12 popularnih izraza čije značenje nije svima poznato

Odgovor urednika

Izrazi pomažu da se misli preciznije izraze i daju govoru emotivniju boju. Omogućavaju vam da izrazite više emocija u nekoliko kratkih, ali preciznih riječi i prenesete svoj lični stav prema onome što se dešava.

AiF.ru podsjeća na značenja nekih ruskih frazeoloških jedinica.

Tiho

Izvorno, ovaj izraz je podrazumijevao tajno kopanje tunela ili tajnog tunela. Riječ "zappa" (u prijevodu s talijanskog) znači "lopata za zemlju".

Posuđena u francuski jezik, riječ se pretvorila u francuski "sap" i dobila značenje "zemljani, rovovski i podzemni radovi", od čega je nastala i riječ "sapper".

Na ruskom jeziku riječ „sapa“ i izraz „tiha sapa“ označavali su rad koji se obavljao krajnje oprezno, bez buke, kako bi se neprimjetno, u potpunoj tajnosti, približio neprijatelju.

Nakon širokog širenja, izraz je dobio značenje: pažljivo, u dubokoj tajnosti i polako (na primjer, „Pa tiho vuče svu hranu iz kuhinje!“).

Ne vidim ništa

Prema jednoj verziji, riječ "zga" dolazi od naziva dijela konjske orme - prstena u gornjem dijelu luka, u koji su ubačene uzde da ne klate. Kada je kočijaš trebao da otpregne konja, a bilo je toliko mračno da se ovaj prsten (zgi) nije vidio, rekli su da “nema traga”.

Prema drugoj verziji, riječ "zga" dolazi od staroruskog "s'tga" - "put, put, put". U ovom slučaju, značenje izraza se tumači kao „tako mračno da ne možete vidjeti ni cestu ni stazu“. Danas izraz “ništa nije vidljivo”, “ništa se ne vidi” znači “ništa nije vidljivo”, “neprobojna tama”.

Slijepac vodi slijepca, ali oboje ne vide. (zadnji)

„Tama se nadvija nad zemljom: ne vidiš je...“ ( Anton Čehov,"Ogledalo")

Ples sa peći

Vasilij Aleksejevič Slepcov. 1870 Foto: Commons.wikimedia.org / Objavljeno u Sankt Peterburgu, 1903

Izraz "ples sa peći" prvi put se pojavio u romanu ruskog pisca iz 19. Vasily Sleptsova"Dobar čovjek". Knjiga je objavljena 1871. U njemu postoji epizoda kada se glavni lik Serjoža Terebenev sjeća kako su ga učili plesati, ali nije mogao učiniti korake koje je zahtijevao učitelj plesa. U knjizi postoji izraz:

- Oh, šta si ti, brate! - prijekorno kaže otac. - Pa, vrati se na šporet, počni ispočetka.

U ruskom se ovaj izraz počeo koristiti kada se govori o ljudima kojima navika da se ponašaju prema utvrđenom scenariju zamjenjuje znanje. Osoba može izvršiti određene radnje samo „iz peći“, od samog početka, od najjednostavnije i najpoznatije radnje:

„Kada je njemu (arhitektu) naređeno da planira, obično je prvo nacrtao salu i hotel; kao što su u starim danima studentkinje mogle plesati samo od peći, tako je i njegova umjetnička ideja mogla nastati i razvijati se samo od hodnika do dnevne sobe.” ( Anton Čehov,"Moj život").

Otrcani izgled

Tokom vremena car Petar Iživio Ivan Zatrapeznikov- preduzetnik koji je od cara dobio Jaroslavsku tekstilnu manufakturu. Fabrika je proizvodila materijal pod nazivom „pestrjad”, ili „pestrjadina”, popularno nazvan „trashy”, „trashy” – grubo i nekvalitetno platno od konoplje (konopljino vlakno).

Odeću su od pohabane odeće izrađivali uglavnom siromašni ljudi koji sebi nisu mogli kupiti nešto bolje. I takvi jadni ljudi su izgledali prikladno. Od tada, ako je osoba neuredno obučena, za njega kažu da izgleda otrcano:

“Djevojke od sijena su bile slabo hranjene, obučene u otrcanu odjeću i malo spavale, iscrpljujući ih gotovo neprekidnim radom.” ( Mihail Saltikov-Ščedrin, "Poshekhon antika")

Naoštrite pertle

Oštriti svoje devojke znači pričati besposleno, upuštati se u beskorisno brbljanje. Lyasy (balusteri) su okrenuti, figurirani stupovi ograde na trijemu.

U početku je „oštrenje balustera“ značilo vođenje elegantnog, otmjenog, kitnjastog (poput balustera) razgovora. Međutim, bilo je malo ljudi koji su bili vješti u vođenju takvog razgovora, a s vremenom je izraz počeo značiti besposleno brbljanje:

“Sjedili su u krugu, neki na klupi, neki jednostavno na tlu, svako sa nekim zadatkom, točkom za predenje, češljem ili bobnom, pa bi išli i naoštrili pertle i pričali priče o drugome. , stara vremena.” ( Dmitry Grigorovich, "Selo").

Laže kao sivi kastrat

Lagati kao sivi kastrat znači pričati priče a da se nimalo ne stidiš. U 19. veku u jednom od pukova ruske vojske služio je oficir, Nemac po imenu von Sievers-Mehring. Voleo je da oficirima priča smešne priče i priče. Izraz "laži kao Sivers-Mehring" bio je razumljiv samo njegovim kolegama. Međutim, počeli su ga koristiti širom Rusije, potpuno zaboravljajući na porijeklo. U narodu su se pojavile izreke: „lijenji kao sivi kastrat“, „glup ko sivi kastrat“, iako pasmina konja s tim nema nikakve veze.

Sranje

Prema jednoj verziji, izraz "sranje" dolazi od "ležati kao sivi kastrat" ​​(u stvari, ove dvije fraze su sinonimi)

Postoji i verzija da izraz "sranje" dolazi od imena jednog naučnika - Brada Stevea Cobilea, koji je jednom napisao vrlo glup članak. Njegovo ime, u skladu sa rečima „sranje“, bilo je u korelaciji sa naučnim besmislicama.

Prema drugoj verziji, "sranje" je izraz koji označava glupu izjavu ili misao; pojavio zbog vjerovanja Slovena da je sivi konj (sivi s primjesom druge boje) najgluplja životinja. Postojao je znak prema kojem ako sanjate sivu kobilu, u stvarnosti će sanjar biti prevaren.

Androns putuju

“Androni dolaze” znači glupost, glupost, glupost, potpuna glupost.

Na ruskom se ova fraza koristi kao odgovor na nekoga ko laže, ponaša se neprikladno i hvali se samim sobom. 1840-ih godina, u gotovo cijeloj Rusiji, andres (andron) je značio kola, razne vrste kola.

„I ne moraš da grdiš moju kuću! - Je l' grdim?.. Prekrsti se, Petrovnuška, androni dolaze! ( Pavel Zarubin, "Tamne i svijetle strane ruskog života")

Živi kao Birjuk

Izraz “živjeti kao biser” znači biti pustinjak i zatvorena osoba. U južnim regionima Rusije vuk se naziva biryuk. Vuk se dugo smatrao opasnom životinjom za privredu. Seljaci su savršeno proučavali njegove navike i navike i često su ih se sjećali kada su govorili o osobi. „O, ostario si, brate! - rekla je Dunjaška sa žaljenjem. "Postao je nekako siv, kao biryuk." ( Mihail Šolohov, "Tihi Don")

Mihail Golubovich u filmu "Biryuk". 1977

Igraj spillikins

Spillikins su razni mali kućni predmeti koji su se koristili tokom drevne igre. Njegovo značenje je bilo da prstima ili posebnom kukom izvlačite jednu igračku za drugom iz gomile igračaka, bez dodirivanja ili razbacivanja ostatka. Onaj koji pomjeri susjednu spilliyule prenosi potez sljedećem igraču. Igra se nastavlja dok se cijela gomila ne očisti. Do početka dvadesetog veka, spilikins je postao jedna od najpopularnijih igara u zemlji i bio je veoma čest ne samo među decom, već i među odraslima.

U figurativnom smislu, izraz "igrati se" znači baviti se sitnicama, glupostima, ostavljajući po strani glavne i važne stvari:

„Uostalom, u radionicu sam došao da radim, a ne da sedim skrštenih ruku i igram se sa šljokicama.“ ( Mikhail Novorussky"Bilješke šliselburgera")

Pite sa mačićima

U Rusiji nikada nisu jeli mačke, osim u vremenima velike gladi. Tokom dugotrajnih opsada gradova, njihovi stanovnici su, nakon što su iscrpili sve zalihe hrane, koristili domaće životinje za hranu, a mačke su otišle posljednje.

Dakle, ovaj izraz znači katastrofalno stanje stvari. Obično se poslovica skraćuje i kaže: „Ovo su pite“, drugim rečima, „to su stvari“.

Ostavite nesoljenim uz gutljaj

Ilustracija za bajku "Šemjakinov sud". Bakrorez, prva polovina 18. veka. Reprodukcija. Foto: RIA Novosti / Balabanov

U Rusiji je u stara vremena so bila skup proizvod. Moralo se transportovati izdaleka van puta, porezi na so bili su veoma visoki. Prilikom posjete, vlasnik je sam solio hranu, svojom rukom. Ponekad je, iskazujući poštovanje prema posebno dragim gostima, čak i posolio hranu, a ponekad oni koji su sjedili na drugom kraju stola nisu dobili soli. Otuda i izraz "ostaviti neslano":

„I što je više govorila, i što se iskrenije smejala, to je u meni postajalo sve jače poverenje da ću je ostaviti s gutljajem.” ( Anton Čehov"Svjetla")

“Lisica je pustila svoj plijen i otišla, gutljajući neslano.” ( Aleksej Tolstoj"Lisica i pijetao")

Shemyakin sud

Izraz „Shemyakin sud” koristi se kada se želi naglasiti nepravednost bilo kakvog mišljenja, presude ili ocjene. Šemjaka - prava istorijska ličnost, Galicijan Princ Dimitrij Šemjaka, poznat po svojoj okrutnosti, prijevari i nepravednim djelima. Postao je poznat po neumornoj, upornoj borbi sa velikanima Princ Vasilij Mračni, njegovog rođaka, za moskovski tron. Danas, kada žele da ukažu na pristrasnost ili nepravednost nekog suda, kažu: „Je li to kritika? Neka vrsta Šemjakinovog suda.”

Krilati izraz.

Često mnogi ljudi više ne razumiju izvor ove fraze, ali same riječi ostaju nezaboravne. Na primjer, svi znaju frazu "Poslije nas barem poplava", ali malo ljudi se sjeća da je ove riječi izgovorila markiza de Pompadour. Takvih primjera je jako puno.

Koncept „izraza” vrlo je usko isprepleten s drugim, s njim povezanim – „frazeološkom jedinicom”. Frazeološka jedinica je također stabilan verbalni izraz, ali, za razliku od fraze, frazeološka jedinica nema uvijek književni izvor. Osim toga, frazeološka jedinica je nedjeljiva, zasebna leksička jedinica, što se ne može reći za frazu.

Krilati izraz može imati drugačiji životni vijek. To zavisi od toga koliko je visok stepen kulturnog razvoja određenog društva, kao i od brzine uvođenja novih trendova i elemenata u kulturni život. Kao primjer možemo se prisjetiti popularnog izraza „Život je, kako kažu, dobar. Dobar život je još bolji!" iz filma "Kavkaski zarobljenik". Ovaj izraz često konzumiraju ljudi starije generacije. Malo je vjerovatno da će ista fraza moći izazvati iste pozitivne emocije kod mladih ljudi koji imaju različite vrijednosti i kulturološke smjernice.

Krilatice su kulturni fenomen koji svjedoči o visokom duhovnom razvoju i fenomenu kulturnog pamćenja. Kulturno pamćenje je fenomen povezan s kontinuitetom tradicije i običaja predaka kod novih generacija. Uz razvijenu kulturnu memoriju, ne treba sumnjati da će nova generacija nepoštovati događaje iz prošlih godina.

Povezani članak

Poznata javna ličnost Aleksej Navaljni objavio je 5. marta da je u Rusiji neophodno stvoriti takozvanu „Mašinu dobre propagande“, koja će biti protivteža državnoj propagandnoj mašini. Kasnije je Navalny objavio poseban manifest o svojoj novoj zamisli, koju je nazvao "Mega-hiper-agitmašina dobra".

Ako opišete manifest, dobijate sljedeće: većina ruskog naroda, prema Navalnom, zbunjena je državnim medijima, pa stoga ne može razumjeti potrebu za demokratskim promjenama. Narod treba prosvijetliti i otvoriti im oči. A za to je potrebno stvoriti onu vrlo dobru propagandnu mašinu, odnosno mrežu agitatora-aktivista (u budućnosti najmanje sto hiljada ljudi), koji moraju širiti informacije o stvarnom stanju stvari u zemlji u bilo koji raspoloživi način. Tako će, prema Navalnom, nakon nekog vremena preovlađujuće mase shvatiti negativnu suštinu sadašnje vlade koju vodi V.V. Putin i tražiće političke promjene.

