Na strmoj i visokoj obali reke Moskve, na teritoriji, nalazi se prelep spomenik ruske arhitekture - Hram Usekovanja glave Jovana Krstitelja u Djakovu.

U 16. veku na ovom mestu se nalazila kraljevska rezidencija. Istorija arhitektonskih spomenika ovog perioda sadrži mnoge kontradikcije i misterije, uprkos stalnom interesovanju naučnika i istraživača.

Slika 1. Hram Usekovanja glave Jovana Krstitelja u Djakovu u Moskvi

Postoji mišljenje da je izgradnja crkve posvećena začeću ili rođenju cara Ivana IV, dugo očekivanog prijestolonasljednika. Zbog činjenice da je Vasilij III namjeravao da nasljedniku da ime njegovog djeda Ivana III, posvećena je Jovanu Krstitelju.

Ovaj hram je neobičan i veoma zanimljiv po svojoj arhitekturi. Simetrična grupa se sastoji od pet osmougaonih stubova, izolovanih jedan od drugog. Četiri od njih, jedna strana uz centralni stub, povezane su zajedničkom galerijom. Sve ovo počiva na zajedničkim temeljima. Centralni toranj je visok 34,5 metara, ostali su visoki 17 metara. Svaka kula ima svoj ulaz i poseban oltar.

Slika 2. Bijela kamena crkva se nalazi na teritoriji

Muzej-rezervat "Kolomenskoye"

Glavni stub je posvećen Usekovanju glave Jovana Krstitelja. Njegov vrh je arhitektonski vrlo zanimljiv.

Osmougao se uzdiže iznad trouglastih kokošnika u dva reda, čija tradicija podizanja datira još iz arhitekture Pskova. Iznad njega nalazi se volumen sastavljen od velikih polucilindra, iznad kojih se, pak, nalaze manji cilindri. Nakon toga slijedi visoki bubanj, ukrašen panelima. Sve ovo završava kupolom u obliku kacige. Osmougao glavnog stuba ima velike okrugle prozore orijentisane prema stranama i presecaju donji red kokošnika.

Nivoi ostala četiri stuba također su ukrašeni panelima. Tri reda trouglastih i polukružnih kokošnika vode do kupola u obliku kacige. Iznad središta galerije nalazi se dvoložni zvonik.

Jedinstvo dekoracije, povezujuća uloga galerija i višeslojna struktura doprinose percepciji hrama od pet osmougaonika kao moćne monolitne kompozicije sa centralnim rješenjem.

Pretpostavlja se da su autori đakovačke crkve bili arhitekti Postnik i Barm. Prilikom izgradnje korišteni su nadgrobni spomenici iz 1534-1535. Ova činjenica nam daje za pravo da vjerujemo da je ovaj jedinstveni drevni hram sagrađen nakon 1535. godine.

Od 1924. do 1929. godine crkva je bila zatvorena. Zatim, od 1949. do 1957. godine, ponovo su održana bogosluženja. Nakon toga je dugi niz godina bio napušten. Unutrašnja dekoracija i slikarstvo hrama nisu sačuvane. 1980. godine likvidirano je i groblje kod crkve.

Novo osvećenje crkve obavljeno je 1992. godine. Nedavno je završena temeljna restauracija ovog izuzetnog arhitektonskog spomenika iz 16. stoljeća. U hramu se redovno održavaju bogosluženja.

Crkva Usekovanja glave Jovana Krstitelja u Djakovu nalazi se na adresi: Moskva, Avenija Andropov, 39 (stanice metroa Kaširskaja i Kolomenskoe).

