"খ্রীষ্টের জন্ম" আইকনটি আমাদের চোখে গসপেলের ঘটনাগুলির একটি অনন্য এবং অনবদ্য জগতকে প্রকাশ করে। আরও সুনির্দিষ্টভাবে বলতে গেলে, এটি বিশ্বে প্রভু যীশু খ্রিস্টের আগমনকে চিত্রিত করে - মানবজাতির ইতিহাসে একটি মহান ঘটনা।

অনেক শিল্পী আন্দ্রেই রুবলেভের এক হাজার বছর আগে খ্রিস্টের জন্মকে চিত্রিত করেছিলেন। 330 সালে, সম্রাট কনস্টানটাইন বেথলেহেমে চার্চ অফ নেটিভিটি নির্মাণের আদেশ দেন। কোন সন্দেহ নেই যে এই বিষয়ে একটি আইকন সেখানে স্থাপন করা হয়েছিল। তবে "খ্রিস্টের জন্ম", আন্দ্রেই রুবলেভের আইকনটি একটি বিশেষ উপায়ে আঁকা হয়েছিল।

আইকন কি বলে?

কেন্দ্রে, একটি লাল রঙের বিছানায়, ঈশ্বরের মা হেলান দিয়ে বসে আছেন, তার হাতের উপর হেলান দিয়েছিলেন, তার মুখ ঈশ্বরের মায়ের ভ্লাদিমির আইকনের মুখের মতো। ভার্জিন মেরির মুখটি যা ঘটেছে তাতে চিন্তাশীল এবং হতবাক, যদিও তিনি ক্লান্ত নন, কারণ শিশুটি একটি অলৌকিক, ব্যথাহীনভাবে জন্মগ্রহণ করেছিল। কাছাকাছি, একটি পশু খাওয়ানোর মধ্যে, একটি দোলানো শিশু, তার উপরে পশুরা দাঁড়িয়ে আছে - একটি বলদ এবং একটি গাধা।

রুবলেভ, প্রাণীগুলিকে প্রভুর সাথে স্থাপন করে, এর দ্বারা কেবল জোর দেওয়াই নয় যে বেথলেহেমে মশীহের জন্য কোনও জায়গা ছিল না, তবে নবী ইশাইয়া এর কথাগুলিও নিশ্চিত করতে চেয়েছিলেন। বলদ ইহুদিদের প্রতীক যারা পরিত্রাতার জন্য অপেক্ষা করছিল, এবং গাধা সমগ্র পৌত্তলিক বিশ্বের প্রতীক। এই দুটি জগত বেথলেহেমের গুহায় মিলিত হয়, এবং এটি একজন ব্যক্তির উৎপত্তির ব্যাপার নয়, মূল বিষয় হল প্রত্যেকে প্রভুর কাছে আসে। আরো বেশ কিছু ফেরেশতা বিস্ময়কর শিশুর পাশে মাথা নত করে দাঁড়িয়ে আছে।

মাগী এবং ফেরেশতা

আরও, রুবলেভের আইকন "খ্রিস্টের জন্ম" লোকেদের কাছে আরেকটি সুসমাচার ঘটনাকে বোঝায়। উপরের কোণে তিনজন জ্ঞানী। প্রাচ্যে তাদেরকে মাগী বলা হত এবং তারা ছিল তাদের সময়ের সবচেয়ে জ্ঞানী মানুষ। অসাধারণ এক তারকাকে অনুসরণ করে তারা অনেক দূর এগিয়েছে। জ্ঞানী ব্যক্তিরা তাদের সাথে শিশুর জন্য উপহার নিয়ে এসেছিলেন: সোনা, ধূপ এবং গন্ধরস (সুগন্ধি তেল)। প্রতিটি উপহার একটি কারণে নির্বাচিত হয়: সোনা রাজাকে প্রতিনিধিত্ব করে, ধূপ - ঈশ্বর, এবং গন্ধরস - এমন একজন ব্যক্তি যিনি এখনও মারা গেছেন।

বিভিন্ন বয়সের মাগী: তরুণ, মধ্য এবং বৃদ্ধ। এর দ্বারা, শিল্পী দেখান যে যে কোনও বয়সে একজন পরিত্রাণ পেতে পারেন, তবে এটি যুবক যিনি শিশুর দিকে ইঙ্গিত করেন, যার ফলে এটি স্পষ্ট হয় যে অল্প বয়সে প্রভুকে খুঁজে পাওয়া আরও ভাল।

উপরের ডান সারিতে, "খ্রিস্টের জন্ম" আইকনটি ফেরেশতাদের দেখায়, রুবলেভের তাদের মধ্যে তিনটি রয়েছে৷ লাল রঙের ওড়নায় একজন দেবদূত তার পোশাকের ভাঁজে তার হাত ধরে রেখেছেন। প্রাচীন ঐতিহ্য অনুসারে, এই অঙ্গভঙ্গি নম্রতার ইঙ্গিত দেয়। একজন দেবদূত ঐশ্বরিক আলোর সবচেয়ে কাছে দাঁড়িয়ে আছেন, এবং অন্য একজন, একটি উজ্জ্বল সবুজ পোশাকে, তার সাথে কথা বলছেন। শিল্পী দেখান যে এই দেবদূত সবেমাত্র একটি দুর্দান্ত ঘটনা সম্পর্কে শিখেছেন। তৃতীয় দেবদূত, একটি লাল রঙের পর্দায়, নিচু হয়ে মেষপালকদের কাছে খ্রিস্টের জন্ম সম্পর্কে প্রচার করেছিলেন।

খ্রীষ্টের জন্মের আইকনে আর কাকে চিত্রিত করা হয়েছে?

গসপেল পড়া, একজন ব্যক্তি শিল্পী দ্বারা বর্ণিত ঘটনাগুলির সাথে পরিচিত হন। দেবদূত গ্যাব্রিয়েল ভার্জিন মেরির কাছে হাজির হয়েছিলেন এবং বলেছিলেন যে তিনি শীঘ্রই তার গর্ভে সন্তান ধারণ করবেন। বিব্রত কুমারী বুঝতে পারে না যে এটি কীভাবে ঘটতে পারে, যেহেতু সে "তার স্বামীকে জানে না।" দেবদূত সুসমাচার প্রচার করেন এবং ব্যাখ্যা করেন যে এই মশীহ হবেন যিনি মানব জাতিকে বাঁচাতে আসবেন। কন্যারা নম্রভাবে এবং আনন্দের সাথে এই সংবাদ গ্রহণ করে।

পুত্রের জন্মের আগে, মেরি এবং জোসেফ দ্য বেট্রোথেড একটি আদমশুমারির জন্য বেথলেহেমে আসবেন, কিন্তু শহরে তাদের রাত থাকার জায়গা নেই এবং তারা একটি গুহায় আশ্রয় খুঁজে পান। সাধারণভাবে, এই আইকনটি, অন্য অনেকের মতো, একই সাথে প্রভুর পার্থিব জীবনের বেশ কয়েকটি ঘটনা বর্ণনা করে এবং সময় এতে দাঁড়ায় না। শিশুটিকে দুটি জায়গায় দেখা যায়: ম্যানেজারে এবং দাসীর বাহুতে। এই আন্দোলন নিশ্চিত করে যে ঈশ্বরের সময় বলে কিছু নেই।

জোসেফ দ্য বেট্রোথেডের প্রতিচ্ছবি

আন্দ্রেই রুবলেভের "দ্য নেটিভিটি অফ ক্রাইস্ট" আইকনটি বিশ্বকে দেখায় জোসেফ দ্য বেট্রোথেড, বামদিকের সারিতে বসে কিছু ভাবছেন। এই ক্ষুদ্র চিত্রটি এই ধার্মিক ব্যক্তির সাথে যুক্ত সুসমাচারের গল্প বলে: জোসেফ বসেন এবং মেরিকে গোপনে যেতে দেওয়ার সিদ্ধান্ত নেন।

ইস্রায়েলে একটি প্রথা ছিল: একজন মহিলা যে ব্যভিচার করেছিল তাকে একটি সন্তানের জন্ম দেওয়ার পরে পাথর মেরে হত্যা করা হয়েছিল। তাই রুবলেভ একজন ধার্মিক ব্যক্তির যন্ত্রণা দেখিয়েছিলেন যে মেরিকে লজ্জাজনক শাস্তির অধীন করতে চায় না। কিন্তু একটি স্বপ্নে একজন দেবদূত তার কাছে হাজির হয়েছিলেন এবং তার সমস্ত যন্ত্রণার সমাধান করেছিলেন, বলেছিলেন যে ভার্জিন থেকে জন্মগ্রহণকারী খ্রিস্ট নিজেই ত্রাণকর্তা।

মেরি নিজেই কেন্দ্রে হেলান দেয়, কিছু কারণে শিশু থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয়। প্রকৃতপক্ষে, সে মানসিকভাবে জোসেফের দিকে ফিরে যায় এবং ঐশ্বরিক ঘটনার প্রতিফলন করে।

রাখালদের দ্বারা শোনা দেবদূতের গান

"খ্রীষ্টের জন্ম" আইকনটি আরেকটি সুসমাচার ঘটনা সম্পর্কেও প্রচার করে। একজন মেষপালক জোসেফ দ্য বেট্রোথেডের সাথে কথা বলছেন যা পশম বাইরের দিকে রেখে পশুর চামড়া দিয়ে তৈরি পোশাক পরা শিল্পী আঁকেন। এই ধরনের পোশাকগুলি সবচেয়ে দরিদ্র লোকেদের দ্বারা পরিধান করা হয়েছিল, এবং অন্য দুই মেষপালক, তাদের লাঠির উপর হেলান দিয়ে, সুসংবাদটি শোনেন, যা লাল রঙের পোশাকে একটি নমিত ফেরেশতা তাদের বলেছিল। আইকনে, রাখালদের পাশে, গাছের নীচে, প্রাণী আঁকা হয়েছে: এর সাথে শিল্পী বলেছেন যে প্রতিটি প্রাণী প্রভুর জন্মে আনন্দিত হয়।

প্রাচীনকালে, ইহুদি মেষপালকদের মন্দিরে আনার জন্য দিন-রাত বলি পশু পালন করতে হতো। এগুলি ছিল সরল এবং সদয় লোক যারা, অন্যান্য ইহুদিদের চেয়ে বেশি, মশীহের আগমনের জন্য অপেক্ষা করছিল, তাই তারা শিশুর জন্ম সম্পর্কে শিখেছে এবং ফেরেশতাদের গান শুনছে: "সর্বোচ্চ এবং পৃথিবীর শান্তিতে ঈশ্বরের মহিমা... "

প্রতিটি গির্জায় খ্রিস্টের জন্মের আইকন রয়েছে; অর্থোডক্স বিশ্বাসীরা বিশেষ করে এই ছুটিকে শ্রদ্ধা করে, কারণ এটি ইস্টারের সমান।

বাপ্তিস্মের ছবি

নীচের ডান কোণায়, রুবেলেভ শিশুটিকে স্নান করার জন্য প্রস্তুত দুটি দাসীকে বসিয়েছিলেন। এই পর্বের সাথে শিল্পী আন্দোলন দেখায়, জীবন প্রবাহিত হয়। একজন দাসী ফন্টে জল ঢেলে দেয়, এবং অন্যটি সাবধানে শিশুটিকে ধরে রাখে, যে তার হাত প্রসারিত করে। প্রথম নজরে, এই মহিলারা কারা এবং কেন তারা নবজাতককে ধুয়ে দেয় তা স্পষ্ট নয়। সম্ভবত, এই চিত্রটি খ্রিস্টান শিশুদের বাপ্তিস্মের কথা মনে করিয়ে দেয়।

আইকন "খ্রিস্টের জন্ম", যার অর্থ: যারা এটির দিকে ফিরে যায় তাদের কীভাবে এটি সাহায্য করে?

