår verden er ukjent, men de endte opp på jorden før menneskets skapelse.

Viktige begivenheter fra Bibelen finner sted i nærvær av budbringere. Saint Gabriel ble sendt til Jomfru Maria med det formål å bringe viktig informasjon, en av englene ble frigjort. Himmelske skapninger følger menneskets historie, er alltid klare til å hjelpe og formidle et budskap ovenfra.

Silhuetten til budbringere ligner et menneske, utseendet til hver av dem avhenger av rang og oppdrag. De er avbildet som bevingede, med tryllestaver eller kuler i hendene. Guds sendebud bor i himmelen, hvor det er et hierarki av englerekker. Hellige skapninger har ikke noe kjønn, menneskelige relasjoner er fremmede for dem. En person kan ikke bli en engel.

Evner til himmelske skapninger

Som gjør oppdraget deres enklere:

usynlighet;
flygning;
å sette på en materiell kropp;
innvirkning på fysiske gjenstander;
visjon av essensen til en person, gave til en seer;
frihet til å velge.

Bilde og attributter

Den himmelske skapningen ser ut som en ung mann med uvanlig utseende, bak ham er det vinger. Skapningene hadde på seg lyse linkapper sammenflettet med gylne belter.

De fleste engler har to vinger, med unntak av kjeruber med fire fingre.

Bildet av de høyere skapningene er fylt med symboler:

vinger betyr hastighet og evnen til å være overalt;
en stav betyr evnen til å overføre Guds vilje;
speilet personifiserer kunnskap om fremtidige hendelser;
gylne bånd i håret symboliserer lydighet mot Gud, forbindelse med ham;
det tredje øyet er et tegn på evnen til å vite om alt;
haloen symboliserer nåde, spesiell energi;
vakkert utseende betyr fullkommenhet av englene, deres høyeste harmoni.

Spesielle funksjoner legges til utseendet til skapninger, tilsvarende oppdraget deres. Raphael ble fremstilt med medisiner, Gabriel med en paradisgren og Michael med et spyd.

Ranger av høyere vesener

Holy Society følger en klar fordeling av rettigheter og plikter. Budbringere kjenner ikke ondskap, ønsker ikke å erstatte en høyere rang. Deres eksistens er fylt med harmoni, noe som beviser Guds visdom og hans høyere natur.

Englehierarkiet består av ni rekker, delt inn i de høyeste, mellomste og laveste triadene.

Første triade

Dette inkluderer de himmelske skapningene så nær Gud som mulig. De får adgang til universets hellige mysterier. Rangering av de høyeste englene:

Serafer er seksvingede skapninger som ærer skaperen deres. De formidler sin kjærlighet til folk, får dem til å ønske å tilstå, inspirere dem til å tro.
Kjeruber ærer Guds sinn og visdom, og vokter store hemmeligheter med sine vinger. De tolererer ikke innblanding i høyere saker, de forkynner troen, og menneskers overdrevne nysgjerrighet etter hellig kunnskap gjør dem sjalu. De ble voktere av livets tre etter utvisningen av Adam og Eva.
Troner opphøyer Guds storhet og herlighet, formidler til menneskeheten hans allvitenhet og rettferdighet. Minner deg om behovet for hierarki.

Andre triade

Liste over representanter for den midtre sfæren:

Dominions feirer Guds omsorg, hans evne til å beskytte alle. De inspirerer mennesker med selvtillit, tar opp ønsket om å utvikle seg, for å begrense suget etter synd.
Styrker beundrer Guds kraft og dyktighet, lærer å hedre hans evner.
Myndigheter kontrollerer djevelen, hjelper folk å motstå fristelser og få tro.

Tredje triade

Representanter for denne rangeringen er nærmere den menneskelige verden. Det inkluderer:

Begynnelsen styrer universet, overvåk ytelsen til de lavere englene. De hjelper til med å strukturere samfunnet ved å holde Guds vilje. De dominerer elementene.
formidle de gode nyhetene og lære folk å holde pakter. Profeti er tilgjengelig for dem. Himmelske skapninger hjelper til med å vende tilbake til den sanne veien.
Engler er de vesenene som er nærmest mennesker. De gir styrke til å gå til opplysning, beskytte mot grusomheter og farer, innpode tro.

Betydningen av navn

Hver engel ble skapt med et bestemt formål. Navnene på englene gjenspeiler deres spesielle oppdrag.

- falt, i strid med Guds vilje.
Uriel - tenner kjærlighet til Gud i menneskers hjerter. Opplyser vantro.
- hjelper til med helbredelse, beskytter helsen, overvåker tanker og handlinger.
Raguel - henretter straff.
Savriel - kontrollerer skapningene som frister mennesket.
- kontrollerer himmelske vesener, leder på rett vei.

Denne ordenen inkluderer mange andre erkeengler. Den kanoniske Bibelen nevner - høvdingen over erkeenglene, i andre bøker - Selafiel, Jeremiel, Barachiel og Jehudiel.

Andre religioner

Troen til forskjellige land er betydelig forskjellig, men i mange av dem er det Guds budbringere.

I islam er kjeruber utmerkede, og forherliger Allah. Foruten ham beskriver denne religionen fire engler. Michael er høvdingen blant andre, profeten Jabrail nedlater seg til de utvalgte, Azrael er herskeren over sjelen etter døden, Israfil forkynner den siste dommen.
Det er mange engler i jødedommen. Det er ni erkeengler som hersker over de lavere skapningene.
I zoroastrianismen kalles erkeenglene Amesha Spenta, som er en del av guddommen. Amirtat er et symbol på udødelighet, Haurvtat er helsens vokter, Khshatra Vaira - våker over makt, Spenta Armaiti - personifiserer hengivenhet, Asha Vakhishta er høydepunktet av rettferdighet, Vohu Mana er guddommeliggjøringen av lys og tanke.

Guds sendebud i den moderne verden

Mytologi og gammel tro mister ikke sin relevans for øyeblikket.

Kulturen

Hellige vesener er til stede i musikk, spill og litteratur. Kinematografi bruker spesielt ofte bildet av himmelske skapninger. Liste over de beste filmene med deltakelse av engler:

"Constantine: Lord of Darkness" - her beskrives Saint Gabriel og hans konfrontasjon med Lucifer.
"City of Angels" - regissøren beviser tilstedeværelsen av engler for folk, forteller om deres trang etter jordiske goder.
"Michael" - forteller om eventyrene til erkeengelen Michael på jorden.
Serien "Supernatural" - gir en ide om den spesielle naturen til konfrontasjonen mellom Lucifer og Gud, tolker engler på en ny måte.
"Engel" - forteller om en vampyr ved navn Angel.

Hvert scenario inneholder en spesiell visjon om høyere vesener.

Skytsengler

De lavere englene blir livets beskyttere, veiledere og seere. De er i den menneskelige verden, overfører Guds vilje og advarer mot fare. Du kan se tilstedeværelsen av keeperne:

gjennom drømmer;
i henhold til kombinasjonene av tall som ofte vises i livet, er engle-numerologi engasjert i dette området;
gjennom sensasjoner;
av kroppens reaksjon på visse hendelser.

Etter å ha lagt merke til engelens tegn, er det nødvendig å vende seg til Gud.

Dagengel

Siden eldgamle tider er navnet på en nyfødt gitt til ære for en av de hellige. De trodde at denne guddommen ville beholde babyen, hjelpe ham på livets vei. Navnedagen ble beregnet - dette er neste ferie etter fødselen til en person til ære for den høyere skapelsen.

Engelens dag faller sammen med datoen for babyens dåp. I dette øyeblikket gir Gud babyen som våker over livsverdiene hans, beskytter ham mot farer. På en hellig ferie bør en person besøke kirken, be til beskytteren sin og be om en bønn for helse.

Ordet "engel" er gresk, som betyr en budbringer. Dette navnet ble gitt til englene fra deres tjeneste for menneskehetens frelse, som de brukes til av den Allgode Gud og som de utfører med hellig iver og kjærlighet. Apostelen Paulus sa: "Er ikke det hele essensen av tjenesten dusi, vi sender til tjeneste for dem som ønsker å arve frelse?" (Hebr. 1:14).
Så "engelen Gabriel ble sendt raskt fra Gud til byen Galilea, som heter Nasaret" (Luk 1:26) til den salige jomfru Maria for å kunngjøre for henne at hun er utvalgt til å være mor til Guds ord, akseptere menneskeheten for menneskehetens forløsning. Således åpnet Herrens engel om natten dørene til fangehullet, der de tolv apostlene ble fengslet av de misunnelige jødene, og førte dem ut og sa; «Gå og bli et menneske i menigheten, tal alle dette livs ord» (Apg 5:20), det vil si Kristi lære, som er liv. En annen gang førte engelen apostelen Peter ut av fangehullet, som var blitt kastet der av den onde kong Herodes, som allerede hadde drept apostelen Jakob Zebedeus og som ønsket å underholde jødenes deicidale folk med en ny henrettelse som var gledelig for ham. På mirakuløst vis ble apostelen reddet fra fengselet, overbevist om at han ikke så et syn, men selve gjerningen, og sa: "Nå tror vi virkelig at Gud sendte sin engel, og de vil ta meg ut av Herodes' hånd og fra alle håp. av jødenes folk» (Apg 12:11) ... Englenes tjeneste er imidlertid ikke bare i å hjelpe menneskehetens frelse: men fra denne tjenesten mottok de sitt navn blant menneskene, og dette navnet ble gitt dem av Den Hellige Ånd i Den Hellige Skrift.

Tidspunktet for opprettelsen av englene er ikke definitivt angitt i de hellige skrifter; men i henhold til læren som generelt er akseptert av Den hellige kirke, gikk skapelsen av engler forut for skapelsen av den materielle verden og mennesket.

Engler er skapt fra ingenting... Plutselig å se seg selv skapt i vidunderlig nåde og lykke; hvor takknemlige de følte, ærbødighet og kjærlighet til Skaperen, som ga dem sammen væren og åndelig nytelse! Kontemplasjonen og lovprisningen av Skaperen ble deres kontinuerlige beskjeftigelse. Herren selv sa om dem: "Da stjernene ble skapt, priste du meg med høy røst, du er mine engler" (Job 38:7). Disse ordene i Den hellige skrift beviser tydelig at englene ble skapt før verden vi ser, og da de var til stede ved dens skapelse, forherliget de Skaperens visdom og kraft. De ble skapt, i likhet med den synlige verden, ved Guds Ord: «Ved det», sier den hellige apostelen Paulus, «ble alt skapt, ja til himmelen og til og med på jorden, synlig og usynlig, om troner, om herredømme, om begynnelse, hvis du ved dette og om ham gir etter” (Kol. 1:16).

Her betyr apostelen, under navnet troner, herredømmer, prinsipper og makter, englenes forskjellige rekker. Den hellige kirke anerkjenner tre slike riter; hver rangering, eller hierarki, består av tre rangeringer.

Det første hierarkiet består av serafer, kjeruber og troner; den andre - Dominans, Styrke og Makt; den tredje - Begynnelser, erkeengler og engler.

Læren om denne inndelingen av engler ble fremsatt av Areopagitten Dionysius, en disippel av den hellige apostelen Paulus, som, som vi har sett, også nevner visse rangeringer i sine skrifter. De som er nærmest Guds trone er de seksfløyede serafene, slik profeten Jesaja så i sin visjon. «Videh,» sier han, «som sitter på Herrens trone er opphøyet og opphøyet, og fylte hans herlighets hus. Og Serafimi stod rundt ham, seks ropte til en og seks ropte til en annen: to for hans ansikts slør, to for hans føtters slør og to for sommeren. Og jeg roper til hverandre og sier: hellig, hellig, hellig er Herren, hærskarenes Gud, fyll hele jorden med hans herlighet” (Jes. 6:1-3).

I følge serafene står de gudkloke, mangeleste kjerubene foran Guds trone, deretter tronene og, i rekkefølge, andre engleordener. Engler står foran Guds trone med stor ærbødig frykt, som utøses i dem av det guddommeliges uforståelige majestet, ikke med frykten som angrende syndere føler og som vil bli tatt bort av kjærlighet, men med frykt som varer i århundrer. og utgjør en av Den Hellige Ånds gaver - frykten den fryktsomme Gud er for alle de rundt ham. Fra den uopphørlige betraktningen av Guds umåtelige majestet er de i konstant salig ekstase og ekstase og uttrykker det med uopphørlig lovprisning. De brenner av kjærlighet til Gud og i selvforglemmelse, der de eksisterer i Gud, og ikke lenger i seg selv, finner uuttømmelig og endeløs nytelse. I henhold til deres rekker er de utstyrt med Den Hellige Ånds gaver - visdommens og fornuftens Ånd. Ånd av råd og styrke. Ved Guds frykts Ånd.

Denne variasjonen av åndelige gaver og ulike grader av perfeksjon produserer på ingen måte konkurranse eller misunnelse hos de hellige englene: nei! De har én vilje, som den hellige Arsenius den store sa, og de er alle fylt av nådefylt trøst i Gud og føler ingen mangel. Ved denne nådefylte enhet av vilje, adlyder de hellige englene i de lavere ranger med kjærlighet og iver englene fra de høyere ranger, vel vitende om at denne lydigheten er lydighet mot Guds vilje. "Vi ser tydelig," sier St. Demetrius av Rostov, "i profeten Sakarias bok, at mens engelen snakket med profeten, kom en annen engel ut for å møte denne engelen og befalte ham å gå til profeten og kunngjøre hva som skulle gjøres med Jerusalem. Vi leser også i Daniels profeti at engelen befaler engelen å tolke synet for profeten."

Generelt kalles alle englene noen ganger de himmelske kreftene og den himmelske hæren. Lederen for den himmelske hærskaren er erkeengelen Mikael, som tilhører de syv åndene som står foran Gud. Disse syv englene er: Michael, Gabriel, Raphael, Salafiel, Uriel, Jehudiel og Barachiel: Disse syv åndene kalles noen ganger engler, noen ganger erkeengler; Den hellige Demetrius av Rostov rangerer dem blant serafimernes orden.

Engler ble skapt i Guds bilde og likhet, slik mennesket senere ble skapt.

Bildet av Gud, som i mennesket, er inneholdt i sinnet, hvorfra tanken er født og som tanken er inneholdt, og som ånden utgår fra, som fremmer tanken og gjenoppliver den. Dette bildet, som prototypen, er usynlig, akkurat som det er usynlig hos mennesker.

Han styrer hele vesenet i engelen så vel som i mennesket. Engler er skapninger begrenset av tid og rom, og har derfor sitt eget utseende. Bare ingenting og et uendelig vesen kan være formløst: et uendelig vesen er formløst fordi det ikke har noen grense i noen retning, kan ikke ha noen kontur; og ingenting er formløst som å ikke ha noe vesen og ingen egenskaper. Tvert imot, alle vesener er begrenset, de største og de minste, uansett hvor subtile, har sine grenser. Disse grensene, eller endene av vesenet, utgjør dets omriss, og der omrisset er, er det absolutt et syn, selv om vi ikke så det med våre grove øyne. Vi ser ikke grensen for gasser og de fleste av dampene, men disse grensene eksisterer absolutt, fordi gasser og damper ikke kan okkupere et uendelig rom, de okkuperer et visst rom, tilsvarende deres elastisitet, det vil si evnen til å utvide seg og trekke seg sammen .

