De hellige Zosima og Savvaty av Solovetsky velsigner bigården. Solovetsky-hellige: De hellige Herman, Zosima og Savvaty

NATALIA VOLKOVA

Den 21. august minnes den russisk-ortodokse kirken de hellige Savvaty, Zosima og Herman, Solovetsky vidunderarbeiderne, eller rettere sagt den doble overføringen av deres relikvier. Disse hendelsene er direkte relatert til historien til Solovetsky-klosteret.

De hellige Savvaty, Zosima og Herman av Solovetsky ville aldri ha møtt hverandre hvis ikke Herren hadde behaget at et vakkert og tilbaketrukket kloster skulle vokse opp i Hvitehavet, som pilegrimer fra hele verden streber etter den dag i dag. Forresten, de hellige Savvaty og Zosima kjente ikke hverandre i det jordiske livet, men navnet til en asket er nå uatskillelig fra navnet til en annen - i den himmelske historien.

Saint Savvaty (†1435)

Så det hele startet med ønsket fra beboeren i Kirillo-Belozersky-klosteret Savvaty om å bo i villmarken. Munken, dydig og streng, som ble respektert av brødrene, overlot dem og ba om velsignelser til Valaam. Etter å ha bodd der i flere år, begynte han ifølge sitt liv «å lete etter et enda mer tilbaketrukket sted. Hans ørkenelskende sjel gledet seg da han fikk vite at helt i nord, i havet, er det en ubebodd Solovetsky-øy. Munken dro også fra Valaam-klosteret, selv om Valaam-munkene tryglet munken Savvaty om ikke å forlate dem, hans vei gikk til kysten av Hvitehavet.

Rev. Savvaty. Maleri av Assumpsjonskirken i Arkhangelsk. Foto: Solovki.info

Ved elven Vyg møtte munken munken Herman, som bodde ved kapellet i landsbyen Soroka, som tidligere hadde vært på Solovetsky-øyene, men alene ikke turte å bosette seg der. I 1429, sammen på en skjør båt, nådde de Big Solovetsky Island. Stedet hvor munkene slo seg ned ble senere kalt Savvatiyevo; det ligger i nærheten av Sekirnaya-fjellet.

Etter seks år med uopphørlig arbeid og bønn, dro Savvaty til Herren. Her er hvordan det skjedde. Munken Herman dro til fastlandet på grunn av husbehov, og broren ble alene. Han hadde allerede en følelse av at han snart ville reise til vår himmelske Faders bolig og ønsket å ta del i Kristi hellige mysterier. Alene dro han til stedet hvor han møtte Herman - til landsbyen Soroka, til kapellet. Her møtte han en prest, hegumen Nathanael. Hegumen bekjente og kommuniserte Solovetsky-eremitten, hvoretter munken Savvaty, den 27. september 1435, fredelig hvilet i Herren. Han ble gravlagt nær murene til kapellet. Bare 30 år senere ble hans hellige relikvier overført til Solovki og plassert bak alteret til kirken for den hellige jomfru Marias himmelfart.

Saint Zosima (†1478)

Munkens abbed Zosima, velgjøreren til Solovetsky-klosteret, møtte munken Herman av Solovetsky da han bodde i et av de nordlige Pomor-klostrene. Han var ung, men sjelen hans lengtet etter ørkenliv, så etter historiene til munken Herman om den harde Solovetsky-øya, hvor han bodde i flere år med munken Savvaty, dro Zosima enda lenger nord.

Rev. Zosima. Maleri av Assumpsjonskirken i Arkhangelsk. Foto: Solovki.info

I 1436 slo munkene Zosima og Herman seg ned på Big Solovetsky Island nær sjøen, ikke langt fra stedet der klosteret nå ligger. En gang så Zosima et uvanlig lys og i øst en vakker kirke høyt over jorden. Eremittene tok dette mirakuløse tegnet som en velsignelse for grunnleggelsen av klosteret. Asketene begynte å skaffe tømmer og begynte å bygge, reiste celler og et gjerde.

Munkene utholdt mange prøvelser før klosteret blomstret.

En gang overvintret Zosima alene, uten matforsyning. Dårlig vær tillot ikke Herman å vende tilbake til vinteren fra fastlandet. Alle reservene til munken Zosima var oppbrukt, men et mirakel hjalp asketen: to fremmede kom til ham og la igjen brød, mel og smør. I forbauselse spurte ikke munken hvor de var fra. Snart kom munken Herman tilbake til øya med fiskeren Mark, som avla klosterløfter. Andre innbyggere i Pomorye begynte også å komme til klosteret.

Antallet brødre ble mangedoblet, klosteret ble bygget. En trekirke av Herrens forvandling med et kapell i navnet til St. Nicholas vokste opp. Flere abbeder kom til øya for å lede klosteret, men ingen kunne tåle de tøffe levekårene her. Så valgte Solovki-munkene Zosima som hegumen. Han ble ordinert til prest og feiret den første liturgien ved Solovetsky-klosteret. Ifølge legenden skinte ansiktet hans som ansiktet til en engel under bønnen under den gudstjenesten.

Etter en tid ble det bygget et nytt tempel i klosteret til ære for opptagelsen av Guds mor, og relikviene til St. Savvaty ble overført hit. Gjennom arbeidet til hegumen Zosima og brødrene oppsto et kloster på en øde øy. Klosteret hadde et charter av ortodokse cenobitiske klostre, tradisjonelle for russisk monastisisme.

Flere tiår har gått siden abbedissen til munken Zosima. Da tidspunktet for hans død nærmet seg, tilkalte han brødrene og utnevnte den fromme munken Arseny til abbed. Etter å ha sagt et avskjedsord, dro asketen til Herren den 17. april 1478 og ble gravlagt bak alteret til Herrens forvandlingskirke i tre.

Saint Herman (†1479)

Bragden til munken Herman, en medarbeider av munkene Savvaty og Zosima, besto i daglig arbeid til Guds ære. I seks år hjalp han den hellige Sabbatius, og i mer enn 40 år arbeidet han i klosteret under abbed Zosima. Uten å forlate bønnens bragd foretok han havoverganger, overvant vanskelighetene i den nordlige regionen i sitt arbeid, og sammen med brødrene bygde han kirker. De muntlige fortellingene til eldste Herman om Solovetsky-asketikerne Savvaty og Zosima, skrevet ned på hans anmodning, ble senere brukt til å sammenstille deres liv.

I 1479 dro munken Herman, etter instruksjonene til Hegumen Arseny, etterfølgeren til munken Zosima, til Novgorod. Sykdom hindret ham i å returnere til øyene. I klosteret til St. Antonius den romerske tok asketen nattverd av Kristi hellige mysterier og overga sin sjel til Gud. Solovetsky-munkene klarte ikke å ta kroppen hans til klosteret på grunn av gjørmete veier. Bare fem år senere ble relikviene til St. Herman overført til Solovetsky-klosteret - de ble lagt ved siden av relikviene til St. Savvaty. Senere ble det reist et kapell over gravstedet til St. Herman, og i 1860 ble det bygget en steinkirke, innviet til hans ære.

Overføring av relikvier av asketer

De hellige relikviene til grunnleggerne av Solovetsky, munkene Zosima og Savvaty, var i klosteret på tidspunktet for deres kirkeforherligelse, som fant sted i 1547. I 1862, etter fullføring av byggingen av Den hellige treenighetskatedralen, ble de hellige relikviene til munkene Zosima og Savvaty plassert i sølvhelligdommer i Zosima-Sabbatiev sidekapellet og ble værende der til stengingen av klosteret i 1920.

Frem til 1939 forble relikviene til munkene Zosima, Savvaty og Herman på Solovki i det lokalhistoriske museet, som var underlagt leirmyndighetene, som ble åpnet på stedet for det strålende klosteret. Etter likvideringen av leiren ble relikviene til Solovetsky-grunnleggerne fjernet fra øya og overført til lagring til Central Anti-Religious Museum i Moskva, og deretter til Leningrad Museum of the History of Religion and Atheism.

I juni 1990 ble Solovetsky-helligdommene overført til den russisk-ortodokse kirken og 16. august 1990 ble de overført til den hellige treenighetskatedralen i Alexander Nevsky Lavra. I august 1992 fant den høytidelige overføringen av relikviene til munkene Zosima, Savvaty og Herman til Solovetsky-klosteret sted.

For tiden hviler relikviene til Solovetsky-grunnleggerne i portkirken til kunngjøringen av den aller helligste Theotokos.

Bønner til Zosima, Savvaty og Herman av Solovetsky

O ærverdige og gudsbærende fedre, vår Zosimo, Savvaty og Herman, jordiske engler og himmelske mennesker, nære venner av Kristus og Guds hellige, herlighet og utsmykning av din bolig, alle de nordlige landene, mer enn hele vårt ortodokse fedreland, en uovervinnelig vegg og stor forbønn! Her er vi, uverdige og mange syndere, med ærbødig kjærlighet til dine hellige relikvier, fallende ned, i en angrende og ydmyk ånd, vi ber flittig til deg: be uavbrutt til vår Jesu Kristi barmhjertige Mester og Herre, som om frimodighet er stor for de som har det, at hans allmektige nåde ikke vil vike fra oss, beskyttelsen og forbønn til vår aller helligste frue, Guds mor på dette stedet, må det forbli, og må de sanne ildsjelene i englelivet i dette hellige kloster aldri bli utarmet, hvor dere, gudsbærende fedre og herskere, umåtelig arbeid og ærbødighet, de samme tårevåkene og nattevakene, uopphørlige bønner og be for begynnelsen av klosterlivet. Hun, de helliges hellige, de mest gunstige bønner til Gud, med dine varme bønner til ham, beskytt og frels oss og din hellige landsby fra en feiging, flom, ild og sverd, invasjon av utlendinger og dødelige magesår, fra fiendskap og all slags splid, fra all ulykke og sorg og fra alt ondt: la Herrens og Guds aller helligste navn prises fromt på dette stedet, i fred og stillhet, og de som søker ham, få evig frelse. Å velsignelse våre fedre, Zosimo, Savvaty og Herman! Hør oss syndere, i din hellige bolig og under taket av din beskyttelse som er uverdig å leve, og med dine fromme forbønn til Gud, be våre sjeler om syndenes tilgivelse, livets rettelse og evige velsignelser i Himmelriket: til alle troende , selv på hvert sted og i ethvert behov kaller de deg om hjelp og forbønn, og selv med ærbødig kjærlighet strømmer de inn i klosteret ditt, stopp ikke med å utøse all nåde og barmhjertighet, bevar dem fra enhver motstridende kraft, fra enhver ulykke og fra enhver ond situasjon, og gi dem alt de trenger for sjel og kropp. Mest av alt, be til den mest barmhjertige Gud, at Han må etablere og styrke sin hellige kirke og hele vårt ortodokse fedreland i fred og stillhet, i kjærlighet og likesinnede, i rettroende og fromhet, og bevare og observere for alltid og alltid. Amen.

O ærverdige fedre, store forbedere og raske bønnere, Guds hellige og mirakelarbeidere Zosimo, Savvaty og Germane! Ikke glem, som lovet, å besøke barna dine. Selv om du går fra oss i kropp, men i ånd blir du hos oss. Vi ber, o ærverdige: frels oss fra ild og sverd, fra utlendingers invasjon og interne stridigheter, fra korrumperende vinder og fra forgjeves død, og fra alle demoniske angrep som er over oss. Hør oss syndere og ta imot denne bønnen og vår bønn, som et velduftende røkelsekar, som et behagelig offer, og vår sjel, onde gjerninger og råd og tanker til de dødelige, gjenopplives og, som en død jomfru reiser seg, som sår av mange er leget, fra å befri åndene til den urene onde pinte, befri oss, som er holdt i fiendens lenker, og befri oss fra djevelens nett, før oss ut av syndens dyp og med din nådig besøk og forbønn fra fiender som er synlige og usynlige, beskytte oss ved nåden og kraften til den All-Hellige Treenighet, alltid, nå og for alltid og for alltid og alltid. Amen.

Den 21. august minnes den russisk-ortodokse kirken de hellige Savvaty, Zosima og Herman, Solovetsky-mirakelarbeiderne, eller rettere sagt, den doble overføringen av deres relikvier. Disse hendelsene er direkte relatert til historien til Solovetsky-klosteret.

Saint Savvaty (†1435)

Så det hele startet med ønsket fra beboeren i Kirillo-Belozersky-klosteret Savvaty om å bo i villmarken. Munken, dydig og streng, som ble respektert av brødrene, overlot dem og ba om velsignelser til Valaam. Etter å ha bodd der i flere år, begynte han ifølge sitt liv «å lete etter et enda mer tilbaketrukket sted. Hans ørkenelskende sjel gledet seg da han fikk vite at helt i nord, i havet, er det en ubebodd Solovetsky-øy. Munken forlot også Valaam-klosteret, selv om Valaam-munkene tryglet munken Savvaty om ikke å forlate dem, hans vei gikk til kysten av Hvitehavet.

Saint Zosima (†1478)

Munkene utholdt mange prøvelser før klosteret blomstret.

Saint Herman (†1479)

Overføring av relikvier av asketer

For tiden hviler relikviene til Solovetsky-grunnleggerne i portkirken til kunngjøringen av den aller helligste Theotokos.

Bønner til Zosima, Savvaty og Herman av Solovetsky

Ikon "Solovki vidunderarbeidere Zosima, Savvaty, Herman og Metropolitan Philip, i bønn til den Allbarmhjertige Frelseren." XVIII århundre (fra Holy Trinity Cathedral).

Gjerningene til den gudebærende Abba Zosima, grunnleggeren og abbeden av Solovetsky-klosteret, og de to første høvdingene til Solovetsky - munken Savvaty og Herman er så nært forbundet at det er umulig å beskrive livet til en av dem uten berører de to andre. Og så bringer vi dem alle sammen.

Under den høyretroende storhertug Vasily Vasilievich og under Metropolitan Photius av hele Russland, i Beloezersk-klosteret St. Cyril (St. Cyril, hegumen av Beloezersky (1427). Komm. 9/22 juni.) askeste munken Savvaty. Hvor han kom fra og hvem som ble født er ukjent. Ugjengelig lydighet mot abbeden, utrolig tålmodighet med alle slags klostersorger, saktmodig kjærlighet til brødrene, konstant faste, tårevåte bønner og generelt et strengt asketisk liv begynte å få respekt for ham. Dette tyngde den eldste tungt, og han bestemte seg for å gjemme seg på et stille sted. Da han hørte at på Novgorod-siden ved Nevosjøen (Ladoga) ligger øya Valaam og på den et kloster som er adskilt fra verden med vann, var elskeren av ydmykhet og stillhet i ferd med å dra til en stille øy.

Beloezersk-munkene skilte seg, ikke uten sorg, med Guds asket. På Valaam dukket Savvaty opp som en lydig munk som på White Lake, og utførte ubesvart instruksjoner, uten engang å spørre seg selv hvorfor det ene eller det andre var nødvendig. Han godtok alt som fra Herrens hånd, og snart begynte abbeden og brødrene å ære ham ikke som en likeverdig med seg selv, men som en far. Denne respekten begynte igjen å tynge Guds eldste, og han begynte å tenke på hvor han skulle finne et slikt tilfluktssted, slik at ingen skulle forstyrre hans stillhet. Savvaty hørte at enda lenger nord er det Solovetsky-øya, ubebodd, veldig vanskelig å bo på den, bare tilgjengelig om sommeren selv for fiskere. Sjelen til den ørkenelskende gamle mannen lyste opp med ønsket om å leve der i nådig stillhet. Da han kunngjorde sitt ønske til abbeden og brødrene, ønsket de ikke å skilles fra Savvaty.

Fantastisk sjalusi for alvorlige gjerninger! Den gråhårede gamle mannen flyktet fra Valaam om natten. Da han nådde kysten av Hvitehavet og begynte å spørre kystinnbyggerne om Solovetsky-øya, fortalte de ham at øya var stor, med innsjøer, skoger, fjell, men ubebodd, fordi kommunikasjonen med den var veldig upraktisk. Denne historien tente den eldstes ønske om å slå seg til ro enda mer.

Hva skal du spise og kle deg der, gamle mann, når du er så fattig og avfeldig? - Spurte folkene som Savvaty snakket med.

Asketen svarte:

Jeg har en slik Herre, som gir styrke selv til forfall til frisk ungdom og metter de sultne til metthet.

Den eldste bestemte seg for å bli en stund i et kapell som sto nær munningen av elven Vyga, på et sted som heter Soroki. Her ble han kjent med eremitten Herman, og av ham lærte han enda mer hvor gunstig øya er for stillhet. Herman uttrykte at han ikke bare var villig til å følge ham til øya, men også til å bosette seg med ham der. På en liten båt la de av gårde over det urolige havet og, beskyttet av Herren, nådde de den tredje dagen lykkelig land. I nærheten av Sekirnaya-fjellet, i en avstand på tolv verst fra det nåværende klosteret, reiste de et kors (En eremitage med et kapell av St. Savvaty og flere celler ble senere bygget på dette stedet) og hytter for seg selv. Dette var i 1429. Slik var begynnelsen på askesen på Solovki, en askese som var vanskeligere enn i de varme ørkenene i Østen i det fjerne nord. Det var umulig å finne vegetabilsk mat hele året. Og Guds eldste utholdt tålmodig alle endringene i klimaet i sine elendige hytter, oppvarmet av kjærlighet til Herren. Sammen bodde de her som eremitter i seks år.

Etter en tid begynte nybyggerne som bodde ved havet overfor øya å misunne de hellige. "Vi er de naturlige arvingene til det karelske landet," sa de, "både vi og barna våre burde eie øya." En fisker, etter råd fra vennene sine, ankom øya med sin kone og hele familien og slo seg ned ikke langt fra de helliges celle.

Nybyggerne begynte å fiske i innsjøene. Munkene levde i stillhet og arbeid og visste ikke om fremmede menneskers ankomst til øya. En dag sang Saint Savvaty søndagsvaken sammen med vennen sin og forlot cellen for å stille det hellige korset plassert ved bredden av innsjøen. Plutselig hørte han som om noen ble slått, og denne mannen skrek og gråt av julingene. Munken, flau, kom tilbake til cellen og fortalte Herman om dette. Mens han beskyttet seg selv med korsets tegn, forlot Herman cellen og hørte det samme. Han gikk i retningen som stemmen ble hørt fra og fant en kvinne som gråt. Han spurte henne hvorfor hun gråt så mye, og kvinnen sa til ham med tårer:

Jeg dro til mannen min på sjøen og møtte to lyse unge menn, de begynte å slå meg og sa: "Kom deg ut av dette stedet så snart som mulig, for det var arrangert av Gud for oppholdet til munker." Etter det ble de unge mennene usynlige. Herman kom tilbake og fortalte Savvaty hva han hadde hørt fra kvinnen, og de priste begge Herren. Og fiskeren med kona og familien seilte umiddelbart fra øya, og ingen fra den tiden våget å bosette seg på den kjære bredden av Solovetsky.

Seks år gikk, og munken Herman dro til Onega-elven, og Savvaty ble alene på øya. Herren åpenbarte for ham at han snart ville bli befridd fra kroppens bånd, og et stort ønske ble tent i ham om å få del i de guddommelige mysterier, fordi han i lang tid var blitt fratatt denne nådefylte trøsten. Etter å ha bedt til Herren Gud, seilte han på en liten båt til den andre siden av havet og gikk til kapellet ved elven Vyga. På veien møtte han ved Guds forsyn hegumen Nathanael, som skulle til en fjern landsby for å gi nattverd til de syke. Begge var glade for dette møtet, og Savvaty ba Nathanael om å ta nattverd med ham.

Gå til kapellet, - svarte abbeden, - vent på meg der, jeg, etter å ha snakket med pasienten, kommer tilbake til deg tidlig om morgenen.

Utsett ikke til morgenen, - sa munken, - for det sies: du vet ikke hva som vil skje om morgenen (Jakob 4:14).

Hegumen kommuniserte munken med Kristi mysterier og ba ham vente ved kapellet ved elven Vyga. Munken lovet å oppfylle sitt ønske, hvis Herren ville det, og gikk til kapellet han kjente. Da han følte seg svekket, gikk han inn i cellen som var ved kapellet, og forberedte seg på en velsignet avslutning. På dette tidspunktet gikk en rik kjøpmann ved navn John, fra Novgorod, for å be i kapellet og deretter i cellen. Munken velsignet ham og gledet ham med sjelfull samtale. En velstående kjøpmann tilbød den hellige Savvatius sin almisse, men munken sa til ham:

Jeg trenger ikke noe, gi det til de fattige - og jeg forklarte ham hvor mye almisse betyr.

Kjøpmannen ble bedrøvet over at munken ikke tok imot noe fra ham, og den hellige eldste sa med kjærlighetskjærtegn til ham:

Bli her, venn, til morgenen, du vil ikke angre på det, og veien din vil være rolig.

John ønsket imidlertid å legge ut. Men så snart han forlot cellen, oppsto det plutselig en storm på sjøen, og han ble ufrivillig natten over. Da morgenen kom, kom John til cellen og ønsket igjen å motta en avskjedsvelsignelse fra munken. Han åpnet døren i bønn, men det kom ikke noe svar. Så gikk han inn i cellen, og da han så munken sitte i en dukke og kappe med et røkelseskar i hånden, sa han til ham: «Tilgi meg, far, at jeg våget å gå inn i deg. Velsign meg på stien slik at jeg kan fullføre den trygt med dine hellige bønner! Men munken svarte ham ikke. Han har allerede hvilet i Herren. Det var 27. september 1435. Den gode kjøpmannen, overbevist om munkens død, ble rørt og gråt. På dette tidspunktet kom hegumen Nathanael. Han fortalte kjøpmannen hvordan han om kveldene hadde kommunisert munken med de hellige mysteriene, og kjøpmannen sa at han hadde vært beæret over å lytte til hans sjelfulle samtale. Med begravelsessang begravde abbeden og kjøpmannen asketens hellige kropp.

Et år etter døden til munken Savvaty, så den øde og tøffe øya Solovki igjen munker-asketikere. En innfødt i landsbyen Tolvuya (nær Lake Onega), oppdratt av foreldrene i fromhet, munken Zosima, en tonsurert munk fra et ukjent kloster, arbeidet i ensomhet. På den tiden, i hjemlandet hans, bodde mange, som tok klosterløfter, blant verdslige mennesker. I sorg over seg selv og andre ønsket Zosima å se munkene samlet på et herberge og borte fra verdslige mennesker, derfor, da foreldrene hans døde, delte han ut eiendelene deres til de fattige, og da han ønsket å bygge et kloster, begynte han å lete etter en mentor og dro nordover til Hvitehavets bredder. Og så, ved Guds forsyn, møtte han Herman, som tidligere hadde bodd med Saint Savvaty på Solovetsky-øya. Etter å ha hørt fra Herman om den øde øya og om munken Savvaty, ba Saint Zosimas Herman om å føre ham til øya og lære ham å leve i villmarken. Zosima og Herman dro til Solovetsky-øya. Der valgte de seg et sted hvor havsvømmere har et tilfluktssted for en storm, nær en innsjø med behagelig vann, ikke så langt fra kysten, de slo opp et telt for seg selv og overnattet i bønn i det.

Om morgenen kom Saint Zosima ut av bushen og så et ekstraordinært lys som opplyste ham og hele stedet, og i øst - en vakker kirke som dukket opp i luften. Uvant med slike mirakuløse åpenbaringer, våget ikke munken å se på den mirakuløse kirken på lenge og trakk seg tilbake i bushen. Erfaren i åndelig liv, Herman, som så hans endrede ansikt, forsto at Zosima hadde en slags visjon, og spurte ham: "Hva er du redd for? Eller så du noe uvanlig? Munken fortalte ham om det mirakuløse synet, og Herman fortalte ham om miraklene som fant sted på øya under Saint Savvaty. Zosima var overbevist med glede om at Herren hørte hans hjertes ønske og viste ham et sted for klosteret. Med Guds hjelp begynte de å felle trær og bygge celler, og bygde en hage med gjerde. Herren hjalp de hellige eneboerne.

På slutten av sommeren dro Herman til Sumykysten for å hamstre brød til vinteren, men da han ville tilbake til øya var høsten allerede kommet, stormene begynte og havet var fryktelig bekymret. Herman skulle bli på kysten til våren, mens den hellige Zosima bodde alene på øya og tålte forskjellige fristelser fra fienden, og reddet seg fra dem med inderlige bønner. Ondskapens ånder forsøkte å forvirre eremitten med forskjellige tilsynekomster, men munken avviste modig fristelsene deres. "Hvis du har fått makt over meg," sa han, "gjør hva du vil, og hvis ikke, så arbeid forgjeves." Og spøkelsene forsvant.

Den harde nordlige vinteren trakk seg lenge. Maten samlet om sommeren på øya var oppbrukt, tanken på sult gjorde munken forlegen, men han trøstet seg med bønner og drev bort tvilen. Herren sendte to fremmede til den rettferdige mannen, som brakte ham en kurv full av brød, mel og smør. Presten hadde ikke tid til å spørre dem hvor de var fra. Etter å ha ventet på dem i lang tid forgjeves, skjønte Zosima at det var Herrens hjelp, og takket ham for hans barmhjertighet mot ham. På slutten av vinteren ankom Herman til Solovetsky-øya med den verdslige mannen Mark. Det var en fisker. De hadde med seg mat i lang tid og garn for å fange fisk.

Etter en tid aksepterte Mark klosterrangen, og mange som ønsket frelse for seg selv begynte å ankomme øya, bygge celler for seg selv og skaffe seg mat med sine henders arbeid. Munken Zosimas opprettet en liten kirke for Herrens forvandling på stedet for visjonen, samt et måltid, som la grunnlaget for et samfunn på øya. Han sendte en av brødrene til Novgorod til biskop Euthymius for å be om velsignelser for innvielsen av templet og valget av en abbed til deres ørkenkloster. Erkebiskopen spurte nysgjerrig budbringeren om det nye klosteret på havhavet og nølte først: hvordan kan folk leve på et så hardt sted, men så, etter å ha sett Guds vilje for dette, velsignet han det nye klosteret med kjærlighet og sendte abbed Paul dit. Den hellige Zosima og brødrene var i stor glede. Kirken og klosteret ble innviet til Guds ære. Så det strålende Solovetsky-klosteret ble grunnlagt.