Manifest jasno navodi koje informacije treba distribuirati. Navalny se fokusira na dvije glavne oblasti: korupciju, koja je zaista dostigla ogromne razmjere, i zločine agencija za provođenje zakona. Kao tipičan primjer navodi tužnu priču koja je protutnjala cijelom zemljom, a koja se dogodila u Kazanju, gdje su sadistički policajci nasmrt mučili jednog zatočenika. Navalny glavnu odgovornost za ovaj užasan incident i za druge negativne događaje u zemlji polaže na V.V. Putin. Samo elokventan odlomak iz manifesta: „U Kazanju je policija silovala čovjeka bocom šampanjca i ubila ga. I niko nije snosio ni političku ni krivičnu odgovornost. A to se dogodilo jer Putinu treba samo policija da prikrije izbornu prevaru. Toliko nas košta 61% Jedinstvene Rusije u gradu Kazanju.”

Naravno, potrebno je voditi odlučnu borbu i protiv korupcije i protiv bezakonja. Ali Navalnijeve izjave o "mraku" preovlađujuće mase ruskog naroda, kojima je potrebno prosvjetljenje, teško se mogu nazvati drugačije nego sumnjivim. Rusi su svjesni negativnih pojava i nipošto ne idealiziraju sadašnju vlast na svim nivoima, pa i predsjednika Rusije. O tome elokventno svjedoči činjenica da je rejting V.V. Putin se primetno smanjio. I teško je zamisliti da je u eri interneta državna propagandna mašina mogla toliko prevariti desetine miliona ljudi da su izgubili sposobnost kritičkog sagledavanja stvarnosti.

Druga stvar je da većina Rusa ne vjeruje aktivnostima opozicionih lidera, uključujući Navaljnog. Pa makar samo zato što opozicija još uvijek nije smislila jasan i precizan program djelovanja, ograničavajući se na beskonačno ponavljanje slogana poput: „Sve je jako loše, svuda je samo negativnost, za sve je kriv Putin“.

„Bez uglova se ne može graditi kuća, bez poslovice se ne može reći“ - frazeološke jedinice, fraze, poslovice ne samo da čine govor ekspresivnim, već i omogućavaju jednom ili dvije riječi da izraze ono što se ne može uvijek objasniti cijelim rečenicama.

U svakom jeziku postoje stabilni izrazi - frazeološke jedinice. Frazeološka jedinica je gotova kombinacija riječi koja se može koristiti za označavanje jedne riječi ili izraza. Porijeklo samog termina pripisuje se francuskom lingvisti Charlesu Ballyju.

Često je izvorno značenje skriveno u historiji, ali sama fraza ilustrira činjenicu koja je jezički nepovezana s konkretnim izrazom. Na primjer, izraz "pojeo psa" znači veliko iskustvo u određenoj stvari. I to upravo tim redom, a ne drugim. "Pojedi psa" - to je upravo slučaj kada se "zbir" mijenja zbog promjene mjesta pojmova.

Krilati izrazi iz dubina folklora

Početni izvori frazeoloških jedinica bile su poslovice i izreke, od kojih su neke postale neodvojivi dio ruskog kolokvijalnog i književnog jezika, kao i drevni gramatički oblici i arhaizmi ruskog jezika.

Iz poslovice „Davljenik se hvata za slamku“ došao je do „hvatanja za slamku“ u značenju traženja spasa, pribjegavanja bilo kojim, pa i najnepouzdanijim sredstvima.

"U daleke zemlje" - bajkoviti izraz potpuno je prikladan u svakodnevnom životu, u književnom govoru, a kao figurativni izraz u javnom govoru neće izazvati nerazumijevanje među izvornim govornicima ruskog jezika.

Izraz "bez oklijevanja" odnosi se na arhaizme - bez oklijevanja. Drevni gramatički oblik je "je li to šala".

Frazeologizmi iz književnih djela

Rad I.A. je riznica frazeoloških jedinica. Krilov, čija je svaka bajka predstavila svijet opsežnim figurativnim izrazima, čije je značenje jasno čak i osobi dalekoj od književnosti: „A kolica su još tu“, „Aj Moska, ona je jaka da zna“ i tako on.

„Ostanite bez ičega“, „A dim domovine nam je sladak i ugodan“ - ako mnogi prepoznaju „Priču o ribaru“, onda je značenje drugog izraza jasno čak i bez znanja Gribojedova.

Vjerske frazeološke jedinice

Prodorom kršćanstva i crkvene književnosti u široke narodne mase, ruski jezik je obogaćen novim slojem frazeoloških jedinica. “Žertveni jarac”, “kamen spoticanja”, “sol zemlje” nisu jedini biblijski izrazi koji su postali frazeološke jedinice.

Izvor frazeoloških izraza bili su antički mitovi „Prokrustovo ležište“, „Pandorina kutija“, „Sizifovo delo“.

Prevoditeljski incidenti

Često riječi prevedene sa stranog jezika s greškom postaju frazeološke jedinice. Klasično "neumesno" pogrešno upisivanje iz Francuza.

Uobičajeni izraz "sharomyga" je francuski cher ami (dragi prijatelj), koji se čuje na ruski način, s kojim su se poraženi Francuzi obratili za pomoć u Otadžbinskom ratu 1812.

Video na temu

Savjet 4: Odakle dolazi izraz „navika koja nam je data odozgo” i šta znači?

Nije uzalud što se pisci i pesnici nazivaju „inženjerima ljudskih duša“. Ponekad jedna prikladna fraza iz romana ili pjesme može reći više o ljudskoj prirodi od najtemeljnije psihološke studije.

Mnogi pravi „biseri“ psihološkog posmatranja mogu se naći u delima A. Puškina. Jedan od ovih citata koji su se odvojili od izvornog izvora i počeli “živjeti svoj život u jeziku” može se smatrati frazom “Navika nam je dana odozgo”.

Larina starija i navika

Fraza o navici „datoj odozgo“, koja je postala krilatica, došla je iz Puškinovog romana u stihu „Evgenije Onjegin“. Cela ideja ide ovako:
„Navika nam je data odozgo,
Ona je zamena za sreću.”

Ovim riječima pjesnik sažima opis sudbine majke Tatjane i Olge Larin. Važno je napomenuti da ova heroina - za razliku od oca djevojčica - nije ni imenovana. Ime bi moglo biti bilo koje - takva se sudbina činila tipičnom za mlade plemkinje tog doba.

U mladosti, Tatjanina majka se pojavljuje kao jedna od onih koje je književni kritičar V. Belinski s prezirom nazvao „idealnim devojkama“. Njeno čitanje čine francuski i engleski romani, u koje ne ulazi duboko, što ne ometa spoljašnju imitaciju. Kao što se i očekivalo od romantične junakinje, verena je za jednog, ali voli drugog. Međutim, voljena je jako daleko od romantičnog ideala - običan dandy i igrač.

Želja da se okruži romantičnim slikama ide toliko daleko da mlada plemkinja svojim kmetovima daje francuska imena („nazvala je Polinu Praskovju“). Ali vrijeme prolazi, djevojka se udaje, uranja u svakodnevni život i preuzima vođenje domaćinstva na imanju. Postepeno, ovaj način života postaje poznat, a sada je junakinja prilično zadovoljna svojim životom. Možda se ne može nazvati ludo sretnom, ali stabilnost njenog uobičajenog života joj sasvim odgovara.

Izvor

Sumirajući „biografiju“ Larine starije, A. Puškin u slobodnom prevodu citira izreku francuskog pisca F. Šatobrijana: „Da još uvek imam drskosti da verujem u sreću, tražio bih je po navici.“ Sačuvani su nacrti koji ukazuju na to da je ova fraza prvobitno trebala biti stavljena u Onjeginova usta - junak je to morao reći Tatjani, objašnjavajući se nakon što je primio pismo. Vjerovatno je autor odustao od ovog plana jer bi mogla nastati neka kontradikcija, jer Onjegin upravo predstavlja naviku kao neprijatelja sreće („Koliko god da te volim, naviknuvši se, odmah ću prestati da te volim”).

Međutim, ove riječi bi se sasvim organski uklopile u sliku Onjegina. Evgenijevo objašnjenje sa Tatjanom nije samo sukob fantazija mlade devojke sa surovom stvarnošću, to je sukob romantizma i realizma koji se dogodio u delu A. Puškina u određenom periodu.

U Jevgeniju Onjeginu ovaj motiv zauzima značajno mjesto. Lensky, romantično nastrojen mladić, umire, nesposoban da izdrži sudar sa okrutnom stvarnošću. Međutim, autor ne štedi ni svoje pjesme ni samog mladog pjesnika: prema autoru, Lensky je bio predodređen da zaboravi i poeziju i romantične težnje za mladosti, da se uroni u svakodnevni život i postane običan čovjek na ulici. Drugim rečima, Lenskom je trebalo da se desi isto što se dogodilo Tatjaninoj majci: zameniti sreću navikom. Ova opozicija izriče nemilosrdnu presudu romantizmu, s kojim se ne tako davno razišao i sam A. Puškin.

Izvori:

• Volpert L. Pushkin i Chateaubriand

Augejeve štale
U grčkoj mitologiji, „Augejeve štale“ su ogromne štale Augeja, kralja Elide, koje nisu bile očišćene dugi niz godina. Herkul ih je očistio u jednom danu: uputio je rijeku Alfej kroz štale, čije su vode odnijele sve nečistoće. Ovaj mit je prvi izvijestio starogrčki istoričar Diodorus Siculus. Izraz „Augejeve štale“ koji je iz toga proizašao odnosi se na krajnje zapuštene prostorije, kao i na stvari koje su u krajnjem neredu.

Aurora
U rimskoj mitologiji, Aurora je boginja zore. U figurativnom i poetskom govoru općenito je sinonim za zoru. Izraz „Aurora s ružičastim prstima“ ušao je u književni govor iz Homerovih pjesama. U grčkoj mitologiji odgovara Eosu.

Antey
U grčkoj mitologiji, Antaeus je div, vladar Libije, sin boga mora Posejdona i boginje zemlje Geje. Izazivao je svakoga ko se pojavio u njegovom domenu u borbu, i bio je nepobjediv sve dok je bio u kontaktu sa majkom zemljom. Zadavljen od Herkula, koji ga je otkinuo sa zemlje. Ovaj mit je prenio grčki pisac Apolodor u “Biblioteci”. Slika Antaeusa koristi se kada se govori o moći koju osoba posjeduje ako je povezana sa svojom rodnom zemljom, svojim rodnim narodom.

• 29 novembar 2012, 01:54

Jadan kao Ir.
U grčkoj mitologiji Ir je jedan od likova u Odiseji, prosjak koji se potukao sa Odisejem kada se vratio kući pod maskom prosjaka. U prenesenom smislu - siromašan čovjek.

Balzakovo doba
Izraz je nastao nakon objavljivanja romana O. de Balzaca “Žena od trideset” i koristi se kao duhovita definicija žena od 30-40 godina.

Bijela vrana
Ovaj izraz, kao oznaku retke, izuzetne osobe, daje u satiri rimski pesnik Juvenal:
Sudbina daje kraljevstva robovima i donosi trijumfe zarobljenicima.
Međutim, takav sretnik je rjeđi od crne ovce.

Prometni sin
Izraz je nastao iz jevanđeljske parabole o izgubljenom sinu (Luka 15:11-32), koja govori kako je neki čovjek podijelio svoju imovinu između dva sina; mlađi je otišao na drugu stranu i, živeći raskalašeno, protraćio svoj deo. Doživjevši potrebu i nevolju, vratio se ocu i pokajao se pred njim, a otac mu je prihvatio i oprostio: Hajde da jedemo i veselimo se, jer je ovaj moj sin bio mrtav i ponovo je živ, izgubljen je i pronađen. Izraz “razmetni sin” koristi se i u značenju “raspuštenog čovjeka” i u značenju “koji se kaje za svoje greške”.

• 29 novembar 2012, 02:32

Doba Astreje
U grčkoj mitologiji, Dike Astrea je jedna od Ora, boginja pravde, ćerka Zevsa i Temide. Dike je obavijestio Zeusa o svim nepravdama koje se dešavaju na zemlji. Vrijeme kada je bila na zemlji bilo je sretno, “zlatno doba”. Zemlju je napustila u gvozdenom dobu i od tada, pod imenom Devica, sija u sazvežđu Zodijaka. Nadimak Astrea (zvjezdana, nebeska) vjerovatno je povezan s idejom da je prava pravda moguća samo na nebu. Izraz „doba Astreje“ koristi se u značenju: srećno vreme.

Barbarian
Varvarin je preziran izraz za grubu i nekulturnu osobu. Nastalo je od "barbaros" - "neshvatljivo brbljanje". Tako su Grci nazivali one koji ne govore grčki.

Libacija [obožavanje] Bakhusa [Bacchusa]
Bacchus (Bacchus) je rimsko ime grčkog boga vina i zabave, Dionisa. Stari Rimljani su imali ritual libacije prilikom prinošenja žrtava bogovima, koji se sastojao od točenja vina iz čaše u čast boga. Tu je nastao duhoviti izraz „libation to Bacchus“ koji je nekada značio: piće. Ime ovog drevnog rimskog boga koristi se i u drugim šaljivim izrazima o pijanstvu: „obožavati Bacchusa“, „služiti Bacchusu“.