Moskovska crkva u čast Usekovanja glave sv. Proroka Jovana Krstitelja kod Bora, patrijaršijski metohija Ruske pravoslavne crkve, hram koji pripada crkvi Svetog Mihaila-Feodorovska

Godine, u manastiru Ioannovsky „ispod šume“, u ime velikog kneza Vasilija III, italijanski arhitekta Aleviz Fryazin („Novi“) podigao je kamenu crkvu Usekovanja glave Jovana Krstitelja na mestu trošne drvene manastirska crkva, osvećena 29. avgusta godine. Ovo je vjerovatno bio prvi kameni hram u Zarečju.

godine, na zidinama crkve Jovana Krstitelja, car, mitropolit i obični vjernici svečano su pozdravili svete mošti kneza Mihaila Černigovskog i njegovog vjernog bojara Teodora, prenesene iz Černigova. U znak sećanja na ovaj susret, podignut je drveni hram u ime černigovskih čudotvoraca, čije se prvo pominjanje datira iz godine. godine na njenom mestu je podignuta kamena petokupolna jednooltarna crkva mučenika Mihaila i Teodora, koja je sačuvana do danas.

Crkva Usekovanja glave Jovana Krstitelja uništena je godine na vrhuncu Smutnog vremena. Ove godine je ponovo obnovljena. U temeljima i podrumu postojećeg hrama sačuvani su ulomci bijelog kamena sa građevine Aleviz. Stoga se 1658. godina obično smatra godinom izgradnje hrama. U blizini zapadnog zida podignut je kameni zvonik, koji je zbog oštećenja ubrzo demontiran.

U 18. veku je izmenjen glavni volumen hrama - promenjen je njegov završetak. Stoga se u njemu može vidjeti mješavina stilova: dizajn zidova odgovara drevnoj ruskoj arhitekturi iz 17. stoljeća (prozori sa naslaganim stupovima i kokošnicima, trkač, ivičnjak), a završetak hrama (polukupole , osmougaoni bubanj) tipičan je za ruski barok.

Godine 1758-60. sagrađena je trpezarija (takođe barokna). 1780. ili 1781. godine, nakon što je stari zvonik demontiran, sagrađen je novi, zasebni. Već pokazuje karakteristike prijelaza iz baroka u klasicizam.

Krajem 19. stoljeća dograđen je zapadni trem, a početkom stoljeća dozidan je trijem sa tremom.

Hram je obnavljan svake godine, 1896-1904. (F.O. Shekhtel je učestvovao u ovim radovima).

Godine zatvorene su crkve Černigovskog metohija. Zauzele su ih razne organizacije.

U godini uoči Olimpijskih igara 1980. godine, obje crkve sa zvonikom su djelomično obnovljene. Ponovo su se pojavile kupole i krstovi, au unutrašnjosti su otkriveni fragmenti slika iz 17. i 19. stoljeća. Obnovljena je ograda sa rešetkom, kupole su obložene smaragdnim pločicama.

Do početka 1990-ih. U zgradi se nalazila izložbena sala GIS-a "Art Glass".

Početkom 1990-ih, hram je vraćen vjernicima.

godine nastavljena su bogosluženja u crkvi Jovana Krstitelja kod Bora.

Djakovska crkva Usekovanja glave Jovana Krstitelja je istorijski i arhitektonski jedinstven hram. Povodom izgradnje smatra se usvajanje titule cara od 16-godišnjeg Ivana Četvrtog 1547. godine. Baptistička crkva je jedna od dvije koje su preživjele, a sastoji se od nekoliko na zajedničkim temeljima ili sa više stupova. Druga je Pokrovska katedrala na opkopu, podignuta u znak sjećanja na zauzimanje Kazana 1552. godine. Napad je počeo na dan Pokrova, ali ovo remek-djelo je poznatije kao Hram Vasilija Blaženog.

Crkva Usekovanja glave Jovana Krstitelja i moskovska crkva imale su sličan vanjski dizajn. Obje zgrade su bile crveno-bijele, crkvu je ovako prikazao umjetnik Makovski, katedralu je mnogo i mnogo puta oslikavao. Današnji izgled Katedrale Vasilija Vasilija dobro je poznat, preobražena snježnobijela crkva Usekovanja glave Jovana Krstitelja u skladu je sa onom udaljenom 400 metara.