For å mate brødrene sine hogde de ved, gravde bakken for hager, fikk salt fra innsjøene, som de solgte til kystbeboere, og til gjengjeld kjøpte de brød av dem. Men menneskelig misunnelse lot dem ikke være i fred selv med slik fattigdom. Boyar-tjenere, som kom til øya, tok bort fisket fra munkene.

Dette er fedrelandet til guttene våre, - sa nykommerne.

Samene fornærmet også eremitter. Disse angrepene bekymret Zosima. Eldste Herman beroliget ham.

Vi må holde ut og be, - sa han, - det er ikke mennesker som gjør ondt mot oss, men demoner som hater oppholdet vårt her, de bevæpner folk mot oss.

I mellomtiden vendte hegumen Pavel, ute av stand til å bære ørkenens arbeid, tilbake til Novgorod, og andre etter ham, hegumenene Theodosius og Jonas, fulgte ham. Så rådførte alle brødrene seg med munkene Zosima og Herman om ikke å ta en igumen fra andre klostre, men å velge blant sine egne. Zosima pekte på den ærbødige munken Ignatius, som allerede hadde rang som hierodeacon, men alle brødrene kom til eldste Herman og sa til ham:

Vi har samlet oss her for Zosimas skyld, bortsett fra Zosima, ingen kan være vår abbed.

Guds tjener Zosima gikk ikke med på dette valget, men brødrene sendte i hemmelighet en forespørsel til erkebiskopen av Novgorod om å vie Zosima til dem. Og erkebiskopen overtalte ham til å ta imot presteskapet og abbedissen. Zosima var dedikert. Folket i Novgorod, som hadde hørt mye om asketens hellige liv, tok imot ham i sine hjem og ga klosteret mange kar, klær, sølv og brød. Munken ba det adelige folket i Novgorod om å beskytte klosteret mot bojarfolkets vilje. Han vendte tilbake til Solovetsky-øya, skinnende av prestedømmets herlighet, og ble høytidelig mottatt av brødrene. Da han feiret den første messen, så alle at ansiktet hans ble opplyst av Den Hellige Ånds nåde og kirken var fylt med duft.

Zosima ga prosphora som en velsignelse til kjøpmennene som var på denne tjenesten, ved uaktsomhet mistet de den på veien. Monk Macarius (tidligere Mark) så en hund stå over noe og forgjeves forsøkte å gripe det som lå foran ham. Det viste seg at det var en prosphora tapt av kjøpmenn. Man kan tenke seg med hvilken ærbødighet kjøpmennene igjen tok imot denne helligdommen!

Da han så at brødrene formerte seg hver dag, prøvde munken å bygge en stor kirke og et spisesal, legge til celler og utvide klosteret, men mest av alt brydde han seg om å bevare den cenobitiske orden i klosteret. Han skrev selv et charter der han sa: «Abbeden, prestene og de eldste, alle brødrene spiser og drikker mat i måltidet for alle like i cellene, med unntak av de syke, det er ingen bord fra måltidet for ikke å ta ut mat og drikke. Klær og sko utstedes fra statskassen. Hvis noen kan, kjøper han en celle til seg selv, ellers bor de i cellene til klosteret. Det er ingen inntekt for prestene, eller brødrene, eller de som tjener i klosteret og bak klosteret: alt nødvendig for hver enkelt gis ut fra statskassen.

Gud velsignet klosteret for de helliges bønner. Zeloter av åndelig liv stormet fra overalt til klosteret, til den hellige eldste. Til og med lapper og chuder, til og med nordmenn kom til ham for åndelig råd. Lite kjent med det russiske språket, forsto de godt språket av inderlig kjærlighet som Guds helgen mottok dem med.

Tretti år har gått siden munken Savvatys velsignede død. Hegumen Zosima, som æret ham som den første asketen på Solovetsky-øya, sørget i sin sjel over at relikviene til Guds eldste hviler på den øde bredden av Vyga. Samtidig skrev abbeden og brødrene til Cyril-klosteret til Solovetsky-asketikerne: "Du er fratatt en stor gave: munken Savvaty er ikke med deg, som før du jobbet for Gud i ditt sted, tilbrakte livet sitt i faste og arbeid, arbeidet i alle dyder, som de gamle fedre som hadde elsket Kristus av hele sin sjel, trakk han seg tilbake fra verden og døde en velsignet død. Noen av våre brødre, som var i Veliky Novgorod, hørte historien om den gudelskende Johannes om eldste Savvatiy, at han, som reiste på handelsreise, ble beæret over å se munken Savvatiy i live, hørte hans åndelige lære, og sammen med Abbed Nathanael begravde sin avdøde. Den samme Johannes fortalte våre brødre at Herren reddet hans bror Theodore fra å drukne på havet gjennom bønner fra munken Savvaty. Vi hørte at tegn og under ble utført ved graven hans. Han behaget Herren. Og vi er selv vitner om hans dydige liv: den velsignede far tilbrakte ganske mange år med oss i huset til Den Aller Helligste Theotokos, i Cyril-klosteret. Derfor skriver vi til din hellighet og gir råd: ikke bli fratatt en slik gave, overfør munken og den salige Savvaty til deg selv, la relikviene hans legges der han jobbet i mange år. Hei i Herren inn i det evige liv, og be for oss, gudelskende, at vi må bli kvitt alt ondt gjennom bønnene til St. Savvaty.

Abbed Zosima gledet seg i ånden da han leste brevet. "Dette er ikke fra mennesker, men fra Gud!" - bestemte alle hans medarbeidere. Munkene gikk umiddelbart til kapellet ved bredden av Vyga. Da de avdekket en bortgjemt grav, ble luften fylt med røkelse, og da de åpnet kisten, så de en uforgjengelig kropp, ikke det minste skadet, og hele plagget var intakt. De overførte relikviene ble plassert bak alteret til Transfiguration Church i klosteret. Dette var i 1465. Siden den gang begynte de syke å motta helbredelse ved graven til Savvaty. Munken Zosima kom hver kveld til graven til Saint Savvaty, ba og bønnfalt til morgensang.

Kjøpmannen John, som hadde kjærlighet og iver for Saint Savvaty, sammen med broren Theodore, som var blitt frelst under en storm, malte bildet av Savvaty, brakte det til Solovetsky-klosteret og overrakte det sammen med andre gaver fra klosteret til Saint Zosima, som plasserte ikonet over munkens grav og, når det gjelder de levende, vendte seg til Guds helgen: «Guds tjener! Selv om du avsluttet ditt midlertidige liv i kropp, men ikke viker fra oss i ånden, led oss til Kristus Gud, lær oss å følge Herrens bud og bære vårt kors. Du, pastor, som har frimodighet til Kristus og hans mest rene mor, vær en bønnebok og forbeder for oss, uverdige, som bor i dette hellige klosteret, som du er overhodet for.

I mellomtiden sluttet ikke boyar-tjenerne og grunneierne av det karelske landet å seile til øya og fange fisk i innsjøene, dette var ikke nok: de tillot ikke fiske for klosteret og kalte seg arvingene og eierne av øya, fornærmet og utskjelt munkene, lovet å ødelegge klosteret og fordrive munkene fra øya. Munken Zosima med noen av disiplene hans ble tvunget til å dra til Novgorod for å be om beskyttelse. Da han ankom Novgorod, ba han om hjelp fra herren og ba guttene om ikke å tillate ruinen av klosteret. Ved å gå utenom bojarenes hus kom Saint Zosima også til en berømt enke, bojaren Martha, for å be om klosteret hennes, siden slavene hennes ofte kom til Solovetsky-øya og fornærmet klosteret. Da han hørte om munkens ankomst, beordret adelskvinnen ham å bli kjørt bort. Den hellige Zosima tålte dette tålmodig og sa til disiplene:

Det kommer dager da dørene til dette huset vil bli stengt og ikke lenger vil åpne, og denne gårdsplassen vil være tom.

Erkebiskopen ba dem om å hjelpe Solovetsky-klosteret, alle bojarene lovet å hjelpe munken og donerte hele øya til klosteret hans.

Da adelskvinnen Marfa hørte dette, angret hun og, da hun lærte om Zosimas hellige liv, sendte hun for å be ham på middag. Den milde pastor gikk til invitasjonen med sine disipler. Guttekvinnen satte den rettferdige gamle mannen midt under festen. Men munken spiste lite mat og var stille. Han kastet et blikk på de som satt på festen, ble plutselig overrasket over noe og senket hodet ... Opptil tre ganger så han opp på guttene og så det samme: han så seks hovedguder sitte ved bordet, uten hoder ... Tårer av medlidenhet dukket opp foran øynene til Guds eldste. Han ble bedt om å spise, men han smakte ingenting til middagen. Etter middagen ba adelskvinnen Marfa æren om tilgivelse, ga klosteret en landsby nær Suma-elven og lot henne gå i fred. Da han forlot huset hennes, spurte disippelen Daniel munken:

Hvorfor så du under middagen tre ganger på de som satt, sukket og gråt sånn?

Munken avslørte synet sitt for disippelen og beordret ingen til å fortelle denne hemmeligheten før tiden.

Zosima kom tilbake til klosteret sitt med et brev og gaver fra klosteret. I 1471 kom storhertugen og autokraten av Russland, John Vasilyevich, til Novgorod med en hær og drepte noen av bojarene. På den tiden ble de seks guttene halshugget, som munken så på en middag med adelskvinnen Martha, sitte ved bordet uten hoder, og adelskvinnen Martha, på kommando av prinsen, ble forvist med barna sine til fengsel, hennes eiendom ble plyndret og huset hennes ble stående tomt, ifølge munkens profeti.

Den store lampen i det dype nord i det russiske landet, sjefen for herberget i landet med uutholdelig frost, den gudebærende Zosima bodde i førtito år på Solovetsky-øya og i tjueseks år var han leder for klosteret han opprettet. Etter å ha nådd en moden alder, forberedte han en kiste for seg selv og så på den, sørget over seg selv som en død mann. Hvit med grå hår, kjente dødens nærhet, tilkalte han brødrene og sa:

Barn, jeg følger fedrenes vei, velg din mentor.

De gråt over å være skilt fra ham.

Ikke gråt, - sa munken, - jeg overlater deg til den barmhjertige frelser og Guds mor.

Brødrene kunngjorde med sorg at bare han, deres mentor, kunne utnevne en mentor for dem i stedet for seg selv. Munken pekte på Arseny og vendte seg mot sistnevnte og sa:

Du er byggeren og materen av dette klosteret, se til at alt som er etablert i templet og måltidet blir bevart, og observer ordenen som er betrodd av min ydmykhet. Jeg befaler mine disipler å følge regelen om kanel berusende drikke og kvinneansikter bør ikke være på denne øya, selv dyr som gir pattedyr bør ikke være her. Fysisk er jeg atskilt fra deg, men i ånden vil jeg være med deg. Hvis jeg finner nåde for Gud, da vil dette klosteret, etter min avgang, spre seg og samle mange brødre i kjærlighet, og i alt vil det ikke være snaut.

Etter å ha sagt det siste:

Fred med alle, - han signerte seg med korsets tegn og ga sin sjel til Herren 17. april 1478.

Rett etter munken Zosimas velsignede død, beviste mange helbredelser og andre tegn på nåde Guds helgen hellighet. Den niende dagen etter hans død viste han seg for eldste Daniel; først, midt i klosteret, dukket mørkeformede horder av urene ånder opp, som plutselig spredte seg etter dette, munken viste seg for ham og sa med glede: "Jeg slapp unna disse forskjellige ånder og deres fiendtlige garn, ved Guds nåde og Herren som har barmhjertighet over meg mot dem som er rettferdiggjort av ham.» Etter å ha sagt dette, ble han usynlig. Spesielt svømmerne i Hvitehavet opplevde mange ganger vidunderlig hjelp i fryktelige farer, da de ropte på hjelp fra munken Zosima. Klosteret har en hel bok med mirakler, hvis ekthet bekreftes av mange. Slik er for eksempel miraklet fortalt av Mitrofan, en munk fra Murom-klosteret: en gang svømmet i Hvitehavet, med mange mennesker og eiendeler, skyndte han seg gjennom avgrunnen i opptil tretti dager, slik at han ikke kunne se kysten ble stormen sterkere, og bølgene oversvømmet allerede skipet. Desperate svømmere ba om frelsen til Herren og hans mest rene mor og de hellige, som behaget ham, de husket grunnleggeren av Solovetsky-klosteret Zosima, for inne i det innhentet en storm dem, og plutselig ble deres praktfulle gamle mann synlig ved klosteret. hekken, som, når høye bølger steg opp for å svelge skipet, bare utvidet åpningene i mantelen til begge land, og bølgene passerte stille forbi båten og skadet ingen. Dag og natt bar deres vindpust dem, og hele denne tiden sto den frelsende gamle mannen på hekken og observerte båten, da han ledet den mot land, forsvant han fra øynene. Etter å ha nådd et fredelig fristed fortalte de hverandre om den fantastiske gamle mannen, for ikke alle så ham, men bare tre, og priset Gud, som gir slik kraft til sine hellige.

Munkens disippel, Dositheus, som ble beæret over å begrave ham og senere var hegumen i Solovetsky-klosteret, ba en gang, under en liten vesper, på verandaen for en syk prest, med tanke på sin pastor, og sa til ham som om han levde: «Min Herre, Fader Zosima, du er overhodet for dette klosteret, ville du bry deg om å helbrede ham, for mye har allerede ligget i sykdom i lang tid? Dositheus stod i tanker, da den salige Zosima plutselig dukket opp for ham, som om han gikk fra graven hans, og sa: «Det nytter ikke for deg å spørre etter den broren, og han vil fortsatt være i sykdommen sin.»

De ærverdige Solovetsky vidunderarbeidere, som man kan se fra mange eksperimenter, var spesielt sjalu på å svekke folkets tillit til de såkalte trollmennene, eller healerne. Her er en fantastisk opplevelse. Kirkeskriveren i landsbyen Shui, Onesimus, var en from mann. Hans kone Maria ble helbredet av Zosima i klosteret. Så falt han selv inn i en alvorlig sykdom. Den generelle tilliten til trollmennene var så sterk at den gode Onesimus kalte trollmannen for seg selv. Da de satt ved bordet, begynte trollmannen plutselig å skrike forferdelig, og Maria, kona til Onesimus, ser Zosima, Savvaty og eldste John, disippelen til Zosimas Zosima, slår magikeren med en stang og sier: «Hvorfor kom du hit? Følg deg ikke for å komme til Guds tjener!» Munken salvet den syke med en pensel fra et kar over hodet og ansiktet. Onesimus følte seg lettet, men begynte å sørge veldig over at han hadde begått en alvorlig synd: han ba om en magiker og fornærmet dermed Zosima og Savvaty.

Zosima, som dukket opp, sa: "Ikke mist motet, Onesimus, les eller lytt til Salteren, så blir du helt frisk."

Av miraklene til St. Savvaty i Treenighetspaterikonet bør man spesielt nevne et, som vi leser om i brevet til patriark Philaret: «Eldste Daniel var syk og mistet synet, han så ingenting på seks uker. Den 27. september, til minne om mirakelarbeideren Savvaty, viste mirakelarbeideren Sergius og mirakelarbeideren Savvaty av Solovetsky seg for ham om natten, i en tynn drøm. Savvaty tryglet mirakelarbeideren Sergius om helbredelse av eldste Daniel - om å tilgi og helbrede ham. På hans anmodning salvet mirakelarbeideren Sergius øynene hans og helbredet ham. I samme time fikk han synet og begynte å se som han hadde sett før. Nå er byggherren en gammel mann, ved Guds nåde, frisk.»

I 1822 helbredet Zosima og Savvaty en døv, stum og huket gutt.

Relikviene til St. Zosima ble gravlagt bak alteret til Transfiguration Church av tre, nær graven til St. Savvaty i 1566, etter innvielsen av den nye steinkatedralen, ble de uforgjengelige relikviene fra begge vidunderarbeidere overført til kapellet dedikert til deres minne, og der hviler de under en skjeppe på sørsiden. I sakristiet er det et phelonion av hvitt lin, med en damaskskulder, gitt til munken Zosima av den hellige erkebiskop Jonas.

Under ledelse av den store abba ble det dannet sterke fromhetsasketer. Slik var prestebæreren og hans disippel Johannes, Vasily disippelen, Onufry, disippelen og eremitten, Gerasim, disippelen og eremitten. Alle opplevde en fantastisk mentor. Den avfeldige gamle mannen Herman overlevde ham også. I mer enn 50 år bodde abbeden på øya Solovetsky. Han var ikke en bokens mann, men mange års åndelig erfaring lærte ham å skille mellom åndelige og naturfenomener. Overbevist om at livet til store asketer er en oppbyggelse for mange, beordret Abba Herman sin disippel Dositheus og andre til å skrive ned alt han så under livet til munken Savvaty og hvordan han levde med ham på øya. Han likte å lytte til oppbyggelige lesninger og samlet bøker. Til tross for sin ekstreme alder, reiste han mange ganger til fast grunn for klosterets behov, og selve hans død innhentet den eldste i 1479, langt fra klosteret, i Veliky Novgorod, hvor han ble sendt av hegumen Arseny. Saint Herman reposed i klosteret til Saint Anthony the Roman. Disiplene tok liket av sin eldste til Solovki, men etter jordraset måtte de forlate det på bredden av elven Svir, i et kapell nær landsbyen Khavronina. Fem år senere ble den hellige Abba Hermans kiste overført til Solovetsky-øya; relikviene hans, funnet uforgjengelige, ble plassert 30. juni 1484 i et kapell dedikert til hans minne, under en skjeppe. Hans firkantede cellekors i stein er også oppbevart der.

Den hellige kirken forherliger gjerningene til de første høvdingene i Solovetsky-klosteret og synger: «Unnslipp støyen fra den mange opprørske verden, vise Savvaty, du slo deg ned på en øde øy og i en kroppslig båt, med den saktmodige pusten fra all-livifying Spirit, du svømte lett livets avgrunn, der vi nå er utsatt for stormer og ulykker, be om våre sjeler."
«Den åndelige våren gikk opp i landet med streng frost, da du, gudkloke Zosima, ledet av den tapre Herman, trengte inn i havets ukjente utløp, inn i landsbyen Savvatia, og der samlet en mengde asketer som våkent priset Herren."

«Forskjønnet, klokere, med et fastende liv, var du en følgesvenn og en samboer i havstrømmen for de ærverdige fedre Zosima og Savvatius, asketisk i bønner og strev og faster, ærverdige far Herman, men som om du hadde frimodighet mot Gud , be om å redde oss fra fiender og redde våre sjeler."

Solovetsky Zosima-Savvatievsky stauropegial 1. klasse (siden 1764) kloster ligger to hundre og femti verst nordvest for Arkhangelsk, seksti verst øst for Kem og førti verst nordvest for Onega, på den vestlige spissen av Solovetsky-øya. Som en festning ble dette klosteret gjentatte ganger utsatt for beleiringer, tjente som et fengselssted for statlige kriminelle og viste seg å være store helgener. Så her aksepterte St. Philip the Metropolitan monastisisme i 1537 og tjente som abbed inntil han ble hevet til rang av Metropolitan of All Russia. Blant munkene var også patriark Nikon her akseptert monastisisme og Avramy Palitsin ble begravet, en medarbeider av prins Dimitri Pozharsky døde umiddelbart og den eksilberømte Sylvester, erkepresten i Bebudelseskatedralen i Moskva og leder av Groznyj, ble gravlagt.

Kort liv til munken Zosima, Abbed av Solovetsky

Pre-bedre Zo-si-ma, igu-men So-lo-vets-ki, ve-li-ki sve-til-nick av den russiske Se-ve-ra, os-no-va -tel fra et utenlandsk fellesskap på So-lo-vets-ost-ro-ve, ble født i Novy-go-rod-bispedømmet, i se- le Tol-vue nær Lake Onega. Fra en ung alder stiger han-pi-you-val-sya i b-go-che-stia og etter dødsfallet til ro-di-te-lei Gav-ri-i-la og Var-va-ra ga tider dem eiendom og tok en hårklipp.

In-is-kah avsidesliggende-nen-no-go sted pre-extra-ny fra-høyre-vil-sya på kysten av Be-lo-go havet og ved munningen av Su-vi møtte den ærverdige Ger -mann (30. juli), noen fortalte ham om den øde sjøøya ro-ve, hvor han bodde sammen med den pre-vakre Sav-va-ti-em (pa-myat 27. september) i 6 år.

Rundt 1436, fra-shel-no-ki, b-go-on-beam-men fullførte sjøplanen-va-nie, knyttet til So-lo-vets- kim ost-ro-you. Gud velsigne-go-ord-vil deres plass in-se-le-niya vi-de-ni-em pre-do-b-no-mu Zo-si-me vakre kirke-vi på vogna -doo-heh. Pre-ekstra egen-og-mi ru-ka-mi-streng-og-enten en ke-lly og en gjerde-du, na-cha-enten air-de-ly-vat og for-se-vat jord En dag, sent på høsten, før-ekstra tysk fra-høyre-vil-sya til ma-te-rick for nødvendig-ho-di-we-mi med-pa-sami. På grunn av høstens dårlige vær kunne han ikke komme tilbake. Den ærverdige Zo-si-ma tilbrakte hele vinteren alene på øya. Han forhåndssang mye is-ku-she-ny i kampen mot be-sa-mi. Han ble truet med en sultedød, one-on-a-wonder-des-men etter å ha avslørt-shi-e-sya forlot to fremmede ham en butikk med brød, mu-ki og mas-la. På våren, tilbake til So-lov-ki, den pre-ekstra tyskeren med fisken Mark Mark og brakte mat og utstyr for fiskefangst.

Da noen få ot-shel-ni-kov var samlet på øya, arrangerte pastor Zo-si-ma en liten de-re-vyan for dem -nuyu kirke til ære for Pre-ob-ra-zhe-niya av Herren-under-nya med en tra-pez-noy. På forespørsel fra pre-dob-no-go ble Zo-si-we fra Nov-go-ro-da sendt til det nyopprettede klosteret igu-men med an-ti -min-som for so-bor-no -th tempel-ma. Så det ville-lo-lo-samme-men na-cha-lo kjenner-meg-nei-at So-lo-vets-coy obi-der. I su-ro-vy forhold-vi-yah fra-da-len-no-go island-ro-va ino-ki su-me-li or-ga-ni-zo-vat økonomi. Men på-hundre-jeg-om, noen-ryh kom-sy-la-om på So-lov-ki fra New-go-ro-yes, don't you-keep-wa-wa-li liv- ikke i uberegnelige, men vanskelige forhold, og brødre fra-bra-om åk-meg-nome pre-be-good-no-go Zo-si-mu.

Pre-excellent Zo-si-ma begynte å arrangere interne-ren-not-go-that obi-te-whether, introduserte en streng generell uavgjort. I 1465 overførte han til So-lov-ki fra elven Vyg kraften til Sav-va-tiya før-ikke-gå. Boligen ter-pe-la var pri-tes-non-niya fra new-go-rod-bo-yar, noen fra-no-ma-om munkene fanget fisk. Den pre-ad-b-ny du trengte for å gå fra-p-til-til New-go-rod og søke etter-shchi-you fra ar-chi-epi-sco-pa. I følge co-ve-tu ar-hi-epi-sko-pa, han om-ho-dil do-ma boy-yar og ba dem om ikke å la boligen til ra-zo-re-niya. Innflytelsesrike-I-tel-naya og bo-ga-taya bo-yary-nya Mar-fa Bo-rets-kaya med-ka-za-la med demon-che-st you-drive pre-be-add-but- go Zo-si-mu, men så reiste jeg meg og inviterte ham på middag, under noen-ro-go så han plutselig at seks personer -ne-shih bo-yar si-dyat uten hoder. Den pre-excellente Zo-si-ma ga en vid-de-nie til sin-e-mu-tutor-no-ku Da-ni-i-lu og pre-sa hallen til bo-yaram raskt rue death. Dette er en spådom om bruken av halvelg i 1478, da, da New-go-ro-da ble tatt av John III (1462-1505), var det kaz-not-us.

Ikke lenge før slutten av chi-we, pre-add-y selv p-th-it-vil-se-be kiste, i noen-rum var det in-gre-ben for al-ta- rem Pre -om-ra-kvinner-gå-kirke-ma († 17 ap-re-la 1478). Deretter, over hans mo-gi-loy, ville det bli arrangert i en time. Mo-schi av hans felles sted, men med mo-scha-mi pre-do-no-go Sav-va-tiya den 8. august 1566, ville det bli re-re-not-se- oss i midtgangen, innviet til ære for dem i Pre-ob-ra-women-s-bo-re.

Mange mirakler ville vært for-swe-de-tel-stvo-va-men, når pre-ex-add Zo-si-ma med pre-ex-add Sav-va-ti-em yav-la- lis døde-nu-shim i havets avgrunn av fisk-ba-kam. Pre-vakker Zo-si-ma er også, på en måte, en bee-lo-water-staff og en keeper av bier, han lærte-e-men ja-name-no-va-nie "bee-nick". Å pre-do-b-no-mu Zo-si-me ofte come-be-ga-yut og i smerte-les-nyah. Mange smertefulle templer dedikert til ham vitner om den store helbredende kraften hans -litv har for Gud.

Hele livet til St. Zosima, Abbed av Solovetsky

I 1436 ble pr. Ger-ma-nom So-lo-vets-kim fra-pra-vil-sya til So-lo-vets-ko-mu ost-ro-vu. Reisen deres var en velsignelse, og de kom til øya nær ferskvann-ikke-innsjøen. Her, etter å ha satt deg opp fra tre-våren-grenene, ku-shu, pus-styn-ni-ki co-ver-shi-enten hele natten våken, mo-la Gos -for-ja-bla-go-snakke -on-me-re-ing dem. Herren trøstet dem med et profetisk syn: om morgenen så pastor Zo-si-ma, som forlot ku-shchi, noe uvanlig - ingen åre-ny lys, akse-I-va-yu-shchy hele nabolaget, og i hundre, i luften, den vakre og flotte kirkekua. Overrasket over denne vi-de-no-eat, hadde pus-styn-nicken det travelt med å sy inn i bushen. O. German, for-me-tiv pe-re-me-nu i møte med hans samboer, spurte ham om han hadde sett noe om-bo uvanlig-men-ven-no-go? Etc. Zo-si-ma fortalte ham alt han så. Samtidig minnet Saint Ger-man om den mirakuløse pro-forfølgelsen av lekfolk fra øya selv under Sav-va-tii og om pro-ro-che-tve som ino-ki vil bo her, sa pr. - gå så-vær-reet mye mo-on-hov. Historie om. Ger-ma-na om begivenheten ved Sav-va-tia trøstet gaten Zo-si-mu, og de bestemte seg for å bygge et kloster. I en bønn til Gud kom ørkenen-no-ki for å hogge skogen for bygging, i hundre-wi-enten et gjerde og en celle. Deres-og-mi ru-ka-mi de ville-være-wa-enten se-være pro-pi-ta-nie, voz-de-ly-vaya og for-se-vaya jord. Men disse kroppslige arbeidene svekket ikke det minste deres mo-lit-vene-bevegelser.