Gud alene er visjonsløs, som et uendelig vesen. I forhold til oss kalles engler ukroppslige og ånder. Men vi, mennesker, i vår tilstand av forfall, kan på ingen måte tas som grunnlag for å trekke opp korrekte begreper om den synlige og usynlige verden. Vi er ikke det vi ble skapt av; og igjen fornyet ved omvendelse, blir vi ikke det vi er i den vanlige lidenskapelige tilstand. Vi er en ustadig og feil målestokk. Men det er nettopp ved dette kriteriet at engler kalles ukroppslige, immaterielle ånder. ( Fra boken til St. Ignatius Brianchinov )

Engler i Skriften

Hva kan vi si om engler? Hva er våre litterære kilder? Naturligvis Den hellige skrift. Selve ordet «Engel» er vårt, russisk, faktisk, ikke et russisk ord i det hele tatt, men det greske «ἄγγελος», som bokstavelig talt betyr «budbringer, budbringer» i oversettelse. Men dette er heller ikke den opprinnelige formen av dette ordet, men en bokstavelig oversettelse av det hebraiske ordet מלאך "malach". Dette ordet betyr også «budbringer, budbringer» og kommer fra den hebraiske roten, som betyr verbet «å sende». Hvilken konklusjon kan vi trekke av dette? Ordet "engel" beskriver ikke for oss naturen til disse skapningene. Hva slags ånder, hva er deres natur, kan vi ikke si. Vi kan bare si om deres tjeneste at de er «tjenende ånder».

På hebraisk, i stedet for ordet "Engler", brukes ordet "malachim". Hvis du leser Det gamle testamente på hebraisk, vil dette ordet bli brukt veldig ofte der. Dessuten kan ordet "malachim" som "budskap" brukes på to måter. På den ene siden er dette Guds budskap som sådan, upersonlig, rettet til mennesket, på den andre siden kan ordet "malach" betegne et levende vesen, ånden som formidler dette budskapet.

I Den hellige skrift kan blant annet ordet «engel» brukes ikke bare om ånder uten legemlighet, men også om profeter. Før deg er ikonet "John forløperengel i ørkenen". Det er ingen tilfeldighet at døperen Johannes er avbildet med vinger, siden det her er en direkte referanse til teksten i Matteusevangeliet (11:10), som siterer en enda eldre tekst (Malaki 3:1): «For han er den som det står skrevet om: Se, jeg sender min engel foran deg, som skal berede veien for deg.» Her er du, døperen Johannes kalles "Engelen, budbringeren".

Et annet ord som brukes for å referere til himmelske ånder er אלוהים "Elohim". Hvis du åpner den første Skriftens bok, 1. Mosebok, på hebraisk, i det første kapittelet, den første strofen: «I begynnelsen skapte Gud himmelen og jorden», vil ordet «Elohim» bli brukt. Ordet "Elohim" vil bli brukt i Bibelen både for å betegne Gud, sammen med "Jahve", og for å betegne engler.

Engler i Det gamle testamente

En viktig rolle i dannelsen av englelæren ble spilt av de gamle jødiske apokryfene, som kalles "Enoks bok". Dette er et verk fra III-II århundre f.Kr. Spesielt refererer apostelen Judas til denne boken i sitt brev (vers 14), og siterer det: "Enok, den syvende fra Adam, profeterte også om dem og sa:" Se, Herren kommer med de tusenvis av sine hellige engler …”. Den samme teksten er nevnt av antikke forfattere, Origenes, Tertullian, og frem til senmiddelalderen var Enoks bok veldig populær. Men det som er interessant, teksten var ukjent for oss frem til 1700-tallet. Den ble bevart i sin helhet bare i kanonen til den etiopiske bibelen, bare på det hellige språket gyiz. Etiopiere tror forresten at originalspråket i denne boken opprinnelig var gyiz-språket. La meg minne deg på at dette er den etiopiske kirkes liturgiske språk.

Engler i Det nye testamente

Det er også mange referanser til engler i Det nye testamente. Erkeengel Gabriel forkynner evangeliet

Sakarja om den kommende fødselen til døperen Johannes, og forkynte for Jomfru Maria om den kommende fødselen fra henne til verdens Frelser. Og også oppstandelsen, himmelfarten og de fleste andre begivenheter i den hellige historien finner sted i nærvær av engler. I Apostlenes gjerninger møter vi også engler, for eksempel fører engelen Peter ut av fengselet. Vi vil snakke om dette senere. Så, i Det nye testamente, i tillegg til å nevne selve ordet "engel", møter vi for første gang omtalen av erkeenglene. Erkeengel på både latin og gresk betyr "englenes sjef." Vi skal også snakke om dem litt senere. I tillegg nevner apostelen Paulus, i brevene til romerne, til efeserne og til kolosserne, også slike himmelske makter som troner, herredømmer, begynnelser, autoriteter og makter.

Engleverden

Vi vet også om engleverdenen at det var et fall for en del av englene. Vi kan bare lese detaljene om dette i apokryfene. Siden detaljene om fallet til en del av engleverdenen ikke er direkte relatert til arbeidet med vår frelse, finner vi praktisk talt ikke referanser til dette i Den hellige skrift. Apostelen Judas sier (1:6): "Englenes Gud, som ikke beholdt sin verdighet, men forlot sin bolig, holder i evige bånd, under mørket, for dommen på den store dag." Herren vitner i Lukasevangeliet (10:18) at "Han (Herren) så Satan falle fra himmelen som et lyn." Det antas at englenes fall ikke skjedde samtidig, at Dennitsa først falt og bar utallige engler med seg. Det er en legende om at verdens ende vil komme når tallet på de rettferdige vil fylle antallet engler som har falt bort. Forresten antyder de hellige fedre at selv de falne englene beholdt hierarkiet sitt, på grunn av det faktum at hierarkiet opprinnelig eksisterte i engleverdenen. Den hellige skrift snakker om onde ånders verden som et rike ledet av Satan, som oversettes som "motstander", dette er ikke et personlig navn.

Englenes natur

I den hellige skrift fremstår engler for oss som rasjonelle og frie vesener, hvis de ikke var frie vesener, så hadde ikke noen av englene falt fra Herren i rett tid, dette var deres frie vilje. John Damascene gir følgende definisjon av en engel: "En engel er en rasjonell natur, utstyrt med intelligens og fri vilje." Den samme John Damascene vitner om uforståeligheten av den engleaktige naturen: «Skaperen alene kjenner formen og definisjonen av denne (engleaktige) essensen». Men det vi med sikkerhet kan si om dem er at de er åndelige og ukroppslige. «Ånden har ikke kjøtt og bein», leser vi i Lukasevangeliet (24:39). I følge tolkningen av de hellige fedre er de sensuelle bildene som englene vises i (mange fenomener er beskrevet i Den hellige historie, i Det gamle og det nye testamente) ikke en refleksjon av deres natur, men bare deres midlertidige tilstand.

Den salige Theodorite forklarer: «vi vet at englenes natur er ukroppslig; de tar bilder, i samsvar med fordelene for dem som ser, "slik at den som ser på dem ikke skal være redd, men samtidig forstå at de ikke er en vanlig person, men virkelig Herrens sendebud. Munken John Damascene sier: "Engler som viser seg, etter Guds vilje, for verdige mennesker, er ikke hva de er i seg selv, men forvandles i samsvar med hvordan betrakterne kan se dem."

Om englenes forhold til rom og tid, kan vi også si at, med John Damascenes ord, "de holdes ikke av vegger, dører, låser eller segl ... og forblir på steder som bare forstås av sinnet. " Tallrike vitnesbyrd fra både Den hellige skrift og senere beskrivelser av mirakler assosiert med engler forteller oss at engler øyeblikkelig beveger seg fra ett punkt i universet til et annet, og ingenting holder dem tilbake. Følgelig har de større frihet enn mennesker når det gjelder rom og tid.

Englenaturens fullkommenhet kommer til uttrykk i deres spesielle tilnærming til Gud. De er utstyrt med den høyeste kunnskap, intelligens, men ikke allvitende som Herren Gud. Bare en del av kunnskapen de besitter er åpen for englene, og takket være den, ifølge de apokryfe tekstene, styrer de universet. De hellige fedre reiser også spørsmålet om forholdet mellom en engel og en mann: hvem er mer verdig i sitt kall? Det er et dobbelt synspunkt på denne poengsummen. På den ene siden kan vi si at engelen utvilsomt er mer majestetisk og hans natur er mer perfekt enn menneskelig natur. På den annen side hevder mange hellige fedre at englene blir forringet for mennesket ved at de, i motsetning til ham, ikke har evnen til å skape. I dette er mennesket enda høyere enn engler, og mer som Gud.

Gud er skaperen, og mennesket kan være en skaper, men engler er ikke skapere. Og mange hellige fedre insisterer på dette i prinsippet. John Damascene sier om Herren: "Englenes skaper, som brakte dem fra den ene til å bli til og skapte dem i sitt eget bilde" og fordømmer de som "kaller englene skapere av hvilken som helst essens ... For ... Engler er ikke skapere."

Om antallet engler kan vi bare si at det er begrenset, men veldig stort. Profeten Daniel (7:10) beskriver englehæren som «tusenvis av tusen og mørket av dem» (dette er millioner og titalls millioner). Cyril av Jerusalem skrev om det på denne måten: «Se for deg mennesker, fra Adam til i dag: det er mange av dem, men de er fortsatt små, sammenlignet med englene, som er flere. Det er nittini sauer; og menneskeheten er bare én sau." Her viser Kyrillos av Jerusalem oss til lignelsen fortalt av Herren om at den gode hyrde for én tapt saus skyld forlater 99 sauer og leter etter dem for å bære den tapte sauen på sine skuldre og returnere den til flokken. . I dette så de hellige fedre fra eldgamle tider bildet av det faktum at Herren Jesus Kristus, inkarnerende, forlater den perfekte verden, den guddommelige verden, forlater engleverdenen trofast mot ham og stiger ned etter en fallen sau - for å redde menneskeheten . Før deg er Sucevitsa-klosteret i Romania, maleriet på ytterveggen av tempelet, som viser stigen til Johannes av stigen. Dette er et grafisk forsøk fra kunstneren på å skildre det utallige antallet himmelske krefter.

Hva er englenes tjeneste? Dette er naturligvis tjeneste for Gud, lovprisning av hans storhet og oppfyllelse av hans vilje, siden engler er tjenende ånder og deres hensikt er å tjene Gud. Hvis vi husker profeten Jesajas bok (6:2-3), taler den om hans visjon av Herren som sitter på tronen, og serafene sto foran tronen og sang konstant en sang til Gud: "Hellig, hellig, Hellig er Herren, hærskarenes Gud! Hele jorden er full av Hans herlighet!" Konstant, uopphørlig, evig lovprisning. Lignende bilder finnes i Åpenbaringens bok, som snakker om dyr, av tetramorfen, som også tjener foran Guds trone. "Engler ser på Gud ... og har denne maten," sier Johannes av Damaskus. Vi leser eksempler på engler som tjener Gud som et redskap for Guds forsyn i forhold til den synlige verden og mennesket i Den hellige skrift. Dette er ødeleggelsen av Sodoma og Gomorra, frelsen til Lot med døtrene hans, som englene fører ut av den ødelagte byen. Dette er Jakobs drøm, når Jakob drømmer om en stige langs hvilken tallrike engler stiger opp og ned fra himmelen. Dette er Jakobs kamp med engelen om natten. En engel frigjør apostelen Peter fra fengselet.

Alt dette er en manifestasjon av englenes tjeneste og deres oppfyllelse av Guds vilje. En av typene indirekte tjeneste for engler til Gud kan være skytsenglers tjeneste. Etter dåpen blir hver person tildelt en skytsengel, som må lede denne personens sjel til frelse. I dette manifesteres også Guds forsyn, noe som betyr at dette er et av alternativene for englenes tjeneste for Gud. I gamle tider ble det antatt at skytsengler også er i byer, riker og folk. Spesielt ble erkeengelen Michael ansett som skytshelgen for det jødiske folk. Den hellige skrift nevner forresten privatpersoners skytsengler i Matteusevangeliet (18:10): «Se, forakt ikke noen av disse små; for jeg sier dere at deres engler i himmelen alltid ser min himmelske Fars ansikt." Når engelen fører Peter ut av fengselet, kommer apostelen til huset der den kristne menighet holder til, står på døren og banker på. Da tjenestejenta så ham, gikk hun og sa at det var Peter, men de trodde henne ikke og bestemte at det var Peters engel og ikke Peter selv.

Hvordan engler er avbildet

Den klassiske drakten til en engel er en chiton, en himation (en kappe kastet over en chiton). Attributter er vinger, som et symbol på fart, lynraskt handling. Et bånd i håret, som i vår tradisjon kalles toroki eller rykter. En tryllestav, en kule eller en globus, eller et speil (annet kalt) er alltid til stede. Siden englene er lederne for den himmelske hærskaren, siden de er vokterne av Herrens trone, er de ofte avbildet i rettsklær.

Angelic rangerer

Det følger av Den hellige skrift at det er forskjellige englerordener. Det er 9 engleranger nevnt i Den hellige skrift.

Serafer

Av alle himmelens ordener er Serafim de nærmeste til Gud; de er de første deltakerne i guddommelig lykke, de første skinner med lyset av storslått guddommelig herlighet. Og det som forundrer dem mest, forundrer dem i Gud, er hans uendelige, evige, umåtelige, uransakelige kjærlighet. De i all sin styrke, i alle dybder vi ikke forstår, oppfatter, føler Gud nøyaktig som Kjærlighet, gjennom dette nærmer de seg selve dørene, til det aller helligste til det "utilnærmelige lyset" som Gud bor i (1 Tim. 6:16), gjennom dette å gå inn i det mest intime, mest oppriktige fellesskap med Gud, for Gud selv er kjærlighet: "Kjærlighetens Gud er" (1 Joh 4:8).
Har du noen gang sett på havet? Du ser, du ser på dens grenseløse avstand, på dens grenseløse bredde, du tenker på dens bunnløse dybde, og ... tanken går tapt, hjertet stopper, hele vesenet er fylt med en slags hellig skjelving og gru; legg deg ned, ønsker å lukke for Guds tydelig følte, grenseløse majestet, vist ved havets vidstrakte. Her er noen, om enn den svakeste, skinn, en knapt merkbar, subtil skygge av det serafimene opplever, som ustanselig betrakter det umåtelige, uutforskelige havet av guddommelig kjærlighet.
Gud-Kjærlighet er ildoppslukende, og serafene, som stadig berører denne brennende Guddommelige Kjærligheten, blir fylt med den Guddommeliges ild hovedsakelig foran alle andre rekker. Serafim – og selve ordet betyr: brennende, brennende. Glødende guddommelig kjærlighet, gjennom uforklarligheten til Hans barmhjertighet, den enorme overbærenheten til alle skapninger, og fremfor alt til menneskeslekten, for hvilken denne kjærlighetens skyld ydmyket seg selv til korset og døden, leder alltid serafene inn i det ubeskrivelige hellig ærefrykt, kaster dem ut i redsel, får alle til å grøsse, deres essens. De kan ikke bære denne store kjærligheten. De dekker ansiktet med to vinger, bena med to vinger, og med to flyr de, i frykt og skjelving, i den dypeste ærbødighet, og synger, gråter, gråter og sier: "Hellig, hellig, hellig, hærskarenes Herre!"