Naučnici još uvijek nisu utvrdili tačno kada je podignuta crkva Usekovanja glave Jovana Krstitelja. Čudno, ali najavljeni datumi pokrivaju gotovo cijeli period vladavine Ivana Groznog i cijeli njegov život. To je dvostruko čudno, jer vrijeme kraljevske krune ne izaziva nikakve kontroverze. Istovremeno, sa dovoljno samopouzdanja govore o graditeljima hrama, arhitektima sa nadimcima Barma i Postnik.

Isti ti graditelji smatraju se autorima katedrale Vasilija Vasilija, a crkva Usekovanja glave Jovana Krstitelja smatra se zagrijavanjem za kapitalni projekat. Konstruktivno, hramovi su zaista ujedinjeni zajedničkim tehničkim rješenjem, ali samo na nivou jednog temelja. Katedrala sa devet kupola sa centralnom četvornom crkvom i crkva od pet stubova sa srednjim sličnim rotondi su veoma različite.

Broj kapitula i katedrale koju proslavlja račun i crkve u Đakovu odgovara broju pojedinačnih crkava. Povezuju ih vestibule, poput kapela i glavnog volumena krstastih vjerskih objekata, najčešćih u pravoslavlju. Posjetioci mogu u potpunosti razgledati crkvu Usekovanja glave Jovana Krstitelja i uvidjeti njene karakteristike i zasluge prilaskom hramu.

Crkva Usekovanja glave Jovana Krstitelja u blizini

Iako je na fotografiji iz udaljenih uglova vidljiva samo glavna kupola, crkva Usekovanja glave Ivana Krstitelja stoji na uzvišenom mjestu. Do ograde hrama, opremljene kapijom od cigle, vodi put u šumi. Vrijeme njihove izgradnje nije poznato, ali njihova dobra očuvanost ukazuje na njihovo novije porijeklo. Veliki luk prolaza iznutra čini dva nepotpuna, koja se spajaju u sredini.

Sa strane prolaza nalaze se još dva mala luka, od kojih je jedan obložen ciglom. Druga je opremljena kapijom za pješački prolaz. Svi lukovi su obloženi limom na najvišim tačkama su postolja sa kupolama i krstovima. Centralni zabat ukrašen je ikonom Ivana Krstitelja, inače zvanog Krstitelj. Nadimci odražavaju njegovo predviđanje o pojavi Hrista i krštenju budućeg Spasitelja.

Crkveni teren nije posebno uređen, o tome govore grobovi obrasli travom. Većina kamenih nadgrobnih spomenika je obrasla mahovinom, a neki križevi su bili iskošeni zbog slijeganja grobnih humki. Istovremeno, na pojedinim spomenicima uočljivi su očuvani vijenci i umjetno cvijeće. Crkveno groblje, naravno, odavno nije aktivno, iako je relativno uredno.

Sahranjivanje lokalnog stanovništva ovdje je zaustavljeno 1930-ih godina, kada hram više nije bio u funkciji. Arheološka iskopavanja koja su bila u toku, čija je svrha bila potraga za čuvenom bibliotekom Ivana Groznog, takođe su bila prinuđena da se obustave. Dalje produbljivanje prijetilo je narušavanju integriteta temelja, što bi moglo dovesti do gubitka stabilnosti crkve Usekovanja glave Ivana Krstitelja. Čuvena Liberija još nije pronađena.

Arhitektonske karakteristike

Križna konstrukcija hrama ovdje je izražena u rasporedu četiri male crkve dijagonalno prema dijelovima svijeta. Veća centralna zgrada, očekivano, ima oltar na istoku i glavni ulaz na zapadu. Osmougaone bočne crkve sastoje se od dva nivoa, između kojih se nalazi nazubljeni greben stilizovanih kokošnika. Ove crkve su predvorjem povezane sa glavnom, a dvije uz zapadni zid se spajaju s njom.

Zapadni zid sadrži ulaz u crkvu Usekovanja glave Jovana Krstitelja, a na njemu se nalazi originalni zvonik. Zvona pravoslavnih crkava obično se postavljaju u visok toranj, ugrađen u zgradu ili stoje odvojeno. Ovdje se u tu svrhu koristi dizajn koji je nastavak prednje fasade. Pomalo podsjeća na Veliki Novgorod.