Men pus-styn-no-ki burde-vi-ville-vi-re-re-sti mye is-py-ta-ny, før du ser boligen din på-se-len-noyu ino-ka -mi. På slutten av vinteren seilte Her-man med fisken Mar-com, på samme måte de-heller vi med pre-do-we-we go away -nie, og brakte også opp til hundre-nøyaktig tall av mat og mre-er for fiske. Snart klippet Mark mitt-på-hun-hår og var den første eleven av de forhåndsgode. Til-me-ru det etter-til-wa-om mange kystnære zhi-te-li, noen, seiler til øya, bygge-og-li se-be-ke-lyi under-le-ke-ley pr. Den pre-utmerkede Zo-si-ma, som så de lærdes dyktighet, bygde en liten de-re-vyan-nuyu-kirke til ære for Herrens Pre-ob -ra-zhe-niya på stedet der den ville være for ham å ha en pro-ro-che-stven-noe utsikt over templet i luften; han la til et lite måltid til kirken og åpnet fellesskapet. So-kim-ra-zom os-no-va-las So-lo-vets-kaya kloster, inntil nå så-lagring-nya-e-may ved Guds nåde-hun-hun, ser ikke -rya til alle re-re-zhi-tye er-py-ta-niya av henne.

Arrangert mo-na-styr, pr. -kjenne åket-meg-på og til velsignelse-av-ordet-ve-no-eat på innvielsen av templet. Saint Jonah opre-de-lil So-lo-vets-kim igu-men-nom hiero-mo-na-ha Pavel, noen ved ankomst til So-lov-ki innviet kirken Pre-ob-ra-zhe-niya av Herren-under-nya. Men disse igu-mennene, ikke du-men-å-bli av et øde liv, kom snart tilbake til New-go-roden. Det samme skjedde med hans pre-em-noone - Igu-me-nom Fe-o-do-si-em. Så brorskapet til So-lo-vets-ko-go mo-on-stay-rya-lo-zhi-enten på en felles so-ve-te - ikke ta deg et åk-me-nov fra andre mo-on -hundrevis, og fra-bi-hær fra sitt eget miljø. Ved å ta sin egen løsning i bruk, er de fra-flott-vi-om til den nye-go-rod-s-mu ar-chi-episco-pu in-slan -nyh med en forespørsel om at han kaller faren deres - Zo- si-mu og ru-ko-po-lo-levde ham i prestedømmet og ygu-men-stvo, i det minste og ikke uten co-op-tiv-le-niya fra siden av den ydmyke-ren-no-gamle eldre. St. Jonah Nov-go-rod-sky gjorde nettopp det: etter å ha kalt til seg selv i et brev til pastor-be-good-no-go, overbeviste han ham om å akseptere presten stvo og yoke-men-stvo. Få-for-din-ob-the-bo-g-th-ofrene-dere-borgere, bestående av penger, klær, co-courts, spist med -pa-ugler, pre-advance-ny med che-stu var from-let-down av vlad-dy-koyu i So-lov-ki. Med gleden av brorskap, hilsener, wa-om returen av din respekt-e-e-mo-go og kjærlighet-være-min-ett-hundre-I-te-la. Kunnskapen om Guds b-go-yes-ti er enda mer styrket-li-lo generell lesing for læreren. Igu-meg-vel. Da han utførte den første li-tur-gyen i obi-then hans, lyste ansiktet hans som ansiktet til An-ge-la, og kirken ble brukt spesielt-ben-but-go-bla-go-in-niya . Pre-vakker ved vinduene-of-a-nii av gud-ho-tjeneste-av velsignelsen av prosphoraen til noen kjøpmenn som på den tiden var i obi-te-when, og de, forlot kirken, av uforsiktighet om-ro-nei-om det. Pro-ho-dya mi-mo, munk Ma-ka-riy for-meg-til hunden, noen prøvde å ta tak i noe og kunne av en eller annen grunn ikke under-no-mav -she-go-sya pla-me-no . Da han nærmet seg, så Ma-ka-riy at det var en prosphora, in-te-ryan-naya-kjøpmann-tsa-mi. Munken tok den opp, brakte den til pre-b-but-th yoke-me-well og, til overraskelse for alle, fortalte han synet sitt.

Med smart, samme bror, var den tidligere de-re-vyan-naya øyets kirke overfylt. Etc. Zo-si-ma bygde en ny, større størrelse, til ære for Dormition of God-henne Ma-te-ri, og la også mange gå cell-liy og ras-pro-country-null mo-on-stir. I tillegg til det, i b-go-word-ve-increase-li-chi-va-yu-shche-sya ob-the-om han bestemte seg for å re-re-not-sti kraften til pre-dob- no-go Sav-va-tiya, end-chav-she-go-sya på elven Vy-ge og i gre-byon-no-go med ta-mosh-her time. I denne on-me-re-nii, pre-extra-window-cha-tel-men godkjente-sla-ni-it-munkene Kiril-lo-Be-lo-e-zer-go-mo-on-stay. "Vi hørte, - pi-sa-li ino-ki, - fra fremmede fra ditt land om So-lo-vets-øya, at han fra gammelt av var den ubebodd, på grunn av ulempen med sjøveien, og nå på denne øya, etter Guds vilje og hei til den førhellige Bo-go-ro-di-tsy, dine-shim sta-ra-ni-em medkoner mo-na-stir av ære-på-reise Pre-ob-ra -zhe-niya av Herren-ja-Gud og Spa-si-te-la på-she-th Jesus-sa Kristus, mange brødre samlet seg og alt ble arrangert -elg er vakker. som bodde på dette stedet, som døde i posten og arbeidet, som de gamle ærverdige fedre, fullført i ro-de-te-li Han elsket Kristus av hele sin sjel, flyttet bort fra verden og mottok en velsignet con-chi-nu. da-rye utenlandsk-ki på-she-go mo-na-sta-rya, bu-duchi i New-go-ro-de, hørt-sha-enten i-vest-i- va-nie bo-go-lu -bi-vo-go John-on, hvordan han var på elven du-ge spo-før-beat-sya for å se pre-be-good-no-go Sav-va-tiya og få-chit fra ham du-hov-n th on-stav-le-ning, og, på slutten, in-ho-ro-nil ham med yig-men Na-fa-nai-lom. Ras-sa John til våre brødre-ti-yam, hvordan Gud ba til deg, pre-good-no-go Sav-va-tiya miracle-des-men reddet ham fra bh-tom Fe-o-do-rum fra top-le-niya i havet. Vi hørte at ved kisten hans var det andre tegn og mirakler. Han er en Guds tjener, og vi ser en god-ro-de-tel-noy av hans liv, fordi denne velsignede faren er fri til å - bo hos oss i Kiril-lov-skyen mo-on-sta-re . Det er derfor vi gir deg åndelige råd - ikke-shay-te-so-da-ra, skynd deg-shi-te re-re-not-sti to se -be pre-be-good-no-go og velsigne- wife-no-go Sav-va-tiya, slik at relikviene hans kunne gå der han jobbet mye i årene".

En slik velsignelse som det er umulig å co-gla-så-va-elg med samme-la-ni-em sa-mo-go-under. Zo-si-we og co-lo-vets-koy brødre. Med-da-levende skipet, gikk de fra-store med rett vind til sjøkysten. Til-nådde elven av du-gi og fra-til-pav kista til pre-under. Sav-va-tiya, de fant relikviene av uforgjengelig mi, nevre-di-my og mine egne klær - i luften-du-he var det en uvanlig-te-noe velsignelse go-hoo. Med en pe-ni-em av hellige sanger, gjenoppførte co-lo-vets-ki foreign-ki St. ra-ku på skipet og med vinden på vei, bla-gå-på-stråle-men nådde de obi-te-wheren. For det første, til å begynne med, men ærlige relikvier ville være de samme i jorden, bak al-ta-rem av So-bo-ra-opptagelsen, og over ingen av -mi arrange-e-kl. Mange flere-la-schi, kommer hit med en tro, i-lu-cha-enten hensikten-le-tion av mo-lit-you pre-be-legge-men-go.

O. Zo-si-ma hver natt, hot-ra-cho, skjenket-sya i denne timen, og ofte hundre morgengry for-sta-va-la ham på mo-lit- ve. Kjøpmannen John, som var Sav-va-tiya ved begravelsen, og med broren Fe-o-do-rum, hadde en spesiell kjærlighet til ham, na-pi-sal om-tider før-do-no-go og med et sjenerøst øye-ja-jeg-nei-em rakte ham til åk-meg-brønnen Zo-si-me. Med b-go-go-ve-ni-em, har akseptert og lo-be-zav iso-bra-same-nie first-to-first-no-ka So-lo-vets-ko-go, oh . Zo-si-ma la den i over-kisten-cha-out og snudde den til pre-good-no-mu med følgende ord va-mi: "Selv om du endte ditt midlertidige liv med kroppen din, men ikke gå bort fra oss i ånden, ru-ko-led oss til Kristus Bo-gu, på-bli-å-observere-å-gi for-ve-di av Herren-under-no, men til sett på korset og følg opp-på-hun Vla-dy-ke. dristig-men-ve-nie til Kristus og Pre-chi-bli Bo-go-ma-te-ri, vær mo-lit-ven- ingen og ho-da-ta-em om oss un-stay -nyh, bor i dette samfunnet, du spiser noen i en sverm; foran Gud til vårt brorskap, slik at vi, i henhold til dine bønner, ville være neuro- di-we-mi fra onde ånder og mennesker, ære å legge den hellige treenighet, Faderen, Sønnen og Den Hellige Ånd."

Før døden var den gamle mannen (shi-mo-nah Zo-si-ma So-lo-vets-ki) syk og lang, men han turte ikke å komme uten morsskjema. Han tenkte at hvis du er bra-ro-ve-et, så han, som schema-no-ku, noen, -men, eh-oh, de vil ikke la dem jobbe side om side med bra-ti-henne, men han ville jobbe til neste gang sukk. På den b-te innfødte ob-te-om. En slags lærerikt trekk i en move-nothing-ha-rak-te-ra, spesielt for de som streber etter det høyeste sa-us og chi-us i na-dezh-de på en hyggelig måte! (Olo-nets Eparch. Ve-dom., 1910, nr. 14)

Den ærverdige Zo-si-ma, etter å ha nådd ma-sti-en til den gamle-ro-sti og forutsett tilnærmingen til ende-chi-na, ble get-to-lyat-sya for å re-re-ho -du i evigheten. Han ordnet en kiste for seg selv og så ofte på ham med tårer og husket hans død. Da hans sykdom innhentet ham, ringte han til brødrene og sa til dem: «Her forlater jeg dette midlertidige livet, og dere gir jeg all-min-lo-sti-til-Gud og Pre-chi-stay Bo-go -ro-di-tse; fortell meg hvem du vil skal ha Igu-me-nome i stedet for hundre me-nya!" I dette tilfellet var du-ra-zi-lærerens generelle kjærlighet til læreren din. Alle med tårer, gå-in-ri-om die-ra-yu-sche-mu åk-meg-vel-vår-e-mu: "Vi vil gjerne, faren vår, med den kampen være gre-byon-oss -mi, men det er ikke i vår makt; la Han som brakte deg en avgang fra dette livet, Kristus Gud vår, måtte Han gi oss, gjennom deg, i beredskap, noen ville klare oss til å spa-se- niyu; ja, velsign oss -ord-ve-sjon og bønn-du er din - ta vare på oss i dette livet, ikke overlat oss si-ry-mi etter din til Gud." Pre-excellent fra-ve-chal: "Jeg fortalte deg, de-ti, at jeg gir deg i Herrens hender-ved-yes og Pre-chi-stay God-go-ro-di-tsy, og siden du er fra-no-si-tel-no ygu-me-on-lo-zhi-enten du håper på Gud, Pre-chi-stuyu Bo-go-ma - mister min ydmykhet også, så la deg være ig- me-nome Ar-se-niy - han er i stand til å styre mo-on-stay-rem og bra-ti - av henne, "- med disse ordene overrakte pastor Zo-si-ma åket-menn-stvo velsigne -go-che-sti-vo-mu utenlandsk-ku Ar-se-niyu. "Her setter jeg deg opp, bror, bygger-og-te-lem og styrer den hellige obi-te-om denne, og alle brødrene, samlet lyu -bo-wiyu til Gud. da: fra-no-si- tel-men så-bor-noy gudstjeneste, spise og drikke i tra-pe-ze og andre mo-on-styr-sky skikker -ev, lei av meg; la det hele være helt og ikke-ru-shi-my -po-ve-dei Hans-dem, mo-lit-va-mi alle de hellige, og også hans ærverdiges gunst. Sav-va-tiya. Vår Herre Jesus Kristus kan beskytte deg mot alle fiender -sky-ve -tov og vil bekrefte i guddommelig kjærlighet. ro-de, men i ånd pre-bo-du med deg nådeløst. -spis fra prosesjonen boligen til dis-pro-landet, co-be-re-et-sya a mange brødre, dette er et sted for pro-blom- tet ånd-hov-men selv i de-skog-behov-nei-bånd vil ikke ha en kjedelig-til-sti.

Etter å ha sagt alt dette til brødrene, kysset han dem for siste gang, alt godt, med håndløft, ba for mo-na-sta-re, hennes åndelige flokk og om seg selv; til slutt, pe-re-crossed-stil-sya og sa: "Fred være med deg!" Etter dette løfter han øynene på en måte opp, pro-go-vo-ril: "Vla-dy-ko Che-lo-ve-ko-love-che, hjelp meg til å bli ved din høyre hånd, når du kom i herlighet for å dømme levende og døde og gjengjelde alle etter de lamas». Så la pastor Zo-si-ma seg ned på en seng og forrådte sin sjel til Herren, for noen-ro-go jobbet han hele livet. Det ville vært den 17. april 1478. -be, noen han selv p-th-th-vil, for al-ta-rem Pre-ob-ra-female co-bo-ra, og deretter arrangert -enten over hans mo-gi-loy time-ugle-nu, i noen sverm i en hundre-wee-om St. ikoner. Alle ve-ru-yu-shchie, kom hit med mo-lit-hyl, in-lu-cha-enten av mo-lit-you pre-do-well-men-go-easy-che-nie sor-bi og is-tse-le-nie bo-lez-her. Moskva-katedralen, som var under mit-ro-po-li-te Ma-ka-rii i 1547, bodde i en lo-on-line med andre patristiske-us-mi helgener-du-mi, gjør pa-pa -myat-on-good-no-go Zo-si-we på dagen for hans død ap-re-17 la. 8. august 1566, St. hans relikvier sammen med pastor. Sav-va-tiya pe-re-not-se-ny i midtgangen, arrangert til ære for disse mirakelskaperne. På det nåværende tidspunkt er kraften til pre-add-no-go Zo-si-we on-ho-dyat-sya i en gud-ha-dekorert ra-ke i Zo-si-mo-Sav-va-ti -ev-sky kirke-vi.

John Troparion til munken Herman av Solovetsky, eldgammel, tone 8

Utsmykket, klokere, med et fastende liv, / du var en følgesvenn og samboer i Morst-faren / den ærverdige faren Zosima og Savvatiy, / var asketisk i bønner og arbeid og i ærbødighet, / æret far Germane Bo, / gu, men, som et navn / be fri oss fra fienden og frels våre sjeler.

Oversettelse: Utsmykket, klok, med et fastende liv, var du en fastende person som bodde på en sjøøy sammen med munkefedrene Zosima og Savvaty, med dem i bønn, arbeid og faste, munken Fader Herman, og, som å ha til Gud, be om å redde oss fra fiender og redde våre sjeler.

Troparion til munken Zosima og Savvaty av Solovetsky, tone 4

Ditt fastende og like-engleliv, / ærverdige fedre Zosimo og Savvaty, / skapte deg i universet; / ved forskjellige mirakler, gudbærende, opplys / / ved at tro kaller deg og hedre ditt ærefulle minne.

Oversettelse: Ved din faste og lignende engleliv, ærverdige fedre Zosima og Savvaty, ble du kjent over hele jorden; forskjellige mirakler, opplys med tro de som kaller deg og hedre ditt hellige minne.

Introparion til munken Zosima og Savvaty av Solovetsky, for overføring av relikvier, tone 8

Armaturene til omnivorblia/ i Okiaan of the Moria,/ Les fedrene Zosimo og Savvatiy/ Du er av Kristi kors på ram-synkende,/ og vi er mer sannsynlig å være sofistikerte. dine ærlige relikvier / og ømt si: // om ærbødighet, be til Kristus Gud om å bli frelst til våre sjeler.

Oversettelse: Da klare lamper dukket opp på sjøøya, de ærverdige fedre Zosima og Savvaty, for du, etter å ha tatt Kristi kors på dine skuldre, fulgte ham flittig og nærmet deg Gud med renhet, ble du beriket av kraften til mirakler. Derfor kommer vi til helligdommene med deres ærede med kjærlighet og sier med ærbødighet: "O hellige, be til Kristus Gud om frelse for våre sjeler."

Kontaktion til munken Savvaty av Solovetsky, tone 2

Livsryktene flyktet, / du slo deg ned på havøya, klok, / og tar ditt kors opp, du fulgte Kristus, / i bønner og i våkenskap og i hevn / utmattet ditt kjød med lidelse. / Det var gjødsel av de hellige Vi feirer ditt minne med kjærlighet, / ærbødige Savvaty, / ber til Kristus Gud uopphørlig for oss alle.

Oversettelse: Etter å ha trukket deg tilbake fra livets mas, slo du deg ned på en øy i havet, vis, og tok ditt kors, fulgte Kristus, i bønner og fastende med tålmodighet til lidelse, utmattende av kjødet ditt. Ved dette var du de helliges pryd. Derfor feirer vi ditt minne med kjærlighet, pastor Savvaty, ber til Kristus Gud uopphørlig for oss alle.

Kontaktion til munken Herman av Solovetsky, tone 4

Ettersom du ønsket dem i det høye, / hatet du hele landet som tiltrekker deg / og forlat ditt fedreland, / dro du til den øde kysten, / trakk deg også tilbake til sjøøya, / der i mange år arbeidet Herren deg. :/ / Gled deg, tysker gudsklok, vår far.

Oversettelse: Når du ønsket deg himmelske ting, hatet du alt som tiltrakk deg til jorden, og da du forlot ditt fedreland, dro du til ørkenkysten, der, etter å ha trukket deg tilbake til sjøøya, tjente du Herren på den i mange år. Derfor, for å feire minnet ditt, appellerer vi til deg med kjærlighet: "Gled deg, Herman den gudkloge, vår far."

Kontaktion til munken Zosima av Solovetsky, tone 8

Såret av Kristi kjærlighet, pastor, / og det herlige korset, på rammen, / du bar, guddommelig bevæpnet, / og uopphørlige bønner, som et spyd i hånden din, holder, / fast beleiret, vær djevelen / Temcheevskaya, ærverdige far Zosimo, munkenes gjødsel.

Oversettelse: Opptent av Kristi kjærlighet, ærbødighet, og hans herlige kors, som tok på dine skuldre, bar du, guddommelig bevæpnet, og holdt uopphørlige bønner, som et spyd i hånden din, beseiret du modig de demoniske troppene. Derfor appellerer vi til deg: "Gled deg, pastor Zosima, dekorasjon av munkene."

I kontakt med munken Savvaty av Solovetsky, tone 3

Som en helt klar stjerne, / skinner med dyder, sender ut stråler av mirakler, / begge de som kommer er rike, / helbreder sjeler og kropper, / har nåde, Savvaty, / / den store giveren forherliger sine egne.

Oversettelse: Som en lysende stjerne, skinnende, avgir stråler av mirakler, beriker du de som kommer fra begge sider, helbredende sjeler og kropper, har nåde, Savvaty, for den store giveren herliggjør Hans (hellige).

Kontaktion til munken Zosima og Savvaty av Solovetsky, tone 2

Blindet av Kristus, den Lese,/ Og det korset, på væren -såing, båret ut,/ Gud -væpnet for usynlige fiender/ og den konstante bønn og kroppene / av dine ærlige relikvier som strømmer til helligdommene, / sender ut stråler av mirakler overalt. / Slik kaller vi deg: / fryd deg, ærverdige fedre Zosima og Savvatye, / gjødsel for munkene.

Oversettelse: Opptent av Kristi kjærlighet, ærbødige, og tok hans kors på dine skuldre, bar du det, guddommelig bevæpnet mot usynlige fiender og holdt uopphørlige bønner som et spyd i hendene dine, slo du modig ned de demoniske troppene, etter å ha mottatt fra Herren for å helbrede sykdommene i sjeler og kropper som kommer til helligdommer med æret med dine relikvier, overalt hvor du sender ut stråler av mirakler. Derfor appellerer vi til dere: "Gled dere, ærverdige fedre Zosima og Savvaty, dekorasjon av munkene."

Bønn til munken Savvaty av Solovetsky

Å, ærede far, Kristi helgen, Savvaty, som elsket Herren av hele sin sjel og trakk seg tilbake til denne villmarken og fullførte forløpet til frelsens bragd. O trofaste tjener av Himmelens Konge, lærer av dyder, et bilde av ydmykhet, en ørkenborger, en samtaleengel, en jordisk kjeruber, en himmelsk mann. Om lyset fra Solovetskys ubarmhjertige utstrømning, skinte mer enn storheten til hele de troendes kirke. Jeg ber til deg, mest ærede, az, mange-synder (navn på elver): hør min elendige bønn, din tjener, hør ordene fra mine urene lepper, nå kreves din hjelp. Se, den onde fienden søker til enhver tid å ødelegge meg, den som søker å bittert svelge min sjel og bringe meg frelse, selv om jeg kan få hjelp, for mitt kjøds skrøpelighet, jeg er omgitt av lidenskaper og bøyd hele veien, Jeg har ingen frimodighet til Gud. Nå kaster jeg meg over til din forbønn: forbarm deg over meg, overskygget av alle onde gjerninger, løft din ærefulle hånd til Herren for meg, o varme bønnebok, ærbødigste. Ja, for sin gavmildhet vil han gi meg syndenes forlatelse og på dommens dag vil han befri meg fra evig pine og gi sitt rike med sin nåde, til ham være alltid ære, ære og tilbedelse for alltid. Amen.

Bønn til munken Herman av Solovetsky

Å, ærverdige og gudebærende vår Fader tyske, stille klosterliv på øya Solovetsky, originalen! Vi ber til deg, uverdig, stående foran ditt ærlige ikon: vær en bønnebok og gå i forbønn for oss syndere foran den allmektige Guds trone, Han, i frimodighet, stå sammen med englene og alle de hellige, måtte han gi oss, som en god og menneskelig, from sjel, alt nødvendig for magen og helsen til våre kropper, i alle gode ting, og Hans allmektige hjelp i alle fristelser, problemer og ulykker reist over oss fra vår frelses fiende; be til klosteret ditt om å bli kvitt enhver ond situasjon, og til de som kommer til henne, nær og fjern, motta alt som blir bedt om åndelig og kroppslig fordel. Mest av alt, be Kristi behager, syndenes forlatelse for oss alle, livets kristne slutt og himmelrikets arv fra Kristus vår Gud, ham være ære og ære med Faderen og Den Hellige Ånd, nå og for alltid og for alltid og alltid. Amen.

Bønn til de hellige Zosima og Savvaty av Solovetsky

Å, presentasjonen og Gud-byen, fedrene og Savvaty, jordboerne og ikke-sjefene til folket, de nærmeste av den andre av julen og pynten, landets evner og landets mest ortodesti. annet enn de ortodokse. Vi, upålitelige og mye synd, med en ærbødighet, kjærlighet til det hellige av hellige, en forvirrende, sjelen til de knuste og ydmyke, vi vil be til den uopphørlige velstående herre og Jesu Kristi makt, og ikke Dekselet og forbønn av det Aller Helligste av Guds Mor på ektefellen til denne og kan ikke bli fattig, og den sjalu av det engelske livet i det hellige av dette, ideene til dere, gudene av Gud, morderen og begynnelsen av de vibrerende og de samme, var veldig veldig forfengelige og det er tårer og ømhet, og med bønner er begynnelsen på et klosterliv lagt. Hun, de helliges hellige, de mest lovende bønnekvinnene til Gud, med dine varme bønner til ham beskytter og frelser oss og din hellige landsby fra feigingen, flommen, ilden og sverdet, invasjonen av utlendinger og dødelige magesår, fra all slags fiendtlighet og all slags og fra alt ondt: la Herrens og Guds aller helligste navn prises fromt på dette sted, i fred og stillhet, og de som søker ham, få evig frelse. Å, våre velsignede fedre, Zosima og Savvatiye! Hør de syndige, i dine egne hellige krenkelser og under det lille forsvaret av forsvaret av unøyaktig livlige og gode ting for å være en last for sjelen, og oppfatningene av tiden og troen på det samme, og likevel, de kaller deg om hjelp og forbønn, og selv med ærbødig kjærlighet strømmer de inn i klosteret ditt, slutter ikke å utøse all nåde og barmhjertighet, bevare dem fra enhver motstridende kraft, fra enhver ulykke og fra enhver ond situasjon, og gir dem alle den mest plagsomme fordelen for sjelen. Mest av alt, be til den mest barmhjertige Gud, at Han må bekrefte og styrke sin hellige kirke og hele vårt ortodokse fedreland i fred og stillhet, i kjærlighet og enstemmighet, i rettroende og fromhet, må Han bevare og observere for alltid og alltid. Amen.