Babel
Izraz potiče iz biblijskog mita o pokušaju izgradnje tornja u Babilonu koji bi dosegao nebo. Kada su graditelji započeli svoj posao, ljuti Bog im je „pobrkao jezik“, prestali su da se razumiju i nisu mogli nastaviti gradnju (Postanak, 11, 1 - 9). (Crkva Glav.: pandemonium - struktura stuba, kule.) Upotrebljava se u značenju: nered, zbrka, buka, metež

• 29. novembar 2012., 02:35

Hercules. Herkulov rad (podvig) Herkulovi stubovi (stubovi.)
Herkul (Herkul) je heroj u grčkoj mitologiji, sin Zevsa i smrtne žene Alkmene. Izvršio je čuvenih dvanaest radnji: zadavio je Nemejskog lava, ubio lernejsku hidru, očistio Augejeve štale itd. U znak sjećanja na svoja lutanja, Herkul je podigao „Herkulove stubove“. Tako je drevni svijet nazivao dvije stijene na suprotnim obalama Gibraltarskog moreuza. Ovi stubovi su smatrani “ivicom svijeta”, iza koje nema puta. Stoga se izraz "doći do Herkulovih stubova" počeo koristiti da znači: doći do granice nečega, do krajnje tačke. Ime samog Herkula postalo je poznato za osobu sa velikom fizičkom snagom. Izraz "Herkulovski rad, podvig" koristi se kada se govori o bilo kojem zadatku koji zahtijeva izuzetan napor.

Herkul na raskršću
Izraz je proizašao iz govora grčkog sofista Prodikusa, koji nam je postao poznat u predstavljanju Ksenofonta. U ovom govoru Prodikus je ispričao alegoriju koju je sastavio o Herkulu (Herkulesu), koji sjedi na raskršću i razmišlja o životnom putu koji je morao izabrati. Prišle su mu dvije žene: Efeminacija, koja mu je obećala bezbrižan život pun zadovoljstava, i Vrlina, koja mu je pokazala težak put do slave. Herkul je izabrao ovo drugo i nakon mnogo truda postao je bog. Izraz "Herkules na raskršću" odnosi se na osobu kojoj je teško da bira između dvije odluke.

Glas u divljini
Izraz iz Biblije (Izaija, 40, 3; cit.: Mat., 3, 3; Marko, 1, 3; Ivan, 1, 23), upotrijebljen u značenju: uzaludan poziv na nešto, ostati bez pažnje, bez odgovora

Hanibal kod kapije
Ovaj izraz, koji znači neposrednu i strašnu opasnost, Ciceron je prvi put figurativno upotrijebio u jednom od svojih govora (Filipi 1:5,11) protiv zapovjednika Antuna, koji je marširao na Rim da preuzme vlast. Ciceron je mislio na kartaginjanskog zapovjednika Hanibala (Annibala) (247-183 pne), koji je bio vatreni neprijatelj Rima.

• 29 novembar 2012, 02:37

Damoklov mač
Izraz potiče iz drevne grčke legende koju je ispričao Ciceron. Damoklo, jedan od bliskih saradnika sirakuškog tiranina Dionizija Starijeg, počeo je zavidno govoriti o njemu kao o najsretnijem ljudima. Dionisije ga je, da bi naučio lekciju zavidnog čovjeka, postavio na njegovo mjesto. Tokom gozbe, Damoklo je ugledao oštar mač kako mu visi iznad glave iz konjske dlake. Dionisije je objasnio da je ovo simbol opasnosti kojima je on, kao vladar, neprestano izložen, uprkos svom naizgled srećnom životu. Otuda je izraz „Damoklov mač“ dobio značenje nadolazeće, prijeteće opasnosti.

Grčki dar. trojanski konj
Izraz se koristi u značenju: podmukli darovi koji sa sobom nose smrt za one koji ih primaju. Potječe iz grčkih legendi o Trojanskom ratu. Danajci (Grci), nakon duge i neuspješne opsade Troje, pribjegli su lukavstvu: sagradili su ogromnog drvenog konja, ostavili ga na zidinama Troje, a sami su se pretvarali da otplove dalje od obala Troje. Sveštenik Laokoon, videći ovog konja i poznavajući trikove Danaanaca, uzviknu: „Šta god da je, bojim se Danaanaca, čak i onih koji donose darove!“ Ali Trojanci su, ne slušajući upozorenja Laokoona i proročice Kasandre, odvukli konja u grad. Noću su Danajci, sakrivši se u konju, izašli, pobili stražare, otvorili gradska vrata, pustili svoje drugove koji su se vratili na brodovima i tako zauzeli Troju (Homerova „Odiseja“, Vergilijeva „Eneida“) . Vergilijev hemistich „Bojim se Danaanaca, čak i onih koji donose darove“, često citiran na latinskom („Timeo Danaos et dona ferentes“), postao je poslovica. Tu je nastao izraz “trojanski konj” koji se koristi u značenju: tajni, podmukli plan; izdaja.

Dvolični Janus
U rimskoj mitologiji Janus - bog vremena, kao i svakog početka i kraja, ulaza i izlaza (janua - vrata) - prikazivan je sa dva lica okrenuta u suprotnim smjerovima: mlado - naprijed, u budućnost, staro - nazad, u prošlost. Izraz “dvoličan Janus” ili jednostavno “Janus” koji je nastao odavde znači: licemjer, lice s dva lica.

Dva Ajaxa
U Homerovim pjesmama Ajaks su dva prijatelja, heroji Trojanskog rata, koji su zajedno činili podvige. Izraz “Dva Ajaxa” znači dva nerazdvojna prijatelja. Njegovoj popularnosti doprinijela je Ofenbahova opereta "Lepa Helena".

• 29 novembar 2012, 03:13

Echidna
U grčkoj mitologiji Ehidna je čudovište, poludjeva, poluzmija, koja je rodila brojna čudovišta: Sfingu, Kerbera, Nemejskog lava, himeru, itd. U prenesenom smislu - zla, sarkastična i podmukla osoba.

Egipatska tama
Ovaj izraz, koji se koristi u značenju: gusta, beznadežna tama, proizašao je iz biblijske priče o jednom od čuda koje je Mojsije navodno učinio: „pruži ruku svoju k nebu, i nastade gusta tama po cijeloj zemlji egipatskoj za tri dana” (Izlazak, 10, 22).

Ako želite mir, pripremite se za rat
Ovaj izraz, koji se često citira u latinskom obliku: „Si vis pacem, para bellum“, pripada rimskom istoričaru Korneliju Nepotu (94-24. pne) i nalazi se u biografiji tebanskog zapovednika iz 4. veka. BC e. Epaminondas. Slična formula: “Qui desiderat pacem, praeparet bellum (Ko želi mir priprema rat)” nalazi se kod rimskog vojnog pisca iz 4. stoljeća. n. e. Flavia Vegetia.

Jedite da biste živjeli, a ne živite da biste jeli.
Izjava pripada Sokratu, a često su je citirali antički pisci (Kvintilijan, Diogen Laercije, Aulus Helije, itd.). Potom se aktivno koristila, uključujući i u Molijerovoj poznatoj komediji „Škrtac“.

• 29 novembar 2012, 03:15

Život je borba
Izraz seže do antičkih autora. U Euripidovoj tragediji "Molilac": "Naš život je borba." U Senekinim pismima: "Živeti znači boriti se." Voltaire u tragediji “Fanatizam, ili prorok Muhamed” stavlja ga u usta Muhameda; fraza: "Moj život je borba"

Kocka je bačena
Uzvik Julija Cezara prilikom prelaska Rubikona. Nekada znači: konačna odluka je donesena. Prema Svetoniju, riječi "kocka je bačena" Julije Cezar je izgovorio na latinskom (alea jacta est), a Plutarh - na grčkom, kao citat iz Menandrove komedije: "Neka se baci ždrijeb". Cezarova istorijska fraza se često citira u latinskom obliku.

Život je kratak, umjetnost je dugotrajna.
Aforizam grčkog mislioca i lekara Hipokrata. Često se koristi ne u smislu u kojem je rečeno - umetnost je dugotrajnija od života jedne osobe - već i u širem tumačenju - umetnost je veća, značajnija od čovjekov život, za razumijevanje i ovladavanje njime u čovjekovom životu nikada neće biti dovoljno.

On žanje tamo gde nije posejao.
Tako kažu o ljudima koji imaju koristi od plodova tuđeg rada. Proisteklo je iz Jevanđelja: „Ti si okrutan čovek, žanješ gde nisi sejao i sabiraš gde nisi rasipao“, Matej 25,24; „Uzimate ono što niste stavili i žanjete ono što niste posejali“, Luka 19:21.

Žuta štampa
Ovaj izraz, koji je nekada značio nekvalitetna, lažljiva, senzacija gladna štampa, nastao je u SAD-u. Američki umjetnik Richard Outcault objavio je 1895. godine u nizu brojeva njujorških novina "The World" seriju neozbiljnih crteža sa humorističnim tekstom, među kojima je bio dječak u žutoj košulji, kojem su pripisivane razne smiješne izreke. Ubrzo su druge novine, New-York Journal, počele objavljivati ​​vlastitu seriju crteža sličnog značenja i sadržaja. Izbio je žestok spor između novina oko prava na "žutog dečka". Godine 1896. Erwin Wardman, urednik New-York Pressa, objavio je članak u svom časopisu u kojem je vrlo prezrivo govorio o obje strane u sporu. Prvi put je upotrebio izraz „žuta štampa“ u odnosu na sporne ljude i od tada je taj izraz postao popularan.

• 29 novembar 2012, 03:16

Zlatno runo. Argonauti
Starogrčki mitovi govore da je junak Jason otišao po Zlatno runo - zlatnu kožu magičnog ovna - koji je čuvao zmaj kralja Kolhide, Eet. Jason je sagradio brod "Argo" i, okupivši najveće heroje, koji su po imenu broda počeli da se nazivaju Argonautima, krenuo. Nakon što je prebrodio mnoge avanture, Jason je dobio Zlatno runo. Pjesnik Pindar je prvi razložio ovaj mit. Od tada se zlatno runo naziva zlatom, bogatstvo koje ljudi nastoje steći; Argonauti - hrabri pomorci, avanturisti.

zlatne godine
Hesiod je Zlatno doba nazvao prvim i najsrećnijim vremenom u istoriji čovečanstva, kada ljudi nisu poznavali ratove, brige, patnje. U prenesenom smislu, zlatno doba je vrijeme najvećeg prosperiteta.

Zlatna kiša
Ova slika je nastala iz grčkog mita o Zeusu, koji joj se, opčinjen ljepotom Danae, kćeri kralja Akrizija, pojavio u obliku zlatne kiše, nakon čega joj se rodio sin Persej. Danaë, obasuta pljuskom zlatnih novčića, prikazana je na slikama mnogih renesansnih umjetnika (Tician, Correggio, Van Dyck, itd.). Metaforički, „zlatni tuš“ se odnosi na obilne darove.

Zakopajte svoj talenat u zemlju
Izraz je proizašao iz jevanđeljske parabole o tome kako je neki čovjek, odlazeći, uputio robove da čuvaju njegovo imanje; Jednom je robu dao pet talenata, drugom dva, a trećem jedan. (Talenat je drevna novčana jedinica.) Robovi koji su dobili pet i dva talenta „koristili su ih za posao“, odnosno posuđivali su ih uz kamatu, a oni koji su primili jedan talenat zakopali su ga u zemlju. Kada se odlazeći vlasnik vratio, zatražio je račun od robova, a oni koji su dali novac na kamatu vratili su mu umjesto pet talenata koje su dobili, deset, a umjesto dva četiri. I majstor ih je pohvalio. Ali onaj koji je primio jedan talenat rekao je da ga je zakopao u zemlju. A vlasnik mu je odgovorio: „Ti si zao i lijen rob. Trebali ste dati moje srebro trgovcima, a ja bih ga primio s dobitkom” (Mt. 25,15-30). Riječ "talent" (grčki talanton) prvobitno se koristila u značenju: vaga, težina, zatim količina novca određene težine i, konačno, postala sinonim za izvanredne sposobnosti u bilo kojoj oblasti. Izraz “zakopati talenat u zemlju” koristi se u značenju: ne mari za razvoj talenta, pusti ga da izumre.

Zevs Gromovnik
Zeus (Zevs) - u grčkoj mitologiji, vrhovni bog, otac i kralj bogova. U figurativnom govoru - veličanstveno, bez premca. Zevs je gospodar groma i munja; jedan od njegovih stalnih epiteta je "gromovnik". Otuda, ironično, „Zevs Gromovnik“ je zastrašujući šef.

Zlatno tele
Izraz se koristi u značenju: zlato, bogatstvo, moć zlata, novac, - prema biblijskoj priči o teletu od zlata, koje su Jevreji, lutajući pustinjom, obožavali kao boga (Izlazak, 32)

Lost Sheep
To je ono što kažu o raskalašnoj osobi koja je skrenula s pravednog puta. Izraz je proizašao iz Jevanđelja (Matej 18:12; Luka 15:4-6)

Rear contemplation
Izraz potiče iz Biblije; Bog je rekao da ljudi ne treba da vide njegovo lice, i ako neko pogleda, biće pogođen smrću; samo mu je Mojsije dozvolio da vidi sebe samo otpozadi: „Gle moje stražnjice“ (Izlazak, 33:20-23). Odavde je izraz „razgledati pozadinu“ dobio značenje: ne vidjeti pravo lice nečega, znati nešto neosnovano.

zabranjeno voće
Izraz se koristi da znači: nešto primamljivo, poželjno, ali zabranjeno ili nedostupno. Nastala je iz biblijskog mita o drvetu spoznaje dobra i zla, čije je plodove Bog zabranio Adamu i Evi da jedu.

Evo Rodosa, evo i skoči
Izraz iz Ezopove basne "Hvalisavac". Neki čovjek se hvalio da je jednom napravio kolosalan skok na Rodosu i naveo svjedoke kao dokaz. Jedan od slušalaca je prigovorio: "Prijatelju, ako je ovo istina, ne trebaju ti svjedoci: evo Rodosa, skoči ovamo." Izraz se koristi da znači: umjesto da nešto pokažete riječima, pokažite to na djelu."