De sørger av kjærlighet til Gud selv, tenner de seksvingede serafer ilden av denne kjærligheten i andres hjerter, forrenser sjelen med guddommelig ild, fyller dens styrke og styrke, inspirerer til å forkynne - for å brenne menneskers hjerter med et verb. Så da den gammeltestamentlige profeten Jesaja, da han så Herren sitte på en høy og opphøyet trone, omgitt av serafer, begynte han å klage over sin urenhet og utbrøt: «Å, forbannet az! For jeg er en mann med urene lepper ... - og mine øyne har sett Kongen, hærskarenes Herre! ... Da, - sier profeten selv. En av serafene fløy til meg, og i hånden hadde han et brennende kull, som han tok med en tang fra alteret, rørte ved munnen min og sa: Se, jeg vil røre ved dette med munnen din, og han skal ta bort din munn. misgjerning og rens dine synder” (Jes. 6:5-7).

Kjeruber

Hvis Gud for serafene fremstår som flammende kjærlighet, vil Gud for kjerubene ta ut den lysende visdommen. Kjeruber dykker ustanselig inn i det guddommelige sinn, priser det, synger det i sangene sine, betrakter de guddommelige hemmelighetene, trenger inn i dem med frykt. Det er derfor, ifølge vitnesbyrdet fra Guds Ord, i Det gamle testamente er kjerubene avbildet som sittende over Paktens ark.
"Og lag, - sa Herren til Moses, - to kjeruber av gull ... Lag dem på begge ender av dekselet (av arken). Lag en kjerub på den ene siden og en annen kjerub på den andre siden ... Og det skal være kjeruber med utstrakte vinger, som dekker dekselet med sine vinger, og med ansiktene mot hverandre, skal kjerubenes ansikter være på cover ”(2 Mos. 25:18-20) ...
Fantastisk bilde! Slik er det i himmelen: Kjeruber stirrer med ømhet, med frykt på den guddommelige visdom, undersøker den, lærer i den, og dekker dens hemmeligheter med sine vinger, bevarer dem, verner, ærer dem. Og denne ærbødigheten for den guddommelige visdoms mysterier er så stor blant kjerubene at hver dristig nysgjerrighet, hvert stolte blikk på Guds Fornuft umiddelbart blir avskåret av dem med et brennende sverd.
Husk Adams fall: forfedrene, i strid med Guds befaling, nærmet seg frimodig kunnskapens tre om godt og ondt, stolte over sinnet, ønsket å vite alt som Gud; de satte seg for å rive av sløret som skjuler den guddommelige visdoms hemmeligheter. Og se, med en gang stiger en av vokterne av disse hemmelighetene ned fra himmelen, en av tjenerne til Guds visdom - kjerubene, med et brennende sverd, fordriver forfedrene fra paradiset. Så stor er kjerubenes sjalusi, så strenge er de mot dem som frimodig prøver å trenge gjennom himmelens ukjente mysterier! Ikke vær redd for å teste med tankene dine hva du trenger å tro!
Hvis, ifølge St. Basil den store, "ett gress eller ett gresstrå er nok til å oppta hele tanken vår med en vurdering av kunsten som den ble produsert med," hva skal man da si om avgrunnen av visdom som er åpen for kjerubene? Guds visdom, som innprentet i et speil i den synlige verden, Guds visdom i hele konstruksjonen av vår forløsning, er alle «Guds mange forskjellige visdom, ... i det skjulte, i det skjulte, derfor presenterer Gud for evig til vår ære» (Ef 3:10; 1 Kor 2:7) ...

Troner

Du vet selvfølgelig hva en trone er, med hvilken betydning brukes dette ordet ofte i vårt land? De sier for eksempel «Tsarens trone» eller «Tsarens trone», «Tsaren talte fra tronens høyde». De ønsker alle å vise kongens verdighet, storhet.
Tronen er derfor personifiseringen av kongelig storhet, kongelig verdighet. Så i himmelen er det deres egne troner, ikke vårt materielle, sjelløse, laget av gull, sølv, bein eller tre og tjener bare som symboler, men rasjonelle troner, levende bærere av Guds storhet, Guds herlighet. Tronene, hovedsakelig foran alle englenes rekker, føler og betrakter Gud som herlighetens Konge, Kongen over hele skapelsen, Kongen som gjør rett og rettferdighet, Kongenes Konge som «Stor, mektig og forferdelig Gud ” (5 Mos 10:17). "Herre, Herre, hvem er som deg?" (Sal 34:10) ... "Hvem er som deg i Bozeh. Herre, som er som deg: herliggjort i de hellige, underfull i herlighet” (2Mo 15:11). "Stor er Herren og overmåte lovprist, og hans majestet har ingen ende" (Salme 144:3) ... "Stor og uten ende, høy og umålelig" (Var. 3:25)! Alle disse salmene til Guds storhet, i all sin fylde, dybde og sannhet, er forståelige og tilgjengelige bare for tronene.
Tronene føler og synger ikke bare Guds storhet, men de er selv fylt med denne storheten og herligheten, og gir andre til å føle den, strømmer så å si inn i menneskenes hjerter, og overvelder dem selv med bølger av storhet og storhet. guddommelig herlighet.
Det er øyeblikk når en person på en eller annen måte innser med spesiell klarhet i sinnet og med noen spesiell styrke føler i sitt hjerte Guds storhet: torden, lynet, fantastisk utsikt over naturen, høye fjell, ville steiner, tilbedelse i noen storslåtte stort tempel - alt det fanger ofte sjelen så mye, slår hjertets strenger slik at en person er klar til å komponere og synge lovsanger og sanger; før den oppfattede Guds majestet forsvinner, går tapt, faller ned. Vet, kjære, slike hellige øyeblikk med en klar følelse av Guds storhet er ikke uten innflytelse fra tronene. Det er de som, liksom, legger oss til humøret deres, kaster gnistene inn i våre hjerter.

Dominans

Gud kalles Herre fordi han bryr seg om verden han skapte, sørger for den, det er en øverste eier av den. "Han," sier salige Theodorite, "er både en skipsbygger og en gartner selv, som har dyrket substans. Han skapte stoffet og bygde skipet, og kontrollerer hele tiden roret. "Fra hyrden," lærer St. Ephraim the Sirin - flokken avhenger, og alt som vokser på jorden avhenger av Gud. I bondens vilje er separasjonen av hvete fra torner, i Guds vilje er klokskapen til de som bor på jorden i deres gjensidige enhet og likesinnede. Det er i kongens vilje å ordne regimenter av soldater, i Guds vilje - et bestemt charter for alt." Så, bemerker en annen kirkelærer, "verken på jorden eller i himmelen er ingenting igjen uten omsorg og uten forsyn, men Skaperens omsorg strekker seg like mye til alt usynlig og synlig, smått og stort: for alle skapninger trenger omsorgen. av Skaperen, like godt som hver for seg, etter sin natur og hensikt”. Og "ikke for en eneste dag slutter Gud fra arbeidet med å forvalte skapninger, slik at de ikke umiddelbart skulle avvike fra sine naturlige veier, som ledes og ledes for å oppnå fullheten av deres utvikling, og hver forblir på sin egen måte hva Det er."
Her, i dette herredømmet, i denne forvaltningen av Guds skapninger, i denne omsorgen, Guds forsyn for alt usynlig og synlig, smått og stort, og Herredømmene trenger inn.
For serafene er Gud flammende kjærlighet; for kjeruber - Jeg vil ta ut den lysende visdommen; for Thrones er Gud herlighetens konge; for herredømmene er Gud forsørgeren. Primært foran alle andre ranger av Herredømmet ser de på Gud nettopp som en Forsørger, de synger om Hans omsorg for verden: de ser "stien i havet og i bølgene Hans sterke vei" (Wis. år, forsyner konger) og påfører ”(Dan. 2:21). Full av hellig glede og ømhet kryper herredømmene inn i Guds mange forskjellige bekymringer: han kler krynaene, "som om Salomo i all sin herlighet ville bli kledd som en av disse" (Matteus 6:29), mens han kler seg. "himmelen, skyene, forbereder jorden for regn, gress og korn vokser på fjellene til tjeneste for mennesket: han gir dem mat til storfe og til ravnungene som kaller ham" (Sal. 146:7-9) . Herrene undrer seg over hvordan Gud, så stor, omfavner alle og alt med sin omsorg; beholder og beskytter hvert gresstrå, hver mygg, det minste sandkorn.
Å betrakte Gud som Forsørgeren – verdens Bygger, Herredømme og mennesker blir lært opp til å ordne seg selv, sin sjel; lær oss å ta vare på sjelen, å sørge for den; inspirere en person til å herske over sine lidenskaper, over forskjellige syndige vaner, til å undertrykke kjødet, og gi frihet til ånden. Dominans må påkalles under bønn for å hjelpe alle som ønsker å frigjøre seg fra enhver lidenskap, ønsker å seire over den, henge bak enhver dårlig vane, men ikke kan gjøre dette på grunn av svak vilje.

Krefter

Overveiende over alle andre ordener, ser denne engleordenen på at Gud skaper mange krefter eller mirakler. For styrkene er Gud en mirakelarbeider. "Du er Gud, som gjør mirakler" (Salme 76:15) - det er dette som utgjør gjenstanden for deres konstante ros og lovprisning. Kreftene fordyper seg i hvordan «der Gud vil, er rangens natur erobret». Å, hvor entusiastiske, hvor høytidelige, hvor fantastiske disse sangene må være! Hvis vi, kledd i kjøtt og blod, når vi er vitne til et eller annet åpenbart Guds mirakel, for eksempel blindes innsikt, tilfriskning av de håpløst syke, kommer til ubeskrivelig glede og ærefrykt, blir vi overrasket, rørt, hva kan da vi sier om maktene når det er gitt dem å se mirakler som vårt sinn ikke kan forestille seg. Dessuten kan de dykke ned i dypet av disse miraklene, deres høyeste mål er åpent for dem.

Autoriteter

Engler som tilhører denne orden, betrakter og ærer Gud som allmektig, "all makt som har i himmelen og på jorden." Den fryktinngytende Gud, «Hans syn tørker avgrunnene, og irettesettelsen smelter fjellene, går som på tørt land, over havets plask, og forbyr stormen av vind som trådte frem; berøre fjellene og røyke; påkaller havets vann og øser over hele jordens overflate."
Engler av sjette orden er de nærmeste, konstante vitnene om Guds allmakt, helst før andre de får føle den. Fra konstant kontemplasjon av den guddommelige kraften, fra konstant kontakt med den, oppfyller disse englene denne kraften, idet et rødglødende jern penetreres av ild, og det er derfor de selv blir bærere av denne kraften og kalles: Kraft. Kraften som de er kledd og fylt med er uutholdelig for djevelen og alle hans horder; denne kraften gjør djevelens horder til flukt, inn i underverdenen, til stummende mørke, til tannstein.
Det er grunnen til at alle som plages av djevelen, i bønn bør be om hjelp fra Makten; om alle besatt, forskjellige anfall, hysterikere, korrupte - du må daglig be til myndighetene: "Hellige myndigheter, ved kraften gitt til deg av Gud, driv bort fra Guds tjener (navn) eller Guds tjener (navn) demonen plager ham (eller henne)!"

Begynnelser

Disse englene er så kalt fordi Gud betrodde dem ledelsen over naturens elementer: over vann, ild, vind, "over dyr, planter og generelt over alle synlige gjenstander." «Skaper og bygger av verden. Gud, - sier den kristne læreren Athenagoras, - satte noen av englene over elementene, og over himmelen, og over verden, og over det som er i den, og over deres struktur." Torden, lyn, storm ... Alt dette er kontrollert av begynnelsen, og styrt, som du vil, av Guds vilje. Det er for eksempel kjent at lyn ofte svir blasfemister; hagl slår det ene feltet, det andre lar det være uskadd ... Hvem gir en så rasjonell retning til et sjelløst, urimelig element? Begynnelser gjør det.
"Jeg så," sier den hemmelige seeren av St. Johannes teologen, - en mektig engel som kommer ned fra himmelen, kledd i en sky; over hodet hans var en regnbue, og ansiktet hans var som solen ... Og han satte sin høyre fot på havet og sin venstre på jorden, og ropte med høy røst, som en løve brøler; og da han ropte, da talte syv tordener med sine stemmer "(Åp. 10:1-3); apostelen Johannes så og hørte både "vannets engel" (Åp 16:5) og "engelen som hersker over ilden" (Åp 14:18). "Jeg så," den samme St. Johannes, - fire engler som står ved jordens fire hjørner og holder jordens fire vinder, slik at vinden ikke blåser på jorden, verken havet eller noe tre ... - det er gitt dem til skade jorden og havet "(Åp 7:1-2).
Prinsipper har også autoritet over hele nasjoner, byer, riker, menneskelige samfunn. I Guds ord er det for eksempel en omtale av en prins eller en engel fra riket Persia, det hellenske riket (Dan. 10:13, 20). Prinsippene, betrodd deres myndigheter, leder folkene til de høyeste gode mål, som Herren selv angir og foreskriver; "De reiser seg," ifølge St. Areopagitten Dionysius, - hvor mange kan de som villig adlyder dem, til Gud, med hensyn til deres begynnelse." De står foran Herren for sitt folk, "innprenter," bemerker en helgen, "til mennesker, spesielt til konger og andre herskere, tanker og intensjoner knyttet til nasjonenes beste."

Erkeengler

Denne rangeringen, sier St. Dionysius av læring ". Erkeengler er himmelske lærere. Hva lærer de? De lærer folk hvordan de skal innrette livet etter Gud, det vil si etter Guds vilje.
Ulike måter å leve på blir presentert for en person: det er en klostermåte, en måte for en ekteskapelig tilstand, det er forskjellige typer tjenester. Hva du skal velge, hva du skal bestemme deg for, hva skal du bli på? Det er her erkeenglene kommer for å hjelpe mennesket. For dem åpenbarer Herren sin vilje for mennesket. Erkeengler vet derfor hva som venter en berømt person på denne eller den livsveien: hvilken motgang, fristelse, fristelse; derfor avviker de fra en vei, og leder en person til en annen, lærer ham å velge den rette veien som passer for ham.
Den som er knust av livet, nøler, vet ikke hvilken vei han skal gå, han må tilkalle erkeenglene om hjelp, slik at de lærer ham hvordan han skal leve bør han: «Guds erkeengler, bestemt av Gud selv for vår lære, formaning , lær meg hvilken vei jeg skal velge. , Jeg vil stinke, så jeg kan behage min Gud!"