হিব্রু থেকে অনুবাদ করা "বেথলেহেম" শব্দের অর্থ "রুটির ঘর", শহরটি নিজেই ছোট, কিন্তু একটি মহান ঘটনার রক্ষক। এমনকি প্রাচীন খ্রিস্টানরাও প্রভুর জন্মস্থানে একটি ছোট মন্দির তৈরি করেছিল, যা পরবর্তীতে পৌত্তলিক সম্রাট দ্বারা ধ্বংস করা হয়েছিল। মন্দিরটি আজ অবধি অলৌকিকভাবে সংরক্ষণ করা হয়েছে এবং এটি নিম্নরূপ ঘটেছে। পার্সিয়ানরা যখন মন্দিরে ঢুকে সেটিকে ধ্বংস করতে চেয়েছিল, তখন মাগিদের চিত্রিত একটি ফ্রেস্কো তাদের নজর কেড়েছিল। এগুলি ছিল তাদের পূর্বপুরুষ, জাতীয় পোশাকে চিত্রিত এবং যারা খ্রিস্টের উপাসনা করতে এসেছিল। পার্সিয়ানরা এতটাই মর্মাহত হয়েছিল যে তারা শ্রদ্ধার সাথে মন্দির ছেড়ে চলে যায়।

"বেথলেহেম মাদার অফ গড" এর আইকনটিকে অলৌকিক বলে মনে করা হয়, বেথলেহেম গির্জায় যত্ন সহকারে সংরক্ষিত আছে। "খ্রিস্টের জন্ম", আন্দ্রেই রুবলেভের আইকন, এটি এবং অন্যান্য অলৌকিক আইকনগুলির সাথে সমানভাবে দাঁড়িয়ে আছে এবং যারা বিশ্বাসের সাথে এটির দিকে ফিরে যায় তাদের প্রত্যেককে সহায়তা করে।

আন্দ্রে রুবলেভ

এটি জানা যায় যে রুবেলেভ চিত্রশিল্পীদের একটি পরিবারে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। আন্দ্রেই নামটি তাকে দেওয়া হয়েছিল যখন তাকে টন্সার করা হয়েছিল, এবং বিশ্বখ্যাত আইকন চিত্রশিল্পী নিজেই একজন শান্ত, বিনয়ী ব্যক্তি ছিলেন, যেমন একজন সত্যিকারের সন্ন্যাসীর জন্য উপযুক্ত।

এই পবিত্র মানুষটির জন্মস্থান সম্পর্কে কোনও নির্ভরযোগ্য তথ্য নেই; কিছু উত্স অনুসারে, তিনি মস্কো প্রিন্সিপ্যালিটিতে জন্মগ্রহণ করেছিলেন, অন্যদের মতে - নিজনি নোভগোরোডে। তবে মৃত্যুর বছর এবং আইকন চিত্রশিল্পীকে কোথায় সমাহিত করা হয়েছিল তা নিশ্চিতভাবে জানা যায়। আন্দ্রেই রুবলেভ 1428 সালে মারা যান এবং তাকে স্পাসো-অ্যান্ড্রোনিকভ মঠে সমাহিত করা হয়। আজকাল এই সাইটে রুবলেভ মিউজিয়াম খোলা হয়েছে।

রেভারেন্ড আন্দ্রেই রুবলেভের প্রথম দিকের কাজগুলি উষ্ণ রঙে তৈরি এবং আনন্দ ও শ্রদ্ধায় আচ্ছন্ন। সাধারণ বিশ্বাসীদের রুবলেভের "খ্রিস্টের জন্ম" আইকনের সামনে প্রার্থনা (যেমন তারা স্বীকার করে) সর্বদা বিশেষ অর্থে পরিপূর্ণ; এটি দোলানো ডিভাইন ইনফ্যান্টের চেহারার মতোই উষ্ণ এবং নম্র।

আইকন চিত্রকরের জীবনের পরবর্তী সময়কাল তার রচনাগুলিতে প্রতিফলিত হয়, যেগুলি গাঢ় টোনে আঁকা হয়েছিল, যেহেতু রাশিয়া তখন আন্তঃসংযোগ যুদ্ধ দ্বারা আচ্ছন্ন হয়েছিল। সন্ন্যাসীর বুরুশের মধ্যে "জীবন-দানকারী ট্রিনিটি" (এছাড়াও প্রারম্ভিক সৃজনশীল সময় থেকে), "দ্য ডেসেন্ট ইন হেল", "দ্য অ্যানানসিয়েশন", "দ্য অ্যাসেনশন", "দ্য প্রেজেন্টেশন" এর মতো আইকন অন্তর্ভুক্ত রয়েছে।

রুবেলভস্কায়া স্কুল

প্রাচীন আইকন "খ্রিস্টের জন্ম" জলপাই, সাদা, সবুজ-হলুদ রঙে তৈরি করা হয়েছে এবং এটি এটিকে রৌদ্রোজ্জ্বল এবং অলৌকিক বলে মনে করে।

ভার্জিন মেরির চিত্রটি একেবারে কেন্দ্রে স্থাপন করা হয়েছে এবং গাঢ় লাল (কামলা) পোশাক পরা হয়েছে বা এটিকে সঠিকভাবে বলা হয়, মফোরিয়াম। শিশুটি সাদা কাপড়ে শুয়ে আছে, একটি সিনাবার (লাল) দোলানো কাপড় দিয়ে বাঁধা। রেভ. আন্দ্রেই এই বিশদ বিবরণ দিয়ে ইঙ্গিত করেছিলেন যে এই শিশুটি হলেন যীশু খ্রীষ্ট - বিশ্বের ত্রাণকর্তা। ঈশ্বরের মাতার পিছনে, আইকন চিত্রশিল্পী কালো দেখিয়েছিলেন যে এই ঘটনাটি একটি গুহায় হয়েছিল।

আইকনটি লিন্ডেন থেকে খোদাই করা একটি বোর্ডে লেখা আছে। এটি তুলনামূলকভাবে ভাল অবস্থায় আজ অবধি টিকে আছে। আইকনের কেন্দ্রীয় অংশে এবং ঈশ্বরের মায়ের মুখে বেশ কয়েকটি ফাটল রয়েছে, হ্যালোসগুলি জীর্ণ হয়ে গেছে এবং রঙগুলি বিবর্ণ হয়ে গেছে, তবে এই আকারেও, "খ্রিস্টের জন্ম" আইকনটির একটি বিশাল অংশ রয়েছে। বিশ্বাসীদের উপর আধ্যাত্মিক প্রভাব। এই ঐশ্বরিক সৃষ্টির অর্থ (যাতে এটি সাহায্য করে, অনেক বিশ্বাসীকে আগ্রহী করে) এখনও পুরোপুরি অন্বেষণ করা হয়নি। এটি প্রতিটি খ্রিস্টানকে ভিন্নভাবে প্রভাবিত করে, কিন্তু কেউ উদাসীন হয়ে যেতে পারে না।

আজ আইকনটি ক্রেমলিন অ্যানানসিয়েশন ক্যাথেড্রালে রাখা হয়েছে; যে কেউ সেখানে এসে উপাসনা করতে পারে।

অর্থোডক্স চিত্রশিল্পীরা একই রকম বা ভিন্ন আকারে খ্রিস্টের জন্মের অনেক আইকন এঁকেছিলেন, তবে রাশিয়ান চিত্রকলার প্রতিষ্ঠাতা ছিলেন একজন সাধু সাধু আন্দ্রেই রুবলেভ।

আইকনোগ্রাফি কীভাবে বিকশিত হয়েছিল? আইকন আঁকার জন্য ক্যানন কত শতাব্দীতে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল? কোন আইকন পেইন্টার এবং আইকন পেইন্টিং স্কুল এতে অংশ নিয়েছিল? কি ধর্মতাত্ত্বিক গ্রন্থ একটি ভিত্তি হিসাবে নেওয়া হয়েছিল?

প্রভমির একজন আইকন পেইন্টিং বিশেষজ্ঞ হিরোমঙ্ক অ্যামব্রোস (টিমরোট) এর সাথে খ্রিস্টের জন্মের মূর্তিচিত্রের ইতিহাস এবং তাত্পর্য সম্পর্কে কথা বলেছেন।

জন্মের আইকনোগ্রাফি প্রাথমিকভাবে গসপেল পাঠ্যের ভিত্তিতে গঠিত হয়েছিল, যা জানা যায়, 1 ম শতাব্দীর। ধর্মপ্রচারক ম্যাথিউ এবং লুক খ্রিস্টের জন্মের ঘটনা সম্পর্কে লিখেছেন। তাদের সমান্তরাল আখ্যান একে অপরের পরিপূরক, ঈশ্বর শব্দের অবতারের সম্পূর্ণ গল্প তৈরি করে।

অবশ্যই, এই ইভেন্টের গোঁড়াগত বোঝাপড়াটি আইকনোগ্রাফি আকার নিতে শুরু করার পরে ঘটেছিল। যাইহোক, অর্থোডক্স চার্চ শিক্ষা দেয় যে গোড়া থেকেই চার্চের জীবন এবং বিশ্বাসের মধ্যে মতবাদ বিদ্যমান, অর্থাৎ, এগুলি কেউ উদ্ভাবিত বা প্রবর্তিত হয়নি, তবে শুধুমাত্র মৌখিকভাবে একটি নতুন উপায়ে আনুষ্ঠানিক করা যেতে পারে। যদি আমরা অবতারের মতবাদ সম্পর্কে কথা বলি, তবে এটি খ্রিস্টীয় বিরোধের যুগ (V-VII শতাব্দী)। এবং চার্চের গোঁড়ামিমূলক কাজও মূর্তিবিদ্যাকে প্রভাবিত করেছিল।

আসলে, এই ছুটির আইকনোগ্রাফি খুব তাড়াতাড়ি আকার নিতে শুরু করেছিল। আমরা ক্যাটাকম্ব পেইন্টিংয়ে এর প্রথম উদাহরণ পাই, প্রাথমিকভাবে রোমের ক্যাটাকম্বে। এই ফ্রেস্কোগুলি প্রায় ৩য়-৪র্থ শতাব্দীর। ক্যাটাকম্বে, ভার্জিন এবং শিশুর চিত্রগুলি বেশ সাধারণ এবং মাগিদের পূজার দৃশ্যগুলি প্রায়শই পাওয়া যায়। আমরা বলতে পারি যে মাগীর উপাসনার মোটিফটি জন্মের পরবর্তী আইকনোগ্রাফির রচনার সূচনা বিন্দু ছিল। প্রাথমিকভাবে, মাগির উপাসনাকে নিম্নরূপ চিত্রিত করা হয়েছিল: কুমারী সন্তানের সাথে সিংহাসনে বসেন এবং মাগীরা উপহার দেয়।

শৈল্পিক দৃষ্টিকোণ থেকে, ক্যাটাকম্ব পেইন্টিং খুব সহজ, এর প্রধান অর্থ প্রতীকী: খ্রিস্টান বিশ্বাসের সাথে যুক্ত প্রধান ঘটনাগুলি চিত্রিত করা।