Znanje je moć.
Izraz engleskog materijalističkog filozofa Francisa Bacona (1561-1626) u Moral and Political Essays, 2.11 (1597).

Zlatna sredina
Tako se govori o nekoj odluci, o načinu djelovanja koji je stran krajnostima i riziku. Ovaj izraz, "aurea mediocritas", je iz 2. knjige oda rimskog pjesnika Horacija.

• 29 novembar 2012, 03:17

A ti Brute?
U Šekspirovoj tragediji “Julije Cezar” (d. 3, iv. 1), ovim riječima (na originalnom latinskom: “Et tu, Brute?”), Cezar se na samrti obraća Brutu, koji je bio među zavjerenicima koji su ga napali godine. Senat . Historičari ovu frazu smatraju legendarnom. Marko Junije Brut, koga je Cezar smatrao pristalicom, postao je šef zavere protiv njega i bio je jedan od učesnika u njegovom atentatu 44. godine pre nove ere. e. Cezar je na prvu ranu koju mu je nanio, kako Svetonije prenosi u svojoj biografiji, samo uzdahnuo i nije progovorio ni jednu jedinu riječ. Međutim, istovremeno su, dodaje Svetonije, rekli da je Cezar, videći Bruta kako napreduje prema njemu, uzviknuo na grčkom: "A ti, dete moje?" Ali prema Šekspirovoj tragediji, Cezarova legendarna fraza postala je krilatica za opisivanje neočekivane izdaje njegovog prijatelja.

Jerihonska truba Zidovi Jerihona.
Izraz iz biblijskog mita. Jevreji su, nakon što su napustili egipatsko ropstvo, na putu za Palestinu morali zauzeti grad Jerihon. Ali njegovi zidovi su bili toliko jaki da ih je bilo nemoguće uništiti. Međutim, od zvuka svetih truba, zidovi Jerihona su pali sami od sebe, a zahvaljujući ovom čudu, grad su zauzeli Jevreji (Knjiga Isusa Navina, 6). Izraz “truba iz Jerihona” koristi se u značenju: glasan glas trube.

Masakr nevinih
Izraz je proizašao iz evanđelske legende o ubijanju svih beba u Vitlejemu po nalogu jevrejskog kralja Iroda, nakon što je od mudraca saznao za rođenje Isusa, koga su nazvali kraljem Židova (Mt. 2, 1 - 5 i 16). Koristi se kao definicija zlostavljanja djece, a i kada se u šali govori o strogim mjerama koje se primjenjuju na bilo koga općenito.

• 29 novembar 2012, 03:32

Kartaga mora biti uništena
Fraza kojom je, kako nam kaže Plutarh, rimski komandant i državnik Katon Stariji (234. - 149. pne.), neumoljivi neprijatelj Kartagine, završavao svaki svoj govor u Senatu. O istoj stvari govore Tit Livije, Ciceron i dr. Ovaj izraz se počeo upotrebljavati kao uporno ponavljani poziv na tvrdoglavu borbu protiv neprijatelja ili neke prepreke. Često citirano na latinskom: "Carthaginem esse delendam."

Potonite u zaborav. Ljeto
U grčkoj mitologiji, Lethe je rijeka zaborava u podzemnom svijetu. Duše mrtvih, nakon što su okusile vodu iz Lethe, zaboravile su na svoj zemaljski život. "Potonuti u zaborav" - biti zaboravljen, nestati bez traga.

Kasandra, proročka Kasandra
U grčkoj mitologiji, Kasandra je ćerka trojanskog kralja Prijama. Kasandra je dobila proročki dar od Apolona, ​​ali kada je odbila njegovu ljubav, on se pobrinuo da se više ne vjeruje njenim proročanstvima. Tako Trojanci nisu poslušali riječi Kasandre, koja je svog brata Parisa upozorila na otmicu Helene; potonja je, kao što je poznato, dovela do Trojanskog rata i uništenja Troje. Ime Kasandra postalo je poznato za osobu koja upozorava na opasnost, ali kojoj se ne vjeruje.

Karneval
Karneval je praznik. Riječ se odnosi na Anthesteriju, velike proljetne praznike buđenja prirode, koji se održavaju u Atini. Prva dva dana Anthesterije, „dan otvaranja buradi“ i „dan krigli“, bila su posvećena Dionizu: statua boga vina prevožena je u čamcu na točkovima. Riječ "karneval" dolazi od naziva ovog broda (latinski carrus-navalis - "kočija-brod").

A Vaska sluša i jede

Citat iz basne I. A. Krilova (1769–1844) „Mačka i kuvar“ (1813). Koristi se kada se govori o osobi koja se ogluši o prigovore i, uprkos svim opomenama, nastavlja da radi svoj posao.

A vi, prijatelji, kako god seli,
Nisi sposoban da budeš muzičar

Citat iz basne I. A. Krilova "Kvartet" (1811). Koristi se u odnosu na tim koji slabo radi, u kojem stvari ne idu dobro jer nema jedinstva, dogovora, profesionalnosti, kompetentnosti ili jasnog razumijevanja vlastitog i zajedničkog zadatka svake osobe.

A kovčeg se upravo otvorio

Citat iz basne I. A. Krilova "Kovčeg" (1808). Izvjesni "mehanički mudrac" pokušao je otvoriti kovčeg i tražio posebnu tajnu njegove brave. Ali pošto nije bilo tajne, nije je pronašao i „ostavio je kutiju iza sebe“.

Ali nisam mogao da shvatim kako da ga otvorim,
I kovčeg se jednostavno otvorio.

Ova fraza se koristi kada se govori o nekoj stvari, pitanju u čijem rješavanju nije bilo potrebe tražiti složeno rješenje, jer postoji jednostavno.

A on, buntovnik, traži oluju,
Kao da je mir u olujama!

Citat iz pjesme M. Yu. Lermontova (1814–1841) „Jedro“ (1841).

Ko su sudije?

Citat iz komedije A. S. Griboedova (1795–1829) "Teško od pameti" (1824), riječi Chatskog:

Ko su sudije? - U davna vremena
Njihovo neprijateljstvo prema slobodnom životu je nepomirljivo,
Presude se izvlače iz zaboravljenih novina
Vremena Očakovskih i osvajanje Krima.

Izraz se koristi da se naglasi prezir prema mišljenjima autoriteta koji nisu ništa bolji od onih koje pokušavaju podučiti, okriviti, kritikovati itd.

A sreća je bila tako moguća
Tako blizu!

Citat iz romana u stihovima „Evgenije Onjegin“ A. S. Puškina (1799–1837), gl. 8 (1832).

Administrativno zadovoljstvo

Reči iz romana F. M. Dostojevskog (1821–1881) „Demoni“ (1871). Ironičan izraz koji znači opijenost snagom.

Aj, Moska! znaj da je jaka
Šta laje na slona

Citat iz basne I. A. Krilova "Slon i mops" (1808). Koristi se kada govorimo o nečijim besmislenim napadima na nekoga ko je očigledno superiorniji od svog „neprijatelja“ (kritičara, klevetnika, agresora itd.).

Aleksandar Veliki je heroj, ali zašto lomiti stolice?

Citat iz komedije "Generalni inspektor" (1836) N. V. Gogolja (1809–1852), riječi guvernera o učitelju: "On je učena glava - to je očigledno, i on je pokupio mnogo informacija , ali objašnjava samo s takvim žarom da se ne sjeća sebe. Slušao sam ga jednom: pa, za sada sam govorio o Asircima i Vaviloncima - još ništa, ali kada sam došao do Aleksandra Velikog, ne mogu vam reći šta se s njim dogodilo. Mislio sam da je vatra, bogami! Pobjegao je sa propovjedaonice i svom snagom uhvatio stolicu na podu. To je, naravno, Aleksandar Veliki, heroj, ali zašto lomiti stolice?” Fraza se koristi kada neko pretera.

Afanasij Ivanovič i Pulherija Ivanovna

Junaci priče N. V. Gogolja "Stari svjetski zemljoposjednici" (1835), stariji supružnici, ljubazni i naivni stanovnici, vode miran, odmjeren, spokojan život, ograničen isključivo ekonomskim brigama. Njihova imena su postala kućna imena za ljude ovog tipa.

O moj boze! Šta će reći princeza Marija Aleksevna?

Citat iz komedije A. S. Gribojedova „Teško od pameti“ (1824), Famusovljevih reči kojima se drama završava. Koristi se za označavanje kukavičke ovisnosti o hodanju, pobožnog morala.

Ah, zli jezici su gori od pištolja

Citat iz komedije A. S. Griboedova "Teško od pameti" (1824), riječi Molchalina.

B

Bah! sva poznata lica

Citat iz komedije A. S. Griboedova "Teško od pameti" (1824), riječi Famusova:

Bah! Sva poznata lica!
Kćeri, Sofija Pavlovna! sramotno!
Besramno! Gdje! sa kim!
Ni davati ni uzimati, ona
Kao i njena majka, pokojna supruga.
Dešavalo se da budem sa svojom boljom polovinom
Malo odvojeno - negde sa muškarcem!

Izraz se koristi da izrazi iznenađenje prilikom neočekivanog susreta s nekim.

Baka je rekla u dva

Ovako kažu da se ne zna da li će se to i ostvariti. Izraz je nastao skraćivanjem poslovice „Rekla je baba na dvoje: ili pada kiša ili sneg, ili će biti ili neće“.

Bazarov. Bazarovschina

Po imenu Bazarov, junak čuvenog romana I. S. Turgenjeva (1818–1883) "Očevi i sinovi" (1862). Bazarov je predstavnik dijela ruskih raznočinskih studenata 60-ih. XIX veka, koja je u to vreme bila oduševljena zapadnoevropskom materijalističkom filozofijom u njenom pojednostavljenom, primitivnom tumačenju.

Otuda je “bazarovizam” zbirni naziv, koji označava sve krajnosti ovakvog pogleda na svijet, a to su strast za prirodnim naukama, sirovi materijalizam, naglašeni pragmatizam ponašanja, odbacivanje tradicionalne umjetnosti i opšteprihvaćenih pravila ponašanja.

Ludilo hrabrih je mudrost života!
Pevamo pesmu ludilu hrabrih

Citat iz „Pesme o sokolu“ (1898) M. Gorkog (1868–1936).

Tuci se glavom

Izraz se koristi u značenju: provoditi vrijeme besposleno, raditi sitnice, besposleno. Bakluša je komad drveta prerađen za izradu raznih predmeta (kašike, šolje i sl.). U zanatskoj proizvodnji, to je kao da odsiječete trupce od trupaca za izradu drvenih zanata. Prenosno značenje objašnjava se činjenicom da je pravljenje bakluša u narodu smatrano lakim zadatkom koji nije zahtijevao trud ili vještinu.

Udarajte čelom

Reč „čelo“ na staroruskom znači „čelo“. U drevnoj Rusiji, oni su udarali o pod svojim „čelom“, odnosno čelom, padajući pred plemićima i kraljevima na sedždi. To se zvalo "klanjanje s velikim običajem" i izražavalo je najveće poštovanje. Otuda je došao izraz „udarati čelom“, što znači: obratiti se vlastima sa zahtjevom, peticijom. U pisanim zahtjevima - "molbama" - pisali su: "I za to te tvoj sluga Ivaško tuče čelom..." Još kasnije riječi "tuci ga čelom" počele su jednostavno značiti: "dobro došao".

Bet

Znači: svađati se oko nečega. U Rusiji se zalog zvao zalog, kao i opklada, opklada na dobitak ili sama opklada. Boriti se značilo je “kladiti se, svađati se”.

Blago onome ko vjeruje, toplo mu je na svijetu!

Citat iz komedije A. S. Gribojedova „Tuga iz uma" (1824), Chatskyjeve riječi. Izraz se koristi za pretjerano, bezrazložno lakovjerne ljude ili one koji su previše obmanuti svojim ružičastim planovima i nadama.

Obuj buvu

Izraz je postao popularan nakon pojavljivanja priče N. S. Leskova (1831–1895) „Ljevičar“ (1881), koji je nastao na osnovu narodne šale: “Englezi su napravili buvu od čelika, a naši je Tulani potkovali i vratili im je.” Koristi se u značenju: pokazati izuzetnu domišljatost u nekoj stvari, vještinu, suptilnu vještinu.

Petrel

Nakon pojave “Pesme o Petrelu” u štampi (1901) U literaturi M. Gorkog, burenjak je postao simbol nadolazeće revolucionarne oluje.

Bio je slučaj u blizini Poltave

Ovaj izraz je prvi red pesme I. E. Molčanova (1809–1881), objavljene 40-50-ih godina 19. veka. i postala popularna pesma. Ovako pričaju o nekom incidentu u šali ili hvalisavi.

Možeš biti pametna osoba
I razmislite o ljepoti svojih noktiju

Citat iz romana u stihovima „Evgenije Onjegin“ (1831) A. S. Puškina. Citirano kao odgovor na optužbe da je previše zabrinut za svoj izgled.

IN

Ne možete nikuda otići u kočiji prošlosti

Citat iz drame M. Gorkog "Na nižim dubinama" (1902), riječi Satina. Umjesto „nigdje“, često se navodi „daleko“.

U Moskvu, u Moskvu, u Moskvu!

U drami „Tri sestre“ (1901) A.P. Čehova (1860–1904) ovu frazu sestre ponavljaju sa čežnjom, guše se u blatu provincijskog života, ali nemaju volje da se izvuku iz njega. Ova fraza se koristi za opisivanje besplodnih snova.