Engler

Dette er de som står oss nærmest. Englene fortsetter det erkeenglene begynner: erkeenglene lærer mennesket å gjenkjenne Guds vilje, setter ham på livets vei som er angitt av Gud; Engler leder en person langs denne stien, veileder, beskytter den som går, slik at han ikke avviker til siden, de forsterker den utmattede, de løfter den fallende.
Engler er så nær oss at de omgir oss fra overalt, ser på oss fra overalt, ser på hvert skritt vi går, og ifølge St. John Chrysostom, "hele luften er fylt med engler"; Engler, ifølge den samme helgen, "står foran presten under utførelsen av det forferdelige offeret."

skytsengel

Blant englene har Herren, fra vi ble døpt, gitt hver av oss en spesiell engel, som kalles skytsengelen. Denne engelen elsker oss så mye som ingen på jorden kan elske. Skytsengelen er vår nære venn, usynlige stille følgesvenn, søte trøster. Han ønsker bare én ting for hver enkelt av oss - sjelens frelse; til dette retter han alle sine bekymringer. Og hvis han ser at vi også bryr oss om frelse, gleder han seg, men hvis han ser at vi forsømmer hans sjel, sørger han.
Vil du alltid være sammen med engelen? Fly fra synden, og engelen vil være med deg. "Som, - sier Basil den store, - røyken og stanken fra duene driver bort bier, så fjerner vår livs vokter - engelen - den mye beklagelige og stinkende synden." Vær derfor redd for å synde!
Er det mulig å gjenkjenne skytsengelens nærvær når han er i nærheten av oss og når han drar fra oss? Du kan, i henhold til den indre stemningen i din sjel. Når sjelen din er lett, hjertet ditt er lett, stille, fredelig, når sinnet ditt er opptatt med å tenke på Gud, når du omvender deg, blir du rørt, da betyr det at det er en engel i nærheten. «Når du, ifølge vitnesbyrdet til John Climacus, ved en eller annen ytring av din bønn føler indre glede eller ømhet, så stopp over det. For da ber skytsengelen med deg." Når du har en storm i sjelen din, lidenskaper i hjertet ditt, tankene dine puster arrogant, så vet at skytsengelen har gått fra deg, og i stedet for ham har demonen nærmet seg deg. Skynd deg, skynd deg, ring så skytsengelen, knel foran ikonene, bøy deg ned, be, signer deg selv med korsets tegn, gråt. Tro, din skytsengel vil høre din bønn, kom, drev demonen bort, si til den rastløse sjelen, hjertet overveldet: "Vær stille, stopp." Og stillheten til de store vil komme i deg. Å, skytsengel, beskytt oss alltid mot stormen, i Kristi stillhet!
Hvorfor, spør noen, er det umulig å se engelen, det er umulig å snakke, å snakke med ham slik vi snakker med hverandre? Hvorfor kan ikke engelen vises på en synlig måte? Derfor, for ikke å skremme, ikke forvirre oss med utseendet hans, for han vet hvor feige, redde og engstelige vi er før alt mystisk.

Engledag, navnedag

Hver ortodokse kristen bærer navnet til helgenen til hvis ære han er navngitt. Navnet er valgt i henhold til kirkekalenderen, som hver dag er dedikert til minnet om en eller annen helgen. Memorial Day of the helgen, hvis navn den ortodokse kristne bærer og kalles: Day of the Angel, eller.

Etter å ha utført dåpens sakrament, blir helgenen, hvis navn er valgt for et barn eller for en døpt voksen, hans himmelske beskytter. Du kan selv velge blant flere helgener den som er spesielt nær deg. Hvis du ikke vet noe om noen av dem, bør du vurdere som din himmelske beskytter den som har en minnedag i kalenderen som er nærmest bursdagen din.

«Herren gir hver av oss to Engler, - lærer oss Fedor Edesskiy, - hvorav den ene - skytsengelen - beskytter oss mot alt ondt, fra ulike ulykker og hjelper til å gjøre godt, og den andre engelen, Guds hellige helgen, hvis navn vi bærer, går i forbønn for oss foran Gud, ber til Gud for oss. Hans bønner, som mer verdige, behagelige for Gud, blir heller akseptert enn våre, syndere.

Engler som tjenere for kjærlighet og fred, gleder de seg over vår omvendelse og suksess i gode gjerninger, de prøver å fylle oss med åndelig kontemplasjon (i henhold til vår mottakelighet) og hjelpe oss i alt godt."

«De hellige,» skrev munken Silouan den atonitten, «i Den Hellige Ånd se vårt liv og våre gjerninger. De kjenner våre sorger og hører våre inderlige bønner ... De hellige glemmer oss ikke og ber for oss ... De ser også lidelsene til mennesker på jorden. Herren ga dem så stor nåde at de omfavner hele verden med kjærlighet. De ser og vet hvordan vi besvimer av sorg, hvordan våre sjeler har tørket ut, hvordan motløshet har bundet dem, og uten opphør går de i forbønn for oss for Gud."

Navnet som ble gitt til en person ved dåpen endres ikke lenger, bortsett fra noen få, svært sjeldne tilfeller, som for eksempel når man avlegger klosterløfter. Med navnet gitt til en person ved dåpen, forblir en person i hele sitt fremtidige liv, med ham går han over til den neste verden; hans navn, etter hans død, blir gjentatt av kirken når det blir bedt om at hans sjels hviler.

Bønn til skytsengelen, kanon til skytsengelen

"Se til at dere ikke forakter en av disse små, for jeg sier dere at deres engler i himmelen alltid ser ansiktet til min Far i himmelen."(Matteus 18:10).

Troparion, stemme 6

Til Guds engel, min hellige vokter, observer min mage i Kristi Guds lidenskap, styrk mitt sinn på den sanne vei, og bit min sjel til himmelens kjærlighet, og bli veiledet av deg, jeg vil motta stor barmhjertighet fra Kristus Gud.
Herlighet, og nå:

Guds mor
Hellige Dame, Kristus av vår Gud Mor, som om hele Skaperen fødte forvirring, be alltid om hans godhet, med min skytsengel, for å redde min sjel, besatt av lidenskaper, og syndenes forlatelse ved gavene.

Canon, stemme 8

Sang 1
Vi vil synge for Herren, som har ført folket gjennom sitt Røde hav, som alene herlig herliggjort.

Syng og pris sangen, Frelser, din tjener verdig, ukroppslige engel, min mentor og verge.
Kor: Guds hellige engel, min vokter, be til Gud for meg.
Jeg er bare én i dårskap og i latskap nå lyver jeg, min mentor og verge, ikke forlat meg, forgå.
Herlighet: Styr mitt sinn med din bønn, gjør Guds bud, slik at jeg vil motta fra Gud syndenes overgivelse, og med de ugudeliges hat, instruer meg, ber jeg til deg.
Og nå: Be, Tjenestepike, for meg, Din tjener, til Velgjøreren, med min skytsengel, og instruer meg om å gjøre budene til Din Sønn og Min Skaper.

Sang 3
Du er bekreftelsen på de som strømmer til Deg, Herre, Du er de mørkes lys, og min ånd synger Deg.
Alle mine tanker og min sjel har jeg lagt på deg, min vokter; Befri meg fra alle fiendens ulykker.
Fienden tråkker på meg, og forbitrer meg, og lærer meg å alltid gjøre mine egne ønsker; men du, min mentor, la meg ikke gå til grunne.
Herlighet: Petit en sang med takk og iver til Skaperen og Gud, gi meg, og til deg, min gode engel, min vokter: min befrier, fjern meg fra fiendene som gjør meg forbitret.
Og nå: Helbred, Reneste, mine mange ubehagelige skorper, selv i sjeler, brenner gjennom fiender, de som alltid kjemper med meg.

Sedalen, stemme 2
Fra min sjels kjærlighet, rop ut til deg, min sjels vokter, min helhellige engel: dekk meg og bevar meg fra å fange ondt alltid, og lær himmelsk liv, opplys og opplys og styrk meg.
Herlighet, og nå: Guds mor:
Den salige jomfru Maria av den mest rene, selv uten frø, som føder hele Herren, den ene med min skytsengel, be, befri oss fra all forvirring, og gi ømhet og lys av min sjel og syndens rensing, selv en som snart vil gå i forbønn.

Sang 4
Å høre, Herre, ditt syn av nadverden, forstå dine gjerninger og prise din guddommelighet.
Be til Guds Menneskeelsker, du, min vokter, og ikke forlat meg, men observer alltid livet mitt i verden og gi meg uovervinnelig frelse.
Som en beskytter og vokter av magen min, mottar jeg deg fra Gud, Angela, jeg ber deg, helgen, frihet fra alle mine problemer.
Herlighet: Rens min urenhet med din hellighet, min vokter, og må jeg bli ekskommunisert fra delen av shuiaen ved dine bønner, og jeg vil fremstå som en del av herligheten.
Og nå: Forvirring ligger foran meg fra ondskapen som har fortært meg, Den Reneste, men befri meg snart fra dem: det er bare én utvei til Deg.
Sang 5
Et voksende rop fra Ty: Herre, frels oss; Du er vår Gud, tror vi ikke noe annet.
Som om du har frimodighet mot Gud, min hellige vokter, ber ham om å fri fra det onde som fornærmer meg.
Lys lys, lys opplys min sjel, min mentor og verge, fra Gud gitt til min Angele.
Herlighet: Sover meg med en ond syndebyrde, som om du holder meg på vakt, Guds engel, og reis meg opp for å prise med din bønn.
Og nå: Maria, Guds mors dame, den kommende bruden, håpet til de troende, la ned fiendens opphøyelse;
Sang 6
Gi min kappe et lys, kle deg som en kappe med lys, Kristus vår Gud er mange-barmhjertig.
Fri meg fra alle ulykker, og frels meg fra sorger, jeg ber til deg, hellige engel, gitt meg fra Gud, min snille vokter.
Lys opp mitt sinn, bedre og opplys meg, be til deg, hellige Angele, og veiled meg alltid med nyttige tanker.
Herlighet: Led mitt hjerte fra det virkelige opprøret, og styrk meg våkent i det gode, min vokter, og led meg vidunderlig til dyrs stillhet.
Og nå: Guds Ord bodde i Deg, Guds Mor, og som en mann viste Din den himmelske stigen; Thee Boh kom ned til oss for å spise.
Kontaktion, stemme 4
Vis deg for meg, barmhjertige, hellige Herrens engel, min vokter, og skil deg ikke fra meg, den skitne, men opplys meg med ukrenkelig lys og gjør meg verdig Himmelriket.
Ikos
Min sjel er ydmyket av mange fristelser, du, helgen for representanten, går god for himmelens uutsigelige herlighet, og en sanger fra Guds ukroppslige krefter, forbarm deg over meg og bevar, og opplys min sjel med gode tanker , for at jeg skal bli beriket med din herlighet, min engel, og slå ned fiendene som tenker ondt mot meg, og gjøre meg verdig til Himmelriket.
Canto 7
Fra Judea kom ungdommer ned, i Babylon noen ganger, ved tro på treenigheten, tigget hulens flamme og sang: Fedre, Gud, velsignet kunst.
Vekk meg barmhjertig og be til Gud, Lord Angela, jeg har en forbeder for deg i hele min mage, en mentor og vokter, gitt av Gud for alltid.
Ikke forlat på veien den marsjerende sjelen til mitt forbannede drap av en røver, hellige Angele, selv fra Gud ble jeg forrådt til å være ulastelig; men instruer deg om omvendelsens vei.
Ære: Jeg bringer hele min sjel til skamme fra mine onde tanker og gjerninger: men på forhånd, min veileder, og gi meg gode tanker med helbredelse, viker alltid til den rette veien.
Og nå: Fyll all visdommen og den guddommelige festning, Den Høyestes hypostatiske visdom, Guds mor, for dem som roper av tro: vår far, Gud, velsignet være deg.
Canto 8
Himmelens konge, han blir også sunget av englenes krigere, pris og opphøyelse i all evighet.
Sendt fra Gud, styrk magen min, din tjener, velsignede Angela, og forlat meg ikke for alltid.
Engelen er god for deg, min sjel er en mentor og vokter, mest velsignet, jeg synger for alltid.
Herlighet: Vær meg et dekke og et visir på dagen for prøvelse av alle mennesker, gode og onde gjerninger blir fristet av ild.
Og nå: Vær min hjelper og taushet, Guds mor for alltid, Din tjener, og la meg ikke bli fratatt eksistensen av Ditt herredømme.
Canto 9
Sannelig, vi bekjenner Theotokos til Deg, frelst av Deg, Jomfru, ren, med ukroppslige ansikter av Deg, herlig.
Til Jesus: Herre Jesus Kristus min Gud, forbarm deg over meg.
Forbarm deg over meg, min eneste Frelser, for du er barmhjertig og barmhjertig, og gjør meg til del i rettferdige ansikter.
Tenk og gjør alltid, Lord Angela, gi godt og sunt, siden manifestasjonen er sterk i svakhet og ulastelig.
Herlighet: Som om du har frimodighet til den himmelske konge, be til ham, med resten av de ukroppslige, forbarm deg over meg, forbannet.
Og nå: Ha mye frimodighet, jomfru, til den som er inkarnert fra deg, overfør meg fra båndene og gi meg tillatelse og frelse ved dine bønner.

Bønn til skytsengelen

Til Kristi hellige engel, jeg ber deg, min hellige vokter, gitt til meg for overholdelse av min syndige sjel og legeme fra hellig dåp, og med min latskap og min onde skikk, vreden til din mest rene nåde og drivkraft. bort fra meg selv med alle de kalde gjerningene: løgn, baktalelse, misunnelse, fordømmelse, forakt, ulydighet, broderlig hat og ondskap, kjærlighet til penger, utroskap, raseri, griskhet, overspising uten metthet og drukkenskap, mange ord, onde tanker og list. , stolt skikk og lystig selvfornøyelse for alle ham. Å, min onde vilje, han og buskapen gjør ikke ordløshet! Men hvordan kan du se på meg, eller nærme deg meg, som en stinkende hund? Hvem sine øyne, Kristi engel, ser på meg, pakket inn i ondskap i sjofele gjerninger? Men hvordan kan jeg allerede be om tilgivelse ved min bitre og onde og listige gjerning? Men jeg ber deg, fall ned, min hellige vokter, forbarm deg over meg, din syndige og uverdige tjener (Navn)

Filmer om engler

Engler og demoner. Hvem er de?

Ortodokse historier. N. Agafonov "Fortellingen om hvordan engler falt fra himmelen"

Engler og demoner (forelesning av læreren ved Sretensky Theological Seminary)

Ortodokse historier. En fortelling om engler og demoner

"Redd meg, Gud!". Takk for at du besøker siden vår, før du begynner å studere informasjonen, vennligst abonner på vårt ortodokse fellesskap på Instagram, Lord, Save and Save † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Fellesskapet har mer enn 58 000 abonnenter.
Det er mange av oss, likesinnede, og vi vokser raskt, legger ut bønner, ytringer fra helgener, bønnforespørsler, betimelig legger ut nyttig informasjon om høytider og ortodokse begivenheter ... Abonner. Skytsengel til deg!