Kanoner og akatister

Kanto 1

Irmos:

Kor:

Med opplysningen av den tresollige guddommelighet, opplyst, visdom, vises lysene skinnende overalt: ved dette ber vi også med mørket til de formørkede lidenskapene, med nådens opplysning og mottar frelse for sjeler.

Våre ærverdige fedre Zosimo og Savvatie, be til Gud for oss.

Vi opplyser med lyset av guddommelig nåde, Zosimo og Savvatie, velsignet, opplyser ditt lysende minne om de triumferende, og fra syndens mørke, med dine bønner, ærbødighet, befri.

Herlighet: Raskere er visdommens tempel til Den Hellige Ånd, og vend alt åndelig begjær til Ham, og for denne saktmodiges skyld arv jorden: tem vår åndelige lidenskapelige storm av ærbødighet, men i guddommelig stillhet var det, vi vil hymne dine bragder .

Og nå: Jeg er overveldet av baktalende lidenskaper, Otrokovitsa, og fordyper syndige tilknytninger: Jeg tyr til Din eneste stille og ubeskyttede havn av kjærlighet, Allmektig, etter å ha sjenerøst reddet meg, Ever-Jomfru.

Canto 3

Irmos:

Våre ærverdige fedre Zosimo og Savvatie, be til Gud for oss.

Vi dekorerer med høyden av ydmykhet, Zosimo og Savvaty, munkene, og desto mer ønske om vår Herre er enkelt, men rasende bevegelser mot fiender er bevæpnet, med sine rettferdige gjerninger, faste og bønner.

Våre ærverdige fedre Zosimo og Savvatie, be til Gud for oss.

Kjødet av din oppstand, med sterk faste, den ærbødige forkastet, Herrens bolig er raskere: Be Ham om å bli befridd fra lidenskapenes sorger og pine, med troen som strømmer til deg, velsignelse.

Herlighet: Etter å ha hjulpet guddommelig kraft, utstråler relikviene dine utallige helbredelser, Zosimo og Savvaty, pastor: de driver bort kroppslige sykdommer fra mennesker, og helbreder åndelige lidenskaper, utnyttelser av din all-ære.

Og nå: En syndig storm plager meg, og harme av stedløse tanker: miskunn deg, du all-uklanderlige, og strekk ut en hjelpende hånd som barmhjertig, som om jeg har frelst deg, ær deg.

Herre vis nåde ( tre ganger).

Sedalen, stemme 4

Livets hav fløt komfortabelt med avholdenhet, og jublende doidost, ærverdige fedre Zosimo og Savvaty, visdommens og velsignelsens Gud til oase av mental lidenskap, for å bli frelst til våre sjeler.

Canto 4

Irmos: Du kom fra Jomfruen, ikke en forbeder, ikke en engel, men seg selv, Herre, inkarnert og reddet hele meg, en mann. Derfor roper jeg til Deg: Ære være Din kraft, Herre.

Våre ærverdige fedre Zosimo og Savvatie, be til Gud for oss.

Etter å ha renset sinnet og sjelen til pastor, for alltid avvist sjarmen til sjelen som ødelegger fra deg selv, og styre følelsene dine til den stille stillheten, i havets visdoms strøm, altgjennomtrengende, syngende: ære til Din kraft , Herre.

Våre ærverdige fedre Zosimo og Savvatie, be til Gud for oss.

Lovene i det nye og det gamle testamente, lære de helliges sinn, Zosima og Savvaty ærbødigste: hver dyd er et vanlig bilde, visere som en bi, og en venn av Den Hellige Ånd er ganske rask visdom, synger: ære til din kraft, Herre.

Herlighet: Med alle slags ærverdige, lysende mirakler og guddommelig nåde opplyst, vil du kjenne skatten av helbredelser som er uuttømmelig, drive bort mørkets lidenskaper og kaste fiendens fiendtlighet ned og synge: ære til din kraft, Herre.

Og nå: Fra magen til Din Rene Otrokoveska, etter å ha opplyst den guddommelige sol, selv de som eksisterer i polyteismens mørke, opplys, og i dødens baldakin, sittende, elskerinne, Hosea, vi roper salme til ham: ære til din kraft, Herre .

Canto 5

Irmos: Opplysning i de lyvendes mørke, frelse for de desperate, Kristus min Frelser, til Deg i morgen, verdens Konge, opplys meg med Din utstråling, for jeg kjenner ingen annen Gud enn Deg.

Våre ærverdige fedre Zosimo og Savvatie, be til Gud for oss.

Den smale er å foretrekke, den ærverdige vei er å glede seg: og glede, i faren, undertrykker vi på alle mulige måter, holder ut, vår sjels guddommelige lære renser, og Guds godhet er uutsigelig, og ser alltid velsignet ut.

Våre ærverdige fedre Zosimo og Savvatie, be til Gud for oss.

Mild og saktmodig og barmhjertig ærbødighet raskt: den samme nåden og barmhjertigheten fra Gud ovenfra mottok, opplys oss nådig, elsk ditt hellige minne om dem som ærer.

Herlighet: Som en stor sol skinner storheten av din bragd over oss, Zosimo og Savvaty, ærverdige, jordiske lysende mål, og alt opplysende med lyset fra Guds forståelse. Derfor ber vi dere, opplys våre sinn, velsignede fedre.

Og nå: Fra mengden av dem som reiser seg mot oss, har magen vår forsvunnet i sykdom, fast i avgrunnen av utallige synder. Redd oss, o frue, og opphøy oss som en barmhjertig, all-uklanderlig: For deg er imamene den eneste uovervinnelige representanten, dine tjenere.

Canto 6

Irmos:

Våre ærverdige fedre Zosimo og Savvatie, be til Gud for oss.

Elsk Kristi evangelium, vend deg bort fra verden, inn i det ufremkommelige, og etter å ha kommet inn i det tomme vannet, hold deg til din eneste Mester: fra de verdiløse og gjengjeldelsens arbeid, etter å ha deltatt i det evige livs mage, ber du for de som synger.

Våre ærverdige fedre Zosimo og Savvatie, be til Gud for oss.

Etter å ha blitt guddommelig kloke tanker, ærverdige, og alle til og med smigrende på jorden, som om de var smarte, til tidløs lykke, med ansikter i lyset av de ulegemelige kreftene, om Gud evig glede, velsignelse.

Herlighet: Merkelig og herlig, ærbødighet, om Gud som utfører mirakler, til alle dem som svømmer i havet, og til de som lider av ondskap, ring, du vil snart dukke opp og fri oss fra vanskeligheter: både de som trenger og de som er besatt av ulykker, nådig presentere seg for å redde, velsignelse.

Og nå: Synd er en tung byrde, hvis den er tung på meg, Mest Rene, gjør det lettere: Du er representanten for syndere, herlige, Befrier og Frelser født på jorden.

Herre vis nåde ( tre ganger). Herlighet, Og nå:

Kontaktion, stemme 2

Såret av Kristi kjærlighet, ærverdige, og det korset på bakken de bar naturlig, guddommelig bevæpnet mot usynlige fiender, og uopphørlige bønner, som et spyd i hendene på eiendommen, beseiret den demoniske militsen: Herrens nåde mottok å helbrede plagene til sjeler og kropper som strømmer til kreftene til ærlige relikvier dine mirakler stråler ut overalt. Derfor kaller vi dere: fryd dere, ærverdige fedre Zosimo og Savvatiy, gjødselmunk.

Ikos

Hvem er fornøyd med resitasjonen av dine mirakler, ærverdige fedre Zosima og Savvatie, vi, med glede og guddommelig kjærlighet, hedrer ditt allherlige og all-hederlige minne, bringer denne lille sangen: Gled deg, oppfyllelsen av Kristi skjønnhet, og lys fra ham og mer rikelig mottatt gjengjeldelse: kroppene av dere er en sjø øy velkommen, sjeler er himmelen selv, ære deres arbeid, pris, etter å ha mottatt fra Kristus hele Kongen og Gud. Derfor ber vi deg om å besøke nådig og be ustanselig for oss alle.

Canto 7

Irmos: Vi tjener det gyldne bilde, vi tjener på marken til Deira, tre av dine barn forsømmer det gudløse budet, midt i ilden blir de kastet, vannet, synger: Velsignet være Du, Gud vår far.

Våre ærverdige fedre Zosimo og Savvatie, be til Gud for oss.

I bønner, forfriskende og i faste, sterk og tålmodig i fristelser ubøyelig, med renhet i sinnet, ærbødighet, fremvisning og verdig den jordiske frafalne, oppnår himmelsk glede, synger: Velsignet er våre fedres Gud.

Våre ærverdige fedre Zosimo og Savvatie, be til Gud for oss.

Åndelig frukt og et plettfritt offer, ditt liv, ærbødighet, offerets Herre, i avholdenhet for alle ting, fra verdiløs og æret av arbeid som asket, gjør du strålende mirakler, syngende: Velsignet være våre fedres Gud.

Herlighet: Ved lidenskapene til dem som vakler, og ved syndens storm, ærbødig, nedsenket, som om han har stor frimodighet mot Gud, veileder og alltid visdom, bevar dem som ærer deg fromt, som om vi synger: Velsignet er vår Gud far.

Og nå: Befri oss fra ulykker og sorger, og forskjellige sorger, og fremmede invasjoner og innbyrdes stridigheter, Herskerinnen til det All-Ferfekte, som om vi ærer Deg, og vi roper til Din Sønn: Velsignet være våre fedres Gud.

Canto 8

Irmos: Noen ganger deler en brennende ovn i Babylon handlingen, svir kaldeerne etter Guds befaling, men vanner de troende, synger: velsigne alle Herrens, Herrens gjerninger.

Våre ærverdige fedre Zosimo og Savvatie, be til Gud for oss.

Allmektig, ærbødig, nyter de uforgjengelige velsignelser og oppfyller Trippel-Sol-nåden, oss, som kaller deg, med din varme forbønn, fra alle de heftige som synger: velsigne, alle Herrens, Herrens gjerninger.

Våre ærverdige fedre Zosimo og Savvatie, be til Gud for oss.

Til oss som ærer deg med kjærlighet og din ærefulle feiring, Kristi hellige Zosimo og Savvaty, ærverdige fedre, ber om tilgivelse for synd og forandring av lidenskaper, og guddommelig lysstråle til dem som synger: velsigne alle Herrens gjerninger , Herren.

Herlighet: O Pre-Beginnende Essens, og trepartsenhet, Far og Sønn og Sjel til Det Aller Helligste, motta fra oss Dine bønnebøker, ærbødige helgener, og gi tillatelse til synd og rettelse av livet og ond fremmedgjøring, og få oss til å synge inn verden til å synge Din kraft: velsigne alle Herrens gjerninger, Herre.

Og nå: Som Han som fødte Kristi frøløse fødsel Gud, Moder Velsignet Ren, Skap denne barmhjertige, elskerinne, frels slavene fra fiendens vold og pine, og rop til Kristus Din Sønn: velsigne alle gjerningene til Herre, Herren.

Canto 9

Irmos: Forelderens sønn, Gud og Herren, inkarnert fra jomfruen, er uten begynnelse, viser seg for oss, formørket for å opplyse, samle bortkastet. Vi opphøyer den allsangende Guds mor.

Våre ærverdige fedre Zosimo og Savvatie, be til Gud for oss.

Kast ut til Gud den rette tanken, Zosimo og Savvatie, ærbødighet, forlat det jordiske, himmelske oppfatter, Gud og Frelser vil i stor grad herliggjøre deg, for ditt arbeid, og uopphørlig avholdenhet: for dette ærer vi deg, velsignelse.

Våre ærverdige fedre Zosimo og Savvatie, be til Gud for oss.

De er også gode, ærbødige, semi-rene og himmelsk herlighet, selv fra Gud, og for å bli tatt ut av ham, be om at vi skal være uatskilte, ber vi, med glede og guddommelig kjærlighet ære dine gjerninger av all ære.

Herlighet: O guddommelige og gudkloke, og hellige par, Zosimo og Savvatie, be verden om å komme ned fra Gud, be kirkene om forening og alle de som sørger, trøst og frelse, velsignelse.

Og nå: Spar meg, Kristus Frelseren, spar bønner fra deg som fødte, og alle dine hellige: når du setter deg ned for å dømme etter mine gjerninger, forakt mine misgjerninger og mine synder, som en er syndfri.

Lyd:

Kondak 1

Herrens utvalgte hellige og store underverkere, Kristi lysmenn i Herrens kirke, strålte av fromhet med herskapene i ørkenen i Nord-Pomorie, og hele Russlands land skinnende ut med mange mirakler, Våre ærverdige fedre Zosimo, Savvaty og Germane, som om han hadde frimodighet til Herren, med sine gunstige bønner til ham fra alle, redde oss vanskeligheter og ondskap, men med glede kaller vi deg:

Ikos 1

Engler viser seg virkelig på jorden og himmelens menn med ditt liv, velsignede fedre Zosimo, Savvaty og Germane: i kjødet, for, som uten kjød, engleliv på jorden, alle verdens skjønnheter og midlertidige gleder, som om de var tilregnelige, men med renhet og faste nærmer jeg meg Gud. Han er nå fremtiden verdig med det ukroppslige, godta fra vår kjærlighet den ros som blir brakt til deg:

Gled deg, du som elsket den ene Gud av hele din sjel;

Gled deg, etter å ha tjent ham med ærbødighet og rettferdighet fra ungdommen av.

Gled deg, etter å ha hatet denne forgjengelige skjønnhetens verden;

Gled deg, etter å ha rømt mudraen av verdslige fristelser og oppstyr.

Gled deg, for du har holdt fast ved å gjøre Herrens bud med all din kjærlighet;

Gled deg, gå bort fra denne verden og all avhengighet til den.

Gled deg over å ha valgt klosterlivet for å behage Gud for din egen skyld;

Gled deg, smal og sorgfull vei, kjærlig av hele din sjel.

Gled dere, kloke søkere av Kristus, ønskede og dyrebare perler;

Gled deg, strevsomme bærer av Kristi byrde, lett og godt.

Gled deg, etterlign den dødelige engelen i kjødet;

Gled deg over å ha vist oss himmelsk bolig på jorden.

Gled dere, våre ærverdige fedre Zosimo, Savvaty og Germane.

Kondak 2

Da du så deg selv, Saint Savvaty, på grunn av hans mange dydige rettelser, overalt i sameksistensen av klostre blir æret og tilfredsstilt, og løper bort fra denne herlighetens forfengelige verden, og søker evig gjengjeldelse i himmelen, skyndte du deg til Solovki otok, men der i hemmelighet og ingen annen synlig arbeid usynlig og alle ser Gud. Etter å ha forbedret det vi ønsket, instruerer vi den salige Herman om dette, og ropte gledelig ut til Gud: Halleluja.

Ikos 2

Husk å stadig stirre fra mors liv til Gud, og vis og søke fjellet, mens du fullstendig avviser bunnen, Guds kloke Zosimo, du var sjalu på livet til munken Savvaty, og i faren er tom, selv om denne Gud- år gammel oppnå dine bragder, bosatte du deg, og med ham arver du din bolig fjellrike Jerusalem. Det samme når vi både lovpriser ørkenlivsiver, kaller vi deg:

Gled deg, elsk for Kristi skyld, elsk i deg selv for den rette verden;

Gled deg, forakt hver syndig søthet i denne tidsalderen.

Gled dere, Abrahams likheter, ikke bare i tro og håp, men også i frivillig gjenbosetting fra deres familie og deres fars hus;

Gled deg, helrøde og velsignede plantasjer i ørkenen.

Gled deg, stillhetens grundigste flid;

Gled deg, oppriktige elskere av vanskelige gjerninger i ørkener.

Gled deg, i villmarken og fjellene mer enn i verdens landsbyer, verdig til å skyte inn;

Gled deg i de ugjennomtrengelige ørkener, foren deg i arbeid og overholdelse av Herrens bud, som elsker å streve.

Gled deg, som gull, fristet i ørkenens smeltedigel;

Gled deg, du som tappert tålte mange fristelser fra demoner og fra mennesker.

Gled dere, Guds profet Elias og Herren Johannes døper etterligner naturen til villmarkskjærlighet;

Gled deg, for Herman er likesinnede, en medarbeider av kjærlighet og stillhet, en stor beboer.

Gled dere, våre ærverdige fedre Zosimo, Savvaty og Germane.

Kondak 3

Himmelens krefter, sendt for å tjene dem som ønsker å arve frelse, vil tjene dere fantastisk, o gudelskende par. Hver gang verdens innbyggere, som kveler din taushet, far Savvaty, bor i det minste på en øy nær deg med koner og barn, engler, med et formidabelt forbud og straff fra fiskerens kone, oppdra disse fra de gudløses innvielse : til deg, far Zosimo, som var om vinteren ved siden av penselen, engletjenesteundervisning som kreves for mat. For denne Guds skyld, som frelser sine hellige, synger vi: Halleluja.

Ikos 3

Havets eiendom er i sin egen bolig, bebodd av ingen, og bor i den, som i et gudskapt paradis, bortenfor livets opprør og uro, og foruten forfengelige bekymringer, fromt og nestekjærlig arbeidet, om Gud- velsignelse, dag og natt å lære i Herrens lov, og hver time med et uforstyrret sinn og et rent hjerte, med inderlige bønner og påkallelser til Gud. For denne gledens skyld roper vi til deg:

Gled deg, alltid villig til å vandre i Herrens lov uten lyte;

Gled deg, etter å ha alltid hatt din Herre foran dine øyne.

Gled deg, for Herrens frykt beskyttet alle dine veier;

Gled oss, la oss i nøkternhet vise hele livet vårt.

Gled deg, etter å ha fanget alle sinnets tanker fullstendig til Kristi lydighet;

Gled dere, etter å ha presentert deres rene hjerter for Den Hellige Ånds bolig.

Gled deg over at du ikke har gitt øyet søvn i Herrens nærhet hele natten;

Gled dere, etter å ha utholdt sorger i dødens lære og i hjertets sukk til Herren.

Gled deg, med oppriktig kjærlighet som strever etter Guds pris og salme;

Gled deg, hjerte og munn sender uopphørlig bønner til Gud.

Gled deg over å ha funnet Guds skjulte rike i ditt hjerte;

Gled deg, stigning av de intelligente til himmelske visjoner.

Gled dere, våre ærverdige fedre Zosimo, Savvaty og Germane.

Kondak 4

Livstormen til denne mange-opprørske er behagelig preminus, fedre til ærverdige, og de voldsomme bølgene av lidenskaper og fristelser, reist opp fra verden og kjødet og fra ondskapens ånder, synker ikke eller ryster skipet til dine sjeler, seil av bønn uopphørlig okrilyaemoy, og tilrettelagt av ikke-oppkjøp, men kontrollert av Guds nåde . Det samme og nå til den fredelige oase av den evige magen, rop til Gud: Halleluja.

Ikos 4

Å høre og lede fra det guddommeliges skrifter, som om alle arbeidet i fromhet, korsfestet sitt kjød med lidenskaper og lyster, fromt, o pastor, disse bragdene senere, og streber etter å drepe sjelene til deres vesener på jorden, i faste, årvåkenhet og i alt klosterlivets arbeid, maskulin utholdende sorg. For denne skyld, som dobrya asketer av fromhet, kroner vi deg med ros av calico:

Gled deg, du som har visnet ditt strev og dine sykdommer;

Gled deg, all kjødelig visdom, strid mot ånden, underlegg ånden.

Gled deg, etter å ha slukket lidenskapens flamme med angrende tårer;

Gled deg, etter å ha renset din sjel i hulen av avholdenhet som gull.

Gled deg over å ha forkastet den gamle mannen med hans lidenskaper;

Gled dere, verdig til å ta på seg lidenskapens klær og uforgjengelighetens herlighet;

Gled deg, du som har hatet syndens midlertidige søthet;

Gled dere, du som har arvet uendelig glede i himmelen.

Gled deg, før døden, for verden, og la oss søte dens kjød med dine bot;

Gled deg, før oppstandelsen, etter å ha manifestert herligheten til det fremtidige livet i deg selv.

Gled deg, på fastens vei til paradisets arv, tapt av uholdenhet, og viser oss veien;

Gled dere, i den dødelige og forgjengelige kropp, dere har presentert udødelighet og uforgjengelighet i fremtidens tidsalder for alle.

Gled dere, våre ærverdige fedre Zosimo, Savvaty og Germane.

Kondak 5

Gudbærende og mange-lyse stjerner viste seg for de ærverdige fedre Zosimo, Savvaty og Germane, lysende og korrigerte Herrens bud, opplyste de troendes sjeler og hjerter og svevde i netter med syndig tilsløring av havets avgrunn. \u200b\u200bliv, som indikerer den pålitelige veien til Himmelrikets velsignede havn. Til den samme som viste deg, som ledere og veiledere til frelse, til velgjøreren Gud vi synger: Halleluja.

Ikos 5

Når jeg ser ondskapen til hateren av menneskelig frelse, mørkets urene ånder, deres nestekjærlighetsliv, velsignede fedre, reiser jeg mange fristelser og frykt over dere, noen ganger er frykt og forlegenhet allestedsnærværende i deres tanker og hjerter, noen ganger forvandles det; i forskjellige spøkelser av ville dyr og krypdyr skynder jeg meg av raseri mot deg, i håp om å vende meg bort fra Guds bragd og fordrive fra ørkenen: du, med fast tro på Gud Forsørgeren, er mektig og med bønnens våpen og avholdenhet mot fiendene dine, verver seg, til slutten vinne og styrte dem makt. For denne skyld, synger vi en seirende sang, appellerer vi til deg:

Gled dere, åndelige krigere av uovervinnelighet;

Gled dere, rustninger over Kristi gode seier.

Gled dere, asketer, som modig tar til våpen mot den ondes list;

Gled dere, festningens søyler, ikke rystet av fiendens angrep.

Gled dere, alle djevelens piler som en knuser av mot;

Gled deg, alle lidelsene av det og forsikring for ingenting.

Gled deg, som om du er i kjødet, beseir fiendene til de kjødeløse og usynlige;

Gled deg, som om du lå i gravene, kaster du ned fiendens milits.

Gled dere, seiersbærere av herlighet, bryllup fra den himmelske krone;

Gled dere, godhetens forkjempere som kjemper mot herskeren over denne tids mørke.

Gled deg, mens englene undrer seg over din bragd;

Gled dere, for dere gleder dere over herligheten av deres råd for de troende.

Gled dere, våre ærverdige fedre Zosimo, Savvaty og Germane.

Kondak 6

Guds vilje forkynt av englene om befolkningen i klostrene i Solovetsky-utstrømmingen, bli fylt med dere, velsignede fedre Zosimo, Savvaty og Germane: se, ørkenen er gold og ubebodd, deres svette og tårer er rikelig beruset, vises som en blomstrende heliport og et verbalt paradis, hvor munsternes ansikter, du velsignet bærer frukt som behager Gud, de synger en engelsang til Gud: Halleluja.

Ikos 6

Strålende, gudebærende fedre, med fromhetens lys, som om det guddommelige lyse lyste, med de lysende strålene fra dine gjerninger og dyder, opplysende overalt. Fra da av, vi, syndige og formørket av lidenskapens mørke, i lyset av dine veldedige gjerninger som strømmer til lysets og frelsens dag, lovpriser du, synger til sangen:

Gled dere, lydige Kristi disipler;

Gled dere, herrer for deres velsignelse og trofasthet.

Gled deg, du flittigste arbeider av Kristi druer;

Gled deg, oppfyller av Kristi mest grundige bud.

Gled deg, bøy ned åket av Kristi ydmykhet og saktmodighet;

Gled deg, i fotsporene til Kristus Herren, som underviste om fattigdom, fulgte flittig i fattigdom og ikke-erverv.

Gled deg, ifølge Herrens ord, som har gått veien til dette midlertidige livet, langs stier som er sørgelige og smale;

Gled deg, som regn, vaske sjelene dine med tårevåte strømmer.

Gled deg, du som har bevart hennes jomfrudoms skjønnhet til den vakreste brudgom;

Gled deg i hver helligdom, behag Ham med alle gode gjerninger.

Gled dere, etter å ha herliggjort deres Herre i deres sjeler og legemer;

Gled deg, fra Herren i henhold til herlighetens arv på jorden og i himmelen.

Gled dere, våre ærverdige fedre Zosimo, Savvaty og Germane.

Kondak 7

Selv om du redder mange, åpenbarer den mest barmhjertige Gud at du ikke bare er lærere for klostrenes hærskare, men som guddommelig profeterte predikanter som forkynte Guds navn i landene i Lappland. For mennesker som bor på disse stedene, og som ikke har kjent Gud til nå, men som har vært svært hengivne til avgudsdyrkelse og ondskap, i din herredømme, o pastor, liv, tegn og under, etter å ha sett det første morgengryet av frelsende teologi og fromhet, og av du har lært å synge for den sanne Gud: Halleluja.

Ikos 7

Etter å mirakuløst og herlig ha fullført veien til din frelse, etter å ha grunnlagt et mirakuløst og gudfryktig kloster for frelse for klostre, salig akseptert ditt livs død, våre fedre, Zosimo, Savvaty og Germane, av evig minneverdig minne: både, og etter din død, lev for alltid, oss, dine barn, Du forlater oss aldri, ikke i ånden som alltid bor hos oss, men du forrådte dine helbærende relikvier til oss, som en uvurderlig skatt. For denne skyld tilfredsstiller vi deg med glede og kaller:

Gled dere, du som har strevd for en god gjerning hele livet;

Gled dere, etter å ha blitt kronet med herlighet og ære fra deres Herre Kristus.

Gled deg, som om du har arbeidet på samme tid, til evig hvile i luften;

Gled deg, som om du har gått langs en smal sti, har du nådd himmelrikets salighet.

Gled deg, selv om du ikke er alene, men i likt arbeid, arbeidet på jorden;

Gled deg, for et like mobilt liv, glede og moro sammen nyter i himmelen.

Gled deg, i faren er det tomt, som en by, et kloster grunnlagt av en munk;

Gled dere, hærskarer av munker som er samlet i Kristus Gud i den.

Gled deg, vokter av din livlige hjord, og i det midlertidige livets dager hvile ikke fra gode gjerningers gjerninger;

Gled dere, Rikets sønner, som bor i himmelen og ikke forlater jordiske ting.