Neobično izgleda i bubanj kupole središnje strukture, poput rotonde sa blisko raspoređenim stupovima. Ovaj detalj će se još bliže pokazati dok pogledamo zvonik. Šiljata konstrukcija ima tri stuba i, shodno tome, dva otvora u koje su pričvršćene nosive grede. Stubovi kao da su sastavljeni od nejednakih dijelova, koji se razlikuju po pravokutnim udubljenjima.

Jasno je da su otvori između stubova za zvona oštrih krajeva različite veličine. Po svemu sudeći, njihova širina je odabrana na osnovu veličine zvona koja su trebala biti postavljena na zvonik. Merdevine i merdevine za zvonare nisu zaštićene od padavina i vetra, kao kod tradicionalnih zvonika. Nivo zvona se nalazi u ravni sa kupolama crkava, čiji krstovi sežu samo do sredine zvonika.

Ulazna vrata u crkvu Usekovanja glave Jovana Krstitelja nalaze se neposredno ispod zvonika. Iznad dveri sa otvorenim vratima, oslonjenim na stolicu, nalazi se lik svetog mučenika. Osim okruglog luka iznad ulaza, ostali dekorativni elementi su oštri ili pravougaoni. Na zidu je natpis sa imenom hrama, a nekoliko prozorskih otvora opremljeno je rešetkama.

U petom veku svog postojanja Crkva Usekovanja glave Jovana Krstitelja nije proživljavala najbolja vremena. Zatvaranje od strane boljševika 1924., otvaranje 1949. i novi zaborav od 1957. godine. Posljednje osvećenje ovog najvrednijeg istorijskog i vjerskog objekta obavljeno je 1992. godine. Da utisak bude potpun, uđimo unutra, kako nas najava na ulazu poziva.

Unutrašnjost crkve Krstitelja

Unutrašnje uređenje crkve Usekovanja glave Jovana Krstitelja ne razlikuje se od običnih pravoslavnih crkava. Oltarska pregrada je izvedena u obliku ikonostasa koji se sastoji od nekoliko redova slika svetaca. Ikonama su ukrašena i vrata Svetih vrata, predviđena za ulazak sveštenika u oltarsku prostoriju. Prisutni su svi tradicionalni atributi, od podijuma solea sa podignutom propovjedaonicom do zbora za pjevače, govornika i svijećnjaka.

Kabine za svečane ikone prekrivene su pokrivačima koji odgovaraju bojama svešteničke odežde prikladne za taj dan. Svete slike su dostupne za ritualne poljupce; listanje crkvenih knjiga nije zabranjeno. Zdravstvene i zadušne svijeće u crkvi pale i vjernici i ateisti. Da biste pregledali sve slojeve ikonostasa, morate se udaljiti slike okrunjene krstom u izbočinama do vrha prozora.

Ovakav raspored oltarske pregrade nije formiran odmah, tipičan je samo za pravoslavne crkve. Kod katolika, oltar je često i ograđen od župljana, ali uglavnom čisto simbolički. Ovo je ili ažurna metalna rešetka ili niska balustrada. Ova značajna razlika rezultat je podjele ogranaka kršćanstva, naglašavajući veće ideološke razlike.

Nekoliko uskih i dugih bočnih prozora obezbjeđuju prirodno svjetlo u crkvu Usekovanja glave Ivana Krstitelja. Jedan nivo iznad je osam otvora u širokom dijelu bubnja, a iznad njih je isti broj ispod same kupole. Izašavši iz hrama, većina onih koji su posjetili drevnu građevinu ponovo je razgledaju izvana, diveći se harmoniji njenog izgleda.

Pažljivo ispitivanje svetlosnog bubnja centralne kupole omogućava vam da razumete njegovu strukturu. Ovo nije rotonda, već polovice cilindričnih kula, između kojih su prozori drugog reda. Višestruke rupe u gornjim dijelovima kula, po svemu sudeći, nisu bile kroz njih, nisu otkrivene iznutra. Ali prozori drugog sprata, koji su bili jasno vidljivi tokom posete, nisu vidljivi odozdo.