_______________________________

যখন খ্রিস্টধর্মের অত্যাচারের অবসান ঘটে এবং এটি একটি স্বীকৃত ধর্মে পরিণত হয়, তখন রোমান সাম্রাজ্যের প্রধান শহরগুলিতে মোজাইক দিয়ে সজ্জিত বেসিলিকাস নির্মিত হয়েছিল। প্রাচীনতম টিকে থাকা মোজাইকগুলি সান্তা মারিয়া ম্যাগিওরের রোমান চার্চের। এটি 5 ম শতাব্দীর সবচেয়ে বিখ্যাত ব্যাসিলিকাগুলির মধ্যে একটি। এর মোজাইকগুলি এই শতাব্দীর মাঝামাঝি থেকে।

এখানে, মাগীদের পূজার দৃশ্যে, ক্যাটাকম্ব পেইন্টিংয়ের ধারাবাহিকতা অবশ্যই খুঁজে পাওয়া যায়। যাইহোক, ব্যাসিলিকা সাজানোর জন্য যে কারিগররা কাজ করেছিলেন তারা অভিজ্ঞ ইম্পেরিয়াল মোজাইক শিল্পী ছিলেন এবং এটি আর গৃহপালিত চিত্রকর্ম নয় যা আমরা ক্যাটাকম্বগুলিতে দেখেছি। এখানে আরও জটিল রচনা রয়েছে: শিশু খ্রিস্ট একটি সিংহাসনে বসে আছেন, তার পাশে, তার পিছনে ফেরেশতা রয়েছে, বেথলেহেমের তারা খ্রিস্টের মাথার উপরে জ্বলছে। আমরা ডানদিকে একটি নির্দিষ্ট ভবনের আকারে বেথলেহেম শহরও দেখতে পাই। মাগিদের নির্দিষ্ট ফার্সি পোশাকে চিত্রিত করা হয়েছে, যার প্রধান বৈশিষ্ট্য ছিল ট্রাউজার: প্রাচীনকালে এই জাতীয় পোশাক কেবল পারস্যেই পরা হত। অতএব, মাগিদের সবসময় তুর্কি ফেজের মতো প্যান্ট, বুট, বিলাসবহুল বাইরের পোশাক এবং ফ্রিজিয়ান ক্যাপগুলিতে চিত্রিত করা হয়।

-মাগীরা কারা? কেন তাদের বিভিন্ন বয়স বা জাতীয়তার মানুষ হিসাবে চিত্রিত করা হয়? কেন তাদের মধ্যে তিনটি আছে?

- গসপেল বলে না যে কতজন জ্ঞানী ব্যক্তি খ্রীষ্টের উপাসনা করতে এসেছিল। ঐতিহ্য তিনজন জ্ঞানী পুরুষের সাক্ষ্য দেয়, যদিও পূর্বের চিত্রগুলিতে আমরা কখনও কখনও তাদের একটি বড় সংখ্যক দেখতে পাই। এখনও, প্রায়শই তাদের মধ্যে তিনটি থাকে, যেহেতু এটি তিনটি বয়সের কথা বলে: যুব, মধ্য বয়স এবং বার্ধক্য। এছাড়াও, এই ধরনের অনেক জ্ঞানী ব্যক্তি নোহের বংশধরদের তিনটি শাখার কথা মনে করিয়ে দিতে পারে: সেমিটিস, হ্যামাইটস এবং জাফেটিডস। পরবর্তীটি রেনেসাঁর চিত্রকলায় বিশেষভাবে স্পষ্ট, যেখানে একজন জাদুকরকে কালো, অন্যজনকে ইউরোপীয় এবং তৃতীয়জনকে এশিয়ান হিসেবে চিত্রিত করা হয়েছে। প্রতীকীভাবে, মাগিদের আগমনের অর্থ দূরবর্তী দেশ থেকে পৌত্তলিক লোকদের খ্রিস্টে রূপান্তর করা।

– মাগী ও রাখালদের পূজা বিভিন্ন সময়ে হয়েছিল?

- শুধুমাত্র ধর্মপ্রচারক ম্যাথিউ ম্যাজির উপাসনা সম্পর্কে কথা বলেন; ইভাঞ্জেলিস্ট লুকে, কেন্দ্রীয় মুহূর্তটি বেথলেহেমের মাঠে গবাদি পশু চরানো রাখালদের কাছে একজন দেবদূতের উপস্থিতি। এটি এখনও সংরক্ষিত এবং বলা হয় "মেষপালকদের ক্ষেত্র"। কীভাবে একজন দেবদূত রাখালদের কাছে খ্রিস্টের জন্মের কথা ঘোষণা করেছিলেন তার স্মরণে এখন সেখানে একটি গির্জা রয়েছে। তারাই প্রথম স্বর্গীয় সেনাবাহিনীর ক্রিসমাস গান শুনেছিল এবং বড়দিনের রাতেই শিশু ঈশ্বরের উপাসনা করতে এসেছিল।

কিন্তু মাগীর আগমন ঘটেছে অনেক পরে। প্রথমত, গসপেল অনুসারে, মাগী বাচ্চা এবং তার মাকে ইতিমধ্যেই ঘরে দেখেছিল, এবং গুহায় নয়, শিশুটি আর ম্যানেজারে শুয়ে ছিল না। গবেষকরা পরামর্শ দেন যে মাগীরা 2 বছর পর্যন্ত সময়ের মধ্যে শিশুর পূজা করতে আসতে পারে। ম্যাথিউর গসপেল থেকে আমরা জানি যে রাজা হেরোদ শিশুদের মারধর করার আদেশ দিয়েছিলেন যতক্ষণ না তারা মাগীরা তার কাছে ফিরে আসেনি, তাদের স্বদেশে ফিরে আসে তার দুই বছর বয়স পর্যন্ত। অবশ্যই, হেরোদ শুধুমাত্র তারার আবির্ভাবের সময় সম্পর্কে জ্ঞানী ব্যক্তিরা যা বলেছিলেন তা থেকে এগিয়েছিলেন।

এটি প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল যে তিনি ক্রিসমাসের দুই বছর আগে উপস্থিত হয়েছিলেন। কিন্তু মাগীদের প্রাচীন বইগুলি অধ্যয়ন করার জন্য, স্বর্গীয় চিহ্নের অর্থ কী তা বোঝার জন্য, ব্যাবিলোনিয়া বা এমনকি পারস্য থেকে ফিলিস্তিনে একত্রিত হওয়ার জন্য সময় প্রয়োজন।

- এটি জানা যায় যে ক্রিসমাস স্টারের প্রকৃতির উপর জ্যোতির্বিজ্ঞান গবেষণা করা হয়েছিল ...

- ক্রিসমাস নক্ষত্রের প্রকৃতির জন্য, জোহানেস কেপলার থেকে শুরু করে, একটি অনুমান সামনে রাখা হয়েছিল যে এটি নিজেই একটি তারকা নয়, তবে গ্রহগুলির একটি অভিসার: মীন রাশিতে বৃহস্পতি এবং শনি। জ্যোতিষশাস্ত্রীয় ধারণা অনুসারে এই জাতীয় ঘটনাটি একজন মহান রাজার জন্মের পূর্বাভাস দিয়েছে। এটি ঘটেছিল খ্রিস্টপূর্ব ৬০০ অব্দে এবং সে সময় সারা বিশ্বের বিজ্ঞানীদের কাছে সুপরিচিত ছিল।

যাইহোক, এই সব শুধুমাত্র একটি অনুমান. পবিত্র পিতাদের অনেকেই বলেছেন যে মাগীরা যে স্বর্গীয় ঘটনাটি দেখেছিলেন তা ছিল তারার আকারে একজন দেবদূত।

আরও সুনির্দিষ্টভাবে বলতে গেলে, গ্রহের উল্লিখিত সংমিশ্রণটি 1 খ্রিস্টাব্দের ছয় বছর আগে ঘটেছিল এবং খ্রিস্টের জন্ম হয়েছিল 1 খ্রিস্টাব্দের আগে। অবশ্যই, এই বৈষম্যের জন্য ধর্মপ্রচারকদের "দায়িত্ব" নয়, বরং মধ্যযুগীয় বিজ্ঞানীরা, প্রাথমিকভাবে সন্ন্যাসী ডায়োনিসিয়াস দ্য ইয়ংগার, যিনি 6ষ্ঠ শতাব্দীতে বাইবেলের ইতিহাস এবং প্রাচীন ঐতিহাসিক ইতিহাসের সারণীগুলিকে সমন্বিত করেছিলেন। এটা তাই ঘটেছে যে রাজা হেরোদ খ্রিস্টের জন্মের চার বছর আগে মারা গেছেন, আমাদের আধুনিক কালানুক্রমের ভিত্তিতে। সুতরাং, খ্রিস্ট খ্রিস্টপূর্ব 4 এর পরে জন্মগ্রহণ করতে পারত না, তাই তারিখটি 1 খ্রিস্টাব্দ। - একেবারে শর্তসাপেক্ষ।

- আইকনগুলিতে ক্রিসমাস স্টারের চিত্রণে কি কোনও বিশেষত্ব রয়েছে?

- আইকনগুলিতে, আকাশের একটি অংশকে সর্বদা চিত্রিত করা হয়, অর্থাৎ, একটি বৃত্তের অংশ হিসাবে যেখান থেকে তিনটি ভাগে বিভক্ত একটি রশ্মি আসে, যা অবশ্যই ত্রয়ী দেবত্বের আলোকে প্রতীকী করে।

- আসুন ক্রিসমাসের আইকনোগ্রাফি সম্পর্কে আমাদের কথোপকথনে ফিরে আসি...

– ক্যাস্টেলসেপ্রিওর চার্চ অফ সান্তা মারিয়ার এই ফ্রেস্কো (এখানে একটি খণ্ড রয়েছে। - M.G.) 7-8 ম শতাব্দীর। আমরা যদি পুরো চিত্রিত দৃশ্যটি বিবেচনা করি তবে আমরা দেখতে পাব যে এটি ইতিমধ্যেই পরবর্তী মূর্তিবিদ্যার সমস্ত উপাদান ধারণ করে: মেরি বিছানায় শুয়ে আছে, শিশুর সাথে একটি ম্যাঞ্জার, জোসেফ বসে আছেন, শিশুকে ধুয়ে দিচ্ছেন: ধাত্রী তাকে তার হাঁটুতে ধরে রেখেছেন, এবং দাসী পাত্রে জল ঢেলে দেয়; দেবদূত মেষপালক, পাল, গাছকে বড়দিনের ঘোষণা দিচ্ছেন। এই সমস্ত একটি পাহাড়ী ল্যান্ডস্কেপের পটভূমিতে চিত্রিত করা হয়েছে; ম্যাঞ্জারটি একটি গুহায় দাঁড়িয়ে আছে। একটি খুব প্রাথমিক কিংবদন্তি অনুসারে, যা প্রথম সেন্ট দ্বারা রেকর্ড করা হয়েছিল। জাস্টিন দার্শনিক ২য় শতাব্দীতে, খ্রিস্টের জন্ম সেই সময়ে পরিচিত একটি গুহায় হয়েছিল। স্পষ্টতই, এটি বাড়ির নীচে অবস্থিত ছিল এবং এতে গবাদি পশু রাখা হয়েছিল, এই কারণেই ম্যাঞ্জারটি সেখানে দাঁড়িয়েছিল। এখন এই গুহাটিতে একটি ম্যাঞ্জারের একটি অনুলিপি রয়েছে, একটি অর্থোডক্স সিংহাসন স্থাপন করা হয়েছে, ল্যাটিন শিলালিপি যার নীচে বলা হয়েছে যে এই জায়গায় ভার্জিন মেরি যিশু খ্রিস্টের জন্ম দিয়েছেন।

সুতরাং, 7 ম-8 শতকের মধ্যে, জন্মের আইকনের চিত্রটি মোটামুটি সম্পূর্ণ সংস্করণে গঠিত হয়েছিল।