U nekom kraljevstvu, ne u našoj državi

Tradicionalni početak mnogih ruskih narodnih priča. Koristi se u značenju: negde, nepoznato gde.

Nema istine u mojim nogama

Sada se koristi kao razigrani poziv za sjedenje. Postoji nekoliko mogućih izvora za ovu frazu:

1. Prema prvoj verziji, kombinacija je nastala zbog činjenice da je u XV–XVIII st. u Rusiji su dužnike strogo kažnjavali, tukli ih gvozdenim šipkama po golim nogama, tražeći vraćanje duga, tj. „istinu“, ali takva kazna nije mogla naterati one koji nisu imali novca da vrate dug;
2. prema drugoj verziji, izraz je nastao zbog činjenice da je zemljoposjednik, otkrivši da nešto nedostaje, okupio seljake i natjerao ih da stoje dok se krivac ne imenuje;
3. treća verzija otkriva vezu između izraza i pravezha (okrutna kazna za neplaćanje dugova). Ako je dužnik pobjegao od zakona, govorili su da nema istine pred njegovim nogama, odnosno nemoguće je izaći iz duga; Ukidanjem zakona promijenilo se značenje izreke.

Ne možete ga upregnuti u jedna kolica
Konj i drhtava srna

Citat iz pjesme A. S. Puškina "Poltava" (1829).

Sve u čoveku treba da bude lepo: lice, odeća, duša, misli.

Citat iz drame A. P. Čehova "Ujka Vanja" (1897); Ove riječi izgovara doktor Astrov. Često se citira samo prva polovina rečenice.

Veliki, moćni, istiniti i slobodni ruski jezik

Citat iz pjesme u prozi I. S. Turgenjeva "Ruski jezik" (1882).

Lord of Doom

Izraz iz pjesme A. S. Puškina "Do mora" (1825), u kojoj je pjesnik nazvao Napoleona i Byrona "vladarima misli". U književnom govoru primjenjuje se na velike ljude čije su aktivnosti imale snažan utjecaj na umove njihovih savremenika.

Moć tame

Izraz, koji je postao figurativna definicija neznanja i kulturne zaostalosti, postao je popularan nakon pojavljivanja drame L. N. Tolstoja (1828–1910) „Moć tame, ili se kandža zaglavi – cijela ptica je izgubljena“ (1886. ).

Ti, draga, izgledaš dobro u svom odijelu

Citat iz pjesme I. F. Bogdanoviča (1743–1803) „Draga“ (1778):

Ti, draga, izgledaš dobro u svim svojim odjevnim kombinacijama:
U lik koje kraljice ste obučeni?
Sjediš li ko pastirica kraj kolibe,
U svakom si svetsko čudo.

Ovaj red je poznatiji zahvaljujući A. S. Puškinu, koji ga je upotrebio kao epigraf svojoj priči „Mlada dama-seljanka” iz ciklusa „Belkinove priče”. Koristi se duhovito i ironično kao gotov kompliment kao odgovor na zahtjeve žena da procijene novu haljinu, frizuru itd.

U celom Ivanovu

Izraz "na vrhu Ivanova (vika, vrisak)" koristi se u značenju: vrlo glasno, svom snagom. Ivanovskaja je naziv trga u Moskovskom Kremlju na kojem se nalazi zvonik Ivana Velikog. Postoji nekoliko verzija porijekla ovog izraza:

1. na Ivanovskoj trgu ponekad su se kraljevski dekreti čitali javno, na sav glas (na cijelom Ivanovskom trgu). Otuda figurativno značenje izraza;
2. činovnici su ponekad kažnjavani i na Ivanovskoj trgu. Nemilosrdno su ih tukli bičevima i palicama, zbog čega su vrištali širom Ivanovskog trga.

Troublemaker

Ovo je naslov romana (1940) L.V. Solovjova (1898–1962) o Hoji Nasredinu, junaku narodnih viceva među Azerbejdžanima, Tadžicima, Jermenima, narodima Severnog Kavkaza, Perzijancima i Turcima. Izraz „problemmater“ postao je popularan kao figurativni opis ljudi koji se bune protiv ravnodušnosti, birokratije i raznih manifestacija društvene nepravde.

Volga se uliva u Kaspijsko more.
Konji jedu zob i sijeno

Citat iz priče A.P. Čehova „Učitelj književnosti“ (1894). Ove fraze u svom samrtnom delirijumu ponavlja nastavnik istorije i geografije Ipolit Ipolitovič, koji je čitavog života izražavao samo dobro poznate, neosporne istine. Koristi se u značenju: dobro poznate banalne izjave.

U posuđenim perjanicama

Izraz je proizašao iz basne I. A. Krilova "Vrana" (1825). Vrana je, zataknuvši rep u paunovo perje, krenula u šetnju, uvjerena da je Pavamova sestra i da će je svi pogledati. Ali Pavine su iščupale Vranu tako da na njoj nije ostalo čak ni njeno perje. Vrana je pojurila do svojih ljudi, ali je nisu prepoznali. "Vrana u paunovom perju" - kažu o osobi koja sebi prisvaja tuđe zasluge, bezuspješno pokušava odigrati visoku ulogu koja mu je neuobičajena, pa se stoga nađe u komičnoj situaciji.

Upadati u nevolje

Izraz se koristi da znači: biti u neugodnom, nezgodnom ili nepovoljnom položaju zbog nečijeg previda ili neznanja. Prilog “u neredu” nastao je kao rezultat stapanja elemenata u kombinaciji “u neredu”. Prosak je predionica, mašina za užad na kojoj su se u stara vremena prela užad. Sastojao se od složene mreže užadi koja su se protezala od kolovrata do saonica, gdje su se uvijali. Logor se obično nalazio na ulici i zauzimao je značajan prostor. Za predilicu uvući svoju odjeću, kosu ili bradu u rupu, odnosno u mlin za užad, značilo je, u najboljem slučaju, biti teško ozlijeđen i pocijepati odjeću, au najgorem izgubiti život.

Vralman

Glavni junak komedije D. I. Fonvizina (1744/1745-1792) „Malodoljetnik“ (1782), neuki Nijemac, bivši kočijaš, jedan od učitelja veleposjedničkog sina, maloljetne Mitrofanuške. Njegovo prezime, sastavljeno od ruskog "lažljivca" i njemačkog "Mann" (čovjek), koje ga u potpunosti karakterizira, postalo je uobičajeno ime za hvalisavca i lažova.

Ozbiljno i dugo

Izraz V. I. Lenjina (1870–1924) iz izvještaja na IX Sveruskom kongresu Sovjeta. O novoj ekonomskoj politici V. I. Lenjin je rekao: "...mi vodimo ovu politiku ozbiljno i dugo, ali, naravno, kao što je već tačno napomenuto, ne zauvijek."

Sve će proći kao dim sa stabala bijelih jabuka

Citat iz pjesme S. A. Jesenjina (1895–1925) „Ne žalim, ne zovem, ne plačem...“ (1922):

Ne žalim, ne zovi, ne plači,
Sve će proći kao dim sa stabala bijelih jabuka.
Uvenuo u zlatu,
Neću više biti mlad.

Navodi se kao utjeha, kao savjet da se životu pristupi smireno, filozofski, jer sve prolazi - i dobro i loše.

Sve je pomešano u kući Oblonskih

Citat iz romana L. N. Tolstoja „Ana Karenjina” (1875): „U kući Oblonskih je sve bilo pomešano. Žena je saznala da je njen muž u vezi sa francuskom guvernantom koja je bila u njihovoj kući, i najavila mužu da ne može da živi sa njim u istoj kući... Žena nije izlazila iz sobe, muž nije bio kod kuće treći dan. Djeca su trčala po kući kao izgubljena; Engleskinja se posvađala sa domaćicom i napisala poruku prijateljici, tražeći od nje da joj nađe novo mjesto; kuvarica je juče napustila dvorište za vreme ručka; crni kuvar i kočijaš tražili su plaćanje.” Citat se koristi kao figurativna definicija zabune, zabune.

Sve je u redu, prelijepa markizo

Citat iz pjesme (1936) A. I. Bezymenskog (1898–1973) „Sve je u redu“ (francuska narodna pjesma). Markiza, koja je bila odsutna petnaest dana, zove telefonom svoje imanje i pita jednog od slugu: "Pa, kako ide kod tebe?" on odgovara:

Sve je u redu, prelepa markizo,
Stvari idu dobro i život je lak
Ni jedno tužno iznenađenje
Osim sitnice!

Dakle... gluposti...
Prazna stvar...
Tvoja kobila je umrla!

Sve je u redu, sve je u redu.

Kočijaš je odgovorio na markizino pitanje: "Kako je došlo do ove smrti?" – odgovara:

Šta nije u redu sa kobilom:
Prazan posao!
Ona i štala su izgoreli!
Ali inače, prelijepa markizo,
Sve je u redu, sve je u redu.

ali inače,
prelijepa markiza,
Sve je u redu, sve je u redu!

Sve bi ovo bilo smiješno
Samo da nije tako tužno

Citat iz pjesme M. Yu. Lermontova „A. O. Smirnova" (1840.):

Želim da ti kažem mnogo bez tebe,
Želim da te slušam pred tobom...
Šta da se radi?.. Neveštim govorom
Ne mogu da ti okupiram um...
Sve bi ovo bilo smiješno
Samo da nije tako tužno.

Koristi se kao komentar jedne naizgled tragikomične, smiješne, ali u suštini vrlo ozbiljne, alarmantne situacije.

Perite prljavo rublje u javnosti

Nekada znači: otkriti nevolje, svađe koje se tiču ​​samo uskog kruga ljudi. Izraz se obično koristi sa negacijom, kao poziv da se ne otkrivaju detalji ovakvih svađa (nema potrebe da se pere prljavo rublje u javnosti). Vezano je za drevni običaj da se smeće ne iznosi iz kolibe, već se spaljuje (na primjer, u peći), jer bi zla osoba navodno mogla poslati nevolju vlasniku kolibe izgovaranjem posebnih riječi nad smećem.

G

Galopirajući po Evropi

Ovo je naslov putopisnih eseja pjesnika A. A. Zharova (1904–1984), koji odražavaju letimične utiske koje je ponio sa svog putovanja po Zapadnoj Evropi (1928). Naslov se objašnjava činjenicom da su Zharov i njegovi drugovi, pjesnici I. Utkin i A. Bezymensky, na zahtjev policije bili primorani da znatno smanje boravak u Čehoslovačkoj i Austriji.

M. Gorki je u svom članku „O prednostima pismenosti“ (1928) koristio Žarovljev izraz „galopira po Evropi“, ali da se obrati nekim autorima neozbiljnih eseja o životu u inostranstvu, koji čitaocima daju netačne informacije. Izraz se koristi kao definicija površnih zapažanja općenito.

Hamburški račun

Godine 1928 Objavljena je zbirka književnokritičkih članaka, bilješki i eseja V. Šklovskog (1893–1984) pod naslovom „Hamburški račun“. Značenje ovog naziva objašnjeno je u kratkom programskom članku koji otvara zbirku: „Hamburški račun je izuzetno važan koncept. Svi rvači, kada se tuku, varaju i leže na lopatice po nalogu preduzetnika. Jednom godišnje, rvači se okupljaju u hamburškoj taverni. Bore se iza zatvorenih vrata i prozora sa zavjesama. Dugo, ružno i teško. Ovdje se uspostavljaju prave klase boraca, da se ne bi smjeli. Hamburški prikaz je neophodan u književnosti." U zaključku, članak navodi nekoliko poznatih savremenih pisaca koji se, po autorovom mišljenju, ne suprotstavljaju hamburškom grofu. Nakon toga, Shklovsky je ovaj članak prepoznao kao „uvjerljiv“ i netačan. No izraz „Hamburški račun“ tada je postao popularan, u početku u književnoj zajednici, kao definicija ocjene bilo kojeg književnog ili umjetničkog djela bez popusta i ustupaka, a zatim se raširio i počeo upotrebljavati u ocjenjivanju određenih društvenih pojava.

Heroj našeg vremena

Naslov romana M. Yu. Lermontova (1840), verovatno inspirisan „Vitezom našeg vremena“ N. M. Karamzina. Alegorijski: osoba čije misli i djela najpotpunije izražavaju duh modernosti. Izraz se koristi u pozitivnom smislu ili ironično, u skladu sa ličnošću osobe na koju se odnosi.

Heroj nije moj roman

Chatsky

Ali Skalozub? Kakva poslastica!
Zalaže se za vojsku,
I sa ravnošću struka,
U licu i glasu - heroj...

Sofija

Ne moj roman.

Izraz se koristi da znači: nije po mom ukusu.

Spali srca ljudi sa glagolom

Citat iz pjesme A. S. Puškina "Prorok" (1828).
Koristi se u značenju: žarko, strastveno propovijedati, poučavati.

Oko, brzina, pritisak

Aforizam velikog ruskog komandanta A.V. Suvorova. Ovim riječima je u svojoj “Nauci osvajanja” (napisanoj 1796., prvo izdanje 1806.) definirao “tri vještine ratovanja”.

Glupi pingvin stidljivo skriva svoje debelo tijelo u stijenama

Citat iz “Pesme o Petrelu” (1901) M. Gorkog.

Pokvareni liberalizam

Izraz M. E. Saltikova-Ščedrina (1826–1889) iz satiričnog eseja (1875) „Gospodari tišine“ (iz serije „Usred umerenosti i tačnosti“), koji je postao sinonim za neprincipijelnost, pomirenje, pokornost.