Gled deg, reis deg i din ånd med de hellige engler, og ned med oss syndere for alltid;

Gled deg, fra dine ærlige relikvier strømmer barmhjertighet over alle som utstråler.

Gled dere, våre ærverdige fedre Zosimo, Savvaty og Germane.

Kondak 8

Merkelig og fantastisk, stor og vakker, etter å ha sett kirken dukke opp i luften, men det er et sted, med samme navn vil munkeklosteret bli belønnet, da du ser med et uutsigelig lys opplyst, du ble fylt med redsel, pater Zosimo , fra en forutsigende visjon. Både, etter å ha forstått Guds åpenbaring i den, oppmuntret deg til å bygge et kloster, så vel som den fremtidige herligheten til dette stedet, gjennomskuende, med et rørt hjerte og lepper sang til Gud: Halleluja.

Ikos 8

Alle ortodokse russiske folk, som forherliger ditt hellige og like-engleliv, i alle behov og sorger strømmer til din hjelp og forbønn, ærverdige fedre: Gud har gitt deg nåde til å be for oss, befri og frelse fra alle problemer og ondskap som strømmer til kreft i dine ærlige relikvier, og på alle steder å påkalle ditt hellige navn. Det samme, bekjenner dine fantastiske gode gjerninger, takknemlig for at vi vil beskrive for deg og kalle:

Gled deg, kilder til guddommelige gaver av uuttømmelighet;

Gled deg, kar av upålitelig barmhjertighet og kjærlighet til mennesker.

Gled deg, som et duftende røkelsekar, for en verden av bønn til Gud oppløftende;

Gled deg, gjennom din stille forbønn, er hver velsignelse fra Guds høyre hånd over oss som fører ned.

Gled dere som er i sorg og trenger å kjenne en hjelper;

Gled deg, raske medskyldige i omstendigheter og ulykker.

Gled dere, helbredere i sykdom, og rormenn og utfriere i de lidendes storm, troverdighet;

Gled deg over alle vanskeligheter og fristelser, varme forbedere og trøster.

Gled deg, trofaste, ær deg fromt, mot de motstridende mesterne;

Gled deg, o utvalgte forbeder og forbeder av alle de russiske landene.

Gled dere, herlige mirakler som virker på jorden og på havet;

Gled dere, strekk ut til dem som ringer etter ambulanse til alle ender.

Gled dere, våre ærverdige fedre Zosimo, Savvaty og Germane.

Kondak 9

Etter å ha utsmykket deg selv med all den gudrøde skjønnheten av dyder, prisverdige Zosima, fremstod du mest av alt som den rødeste i sjel og kropp, verdig salvet med prestedømmet til den guddommelige mast. Det samme, da du i det hellige tempel utførte den første gudstjenesten foran Herrens trone, og så hele ditt ansikt, dekket av nådens lys, som ansiktet til en engel: hele templet, som et velkjent bevis av din verdighet, var fylt med stor duft. For denne alles skyld, takker jeg Gud for min hyrde, med et gledelig hjerte roper jeg: Halleluja.

Ikos 9

Det er ikke mulig å synge og glorifisere de mange og utallige, store og strålende, og overgå enhver jordisk forståelse, utført av dere, fedre til Reverends, for hver gang med underverk med vetiystvennye gode prognoser. Begge, la oss ikke vises gjennom motvilje, som en slave som gjemte sin Mesters skatt, fra lepper som ikke engang er trent og ikke har et visdomsord, men drevet av kjærlighet og takksigelse, våger vi å strekke ut en sang av takksigelse til minne og forherligelse av dine mirakler, og kaller til moren:

Gled dere, underverkere med stor rikdom og velsignelser;

Gled deg, sjel og kropp av legens ikke-mottakelse.

Gled dere, blindes øyne opplyst av Guds nåde;

Gled deg, munn bundet av stumhet til velsignelsen av å løse.

Gled deg, svekkede armer korrigerer svakhet;

Gled deg, gi rett til de lamme.

Gled deg, frigjør de som er fanget av din forbønn fra bånd og fangenskap;

Gled deg, død ved Guds kraft, gjenreise ved din egen bønn.

Gled deg, i alle lidenskaper og plager utfører du nådefylt helbredelse.

Gled deg, plaget under omstendigheter og ulykker, og gi fred og åndelig opplysning;

Gled deg, gå i Herrens fotspor langs den smale og sorgfulle stien, gi guddommelig hjelp.

Gled dere, våre ærverdige fedre Zosimo, Savvaty og Germane.

Kondak 10

Etter å ha oppnådd frelsens bragd på en god måte, forlatt dette midlertidige livet og dro til den evige og velsignede magen, trøstet Zosimo den Gud-velsignede disiplene dine og sa at når du skilles fra dem i kroppen, vil du ikke forlate dem og din bolig med din ånd. Fra dette synspunktet, og ved selve gjerningene, når du oppfyller ditt ord, dukker du opp, ikke bare usynlig tilstede med oss og observerer alt, men også tilsynelatende mange ganger, sammen med salige Savvaty, dukker opp til rett tid og ber deg om hjelp og rop til Gud: Halleluja.

Ikos 10

En uovervinnelig mur og et solid dekke, frelsen ble tatt bort ved seiersvåpenet for oss, de ærendes fedre, dine varme bønner til Gud, på dagen for denne heftiges kamp, alltid, i henhold til vår synd og misgjerning, slå de sterke og krigskunsten med ild og sverd, angrip oss i eiendommen din, knus dine hellige ting i et pinnsvin og legg meg i ruin og tråkk, men overvinn dine åndelige barn og ødelegg dem med en verdiløs død ; Begge deler kunne ikke noe ondt gjøres, mest av alt fylt med dumhet og vanære, men de som stoler på din hjelp er omgitt av glede og glede over sin frelse. Takker Gud for dette, bekjenner vi din forbønn og forbønn, og vi roper varmt til deg fra dypet av våre sjeler:

Gled deg, gode hyrde, beskytt din hjord mot ødeleggende fiender;

Gled deg, som en ørn under sine vinger dekker sine egne unger.

Gled dere, etter å ha overskygget oss med dekning av dine bønner på kampens dag;

Gled deg, Guds vrede, rettferdig beveget mot oss, etter å ha slukket din forbønn.

Gled deg over at du ikke har gitt din eiendom til å trampe og plyndre;

Gled deg, mer enn håp, du bevarte det fra brennende tenning.

Gled deg, stol på deg fra ødeleggelsen av de dødelige frigjorte;

Gled deg, fra sår og sår, fra bånd og fangenskap, du bevarte dem vidunderlig.

Gled deg, etter å ha forvandlet fiender av stolthet og frimodighet til skam og vanære for dem;

Gled oss, vi som bor i din bolig, ufaglærte og ubevæpnede, kledd i glede og munterhet.

Gled dere, voktere av den faderlige årvåkenhetens tro og fromhet;

Gled dere, modige krigere som dukket opp for fedrelandet selv etter døden.

Gled dere, våre ærverdige fedre Zosimo, Savvaty og Germane.

Kondak 11

Lovsanger og bønner, medfølende, bringende, veiens lengdegrad og havets farer for ingenting å tilskrive, strømmer til dine sunne relikvier konger og fyrster, helgener og adelige, rikdom og elendighet, nær og fjern, hver tidsalder og sex, og hver trofast paring, og som fra en uuttømmelig kilde, i henhold til ethvert behov, aksepterer de rikelig åndelig og kroppslig helbredelse, ærer og ærer de Gud, som har skjenket deg slik nåde, og synger: Halleluja.

Ikos 11

Med lyset av guddommelig nåde, i jordens innvoller, i varslende tegn og under, fra de første hviledagene, lyste dine relikvier, monastisismens verdig og rettferdige ansikt, utslitt etter mange års beskyttelse, stående med ærbødighet på kirkens lysestake, i templet, ditt navn skapt, stor fromhet og hellig etterligner av dine gjerninger, skriftefader og martyr, Saint og First Throne of Russia Philip. Og nå roper vi, fromt om din ære, jublende, ærlig ærlige kreps av dine relikvier og vennlig kysser deg:

Gled dere, lysets lamper, på kirkens lysestake herlig plassert;

Gled deg, ærlige kivoti, ikke med stein og gull, men med nåden til den skjenkede utsmykningen.

Gled deg, som tre stjerner som lyser opp midnattsmørket;

Gled deg, som tre søyler, innenfor grensene til Northern Pomorie, og bekrefter den ortodokse troen.

Gled dere, paradisets kilder, utøsende hav av mirakler;

Gled deg, kjære perler, dekorer Kristi kirke.

Gled deg, lyseste speil av fromhet og dyd;

Gled deg, uimotståelig visir for kirken og fedrelandet.

Gled deg, himmelsk oppfyllelse av den mest velduftende krini;

Gled deg, mest fruktbare vinstokker av den guddommelige stav.

Gled dere, alle velsignede fedre, herliggjort fjell fra Gud og engler, og til bunnen av velsignelse fra mennesket;

Gled deg, for din glede, hellige og fullkomne, varer til evig tid.

Gled dere, våre ærverdige fedre Zosimo, Savvaty og Germane.

Kondak 12

Din guddommelige nåde, som bor i dine kropper, åpenbarer noen ganger den Godeste Gud til den ærbødige munken Joseph i form av to flammende søyler, som stiger opp fra jorden til himmelen over dine graver og skinner med et uutsigelig lys: sannelig, dere er, fedre til Reverends, søyler av åndelig lysstyrke, herredømme over høye dyder og lyset fra kunnskapen om Gud, tegn og under, som opplyste det åndelige mørket i midnattslandene. For denne Guds skyld, som ærer sine hellige, synger vi: Halleluja.

Ikos 12

Når vi i sang synger gjerningene og arbeidet i ditt nestekjærlige liv, den mest herlige gjerning og utført i all slags god gjerning og underverk, lovprisning og ære, vi er forvirret, fedre til de verdige, hvordan vi skal gjengjelde dere i sin tid: mange er dine dyder og talenter, for denne skyld passer mange deg og navn. Begge, i mange små ting, vil vi beskrive dette for deg med kjærlighet:

Gled dere, jordens engler, som om englenes bolig på jorden er ynkeligere;

Gled dere, himmelens folk, for å være jordiske, hat det jordiske, men elsk det himmelske.

Gled dere, mest tålmodige fastekvinner, som brukte hele livet på å faste;

Gled dere, fortjenstfullhetens ørkener, som tjente Herren i de ufremkommeliges ørkener.

Gled deg, lærer og veiledere, styr dine saker på frelsens vei;

Gled dere, ledere av det åndelige, oppdra mange sjeler til himmelske landsbyer.

Gled deg, martyr av likesinnede, som om du modig kjemper med lidenskaper;

Gled deg, apostelens etterligner, opplys vantroens mørke i kunnskapen om Gud med herredømmer.

Gled deg, profet av en likhet, hemmelig og fremtidig oppførsel og profeti;

Gled dere, alle enhetens hellige, for bedriftens skyld og for å behage Gud.

Gled deg, mysterier av nåde og mirakler, fremtidens utøvere;

Gled dere, himmelens borgere og vær venner med Gud og hans himmelens hellige.

Gled dere, våre ærverdige fedre Zosimo, Savvaty og Germane.

Kondak 13

O ærverdige fedre, Zosimo, Savvaty og Herman! Godta grasiøst fra oss, ydmyke og uverdige, denne lovsangen som tilbys deg, og med dine gunstige bønner til Gud, beskytt oss mot all ulykke og ulykke, mot sykdom og sult, fra ild og sverd og invasjon av utlendinger. Mest av alt, bevar oss med din sterke forbønn fra usynlige fiender som søker å ødelegge oss, og flykte fra deres mange-vitende nettverk, vi vil leve rettferdig og Guds velbehag i denne tidsalderen, og vi vil være i stand til å synge sammen med deg i Himmelriket til Kristus Gud: Halleluja, Halleluja, Halleluja.

Kontakion dette verbet tre ganger, samme ikos 1st og kontakion 1st

Kanto 1

Irmos: La oss synge for Herren, som har ført sitt folk gjennom Rødehavet, som om han alene var herlig herliggjort.

Med guddommelig kjærlighet, Far, du holdt fast ved Kristus fra ungdom, du visne kjødelige lidenskaper med avholdenhet, Zosima den vise, hjelp Gud. Og nå er vi fylt med mentalt lys, be til Herren, som synger: herlig bli herliggjort.

Du har arbeidet kroppen, du rikeste, og kjødets lidenskaper, far, du har gjort til slaver, Zosimo, du har tydelig mottatt nådens nåde, og så opplyst har du ropt guddommelig: La oss synge for Herren , herlig bli herliggjort.

Du kunne ha Åndens styrke, du avsatte fiendens kraft og kraft, og, etter å ha mottatt seirende ros og heder, ærbødighet, ble du opplyst med mirakuløs utstråling, Herre synger: herlig bli herliggjort.

Bogorodichen: Loven, foruten det naturlige, fødte Guds lovgiver, det tidligere mennesket. For dette, be for det gode, o All-ulastelig, forakt vår misgjerning, som alltid roper: La oss synge for Herren, herlig bli herliggjort.

Canto 3

Irmos: Du er bekreftelsen av de som strømmer til Deg, Herre, Du er de mørkes lys, og min ånd synger for Deg.

Du har ødelagt ditt kjød ved avholdenhet, ærbødighet, men du har opplyst din sjel med guddommelige gaver.

Du har vendt alt begjær til din Herre, men du har væpnet raseriet mot demonene, gudsbærer.

Når du har Guds kraft som hjelper deg, er du klok, som om du var mirakuløs, du utstråler mirakler og driver bort plager.

Bogorodichen: I Din seng med panderring, O alluklanderlige, dvelet Skaperen ved den gode gjerningen til dem som trofast synger om Deg.

Sedalen, tone 4

Canto 4

Irmos: Hør, Herre, hemmelighetene til ditt syn, forstå dine gjerninger og ære din guddommelighet.

Visdom først var du en ildsjel, du var vis, du levde et ubesmittet liv, renset ganske mye i sjelen og tenkte, i henhold til ropet: ære være din makt, Herre.

Etter å ha renset ditt sinn fra lidenskapelige rykter, herlige og følelser, klokere, etter å ha hersket, til stille stillhet, far, skyndte du deg til sjøøya og sang nidkjært: ære være din makt, Herre.

Jordiske sorger temperert ristet av seg, himmelske håp ervervet Din helgen, Vladyka, munken Zosima, og synger med iver: ære til din makt, Herre.

Bogorodichen:Å vise seg inn i verden fra jomfruen som en mann, gi seier til sin ærverdige, ved korset for sine demoner, ropende ved tro: ære til din kraft, Herre.

Canto 5

Irmos: Om morgenen roper vi til Deg: Herre, frels oss, for Du er vår Gud, med mindre Du ikke kjenner noen annen.

Med et renset sinn, mest herlig, se Kristi ubeskrivelige godhet, vår Gud av alle slag.

Drep vår visdom, menneskeelsker, kjødelig og sprang med Guds behagelige ærbødighet Dine bønner.

Over oss du nazist, mest velsignet, og styrer magen vår, som arbeider med kjærlighet, ærbødighet, ditt minne.

Bogorodichen: Helbred det plagede sinnet fra min uklarhet, og føder en lege, Kristus, den ulastelige dame.

Canto 6

Irmos: Jeg vil utøse en bønn til Herren, og til ham vil jeg forkynne mine sorger, for min sjel er fylt av ondskap og magen min nærmer seg helvete, og jeg ber, som Jonas: Fra bladlus, Gud, reis meg opp.

Som en drøm, bildet av en forgjengelig, hele verdens herlighet forgjeves, den eneste levende herlighetens Gud, elsket du en del av væren: sør, ærbødighet, du var rettferdig verdig å se.

Den onde slangen blir drept av dine hellige bønner, o Gud-velsignede, og ondskap blir løst, til og med ber om et tegn fra deg, og helgenen av Guds lys ble kjent hvis du var trofast.

Du har smykket deg med en gudsklok tanke, selv på jorden har du fornærmet dere alle, og himmelske, mest velsignede far, arv, klok, du dømte, Zosimo, og nå bor du i himmelen og gleder deg.

Bogorodichen: Herren er med deg, Den Reneste, som om du har verdig deg til å spise og fridd oss alle fra smigrendes område ved din forbønn for å spise. Temzhe Tya nå, på vakt, gleder fødselsklanene.

Kontaktion, tone 8

Ikos

Canto 7

Irmos: Fra Judea kom det ned, gutter, i Babylon noen ganger, ved tro på treenighetsflammen, hulens hule, og sang: Fedrenes Gud, velsignet være Du.

Du har festet deg med all lyst, med fast avholdenhet til din Herre, som du nå nærer av glansen, kaller: våre fedre, Gud, velsignet være du.

For å opplyse ditt hjerte var presten faren til komposisjonen, straffet og lærte alt, ledet hvert sinn til Guds vilje, sang: vår far, Gud, velsignet være du.

Du brakte frukten av den guddommelige mester - liv, velsignet, og et behagelig og ulastelig offer, som kaller: våre fedre, Gud, velsignet være deg.

Bogorodichen: Se den jomfru guddommelige ungdom, hans nå gudsbærende fedre som kjenner Gud og Herren, rop: vår far Gud, velsignet være du.

Canto 8

Irmos: Gudtalende ungdommer i hulen, tramper flammen med ild, synger jeg: velsign Herrens, Herrens gjerninger.

Det skjer med lovprisning, gudsbærer, ditt minne: for sannheten så ut til å være en indikator, mot og visdom og kyskhet, far pastor Zosima, Sodetel og Befrier, som ropte: velsigne alle Herrens gjerninger, Herren.

Du har ugjenkallelig gått de guddommelige stier som fører til himmelen, far pastor Zosimo, den mest vidunderlige, fra de onde som fører til enden, du har styrket, syngende: velsigne alle Herrens, Herrens gjerninger.

Vi vil ære den Gud-bærende med all lovprisning, som om den er fylt av nåde og opplyst av guddommelige stråler, stort sett til Skaperen og Forløseren, og roper: velsigne alle Herrens, Herrens gjerninger.

Bogorodichen: Du er uuttømmelig vann, jomfru, av alt, drikke, nåde, vi blir fylt og helliget av sjel og legeme synger vi: velsigne alle Herrens, Herrens gjerninger.

Canto 9

Irmos: Å frykte enhver høring er Guds uutsigelige nedlatenhet, som om den Høyestes vilje, helt ned til kjødet, var en mann fra jomfruens liv. Den samme, den mest rene Guds mor, trofaste, opphøyer vi.

Renset av strømmene av tårene dine, nyter du Lyset, ærverdige far, trisiyannago. Til det, stående i kjølvannet, opplyst med lysende stråler, ovenfra du nazirayesh oss, ditt minne skapende, all-velsignet.

Som en stor sol, du har skint over oss med storheten av din bragd, o Guds vis, alle jordens ender, til Lyset som skinte fra Lyset, du har dødd, du har passert. Vi roper til deg: opplys våre tanker, ærverdige far.

Du blomstret i fastende arbeid, prisverdig vår far, som en duftende torn og som en sedertre søtet samvittigheten til trofaste hjerter med dyder og mirakler; den otzheni lidenskapen stinkende, pastor.

Bogorodichen: Opplys, mest rene jomfru, mitt sørgende hjerte med kriminalitet og mange verdslige rykter og ikke la meg være en fiende i glede, som om jeg forherliger Deg og som om jeg synger til Deg med kjærlighet, Prepetaya.

Svetilen

Kanto 1

Irmos: Som på tørt land, etter å ha vandret i Israel, i avgrunnens fotspor, og ser forfølgeren av farao bli druknet, synger vi en seierssang til Gud og roper.

Mest guddommelige lys tre-solar, lidenskaper formørket av mørke over meg, opplysende, rens med bønnene til Din tjener, Humane, og jeg ærer dette ordet, pust inn meg.

Jeg vil synge om ditt lysende minne, sende ned lyset mitt, som om jeg står foran det guddommelige lyset, pastor Zosimo, og driver bort mørket mitt med dine bønner.

Saktmodig og barmhjertig, og er ren, har du nådd den saktmodige jord, far, tem den virkelige stormen i mitt hjerte, ja, etter å ha vært i det guddommeliges stillhet, vil jeg salme dine bedrifter.

Bogorodichen: Motta din Sodetel, som om du selv vil, fra din frøløse livmor mer enn sinnet er legemliggjort, Rene, skapningene så virkelig ut til å være elskerinnen.

Canto 3

Irmos: Ingenting er hellig, slik du, Herre min Gud, har løftet opp din trofastes horn, du velsignede, og grunnfestet oss på din bekjennelses klippe.

Kyskhet, far, tiltrekkende, av hvem du steg opp til guddommelig kjærlighet, ta imot gaver for å helbrede plagene til vår sjel og kropp.

Ditt sinn av himmelsk godhet å tenke på, etter å ha ekskommunisert fra jordiske ting, straffet deg, Zosimo, der du nå slår deg ned.

Bildet av å være din disippel til dyd, far, løfte dem til høyden av guddommelig iver, flittig straffe dyder.

Bogorodichen: Din guddommelige fødsel, ren, av enhver natur, et mirakel skjer: Gud mottas for evig i mors liv, og etter å ha født, forblir du jomfruen for alltid.

Sedalen, tone 4

Du har drevet lidenskapelig kjødelig visdom til slaver, undertrykt den bitre ånd, herligste Far, knust deg med en demon, og med faste har du skinnet i verden, som solstråler, som viser dine dyder. For denne skyld synger vi.

Canto 4

Irmos: Kristus er min styrke, Gud og Herre, synger den ærlige kirke ropende og feirer i Herren ren fra mening.

Saktmodighet, far, bærer baktalelse, tåler fra dine, som reiser seg mot deg, etter den faderlige sinnet, du hadde liv i deg selv.

Ha tålmodighet og uten sinne, gå, vi er forfulgt fra kennelen, tilbake, kaller vi, du ydmyket deg selv, som et barn, ifølge Kristi ord.

Ved å akseptere vanære og irritasjon, var du som Jesu stillhet, min Gud, et spedbarn som arvet riket uten ondskap, og skadet den stolte fienden.

Bogorodichen: Som virkelig ubeskrivelig og uforståelig for din, Guds mor, den guddommelige essensen av fødselen, som eksisterer på jorden og himmelske, alltid jomfruelige sakramenter.

Canto 5

Irmos: Med Ditt lys fra Gud, velsignet, lys opp disse sjelene med kjærlighet om morgenen, jeg ber, leder Deg, Guds Ord, den sanne Gud, som kaller fra syndens mørke.

Bær relikviene til den mirakuløse Savvatius og klosteret ditt fra denne havbunnen.

Det ubebodde er bebodd, far, av deg, som om det var morgenen til din dyd; allerede opplyst av den, inn i ørkenen, så vel som inn i byen, suser klostermengden.

Lovet i gamle tider, under Savvaty mirakuløse, nå bli fylt med deg, far: faste, for mange har kommet til deg, og med dyd opplyser vi deg, Zosimo.

Bogorodichen: Guds mor. Deg fra hjertet, den gode verdens dame, bekjennende, du er forbønn til de uovervinnelige imamene, den sanne Guds mor.

Canto 6

Irmos: Livets hav, reist forgjeves av stormens ulykker, har strømmet til Din stille havn, og roper til Deg: løft min buk fra bladlus, O Mange-barmhjertige.

Med tårene dine, far, druknet du de smarte egypterne, etter å ha renset bildet ditt, nærmet du deg det rene og nåden tiltrakk seg helbredelse, barmhjertig. De som trenger det onde, som trenger din hjelp, frels oss.

Skråningen, far, vantroens hav er indignert over kreftene og bannerne som strømmer fra deg, og ondskapen endres av Lopis fromhet, og uvitenhetens mørke blir opplyst av Guds forståelse, Zosimo.

Å gå i forbønn for de plagede med nåde, far, uten forsinkelse, men gi oss en hjelpende hånd på forhånd, besatt av onde lidenskaper: alle som trofast påkaller deg, blir frelst fra vanskeligheter.

Bogorodichen: Den mest rene dame, som fødte den jordiske pleieren og Herren, føder mine ustadige og heftige lidenskaper, forlegenhet og stillhet i mitt hjerte.

Kontaktion, tone 8

Med Kristi kjærlighet, sårede, ærverdige, og det herlige korset, på bakken, bar du, guddommelig væpnede og uopphørlige bønner, som et spyd i hånden din, ubevegelig, hugget du fast ned den demoniske militsen. Vi kaller til deg: Gled deg, pastor Zosimo, gjødsel til munkene.

Ikos

Når du hørte Kristi røst, forlot du kjødelig visdom, rikdom og herlighet, som støv, etter å ha tilregnet det lidenskaper, som om det var ukroppslig, du arbeidet, og du ble sammenlignet med den ukroppslige personlighet, og du mottok fornuftens gave, hvis du gir inn sanger til de som synger for deg: Gled deg, pastor Zosimo og Bogonose, himmelsk mann og jordisk engel. Gled dere, for foruten forfengelighetens verden, har dere laget en ørken på en sjøøy, og der har dere laget et kloster. Gled dere, likesom mange munker har samlet seg i den, og fra dem hører dere ordtaket: Gled dere, frelsesmidler for munkene! Gled deg, fortvilet bilde av trøst; fryd deg, munk fra fiendens injurier til befrieren; fryd deg, sørg over ødeleggeren av vår natur, som om du driver bort onde tanker; Gled deg, søt trøst og glede til den guddommelige giveren av den sørgende sjelen; fryd deg, vår representant og befrier; Gled deg, pastor Fader Zosimo, munkenes gjødsel.

Canto 7

Irmos: Engelen gjorde ovnen til en fruktbar gutt, og kaldeerne formanet Guds brennende dekret til plageånden om å rope: Velsignet være du, våre fedres Gud.

Når han dukker opp i havet, reddet fra vanskeligheter, kaller de pastor Zosimo deg om hjelp, og varmen fra en assistent til alle som leder, og en rask forbeder som har skaffet seg, de kaller: Velsignet være våre fedres Gud.

Selv fra en heftig demon, er kona voldtatt av deg rettferdig forbudt av deg, som ikke kalte deg sinnsykt som en Befrier, Zosima, en bønnebok til ham. Motta helbredelse fra motgang, syng: Velsignet være våre fedres Gud.