___________________________

এখন এই ছুটির ক্লাসিক্যাল বাইজেন্টাইন ইমেজ চালু করা যাক. সমস্ত বারোটি প্রধান ছুটির বাইজেন্টাইন আইকনোগ্রাফি অবশেষে 9ম শতাব্দীর কাছাকাছি পোস্ট-আইকনোক্লাস্ট যুগে রূপ নেয়। আসুন প্রথমে খ্রিস্টের জন্মের পূর্ববর্তী সিনাই আইকনটি বিবেচনা করি, যা 7 ম-9ম শতাব্দীর। এটি একটি প্রাদেশিক আইকন, দৃশ্যত সেন্ট মঠে আঁকা। চিত্রশিল্পের পতনের যুগে ক্যাথরিন, যে কারণে এটি এত উজ্জ্বল, কিছুটা আদিম, লোক চিত্রকলার উদাহরণের স্মরণ করিয়ে দেয়।

এখানে আমরা মাগী বাদে প্রায় সব একই উপাদান দেখতে পাই। ভেড়া ছাড়াও, যা রাখালের একটি পালের প্রতিনিধিত্ব করে, একটি ষাঁড় এবং একটি গাধাকে চিত্রিত করা হয়েছে, যা খালের পাশে থাকে। আইকনে এই প্রাণীদের উপস্থিতি দুটি বাইবেলের পাঠ্য দ্বারা ব্যাখ্যা করা হয়েছে। প্রথমত, এটি ভাববাদী ইশাইয়া (1.3) বই থেকে একটি অনুচ্ছেদ: "একটি বলদ তার মালিককে জানে, এবং একটি গাধা তার মালিকের জাবরীকে জানে।" যদিও ইশাইয়া এই শব্দগুলি সম্পূর্ণ ভিন্ন প্রসঙ্গে ব্যবহার করেছেন, এটি বড়দিনের কথা নয়, ইস্রায়েলের অবিশ্বস্ততার কথা বলছে। দ্বিতীয়ত, এটি নবী হাবাক্কুক (3.2) এর বই থেকে একটি আয়াত, যেখানে গ্রীক অনুবাদে নিম্নলিখিত শব্দগুলি রয়েছে: "আপনি দুটি জীবন্ত প্রাণীর মধ্যে পরিচিত হবেন।"

_____________________________________

এখন আমরা কয়েক শতাব্দী এগিয়ে 12 শতকের শেষের দিকে এগিয়ে যাই।

এখানে আমরা জন্মের একটি ক্লাসিক বাইজেন্টাইন চিত্র দেখতে পাই। এই আইকনটি একটি পলিপটিচ থেকে এসেছে, তাই এটি ছোট এবং এখানে আইকনোগ্রাফিটি সবচেয়ে বিস্তারিত নয়। আইকনটি কেবলমাত্র সবচেয়ে প্রয়োজনীয় জিনিসগুলিকে চিত্রিত করে: মেরি, শিশু, বেথলেহেমের তারকা, যার রশ্মি খ্রিস্টের উপর পড়ে, একটি ষাঁড় এবং একটি গাধা একটি খাঁচায় তাকিয়ে, পাহাড় এবং পিছনে চারটি ফেরেশতা, ধার্মিক জোসেফ। এটি আকর্ষণীয় যে মেরি শিশুটির দিকে তাকায় না এবং জোসেফ পুরোপুরি মুখ ফিরিয়ে নিলেন। কেন? আমি মনে করি যে সেই যুগে এই প্রশ্নটি জিজ্ঞাসা করা হয়নি, কেবলমাত্র এই পরিসংখ্যানের বিন্যাসটি পুরো দৃশ্যটিকে আরও ভালভাবে রচনা করা সম্ভব করেছিল।

দৃশ্যটি নিজেই বেশ জটিল; এটি একটি সমতলে বিভিন্ন সময়ে বিভিন্ন ঘটনাকে একত্রিত করে। এটি, সাধারণভাবে, আইকন পেইন্টিংয়ের অন্যতম প্রধান বৈশিষ্ট্য। এখানে আমরা বাইজেন্টাইন পেইন্টিংয়ের ক্লাসিক শৈলী, সোনালী পটভূমি এবং উচ্চ মানের কারিগর দেখতে পাই।

- আইকনে সোনালী পটভূমির অর্থ কী?

- সোনালি পটভূমি বাইজেন্টাইন শিল্পে প্রদর্শিত হয় কারণ এটি আলোর প্রতিনিধিত্ব করে না, তবে নিজেই আলো। সুতরাং, চিত্রকলায় সোনা হল আলোর সবচেয়ে পর্যাপ্ত উপস্থাপনা।

এখন আমরা 15 শতকে নিজেদের খুঁজে পাই, এটি প্যালিওলোগানের যুগ, প্রয়াত বাইজেন্টাইন শিল্প। এই সময়ে, ইমেজ শৈলী নরম হয়, কখনও কখনও আরো শব্দ এবং বর্ণনামূলক. আমি আপনাকে মনে করিয়ে দিই যে আন্দ্রেই রুবলেভ এবং তার স্কুল প্রয়াত প্যালিওলজিয়ান শিল্পের অন্তর্গত। এটি এমন একটি সময় যখন রুশ দীর্ঘদিন ধরে একটি অর্থোডক্স দেশ ছিল। খ্রিস্টধর্মের সাথে, তিনি আইকন পেইন্টিং কৌশল, ঐতিহ্য এবং প্রতিমাবিদ্যা পেয়েছিলেন।

এখানে আমরা আবার সব একই উপাদান দেখতে. মজার বিষয় হল, ফেরেশতারা পাহাড়ের পিছনে দাঁড়িয়ে আছে এবং তাদের একজন রাখালকে সুসংবাদ ঘোষণা করে। সুসমাচারে এটিই বলা হয়েছে: প্রথমে একজন দেবদূত আবির্ভূত হয়েছিল, এবং শুধুমাত্র তখনই স্বর্গের সমগ্র হোস্ট গানটি গেয়েছিলেন: "সর্বোচ্চ ঈশ্বরের মহিমা, এবং পৃথিবীতে শান্তি, মানুষের প্রতি মঙ্গল কামনা!" ল্যান্ডস্কেপটি একটি পর্বতের রূপ নেয়, যার মধ্যে জন্মের গল্পের স্বতন্ত্র ঘটনাগুলি সময় এবং স্থানের মধ্যে পৃথক করা হয়।

- একটি আইকনে বিভিন্ন সময়ে ইভেন্টের চিত্রায়ন কীভাবে আইকন চিত্রশিল্পীদের সময়ের বিভাগের অনুভূতির সাথে সম্পর্কিত?

– আইকন চিত্রকর পার্থিব থেকে নয়, স্বর্গীয়, ঐশ্বরিক দৃষ্টিকোণ থেকে ঘটনাগুলিকে বিবেচনা করে। এবং ঈশ্বর, যেমন আমরা জানি, সময়ের বাইরে এবং সময়ের উপরে বিরাজমান; তাঁর জন্য কোন সময়সীমা নেই। অতএব, একটি বোর্ডে বিভিন্ন সময়ের ঘটনাগুলি চিত্রিত করা বেশ বৈধ। তদতিরিক্ত, এটি লিটারজিকাল উপাদানের সাথেও যুক্ত, যেহেতু ক্রিসমাসের ছুটি, অন্য যে কোনও ছুটির মতো, একটি নতুন উদযাপিত ইভেন্টের অভিজ্ঞতার প্রতিনিধিত্ব করে, এত শক্তিশালী এবং পরিষ্কার যে সবকিছু আমাদের চোখের সামনে ঘটছে বলে মনে হয়।

সবচেয়ে বিখ্যাত ক্রিসমাস স্তবকগুলির মধ্যে একটি বলে: "আজ ভার্জিন সবচেয়ে প্রয়োজনীয়কে জন্ম দেয়," অর্থাৎ, "আজ ভার্জিন সেই একজনকে জন্ম দেয় যিনি প্রত্যেক প্রাণীর উপরে।" জন্মের আইকনটি উদযাপনের কেন্দ্রবিন্দু এবং এটি মন্দিরের কেন্দ্রে একটি লেকটারে রাখা হয়; এটি সর্বদা আপনার চোখের সামনে থাকে, পরিষেবার অনেক গুরুত্বপূর্ণ মুহূর্ত এটির চারপাশে উন্মোচিত হয়, বিশেষ করে সারা রাত জাগরণ। বিশ্বাসীরা মনে করেন যে এটি সত্যিই আজ ঘটছে, দুই হাজার বছর আগে নয়, ঠিক আজ, এখন।

_____________________________

খ্রিস্টের জন্মের রাশিয়ান চিত্রগুলির জন্য, সেগুলি সবার কাছে বেশি পরিচিত। এখানে, উদাহরণস্বরূপ, মস্কো ক্রেমলিনের অ্যানানসিয়েশন ক্যাথেড্রালের একটি আইকন; এটি আগে আন্দ্রেই রুবলেভকে দায়ী করা হয়েছিল, কিন্তু এখন তার লেখকত্ব বিতর্কিত। তবে আমরা নিশ্চিতভাবে বলতে পারি যে এটি রুবেলভের সময় বা সামান্য পরবর্তী সময়ের একটি আইকন।

এটি এই ছুটির একটি রাশিয়ান শাস্ত্রীয় চিত্র। এখানে আমরা বাইজেন্টাইন আইকন থেকে খুব কম আইকনোগ্রাফিক পার্থক্য দেখতে পাই। শুধুমাত্র একটি ছোট জিনিস আছে: ফেরেশতারা খালের সামনে শিশুর উপাসনা করছে। স্বাভাবিকভাবেই, এটি অদৃশ্য উপাসনাকে বোঝায়, কারণ ঈশ্বরের ইচ্ছায়, আমাদের আধ্যাত্মিক চোখ খোলা না হওয়া পর্যন্ত ফেরেশতারা মানুষের চোখের কাছে অদৃশ্য। এই ঘটনাটি গসপেলে উল্লেখ করা হয়নি, তবে অনেক লিটারজিকাল স্তোত্রে উল্লেখ করা হয়েছে। সম্ভবত আইকন পেইন্টার প্রতিসাম্যের জন্য এই উপাদানটি প্রবর্তন করেছেন। সাধারণভাবে, রাশিয়ান আইকনগুলি, বাইজেন্টাইন আইকনগুলির বিপরীতে, প্রতিসাম্য এবং সিলুয়েটের দিকে ঝোঁক, এবং রঙগুলি খোলা, উজ্জ্বল রঙের সংমিশ্রণ দ্বারা চিহ্নিত করা হয়।

আইকনের শীর্ষে আমরা মাগিদের ঘোড়ায় চড়ে দেখতে পাচ্ছি। এখানে, ইতিহাসের সাথে সঙ্গতি রেখে, তারা কেবল কাছে আসছে এবং তারার দিকে তাকিয়ে রয়েছে। অন্যদিকে, মাগীদের সাথে জুটি বেঁধে, ফেরেশতাদেরকে চিত্রিত করা হয়েছে, যাদের মধ্যে একজন দুজন মেষপালকের কাছে সুসমাচার প্রচার করে, যারা মধ্যম তালিকায় রয়েছে। অন্য তিনজন ফেরেশতা একটি স্বর্গীয় গান গাওয়ার কথা।