Prostranstvo za turiste

Takvo arhitektonsko čudo pronađeno je u šumi u južnom dijelu Kolomenskog muzeja-rezervata. Kilometar i pol dalje jugozapadno nalazi se potpuno moderna zgrada. U blizini je već spomenuta crkva Vaznesenja Gospodnjeg, objekti nekadašnje vladarske avlije. Kilometar i pol na sjever skupljaju se drevne drvene građevine iz cijele zemlje. Utočište za turiste!

Možda najmisteriozniji moskovski hram.

Crkva Usekovanja glave Jovana Krstitelja u Djakovu. Fotografija iz 1980-ih.

Crkva Usekovanja glave Jovana Krstitelja u Djakovu jedan je od onih spomenika moskovske kamene arhitekture 16. veka, čija je istorija, uprkos višegodišnjem interesovanju naučnika, i dalje puna mnogih misterija i kontradikcija. Tokom skoro čitavog postojanja naše nauke, hram je uživao stalnu pažnju istraživača. To se objašnjava činjenicom da zauzima posebno mjesto u konceptu jedne od linija razvoja arhitekture 16. stoljeća, koja se formirala u prvim radovima o povijesti moskovske arhitekture, što je dovelo do stvaranja Katedrale. Pokrova na opkopu.

Crkva Usekovanja glave Jovana Krstitelja u Djakovu. Litografija. 1860-ih

Pogled na hram sa juga. Fotografija s početka 20. vijeka.

Crkva Usekovanja glave Jovana Krstitelja u Djakovu. Rekonstrukcija M.P. Kudryavtseva sredinom 16.

Jedinstvenost crkve nije samo u njenoj temeljnoj prirodi i jedinstvenom sastavu. Potpuno netipičan dekorativni dizajn u obliku bačvastih kupola koje okružuju središnji bubanj.

Fragmenti originalne slike na kupolastom svodu središnjeg stupa. Fotografija iz 1960-ih.
Fragmenti originalne slike očišćeni su 1962. godine - slika kruga sa spiralama od cigle, obojena crvenom bojom. Njegovo značenje još nije otkriveno. Još jedna od misterija.

Zvonik. Fotografija iz 1980-ih.

Bio sam tamo nekoliko puta kao dijete. Hram je bio otvoren i potpuno prljav.
Prije Olimpijade hram je bio zatvoren, ali je u isto vrijeme uništeno groblje oko hrama. Uništeni su krečnjački nadgrobni spomenici iz 17. - 19. stoljeća. Potok koji teče u blizini ušao je u cijev. I konačno, selo Đakovo je potpuno srušeno.
Oplemenili su teritoriju, da tako kažem...
Istovremeno, srušeno je i jedinstveno selo Žuža, koje se nalazi u blizini. Drvene kuće, od kojih su mnoge bile čuvane, uništene su. Vlasnici su prisilno preseljeni u stambene zgrade. Gledajući unazad, shvatili smo da je to nemoguće uraditi, ali...
Ponekad jednostavno ne razumijem šta pokreće takve "aktivne" nakaze. Ponekad mi padne na pamet staljinistički Krivični zakonik - član 58-7 Krivičnog zakona RSFSR (sabotaža)... do najviše mere socijalne zaštite... Samo je primenjen, avaj, na pogrešne ljude.. .

Pogled na hram sa zapada. 1990

Jedna od najstarijih moskovskih crkava koja je preživela do danas je zavetna crkva sa šest oltara Usekovanja glave Jovana Krstitelja u Kolomenskom. Prema mnogim istraživačima, starija je od čuvene crkve Vaznesenja i osnovana je 1529. godine po nalogu bezdetnog Vasilija III u blizini Kolomenskog u selu Djakovo uz molitvu za dodelu prestolonaslednika velikom knezu. .