Den kristne religionen har sine egne tradisjoner, som oppsto i antikken. Hvem er de ortodokse erkeenglene og hva som er deres sanne hensikt kan bestemmes ved å lese Den hellige bok, hvor du kan finne forklaringer på hvordan alt fungerer. Imidlertid er det verdt å merke seg at kunnskapsrike teologer langt fra alltid er i stand til å tyde tekstene som presenteres i Skriften, derfor vil artikkelen vår bidra til å forstå det helt grunnleggende, hvem er erkeenglene, hva er deres formål og ikke bare.

Hierarki av Guds sendebud

Troner, kjeruber, serafer - er nærmest oss. Engler, erkeengler og andre himmelske makter er først og fremst Herrens sendebud som rapporterer om det herlige og store. Hierarkiet deres består av 3 ansikter, som hver har 3:

til den Allmektige, som hjelper til med å fylle mennesker med kjærlighet, visdom og rettferdig dom;
Styrker, dominanser, autoriteter - bidra til å opprettholde klokskap, utføre mirakler og fjerne onde ånder fra en person;
Engler, Begynnelser, Erkeengler er de nærmeste menneskene, opplyser sinn, styrker troen på Gud, leder på den sanne veien og kontrollerer universet.

Evangelister av den tredje orden er i stand til å åpenbare ikke bare Guds profeti og forståelse av hans vilje, men også kunnskapen om den hellige skrift og den fromme troens sakrament.

Alle erkeengler, navn og deres betydning

For å forstå hvordan slike Guds budbringere fungerer, bør man igjen ty til Bibelens tekst, som forteller både om hvilke mirakler av erkeenglene som ble utført, og om deres bilder og oppgaver de utfører. Men dessverre, i de fleste bibelske tekster er det noen inkonsekvenser som ikke tillater å få en mer detaljert fremstilling om helgenene.

Nedenfor er den mest pålitelige informasjonen om Herrens budbringere, som inkluderer:

(hvis navn betyr "Herren er min styrke") - er en budbringer av Guds skjebner. På mirakuløse bilder er han vanligvis avbildet med et speil i hånden, som et symbol på det faktum at den store martyren fullt ut formidler essensen av det som anses som den allmektiges tanker og gjerninger.
Michael (betyr som Herren) - av seg selv viser han alle Herrens gjerninger. Han er hovedsakelig avbildet med et sverd eller spyd i hendene og i en hvit kappe. Basert på Skriftene var det denne hellige som var den første som gjorde opprør mot Lucifer, og det er derfor han er fremstilt i et så krigersk bilde. På noen mirakuløse ansikter er han representert som å drepe et monster eller en slange, som er legemliggjørelsen av Lucifer. steg opp av troende for hjelp og forbønn.
Listen over erkeengler inkluderer også Uriel, som er i stand til å belyse menneskelige sinn, det vil si å bidra til utviklingen av mange vitenskaper. På kirkebilder er han avbildet med ild i den ene hånden, og med et sverd i den andre.
Varakhail - formidler guddommelig velsignelse. Vanligvis representert på ikoner i rosa kapper.
Jehudiel, hvis navn i oversettelse høres ut som Herrens lovprisning, er kalt til å beskytte og oppmuntre de troende som virkelig fortjener det.
Raphael, hjelper de som trenger det og har gaven til å helbrede. I følge en av legendene var det denne helgenen som kurerte bruden til den store martyren Tobias.
Selafiel er den øverste ministeren for bønnomvendelse.

Hvordan be erkeenglene om hjelp

Hvis en ortodoks troende ønsker å be om beskyttelse og hjelp fra evangelistene, bør han be om spesielle bønner, som kan finnes i hellige bøker eller spørre en prest.

Her er en av disse bønnene du må si om morgenen og for en drøm som kommer:

«O St. Mikael, erkeengelen, forbarm deg over oss syndere som trenger din hjelp, frels oss, Guds tjenere fra alle synlige og usynlige problemer, befri oss fra dødelig redsel og fra djevelens fristelse og hjelp oss uten skam å vise seg for vår Gud i en forferdelig time og hans rettferdige dom. Store erkeengel Michael, ikke frarøv oss oppmerksomhet, syndige slaver som ber til deg og andre erkeengler om din hjelp og forbønn nå og i fremtiden. Hjelp oss sammen med deg å prise Faderen og Sønnen og Den Hellige Ånd i all evighet. Amen."

Bare Mikael er nevnt her, for i følge alle reglene er det med ham man skal gå i dialog foran alle de hellige, for han er den viktigste Herrens hjelper som observerer alt som skjer rundt mennesker.

Herren er alltid med deg!

For våre lesere: navnene på engler og erkeengler med detaljerte beskrivelser fra ulike kilder.

En venn hadde en sønn, og selv som baby var han så søt at hun bestemte seg for å gi ham et navn til ære for en engel. Men da hun begynte å rådføre seg med skriftefaren sin (det var tross alt mye å velge mellom, det er mange englenavn), forbløffet han henne rett og slett. Det viste seg at uttrykket "engleaktig skjønnhet" ikke er noe mer enn et språklig uttrykk, ekte engler kan ikke være vakre, så vel som skumle, siden de er en ukroppslig ånd.

Hvem er englene?

Dette er ånder skapt av Herren slik at de gjør hans vilje og hjelper mennesker. Oversatt betyr dette ordet «Guds sendebud».

Folk ser dem ikke. Selv om engler ofte vises på ikoner i menneskelig form, kan de lett bli til en naturkraft eller et dyr.

Det er mange engler (hver person på jorden har tross alt sin egen verge), så jeg kan ikke navngi hver enkelt (ja, sannsynligvis kan kirken ikke heller, og det er også en oppfatning om at de er navnløse).

Bibelen sier at når en engel viser seg for en person, tar han ofte form av en gutt eller mann. Noen ganger kommer han bare opp, men ofte er utseendet til en engel ledsaget av torden, støy, sterkt lys.

Englesymboler på ikoner

Siden en engel er et ukroppslig og evig vesen, må du forstå at de er malt på ikoner bare for å vise oss selve ideen om disse Herrens krigere. Og hvis du ser en engel i bildet av en ung mann, betyr det at kunstneren som malte bildet prøvde å formidle til oss perfeksjonen til en engel.

Noen ganger blir disse symbolske bildene supplert med andre symboler:

Nimbus... Nåde som kommer fra en engel nær Gud.
Vinger... Et tegn på at engler er raske og til rett tid kan være på rett sted, selv etter at de er kommet ned fra himmelen. Mange tror at vinger er nødvendig for en engel for å fly - men Herren ga dem gaven å bevege seg gjennom luften uten vinger.
Toroki(gyldne "bånd" eller stropper i håret). Lydighet mot Herrens vilje og spesiell lytting til hans instruksjoner. Eller et symbol på makt, lik diademet til eldgamle herskere.
Personale... Engler-budbringere er ofte avbildet med dette tegnet.
Øye(øye midt i pannen). Tegnet på allvitenhet, altseende.
Speil(det kan ha en forkortelse for Jesu navn eller et kors). Dette symbolet betyr fremsyn holdt av englene.

Klassifisering av englerekker

Høyeste grad:

Serafer... "Flaming", på ikonene har de seks vinger. Disse englene er nærmest Herren. De står ved hans trone.

Kjeruber... Nei, dette er ikke lubne babyer med vinger. Dette er firvingede engler som sprer visdommen og kunnskapen mottatt fra Gud blant resten av englene. Kjeruben var forresten også Lucifer, den opprørske engelen. Han gjorde opprør mot Herren og reiste en tredjedel av englene bak seg, som adlød ham. Men alle sammen ble de styrtet.

Troner... De tjener Skaperen som en trone. Det antas også at de kan blande seg inn i beslutningene til herskere og dommere hvis de risikerer å gjøre feil. Troner er noen ganger malt nær tronen til vår himmelske Fader. Det er også en regel for å skildre dem som et hjul med vinger.

Middels grad:

Dominans... Disse englene ble skapt for å berolige den menneskelige sjelen. De kan hjelpe å temme lidenskapene og følelsene dine, heve det åndelige over det kjødelige.
Krefter... Mirakelarbeidere. Herren kan sende dem til ikoner eller personer som senere mottar en gave.
Autoriteter... Beskytterånder. De kan berolige ondskapen, kontrollere den, og også beskytte menneskesjeler fra den.

Laveste grad:

Begynnelser... Dette er skytsengler, men for hele staten, folket eller byen.
Erkeengler... Ledere av englene.
Engler... Dette er våre personlige forsvarere, eller for å si det enkelt, vår samvittighet. De er lengst unna Gud og nærmere mennesker.

Det er en spesiell kirkedag for feiringen av alle englerekker: 8. november / 21. november... Erkeengler blir også husket på denne dagen.

Hvordan er det vanlig å be til engler? Bønn vil bli resitert i denne videoen:

Erkeengler og deres formål

De formidler Guds vilje til englene. Dessuten påvirker erkeenglene hele tiden menneskelivet, fordi hver bærer på noe spesielt: helbredelse, forbønn, veiledning. Dette er lærere som underviser og gir råd fra innsiden hvordan man gjør det riktige. Englene er deres hjelpere.

Navnene på de høyeste kristne englene

Michael... Erkeengel (den eldste av erkeenglene, "krigsherren"), vinneren av den opprørske Lucifer. De ber til ham når de er redde for noe. På ikonene er dette en mann med en lanse (et banner med et kors flagrer på spissen) og en daddelgren i hånden, et symbol på fred og ro. Noen ganger legger ikonmalere et flammende sverd i hendene hans.
Gabriel... Herrens sendebud, det var han som en gang kom til Jomfru Maria med nyheten om at hun skulle føde Jesus Kristus. Tegn som du kan gjenkjenne denne erkeengelen på bildene: en lykt (opplysning), et speil (tro, opplysning), en paradisgren (paradisets tegn, som denne erkeengelen beskytter). Han viste seg for den hellige jomfru med en lilje i hånden - et tegn på uskyld og renhet. De ber til ham om unnfangelse av et barn. Skytshelgen hans anses å være mennesker som av plikt ofte kommuniserer med andre mennesker - lærere, journalister, kunstnere. Dette er den eneste engelen som blir glorifisert ikke bare 8. november, men også 26. mars (8. april) og 13. juli (26).
Raphael... Helbreder. Det kan gjenkjennes av et kar med eliksirer og en pinne (et slikt verktøy ble brukt av gamle leger for å behandle sår). Noen ganger på ikonene med denne erkeengelen er enda en person representert, en ung gutt eller en ungdom. Dette er Tobiah, en gammeltestamentlig gutt som faren sendte til en annen by – Raphael var guiden hans. Hans beskytter blir vurdert av både leger og turister, reisende.
Uriel... Herrens flamme. Hans tegn: ild i venstre hånd (med hans hjelp tenner han menneskehjerter, fyller dem med kjærlighet til Skaperen) og et senket sverd i høyre. Han er også en profet – det var ham Gud sendte til Noah, for å advare om flommen. Forskere ber til ham, siden han er en opplyser av sinn. Endelig er det skytshelgen for talentfulle mennesker. Navnet hans blir noen ganger lest som Ariel, Ariel.
Salafiel... Hans kall er bønn. Denne unge mannen holder armene i kors foran seg, og henvender seg konstant til Skaperen.
Yehudiel... Symbolene er: en pisk med tre ender (straff for syndere) og en gyllen krone (en belønning for de rettferdige). Han er skytshelgen for munker og prester. Noen ganger kan det usynlig vise seg for makthaverne for å gi dem den riktige avgjørelsen.
Barachiel... Denne erkeengelen bringer en himmelsk velsignelse. Tegnet hans er hvite roser. Han kan holde dem i hånden, eller de pryder klærne hans. Roser er et tegn på den himmelske belønningen for de rettferdige.
Jeremiel... Som regel er det syv erkeengler på ikonene (samme tall er indikert av Den hellige skrift). Men den moderne kirken ærer også Jeremiel, «Herrens høye plass». På ikonene kan han kjennes igjen på vekten i hånden.

Finnes det engler i islam, jødedommen?

Ja! Riktignok kan deres navn avvike fra kristne.

islam... I denne religionen er det kjeruber (de synger lovsanger til Allah), samt 4 engler: Mikail (lederen for resten av englene, bæreren av lyn og torden), Jabrail (profeten, kommuniserer med de utvalgte) mennesker), Azrael (tar sjelen fra den døende personens kropp og gjør det i henhold til en persons gjerninger - alvorlig eller barmhjertig), Israfiel (lyden av hornet hans vil varsle alle om begynnelsen av den siste dommen) .

Men Koranen nevner flere engler: Ridvan (beskytter Paradiset), Malik (hersker over helvete), Kariman og Katibin (de skriver ned alt som en person har gjort; de sitter på skuldrene hans), Nakira og Munkar (postmester dommere av en person).

Jødedommen... Kabbalah sier at det er dusinvis av engler, og hver er ansvarlig for noe annerledes. Erkeengler er befal over 12 "deres" engler. Deres navn er: Remiel, Sariel, Metatron, Gabriel, Peniel, Raphael, Uriel, Michael, Azrael. Sammenfallet av navnene med de kristne englene skjedde fordi jødeister ærer det kristne gamle testamente som en del av deres religion.
Zoroastrianisme... I denne religionen er det erkeengler - Amesha Spenta. De er en del av guddommen, men de har også personligheter. Disse er: Amirtat (bærer udødelighet), Haurvtat (ansvarlig for helse), Hshatra Vaira (kraften som en person drømmer om), Spenta Armaiti (hengivenhet til høyere makter), Asha Vakhishta (det beste aspektet ved rettferdighet), Vohu Mana ( lyse tanker).

Finnes det kvinnelige navn på engler?

Det antas at alle engler (inkludert erkeengler) er menn. Michael, Gabriel ... Men kirken ser annerledes på engler: disse enhetene er tross alt kjønnsløse, det vil si at de ikke kan være menn eller kvinner.

Navnene deres ender på "silt" på grunn av det faktum at dette er en av oversettelsene av ordet "Gud".

Selv om du selvfølgelig er interessert i dette problemet, for å navngi din fremtidige datter etter en engel, kan du gi henne et navn Serafer... Det vil bli oversatt som "brennende", men det vil bli assosiert med seksvingede engler.

Vel, det er også et fantastisk kvinnenavn. Vlada... Oversatt fra ukrainsk betyr det "makt", så det henger også litt sammen med englenes rekker.

Men foruten de lysende himmelske englene, er det også falne enheter som har fornektet Gud. De avler demoner og demoner. Hvor mange er det? Og hva slags makt kan de ha over mennesker? Lær av denne videoen:

Hierarki av Guds sendebud

til den Allmektige, som hjelper til med å fylle mennesker med kjærlighet, visdom og rettferdig dom;
Styrker, dominanser, autoriteter - bidra til å opprettholde klokskap, utføre mirakler og fjerne onde ånder fra en person;
Engler, Begynnelser, Erkeengler er de nærmeste menneskene, opplyser sinn, styrker troen på Gud, leder på den sanne veien og kontrollerer universet.