Selv med ondskap, alltid overveldet og lidenskaper av innhold, tyr vi til deg, Gud tilbyr deg en bønnebok, Zosima pastor. Den samme, besøk oss nådig, far, ja, frels deg, vi synger: velsignet være våre fedres Gud.

Bogorodichen: Du er en renser av naturen, en Gud-velsignet, på den sittende Guds kjeruber, hånden ble båret av deg og ropte: Velsignet være våre fedres Gud.

Canto 8

Irmos: Du har utløst dugg fra de helliges ild, og brent det rettferdige offer med vann: gjør alt, Kristus, bare hvis du vil, vi opphøyer deg for alltid.

Vintreet er fruktbart, far, din sjel være, graver opp ømhetens vin for oss, renser lidenskaper og guddommelig morsomme sjeler, oppløfter fra feighet. Det samme, og tidligere selvtilfredse, synger vi nidkjært: velsigne alle Herrens, Herrens gjerninger.

I likhet med dydene, Fader Zosimo, Fader Savvaty, og lik korrigering av innsamlingen av deg i premien til ham. Fra dette tidspunktet, når du viser deg sammen, frelser du dem som synger: velsigne alle Herrens, Herrens gjerninger.

En gudbehagelig duo, like ærede fedre, etter å ha skaffet seg en eiendom med evig herlighet, slutter ikke å gripe oss fra de heftige og rope ut, som om de hadde like frimodighet til alles Mester: syng, velsign, alle gjerningene til Herren, Herren.

Bogorodichen: Gyldenbærende Deg, Jomfru, forutse lysestaken, Du har mottatt det usigelig uinntagelige Lyset og lyser opp endene med Din utstråling. Det samme synger vi, Rene, og opphøyer deg for alltid.

Canto 9

Irmos: Det er umulig for en mann å se Gud, englers rekker tør ikke se på Verdiløs; Ved at du, den All-Rene, fremstår som en mann, er Ordet legemliggjort, Hans majestetiske, med himmelske hyl vi formilder Deg.

Du har forestilt deg et offer til en ren Gud, ærbødig far, som plasserer alt ønsket med dyder, skinner i et bilde, opplyser dem som nærmer seg den som herliggjør deg etter Herrens opptakelse, som har vist dem som trenger det. .

Du vil bli ført til himmelen med arbeidets høyde, Far allnådig, til denne saligheten du har overgitt, du stoppet ikke smertefullt i livet ditt, søkte det, og, etter å ha funnet fred med ditt arbeid, reist opp sangerne dine med din forbønn.

Godta med kjærlighet denne sangen som tilbys, ærbødige far, og gi syndenes forlatelse og forandringens lidenskaper, og gi det guddommelige lyset av utstråling, som hersker der, hvor du er i treenighetens lyse landsbyer daggry, Zosima, bli.

Bogorodichen: De dødes oppstandelse er nå skjenket av Din uutsigelige og uutsigelige fødsel, Guds helt rene mor: Livet er fra Deg, kledd i kjød, opphøyet til alle og ødelegge den dødelige forvirringen.

Svetilen

Jeg vil plante deg i Guds hus, sannelig, som en føniks, klosteret ditt blomstrer som en salme, mangedobler barna dine, og ditt minne, far Zosimo, feires lett.

Kanto 1

Irmos: Kom, folk, la oss synge en sang til Kristus Gud, som delte havet og underviste folket, ja, etter å ha ført dem ut av Egypts verk, som om de var herliggjort.

Opplyst med opplysningen til Tri-solar Guddommen, opplyst, visdom, lyskilder dukker opp, opplysende trofaste, fornyer mørkets lidenskaper overskygget av meg med dine bønner, helgener, til menneskehetens elsker, og hedrer ditt lysende minne.

Samvittigheten som har til Gud er ikke dårlig, og hjertets øye ser til det gudopprinnelige lyset, i bønner som kommer, Zosimo-ærverdige og Savvaty-rik, driv bort mørket i våre lidenskaper med dine bønner.

Tempel raskt til Den Hellige Ånd og til det oppriktige ønsket, ærverdige fedre, for de saktmodiges skyld, arver jorden. Tem den virkelige stormen i våre hjerter, ja, i det guddommeliges stillhet vil vi hymnisere dine gjerninger og uendelige liv.

Bogorodichen: Etter å ha født den kjødeløse, den mest rene Theotokos, slukk lidenskapene til mitt heftige sinn, jomfru, og korriger meg, den feilende, Guds mor, som om jeg ærer deg.

Canto 3

Irmos: Etter å ha festet meg på troens klippe, utvidet du min munn mot mine fiender, gledet min ånd når jeg synger: ingen er hellig som vår Gud, og ingen er rettferdig, mer enn du, Herre.

Etter å ha fylt deres hjerter med tårer, munken Savvaty og Zosimo den gudkloke, og døde deres kjød med faste og avholdenhet, helgener, opplyst deres sjeler med guddommelige gaver, sliter fruktbart ut kreften til dine mirakler, velsignelse.

Vi dekorerer med høyden av ydmykhet, pastor, desto mer ønske om din Herre er enkelt, men raser mot demoner, gudbærende, vis dine rettferdige gjerninger, faste og bønner.

Bildet er raskt din disippel, til dyd og til høyden av deres opphøyelse av guddommelig begjær, og dine utallige graver utstråler helbredelse, ærverdige fedre, og driver bort kroppslige og åndelige sykdommer fra mennesker, lidenskaper helbreder dine gjerninger, all ære.

Bogorodichen: Fra Dine boliger er herlig den store solen, Kristus Gud, Jomfru Maria, og etter å ha opplyst alle jordens ender, kronet han ærlig de ærverdige ansiktene.

Sedalen, tone 4

Havet av liv med avholdenhet flyter komfortabelt og til en oase av mental ufremkommelighet, glede, doidost, ærverdige fedre Zosimo og Savvaty, Guds visdom og velsignelse; be til Kristus Gud om å frelse våre sjeler.

Canto 4

Irmos: Du kom fra Jomfruen, ikke en forbeder, ikke en engel, men seg selv, Herre, inkarnert og reddet hele meg, en mann. Derfor roper jeg til Deg: Ære være Din kraft, Herre.

Fortidens land, det himmelske liv, og med de ukroppslige ansiktene blandet, ærverdige, flid visdom manifesterte rikdom, livet mer ulastelig levd, Den Hellige Ånds templer raskt, rense sjelen og kroppen, og arve landet til de saktmodige, i henhold til å rope: ære være din kraft, Herre.

Etter å ha renset sinnet ditt fra lidenskapelige rykter, forherligelse og etterligning av Kristi ydmykhet, er munkene Savvaty og Zosimo fantastiske, etter å ha oppnådd passivitet og demonisk stolthet til slutten, og kastet ned til bakken, skynder seg til en rolig havn, i et hav øy, ifølge sang: ære til din makt, Gud.

Skinnende, som solen fra øst, mirakuløst med stråler og engleliv, ærbødig, med uopphørlige bønner, legger jordiske sorger til side, bekrefter himmelske håp, synger nidkjært: ære til din kraft, Herre.

Bogorodichen: Velsigne deg, mest rene Theotokos, hver alder og hver sjel til de troende, Guds Ord mer enn sinn og ord fødte deg, Prepetaya.

Canto 5

Irmos: Lys til tidenes giver og skaper, Herre, i lys av dine bud, instruer oss, bortsett fra deg, vi kjenner ikke en annen gud.

Himmelfart i deg, Herren, som du fra bunnen av ditt hjerte ønsket å se, ærbødige Savvaty og Zosimo er høyst prisverdige, med dine indre øyne se Kristi vår Guds usigelige godhet, for hans skyld, bo på havøya og nyt uavbrutt den herligheten og den usigelige maten.

Tildel deg selv Kristi ene kjærlighet, ærbødighet, og ta av hele din sjel bryet med å drepe de kjødelige hoppene med dine gudbehagelige bønner og oppfyllelsen av Guds bud raskt, og du vil finne nåden mange mirakler.

Vær uten ondskap og saktmodighet, Zosimo, ødelegg all ondskap og alle piler til fienden, men vær barmhjertig inntil enden, Savvaty, etter å ha oppnådd åndelig barmhjertighet fra den Ene Gud. Nåde og barmhjertighet er akseptert, besøk oss ovenfra, velsignelse.

Bogorodichen: Syng for Herren, hele jorden, og syng for alle som viste seg fra jomfruens liv, uutsigelig og guddommelig fra de ukyndige, og for denne trofaste som viste fast håp og lovprisning.

Canto 6

Irmos: Liggende i den syndige avgrunnen påkaller jeg avgrunnen hinsides din nåde: fra bladlus, Gud, reis meg opp.

Styrket av Kristi kraft, den ærverdige Savvaty og Zosimo, ble alt den ondes bedrag kastet ned til jorden med hellige bønner, Gud velsignet, og nå, uten lidenskap, med et renset sinn, Gud den allmektige, etter å ha bedt for tegn og undere fra verdiløse, Kristi hellige, dukket opp lysende.

Du har smykket deg med gudkloke tanker, og selv på jorden har du fordervet det forgjengelige, og mottatt himmelsk rikdom, velsignet er Kristi hustru, Sabbatius den vise og Zosima ærbødig, og lever nå i himmelen, med glede. Selv med tro på kreften i dine relikvier, gi helbredelse i overflod, regimentene jager demonisk.

Guddommelige bud, hellige fedre, tilegne seg moral, ydmykhet og kjærlighet, saktmodighet og mildhet. Og for denne skyld har du, etter å ha drept den listige slangen med dine hellige bønner, velsignet Gud, rikt mottatt gaven fra Kristus Gud, og du gir gaver til helbredelse til dem som trenger det.

Bogorodichen: Mine åndelige lidenskaper, mest rene, helbrede, selv kilden til lidenskapsløshet, Guds mor, og opplyse meg med din jul, motta bønner fra munkene.

Kontaktion, tone 2

Såret av Kristi kjærlighet, pastor, og det korset, på en raseri, bar de det naturlig, guddommelig bevæpnet mot usynlige fiender og uopphørlige bønner, som et spyd i hendene, med eiendom, beseiret den demoniske militsen fast; Herrens nåde er akseptert for å helbrede plagene til sjelene og kroppene til dine ærlige relikvier som strømmer til kreftene, du utsender mirakler overalt. Derfor kaller vi dere: fryd dere, ærverdige fedre Zosimo og Savvatiy, munkenes gjødsel.

Stichira, tone 6

Ærverdige fedre, som ydmykt bøyer ørene for Kristi evangelium, kaller fra Den Høyeste i den himmelske bolig, og til det, er det senere sant, verden er rød i sinnet, den eneste godheten er Kristi ønske; Be flittig til ham om å sende fred og enstemmighet til kirkene, overvinne våre fiender til landet vårt og stor barmhjertighet til våre sjeler.

Canto 7

Irmos:

Fri deg selv fra alle nåværende og midlertidige lidenskaper, pastor Savvaty, etter å ha fått alt håp for Gud. Men du, velsignede Zosimo, med alt ditt ønske klamrer du deg fast med fast avholdenhet til din Mester. For denne skyld gjør du strålende mirakler for dem som synger: vår far, Gud, velsignet være du.

Etter å ha opplyst deres hjerter med våpnene til dine bønner, herskere over klosterets havøy, undervist og straffet dine barn og ført alt til Guds forståelses lys, mottatt fra himmelen nåden til å helbrede plager og rense spedalske og kaste ut demoner og utfri dem som roper rett fra havets problemer: Velsignet være Gud vår far!

Åndelig frukt og et ulastelig offer, mest velsignede Zosimo, du brakte livet ditt til Herren. Men du, Savvatie, den kloke Gud, etter å ha adlød ditt kjød og ånd, har levd i avholdenhet på alle måter, i arbeid og på vakter, prisverdig, med en ren samvittighet og et ubesmittet liv, og synger: Velsignet være våre fedres Gud .

Bogorodichen: Våpenet, Pure, som tidligere holder Edens porter, spruter, til jomfruen, gir til alle som avsatte fienden - ødeleggeren med fastekamper og alltid roper trofast: velsignet, mest ren, frukten av ditt liv.

Canto 8

Irmos: I den brennende ovnen til den jødiske ungdommen som steg ned og flammen inn i duggen til den forførte Gud synger, gjerninger, som Herren og opphøyer for alle aldre.

Med en renset tanke, klok Savvatity, nærmer Gud og alle ting var, slik at du skulle vinne Kristus. Men du, pastor Zosimo, fremstår som rettferdig, og mater de fattige, og den elendige forbederen, mot og visdom og kyskhet, en ildsjel. Av denne grunn kommer ditt minne med lovprisninger, og roper til Skaperen og Forløseren: velsigne alle Herrens, Herrens gjerninger, pris og opphøy ham for alltid.

Dine tåredråper slukket den syndige ilden, pastor Savvaty, men du viste elven av dine mirakler til alle som ser, alle lidenskapene som drukner de som strømmer til deg, prisverdig. Du har ugjenkallelig vandret langs de ledende stier til himmelen, Zosimo, den mest vidunderlige, fra det onde og det kjødelige til enden, du har gått bort, syngende: velsigne alle Herrens, Herrens gjerninger, syng og opphøy ham til alle aldre.

La oss ære den gudebærende Zosima med all lovprisning, da han er full av guddommelig nåde og ganske opplyst med åndelig utstråling; Frelsighet, som om tro, og håp og kjærlighet, etter å ha fått en uforgjengelig og som en lysende stjerne, skinnende i åndelige dyder rettferdig, ropende til Skaperen og Forløseren: barn, velsign, prester, syng og opphøy ham til alle aldre.

Bogorodichen: Redd meg, Guds mages, verdens begynnelse viste seg til frelse, og ga meg ryktene om urene lidenskaper og alle slags ekle sorger, må jeg prise Deg, Guds mor.

Canto 9

Irmos: Sønnen, Gud og Forelderens Herre er uten begynnelse, inkarnert fra Jomfruen, viser seg for oss, formørket for å opplyse, samler sløst bort, vi opphøyer Guds Allsyngende Mor.

Du blomstret i fastens arbeid, priset Savvaty, som en duftende torn, og som en duftende sedertre, duftet du de trofaste hjertene. Med tårenes stråler, pastor Zosimo, rens deg selv, nå nyter du lyset fra de tre solskinnene, Guds far, treenigheten som kommer til tronen, opplyst av strålende daggry.

Som en stor sol, som med storhet forkynner for oss prestasjonen til din lidelse, pastor Zosimo, og opplyser alle ender med lyset av Guds forståelse, det samme, og døde, som om du var i live. Sabbatius, den klokere, Himmelriket åpnet seg for deg, etter å ha fullført den gode kurs, men når han ser englene av bedriftene dine og blir overrasket, vil den samme Kristus gi deg æresvederlag, som til sin helgen. For din skyld, pastor, beroliger vi.

Du slukket den syndige ilden med skyer av dine tårer, og du behaget din Herre Kristus, ærbødige Savvaty, og du knuste de demoniske regimentene. I fastende arbeid og arbeid blomstret du, velsignet Zosimo, som en duftende torn, og som en sedertre i Libanon, mangfoldiggjorde du barna dine med dyder og mirakler. Vi tilber også deres relikvier og velsigner dere trofast, ærverdige fedre.

Bogorodichen: Forbarm deg over meg, Herre, forbarm deg over meg hver gang du vil dømme, og døm meg ikke i ilden, og irettesett meg ikke med din vrede. Jomfruen ber til deg, som rent fødte deg, Kristus, og englene i katedralen, og de ærverdige ansiktene.

Bønn

O ærverdige og gudsbærende fedre, våre Zosimas og Savvatie, jordiske engler og himmelske mennesker, nære venner av Kristus og Guds hellige, herlighet og utsmykning av din bolig, alle de nordlige landene, mer enn hele vårt ortodokse fedreland, en uovervinnelig mur og en stor forbønn! Her er vi, uverdige og mange-syndere, med ærbødig kjærlighet til krepsene til dine ærlige relikvier, vi ber flittig til deg med en angrende og ydmyk ånd: be ustanselig til den barmhjertige Mester og vår Herre Jesus Kristus, som frimodighet er stor for å de som har det, må hans allmektige nåde ikke vike fra oss, må beskyttelsen og forbønn fra vår aller helligste frue Guds mor være på dette stedet, og må de sanne ildsjelene i englelivet i dette hellige klosteret aldri bli utarmet, hvor dere, gudsbærende fedre og herskere, umåtelig arbeid og faste, de samme tårevåkene og nattevakene, uopphørlige bønner og påkallelser, begynnelsen av klosterlivet er lagt ned. Hun, de helliges hellige, de mest gunstige bønner til Gud, med dine varme bønner til ham, beskytt og frels oss og din hellige landsby fra en feiging, flom, ild og sverd, invasjon av utlendinger og dødelige magesår, fra fiendskap og all slags splid, fra all ulykke og sorg og fra alt ondt, men ustanselig på dette stedet i fred og stillhet, blir Herrens og Guds aller helligste navn fromt æret, og de som søker ham, får evig frelse. Å velsignelse våre fedre Zosimo og Savvatiy! Hør oss, syndere, i deres hellige bolig og under ly av deres beskyttelse som er uverdig å leve, og med deres fromme forbønn til Gud, be våre sjeler om syndenes tilgivelse, livets rettelse og evige velsignelser i Himmelriket; til alle troende, selv på ethvert sted og i ethvert behov kaller de deg om hjelp og forbønn, og selv med ærbødig kjærlighet strømme inn i ditt kloster, ikke slutte å utøse all nåde og barmhjertighet, bevare dem fra alle motstridende krefter, fra all motgang og fra alle onde omstendigheter og gi dem alt som er nødvendig for åndelig og kroppslig nytte. Mest av alt, be til den mest barmhjertige Gud, at Han må etablere og styrke sin hellige kirke og hele vårt ortodokse fedreland i fred og stillhet, i kjærlighet og enstemmighet, i rettroende og fromhet, og bevare og observere for alltid og alltid. Amen.

I en bønn

O ærverdige fedre, store forbedere i sorg og bønnere, Guds hellige og underverkerne Zosimo og Savvatiy! Ikke glem, som lovet, å besøke barna dine. Selv om du går fra oss i kropp, men i ånd blir du hos oss. Vi ber, o ærverdige: frels oss fra ild og sverd, fra utlendingers invasjon og interne stridigheter, fra korrumperende vinder og fra forgjeves død, og fra alle demoniske angrep som er over oss. Hør oss syndere og ta imot denne bønnen og vår bønn, som et velduftende røkelsekar, som et behagelig offer, og våre sjeler, onde gjerninger og råd og tanker til de dødelige, gjenopplive, og, som en død jomfru, reis opp, som helbredet manges sår, fra åndene Befri den urene ondskapen som plages, så også oss, holdt i fiendens lenker, knekk og befri oss fra djevelens nett, før oss ut av syndens dyp, og med din nåde besøk og forbønn fra fiender synlige og usynlige, beskytte oss ved nåden og kraften til den All-Hellige Treenighet, alltid, nå, og for alltid, og for alltid og alltid. Amen.

Kanto 1

Irmos: Kom, folk, la oss synge en sang til Kristus Gud, som delte havet og underviste folket, ja, etter å ha ført dem ut av Egypts verk, som om de var herliggjort.

Opplyst av opplysningen fra den tre-sollige guddommen, pastor, dukket en skinnende lampe opp for deg, og opplyste ditt trofast lysende minne om leseren.

Du hadde en god samvittighet og et hjerteøye som så til Gud, det samme og Kristus er oppmerksom på din bønn, vis, og regner deg med de hellige.

Hele treenigheten var du en bolig, og der lå du et ønske fra sjelen, ærbødighet, for denne evige minnes skyld, du tok og uendelig liv.

Bogorodichen: Etter å ha født den kjødeløse, rene Guds mor, slukk de brennende lidenskapene i mitt sinn, jomfru, og rett meg, Guds mor, som har tatt feil, som om jeg ærer deg.

Canto 3

Irmos: Etter å ha festet meg på troens klippe, utvidet du min munn mot mine fiender, gledet min ånd når jeg synger: Det er ingen hellig som vår Gud, og det er ingen mer rettferdig enn du, Herre.

Fyller hjertet ditt med tårestrømmer, pastor Savvaty, bærer fruktene av alle dyder, viser mirakler, velsignet.

Dekorert med høyden av ydmykhet, pastor, kaster du den store ned til jorden, Savvaty, velsignede far, med dine skjønne gjerninger, faste og bønner.

Utallige helbredelser utstråler graven din, mest velsignede far, og driver bort menneskelige sykdommer, og åndelig helbreder lidenskapene til dem som priser ditt arbeid, mest ærefullt.

Bogorodichen: Fra Dine boliger strålende er den store solen, Kristus Gud, Jomfru Maria, som opplyser hele jordens ender, og tar ærlig imot de ærverdige ansiktene.

Sedalen, tone 4

Livets hav med avholdenhet svømte lett, til en oase av stille lidenskap, glede, du landet, vår ærverdige far Savvaty, gudsklok og mest velsignet.

Canto 4

Irmos: Du kom fra jomfruen, ikke en forbeder, ikke en engel, men seg selv, Herre, inkarnert, og reddet hele meg, en mann. Derfor roper jeg til Deg: Ære være Din kraft, Herre.

Etter å ha gått over jordens land, skaffet du deg himmelsk liv, og med de ukroppslige ansiktene du blandet sammen, ærbødige Savvaty, etter å ha gjort din sjel til Den Hellige Ånds tempel, og du arvet den saktmodige jord.

Som Kristus, etter å ha elsket ydmykhet, pastor Savvaty, fikk du lidenskap, etter å ha ydmyket all demonisk stolthet, velsignet, etter å ha styrtet, styrtet deg.

Strålende, som solen fra øst, sjalu på mirakler med stråler og engleliv, med uopphørlige bønner, pastor, du opplyste hele solsikken.

Bogorodichen: Velsign deg, Allerhelligste Theotokos, hver alder og hver sjel til de troende, Guds Ord mer enn sinn og ord fødte deg, Prepetaya.

Canto 5

Irmos: Lysgiver og tidenes skaper, Herre, led oss i lyset av dine bud, med mindre vi vet om en annen gud til deg.

Herren steg opp til deg fra jomfruen, du ønsket ham, ærbødige Savvaty, som har en bolig på kjærlighetens øy for hans skyld, og nå nyter du uopphørlig denne herligheten.

Kristi eneste kjærlighet, pastor Savvaty, etter å ha æret seg selv og av hele sin sjel, utføreren av Guds bud til å være, og mange mirakler, pastor, mottok nåde.

Da du var mild og saktmodig, ødela du all ondskapen til fienden, og da du var barmhjertig inntil enden, fikk du åndelig barmhjertighet fra den ene Gud, og du mottok sann nåde og barmhjertighet.

Bogorodichen: Syng for Herren, hele jorden, syng for alle som åpenbarte seg fra jomfruens morsliv og for denne trofaste som viste fast håp og lovprisning.

Canto 6

Irmos: Liggende i den syndige avgrunnen påkaller jeg avgrunnen hinsides din nåde: fra bladlus, Gud, reis meg opp.

Styrket av Kristi kraft, ærbødige Savvaty, du styrtet alt den ondes forræderi, og nå står du foran Gud, den allmektige, uten lidenskap med et renset sinn, du plasserte alt ditt ønske på de verdiløse.

Dine all-velsignede Savvaty, ærverdige relikvier, som ligger i en kiste, helbreder plager, men demoniske regimenter driver alltid bort fra sjelen de som kommer med tro.

Guddommelige bud, far, etter å ha tilegnet deg moral, saktmodighet og stillhet og ydmykhet, for denne skyld, fra Guds Velgjører, har du mottatt en rik gave, en gave til helbredelse til de som trenger det.

Bogorodichen: Mine åndelige lidenskaper, den mest rene, helbreder, selv den tidligere kilden til lidenskapsløshet, og opplyser ansiktene til de hellige med din fødsel.

Kontaktion, tone 2

Verdslige rykter løp av gårde, du slo deg ned på en øy i havet, klok, og ta ditt kors, du fulgte Kristus, i bønner og på vakter og i faste, og utmattet ditt kjød med lidelse: det var den ærverdige gjødselen. For denne kjærlighetens skyld feirer vi ditt minne, ærbødige Savvaty, ber til Kristus Gud uopphørlig for oss alle.

Ikos

Hvordan kan dine mange mirakler være mulige, Far, ytre eller ditt arbeid og lidelse, har du arbeidet, ærbødige Savvaty, hvis ikke du, hellige, gi meg et ord, din uverdige tjener? Du er ros og bekreftelse av munkene, sammen med dem ber de uopphørlig til Kristus Gud for oss alle.

Canto 7

Irmos: Vi tjener det gyldne bilde, vi tjener på marken til Deira, dine tre barn, og forsømmer det gudløse budet, midt i ilden kastet, overris, syng: velsignet være du, Gud vår far.

Av alle de nåværende, midlertidige lidenskapene, pastor Savvaty, var du beæret over å stikke av, etter å ha fått alt håp for Gud, for hans skyld handler du, velsignede, strålende mirakler, synger: våre fedre, Gud, velsignet være deg.

Etter å ha beseiret regimentene med våpnene til dine bønner, mottok du nåde fra himmelen til å helbrede plager og drive bort demoner fra dem som roper ved tro: Velsignet være våre fedres Gud.

Etter å ha adlydt ditt kjød mot ånden, far pastor Savvaty, levde du i avholdenhet på alle måter, i arbeid og vaker, prisverdig, med ren samvittighet, himmelsk liv, sang: Velsignet er våre fedres Gud.

Bogorodichen: Våpenet, den rene jomfru, som tidligere voktet Edens porter, gir et sprut til alle som avsatte fiendens jager i faste og konstant rop: våre fedre, Gud, velsignet være Du.

Canto 8

Irmos: I den brennende ovnen til ungdommen til jødene steg ned og flammen inn i duggen til den forførte Gud synge, gjerninger, som Herren, og opphøye for alle aldre.

Med en renset tanke, pastor Savvaty, når du nærmer deg Gud og er alle, slik at du vinner Kristus, ber om å frelse alle som synger for deg, ærverdige far.