Mnoge činjenice podržavaju ovu verziju. Glavni oltar je posvećen Jovanu Krstitelju, što ukazuje na želju suverena da dobije naslednika, istoimenog pretka moskovskih knezova Ivana Kalite. Molitva za začeće izražena je u posveti bočne kapele Svetoj Ani, majci Blažene Djevice Marije. Jedna od kapela posvećena je apostolu Tomi, koji isprva nije vjerovao u Kristovo vaskrsenje, što simbolizira vladarevu svijest o grešnosti nevjere i sumnje. Posveta još jedne kapele svetom mitropolitu Petru, zaštitniku porodice Kalita, izražava molitvu za slanje čuda. Još jedan tron ​​je osvećen u čast svetaca cara Konstantina Velikog i njegove majke Elene, što ukazuje na poziv nebeskoj zaštitnici Eleni Glinskoj.

Ovaj hram je bio i preteča Katedrale Vasilija Vasilija - kako po svom arhitektonskom obliku tako i po svom unutrašnjem uređenju: na unutrašnjoj površini glave katedrale, kao i unutar glave Pokrova, prikazan je kukasti krst u obliku plamena. Šator. U drevnim ruskim crkvama ovaj znak spiralne svastike u obliku plamena u 16. veku ponekad zamenjuje sliku Hrista na kupoli i simbolizuje duhovno otvaranje ljudske duše ka nebu i večno kretanje ka Bogu.

U čast rođenja svog sina Vasilij III naredio je sledeće, 1531. godine, da se u Starom Vagankovu (između Volhonke i Znamenke) sagradi crkva Usekovanja glave Jovana Krstitelja, koja je ukinuta mnogo pre revolucije.

I ubrzo nakon rođenja sina Vasilija III - budućeg Ivana Groznog - Ivanovski manastir se pojavio u Moskvi na Kulishki. Sa Starosadskog ulice otvara se prekrasan pogled na njegove veličanstvene kule. Njena katedralna crkva je osvećena u ime Usekovanja glave sv. Jovana Krstitelja, pa otuda i moskovski naziv manastira: „Manastir Ivanovo, na Kuliškom, kod Bora“.

Osnovana je još u 15. veku, a možda datira još od prve moskovske crkve podignute u Kremlju u ime Rođenja Jovana Krstitelja (koja je stajala na mestu Velike kremaljske palate) - otuda i naziv “ ispod borove šume”.

A ovde, na strmom brdu u blizini Kuliški, kasnije nazvanog Ivanovska gorka, manastir je verovatno osnovala majka Ivana Groznog, Elena Glinskaja, u čast imendana svog sina. Možda je i sam to učinio kada je stupio na ruski tron. Ponekad se osnivanje manastira pripisuje velikom vojvodi Jovanu III, koji je postavio veličanstvene Suverene bašte u ovoj oblasti, ovekovečene u ime obližnje Starosadske ulice. Otprilike u isto vreme ovde se u Starim baštama pojavila vitka bela crkva u ime Svetog ravnoapostolnog kneza Vladimira. Jedan od najstarijih u Moskvi, sagradio ga je početkom 16. veka italijanski arhitekta Aleviz Novi, arhitekta Arhanđelovske katedrale u Kremlju. Narudžba za ovu crkvu i na ovom području bila je najveća.

Lokacija za manastir je bila veoma pogodna za monaški život: manastir se nalazio u centru grada, ali u tišini uskih moskovskih ulica, gde ni slučajni prolaznici nisu ometali samoću monahinja. I samo jednom godišnje bilo je bučno, gužva i čak zabavno.

U slobodno vrijeme od bogosluženja, časne sestre su se bavile predenjem i motanjem vune, pletenjem vunenih čarapa i predenjem čipke. Na monaški praznik Usekovanja glave Jovana Krstitelja, 29. avgusta po starom stilu, ili po narodnom običaju, na dan Ivanovog posta, u stara vremena kod manastira je bio „ženski“ vašar, gdje su trgovali vunom i koncem. Seljanke iz cijele Moskve hrle su u njega.