এটি লক্ষ করা উচিত যে রাশিয়ান আইকন চিত্রশিল্পীদের জন্য পর্বতগুলি কল্পিত কিছু; তিনি সেগুলি কখনও দেখেননি। স্থাপত্যের ক্ষেত্রেও একই কথা প্রযোজ্য: যদি গ্রীক একই প্রাচীন বিল্ডিংগুলিকে চিত্রিত করে যা প্রাক-খ্রিস্টীয় সময় থেকে বেঁচে ছিল, তবে রাশিয়ানরা কেবল নমুনা থেকে সেগুলি অনুলিপি করেছিল। সময়ের সাথে সাথে, রাশিয়ান আইকনগুলিতে "প্রাচীন" বিল্ডিংগুলি আমাদের দেশীয় কাঠের প্রাসাদের সাথে আরও বেশি অনুরূপ হয়ে উঠেছে।

নীচে দুটি দৃশ্য রয়েছে। একজন বয়স্ক রাখাল এবং শিশুর ধোয়ার সাথে জোসেফ। তাদের মাঝে ভেড়া ও গাছ। এটি রাশিয়ান আইকনগুলির একটি বৈশিষ্ট্যযুক্ত বৈশিষ্ট্য: তারা শূন্যতা পছন্দ করে না। বয়স্ক রাখালের ক্ষেত্রে, কেউ কেউ, রাশিয়ান আইকনগুলির প্রথম গবেষক প্রিন্স ইভজেনি ট্রুবেটস্কয়ের হালকা হাত দিয়ে বিশ্বাস করেন যে এই মেষপালক জোসেফকে তার কথোপকথন দিয়ে প্রলুব্ধ করছে, তাকে যীশু খ্রিস্টের বীজহীন জন্মের সত্যতা নিয়ে সন্দেহ করতে বাধ্য করছে। . যাইহোক, এটি আইকনোগ্রাফির বিরোধিতা করে, যেহেতু অনেক আইকনে এই মেষপালককে জোসেফ থেকে আলাদাভাবে চিত্রিত করা হয়েছে। সুতরাং, আইকনোগ্রাফিতে এই দুটি চিত্রের মধ্যে কোনও স্থিতিশীল সংযোগ খুঁজে পাওয়া যায় না। এটি, সম্ভবত, আইকন চিত্রশিল্পীদের এক ধরণের কিংবদন্তি ছিল, যার কাছে ট্রুবেটস্কয় একটি সম্পূর্ণ জেনার প্লট ব্যাখ্যা করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন।

15 তম এবং 16 শতকের প্রথম দিকের নেটিভিটি আইকনগুলি আমরা এইমাত্র যা দেখেছি তার খুব কাছাকাছি, শুধুমাত্র বিশদে পার্থক্য।

কাশিন থেকে Tver স্কুলের আইকনে আমরা দেখতে পাই যে ফেরেশতা এবং জ্ঞানী ব্যক্তিরা স্থান পরিবর্তন করেছেন।

__________________________

পরে, শিল্প আরও শব্দময় হয়ে ওঠে। আইকনগুলি জন্মের মূল ঘটনা ছাড়াও, অতিরিক্ত বিষয়গুলি অন্তর্ভুক্ত করতে শুরু করে: মিশরে ফ্লাইট সম্পর্কে জোসেফের কাছে উদ্ঘাটন, হেরোদের আগে ম্যাগি, নিজেই মিশরে ফ্লাইট, শিশুদের গণহত্যা এবং অন্যান্য। প্রায়শই এই ঘটনাগুলিকে বরং এলোমেলো ক্রমে চিত্রিত করা হয়েছিল। তবে এটি এই সত্যের দ্বারা সংশোধন করা হয়েছিল যে আইকনগুলি, যাকে এমনকি "নিরক্ষরদের জন্য বই" বলা হত, কিছু শিক্ষিত ব্যক্তি দ্বারা বিশদভাবে ব্যাখ্যা করা হয়েছিল, যারা নিজেরাই গসপেল পড়তে পারে না। এবং, স্পষ্টতই, এই ধরনের "বই" এর জন্য ধন্যবাদ সুসমাচার ঘটনাগুলি খুব ভালভাবে মনে রাখা হয়েছিল।

17 শতকের মাঝামাঝি থেকে শুরু করে, ইউক্রেন এবং বেলারুশ থেকে প্রচুর সংখ্যক পশ্চিমা খোদাই এবং মাস্টাররা রুসে আবির্ভূত হয়েছিল, যারা ক্যাথলিক চিত্রশিল্পীদের শক্তিশালী প্রভাবের অধীনে কাজ করেছিল। শৈলীগত উদ্ভাবন এবং নতুন আইকনোগ্রাফিক মোটিফ Rus'-এ উপস্থিত হয়। উদাহরণস্বরূপ, এই আইকনটি আমরা যা দেখেছি তার চেয়ে আধুনিক দর্শকের কাছে আরও বোধগম্য বলে মনে হতে পারে। মেরি রাখালদের শিশুটির দিকে নির্দেশ করে, এবং রাখালরা ভয়ে তাদের সম্পূর্ণ পশ্চিমা-শৈলীর টুপি খুলে ফেলে। আমরা দেখতে পাই যে গবাদি পশু, গাছের মতো, আরও প্রাকৃতিকভাবে চিত্রিত হয়েছে। এছাড়াও, পশ্চিম ইউরোপীয় ঐতিহ্য অনুসারে, আইকনের জন্মের দৃশ্যটি ডানদিকে একটি জীর্ণ আস্তাবলের আকারে চিত্রিত করা হয়েছে, যদিও ঐতিহাসিকভাবে এটি একটি গুহা ছিল।

পরবর্তীকালে, আইকনগুলি আরও বেশি করে ধর্মীয় বিষয়বস্তুর চিত্রগুলির সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ। অনুরূপ আইকনগুলি বারোক এবং ক্লাসিকিজমের যুগে আঁকা হয়েছিল এবং এখনও আঁকা হচ্ছে। কিন্তু এখন আমাদের সম্পূর্ণ স্বাধীনতা আছে, তাই ঐতিহ্যগত অর্থোডক্স শৈলীতে আইকন আঁকার ইচ্ছা ক্রমশ পুনরুজ্জীবিত হচ্ছে।

- খ্রীষ্টের জন্মের আইকনে কি রঙের প্রতীকতা সম্পর্কে কথা বলা সম্ভব?

- ঈশ্বরের মায়ের পোশাক আধুনিক দর্শকদের দ্বারা বাদামী হিসাবে অনুভূত হয়, তার বিনয় এবং নজিরবিহীনতার ইঙ্গিত হিসাবে। এটি আসলে বেগুনি, একটি রাজকীয় রঙ। এইভাবে, তাকে বেগুনি মাফোরিয়া পরা স্বর্গের রানী হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছে (একটি স্কার্ফ যা মাথার উপর আবৃত এবং প্রায় হাঁটু পর্যন্ত চিত্রটি ঢেকে রাখে)। ঈশ্বরের মায়ের জামাকাপড় সোনার সীমানা দিয়ে চিত্রিত করা হয়েছে। এটি গীতসংহিতা 44-এর কথার দ্বারা ব্যাখ্যা করা হয়েছে, যা রাজার পুত্রের বিবাহের কথা বলে, যার কনে "সোনা ও দাগযুক্ত"। Ryasny ফেস্টুন বা fringes হয়. ঈশ্বরের মায়ের কপালে এবং কাঁধে তিনটি তারা চিত্রিত করা হয়েছে, যা তার চির-কুমারীত্বের প্রতীক: তিনি ক্রিসমাসের আগে, বড়দিনে এবং ক্রিসমাসের পরে কুমারী।

শিশুর দোলানো জামাকাপড় সর্বদা সাদা হয়, ঈশ্বরের মায়ের বিছানা লাল হয়, সম্ভবত জ্বলন্ত বুশের সাথে তার ক্রমাগত শোনা তুলনার সাথে সম্পর্কিত। তবে আইকন পেইন্টার অন্যান্য চরিত্রের পোশাকের রঙ বেছে নেওয়ার ক্ষেত্রে বেশ স্বাধীন ছিলেন। সুতরাং আইকনের সমস্ত রঙের নির্বিচারে প্রতীকী ব্যাখ্যা দিয়ে কাউকে দূরে সরিয়ে নেওয়া উচিত নয়।

খ্রীষ্টের জন্ম শুধুমাত্র একটি গসপেলে বিশদভাবে বর্ণনা করা হয়েছে - লুকের মতে:

"সেই দিনে, সমগ্র পৃথিবীর আদমশুমারি করার জন্য সিজার অগাস্টাসের কাছ থেকে একটি আদেশ এসেছিল। সিরিয়াতে কুইরিনিয়াসের রাজত্বকালে এই আদমশুমারিটি প্রথম ছিল। এবং প্রত্যেকে নিজের নিজের শহরে নিবন্ধিত হতে গেল। জোসেফও সেখান থেকে চলে গেলেন। গালীল, নাজারেথ শহর থেকে জুডিয়া পর্যন্ত, ডেভিড শহর, বেথলেহেম নামে পরিচিত, কারণ তিনি ডেভিডের বংশ ও বংশের ছিলেন, মরিয়মের সাথে তালিকাভুক্ত করা হয়েছিল, তার বাগদত্তা স্ত্রী, যিনি সন্তানের সাথে ছিলেন: এবং যখন তারা সেখানে ছিল, তার প্রসবের সময় হল: এবং সে তার প্রথমজাত পুত্রের জন্ম দিল, এবং তাকে কাপড়ে জড়ানো, এবং তাকে একটি খাঁচায় শুইয়ে দিল, কারণ সরাইখানায় তাদের জন্য জায়গা ছিল না" (লুক 2:1- 7)।

ম্যাথিউর গসপেল বলে যে যীশু রাজা হেরোদের রাজত্বকালে বেথলেহেমে জন্মগ্রহণ করেছিলেন।

ধর্মপ্রচারকদের দেওয়া তথ্যের ভিত্তিতে, বিজ্ঞানীরা যীশু খ্রিস্টের জন্মের সঠিক তারিখ গণনা করার চেষ্টা করেছিলেন। বড়দিনের সবচেয়ে সম্ভাবনাময় তারিখ হল 7 খ্রিস্টপূর্বাব্দ। - এই বছরেই লুক দ্বারা উল্লিখিত সম্রাট অগাস্টাসের আদমশুমারি করা হয়েছিল। যাইহোক, এখানে একই লুক দ্বারা উল্লিখিত সিরিয়ায় কুইরিনিয়াসের রাজত্বের সাথে একটি বৈপরীত্য রয়েছে: তিনি মাত্র 6 খ্রিস্টাব্দে শাসন করতে শুরু করেছিলেন। e., যা খ্রিস্টপূর্ব 4-এ মারা যাওয়া রাজা হেরোদের দ্বারা জুডিয়ার রাজত্বকালে যিশুর জন্ম হয়েছিল এই সত্যের বিরোধিতা করে। e (অন্যান্য সূত্র অনুসারে, খ্রিস্টপূর্ব 1 বা 1 খ্রিস্টাব্দে)। খ্রিস্টের জন্মের আরেকটি সম্ভাব্য তারিখ হল 12 খ্রিস্টপূর্বাব্দ, যখন হ্যালির ধূমকেতু পৃথিবীর উপর দিয়ে গিয়েছিল, যা ম্যাথিউর গসপেলে উল্লিখিত বেথলেহেমের তারকা হতে পারে।

খ্রিস্টের জন্মের কথাও অপোক্রিফাল উত্সগুলিতে বলা হয়েছে: জেমসের প্রোটো-গসপেল এবং সিউডো-ম্যাথিউর গসপেল। অ্যাপোক্রিফা বর্ণনা করে যে জোসেফ এবং মেরি একটি গুহায় (বর্তমানে "জন্মের গুহা" নামে পরিচিত), যেখানে মেরি যীশুকে জন্ম দিয়েছিলেন যখন জোসেফ একজন ধাত্রীর সন্ধান করতে গিয়েছিলেন:

"জোসেফ একজন অভিজ্ঞ মহিলার সন্ধান করতে গিয়েছিলেন, এবং যখন তিনি গুহায় ফিরে আসেন, মেরি ইতিমধ্যেই পবিত্র সন্তানের জন্ম দিয়েছিলেন। এবং জোসেফ মেরিকে বলেছিলেন: আমি আপনার কাছে দুটি মহিলা নিয়ে এসেছি, জেলোমি এবং সালোমি। তারা অপেক্ষা করছে। গুহার প্রবেশদ্বার এবং প্রবেশ করতে পারে না কারণ এটি খুব উজ্জ্বল আলো। মরিয়ম এটি শুনে হাসলেন। এবং ইউসুফ তাকে বললেন: হাসবেন না, তবে সাবধানে থাকবেন, পাছে আপনার কোনও সাহায্যের প্রয়োজন হবে না। এবং তিনি একজন মহিলাকে প্রবেশ করার নির্দেশ দিলেন। এবং যখন জেলোমা মেরির কাছে গেলেন, তিনি তাকে বললেন: আমাকে স্পর্শ করতে দিন। এবং যখন মেরি তাকে অনুমতি দিলেন, তখন মহিলাটি উচ্চস্বরে বলে উঠলেন: প্রভু, মহান, করুণাময় প্রভু, আমার প্রতি দয়া করুন। আমি কখনও এমন কিছু সন্দেহ করিনি বা শুনিনি। : তার স্তন দুধে পূর্ণ এবং তার একটি পুরুষ সন্তান রয়েছে, যদিও সে একজন কুমারী, গর্ভধারণের সময় কোনো অশুচি ছিল না এবং জন্মের সময় কোনো রোগ ছিল না। !

জেলোমার কথা শুনে সালোম নামে আরেক মহিলা বললেন: আমি যা শুনছি তা নিশ্চিত না হওয়া পর্যন্ত আমি বিশ্বাস করব না। এবং সালোম, মরিয়মের কাছে এসে তাকে বলল: আমাকে তোমাকে স্পর্শ করতে দিন এবং নিশ্চিত করুন যে জেলোমা সত্য বলেছে। এবং যখন মেরি অনুমতি দিল, সালোম স্পর্শ করল এবং সাথে সাথে তার হাত শুকিয়ে গেল এবং প্রচন্ড ব্যথা অনুভব করে, সে খুব জোরে কাঁদতে লাগল এবং চিৎকার করে বলল: প্রভু, আপনি জানেন যে আমি সর্বদা আপনাকে ভয় পেয়েছি, আমি সর্বদা আপনার পিছনে চলেছি। দরিদ্র, পুরস্কার গ্রহণ না করা; আমি বিধবা ও এতিমদের কাছ থেকে কিছুই নিইনি এবং অসুস্থ ব্যক্তিকে সাহায্য না করে কখনও বিদায় দেইনি। এবং তাই আমি আমার অবিশ্বাসের কারণে অসুখী হয়েছিলাম, কারণ আমি আপনার ভার্জিনকে সন্দেহ করার সাহস করেছিলাম! এবং যখন তিনি এইভাবে কথা বলছিলেন, তখন একজন সুন্দর যুবক তার সামনে উপস্থিত হয়েছিল এবং তাকে বলেছিল: শিশুটির কাছে যান এবং তাকে উপাসনা করুন এবং আপনার হাত দিয়ে তাকে স্পর্শ করুন, এবং তিনি আপনাকে সুস্থ করবেন, কারণ তিনি বিশ্বের এবং ত্রাণকর্তা। যারা তাঁর উপর ভরসা করে।

এবং অবিলম্বে সালোম শিশুটির কাছে গেল এবং তাকে প্রণাম করে, সে যে কাপড়ে মোড়ানো ছিল তার প্রান্তটি স্পর্শ করল এবং সাথে সাথে তার হাতটি সুস্থ হয়ে গেল। এবং বাইরে গিয়ে তিনি প্রকাশ করতে শুরু করলেন এবং তিনি যে অলৌকিক ঘটনাগুলি দেখেছিলেন এবং কীভাবে তিনি কষ্ট পেয়েছিলেন এবং সুস্থ হয়েছিলেন সে সম্পর্কে বলতে শুরু করলেন; এবং অনেকে তার প্রচারে বিশ্বাস করেছিল" (গসপেল অফ সিউডো-ম্যাথিউ, অধ্যায় 13)।

সালোম (কখনও কখনও জেলোমার সাথে একসাথে) খ্রিস্টের জন্মের অনেক অর্থোডক্স আইকনে চিত্রিত করা হয়েছে: সালোম শিশু খ্রিস্টকে দোলানো বা তাকে স্নান করতে সাহায্য করে। জন্মের প্রারম্ভিক চিত্রগুলিতে, ঈশ্বরের মা প্রায়ই উপবিষ্ট দেখা যায়, পরবর্তী ক্যাননের বিপরীতে, যেখানে ঈশ্বরের মাতার হেলান দেওয়া ছবি প্রাধান্য পায়। মেরির বসার ভঙ্গিটি এই ধারণাটিকে নিশ্চিত করে বলে মনে করা হয়েছিল যে ঈশ্বরের মা যন্ত্রণাহীনভাবে খ্রিস্টকে জন্ম দিয়েছেন এবং সেইজন্য, সমস্ত মহিলাদের থেকে ভিন্ন, প্রসবের পরে বিশ্রামের প্রয়োজন নেই। যাইহোক, পরবর্তীতে, 9ম-10ম শতাব্দীর কাছাকাছি সময়ে, বাইজেন্টিয়ামে ঈশ্বরের মাদারের সাথে একটি ক্যানন তৈরি করা হয়েছিল, যা ধর্মতাত্ত্বিক গ্রন্থগুলিতেও এর অনুমোদন খুঁজে পায় যা খ্রিস্টের জন্মের সাথে পরিত্রাতার যাত্রার শুরু হিসাবে এর সমাপ্তির সাথে সম্পর্কযুক্ত। গোলগোথা: ঈশ্বরের হেলান দেওয়া মা, সাধারণত শিশুর কাছ থেকে দূরে সরে গিয়ে, তিনি ক্রুশে পুত্রের ভবিষ্যত যন্ত্রণার আভাস দেন। একটি বলদ এবং একটি গাধা যেখানে শিশুটি শুয়ে আছে সেখান থেকে উঁকি দেয়। এই প্রাণীগুলি বিভিন্ন জাতির প্রতীক যাদের কাছে খ্রিস্ট পরিত্রাণ এনেছিলেন: বলদ ইহুদিদের প্রতীক, এবং গাধা পৌত্তলিকদের প্রতীক। জোসেফকে একটি চিন্তাশীল ভঙ্গিতে বসে একজন রাখালের সাথে কথা বলার চিত্রিত করা হয়েছে। ফেরেশতারা খ্রীষ্টের প্রশংসা করে। এছাড়াও অর্থোডক্স ক্রিসমাস কিয়নগুলিতে সুপরিচিত গসপেল দৃশ্যগুলি চিত্রিত করা হয়েছে - রাখালদের কাছে সুসমাচার, এবং।

আন্দ্রে রুবলেভ। জন্ম

দীর্ঘ শীতকালীন উপবাসের পর, অর্থোডক্স খ্রিস্টানদের জন্য আনন্দের দিনগুলি আসে: উপহার, পারিবারিক নৈশভোজ, ক্যারোল এবং ছুটির পরিষেবাগুলিতে উপস্থিতি। এটি খ্রিস্টানদের জন্য অন্যতম প্রধান ছুটির দিন - বড়দিন। সাদা ফুলের মালা দিয়ে সজ্জিত আইকনটি সেই প্রাচীন দিনের রহস্যময় অর্থ সম্পর্কে অনেক কিছু বলতে পারে। এটি সুসমাচারের ঘটনার সমস্ত প্রধান অংশগ্রহণকারীদের চিত্রিত করে৷

যদি একজন ব্যক্তির জন্য ক্রিসমাস অন্য একটি দিন হয় যখন আপনাকে কাজে যেতে হবে না, তবে এটি একটি দীর্ঘ-পরিচিত গল্পের সারমর্ম খুঁজে বের করা মূল্যবান হতে পারে। সর্বোপরি, এটি দেবদূতদের সাথে একটি সুন্দর পোস্টকার্ডের জন্য কেবল একটি চক্রান্ত নয়। খ্রিস্টের জন্মের দিনটি একটি নতুন যুগের কাউন্টডাউন হয়ে উঠল তা অকারণে ছিল না।

খ্রিস্ট কখন জন্মগ্রহণ করেন?

সঠিক তারিখ মানুষের কাছ থেকে লুকানো হয়. 25 জানুয়ারী একটি নির্দিষ্ট গণিতবিদ সন্ন্যাসী দ্বারা নির্বিচারে নির্ধারণ করা হয়েছিল যিনি জুলিয়ান ক্যালেন্ডার সংকলন করেছিলেন। সময়ের সাথে সাথে, পুরো দুই সপ্তাহ ধরে জ্যোতির্বিজ্ঞানের "উদ্বৃত্ত" জমেছে। অতএব, 16 শতকের শেষের দিকে সমগ্র বিশ্ব। আরও সঠিক গ্রেগরিয়ান ক্যালেন্ডারে স্যুইচ করা হয়েছে। রাশিয়া শুধুমাত্র 1918 সালে এটি গ্রহণ করেছিল এবং রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ এখনও জুলিয়ান শৈলী অনুসারে বাস করে।

অতএব, অনেকের মনে ভুল ধারণা থাকতে পারে যে আমাদের দেশের নিজস্ব বড়দিন রয়েছে। না, এটি একই তারিখে পড়ে, শুধু একটি ভিন্ন ক্যালেন্ডার অনুযায়ী৷ অনেক গবেষকদের মতে, যিশু খ্রিস্ট ডিসেম্বরের শেষে জন্মগ্রহণ করতে পারতেন না, তবে সবকিছুই ইহুদি নিস্তারপর্বের আগে বসন্তে ঘটেছিল। নীতিগতভাবে, এটি আত্মার পরিত্রাণের জন্য সিদ্ধান্তমূলক নয়, অন্যথায় প্রভু সঠিক তারিখটি সংরক্ষণ করতেন।

খ্রিস্টধর্মের প্রথম শতাব্দীতে, মানুষ জন্মদিন পালন করত না। তাদের জন্য, সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ দিনটি ছিল মৃত্যুর দিন - এটি একজন ব্যক্তির অনন্ত জীবনে জন্মের তারিখ, স্রষ্টার সাথে তার মিলনের দিন। অতএব, ত্রাণকর্তার জন্মও উদযাপন করা হয়নি, বা বরং, এটি এপিফ্যানির সাথে মিলিত হয়েছিল। মাত্র কয়েক বছর পরে এই গুরুত্বপূর্ণ ইভেন্টের জন্য একটি পৃথক তারিখ নির্ধারণের সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছিল। ছুটির দিনটি শুধুমাত্র 4 র্থ শতাব্দীতে খ্রিস্টানদের জন্য ব্যাপক হয়ে ওঠে; রাশিয়ায় এটি প্রিন্স ভ্লাদিমিরের বাপ্তিস্মের পরে 10 শতকে উদযাপিত হতে শুরু করে।