Dine tåredråper slukket den syndige ilden, men du viste en elv av mirakler til oss alle, og druknet alle lidenskaper som strømmet til deg, priste far.

Du, Far, hadde tro og håp uforgjengelig og sann kjærlighet, og guddommelig gunst, god tålmodighet og undervisning i åndelige ord, ydmykhet og fullkommen ondskap.

Bogorodichen: Redd meg, Guds mor, begynnelsen på verdens frelse dukket opp, og ga meg rykter og urene lidenskaper og alle slags stygge sorger, men jeg ærer deg for alltid.

Canto 9

Irmos: Sønnen, Gud og Forelderens Herre er uten begynnelse, inkarnert fra Jomfruen, viser seg for oss formørket for å opplyse, samle bortkastet. Vi opphøyer den allsangende Guds mor.

Du blomstret i faste asketiske arbeider, vår priste far Savvaty, som en duftende torn, og som en krin har du omfavnet de troendes samvittighet med dyder og mirakler. Det samme, pastor, forviser de stinkende lidenskapene fra oss.

Åpne for deg, far, Himmelriket, som har fullført en god bane, og du ser, selv englene ser, og Kristus ærer deg med belønning, og ærer deg, sin helgen. Det samme, pastor, vi tilfredsstiller.

Ved å felle tårene dine, slo den syndige ilden deg, og behaget Gud, Savvaty, ærverdige, knuste intrigenes demoner. Det samme, den kommende rasen av dine relikvier, vi velsigner deg virkelig, ærverdige.

Bogorodichen: Forbarm deg over meg, Herre, forbarm deg over meg når du vil dømme meg, og dømme meg ikke til ild, irettesett meg med din raseri: Jomfruen som fødte deg ber, og englene og de hellige katedral.

Svetilen

Templets helligdom ble du, velsignet, ved guddommelig fellesskap, en paradisborger, i den er du uhemmet gjennomsyret av rimelig og uforgjengelig herlighets tre, skaper minne, Savvaty, den kloke far, som trofast priser deg.

Svelges - velduftende.

Kanto 1

Irmos: Havene i den mørke avgrunnen med våte føtter, den eldgamle, etter å ha vandret i Israel, erobret Amaleks makt i ørkenen med Moses' korsformede hånd.

Ærede mednaturlig til treenigheten, den mest gode Gud, enda mer enn sinnet, gi gaver til sine tjenere, og til mitt dystre sinn send en lys nåde, renser alle lidenskaper, en sang som nå begynner til meg.

Begynn din lovprisning til de som vil, Savvaty, med dine bønner, sende nåde, sjelens og kroppens lidenskaper for å rense meg og opplyse sinnet, må jeg synge dine gjerninger, ærbødighet.

Desire guddommelig mottatt i hjertet, flittig løp bort fra verdslig multi-bølge forlegenhet, kom til en stille oase av stillhet. Det samme og Kristus din glede er behagelig, Far.

Bogorodichen: Uten Faderens ætt, ved Guds guddommelige Ånds vilje, unnfanget du Sønnen og fødte kjødet, Den Reneste, som fra Faderen uten mor og for oss fra deg uten far.

Canto 3

Irmos: Din kirke fryder seg over deg, o Kristus, og kaller: Du er min styrke, Herre, og tilflukt og bekreftelse.

Du har gledet deg, Fader, over hele den Eksisterende Gud med din tålmodighet, ære deg verdig.

Viser deg Kristus, Savvaty, en lysende stjerne, gjemmer seg, som i en sky, i ørkenen, mirakler som opplyser oss.

Dyder arbeider og svetter, Savvaty, du fikk fred med alle de hellige, og du gledet dem også med livet ditt.

Bogorodichen: Du er den eneste som eksisterer på jorden, enda mer enn naturen til den gode forbederen, Guds mor, vises, det samme for deg, fryd deg, gråt.

Sedalen, tone 8

Væpnet med faste, velsignet, etter å ha overvunnet lidenskapene og undertrykt kjødets ånder, dukket den demoniske jageren opp og plagene til målet. I mellomtiden hedrer vi minnet om din himmelfart med kjærlighet, vi ber deg om å akseptere rettelsen av livet og fredens verden, og roper til deg: Pastor Savvaty, vår far, be til Kristus, syndens Gud, og overlat hyllest til dem som ærer ditt hellige minne med kjærlighet.

Canto 4

Irmos: Du er opphøyet når du ser Kirken på korset, den rettferdige sol, hundre i sin rang, verdig til å rope: ære være din makt, Herre.

Gikk fra sted til sted, løp fra menneskets herlighet, Du var den himmelske herlighetens vokter, ærbødige far.

Du arbeidet tålmodig i kinovia, forsvant kjødet og slaveret sinnet, bekreftet seg selv med det gode.

Etter å ha dømt sykdommen med sykdommer, gå inn i Kristi verk for viljens skyld, slapp du unna arbeidets lidenskaper.

Bogorodichen: Udyktig fødte deg, o jomfru, og etter jul dukket du igjen opp som jomfru, de samme tause stemmene, pinnsvin fryder seg, for deg, elskerinne, med et utvilsomt trosrop.

Canto 5

Irmos: Du, Herre, mitt lys, er kommet til verden, Hellige lys, vend deg fra dyster uvitenhet ved tro synger Deg.

Etter å ha fordrevet lidenskapenes mørke, far, etter å ha nådd dydens lys og vært klar, driver du bort ondskapens dystre ånder fra folk, Savvaty.

Ved å konsumere demoners mørke, fortærer Savvaty, med rene bønner, mørket til mine synder, far, og instruerer meg om å skape dydens renhet.

Jeg har blitt svertet av lidenskaper, far, en tidligere romvesens tilknytning til alt, vær en varm forbeder, befri alt ondt og helbrede sårene mine.

Bogorodichen: Vi tilbyr deg et uovervinnelig våpen mot fiendene, Du er bekreftelsen og håpet om vår frelse, Guds brud, imamer.

Canto 6

Irmos: Jeg vil sluke Deg med en lovsangsrøst, Herre, roper Kirken til Deg, renset fra demoners blod for barmhjertighets skyld fra Dine ribben med utgytt blod.

Etter å ha passert havet, bor du i en tom far, tørker opp lidenskapens hav og går gjennom det uten vann, deler det med korsformet faste, bor i dydens hardhet, far, du ødela festning av demoner.

I din sovesal, far, den førstes store storm, setter og tjener Johns ambisjon din begravelse, Theodore, fra å drukne i havet, ved din forbønn blir herlig frelst, og herliggjør Herren.

Alle de som er overveldet av havet, tyr til din forbønn, og når du kaller deg, de fattige blir frelst, og vi, som er i nød og besatt av ulykker, barmhjertig, Far, tilstede, frels.

Bogorodichen:Å, mirakel, det nyeste pinnsvinet av alle mirakler! Som jomfruen i livmoren, den som inneholder hvert ord, udyktig akseptert, ikke tett sammen.

Kontaktion, tone 3

Som en helt lys stjerne, som skinner av dyder, sender ut stråler av mirakler, rik på å komme, helbredende sjeler og kropper, som har nåde, Savvaty, forherliger Hans Store Giver.

Ikos

Rekk ut din hånd, gi nåde, velsignede, Herre Gud, la meg prise din tjener, som om, etter å ha foraktet hele verden, flittig følge deg, ditt uutsigelige, pinnsvin i vår frelse, vandrer, mester: være fremmed, tjene mer , og ikke tjene , omgå og kjempe mot fienden, og styrte ham, grunnet deg i havets far, og ønsker å holde fast ved Gud. Det samme, og han døde, som om han var i live, befinner han seg i nærheten av alle de fattige, driver bort demoner, skjerper målene, forherliger Hans Store Giver.

Canto 7

Irmos: I Abrahams hule blir de unge i Persia, med kjærlighet til fromhet, mer enn med en flamme, svidd og roper: Velsignet er du i din herlighets tempel, Herre.

Herliggjør Herren, etter å ha ønsket, og åpenbar deg, idet du skjuler sin tjener, berik din kiste med bannere og krefter, og i havet til de fattige og de som kaller på deg, og roper: Velsignet være du i ditt tempel herlighet, Herre.

Hellige Zosima, dine hellige relikvier, far, funnet uforgjengelig i graven, løfter seg flittig opp, som om han bærer verdifull rikdom, skjuler den uuttømmelige skatten i kennelen hans, og roper: Velsignet er du i din herlighets tempel, Herre.

Ikke en kiste, glemselens forbeder, kanskje dine dyder, far, skjul: trompetene er de klareste bannere for din forkynnelse av fastesykdom, i Guds bilde nærmet du deg, ja forgjeves, vidunderlige Zosima med disiplene som roper: velsignet er du i din herlighets tempel, Herre.

Bogorodichen: Høyt innviet guddommelig landsby, fryd deg, for din skyld gis glede, Guds mor, ropende til deg: Velsignet er du i hustruer, all-uklanderlig dame.

Canto 8

Irmos: Rutse spredte ut, Daniel løvene i gjesp i grøfta; Utasish ildkraft, omgjordt med dyd, fromhet ildsjeler, ungdommer, roper: velsigne, alle gjerninger av Herren, Herren.

Hold fast ved din kjærlighet, far Savvaty, velsignede Zosima, vaker nattlig i graven din, tar din hjelp mot fiender og har din forbeder som ditt barn, omgjord med dem: velsigne alle Herrens, Herrens gjerninger.

Strømmens arving, din arving og dyd, far, velsignet Zosima med arvingen og den evige salighet, du vises fra ingensteds og de trengende, det samme roper de om frelse: velsigne, alle Herrens gjerninger, Lord.

Velsignet duo, som om de bare hadde lykke fra Gud, sparer en verst, Savvaty og Zosima, vi som kaller deg, frels oss med din varme forbønn fra alle de heftige som synger: velsigne alle Herrens, Herrens gjerninger .

Bogorodichen: Du, en i alle generasjoner, den mest rene jomfru, mor viste seg for Gud, du var oppholdet til det guddommelige, ulastelig, ikke svidd av ilden fra det utilnærmelige lyset. La oss velsigne dere alle sammen, Maria den salige.

Canto 9

Irmos: En stein som ikke er håndskåret fra det usynlige fjellet, Deg, Jomfruen, avskåret hjørnesteinen, Kristus, kopulativ av den adskilte naturen. Ved å ha det gøy opphøyer vi deg, Guds mor.

Som om du nå aksepterer ditt arbeid og svette, ærbødighet, ære og ære ufordervet fra Kristus Gud, nazi oss ovenfra, dine gjerninger til dem som ærer, og rikt utstråler disse gavene til oss.

Nå i himmelen gledet de rettferdige seg, Savvaty, som står sammen med dem som Kristus, be om verdens fred og hyllest, og enhet for kirkene, vårt seirende land, og forbønn og frelse for alle som sørger, Far.

Ta imot sangen til din tjener, far, med rike nådegaver, gjengjeld synder, rettelse av livet og heftig utfrielse, barmhjertighet ved dommen og arven til Himmelriket, hvor du er, far.

Treenighet: Det guddommelige vesen er ett, men komponer treenigheten, alle trofaste, la oss prise, i de usammenhengende komposisjonene av Faderen, Forbegynnelsen, Sønnen og Den Hellige Ånd.

Svetilen

Lampen, opplyst ovenfra, opplyst av barna, som nå lyser opp våre sjeler med minnet, vil vi verdig hedre.

Bønn

O ærbødige Fader, Kristi helgen, Savvaty, som elsket Herren av hele sin sjel, og trakk seg tilbake til denne villmarken og fullførte forløpet til frelsens bragd! O trofaste tjener av Himmelens Konge, lærer av dyder, et bilde av ydmykhet, en ørkenborger, en englekamerat, en jordisk kjeruber, en himmelsk mann! Å, lyset fra den ublidne strømmen til Solovetsky, mer enn, storhet skinte for hele de troendes kirke! Jeg ber til deg, mest ærede, az, mange-synder (navnet på elvene): hør min elendige bønn, hør verbet på mine urene lepper, din hjelp trenger nå. Se, den onde fienden søker til enhver tid å ødelegge meg, og prøver bittert å svelge min sjel, og det er ingen frelse for meg, selv om jeg får hjelp, på grunn av mitt kjøds skrøpelighet er jeg overdekket og bøyd med lidenskaper, Jeg har ikke frimodighet til Gud. Nå, bare til din forbønn, kaster jeg meg over til forbønn: miskunn deg over meg, overskygget av alle onde gjerninger, løft dine ærefulle hender til Herren for meg, varm bønnebok, Savvatity, ærbødighet, men for godheten til Herren Hans gavmildhet, Han vil gi meg syndenes forlatelse, og på dommens dag vil han frelse meg for evig pine, og hans rike vil være verdig hans nåde, til ham være alltid ære, ære og tilbedelse for alltid. Amen.

Kanto 1

Irmos: La oss synge for Gud, som befridde Israel fra Faraos bitre verk, og som underviste med en ildstøtte og en lysende sky, som om han var herliggjort.

Gi mitt ord, Guds Ord, for å åpne munnen min til lovprisning av din helgen, munken Herman, en ørkenbeboer og munker, mentor og kloster av Solovetsky bekreftelse.

Fra ungdom, etter å ha elsket det stille liv, var søkeren en ørkenbeboer, ærverdig, den samme, etter å ha forbedret det du ønsket med velsignet Savvaty, viste du et likeverdig engleliv.

Den første innbyggeren i klosterlandsbyen på det øde stedet på øya Solovetsky, utvalgt av Gud, viste seg for deg, velsignede Germana, og okkupanten og medarbeideren til munken Zosima, som du belønnet klosteret med her.

Bogorodichen: Du har født ham til frelse for alle de trofaste, mest rene jomfruer, be flittig, som skaperen av alt og Gud, forbarm deg over oss, Din tjener, Guds mor som virkelig bekjenner deg.

Canto 3

Irmos: Mitt hjerte er grunnfestet i Herren, mitt horn er opphøyet i min Gud, min munn er utvidet til mine fiender, jeg gleder meg over din frelse.

Hvem skal uttale dine gjerninger og arbeid, far Germane? For du, etter å ha kommet inn i ørkenens villmarker, arbeidet du dag og natt og deprimerte kroppen din med faste og våkenhet.

Gjennom ondskap og bønn ble sjelens lidenskaper rykket opp fra roten, og ved avholdenhet og ondskapsløshet ble alle kjødelige ønsker fortært av deg, velsignet.

Kampens demoner klarte ikke å overvinne deg med god vilje, men med godt håp og sterk tålmodighet skapte du alle deres ubetydelige intriger.

Bogorodichen: Verdens elskerinne, gode hjelper, ved Din allmektige forbønn, knus alle fiendens styrker som reiser seg mot oss og løfter ditt folks horn.

Sedalen, tone 8

Etter å ha steget til høyden av dyder, var bildet din disippel, avholdenhet og saktmodighet, og underviste dem i ydmykhet og lydighet, og som en hyrde, som gikk foran flokken hans, lærte du deg å gå vennlig gjennom det grusomme ørkenlivet. Vi velsigner også din sovesal, pastor Herman, ber til Kristus, syndens Gud som forlater, om å gi ditt hellige minne til dem som ærer kjærlighet.

Canto 4

Irmos: Du er min festning, Herre, Du er min styrke, Du er min Gud, Du er min glede, forlat ikke Faderens innvoller og besøk vår fattigdom. Til dem med profeten Habakkuk kaller jeg deg: ære til din makt, menneskekjære.

Etter å ha drukket sjelen din med strømmer av tårer, har du gjort den fruktbar og slitt ut alle dydene, den samme veilederen til manges frelse var du.

Enda mer så, med velsignet Savvaty, bodde du i stillheten i ørkenen, både som om du var alene for den Ene Gud, med uopphørlig bønn, du talte der, ærede.

Sinnet blir opplyst av livets renhet, de mentale tilknytningene til de listige demonene ble beleilig styrtet, og avslørte alle disse triksene og bedrageriet.

Bogorodichen: Velsigne Deg, Mest Rene, ærverdige ansikter og all trofast paring, Guds Ord mer enn sinn og ord fødte deg.

Canto 5

Irmos: Min ånd vil våkne opp til deg, o Gud, født av Faderen ubeskrivelig og som har reist opp frelsens horn for oss.

I kjødet var du sjalu på den ukroppslige boligen, salige Herman, den samme seier mot fiendene til de ukroppslige du mottok fra Gud og herlighetens krone.

Etter å ha elsket fri fattigdom, i ikke-erverv, sendte du et bekymringsløst liv, og gjemte en ustoppelig skatt for deg selv i himmelen, ifølge evangeliet.

Etter å ha renset deg selv for all smuss fra kjødet og sjelen, var du en venn av Den Hellige Ånd, pastor, du ble beriket fra den verdiløse gaven og åndelig.

Bogorodichen: Du håper på vår frelse med et banner, Bogomati, og et uovervinnelig våpen mot fiender, synlige og usynlige.

Canto 6

Irmos: Rens meg, Frelser, mange av mine misgjerninger, og reis opp fra ondskapens dyp, jeg ber, jeg roper til Deg og hør meg, min frelses Gud.

Du gråt og klaget over å ha blitt skilt fra romkameraten din, den velsignede far Savvaty, som ikke hadde funnet ham i live, da du kom tilbake til øya fra reisen.

Du ble fylt med glede og glede, da du, etter at Savvatiyev ble separert, fant pastor Zosima, sammen med ham igjen gikk du inn på øya og dirigerte Guds blikk.

Engleverb, til kona til en tidligere fisker, som om konene ikke er verdige til å bosette seg på denne øya, kunngjorde du til Zosima, kirken er fantastisk i luften å se.

Bogorodichen: Gud, som du fødte i kjødet, be, mest ren, som en elsker av menneskeheten, til sjenerøse mennesker som har syndet.

Kontaktion, tone 4

Når du ønsket det Høyeste, hatet du hele dalen, og da du forlot ditt fedreland, dro du til ørkenkysten, til og med trakk deg tilbake til sjøøya, i den i mange år arbeidet Herren. Det samme, for å feire ditt minne, roper vi til deg med kjærlighet: Gled deg, Herman den gudkloge, vår far.

Ikos

Etter å ha forberedt Den Hellige Ånd for deg selv i boligen din, ble du utsmykket med all guddommelig godhet fra ham, og du dukket opp som en mentor som en munk, far, som lærte dine barn gode gjerninger. I mellomtiden, for å feire minnet ditt, roper vi til deg på denne måten: Gled oss, himmelsk planting av det Guds utvalgte stedet på øya Solovetsky; Gled deg, guddommelig gjødsel av klosterlandsbyer; fryd deg, ørken livselsker; Gled deg, snille ildsjel av stillhet; Gled deg, du brakte munken Savvaty til øya Solovetsky og hans tidligere samboer; Gled deg, du tjente munken Zosima i opprettelsen av klosteret; Gled dere, velsignede fedre er velsignet fra oss med disse ærverdige; Gled deg, herliggjort i himmelen med alle de hellige fra Kristus Gud; Gled deg, Herman den vise, vår far.

Canto 7

Irmos: Guds nedlatende ild ble noen ganger til skamme i Babylon. Av denne grunn er barna i hulen, med en gledelig fot, som i en blomsterhage, og gleder seg, jeg vil synge: Velsignet være du, våre fedres Gud.

Du foretrakk ingenting jordisk fremfor himmelske, og som gull i ovnen ble du fristet, arbeidet i klosterets lydighet og ropte: Velsignet være du, Gud vår far.

Ved å holde fast ved Herrens uopphørlige bønn tjente du Den Ene, og med en velsignet ende fra de jordiske landene til den himmelske bolig, gikk du bort, med glede syngende: Velsignet er du, Gud vår far.

Din grav, pastor, Kristi nåde er helbredende, strømmer til ham med tro og tar imot helbredelse, roper til ham som ærer sine hellige: Velsignet være du, Gud vår far.

Bogorodichen: Velsignet er frukten av ditt velsignede liv, han vil bli velsignet av de himmelske kreftene og katedralens hellige, som befridde oss fra den eldgamle eden, Velsignet.

Canto 8

Irmos: Engler og himmelen, som sitter på herlighetens trone og som Gud uopphørlig herliggjøres, velsign, syng og opphøy ham for alltid.

Etter å ha arbeidet for det gode på jorden og etter å ha beseiret alle fiendens handlinger, ble du kronet med herlighet i himmelen og du ble kombinert med de helliges ansikt.

Uforgjengelsen av dine relikvier avslører, ærede, at du har funnet nåde fra Gud og har en arv med de hellige og med stående engler.

Som om jeg har blitt beriket med alle dydene i livet mitt, ble miraklenes nåde gitt deg etter døden, og helbredelse trofast til de som er velsignet.

Bogorodichen: Redd meg, Guds mor, begynnelsen på verdens frelse, og befri meg fra lidenskapens forstyrrelser og alle sorger, må jeg prise Deg for alltid.

Canto 9

Irmos: Lovet være Herren, Israels Gud, som har reist et frelses horn for oss i Davids hus, hans tjener, i dem besøker østen fra det høye og leder oss til fredens vei.

Vis seg for en ærbødig prest i ditt hjemland, befalte deg å avskrive bildet ditt og komponere en sang for deg, gjør dette med flid, til din pris og til ære for Kristus Gud, ære Hans hellige.

Ditt ikon, på den, sammen med de ærverdige fedrene Zosima og Savvaty, ble avbildet hvis du dukket opp mirakuløst, hvis det var i manifestasjonen av helligdommen din, som om minnet ditt ble hedret med de hellige.

Hvis ikke i stedet for dine gjerninger, roet du deg, ærede far, ble begge dine ærlige relikvier overført til ditt kloster, hvor de hviler hellig i templet, skapt av ditt navn.

Bogorodichen:Å, mirakel, alle mirakler overveldende! Som jomfruen, i magen til alle Inneholder ordet udyktig mottatt, uten fordervelse fødte du.

Svetilen

Som om virkelig en ledestjerne viste seg for deg, pastor Herman, vår velsignede far Zosima og Savvaty og med dem for mange munker, som førte dem til det uforstyrrede tilfluktsstedet på Solovetsky-øya og lyser opp stiene til din ørkenbolig med livets letthet , ære ditt hellige minne.

Kondak 1

Utvalgt som en mirakelarbeider og en rettferdig Kristi tjener, vår Fader Herman er mest velsignet, øde liv på øya Solovets, vi priser deg med kjærlighet; men du, som om du har frimodighet til Herren, fri oss fra alle trengsler og sorger, la oss kalle deg:

Ikos 1

Etter å ha levd som en engel, som om en engel var kjøttløs på jorden, dukket du opp, vår ærverdige far Herman; Etter å ha hørt evangeliets røst, tok du fra ungdommen av Kristi åk på din kropp, strømmet ut i ørkenen, og du satte alt ditt håp til Gud, og ønsket nidkjært å tjene ham. For denne skyld priser vi deg:

Gled deg, dine foreldres velsignede frukt; Gled deg, din Herres gode og trofaste tjener.

Gled deg, for du har elsket Kristus alene; fryd deg, for i mange år har du tjent Gud på en øde øy.

Gled deg, ta på deg Kristi åk; Gled deg, du mottok helbredelsesgaven fra den asketiske Kristus.

Gled deg, for du har ikke tilregnet denne verdens røde noe; Gled deg i en dødelig kropp, som om du var ukroppslig, du har levd.

Gled deg, du som ble oppdratt fra barndommen i gudsfrykt; Gled deg, du som ble kalt fra Herren til monastisismens bedrifter.

Gled deg, ros og bekreftelse er fødestedene til din by Totma; Gled deg, Solovetsky kloster herlighet og beskyttelse.

Gled deg, vår far Germane, medarbeider av munkene Zosima og Savvaty.

Kondak 2

Da du så at det er nødvendig for et menneske å tåle flittig ondskap fra ungdommen, plaget du deg selv flittig ved å ta av det gamle mennesket, ulmende i hans lyster og ikle deg et nytt, skapt etter Gud i ærbødighet og sannhet; det samme med omvendelsens tårer, dag og natt, vannet du ditt åndelige felt, utryddet tornene av synder og lidenskaper, og sang til Kristus: Halleluja.

Ikos 2

Med et opplyst sinn ovenfra, forutså du, Fader Germane, fremtiden som om den var ekte, og da munken Zosima så lyset, opplyste stedet, levde på det, og kirken i luften, dukket opp i øst, deretter profetisk talte til ham og sa: «Vær ikke forferdet og legg merke til deg selv, for Herren ved deg vil samle mange munker her. Men når vi ser oppfyllelsen av deres profeti og undrer oss over dette, sier vi til dere slik:

Gled deg, du som ikke kjente denne verdens sjelfulle søthet; Gled deg, søker av himmelsk visdom.

Gled deg, for du har arbeidet godt på jorden; fryd deg, for du var ikke redd for demonenes list.

Gled deg, vis den ulærde veien til himmelen; Gled deg, forbli uopphørlig i bønn og arbeid.

Gled deg, for du opphøyer de uaktsomme med din bønn til omvendelse; Gled deg, for du styrker dem som er trette og motløse ved nådens kraft.

Gled deg, du som elsket Kristi frihet for fattigdommens skyld; Gled deg, du som lever et bekymringsløst liv i ikke-erverv.

Gled deg, mens du opplyser munkene dine med dydens stråler; Gled deg, mens du beskytter dem mot enhver ulykke.

Gled deg, vår far Germane, medarbeider av munkene Zosima og Savvaty.

Kondak 3

Styr deg med Den Høyestes kraft når du, etter Skriftens ord, begynner å arbeide for Herren, bereder din sjel for fristelse, utmatter kroppen din med faste, våkenhet og mange vanskeligheter i ørkenen, og gir næring til din sjel med uopphørlig bønn, sang i salmer og sang og åndelige sanger med ditt hjerte og munn til Gud: Halleluja.

Ikos 3

Med en iver etter din sjels frelse, forlot du din fars hus og alt det røde i denne verden, Kristi tjener, og slo deg modig ned i villmarken, du var en medarbeider og følgesvenn med munken Savvaty og Zosima; den samme, og i himmelen, sammen med dem, fikk du lønnen for ditt arbeid, hvor du hører denne lovsangen fra oss:

Gled deg, samboer til Saints Savvaty og Zosima; Gled deg, elsker av perfekt stillhet.