Glad nije stvar

Tako kažu o jakoj gladi, prisiljavanju na neku akciju. Ove riječi dio su proširenog izraza zapisanog još u 17. vijeku: glad nije tetka, neće pitu skliznuti, odnosno tetka (kum, svekrva) će pomoći u teškim slučajevima, nahraniti hranljivu i ukusnu hranu, ali glad vas može samo potaknuti na mnoge neželjene radnje.

Jao od uma

Naslov komedije A. S. Gribojedova.

D

Da li je postojao dečak?

Jedna od epizoda romana M. Gorkog „Život Klima Samgina“ (1927) govori o dečaku Klimu koji kliže sa drugom decom. Boris Varavka i Varja Somova padaju u pelin. Klim predaje Borisu kraj njegovog gimnazijskog pojasa, ali, osjećajući da i njega vuče u vodu, pušta pojas. Djeca se dave. Kada krene potraga za utopljenikom, Klima je zatečen „nečijim ozbiljnim, nepoverljivim pitanjem: „Je li bilo dečaka, a možda i nije bilo dečaka?“ Posljednja rečenica je postala krilatica, kao figurativni izraz krajnje sumnje u nešto.

Da, ali stvari su još uvijek tu

Citat iz basne I. A. Krilova "Labud, štuka i rak" (1814). Nekada znači: stvari se ne miču, one stoje, a oko njih se vode besplodni razgovori.

Dama je fina u svakom pogledu

Izraz iz pjesme N. V. Gogolja „Mrtve duše“ (1842): „Koje god ime smislite, sigurno će se naći u nekom kutku naše države, - dobra stvar je sjajna, - neko ga nosi, i sigurno će dobiti ljuta... i zato nazovimo gospođu kojoj je gost došao, kako je legalno stekla, jer, naravno, nije štedjela ništa da postane ljubazna do posljednjeg stepena, iako, naravno, kroz ljubaznost, oh, kakva uvukla se okretna okretnost ženskog karaktera! i mada ponekad u svakoj njenoj prijatnoj reči, kakva je igla stršila..."

Daj hrast

Koristilo se u značenju "umrijeti". Postoje dvije verzije porijekla ovog izraza:

1. Fraza je nastala na ruskom tlu i povezana je s glagolom zadubet - "ohladiti se, izgubiti osjetljivost, postati tvrd".
2. Izraz je nastao na jugu Rusije. Može se pretpostaviti da su mrtvi pokopani ispod hrasta.

Dvadeset dve nesreće

Tako u drami A. P. Čehova „Voćnjak trešnje“ (1903) nazivaju činovnika Epihodova, s kojim se svakodnevno dešava poneka komična nesreća. Izraz se primjenjuje na gubitnike s kojima se stalno događa neka vrsta nesreće.

Noble Nest

Naslov romana I. S. Turgenjeva (1859), koji je postao sinonim za plemićko imanje. Ovaj izraz je Turgenjev upotrebio još ranije, u priči „Moj komšija Radilov“ (1847).

Stvari prošlih dana
Legende duboke antike

Citat iz pjesme A. S. Puškina "Ruslan i Ljudmila" (1820), koja je bliski prijevod stihova jedne od Ossianovih pjesama, koju je stvorio engleski pisac James Macpherson (1736–1796) i pripisao ovom legendarnom drevnom keltskom bardu . Alegorijski o dugogodišnjim i nepouzdanim događajima kojih se malo ko sjeća.

U torbi

Kad kažu „u torbi je“, to znači: sve je u redu, sve se dobro završilo. Porijeklo ovog izraza ponekad se objašnjava činjenicom da se u vrijeme Ivana Groznog u nekim sudskim sporovima odlučivalo ždrijebom, a žrijeb se izvlačio iz sudijske kape. Postoje i druga objašnjenja za porijeklo izraza. Neki istraživači tvrde da su službenici i činovnici (oni su se bavili svim vrstama parnica) prilikom rješavanja sudskih sporova koristili svoje kape za primanje mita, a ako je veličina mita odgovarala službeniku, onda je „to bilo u torba."

Posao pomoći utopljenicima je posao samih davljenika

U satiričnom romanu „Dvanaest stolica“ (1927) I. Ilfa (1897–1937) i E. Petrova (1902–1942) spominje se plakat sa tako apsurdnim sloganom okačen u klubu na večeri Društva za spašavanje na vodi. Ovaj slogan se počeo koristiti, ponekad u malo izmijenjenoj verziji, kao duhoviti aforizam o samopomoći.

Vrijeme je za posao i vrijeme za zabavu

Godine 1656., po nalogu cara Alekseja Mihajloviča (1629–1676), sastavljena je „Knjiga konstabla: novi zakonik i red sokolskog puta“, odnosno zbirka pravila za sokolski lov, omiljenu razonodu toga vrijeme. Na kraju predgovora, Aleksej Mihajlovič je napisao rukom pisanu belešku: „Predlog je knjiški ili njegov; Ova parabola je duhovna i fizička; “Ne zaboravite istinu i pravdu i milosrdnu ljubav i vojnu formaciju: vrijeme je za posao i zabavu.” Riječi postskripta postale su izraz koji se često tumači ne sasvim ispravno, razumijevajući riječ “vrijeme” kao veći dio, a riječ “sat” kao manji dio, zbog čega se sam izraz mijenja: “Vrijeme je za posao, ali vrijeme je za zabavu.” Ali kralj nije ni pomišljao da samo jedan sat od svog vremena posveti zabavi. Ove riječi izražavaju ideju da za sve postoji vrijeme – i za posao i za zabavu.

Demjanova uvo

Izraz se koristi u značenju: prisiljena pretjerana poslastica protiv želja osobe koja se liječi; općenito sve što se uporno predlaže. Nastala je iz basne I. A. Krilova "Demjanovo uho" (1813). Komšija Demjan je toliko počastio komšiju Foku riblju čorbu da je on

Koliko god da sam voleo riblju čorbu, takva je katastrofa,
Zgrabi ga u naručju
pojas i šešir,
Požuri kući bez sjećanja -
I od tada pa nadalje, nikad nisam kročio blizu Demjana.

Deržimorda

Lik komedije N. V. Gogolja "Generalni inspektor" (1836), grubi policijski sluga koji, prema Gorodnichyju, "reda radi, stavlja svjetla pod oči svima, i onima koji su u pravu i onima koji su krivi". Njegovo ime je ušlo u književni govor sa značenjem: grubi čuvar reda, koji slijepo izvršava naredbe odozgo.

Sustići i prestići

Izraz je proizašao iz članka V. I. Lenjina "Nadolazeća katastrofa i kako se nositi s njom" (1917). U ovom članku V.I. Lenjin je napisao: „Revolucija je učinila ono što je Rusija za nekoliko mjeseci na svoj način učinila politički formacija je sustigla napredne zemlje. Ali ovo nije dovoljno. Rat je neumoljiv, postavlja pitanje s nemilosrdnom oštrinom: ili izginuti, ili sustići napredne zemlje i prestići ih. ekonomski“. Isti slogan - "sustigni i prestigni Ameriku!" – ponovo je izneta 1960-ih. Prvi sekretar Centralnog komiteta KPSS N. S. Hruščov (1894–1971). Citirano kao poziv za pobjedu u natjecanju (obično ekonomskom) s nekim. Koristi se i doslovno i ironično.

Dr. Aibolit

Junak bajke K. I. Čukovskog (1882–1969) "Aibolit" (1929). Ime "dobrog doktora" Aibolit počelo je da se koristi (u početku od strane djece) kao zaigrano ljubazno ime za doktora.

Domostroy

„Domostroj“ je spomenik ruske književnosti 16. veka, koji je skup svakodnevnih pravila i moralnih učenja. Ova pravila, izložena u više od šezdeset poglavlja, bila su zasnovana na čvrsto razvijenom svjetonazoru koji se razvio pod utjecajem crkve. “Domostroj” uči “kako vjerovati”, “kako poštovati kralja”, “kako živjeti sa ženama i djecom i ukućanima” i normalizira život u kući i vođenje domaćinstva. Ideal svake ekonomije, prema Domostroju, je gomilanje, koje bi trebalo da pomogne u sticanju bogatstva, što je ostvarivo samo pod uslovom autokratije glave porodice. Muž je, prema Domostroju, glava porodice, gospodar svoje žene, a Domostroy detaljno ukazuje u kojim slučajevima mora tući svoju ženu, itd. Otuda riječ "Domostroy" znači: konzervativan način porodičnog života , moral koji potvrđuje položaj ropske žene.

Bori se kao Sidorov jarac

Koristi se u značenju: bičevati, tući nekoga snažno, okrutno i nemilosrdno. Ime Sidor u narodu se često povezivalo s idejom zle ili mrzovoljnih osoba, a koza je, prema popularnim idejama, životinja štetnog karaktera.

Draga

Junakinja istoimene priče A.P. Čehova (1899), domišljata žena koja menja svoja interesovanja i poglede kako se menjaju njeni ljubavnici, kroz čije oči gleda na život. Slika Čehovljeve „drage“ takođe karakteriše ljude koji menjaju svoja uverenja i stavove u zavisnosti od toga ko na njih u datom trenutku utiče.

Disanje na zadnji dah

Tako kažu za mršavu, slabašnu osobu bolešljivog izgleda kojoj nema dugog života. Izraz je zasnovan na vjerskoj simbolici riječi „tamjan“. U crkvi se pali tamjan (ljuljaju posudu u kojoj se dimi tamjan). Ovaj se obred izvodi, posebno, prije mrtvih ili umirućih.

E

U starom psu još ima života

Citat iz priče N.V. Gogolja „Taras Bulba“ (1842). Alegorijski o sposobnosti da se uradi mnogo više; o dobrom zdravlju, dobrom zdravlju ili velikom potencijalu osobe koja je sposobna za mnoge značajne stvari, iako to od njega više ne očekuju oni oko njega.

Ima zbog čega očajavati

Citat iz komedije A. S. Gribojedova "Teško od pameti" (1824). Chatsky, prekidajući Repetilovljeve laži, kaže mu:

Slušaj, laži, ali znaj kada prestati;
Ima zbog čega očajavati.

U borbi postoji ekstaza,
I mračni ponor na rubu

Citat iz dramske scene A. S. Puškina „Gozba za vreme kuge“ (1832), pesma predsedavajućeg praznika. Koristi se kao formula da se opravda nepotrebno rizično ponašanje.

I

Alive Smoking Room

Izraz iz narodne dječije pjesme koja se pjeva na "pušaonici". Igrači sjede u krug i dodaju jedni drugima zapaljeni iver uz refren: "Pušačka je živa, živa, tanke noge, kratka duša." Onaj u čijim se rukama ugasi baklja napušta krug. Otuda je nastao izraz „Pušalica je živa“, koji se koristi kao razigrani uzvik kada se govori o tekućim aktivnostima beznačajnih ljudi, kao i kontinuiranim aktivnostima nekoga u teškim uslovima.

Živa voda

U ruskim narodnim pričama postoji magična voda koja oživljava mrtve i daje herojsku snagu.

Živi i pusti druge da žive

Prvi red pjesme G. R. Deržavina (1743–1816) „O rođenju kraljice Gremislave“ (1798):

Zivi i pusti druge da zive,
Ali ne na račun drugog;
Uvijek budi sretan sa svojim
Ne dirajte ništa drugo:
Evo pravila, staza je prava
Za sreću svih i svih.

Deržavin je autor ove poetske formule, ali ne i same misli sadržane u njoj, koja dugo postoji kao poslovica na različitim jezicima. Njegova francuska verzija takođe je bila nadaleko poznata u Rusiji - „Vivons et laissons vivre les autres“. Autorstvo ove ideje je nepoznato. Ali u svakom slučaju, njegov ruski prijevod postao je aforizam zahvaljujući G. R. Deržavinu.

Pod kraljicom Gremislavom pjesnik misli na rusku caricu Katarinu Veliku. Prema legendi, izraz "živi i pusti druge da žive" bila je njena omiljena izreka.

Alegorijski: poziv da se vodi računa o interesima drugih ljudi, da se s njima traži kompromis, određena formula suživota koja svima odgovara.

Živi mrtvaci

Izraz je postao raširen nakon pojavljivanja drame "Živi leš" (1911) L. N. Tolstoja, čiji se junak Feđa Protasov, glumeći samoubistvo, krije od svoje žene i ljudi iz svog kruga i živi među otpadom društva, biti u sopstvenim očima „živi leš“. Sada se izraz „živi leš“ koristi u značenju: degradirana osoba, moralno devastirana, kao i općenito nešto umrtvljeno što je nadživjelo svoju korist.

3

Van dometa

Izraz pripada admiralu F. V. Dubasovu (1845–1912), poznatom po brutalnom gušenju moskovskog oružanog ustanka. U svom „pobedničkom” izveštaju Nikolaju II od 22. decembra 1905. Dubasov je napisao: „Povlačeći se, pobunjenici su, s jedne strane, pokušali i uspeli da brzo uklone izabrane vođe van domašaja, a s druge strane su otišli. raštrkani, ali najnepomirljiviji i najogorčeniji borci... Ne mogu prepoznati pobunjenički pokret kao potpuno potisnut.”

Daleko.
Daleko [trideseto] kraljevstvo

Izraz koji se često nalazi u ruskim narodnim pričama sa značenjem: daleko, na nepoznatoj udaljenosti.

Zaboravi se i zaspi!