আইকনোগ্রাফির বিকাশ

বড়দিনের সাথে যুক্ত প্রথম পরিচিত ছবিগুলো বড়দিনের নয়। এখানে কেন্দ্রে একটি পরিপূর্ণ ভবিষ্যদ্বাণী রয়েছে। রচনার কেন্দ্রে রয়েছে ভার্জিন মেরি এবং শিশু, তাদের সামনে একটি তারার দিকে ইঙ্গিত করা একজন নবী। আইকনগুলিতে খ্রিস্টের জন্মের ঘটনাগুলির আরও বিশদ বিবরণ শুধুমাত্র 6 ষ্ঠ শতাব্দীতে উপস্থিত হয়।

• ভার্জিন মেরি এবং যিশু গুহায় শুয়ে আছেন।

• কাছাকাছি প্রাণী আছে - একটি গাধা, একটি বলদ এবং কখনও কখনও ভেড়া। কিংবদন্তি অনুসারে, মেরি একটি গাধার পিঠে চড়েছিলেন। জোসেফ কর দেওয়ার জন্য টাকা আনতে বলদটিকে সঙ্গে নিয়ে গেলেন (এর জন্য পরিবারটি ভ্রমণে গিয়েছিল)। রূপকভাবে, গাধা মানে অধ্যবসায়, এবং বলদ মানে কঠোর পরিশ্রম।

• গুহার উপরে একটি তারা জ্বলছে। সাধারণত আলোর মরীচিতে চিত্রিত হয়। আলোয় আলোকিত গুহাটি এই সত্যের প্রতীক যে ক্রিসমাস মানবতাকে আলোকিত করেছিল, যা আগে অন্ধকারে ছিল।

• চারপাশে এমন দৃশ্য রয়েছে যা সামগ্রিক চিত্রের পরিপূরক: জোসেফ প্রার্থনায় নত হওয়া, জ্ঞানী ব্যক্তিরা, ফেরেশতা, মেষপালক, শিশুর স্নানের দৃশ্য।

মৌলিক উপাদান ব্যবহার করে, মাস্টাররা ক্যানোনিকাল ব্যাখ্যার বাইরে না গিয়ে একটি চিত্র তৈরি করে। চার্চ 7 তম ইকুমেনিকাল কাউন্সিলের পরে অবতারের সম্পূর্ণ মতবাদ তৈরি করেছিল। তারপরে আইকন চিত্রশিল্পীরা শব্দে ইতিমধ্যে যা তৈরি করা হয়েছিল তা সম্পূর্ণরূপে প্রকাশ করতে সক্ষম হয়েছিল। ক্যানোনিকাল আইকনটি কেবল ছুটির কথাই মনে করিয়ে দেয় না, এটি ধর্মবিরোধীদের খণ্ডন হিসাবে কাজ করে (উদাহরণস্বরূপ, মনোফিজিটিজম)।

মাংসে খ্রীষ্টের আবির্ভাব মানব ইতিহাসের প্রধান ঘটনা। কিছু দার্শনিকের মতে, এটি এর প্রধান অর্থ, যা "খ্রিস্টের জন্ম" আইকনে স্পষ্টভাবে প্রকাশ করা হয়েছে।

কেন ঈশ্বরের মা তার পুত্রের দিকে তাকায় না, কিন্তু পাশে? তিনি প্রভুর কাছে দামী উপহার নিয়ে এসেছেন এমন জ্ঞানী ব্যক্তিদের দিকে তার দৃষ্টি ফেরান। পৌত্তলিক, যারা মাগী ছিল, তারা সমস্ত মানবতার প্রতীক। যে কেউ ঈশ্বরের কাছে তাদের জীবন দিতে চায় তাকে অনুকূলভাবে বরণ করা হবে। শিশুর গোসল করার দৃশ্যটি পরে দেখা গেছে। এটি সম্ভবত অর্থোডক্সিতে গৃহীত শিশুদের বাপ্তিস্মের কথা স্মরণ করে।

আন্দ্রে রুবলেভের ফ্রেস্কো

আইকন পেইন্টার এ. রুবেলভের কাজের মধ্যেও এই ধরনের প্লট পাওয়া যায়। মাস্টারের হাতের নীচে, এমনকি পেইন্টগুলিও প্রকাশের একটি মাধ্যম হয়ে উঠেছে - তিনি এমনভাবে স্থান তৈরি করেন যে এটি বাতাসযুক্ত ওজনহীনতায় পূর্ণ হয়, যেন সমস্ত প্রকৃতি বস্তুগততার শিকল ছুঁড়ে ফেলেছে।

ক্রিসমাসের পরে, মানুষের জীবনের অর্থই বদলে যায়। মানুষ পূর্ণ অর্থে ঈশ্বরের সন্তান হয়েছে। স্বর্গের রাজা নিজের উপর একটি ধ্বংসাত্মক শেল নিয়েছিলেন। খ্রীষ্ট দ্বিতীয় আদম হয়েছিলেন। পৃথিবী আর দুঃখের উপত্যকা নয় - সর্বোপরি, প্রভু নিজেই এতে বসতি স্থাপন করেছিলেন, যিনি তখন ক্রুশে তাঁর মৃত্যুর সাথে স্বর্গের পথ খুলে দেবেন। এ কারণেই ফেরেশতারা পৃথিবীতে শান্তি এবং মানুষের প্রতি দয়া সম্পর্কে গান করে।

অ্যানানসিয়েশন ক্যাথেড্রাল সাজানোর সময় রুবেলেভ খ্রিস্টের জন্মের আইকনটি এঁকেছিলেন। অনেক পরে, তারা এটিকে একটি স্বাধীন আইটেম হিসাবে তৈরি করতে এবং গীর্জা এবং বাড়িতে এটি স্থাপন করতে শুরু করে। ছবিটি বাইজেন্টাইন ঐতিহ্যে তৈরি। তারা চিত্রশিল্পীদের একটি ক্যানভাসে বিভিন্ন সময়ে ঘটে যাওয়া বেশ কয়েকটি ঘটনা চিত্রিত করার অনুমতি দেয়। সর্বোপরি, ঈশ্বরের কোন সময়সীমা নেই।

• ফেরেশতারা, যারা সাধারণত কম্পোজিশনের উপরের কোণে থাকে, এই ক্ষেত্রে ঠিক সেই খালের পাশেই ঈশ্বরের উপাসনা করে। এমনকি তারা তাকে তাদের বাহুতে গ্রহণ করার জন্য তাদের প্রস্তুতিও দেখায়। অবশ্যই, সেই মুহূর্তে ফেরেশতারা মানুষের চোখের অদৃশ্য ছিল।

• ধার্মিক জোসেফের পাশে জন্মের আইকনে কাকে চিত্রিত করা হয়েছে সে সম্পর্কে গবেষকদের বিভিন্ন মতামত রয়েছে। কেউ বিশ্বাস করে যে এটি একটি রাখাল, কেউ এটিকে শয়তান বলে, যে সন্দেহের বীজ বপন করার চেষ্টা করছে। যাইহোক, যোসেফের সন্দেহ দূর হয়ে গিয়েছিল যাত্রা শুরু করার আগেই একজন দেবদূত যে তাকে স্বপ্নে দেখা দিয়েছিল। সম্ভবত, এটি শুধুমাত্র একজন মেষপালক যারা নবজাতক ত্রাণকর্তার কাছে আমন্ত্রণ পেয়েছিলেন।

কিভাবে পবিত্র মূর্তি সাহায্য করে?

খ্রিস্টের জন্মের আইকনে চরিত্রগুলির সমৃদ্ধি বিভ্রান্ত করা উচিত নয় - এটি প্রভুর চিত্র এবং ছুটির দিন। তিনি কিভাবে সাহায্য করেন? প্রত্যেক বিশ্বাসীর দৃঢ়ভাবে জানা উচিত যে ঈশ্বর সবকিছু করতে পারেন। এই স্বর্গীয় পিতা, মধ্যস্থতাকারী যিনি মানুষের পাপের জন্য তাঁর জীবন দিয়েছেন। চিত্রটির দিকে তাকিয়ে, বিশ্বাসীকে অবশ্যই মানসিকভাবে বেথলেহেম গুহা থেকে গোলগোথা পর্যন্ত যেতে হবে এবং সর্বপ্রথম, অনন্ত জীবনের উপহারের জন্য প্রভুকে ধন্যবাদ জানাতে হবে। ক্রিসমাসের সাথেই ঈশ্বর এবং মানুষের মধ্যে সম্পর্ক পুনরুদ্ধার শুরু হয়েছিল।

প্রতিদিন আপনার ব্যক্তিগত প্রার্থনায় আপনার পাপ স্বীকার করা উচিত, তাদের কাছ থেকে মুক্তি পাওয়ার জন্য জিজ্ঞাসা করা উচিত। খ্রিস্টের জন্মের আইকনের সংমিশ্রণটি এমনভাবে তৈরি করা হয়েছে যে কেউ ইভেন্টের সম্পূর্ণ স্কেলটির প্রশংসা করতে পারে - এটি সত্যই সর্বজনীন। এটা কোন কিছুর জন্য নয় যে ক্রিয়াটি কেবল পৃথিবীতেই ঘটে না, তবে একটি সম্পূর্ণ দেবদূতের সেনাবাহিনী স্বর্গ থেকে নেমে আসে।

ধর্মপ্রচারকদের গল্পটি দেখায় যে ক্রিসমাস বিভিন্ন শ্রেণীর প্রতিনিধিদের প্রভাবিত করেছিল - রাজা, পাদরিদের শীর্ষস্থানীয়, অন্যান্য দেশের জ্ঞানী ব্যক্তিরা এবং সাধারণ মেষপালক। এমনকি পশুরাও বাদ যায়নি। খ্রিস্টের জন্মের উত্সবের অর্থের সম্পূর্ণ গভীরতা আইকনে প্রকাশ করা হয়েছে; এটি ঐশ্বরিক ভালবাসার পরিমাপ বুঝতে সহায়তা করে। এই ছোট্ট প্রতিরক্ষাহীন মানুষটি, কাপড়ে শুয়ে থাকা, কিছুক্ষণ পরে, প্রায়শ্চিত্তের বলি হয়ে যাবে।

কিন্তু সর্বশক্তিমান ঈশ্বর আমাদের মধ্যে অপরাধবোধের অনুভূতি জাগিয়ে তোলেন না - তিনি কেবল তাঁর ভালবাসা দেখান, রূপান্তরের অপেক্ষায়, অনুতাপের জন্য। তাঁর মাধ্যমে আপনি মনের শান্তি এবং পরিত্রাণের আস্থা পেতে পারেন। যখন আধ্যাত্মিক বিষয়গুলি উন্নত হয়, তখন একজন ব্যক্তি তার পার্থিব জীবনে শৃঙ্খলা পুনরুদ্ধার করতে সক্ষম হবেন। খ্রীষ্টের সন্তানকে গ্রহণ করার জন্য প্রত্যেকে তাদের হৃদয় খুলতে সক্ষম হোক!