Gled deg, for du har valgt den smale sti mer enn den brede; Gled deg, for du har tilegnet deg åndelige gaver gjennom uopphørlig bønn.

Gled deg, sjalu på den hellige eldgamle far; Gled deg, forråd alt til deg selv i Guds tjeneste.

Gled deg, for du har ødelagt de demoniske regimenter; Gled deg, for du har gledet englers ansikter.

Gled deg, skap aldri kjødet av nytelsene; Gled deg, kjærlige far strømmer til deg.

Gled deg, for i kjødet er denne kappen av syndige ting blitt fjernet til enden; fryd deg, for du har reist Guds bilde i deg selv ved Kristi nåde.

Gled deg, vår far Germane, medarbeider av munkene Zosima og Savvaty.

Kondak 4

En storm av motløshet og ulykke, fremkalt av en fromhetsasket fra frelsens fiende, drevet bort med bønn og opphold i uopphørlig arbeid, med Guds hjelp nådde du et stille fristed, fred i sinnet, takket Velgjører Gud som ropte ut : Halleluja.

Ikos 4

De ærverdige fedrene Zosima og Herman hører iveren til livet lik englene, som om de var på øya Solovetsstem, og arrangerer klosteret til Frelserens guddommelige forvandling og tar broderlig-kjærlig imot dem som søker frelse, ved Guds Ånd , drevet av Ånden, flyt til imaen og ber om veiledning og veiledning. Men vi, med mørkets forfengelighet, herliggjør deg, som en felles mentor, vår Fader Germane, med disse titlene:

Gled deg, underlegg ditt åndelige kjød; Gled deg, utmattet av arbeid, årvåkenhet og faste.

Gled deg, for du har vannet sjelens kornåker med strømmer av dine tårer; Gled deg, for du har fjernet alle sjeledestruktive tanker fra deg selv.

Gled deg, pil av guddommelig kjærlighet som sårer ditt hjerte; Gled deg, de svakes skrøpeligheter, som en sterk, bærer på deg selv.

Gled deg, for du har vært delaktig i alle dem som frykter Gud; fryd deg, for du har ydmyket deg for deg selv.

Gled deg, opplys våre øyne med tro; Gled deg, lys opp våre hjerter med håp om frelse.

Gled deg, for du tjente munken Zosima i byggingen av klosteret; Gled deg, for du har forbløffet alle brødrene ved dine gjerninger.

Gled deg, vår far Germane, medarbeider av munkene Zosima og Savvaty.

Kondak 5

Den guddommelige stjernen viste seg for deg, vår Gud-velsignede Far, for munken Savvaty og Zosima, da du alltid priste villmarken på øya Solovetsky og fulgte dem, seilende på havet, til dette hellige stedet, hvor du i stillhet søkte arbeider for å arbeide, du samlet åndelige frukter, men med ditt hjerte til Gud ropte du rent: Halleluja.

Ikos 5

Å se menneskeslektens fiende, som en hittil ubebodd ørken blomstrer, som en krybbe, og som i den blir Herrens navn herliggjort fra ørkenbeboerne, i ønsket om å ødelegge Guds hellige sak; la en mann med kone og barn bosette seg på øya. Herrens engler, som ga slag til kona, befalte dem å forlate øya, la det være i boligen til bare munker. For denne skyld, ære Herren, som har behaget så, sier vi til dere:

Gled deg, utvalgt klosterliv fra barndommen; Gled deg, søker etter et øde og stille opphold.

Gled deg, for du har alltid passet på deg selv; Gled deg, for du har vist lik englebolig.

Gled deg, etter å ha arbeidet hardt i tålmodighet; Gled deg, du som alltid ble voktet av bønner med visir.

Gled deg, for du var en medarbeider og ledsager av St. Zosima og Savvaty; fryd deg, for du har nådd misfornøyelsens havn med dem.

Gled deg, du fristet som gull i ovnen; Gled deg, du som ble opplyst av det tri-strålende lyset.

Gled deg, som fra himmelen ser du nådig ned på oss alle; Gled deg, for du oppfyller alle våre bønner om det gode.

Gled deg, vår far Germane, medarbeider av munkene Zosima og Savvaty.

Kondak 6

Du har vært engleverbets forkynner for alle, mest velsignede far, da han, etter å ha fullført søndagsbønnene med munken Savvaty, forlot templet, plutselig hørte stemmen til en gråtende kone og etter å ha sett meg, spurte han deg om grunnen til å gråte. Hun sa: "To ungdommer gir meg lyst på grusomt vis og sier til meg: løp vekk fra alle steder, for dette stedet er ikke for deg, siden mange munker her vil prise Herren." Men du, da du hørte dette, forkynte med ømhet for Gud: Halleluja.

Ikos 6

Stig opp i et stort lys fra klosteret Solovets, og opplys hele landet vårt, for med strålene fra dine dyder opplyser du ikke bare de som strømmer til din sunne kraft, men også langveis fra ved tro som kaller på deg. Lys opp med evangeliets lys våre hjerter formørket av synd og styrk oss i fromhet, slik at vi alle med glede roper til deg:

Gled deg, ørkenens røde vegetasjon; Gled deg, fastende pryd.

Gled deg, som om du var i munter edruelighet; fryd deg, for du har mottatt lønnen for ditt arbeid i himmelen.

Gled deg, englers følgesvenn; Gled deg, etterfølger av Kristi rike.

Gled deg, for du har funnet nåde fra Gud; fryd deg, for du befalte den ærbødige presten å avskrive bildet ditt i en drøm.

Gled deg, ubesatte helbreder av plager; Gled deg, velsignede demoneksorsist.

Gled deg, for du arbeidet nidkjært med munken Zosima og Savvaty; fryd deg, for sammen med dem dukket du opp en god munks mentor.

Gled deg, vår far Germane, medarbeider av munkene Zosima og Savvaty.

Kondak 7

Selv om alle mennesker kan bli frelst og komme til forståelse av sannheten, vil menneskehetens Herre vise deg et sted som er praktisk for frelse, selv om du har arbeidet med mange svette og sorger, lidelse og berøvelse av latskap til Gud, og ropt til Gud. Han: Halleluja.

Ikos 7

Den nye Moses, som den gamle, ser vi deg, vår Gud-utvalgte far, for i ørkenen av våre jordiske vandringer av alle dem som tyr til din hjelp, instruerer du det himmelske Jerusalem, drukner faraoen mentalt og beskytter alle med din hjelp. bønn, roper slik:

Gled deg, vår årvåkne bønnebok; Gled deg, skamløse representant for oss.

Gled deg, for du har tappert tålt ørkenlivets sorger; Gled deg, som om du ved faste og bønn, som vinger, steg opp til dydens høyde.

Gled deg, ær Gud med renhet av sjel og kropp; Gled deg, du som underviste oss alle i dine oppførsel.

Gled deg, for du har bosatt deg i himmelske djevler; Gled deg, for du har vist deg for oss for Gud som en forbeder for disse klostrene.

Gled deg, befri oss for problemer og ulykker; Gled deg, gi til alt det gode fra Frelseren Kristus.

Gled deg, for du var stadig brennende i ånden; fryd deg, for du hadde fred med alle mennesker.

Gled deg, vår far Germane, medarbeider av munkene Zosima og Savvaty.

Kondak 8

Det er da merkelig å se hvordan du, Guds velsignede far, arbeidet av alderdommen, for lydighet mot rektor og brødre, seilte mange ganger til sjøs, med omsorg for behovene til det nybygde klosteret og for trøst av brødrene, ikke gi deg selv fred i sinnet og blant farene ved å drukne livet ditt ved å betro til Gud med ditt hjerte som kaller til Ham: Halleluja.

Ikos 8

Hele ditt sinn er festet til himmelske ting, du var vis i det høye, og ikke på jorden, ærbødige vår far, på jakt etter det høyeste, hvor Kristus sitter ved Guds høyre hånd, hvor det er en uopphørlig stemme som feirer, hvor gleden til de rettferdige er ubeskrivelig. Der, ubo, tar et oppgjør med alle de hellige, hør disse velsignelsene fra oss:

Gled deg, troens øyne på Kristus, alltid seende; Gled deg, du som knurrer i ulykke.

Gled deg, for du har seilt mange ganger på båten på havet; fryd deg, for du gjorde dette til lydighet mot prosten og brødrene.

Gled deg, du som ikke fryktet sjøvansker og ulykker; Gled deg, underord deg fullstendig under Guds gode forsyn.

Gled deg, for du behaget Gud med ydmykhet og lydighet; fryd deg, for du har knust fiendens intriger til enden.

Gled deg, i en storm bringer du frelse som en svømmer; Gled deg, fantastisk hjelp til dem i trøbbel.

Gled deg, for du har betrodd din sjel til brødrene; fryd deg, for du har alltid påkalt Herrens navn.

Gled deg, vår far Germane, medarbeider av munkene Zosima og Savvaty.

Kondak 9

Etter å ha modig forkastet all kjødelig visdom, er du langt borte i fullkommen lydighet mot rektor og brødre, og husker de hellige fedres undervisningsord, som om det er lydighet mer enn faste og bønn, og slik har du nådd en fullkommen mann, til mål av Kristi alder, synger for Gud: Halleluja.

Ikos 9

Vityas av visdom vil ikke være i stand til å prise ditt arbeid og dine gjerninger tilstrekkelig, for å ha lagt alt fra din ungdom som et offer til Herren, ja til en alder av mange år korsfestet du kjødet med lidenskaper og lyster, må du rense ditt hjerte og måtte du være et tempel for den livgivende Hellige Ånd. Forsikre oss, o hellige Gud, til å etterligne deg flittig og forkynne for deg:

Gled deg, podet i ørkenjungler og fjell; Gled deg, vokt deg selv med faste og bønn i ulykke.

Gled deg, for du unngikk verdens ære og ære; Gled deg, for du har kledd deg i ydmykhet som i himmelrikets purpurfarge.

Gled deg, nådens utvalgte kar; Gled deg, kjærlighet, souza av perfeksjon, overfylte skattkammer.

Gled deg, for du har bøyd ditt åk til Kristi åk; Gled deg, for du tilbrakte nettene i bønn gjennom dagens arbeid.

Gled deg, hellig observant av alle klosterløfter; Gled dere, dere som ikke tok hensyn til den ondes fristelser.

Gled deg, for du holdt deg fra alt ondt; Gled dere, for dere har gjort skam for horder av demoner.

Gled deg, vår far Germane, medarbeider av munkene Zosima og Savvaty.

Kondak 10

Redd i det minste din sjel, du satte føttene dine på troens stein, og ved å brenne Guds ords lampe vandret du i Herrens lov og tenkte at du er en fremmed og fremmed på jorden, og at du residensen er i himmelen. For denne skyld ble du sendt til alle Herrens bud, hatende enhver urettferdighets vei, i et pinnsvin som ustanselig synger for Kristus Gud, englesangen: Halleluja.

Ikos 10

Du er en mur og en sterk forbønn for ditt kloster og alle de som trofast ber til deg, for himmelens og jordens skaper, ser ditt gudbehagelige liv, velsigne deg, må du være en trist trøst, sørgende glede, en sykelig lege og healer, et angrende håp om tilgivelse og en assistent for alle i ethvert behov, Ja, alle behager deg:

Gled deg, bildet av saktmodighet og ydmykhet; Gled deg, varm forbeder for vår frelse.

Gled deg, for du holder dem som er nidkjære for frelse under ditt tak; Gled deg når du velsigner arbeiderne og pilegrimene i klosteret ditt fra himmelen.

Gled deg, pålitelig og rask beskyttelse av de fornærmede; Gled oss, trøst for oss alle i sorger og sorger.

Gled dere, når dere hjelper alle som kommer til dere i nød; Gled deg når du sender bønner til Gud for alle ortodokse kristne.

Gled deg, satt på Kristi lysestake; Gled deg, vidunderlig herliggjort av Gud på jorden.

Gled deg, for du vender Guds vrede bort fra oss syndere; Gled deg, for du besøker grasiøst dem som ærer ditt hellige minne.

Gled deg, vår far Germane, medarbeider av munkene Zosima og Savvaty.

Kondak 11

Du brakte graven sang blandet med tårer, allvelsignet far, da du, da du vendte tilbake til klosteret, tok bort hvilen til din medarbeider, munken Savvaty, som du elsket høyt, som en bror. Da Herren sendte deg en ny medarbeider av deg, munken Zosima, da fylt av glede, forkynte heldigvis Gud: Halleluja.

Ikos 11

Du, vår far, Herman, så ut til å være en lysende lyskilde, som vandret i den syndige natten, opplyste våre sjeler med lyset fra kunnskapen om Gud og instruerte oss til å gå langs Kristi buds vei. For denne skyld strømmer vi flittig til deg og roser deg slik:

Gled deg, sjenerøs kyskhetsivrig; Gled deg, flittig vokter av renhet.

Gled deg, for du hadde håp om en himmelsk arv i deg selv; Gled deg, for du befalte å avskrive livet til munkene Zosima og Savvaty.

Gled deg, hellige vokter av alle forskriftene til munken Zosima; Gled deg, ikke en eneste av dem er kriminell.

Gled deg, for du har ustanselig tenkt på dødens time; glede deg, mens du forberedte deg på utfallet av dette livet for deg selv.

Gled dere, sett deres håp til Guds mor ifølge Gud; Gled deg, Guds mor, som lysets mor vil jeg ta ut i de majestetiske sangene.

Gled deg, for du førte munken Zosima til graven; Gled deg, for du har vannet hans strevsomme kropp med varme tårer.

Gled deg, vår far Germane, medarbeider av munkene Zosima og Savvaty.

Kondak 12

Nåde, skjenket ovenfra, gi oss, vår ærverdige far, som om vi, etterligner din tro og fromhet, vil bringe åndelige gaver til vår Frelser: varm omvendelse, inderlige bønner, usømt broderkjærlighet med alle dyder, og vi vil være i stand til å rope til Gud med deg: Halleluja .

Ikos 12

Synger dine mirakler, vår Gud-bærende Far, vi priser dine gjerninger, vi velsigner din død, for når du lå på ditt dødsleie og forutså utfallet ditt, ønsket du å bekjenne og ta del i Kristi hellige mysterier. Vouchsafe oss også den kristne døden av vår mage og et godt svar ved Kristi siste dom, la oss kalle deg:

Gled deg, i klostrene til munken Antonius den romerske, ditt veldedige liv har gått bort; Gled deg, i Novograd, i lydighet, din ømme ånd forrådte Gud.

Gled deg, for selv etter døden skinner du dine mirakler; Gled dere når dere driver bort urene ånder fra folk.

Gled deg, etter å ha flyttet fra den jordiske boligen til den himmelske boligen; Gled dere, der med alle de hellige i evig herlighet bosatt seg.

Gled deg, for dine relikvier hviler på stedet for ditt arbeid; fryd deg, for du utstråler relikvier av helbredelse til troende.

Gled deg, oppstanden i ånd før den generelle oppstandelsen; glede deg, og vis våre sjeler veien til fornyelse.

Gled deg, like mange munker ærer deg som en mentor; Gled deg, som om den ortodokse katedralen noen gang velsigner deg.

Gled deg, vår far Germane, medarbeider av munkene Zosima og Savvaty.

Kondak 13

O ærverdige og velsignede Fader Herman, godta nå denne lille bønn fra oss, fra hjertet til lovsang av deg, og med din mektige forbønn, bønnfalle vår Herre Jesus Kristus om å gi Sin barmhjertighet til oss syndere og gi oss i vårt midlertidige liv alt som er god og nødvendig.til liv og fromhet, og vi med deg og alle de hellige vil ta ut til Ham med et rop: Halleluja.

Denne kontakionen leses tre ganger, deretter den 1. ikos: "Lev som en engel ..." og den 1. kontakionen: "Utvalgt vidunderarbeider ...".

Bønn 1

O Kristi store helgen, en jordisk engel og en himmelsk mann, vår mest velsignede far Herman, den ærverdige Zosimas og Savvaty, medarbeideren, Solovetsky mirakelarbeideren og ørkenbeboeren, den virkelig ærlige kreften til dine sunne relikvier, med våre mentale øyne vi ser deg hos oss og lytter til våre bønner. For denne skyld, faller til deg med tro og kjærlighet, ber vi til deg: se fra den hellige himmel på oss syndere, svake i ånden og svake i kroppen, og miskunn deg, hjelp oss med din mektige forbønn til vår Skaper og Frelser. Du veier, som om, som en elv med mange vann, gudløshet, vantro, ondskap, kjetterier, splittelser, stridigheter, stridigheter, splittelser velter over landet vårt, og akk for oss. Blant dem som er kalt ved Kristi navn, blir Guds navn spottet, Kirken - Kristi legeme er revet i stykker, evangeliet og Kristi lov blir trampet ned. Du ser utarmingen av manges store kjærlighet og mangfoldet av misgjerning, for deres skyld kommer Guds vrede over oss syndere. Hvem skal vi ty til, vår far? Hvem skal vi gråte til? Hvem skal vises og beskytte oss? Vi setter vårt håp til deg, o underfulle Kristi tjener. Be Herren om tilgivelse for våre synder og vend bort fra oss all hans vrede, som rettferdig er rettet mot oss. Etabler den rette troen i våre hjerter, beskytt Den hellige kirke, overveldet av ånden til Kristi kommende fiende til verden. Gi oss kjærlighet til Gud og til hverandre, fred og enstemmighet, slukke all vår strid og splid, måtte vi ikke gå fullstendig til grunne. Enten muren er sterk og klosterets forbønn, har du jobbet hardt i opprettelsen. Vær en far og mentor og beskytter av en munk, som sammen med munken Zosima og Savvaty samlet de klokere på stedet for ditt arbeid. Hjelp dem med en god bragd, bevar troen uatskillelig, knus hodene til de usynlige slangene, fremstå som vinneren av synd og forherlig den hellige treenighets store navn med livet ditt. Ikke glem oss, som ærer ditt hellige minne med kjærlighet og flyt til deg, som en kjærlig far. Hjelp oss, vår barmhjertige Far, i våre åndelige og kroppslige behov, gi oss alt som er godt og nødvendig i det midlertidige liv, slik at vi nidkjært arbeider for Herren Gud resten av livet, og vi skal bære hans gode åk og hans lett byrde, og etter å ha nådd himmelriket ved Kristi nåde, la oss bli æret sammen med deg og med alle de hellige for å ære og synge det mest ærefulle og storslåtte navn til Faderen og Sønnen og Den Hellige Ånd, nå og for alltid, og for alltid og alltid. Amen.

Bønn 2

O ærverdige og gudebærende far Herman, stille klosterliv på øya Solovets, originalen! Vi ber til deg, uverdig, og tyr til dine bønner, og sammen med bønnen til våre ærverdige fedre Zosima og Savvaty, blir dette Gud-utvalgte stedet helliggjort og herliggjort. Vær, sammen med disse Guds hellige og andre Solovetsky underverkere og alle de russiske himmelske representanter for landet, en bønnebok og forbeder for oss syndere, foran Den Allmektige Guds trone, stå foran ham i frimodighet med englene og alle de hellige, Han gir oss, som de gode og menneskelige, alle som trenger liv og fromhet, vår sjel og kropp, helse, i all god velstand og hans allmektige hjelp i alle fristelser, problemer og ulykker, reist over oss fra fienden til vår frelse; klosteret til møllen din vil kvitte seg med enhver ond situasjon og de som kommer til henne nær og fjern vil motta alt som blir bedt om åndelig og kroppslig fordel. Mest av alt, be, Kristi hellige, syndenes forlatelse for oss alle, livets kristne slutt og himmelrikets arv fra Kristus vår Gud, til ham ære og ære, med Faderen og Den Hellige Ånd, nå og for alltid, og for alltid og alltid. Amen.

tilfeldig test

Dagens bilde

Zosima, Savvaty og Herman, hellige fra Solovki.
Historien om relikviene deres

21. august feires Overføring av relikviene til de hellige Zosima, Savvaty og Herman, Solovetsky wonderworkers.

Om de siste leveårene Zosima i Livet fortelles det at helgenen var i utrettelige bønngjerninger; han laget en kiste til seg selv, plasserte den i cellens vestibyle, og hver natt gråt han over kisten for sin sjel. Før sin død kalte munken brødrene til seg, testamenterte dem til å elske hverandre og lovet at han i ånden standhaftig ville være med dem. Han velsignet munken Arseny for stillingen som abbedisse, og befalte ham å holde kirkens charter og klosterskikker. Datoen for Zosimas død er oppgitt i Livet. Helgenen ble gravlagt bak alteret til Herrens forvandlingskirke, i en grav han gravde i løpet av sin levetid.

Ærkelsen av Zosima begynte kort tid etter hans død. I følge Life, den 9. dagen etter begravelsen, viste helgenen seg for munken Daniel og sa at han hadde sluppet unna demoniske prøvelser og at Gud hadde regnet ham blant de hellige. 3 år etter Zosimas død, hans disiplene reiste et kapell over graven og da de kom om natten, ba de til sin åndelige far inntil matten.

Etter inntreden av St. Macarius på hovedstadsområdet, æren av Solovetsky-mirakelarbeiderne spredte seg i hovedstaden, spesielt ved hoffet til storhertugen. I 1543 førte. bok. John IV Vasilyevich sendte til Solovetsky-klosteret "to dekker av det asurblå atlaset" på helligdommene til mirakelarbeidere. På den tiden ble gravkapellene i Zosima og Savvaty, som hadde blitt skadet av brann, renovert i klosteret. Kapellet i Zosima ble bygget på et nytt sted - bak alteret til Assumption Church, ved siden av kapellet i Savvaty, da klosteret forberedte seg på å overføre relikviene til Zosima. Spesielt for denne begivenheten i Moskva, Abbed St. Philip bestilte 2 store hagiografiske ikoner av Zosima og Savvaty, beregnet på å plasseres i ikonkasser ved gravene til mirakelarbeiderne. For helligdommer i Zosima og Savvaty i 1545 ble det laget nye forgylte gravikoner av "osmy span" med sølvkroner, dekorert med tsats og hryvnias. Den 2. september 1545 ble relikviene fra Zosima overført til et nytt kapell. Vologda-Perm-krøniken daterer denne hendelsen til 3. september 1545, samme dato er angitt i 2 håndskrevne charter fra midten av 1500-tallet. og i Menaion to the New Wonderworkers på slutten av 1500-tallet. Til minne om overføringen av relikviene til Zosima i 1545 etablerte erkebiskop Theodosius av Novgorod en feiring 2. september.

I 1694 brøt det ut brann i klosteret, hvorunder gravene til Zosimas og Sabbatius ble skadet og det eldgamle ikonet til Solovetsky vidunderarbeiderne, som var "mellom krepsene på veggen", brant ned. Tsar Peter I, som besøkte Solovki samme år, ga et sjenerøst bidrag til restaureringen av gravene til Solovetsky-helgenene og ikonostasen til Transfiguration Cathedral. I 1861, etter fullførelse av byggingen av Den hellige treenighetskatedralen i klosteret, relikviene til Zosima og Savvaty ble plassert i sølvhelligdommer i Zosima-Savvatievsky-gangen i Treenighetskatedralen.

Under abbed Arseny, etterfølger av St. Zosima, Abba Herman, etter å ha blitt sendt til Novgorod for behovene til klosteret, i klosteret St. Antonius, den romerske, følte at hans død var nær, bekjente, kommuniserte de hellige mysteriene og ga fredelig sin ånd til Gud. Disiplene hans bar kroppen hans til Solovetsky-klosteret, men på grunn av gjørmeskred ble de tvunget til å forlate ham på bredden av elven. Svir ved kapellet i landsbyen Khavronina.

Etter 5 år (i 1484), under abbed Jesaja, bestemte de seg for å overføre abbas kiste til Solovetsky-klosteret; da sendebudene gravde i jorden og åpnet abbas grav, da fant relikviene hans uforgjengelige; transportert kisten ble plassert med ære nær alteret, på høyre side av kirken St. Nicholas, ved siden av relikviene til St. Savvatiy.

Relikviene fra St. Herman av Solovetsky er nå i Spaso-Preobrazhensky Solovetsky stauropegiske mannlige kloster Arkhangelsk bispedømme i den russisk-ortodokse kirke.

Etter nedleggelsen av Solovetsky-klosteret (1920) relikviene til Zosima og Savvaty ble skjult av brødrene fra vanhelligelse i Spaso-Preobrazhensky-katedralen i klosteret, men OGPU klarte å finne en cache. 22. september 1925 relikviene etter helgenene ble åpnet og overført til museet Solovetsky Society of Local History, som eksisterte på Solovetsky Special Purpose Camp. I SOK-museet ble det stilt ut helligdommer med helgenrelikvier i porten til Bebudelseskirken på begge sider av kongeporten. 19. januar 1940, etter avskaffelsen av leiren, Relikviene fra helgenene ble ført til Central Anti-Religious Museum til Moskva. Etter nedleggelsen av TsAM i 1946, ble St. relikviene ble overført til Statens museum for religions- og ateismehistorie ligger i Kazan-katedralen i Leningrad.

april 1989 relikviene fra Solovetsky-ærene ble presentert for kirkekommisjonen ledet av Leningrad og Novgorod Metr. Alexy. Den 16. juni 1990 ble en høytidelig overføring til kirken St. relikvier av Zosima, Savvaty og Herman, som ble overført til Trinity Cathedral of the Alexander Nevsky Lavra. 19.–20. august 1992 St. relikviene ble fraktet til Solovki og installert i klosteret Cathedral of the Transfiguration of the Savior, hvor det den 21. august ble holdt en gudstjeneste dedikert til minnet om overføringen av relikviene til Zosima og Savvaty i 1566. I slutten av august ble relikviene til 3 Solovetsky-ærer. var flyttet til portkirken til den hellige jomfru Marias bebudelse, innviet av patriark Alexy II 22. august. Til minne om returen av relikviene til Solovetsky vidunderarbeiderne til klosteret som ble grunnlagt av dem, 3. april 1993, ble det etablert en feiring som falt sammen med dagen for feiringen av den første overføringen av relikvier i 1566 - 8/21 august. For tiden er relikviene til Solovetsky-grunnleggerne, sammen med relikviene fra St. Markella hvile i klosterkirken i navnet til St. Philip(innviet 22. august 2001 av patriark Alexy II), for sommeren blir de flyttet til Transfiguration Cathedral.