Evangelister av den tredje orden er i stand til å åpenbare ikke bare Guds profeti og forståelse av hans vilje, men også kunnskapen om den hellige skrift og den fromme troens sakrament.

Nyttige artikler:

Bønn om syndenes forlatelse er veldig sterk

Alle folk som bor på jorden har hemmelige ord som nødvendigvis blir overført fra den eldre generasjonen til den yngre, og takket være hvilke vender en person seg til de høyere maktene, til Herren Gud. Slike ord kalles bønn. Hovedanken er Guos bønn ...

Nesten hver person på hans livsvei kan møte "ikke likegyldige" mennesker til andres lykke og suksess, og slike misunnelige mennesker, dårlige ønsker og andre dårlige mennesker kan møte en person absolutt overalt. I dag er det få mennesker som er i stand til å være sjalu ...

Fred være med deg! Takk for at du leste så langt. Vi vil gjerne fortelle deg at vi har en veldedig pengepung, vi samler inn midler til syke og barns behov fra internatskoler. Vi er kuratorer for et internat for barn med talevansker. Vi har allerede hjulpet/hjelper forskjellige mennesker og de er veldig takknemlige for hjelpen. Hvis det er en mulighet til å bidra (minst 100-200 rubler) vil vi være takknemlige! Skytsengel til deg!

Alle erkeengler, navn og deres betydning

Nedenfor er den mest pålitelige informasjonen om Herrens budbringere, som inkluderer:

Guds erkeengel Gabriel (hvis navn betyr "Herren er min styrke") er en budbringer for Guds skjebner. På mirakuløse bilder er han vanligvis avbildet med et speil i hånden, som et symbol på det faktum at den store martyren fullt ut formidler essensen av det som anses som den allmektiges tanker og gjerninger.
Michael (betyr som Herren) - av seg selv viser han alle Herrens gjerninger. Han er hovedsakelig avbildet med et sverd eller spyd i hendene og i en hvit kappe. Basert på Skriftene var det denne hellige som var den første som gjorde opprør mot Lucifer, og det er derfor han er fremstilt i et så krigersk bilde. På noen mirakuløse ansikter er han representert som å drepe et monster eller en slange, som er legemliggjørelsen av Lucifer. Ortodokse bønn til erkeengelen Mikael blir besteget opp av troende for hjelp og forbønn.
Listen over erkeengler inkluderer også Uriel, som er i stand til å belyse menneskelige sinn, det vil si å bidra til utviklingen av mange vitenskaper. På kirkebilder er han avbildet med ild i den ene hånden, og med et sverd i den andre.
Varakhail - formidler guddommelig velsignelse. Vanligvis representert på ikoner i rosa kapper.
Jehudiel, hvis navn i oversettelse høres ut som Herrens lovprisning, er kalt til å beskytte og oppmuntre de troende som virkelig fortjener det.
Raphael, hjelper de som trenger det og har gaven til å helbrede. I følge en av legendene var det denne helgenen som kurerte bruden til den store martyren Tobias.
Selafiel er den øverste ministeren for bønnomvendelse.

Hvordan be erkeenglene om hjelp

Hvis en ortodoks troende ønsker å be om beskyttelse og hjelp fra evangelistene, bør han be om spesielle bønner, som kan finnes i hellige bøker eller spørre en prest.

Her er en av disse bønnene du må si om morgenen og for en drøm som kommer:

«O St. Mikael, erkeengelen, forbarm deg over oss syndere som trenger din hjelp, frels oss, Guds tjenere fra alle synlige og usynlige problemer, befri oss fra dødelig redsel og fra djevelens fristelse og hjelp oss uten skam å vise seg for vår Gud i en forferdelig time og hans rettferdige dom. Store erkeengel Michael, ikke frarøv oss oppmerksomhet, syndige slaver som ber til deg og andre erkeengler om din hjelp og forbønn nå og i fremtiden. Hjelp oss sammen med deg å prise Faderen og Sønnen og Den Hellige Ånd i all evighet. Amen."

Bare Mikael er nevnt her, for i følge alle reglene er det med ham man skal gå i dialog foran alle de hellige, for han er den viktigste Herrens hjelper som observerer alt som skjer rundt mennesker.

Herren er alltid med deg!

Erkeengel(gammelgresk Ἀρχάγγελος fra gammelgresk ἀρχι- "høvding, senior" + gammelgresk ἄγγελος - "budbringer, budbringer, engel") - i den kristne lære, en av de høyeste kategoriene av engler (ranger). I systemet med englehierarkiet til Pseudo-Dionysius the Areopagite, er dette den åttende av de ni rekkene av englene. I Bibelens kanoniske bøker er det bare Mikael som direkte kalles erkeengelen (Judebrevet: 9), men ifølge kirkens tradisjoner er det åtte erkeengler.

I den ortodokse kirken er det en omtale av åtte erkeengler: Mikael, Gabriel, Rafael, Uriel, Selafiel, Yehudiel, Barachiel og Jeremiel. Også kjent: Sikhail, Zadkiel, Samuel, Jophiel og mange andre.

Feiringen av katedralen til erkeengelen Mikael og andre kroppsløse himmelske makter finner sted i den ortodokse kirken 8. november (21). Dens etablering er assosiert med avgjørelsen fra Det laodikeiske råd, som ble noen år før det første økumeniske råd og fordømt som kjettersk tilbedelse av engler som skapere og herskere av verden.

Klassifikasjoner

I følge boken "On the Heavenly Hierarchy" av Pseudo-Dionysius the Areopagite (5. - tidlig 6. århundre), er erkeengelen navnet på den andre rangen i den tredje, nedre siden av englehierarkiet (1. rang - engler, 2. - erkeengler, 3. - start). Navnene på de syv erkeenglene og deres funksjoner er gitt i kapittel XX (avsnitt) i de etiopiske apokryfene "Enoks bok" (II århundre f.Kr.):

Michael	plassert over den bedre delen av folket - over det utvalgte folket	plassert over den beste delen av menneskeheten og over kaos	presiderer over menneskelig dyd, befaler nasjonene
Gabriel	satt over slanger og over paradis og over kjeruber	satt over paradis, slanger og kjeruber	råder over slanger, over paradis og over kjeruber
Raphael	engel av ånder av mennesker	plassert over folks ånder	presiderer over folks ånder
Uriel	engel av torden og nøling	satt over verden og over tartaren	styrer støy og gru
Raguel	straffer verden og lysmennene	gir hevn til armaturenes verden	pålegger verden og lysmennene straff
Sarakael	satt over sjelene til menneskenes barn, som bøyer åndene til synd	satt over ånder som synder i ånd	presiderer over åndene til menneskenes sønner som bryter loven
Remiel	Nei	Gud satte over dem som er oppstandne	Nei

Sannsynligvis tilsvarer de syv erkeenglene i Enoks bok de syv Amesha Spenta fra det zoroastriske panteonet og de syv planetariske åndene til babylonerne. I følge jødedommens mystiske legender er hver erkeengel knyttet til en av planetene. Syv erkeengler som høvdinger over myriadene av engler (himmelske hærskarer) kalles også i den kristne tradisjonen erkeengler.

Syv engler er også nevnt i Tobits bok: "Jeg er Rafael, en av de syv hellige englene som ber de helliges bønner og stiger opp foran Den Helliges herlighet" (12,15). Og i Apokalypsen: "de syv stjernene er englene i de syv kirker" (1.20).

Læren om katedralen til syv erkeengler med spesifikke navn: Michael, Gabriel, Raphael, Uriel, Selafiel, Yehudiel, Barahiel, dukker opp i middelalderen på 1400-tallet, denne beskrivelsen ble laget av den fransiskaner portugisiske munken Amadeus Mendes da Silva ( Portugisiske Amadeus, † 1482), navn han lærte fra sin egen åpenbaring. I middelalderen dukket kulten av syv engler opp i den katolske kirken og templer ble bygget i Roma, deretter i Napoli. Frem til slutten av 1600-tallet var denne læren om en katedral med 7 erkeengler med spesifikke navn i ortodoksi, både i ikonografi og hagiografi (St. Macarius' store Chetye-Menaei på 1500-tallet, Lives of Saints Tulupov i midten av 1600-tallet) gjorde det ikke. Læren med navnene fra åpenbaringen av Amadeus av Portugal ble inkludert i livet til de hellige Demetrius av Rostov under nummeret 26. mars i 1700-utgaven. I selve den katolske kirke ble læren om syv engler, med spesifikke navn, avvist og returnert til tilbedelsen av bare tre engler: Mikael, Gabriel og Rafael, bare til de navnene som ble tillatt å bli æret av Roma-konsilet i 745 under pave Sakarja. Bare disse tre navnene finnes i Bibelens kanoniske bøker. Det romerske rådet i 745 definerte: Nos autem, ut a vestro sancto apostolatu edocemur, et divina tradit auctoritas, et non plus quam trium angelorum nomina cognoscimus, id est Michael, Gabriel, Raphael: alioqui de mysterio sub obtentu angelorum demonum. (“Men vi, som den hellige apostoliske tjeneste lærer oss og er gitt av guddommelig myndighet, vet ikke mer enn tre navn på engler, det vil si Mikael, Gabriel, Rafael: ellers mysteriet om eksistensen av englers navn og demoner ville blitt avslørt.”)

Navnene Barahiel og Yehudiel er ikke i Kirkens hellige tradisjon, disse navnene er fra åpenbaringen til Amadeus av Portugal. Fornavnet, Barachiel, finnes selv i de jødiske apokryfene i "Book of Heavenly Palaces" (mellom II og VIII / IX århundrer) - 14, 17 kapitler: "Barakiel (Barahiel), som styrer lynet", men Yehudiel er et navn som ikke finnes generelt ingen steder, bortsett fra "åpenbaringen" til Amadeus.

Hvis du utelukkende tror på Bibelens ord, så er Michael en erkeengel, Gabriel er en engel (ifølge ortodoks hymnografi - en erkeengel), Raphael er en engel. I følge Ezras tredje bok er Uriel en engel (ikke en erkeengel eller en kjerub eller en serafer), og Jeremiel er en erkeengel.

I Kabbalah avsløres korrespondansen til hierarkiet av engler, forfedre og Sefirot:
Michael - Abraham - Hesed, Gabriel - Isak - Gevura, Raphael - Jacob - Tifferet.

erkeengelen Michael

erkeengelen Michael(hebraisk מיכאל, Michael- "Hvem er som Gud"; gresk Αρχάγγελος Μιχαήλ) - hovederkeengelen, som er en av de mest ærede bibelske karakterene.

Michaels navn er nevnt flere ganger på slutten av Daniels bok:

« Men fyrsten av kongeriket Persia sto mot meg i en og tjue dager; men nå kom Mikael, en av de første prinsene, for å hjelpe meg, og jeg ble der sammen med kongene av Persia”(Dan. 10:13).
« Men jeg vil forkynne for dere hva som står skrevet i den sanne skrift; og det er ingen som vil støtte meg i det, bortsett fra Michael, prinsen din”(Dan. 10:21).
Og også i profetien om den siste dommen og rollen til erkeengelen Mikael i den:

Kristen tradisjon identifiserer også følgende referanser til ikke navngitte engler med handlingene til erkeengelen Michael:

åpenbaring for Bileam: " og Herrens engel sto i veien for å hindre ham"(4Mo 22:22);
utseende til Joshua: " og se en mann står foran ham med et trukket sverd i hans hånd«Og videre heter det Leder for Herrens hær(Josva 5:13-15);
ødeleggelsen av 185 tusen soldater fra den assyriske kongen Sankerib (2 Kongebok 19:35);
frelsen til tre ungdommer i en brennende hule: " velsignet er Sedrakhs, Misachs og Abdenagos Gud, som sendte sin engel og reddet sine tjenere”(Dan. 3:95).

Boken "A Guide to Writing Icons of Holy Saints" sier at den hellige erkeengelen Michael " avbildet trampende (trampende) Lucifer og, som erobrer, med en grønn dadelgren i venstre hånd på brystet, og i høyre hånd et spyd, på toppen av dette et hvitt banner som viser et rødt kors, til minne om seieren av korset over djevelen».

Feiring i den ortodokse kirken 21. november (8. november, gammel stil) og 19. september (6. september, gammel stil) til minne om erkeengelen Michaels mirakel i Khoneh (Kolossene); i det katolske - 8. mai og 29. september.

Erkeengel Gabriel

Erkeengel Gabriel, Novgorod-ikon

Erkeengel Gabriel(Hebraisk גבריאל - Guds kraft) Nevnt i følgende bibelske bøker: Dan. 8:16, 9:21 og Lukas. 1:19, 1:26.

I Bibelen kalles han en engel, men i tradisjonen fra den kristne kirke fremstår han som en erkeengel – en av de høyeste englene. I Det gamle og det nye testamentet fremstår han som en bærer av gledelig evangelisering. Han kunngjør for presten Sakarja i templet, under røkelsens himmelfart, om fødselen til døperen Johannes, Jomfru Maria i Nasaret - om Jesu Kristi fødsel. Det regnes som skytsengelen til det utvalgte folket. Kabbalister anser ham som læreren til patriark Joseph. I følge muslimenes lære mottok profeten Muhammed sine åpenbaringer fra ham. På ikonene er han avbildet med et stearinlys og et speil laget av jaspis, som et tegn på at Guds veier ikke er klare før tiden, men blir oppfattet gjennom tiden ved å studere Guds ord og adlyde samvittighetens stemme.

Erkeengelen Gabriel minnes i den ortodokse kirken 26. mars og 13. juli (i henhold til den julianske kalenderen).

Erkeengelen Gabriel, som forklart i veiledningen til å male ikoner, " avbildet med en lykt i høyre hånd med et lys tent inni, og i venstre et steinspeil". Dette speilet laget av grønn jaspis (jaspis) med svarte og hvite flekker på den, opplyst av sannhetens lys, reflekterer folks gode og dårlige gjerninger, forkynner for folk hemmelighetene til Guds økonomi, menneskehetens frelse.

Erkeengel Rafael

Erkeengel Rafael(Hebraisk רפאל, Raphael- "Herren helbredet"). Nevnt i Tobits bok (3:16; 12:12-15). Raphael på arameisk betyr " Helbredende Gud" eller " Helbredelse av Gud". I følge den jødiske midrasjen helbredet Raphael smerten som Abraham led etter at han ble omskåret. I islam er erkeengelen Rafael den som skal innvarsle dommedagen.

Guiden til ikonmaling sier at: " Erkeengel Raphael, lege for menneskelige plager: han er avbildet med et kar (alavastr) med medisinsk utstyr (medisin) i venstre hånd, og i høyre hånd, det vil si en kuttet fjær for salving av sår».

Erkeengel Barachiel

Erkeengel Barachiel(Guds velsignelse) - ikke nevnt i Bibelen, kjent kun fra "åpenbaringen" til Amadeus av Portugal.