খ্রীষ্টের জন্মের গৌরব

আমরা আপনাকে মহিমান্বিত করি, জীবনদাতা খ্রীষ্ট, আমাদের জন্য এখন আমরা ধন্য এবং সবচেয়ে খাঁটি ভার্জিন মেরি থেকে মাংসে জন্মগ্রহণ করেছি।

খ্রীষ্টের জন্মের জন্য Troparion

আপনার জন্ম, খ্রীষ্ট আমাদের ঈশ্বর, উঠে এসেছেন এবং যুক্তির পার্থিব আলো: এতে, নক্ষত্রের সেবা করার জন্য, একটি তারার সাথে অধ্যয়ন করার জন্য, আমি আপনাকে নমস্কার করি, ধার্মিকতার সূর্য, এবং আমি আপনাকে পূর্বের উচ্চতা থেকে নেতৃত্ব দিই : প্রভু, তোমার মহিমা।

যোগাযোগ, স্বর 3

ভার্জিন আজ সবচেয়ে প্রয়োজনীয়কে জন্ম দেয়, এবং পৃথিবী অপ্রত্যাশিতদের জন্য একটি গর্ত নিয়ে আসে; ফেরেশতা এবং রাখালরা প্রশংসা করেন, যখন নেকড়েরা একটি তারকা নিয়ে ভ্রমণ করে; আমাদের জন্য, তরুণ শিশু, চিরন্তন ঈশ্বরের জন্ম হয়েছিল।

নেটিভিটি আইকন সম্পর্কে আপনার যা জানা দরকার

ঈশ্বর, খ্রীষ্টের মধ্যে, একটি অভূতপূর্ব এবং বোধগম্য উপায়ে আমাদের কাছে আবির্ভূত হয়েছেন৷ পৌত্তলিক লোকেরা কল্পনা করতে পারে একজন মহান ঈশ্বর, একজন স্বর্গীয় ঈশ্বর, যেন মহান, মহিমান্বিত এবং বিস্ময়কর সবকিছুকে মূর্ত করে যা একজন ব্যক্তি পৃথিবীতে স্বপ্ন দেখতে পারে। কিন্তু শুধুমাত্র ঈশ্বর নিজেকে মানুষের কাছে প্রকাশ করতে পারেন যেমন তিনি খ্রিস্টের জন্মের সময় করেছিলেন: ঈশ্বর আমাদের একজন হয়েছিলেন। কিন্তু গৌরবে নয়, দুর্বলতায়; অসহায় এবং নিঃস্ব; দুর্বল এবং আপাতদৃষ্টিতে পরাজিত; যারা শুধুমাত্র শক্তি এবং পার্থিব মহত্ত্বে বিশ্বাস করে তাদের জন্য ঘৃণ্য। এই প্রথম রাতে, যখন ঈশ্বর মানুষ হয়েছিলেন, যখন পরম জীবন্ত ঈশ্বর পৃথিবীতে আমাদের মধ্যে মাংসে বাস করেছিলেন, তখন তিনি মানুষের সবচেয়ে গুরুতর বঞ্চনার সাথে পরিচিত হয়েছিলেন। কেউ তার মাকে তাদের ছাদের নিচে নেয়নি; সবাই তাকে অপরিচিত মনে করত, সবাই তাকে এক দূরবর্তী, অন্তহীন পথে পাঠিয়েছিল যা আশ্রয়হীন এবং অভিবাদন ছাড়াই পথভ্রষ্টদের সামনে প্রসারিত ছিল। এবং তারা গিয়েছিলেন - এবং এই প্রথম রাতে খ্রিস্ট তাদের সকলের সাথে যোগাযোগ করেছিলেন, যারা শতাব্দী থেকে শতাব্দী পর্যন্ত, শারীরিক এবং আধ্যাত্মিকভাবে উভয়ই বর্জন করা, তুচ্ছ, অবাঞ্ছিত, মানব সমাজ থেকে বাদ দেওয়া জীবনের মধ্য দিয়ে যায়। আর মানব ইতিহাসে এরকম অসংখ্য মানুষ আছে। একাকীত্ব - ভয়ানক, জ্বলন্ত, খুনসুটি একাকীত্ব যা অনেক মানুষের হৃদয়কে গ্রাস করে, তা ছিল সবচেয়ে বিশুদ্ধ ভার্জিন মেরি, জোসেফ দ্য বেট্রোথেড এবং সদ্য জন্ম নেওয়া খ্রিস্টের। তিনি একজন অপরিচিত, অবাঞ্ছিত, বর্জনীয় এবং নিক্ষিপ্ত ছিলেন। এটি তাঁর পথের শুরু; এবং এই পথে তিনি যোগ দিয়েছেন, যেমনটি আমি বলেছি, আমাদের সময়ে যারা এইরকম বাস করে, তাদের মধ্যে অপরিচিত যারা তাদের জন্য ভাই হওয়া উচিত; তারা ঘৃণ্য, পরাজিত - নিষ্ঠুরতা, কাপুরুষতা এবং মানবিক বিদ্বেষ দ্বারা। তারা তাদের ভঙ্গুরতার কারণে, তাদের প্রতিরক্ষাহীনতার কারণে দুর্বল। আমাদের ব্যবসা, খ্রিস্টানরা, তাদের মধ্যে ঈশ্বরের প্রতিচ্ছবি দেখা যাকে আমরা আজ শ্রদ্ধার সাথে সম্মান করি, এবং তাদের গ্রহণ করা, যেমন আমরা এখন খ্রিস্টকে গ্রহণ করব যদি তিনি আমাদের সামনে দরিদ্র, দুর্বল, অসহায়, তুচ্ছ, ঘৃণা, নির্যাতিত উপস্থিত হন।

এভাবেই ঈশ্বর আমাদের সামনে হাজির হয়েছিলেন, কারণ তিনি আমাদের একজন হতে চেয়েছিলেন, যাতে পৃথিবীর একটিও ব্যক্তি তার ঈশ্বরের জন্য লজ্জিত না হয়: যেন ঈশ্বর এত মহান, এত দূরে যে তাঁর কাছে কোন সান্নিধ্য নেই। তিনি আমাদের অপমানে এবং আমাদের বঞ্চনায় আমাদের একজন হয়েছিলেন; এবং তিনি আমাদের জন্য লজ্জিত হননি, "আমাদের সকলের মত হয়ে উঠেছেন," শুধুমাত্র বস্তুগত, পার্থিব, শারীরিক বঞ্চনার কারণে নয়, শুধুমাত্র মানব প্রেমের দ্বারা আধ্যাত্মিক পরিত্যাগের কারণে নয়, কিন্তু কারণ তিনি সম্পর্কযুক্ত হয়েছিলেন - তাঁর প্রেমের মাধ্যমে, তাঁর উপলব্ধির মাধ্যমে, তাঁর ক্ষমা এবং করুণার মাধ্যমে - তিনি তাদের ঘনিষ্ঠ হয়েছিলেন যাদের অন্যরা প্রত্যাখ্যান করেছিল কারণ তারা পাপী ছিল। তিনি ধার্মিকদের কাছে আসেননি, তিনি এসেছেন পাপীদের ভালোবাসতে এবং খুঁজতে। তিনি এসেছিলেন যাতে একজন ব্যক্তি যে নিজের প্রতি শ্রদ্ধা হারিয়ে ফেলেছিল সে ভাবতে পারে না যে ঈশ্বর তার প্রতি শ্রদ্ধা হারিয়েছেন, ঈশ্বর আর তার মধ্যে তার ভালবাসার যোগ্য কাউকে দেখেননি। খ্রীষ্ট এমন একজন মানুষ হয়েছিলেন যাতে আমরা সবাই, আমরা সবাই, যার কোনো চিহ্ন ছাড়াই, যারা নিজেদের মধ্যে সমস্ত বিশ্বাস হারিয়ে ফেলেছে, তারা জানতে পারে যে ঈশ্বর আমাদের বিশ্বাস করেন, আমাদের পতনের সময় আমাদের বিশ্বাস করেন, যখন আমরা বিশ্বাস হারিয়ে ফেলি তখন আমাদের বিশ্বাস করেন। একে অপরের মধ্যে এবং নিজের মধ্যে এতটাই বিশ্বাস করে যে সে আমাদের একজন হতে ভয় পায় না। ঈশ্বর আমাদের বিশ্বাস করেন, ঈশ্বর আমাদের মানব মর্যাদার অভিভাবক হিসাবে দাঁড়িয়েছেন। ঈশ্বর আমাদের সম্মানের রক্ষক, এবং আমাদের এটি বিশ্বাস করার জন্য, আমাদের নিজের চোখে দেখার জন্য, আমাদের ঈশ্বর একজন নিঃস্ব, অসহায় মানুষ হয়ে ওঠেন। কেবলমাত্র যারা শক্তিতে বিশ্বাস করে এবং অন্য কিছুতে বিশ্বাস করে না, শুধুমাত্র যারা তাদের ধার্মিকতায় বিশ্বাস করে, তারা তাঁর কাছে যাওয়ার পথ খুঁজে পাবে না যতক্ষণ না তারা অনুতপ্ত হয়, যতক্ষণ না তারা দেখতে পাবে যে নম্রতা, ভালবাসা, করুণা, করুণা জীবনের নিয়ম।

কিন্তু খ্রীষ্টে ঈশ্বর কেবল তাঁর ভালবাসা, আমাদের প্রতি বিশ্বাস, আমাদের মর্যাদার অভিভাবক হিসাবে, আমাদের সত্যের অভিভাবক হিসাবে আমাদের কাছে আবির্ভূত হননি - তিনি আমাদের মানুষের মহত্ত্ব দেখিয়েছেন। ঈশ্বর যদি মূলত মানুষ হতে পারতেন, আমরা কি বুঝব না মানুষ কতটা মহান? আমরা কি বুঝি না: মানুষ এতই মহান যে ঈশ্বর মানুষ হতে পারেন এবং মানুষ নিজেই থাকে? আর ঈশ্বর যে সৃষ্টিকে অস্তিত্বে ডেকেছেন তা এত মহান যে মানুষ ঈশ্বরকে নিজের মধ্যে ধারণ করতে পারে? এবং সেই জিনিস, আমাদের মাংস, আমাদের রক্ত, আমাদের হাড়, আমাদের সমস্ত জিনিস, ঈশ্বর-ধারণকারী, ঈশ্বরের সাথে একত্রিত হয়ে নিজেকে থাকতে সক্ষম? এবং আমাদের কাছে গৌরব, মহিমা, যা আমরা দেখি না, কিন্তু যা ঈশ্বর দেখেন, কার জন্য তিনি আমাদের সৃষ্টি করেছেন এবং সবকিছু সৃষ্টি করেছেন?

আসুন আমরা অবতারের এই চিত্রটি ঘনিষ্ঠভাবে দেখি: খ্রীষ্ট আমাদের ঈশ্বরের নম্রতা এবং ভালবাসা দেখিয়েছেন, সমস্ত সৃষ্টিতে, আমাদের মধ্যে, পাপী, পতিতদের মধ্যে ঈশ্বরের বিশ্বাস দেখিয়েছেন এবং একই সাথে দেখিয়েছেন যে আমরা কতটা মহান হতে পারি। প্রভুর সৃষ্টি কত গভীর, অতল গভীর। এই বিশ্বাসের সাথে আমরা বেঁচে থাকতে পারি, আমরা খ্রিস্টের অবতারের পূর্ণ মাত্রায় মানুষ হয়ে উঠতে পারি, এবং সেই জগতকে বিবেচনা করতে পারি যেখানে আমরা কেবল মৃত বস্তু হিসাবেই বাস করি না, কিন্তু এমন কিছু হিসাবে যা শেষ পর্যন্ত পরিণত হওয়ার জন্য নির্ধারিত ছিল, যেমনটি ছিল, দৃশ্যমান পোশাক। ঈশ্বরের, যখন ঈশ্বর সব হয়ে যাবে.

কী গৌরব, কী আনন্দ আর আশা! আসুন আমরা শ্রদ্ধা, ভালবাসা এবং বিস্ময়ের সাথে খ্রীষ্টের জন্মের গান করি; এটি ইতিমধ্যেই পৃথিবীতে আমাদের জন্য অনন্ত জীবন, এবং এটি স্বর্গে অনন্তকালের সমস্ত সৃষ্টির গৌরব। আমীন!

Sourozh এর মেট্রোপলিটন অ্যান্টনি. জন্ম। 1970