Citat iz pjesme M. Yu. Lermontova "Izlazim sam na put":

ne ocekujem nista od zivota,
I uopšte ne žalim za prošlošću;
Tražim slobodu i mir!
Voleo bih da se zaboravim i da zaspim!

Otrcani izgled

Ovaj izraz se pojavio pod Petrom I (1672–1725). Zatrapeznikov je ime trgovca čija je fabrika proizvodila veoma grubu i nekvalitetnu tkaninu. Od tada se ovo priča o neuredno obučenoj osobi.

Apstrusan jezik. Zaum

Termini koje je stvorio pjesnik i teoretičar futurizma A.E. Kruchenykh. U „Deklaraciji reči kao takve“ (1913) suština „zaumija“ je definisana na sledeći način: „Misao i govor ne idu u korak sa iskustvom nadahnutih, stoga je umetnik slobodan da se izrazi ne samo na opštem jeziku... ali i na ličnom... bez određenog značenja... nejasno. Na osnovu ove nategnute lažne teorije, pjesnici futuristi stvarali su riječi lišene bilo kakvog sadržajnog i semantičkog značenja; napisali su, na primjer, sljedeće pjesme: „Serža melepeta je zasjenio ok rizum meleva alik“. Stoga su se pojmovi „nerazuman“ i „nerazuman jezik“ počeli upotrebljavati u značenju: jezik nerazumljiv širokim masama, općenito besmislica.

Zdravo, mlado, nepoznato pleme!

Citat iz pjesme A. S. Puškina "Još jednom sam posjetio / Taj kutak zemlje..." (1835):

Zdravo pleme
Mlad, nepoznat! ne ja
videću tvoju silnu kasnu starost,
Kad prerasteš moje prijatelje
A ti ćeš im pokriti staru glavu
Iz očiju prolaznika...

Koristi se kao duhovit i svečan pozdrav upućen mladima i mladim kolegama.

Zeleno grožđe

Izraz je ušao u široki promet nakon pojavljivanja basne I. A. Krilova "Lisica i grožđe" (1808). Lisica, koja ne može da dohvati visoko viseće grozdove, kaže:

dobro izgleda,
Da, zeleno je - nema zrelih bobica,
Odmah ćete nabiti zube.

Koristi se za označavanje imaginarnog prezira prema nečemu što se ne može postići.

Hot spot

Izraz iz pravoslavne zadušnice (“...u mjestu mira, u mjestu mira...”). Tako se nebo naziva u tekstovima na crkvenoslovenskom. Prenosno značenje ovog izraza je "veselo mjesto" ili "zadovoljno mjesto" (takvo mjesto u staroj Rusiji moglo bi biti kafana). Vremenom je ovaj izraz dobio negativnu konotaciju - mjesto gdje se upuštaju u veselje i razvrat.

I

A dim otadžbine mi je sladak i prijatan

Citat iz komedije A. S. Gribojedova "Teško od pameti" (1824), riječi Chatskog, koji se vratio sa svog putovanja. Prisjećajući se starih Moskovljana sa sarkazmom, on kaže:

Predodređeno mi je da ih ponovo vidim!
Hoćete li se umoriti od života s njima i kod kojih nećete naći mrlje?
Kada lutaš, vraćaš se kući,
A dim otadžbine mi je sladak i prijatan.

Posljednja Gribojedova rečenica nije sasvim tačan citat iz pjesme G. R. Deržavina "Harfa" (1798):

Dobre vijesti o našoj strani su nam drage:
Otadžbina i dim nam je sladak i prijatan.

Deržavinova fraza ušla je u široki promet, naravno, kao citat iz Gribojedove komedije. Alegorijski o ljubavi, naklonosti prema otadžbini, kada i najmanji znaci vlastitog, dragog izazivaju radost i nježnost.

I živite u žurbi i osjećajte se u žurbi

Citat iz pjesme P. A. Vyazemskog (1792–1878) "Prvi snijeg" (1822). Uzeo A. S. Puškin kao epigraf za 1. poglavlje „Evgenija Onjegina“. Alegorijski: 1. O osobi koja, iako je u žurbi, ne može ništa da dovrši. 2. O nekome ko nastoji da uzme što više od života, da uživa u svemu, ne razmišljajući posebno o cijeni koju će za to morati platiti.

I dosadno je, i tužno, i nema kome da pruži ruku

Citat iz pjesme M. Yu. Lermontova "I dosadno i tužno" (1840):

I dosadno je, i tužno, i nema kome da pruži ruku
U trenutku duhovne nevolje...
Desires! Kakvu korist ima poželjeti uzalud i zauvijek?
I godine prolaze - sve najbolje godine...

Alegorijski o samoći, odsustvu voljenih.

I opet bitka!
Počivaj samo u našim snovima

Citat iz pjesme A. A. Bloka (1880–1921) „Na Kulikovom polju“ (1909). Alegorijski o odlučnosti da se dalje bori za postizanje cilja.

I onaj koji kroz život hoda pjevajući,
Nikada nigde neće nestati

Refren popularnog marša iz filma „Veseli momci“ (1934), tekst V. I. Lebedeva-Kumača (1898–1949), muzika I. O. Dunajevskog (1900–1955).

Ivan Ivanovič i Ivan Nikiforov

Likovi iz "Priče o tome kako se Ivan Ivanovič posvađao s Ivanom Nikiforovičem" (1834) N. V. Gogolja. Imena ova dva stanovnika Mirgoroda postala su poznata za ljude koji se neprestano svađaju, sinonim za svađe i ogovaranje.

Ivan Nepomniachtchi

IN U carskoj Rusiji, zarobljeni odbjegli osuđenici, skrivajući svoju prošlost, skrivali svoja prava imena i prezimena, nazivali se Ivanima i govorili da se ne sjećaju svoje veze; policija ih je evidentirala da se „ne sjećaju srodstva“, pa otuda i nadimak „Ivan Nepomnjački“.

Idem na tebe

Knez Svjatoslav je, započevši rat, unapred najavio neprijatelju: "Želim da idem protiv tebe." N. M. Karamzin (1766–1826), prenoseći legendu hronike, navodi Svjatoslavovu frazu u obliku: "Idem na tebe!" U redakciji je postala popularna fraza: „Dolazim kod tebe“. Koristi se u značenju: namjeravam ući u sukob, raspravu, spor, itd.

Varnica će zapaliti plamen

Citat iz pesme decembrističkog pesnika A. I. Odojevskog (1802–1839), napisane u Sibiru kao odgovor na poetsku poruku A. S. Puškina (1826), upućenu decembristima prognanim na teški rad („U dubinama sibirskih ruda / Imajte ponosno strpljenje...").

Alegorijski o vjeri u uspjeh, pobjedu svog posla, uprkos njegovom teškom početku.

Za ljubav prema umetnosti

Izraz iz vodvilja D. T. Lenskog (1805–1860) "Lev Gurych Sinickin" (1839). Jedan od likova iz vodvilja, grof Zefirov, traži zgodne glumice, glumeći pokrovitelja umjetnosti koji pokroviteljica lokalne trupe. Njegov omiljeni izraz, koji ponavlja svakog minuta: “Za ljubav prema umjetnosti”.

Koristi se u značenju: iz ljubavi prema samom poslu, zanimanju, bez sebičnih ciljeva.

Sa predivne udaljenosti

Izraz iz pesme N. V. Gogolja „Mrtve duše“ (1842): „Rus! Rus! Vidim te sa svoje divne, prelepe daljine, vidim te” (gotovo ceo 1. tom „Mrtvih duša” Gogolj je napisao u inostranstvu). Navodi se kao zaigrano ironično označavanje mjesta gdje se čovjek oslobađa običnih briga, poteškoća i problema.

Koliba na pilećim nogama

U ruskim narodnim pričama Baba Yaga živi u takvoj kolibi. Ovo figurativno ime dolazi od onih drvenih brvnara koje su u stara vremena, da bi se zaštitile od truljenja, postavljane na panjeve sa odsječenim korijenjem.

Istaknite

Izraz je proizašao iz narodne poslovice: "Kvas nije drag, ali je kvasa draga." Postala je popularna nakon pojave drame L. N. Tolstoja "Živi leš" (1912). Junak drame Protasov, govoreći o svom porodičnom životu, kaže: „Moja žena je bila idealna žena... Ali šta da vam kažem? Nije bilo poleta - znate, ima poleta u kvasu? – nije bilo igre u našim životima. I morao sam da zaboravim. A bez igranja nećeš biti zaboravljen...” Koristi se u značenju: nešto što nečemu daje poseban ukus, privlačnost (jelo, priča, osoba itd.).

TO

Kazan siroče

Ovo je ime koje se daje osobi koja se pretvara da je nesrećna, uvrijeđena, bespomoćna kako bi izazvala simpatije saosjećajnih ljudi. Sa ovim izrazom za vrijeme Ivana Groznog (1530–1584) u šali su nazivali tatarske prinčeve koji su prešli na kršćanstvo nakon osvajanja Kazana i tražili počasti na kraljevskom dvoru. U svojim molbama često su sebe nazivali siročadi. Moguća je i druga opcija: nakon osvajanja Kazana pojavilo se mnogo prosjaka koji su se pretvarali da su žrtve rata i govorili da su im roditelji poginuli tokom opsade Kazana.

Kao vjeverica u točku

Izraz iz basne I. A. Krilova "Vjeverica" ​​(1833):

Pogledajte drugog biznismena:
On se buni, juri, svi mu se čude:
Čini se da izbija iz svoje kože,
Da, ali ne ide sve naprijed,
Kao vjeverica u točku.

Izraz se koristi u značenju: stalno se gunđati, zezati se bez vidljivih rezultata.

Šta god da se desi

Reči učitelja Belikova iz priče A.P. Čehova "Čovek u koferu" (1898). Citirano kao definicija kukavičluka, alarmizma.

Kako si došao da živiš ovako?

Citat iz pesme N. A. Nekrasova (1821–1878) "Siromašan i elegantan" (1861):

Hajde da je pozovemo i pitamo je:
“Kako ste došli da ovako živite?..”

Koristi se za izražavanje zbunjenosti i žaljenja zbog nevolja koje su zadesile osobu.

Kao ispod svakog lista
Sto i kuća bili su spremni

Citat iz basne "Vilini konjic i mrav" (1808) I. A. Krilova. Izraz je dat da okarakteriše lako, bez napora postignutu materijalnu sigurnost.

Kao voda sa pačjih leđa

Zbog masnog maziva perja voda se lako otkotrlja s guske. Ovo zapažanje dovelo je do pojave ovog izraza. Koristi se za označavanje osobe koja je prema svemu ravnodušna, ne mari za sve.

Kako su lepe, kako su ruze bile sveže...

Ova linija je iz pjesme „Ruže“ I. P. Myatlev (1796–1844). Koristi se kada se tužno prisjećaju nečeg radosnog, svijetlog, ali davno prošlog.

Kapital za sticanje i nevinost za održavanje

Izraz koji je popularizirao M. E. Saltykov-Shchedrin ("Pisma tetki" (1882), "Male stvari u životu" (1887), "Stojište Mon Repos" (1879), itd.). Koristi se u značenju: zadovoljiti svoje sebične interese, istovremeno pokušavajući održati reputaciju nezainteresovane osobe, altruiste.

Karamazovizam

Riječ koja je ušla u široku upotrebu nakon objavljivanja romana F. M. Dostojevskog "Braća Karamazovi" (1879-1880). Ova riječ označava ekstremni stepen moralne neodgovornosti i cinizma („sve je dozvoljeno“), koji čine bit svjetonazora i morala glavnih likova.

Karataev.
Karataevshchina

Platon Karatajev jedan je od junaka romana L. N. Tolstoja „Rat i mir“ (1865–1869). Njegova poniznost i krotak, blag odnos prema bilo kojoj manifestaciji zla („neprotivljenje zlu“) izražava, prema Tolstoju, suštinu ruskog seljaštva, istinsku narodnu mudrost.

Kiseynaya mlada dama [djevojka]

Očigledno, prvi put je ovaj izraz ušao u književni govor iz romana N. G. Pomyalovskog (1835–1863) „Pittish Happiness“ (1861). Nekada znači: slatka, razmažena djevojka ograničenog izgleda.

Izbiti klin klinom

To znači “osloboditi se nečega (lošeg, teškog) ponašajući se kao da ne postoji, ili pribjegavajući upravo onome što je uzrokovalo.” Izraz je povezan s cijepanjem drva, u kojem se cjepanice cijepaju zabijanjem klina u pukotinu napravljenu sjekirom. Ako se klin zaglavi u drvetu, a da ga ne cijepate, onda ga možete izbiti (i u isto vrijeme rascijepiti trupac) samo drugim, debljim klinom.

Kolomenskaya verst

Ovo je naziv za duge i mršave ljude. U 17. veku, po nalogu cara Alekseja Mihajloviča, na putu „stubova“ (tj. putu sa stubovima) između Moskve i kraljevske letnje rezidencije u selu Kolomenskoje, ponovo su merene udaljenosti i „versti“ instalirane - posebno visoke kilometraže, od kojih je i krenuo ovaj izraz.

Ko može dobro da živi u Rusiji?

Naslov pjesme N. A. Nekrasova, čije je prvo poglavlje objavljeno 1866. Sedam seljaka, nakon što su se prepirali oko

Ko se zabavlja?
Slobodno u Rusiji, -

odlučuju da se ne vraćaju kući dok ne nađu odgovor na ovo pitanje i šetaju Rusijom u potrazi za „ko može dobro da živi u Rusiji“. Citiran kao duhovit i ironičan komentar na sve vrste socioloških studija, anketa, njihovih rezultata itd.