I boken " Veiledning til å skrive ikoner"Det er rapportert om ham:" Den hellige erkeengel Barachiel, utdeleren av Guds velsignelser og en forbeder som ber oss om Guds velsignelser: avbildet som å bære hvite roser på klærne på brystet, som om han belønner på Guds befaling for bønner, arbeid og moralsk oppførsel til mennesker og forutsigelser lykke og endeløs fred i Himmelriket". Hvite roser er et symbol på Guds velsignelse.

Siden Guds velsignelser er forskjellige, så er tjenesten til denne engelen mangfoldig: gjennom ham sendes Guds velsignelse for hver gjerning, for hver god daglig sysselsetting.

Saint Innocent av Kherson

Erkeengel Selafiel

Erkeengel Selafiel (Salafiel; Gammel hebraisk שאלתיאל - "bønn til Gud"). Bare nevnt i den apokryfe tredje boken Esra (3 Esra 5:16).

"Guide to the Writing of Icons" sier om ham: " Den hellige erkeengelen Salafiel, bønnebok, ber alltid til Gud for mennesker og vekker folk til bønn. Han er avbildet med et ansikt og øyne bøyd (senket) ned, og hender presset (foldet) med et kors på brystet, som en ømt bønn».

Erkeengel Yehudiel

Erkeengel Yehudiel(love av Gud). Dette navnet er bare kjent fra "åpenbaringen" til Amadeus av Portugal, navnet hans er ikke nevnt i de kanoniske tekstene.

Navnet på erkeengelen Yehudiel oversatt til russisk betyr " Forherliger av gud" eller " Pris til Gud". Veiledet av disse oversettelsene, plasserte ikonmalere lignende epitet på bildene hans. Derfor sier inskripsjonen på fresken til bebudelseskatedralen: " ha tjenesten med å bekrefte folk som arbeider i det, eller, for Guds ære, søke belønning for dem».

Som forklart i The Guide to Icon Writing, Yehudiel " avbildet med en gyllen krone i høyre hånd, som en belønning fra Gud for nyttig og fromt arbeid til hellige mennesker, og i venstre hånd en svøpe av tre svarte tau med tre ender, som en straff for syndere for latskap til fromt arbeid».

Innokenty Kherson skriver om ham: " Hver av oss, unge og gamle, er forpliktet til å leve og arbeide for Guds ære. Jo større bragden er, jo høyere og lysere blir belønningen. I erkeengelens høyre hånd er ikke bare en krone: det er en belønning for enhver kristen som arbeider for Guds ære».

Erkeengel Uriel

Erkeengel Uriel(Hebraisk אוּרִיאֵל - "Guds lys, eller Gud er lyset"). Nevnt i den apokryfe tredje boken Esra (3 Esra 4:1; 5:20).

I følge Apokryfene - Esras tredje bok, ble erkeengelen Uriel utnevnt av Gud til å vokte paradiset etter Adams fall og utvisning. I følge ortodokse teologer er Uriel, som er utstrålingen av den guddommelige ild, opplyseren av mørket, vantro og uvitende, og selve navnet på erkeengelen, som tilsvarer hans spesielle tjeneste, betyr "Guds ild" eller "Lys av Gud."

I følge den ikonografiske kanon, Uriel " avbildet med et nakent sverd i høyre hånd mot brystet, og i venstre en brennende flamme».

Innocent of Kherson skriver i sitt essay om erkeenglene om Uriel følgende: " Som en lysets engel opplyser han menneskenes sinn med åpenbaringen av sannheter som er nyttige for dem; som engelen av den guddommelige ild, tenner han hjerter med kjærlighet til Gud og ødelegger i dem de urene jordiske tilknytningene».

Erkeengel Jeremiel

Erkeengel Jeremiel(Guds høyde). Bare nevnt i Esras tredje bok (3 Esra 4:36).

The Biblical Encyclopedia of Archimandrite Nicephorus rapporterer følgende om ham:

Basert på betydningen av navnet (Jeremiel - "Guds høyde"), tror teologer at han er sendt fra Gud til mennesket for å lette opphøyelsen og gjenkomsten av mennesket til Gud. Han er avbildet med en balanse i høyre hånd.

se også

Malaika er engler i ikke-kristne Abrahamske religioner.
Mukarrabun er den høyeste kategorien engler i islam.
Englehierarki

Notater (rediger)

Erkeengler- en artikkel fra Great Soviet Encyclopedia.
Akathist til hellige eteriske krefter
Katedralen til erkeengelen Michael. Arkivert 27. november 2012.
Smirnov A.V. Enoks bok. - Kazan, 1988
1 Enok (etiopiske) parallelle oversettelser. Kapittel XX / Kapittel 20
Empore (Gesamt). Hentet 2. februar 2013. Arkivert 11. februar 2013.
Debolsky G.E. Tjenestedagene til den ortodokse katolske østlige kirke.vol. 1.1837, s. 98
Engel
Mansi JD - Sacrorum Conciliorum Nova Amplissima Collectio Vol 012 (1692-1769) kol. 384 Concilium Romanum 745 Actio tertia
Katedralen til erkeengelen Mikael og andre himmelske krefter uten kropp. Arkivert 27. november 2012.
Akademiker V. D. Fartusov, Moskva, synoden. Type., 1910, s. 226.
Erkebiskop Innokenty av Kherson. Seven Archangels of God, M., 1996, s. 5-6
Fartusov V.D.-dekret. sochu s. 226
Fartusov V.D.-dekret. op. S. 226
Fartusov V.D.-dekret. op. S. 227
Inokenty Cherson. The Seven Archangels of God, M., 1996, s. 14
Inokenty Cherson. Dekret. op. S. 11-12
Fartusov V.D.-dekret. op. S. 226-227
Inokenty Cherson. Dekret. op. S. 12
Inokenty Cherson. Dekret. op. S. 10
Nikifor, archim. Bibelleksikon. M., 1891.S. 63

Lenker

Wikimedia Commons har medier relatert til erkeengler
Archangel // Brockhaus and Efron Encyclopedic Dictionary: i 86 bind (82 bind og 4 ekstra). - SPb., 1890-1907.
Katedralen til erkeengelen Michael og alle de eteriske himmelske kreftene: på datoen for høytiden og hierarkiet til engler. Arkivert 27. november 2012. på nettstedet Orthodoxy and the World
Erkeengelen Michael. Arkivert 27. november 2012.
Erkeengel Gabriel. Arkivert 27. november 2012.

Samling av englenavn

Nedenfor er en omfattende liste over englenavn. Dette er en del av en stor samling magiske navn som jeg har samlet det siste året. Jeg hentet navnene fra flere kilder, inkludert: Book of Enoch 1 (oversatt av Charles), klassiske verk av Gustav Davidson, Dictionary of Angels, Matthew Bansons Angels from A to Z, og Encyclopedia of Angels, som ble utgitt av Visible ink Press (Satt sammen av James Lewis og Dorothy Oliver) i tillegg til flere kilder til middelaldersk seremoniell magi som Forbidden Rites, etc. Det vil også være en egen liste med navn på demonene. Teknisk sett er engler forskjellige fra demoner, fordi en av dem ble kastet ned fra himmelen, og den andre ble ved Guds side. Naturligvis er ting ikke så enkelt, så navnene på de falne englene er blandet med de vanlige på denne listen (spesielt med de som ble hentet fra Enoks liste).

Hvordan bestemmer vi hvem som er falt og hvem som ikke er det? Hvis du følger middelalderkirkens instruksjoner, så er de eneste englene som kan anses som ikke falne og helt legitime erkeenglene Raphael, Gabriel og Michael, de er oftest nevnt i Bibelen. Du vil legge merke til at disse tre også forekommer ofte i andre religioners hellige tekster. I den sumeriske legenden om Inannas nedstigning til helvete står Michael, Gabriel og andre vakt over helvetes porter. De som senere skulle bli kalt erkeengler fremstår i jødisk myte som voktere som mottar gaver fra gudinnen før hun går gjennom alle helvetes sirkler for å nå tronen til søsteren Ereshkigal. Omfattende kunnskap om engler og demoner som går gjennom århundrene er like mye en hobby for meg som ulike myter. Jeg håper at mange av dere vil finne denne listen interessant, selv om dere ser den bare for moro skyld. Nyt.

Liste over englenavn:Aarin: begrepet som brukes for å beskrive engler som stiger ned fra himmelen på jakt etter menneskedøtrene for å føde nefelimene, vises i Enoks bok.

Abaddon: Avgrunnens engel.
Abalim:"Great Angel", brennende vokter.
Abdiel: den modige «brennende serafer», fra boken «Paradise Lost» av Milton.
Adimus: Engelen æret av kirken stammer sannsynligvis fra det første mennesket.
Mål: Engelen som kontrollerte eksplosjonen som skapte universet (engelen til Big Bang), ifølge Enoks bok.
Af (Af): forferdelig engel, sammensatt av røde og svarte flammer.
Ahiah: halvengel, sønn av Semyaz.
Akhazriel:"Guds sendebud".
Amaliel: Beskytter av de svake.
Anahita: brennende engelkvinne, assosiert med vann og persiske myter.
Anaiel: Engelen som ga kunnskap til menneskeheten, ifølge Enoks bok.
Anak:"Gigant" dødelig med blodet til en engel.
Anakim:"Giants", en rase av voldsomme kjemper, er nevnt i Bibelen som etterkommere av kjemper.
Anaphiel: høy Angel of Merkaba, bærer av seglet.
Angelos: oversatt fra gresk: "budbringer", et himmelsk vesen.
Aphaeleon: hersker over de falne englene, angitt i avhandlinger om seremoniell magi.
Appolyon: Avgrunnens engel.
Arakiba: Engel fra Enoks bok.
Aralim:"Great Angel" av tronen, brennende vokter.
Araquiel: lærte jordens tegn, fra Enoks bok.
Arariel: Havets engel, skytshelgen for fiskerne, middelalderens kunnskapens engel.
Arkon: Engle-hersker over den materielle verden, fra den gnostiske myten.
Ariel:«The lion of God», luftens ånd, kilder: hebraiske myter, dukker også opp hos Shakespeare.
Arioch: en av de falne englene, ifølge Miltons Paradise Lost, vises også i verkene til Michael Moorcock.
Ariuk: Enoks keeper, ifølge boken hans.
Armaros: lærte menneskeheten magi, fra Enoks bok.
Armisael: Fødselsengelen.
Asaf: Engelen som angivelig var forfatteren av Salme 73-83.
Asuriel: Engelen som advarer om vannflommen, fra Enoks bok.
Azazel: lærte folk å lage metall og få tak i edelstener, fra Enoks bok.
Azrael: Angel of Death, vises i verkene til Leila Wendela.
Ballaton: verge, navn brukt i Salomos magi.
Baradiel: himmelske fyrste, byens engel, fra Enoks bok.
Baraqiel: himmelske fyrste, lynets engel, fra Enoks bok.
Barattiel: støtter den høyeste himmelen, fra Enoks bok.
Før (Bethor): Angel of Jupiter, nevnt i seremoniell magi.
Boamiel: En engel fra de fire ender av himmelen, nevnt i seremoniell magi.
Boel: Angel of Saturn.
Kamael:"En som ser Gud."
Camiel: en av variantene av navnet Kamael, «en som ser Gud».
Caphriel: Sabbatens engel.
Cassiel: Engelen med tårer og avholdenhet er nevnt i seremoniell magi.
Cerviel: Fyrstendømmenes engel.
Chalkydri: eller den "brasne slangen" eller satellitten til solen, fra Enoks bok.
Chamuel:"En som søker Gud."
Chasan: skytshelgen for luften, nevnt i seremoniell magi.
Daniel:"Gud er min dommer", på hebraisk er navnet på profeten det samme.
Dubbiel: beskytter av perserne.
Duma: Stillhetens engel er også skytshelgen for Egypt.
Empyrisk: høyere himmel, himmelsk ild, nevnt i Miltons Paradise Lost.
Ephemera:"Kortlivede" engler som er skapt for å synge Guds pris.
Erelim:"Modig".
Exousia:"Makt" eller "dyd", alternativ til Angel, Hellas.
Ezequiel: lærte menneskeheten kunnskapen om skyer, fra Enoks bok.
Gabriel:"Gud er min styrke," dommens engel, en av englene som er introdusert ved navn i Bibelen.
Gadiel: ment å avverge ondskap, nevnt i seremoniell magi.
Gadriel: lærte folk krigens kunster, fra Enoks bok.
Gagallim:"sfære".
Gazardiel: Engel av daggry og skumring.
Germael:"Guds storhet", skapelsens engel.
Gezuriya: Maktenes engel.
Gibborim: en gigantisk halvengel, "en herlighetens mann", er nevnt i jødiske og bibelske avhandlinger.
Grigori: fra gresk "looking".
Gabriel: Maktenes engel.
Hadariel:"Ære til Gud."
Hadramiel:"Glory of God", en variant av navnet Gabrielle.
Hamon:
Haniel:"Guds nåde."
Haroth: tvilling av Maroth, kjente Guds hemmelige navn, er nevnt i persisk myte.
Hashmal: leder av ordenen.
Hayliel: eieren av ildpisken, fra Enoks bok.
Hemah: den forferdelige engelen, bestående av svarte og røde flammer, er nevnt i jødiske avhandlinger.
Hochmael:"Guds visdom."
Irin: en alternativ definisjon for Nephelim, antas det at Irland ble oppkalt etter ham, da han først slo seg ned på det stedet.
Ishim: Engel av is og ild.
Israel: Oppstandelsens engel.
Ithuriel: Gabriels budbringer dukker opp i Miltons Paradise Lost.
Jabril: Muslimsk versjon av Gabriel.
Jael: vokter av paktens ark.
Jeduthun: korleder, gir status som Engler.
Jehoel: leder og vakt, serafer.
Jeremiel:"Guds nåde", Ramiels versjon.
Cadmiel (Jeremiel): Fødselsengelen.
Kajabiel:
Kalmiya: vokter av sløret.
Kasbiel: lærte navnet som binder eder fra Enoks bok.
Kasdeja: underviste i spiritualisme og prevensjon, fra Enoks bok.
Kemuel: Kamaels versjon, "en som ser Gud."
Kerubiel: formidabel engel av ild og lyn, leder av kjerubkoret.
Kezef:Ødeleggelsens engel.
Kochbiel:"Guds stjerne", astrologiens engel.
Lahabiel: beskytter og verge.
Lailah:"Natt", unnfangelsens engel, ifølge muslimske avhandlinger: en kvinne er en engel.
Layla: Lailas variant, "natt."
Lucifiel:"Luminiferous", morgenstjerne, variant av Lucifer.
Lucifer: den vakreste av engler, som trosset Gud, men ble kastet ned for sin stolthet.
Machidiel:"Gud er overalt," fra Enoks bok.
Madan: Angel of Mercury, nevnt i seremoniell magi.
Mahanaim:"To hærer", den himmelske hæren, er nevnt i jødiske avhandlinger.
Malakias:"Guds utsending".
Malakh:"Messenger", et himmelsk vesen, er en muslimsk betegnelse på en engel.
Maryuk (Mariuk): Enoks vakt.
Maroth: tvillingen til Garoth, som kjente Guds hemmelige navn, er nevnt i persiske avhandlinger.
Mastema:"Anklagens engel."
Matariel: regnets engel.
Melkyal:"Gud er overalt," fra Enoks bok.
Merkabah:"Chariot", den mystiske veien til Gud.
Metatron: Nærværets engel, guddommelig arkivar, Guds formidler.
Michael: Guds sverd og den himmelske kriger-prinsen, en av erkeenglene, hvis navn er nevnt i Bibelen.
Mikhal: versjon av Michael, "Som Gud."
Mumiel: helsevokter.
Muriel: Ordensengel.
Nakir: svart og blåøyd rettferdighetsengel.
Nathaniel:"Gitt av Gud", Angel of Fire.
Nephilim: gigantisk halvengel, «herlig mann».
Nuriel: Haglens engel.
Onafiel: Måne engel.
Ophaniel: slange engel.
Ophanim:"Hjul", "mangeøyet", kan også tilskrives slanger.
Oriel: Skjebneens engel.
Oriphiel: Engel av planeten Saturn.
Pahadron: Terrorens engel.
Peliel: leder av Dydens kor.
Penemu: lærte folk å skrive, fra Enoks bok.
Peniel:"Han som har sett Gud."
Phanuel: Nærværets engel, omvendelsens engel.
Purah: Oblivion Angel.
Puriel: hard dommer.
Qaddisin:"Saints" står ved siden av Gregory.
Qaphsiel: frastøter fiendene hans.
Radbos (Rabdos): stjernenes keeper.
Raduriel: himmelsk arkivar, fra Enoks bok.
Raguel:"Guds venn".
Rahab: grusom engel av havet, angivelig drept av Gud, sint på ham for en handling.
Rahatiel: forvalter av stjernebildene, fra Enoks bok.
Rahmiel: Angel of Mercy.
Ramiel:"Guds nåde", Angel of Thunder.
Raphael:"Guds helbredelse", solens engel, erkeengel, navnet hans er nevnt i Bibelen.
Rasiel: Jordskjelvets engel, fra Enoks bok.
Razael: Angel of Secrets, det er en tro på at han ble straffet av Gud for å ha gitt magiens bok til Adam.
Remiel: oversetter av visjoner, fra Enoks bok.
Rikbiel: vokter av Guds vogn, fra Enoks bok.
Ruhiel: Vindenes engel.
Sabaoth: han ble tilbedt som en engel i middelalderen, på hebraisk: Himmelsk hær.
Sahaqiel: vokter av den fjerde himmel, fra Enoks bok.
Salathiel:"Spør Herren."
Samael:"Guds gift", en formidabel dødsengel, han er assosiert med Satan / Lucifer.
Sandalfon:"Bror", den greske engelen for herlighet og bønn.
Saraquiel: versjon av navnet Arakuel, lærte forbudt kunnskap, fra Enoks bok.
Sariel:"Guds fyrste", styrer åndene, fra Enoks bok.
Semalion: Proklamasjonens engel.
Semsapiel: nevnt i Enoks bok.
Semyaza: Lederen for englene som steg ned fra himmelen for å gifte seg med menns døtre, er noen ganger assosiert med Lucifer og/eller Satan.
Seraph: levende ild, hellig engel, navnet kan bety: "glødende slange."
Seraphiel:ørne-lignende, høvding Serafim.
Shamsiel: Guds lys, fra Enoks bok.
Sidriel: Dydens fyrste, fra Enoks bok.
Sopheriel: bokholder om liv og død.
Soterasiel:"Den som kaller frem Guds ild."
Tabris: Engel av fri vilje.
Tadhiel: Offerengel.
Tagas: himmelske fyrste, nevnt i Enoks bok.
Tamiel: nevnt i Enoks bok.
Tarshishim:"Skinner".
Tatrasiel: himmelske fyrste, nevnt i Enoks bok.
Temlakos: skytshelgen for mishandlede barn, Hellas.
Turiel: nevnt i Enoks bok.
Uriel:«Guds flamme», noen ganger helbredelsens engel, noen ganger dødsengelen.
Usiel: Herrens kraft, fra Enoks bok.
Vretiel: Visdommens engel fra Enoks bok.
Yahoel: beskytter og verge, serafer.
Zadkiel: En engel, symbolet hans er en dolk, fra Enoks bok.
Zagzagel: Engelen til den brennende busken.
Zakum: Bønnens engel.
Zambrim: hersker over de falne englene, nevnt i seremoniell magi.
Zaphkiel: raskere enn kjeruber.
Zarall: Vokter av paktens ark.
Zephon: utsending av Gabriel, nevnt i Miltons Paradise Lost.
Zophiel:"Guds skjønnhet."
Zuriel:"Herren er min klippe."