Prema jednom od poslednjih ukaza carice Jelisavete, manastir Ivanovo trebalo je da pruži milostinju za udovice i siročad plemenitih i uglednih ljudi. I ovdje, iza neosvojivih manastirskih zidina, žene umiješane u kriminalne i političke poslove bile su skrivene pod velikom tajnom. Dovođeni su, ponekad pod maskom luđaka, direktno iz detektiva Prikaza ili Tajne kancelarije.

Ovdje je zatvorena žena Vasilija Šujskog, kraljica Marija, koja je nasilno postrižena u monahinju; druga žena najstarijeg sina Ivana Groznog, carevića Ivana, Pelagija, koja je umrla tek 1620. godine. Moguće je da je upravo ovde princeza Avgusta Tarakanova provela poslednjih 15 godina svog života, sakrivena pod imenom monahinja Dosifeja. Kao što znate, Tarakanova se smatrala kćerkom Elizavete Petrovne i grofa Razumovskog, a Katarina Velika je u njoj vidjela prijetnju njenom ostanku na ruskom prijestolju.

Tajanstvena monahinja Dositeja je čamila u zatočeništvu u manastiru Ivanovo od 1785. godine. Dovezli su je noću, u kočiji, umotanu u crno, u pratnji konjanika. Za nju je izgrađena zidana kuća pored igumanije, a primani su veliki transferi za njeno održavanje. Živjela je potpuno sama, noću su je vodili u crkvu, a onda se služba obavljala samo za nju, u zaključanoj crkvi. Godine 1810. Dositeja je umrla u dobi od 64 godine, a sahranjena je svečano, neobično za običnu monahinju, u Novospasskom manastiru, porodičnoj grobnici Romanovih. Ovo samo potvrđuje nagađanja o najvišem porijeklu časne sestre. Iako je, prema drugoj verziji, princeza Tarakanova bila zatvorena u Sankt Peterburgu, u Petropavlovskoj tvrđavi, gdje je umrla od konzumiranja.

Ovdje, u vlažnoj manastirskoj kripti ispod katedralne crkve, a zatim u skučenoj ćeliji, "mučitelj i ubica" zemljovlasnica Daria Saltykova, doživotno zatvorena ovdje po dekretu iste Katarine Velike, provela je 33 godine pod stražom. Dugo je sedela u zemljanom podrumu manastira, potpuno lišena svetlosti. Nekoliko puta dnevno posebno određena časna sestra joj je donosila hranu i svijeću koje je nosila sa posuđem. Dugi zatvor nije nimalo promijenio karakter bivšeg zemljoposjednika "ljudoždera": kroz prozorske rešetke očajnički je grdila prolaznike koji su dolazili da pogledaju strašnu Saltychikhu.

Iz zatvora je izašla samo u kovčegu. Godine 1800. Darija Saltikova je umrla u 68. godini i sahranjena je na groblju manastira Donskoy.

Za vreme Napoleonove invazije, manastir Ivanovo je spaljen do temelja - toliko da je čak i ukinut. Nekadašnja katedralna crkva postala je obična parohijska crkva, a u manastirskim ćelijama bili su smješteni zaposlenici Sinodalne štamparije, smještene u blizini u Nikolskoj ulici. U isto vrijeme, stare ćelije su razbijene, uključujući i onu u kojoj je živjela Dosithea.

Samo na zahtev mitropolita Filareta, car Aleksandar II je dozvolio da se manastir Ivanovo ponovo obnovi. U svom modernom obliku, sagrađena je 1861-1878 od strane arhitekte M.D. Bykovskog i osvećena 1879. U međuvremenu, već 1877. godine, na teritoriji manastira u izgradnji nalazila se jedina ambulanta u Moskvi za ranjenike u rusko-turskom ratu.

Mračna istorija manastira nastavila se iu 20. veku. Od 1918. godine ovde se nalazio tranzitni zatvor Čeke, a potom i NKVD-a. Zatvorenici su, popravljajući trenutak, povremeno mogli baciti poruku kroz prozor, gdje su o sebi obavještavali svoje rođake. Mogli su se osloniti samo na slučajne i savjesne prolaznike...