En av de første skapningene som Gud skapte var de øverste englene. Disse vesenene hadde en fysisk kropp og rene tanker. I motsetning til englene i det andre stadiet av det guddommelige hierarkiet, kunne de ta sitt eget bevisste valg. Den eldste blant dem var stallengelen - Lucifer, han hadde nesten samme kraft som Gud. Når han innså sin storhet, ble hingsten stolt og motarbeidet sin egen vilje til Guds vilje. For dette ble han kastet ned fra himmelen til helvete.

Lucifer - Fallen Angel avsatt fra himmelen

Hvordan de falne kom

Den mektigste falne engelen -. Oversatt fra gresk er betydningen av navnet hans den som bærer Guds lys. Dette var den eldste blant Guds sønner. Han hadde en utrolig skjønnhet og et skarpt sinn. Han var den første av dem som kom i kontakt med mennesker. Mange tror at det var dette som drepte ham.

Ved å sammenligne sine styrker med maktesløsheten til mennesker, begynte hingsten å innse at han var utrolig mektig. Dette var grunnen til at han protesterte mot skaperen og gikk mot hans vilje. Gud tilga sin elskede, men jo mer han ga ham sin kjærlighet og tilgivelse, jo mer ble dagens stolthet. Andre som så dette, tvilte på skaperens kraft og hans rettferdighet.

Med bevissthet hadde englene sine egne ønsker, ambisjoner og ambisjoner. Under kommando av Lucifer fulgte hele horder av himmelske vesener hans ordre. Dennitsa var sjalu på Gud for mennesker, og derfor ga han soldatene sine for mye vilje. Og da Herren så dette, krevde han sønnen sin til regnskap. Så reiste Lucifer et opprør, hvis formål var å styrte Gud fra den himmelske tronen. I det øyeblikket man bestemte seg for en krig, oppsto mørket i sjelen til den reneste engelen.

Stor kamp

Beelzebub

I hierarkiet av demoner er Beelzebub på samme nivå som Lucifer selv. I følge noen legender drepte denne demonen sin yngre bror under opprøret, så han ble kåret til de forsvarsløses plage. Han inspirerer syndere med tanker om deres egen straffrihet og krever blodige ofre.

Azazel

I noen legender er Azazel (Azazello) en demonkvinne som kalles Satans søster. Imidlertid, i Bibelen, er dette en fallen, som en gang hadde stillingen som en observerende engel, men en gang følte i seg selv et begjær etter jordiske kvinner. Med tillatelse fra hingsten begynte han å ta på seg en menneskelig form og ha seksuell omgang med døtrene til Eva.

Da motstand brøt ut i himmelen, stilte Azazel seg på Lucifers side, og mente at folk fortjener mer kunnskap og mer frihet enn de har. Dette er en av de få falne, som i nær forbindelse med mennesker ga dem kunnskap om hvordan man lager og bruker våpen, samt evnen til å arbeide med tre og edelstener.

Asmodeus

Denne falne engelen er kjent for å friste menneskeheten med begjær. I utgangspunktet hadde folk ikke lyst og utførte seksuell omgang bare for å fortsette sitt slag. Mannen ville ikke ha kvinner, og det var ro mellom parene. Men Asmodeus ga folk sensualitet, noe som førte til synder: en mann, en av de første sønnene til Adam, ønsket kona til sin nabo, og jenta nektet ham ikke. Så dukket det opp sjalusi, hvorfra hevn, hat mot ens neste, ødeleggelse og drap ble født. I noen kilder er navnet hans skrevet inn som Drama - fristelsen og vanhelligelsen av kjødet.

Satan

Ifølge legenden var Satan, som også kalles Djevelen, også en av Guds første sønner. Han tok plassen ved Herrens høyre hånd. Denne engelen skapte en menneskelig kropp: først - Adam, som personifiseringen av Gud, og brakte den som en gave til sin far. Gud blåste liv i Adam og plasserte en udødelig sjel i kroppen hans.

Litt senere skapte Satan en annen mann. Ved å ta en kroppsdel og et bein fra Adam, skapte han en kvinne - Eva. Og han kom også med det som gave til faren sin. Da skaperen gjenopplivet denne skapelsen, så Satan at det er en levende skjønnhet og menneskelig varme i kjødet. Han ønsket Eva slik en mann begjærer en kvinne, og etter å ha antatt et menneskes skikkelse, innledet han samleie med henne.

Denne demonen var den første blant englene som smakte begjærets synd. Senere, allerede kastet ned i underverdenen, løslot han sine undersåtter, og de inngikk også kjødelige forhold med jordiske kvinner. Frukten av slike forbindelser var fremveksten av kjemper.

Samael

Denne falne er mektig på sin egen måte. Han personifiserer ondskapen selv. Dette er en av de to hundre dødsenglene i islam. Samael kalles i noen kilder faren til Kain. Å være en følgesvenn av Satan og samtidig hans evige rival, Samael, som ønsket å bevise sin overlegenhet, inngikk også et forhold med Eva, og hun fødte ham en sønn.

Denne falne er også anklaget for å lengte etter å slippe løs apokalypsen på jorden. I planene hans er ødeleggelsen av menneskeheten og skapelsen av en ny rase - halvguder. Men denne demonen er svakere enn hingsten, og i frykt for sinne tør han ikke legge menneskeheten i ruiner. Han venter på det neste store slaget i håp om at Skaperen vil ødelegge Lucifer og Satan. Da skal Samael slippe løs en stor ild på jorden og drepe alt levende.

Navnene på de falne englene til kvinner finnes praktisk talt ikke i legender og tradisjoner, fordi Englene var opprinnelig aseksuelle.

Lilith er den eneste av de falne som mytologien har tilegnet seg det feminine prinsippet.

I noen kilder er Lilith den første kona til Adam, hun fødte ham sønner og døtre og ga dem muligheten til å leve ikke på jorden, men i vann. I andre kilder er Lilith en kroppsløs og kjønnsløs ånd. En gang, etter å ha lært om englers samleie med mennesker, bestemte ånden seg også for å ha seksuell omgang med en person. Men han ble ikke tiltrukket av Evas døtre, han ble tiltrukket av sønnene til Adam. Og så tok Lilith formen som den vakreste kvinnen som forførte en mann i en drøm.

Da det oppsto et opprør i himmelen, forlot Lilith ham og steg ned til jorden som en jente, og nektet å delta i det store slaget. Ved å bestemme seg for ikke å vende tilbake til Gud lenger, tok Lilith på seg rollen som en succubus - demonen av begjær, begjær og fristelse. Senere sluttet de av de falne som klarte å kjenne synden til kjødelig forbindelse med mennesket seg med henne, og tok på seg rollen som incubus og succubus.

I noen kilder er Lilith den første kona til Adam

Gadriel

Denne falne er den mest ydmyke og ukjente enheten i hierarkiet av demoner. I noen kilder var ikke Gadriel en frafallen av Gud helt fra begynnelsen. Men etter at opprørerne ble styrtet til underverdenen, ble Gadriel en Guds sendebud. Han bar Guds vilje til innbyggerne i helvete.

I lang tid var troen til denne øverste engelen fast, men for hvert besøk i helvete lærte han mer og mer detaljene om det store opprøret. De eldste blant de falne - Azazel, Satan og Asmodeus lokket Gadriel, fristet ham med kraft og glede. Men han ga seg ikke. Og så satte hingsten ham i søvn og viste alt Gadriel ville motta ved å bli med i det mørke riket.

Da engelen våknet, anså han seg selv som uren og vendte aldri tilbake til Gud. Men han sluttet seg heller ikke til Lucifers håndlangere. Han ble Dødens demon, og tok og fulgte menneskesjeler til himmelens eller helvetes porter.

Gadriel leder menneskesjeler til portene til helvete eller paradis

Legender om de falne englene

I mange kulturer ser folk ikke på falne engler som fiender, men som de som ga dem et valg. Sammen med de falne kom mange håndverk og ferdigheter til folk. Demoner ga folk muligheten til å tvile og ta avgjørelser. Både i kristendommen og i jødedommen er det mange sagn om falne engler. Bare to fortjener spesiell oppmerksomhet.

Om sannheten

I den jødiske legenden om sannheten sies det at kvinnens kjærlighet til faren var så stor og altoppslukende at hans eneste ønske var å bli en del av sin skaper, å bli ett med ham. Han grunnet lenge på hvorfor Herren satte sine barn, det vil si englene, under seg selv og henvendte seg til sin far med dette spørsmålet.

Erkeengelen Mikael, som var til stede under samtalen, mente at hingstejenta ønsket å ta tronen ved svik. Han løftet spydet til Lucifer og dyttet ham bort fra Gud. Og så blusset dagjenta opp av sinne og sa at Herren selv ikke holder seg til sitt hovedbud: «Elsk din neste som deg selv». Andre engler som var vitne til dette bestemte også at Gud ikke hadde ekte kjærlighet til dem, og la sinne og harme inn i deres hjerter. Slik begynte englenes store opprør, og endte med at de ble styrtet til helvete.

Om høsten

Denne legenden forteller at Satan, som skapte en menneskekropp av hvit leire og ga den til Gud, elsket skaperverket sitt så høyt at han ikke kunne nekte det. Da han så hvordan Adam elsket av hele sin sjel, ikke ham, sin skaper, men Herren, som hadde satt liv i kroppen hans, følte forferdelig sjalusi.

Satan ønsket å distrahere Adam fra Herren og skapte jenta Eva. Men det ble også blåst liv i henne av Gud, og hun elsket ham også av hele sin sjel. Så fristet engelen, spist av misunnelse og sinne, Eva med kjødelig synd, og hun brakte denne synden til Adam.

Folket slapp begjær inn i sin sjel og så på Satan med takknemlighet og forventning. Så belønnet Satan, i hemmelighet fra Skaperen, Eva med evnen til å føde barn. Men han tok en betaling for denne fordelen - fødselen var med blod og smerte.

For å vanhellige menneskekroppen, karet som lagrer Guds pust og hans sjel, falt Satan i unåde hos Skaperen. Derfor, i det store englenes opprør, sto han ved høyre hånd av Dennitsa, og ikke Gud, som han ble styrtet for sammen med alle de falne.

Hvorfor du ikke kan uttale navnene på falne engler

Bibelen sier at du ikke kan uttale navnene på de falne høyt. Hver av disse abdiserte englene, etter fallet, bærer med seg synd - grådighet, begjær, drap, etc.

Når navnet på de falne blir hørt i verden, blir menneskesjeler sårbare. Dette betyr at de kan falle inn i demonens makt.