Kondraški je bilo dosta

Tako kažu ako je neko iznenada umro ili preminuo (o apopleksiji, paralizi). Postoji nekoliko verzija porijekla prometa:

1. frazeološka jedinica seže do imena Kondratija Bulavina, vođe narodnog ustanka na Donu 1707. godine;
2. Kondraška je eufemistički naziv za smrt, tešku bolest, paralizu, karakteristično za narodno praznovjerje.

Završava u vodi

Izraz je povezan s imenom Ivana Groznog. Represije nad stanovništvom pod ovim carem ponekad su poprimile takve razmjere da su posramile čak i samog Ivana. U takvim slučajevima, kako bi se sakrili pravi razmjeri pogubljenja, ljudi koji su umrli od mučenja tajno su bacani u rijeku. Skrivanje labavih krajeva znači prikrivanje tragova zločina.

Konj nije lagao

Nekada je značilo: još ništa nije urađeno, posao je još daleko od početka. Porijeklo fluktuacije povezano je sa navikom konja da se valja prije nego što dopusti da se stavi ogrlica ili sedlo, što je odlagalo rad.

Kutija

Lik iz pesme N.V. Gogolja „Mrtve duše“ (1842): „...jedna od onih majki, malih zemljoposednica koje plaču zbog propadanja useva, gubitaka... a u međuvremenu postepeno skupljaju novac u šarene kese smeštene u fioke komode. Svi se rublji ubacuju u jednu torbu, pedeset rubalja u drugu, četvrtine u treću, iako se spolja čini kao da u komodi nema ničega osim platna, noćnih bluza, konaca i pocepanog ogrtača, koja se onda može pretvoriti u haljinu ako će stara nekako izgorjeti pri pečenju prazničnih kolača sa svim vrstama prediva, ili će se sama istrošiti. Ali haljina neće izgorjeti ili izlizati se sama; starica je štedljiva, a ogrtaču je suđeno da dugo leži u poderanom stanju, a zatim, po duhovnoj volji, zajedno sa svim drugim smećem ode nećakinji svoje unuke.” Ime Korobočka postalo je sinonim za osobu koja živi od sitnih interesa, sitnog skopida.

Krv sa mlekom

Ovako kažu za rumenu, zdravu osobu. Izraz iz ruskog folklora, koji spaja narodne ideje o ljepoti boja: crvena kao krv i bijela kao mlijeko. U Rusiji su se bijelo lice i rumenilo na obrazima dugo smatrali znakom ljepote, što je bio dokaz dobrog zdravlja.

Kukavica hvali pijetla
Jer hvali kukavicu

Citat iz basne I. A. Krilova "Kukavica i pijetao" (1841):

Zašto, bez straha od greha,
Da li kukavica hvali pijetla?
Jer hvali kukavicu.

L

Izuzetna lakoća u mislima

Reči hvalisavog Hlestakova u komediji N. V. Gogolja „Generalni inspektor“ (1836): „Međutim, ima mnogo mojih: Figarova ženidba, Robert Đavo, Norma. Ne sjećam se čak ni imena; I sve se desilo slučajno: nisam hteo da pišem, ali je uprava pozorišta rekla: „Molim te, brate, napiši nešto“. Mislim u sebi: "Ako hoćeš, brate!" A onda je u jednoj večeri, čini se, napisao sve, zapanjivši sve. Imam izuzetnu lakoću u svojim mislima.”

Nadrljati

To znači: u bijesu i sljepoći ići protiv zdravog razuma do očigledne smrti, „upasti“ u nevolju. „Rožnom“ na staroruskom jeziku (a sada i na lokalnim dijalektima) bio je naziv za šiljasti kolac. Prilikom lova na medvjeda, drznici stavljaju pred njih oštar kolac kada su krenuli na njega. Upavši u nevolju, medvjed je uginuo. Izraz "boriti se protiv kurca" ili, obrnuto, "protiv kurca ne možeš gaziti" ima isto porijeklo. Otuda i „ne zanima me“ u smislu: nema ničega.

Extra people.
Dodatna osoba

Iz „Dnevnika suvišnog čoveka“ (1850) I. S. Turgenjeva. Slika „suvišnog čoveka“ bila je veoma popularna u ruskoj književnosti 19. veka. kao tip plemića koji u sadašnjim društveno-političkim uslovima ne nalazi mesta za sebe u životu, ne može se samoostvariti i pati od toga, čami u neaktivnosti. Sama interpretacija “suvišne osobe” – upravo kao vrlo specifičnog društvenog tipa – poslužila je mnogim autorima tih godina kao oblik indirektnog, nepolitičkog protesta protiv vladajućih uslova života u Rusiji.

Obično se izraz koristi u odnosu na ljude koji su na neki način slični ovim junacima ruske klasične književnosti.

Zraka svjetlosti u mračnom kraljevstvu

Naslov članka (1860.) N. A. Dobroljubova (1836.–1861.), posvećenog drami „Oluja sa grmljavinom“ A. N. Ostrovskog (1823.–1886.). Na samoubistvo junakinje drame Katerine Dobroljubov gleda kao na protest protiv tiranije i tiranije „mračnog kraljevstva“. Ovaj protest je pasivan, ali ukazuje da se potlačene mase već budi svijest o svojim prirodnim pravima, da vrijeme ropske poslušnosti prolazi. Zato je Dobroljubov nazvao Katerinu "zrakom svjetlosti u mračnom kraljevstvu". Alegorijski: radosna, vedra pojava (ljubazna, prijatna osoba) u nekoj teškoj, depresivnoj situaciji.

Manje je više

Naslov članka (1923) V. I. Lenjina. Izraz je simbol prioriteta kvaliteta nad kvantitetom.

Ljubav za sve uzraste

Citat iz pjesme "Evgenije Onjegin" (1831) A. S. Puškina. Koristi se kao razigrano ironičan komentar o strastvenim, mladalačkim osjećajima starijeg čovjeka.

Ogress Ellochka

“Rječnik Williama Shakespearea, prema istraživačima, ima 12.000 riječi. Rečnik crnca iz kanibalskog plemena “Mumbo-Yumbo” ima 300 reči.

Ellochka Shchukina se lako i slobodno zadovoljila sa trideset."

Ovako počinje poglavlje XXII, II deo „Eločka Ogresica“ u romanu Ilje Ilfa i Jevgenija Petrova „Dvanaest stolica“ (1928).

U vokabularu buržoaske Ellochke, riječi kao što su "poznata", "tama", "puzavica", "momak", "takso" itd., služe za izražavanje svih njenih jadnih osjećaja i misli. Njeno ime je postalo poznato za ljude koji svoj oskudan govor zasipaju izmišljenim riječima i vulgarizmima.

Naoštrite pertle

Izraz "naoštriti svoje djevojke" znači "pričati gluposti, upustiti se u neozbiljan, besmislen razgovor." Izraz dolazi iz jednostavnog drevnog rada - izrada balustera: tokovanih stupova za ograde. Lyasy - vjerojatno isto što i balusteri, balusteri. Baluster je bio strugar koji je pravio balustre (u prenesenom značenju - šaljivdžija, smiješan čovjek, šaljivdžija). Zanat s balusterom smatrao se zabavnim i lakim, ne zahtijevajući posebnu koncentraciju i dajući majstoru priliku da pjeva, šali se i razgovara s drugima.

M

Manilov. Manilovschina

Manilov je jedan od junaka pesme N. V. Gogolja „Mrtve duše“ (1842), zemljoposednik, zamorno sladak u ophođenju prema porodici i gostima, sentimentalni, sterilni sanjar.

Disservice

Izraz je proizašao iz basne I. A. Krilova "Pustinjak i medvjed" (1808). Koristi se u značenju: nesposobna, neugodna usluga koja umjesto pomoći donosi štetu ili nevolju.

Dead Souls

Naslov pjesme N. V. Gogolja, čiji glavni lik Čičikov, sa spekulativnom svrhom, kupuje "mrtve duše" od zemljoposjednika, koji su, prema dokumentima, navedeni kao živi prije sljedećeg popisa. Izraz je postao popularan u svom značenju: ljudi fiktivno prijavljeni negdje, kao i ljudi „mrtvih duhom“.

Filistejska sreća

Naslov priče (1861) N. G. Pomjalovskog. Nekada: život bez visokih ciljeva, težnji, ispunjen malim, svakodnevnim brigama, sticanjima itd.

Milion muka

Reči Chatskog u komediji A. S. Griboedova "Teško od pameti" (1824):

Da, nema urina: milion muka
Grudi od prijateljskih poroka,
Noge od šuškanja, uši od uzvika,
I gore od moje glave od svakojakih sitnica.

Izraz je postao popularan zahvaljujući nadaleko poznatom članku “Milion muka” (1872) pisca Ivana Gončarova. (1812–1891), koji je u njemu reinterpretirao izraz Gribojedova u duhu svog vremena - duhovne, moralne muke.

Upotrebljava se duhovito i ironično: u odnosu na sve vrste nervoznih, dugih, raznovrsnih napora, kao i na teške misli i sumnje u vezi neke važne stvari.

Prođi nas više od svih tuga
I gospodski gnev i gospodska ljubav

Citat iz komedije A. S. Griboedova "Teško od pameti", riječi služavke Lize. Alegorijski: bolje je kloniti se posebne pažnje ljudi od kojih zavisite, jer je samo jedan korak od njihove ljubavi do njihove mržnje.

Mitrofan

Glavni lik komedije "Maloletnik" (1782) D. I. Fonvizina je glupi veleposednički sin, razmaženi maloletnik, lenj, nesposoban za učenje. Njegovo ime postalo je poznato za ljude ovog tipa.

Nije me briga za tvoj poklon
Draga tvoja ljubavi

Izraz iz ruske narodne pjesme "Na pločniku":

Oh, moja draga je dobra,
Černobrov, duša, zgodan,
Donio mi je poklon,
dragi poklon,
Zlatni prsten sa ruke.
Tvoj poklon mi nije drag, -
Tvoja ljubav je draga.
Ne želim da nosim prsten
Želim da volim svog prijatelja takvog.

Značenje izraza: nije važna cijena i sofisticiranost poklona, ​​već osjećaji koje on želi izraziti.

Moji univerziteti

Naslov autobiografske priče (1923) M. Gorkog; Školom života koju je prošao kroz univerzitete naziva.

Izraz se često koristi zamjenom riječi “moj” drugom koja odgovara prilici.

Mladi svuda at mi smo dragi

Citat iz „Pesme o domovini” u filmu „Cirkus” (1936), tekst V. I. Lebedeva-Kumača, muzika I. O. Dunajevskog. Koristi se i doslovno i ironično, ovisno o situaciji.

Mliječne rijeke i žele obale

Izraz iz ruske narodne priče. Koristi se kao figurativna definicija bezbrižnog, slobodnog života.

Molchalin. Tišina

Molčalin je lik u komediji A. S. Griboedova „Teško od pameti“ (1824), vrsta karijeriste, pokornog i skromnog prema svojim pretpostavljenima; Svoje vrline definiše u dvije riječi: „umjerenost i tačnost“. Njegovo ime i riječ “tišina” koja je iz toga proizašla postali su sinonim za karijerizam i servilnost.

Moskva... toliko u ovom zvuku
Za rusko srce se spojilo!
Koliko je odjeknulo sa njim!

Citat iz romana u stihovima „Evgenije Onjegin“ (1831) A. S. Puškina. Izražava divljenje glavnom gradu Rusije, istorijskim i nacionalnim karakteristikama Moskve i njenom izgledu.

Svi smo naučili pomalo,
Nešto i nekako

Citat iz romana u stihovima „Evgenije Onjegin“ (1831) A. S. Puškina. Koristi se kada se govori o amaterizmu, plitkom, površnom znanju u bilo kojoj oblasti.

Ne možemo čekati usluge od prirode, naš je zadatak uzeti ih od nje

Izraz pripada sovjetskom biologu-genetičaru uzgajivaču I. V. Michurinu (1855–1935), koji je u praksi, u velikom obimu, pokazao mogućnost promjene nasljednih oblika organizama, prilagođavajući ih ljudskim potrebama. Ironično citirano o apsurdnim, objektivno štetnim planovima za interese čovječanstva da „pokori“ prirodu. Izraz je simbol potrošačkog stava prema prirodi.

Orali smo

Citat iz bajke I. I. Dmitrieva (1760–1837) „Muha“ (1803):

Vol sa plugom je vukla kroz svoje trudove da se odmori,
I muha mu je sjedila na rogovima,
I sreli su Mukhu na putu.
“Odakle si, sestro?” – to je bilo pitanje.
A ona, podižući nos,
U odgovoru joj on kaže: "Odakle?" –
Orali smo!”

Citat se koristi za karakterizaciju ljudi koji žele pokazati da su aktivno učestvovali u nekom poslu, iako je u stvarnosti njihova uloga bila beznačajna i sebi pripisuju zasluge drugih.

Rođeni smo da ostvarimo bajku

Citat iz pjesme P. D. Germana (1894–1952) „Sve više“, posvećene sovjetskim pilotima:

Rođeni smo da ostvarimo bajku,
Savladati prostor i prostor.
Um nam je dao čelične ruke - krila,
A umesto srca tu je vatreni motor...

Muzicirana pjesma stekla je široku popularnost, a njen prvi stih je postao poznat. Koristi se ironično u odnosu na diskreditovane socijalističke doktrine i političke slogane. Koristi se i kao duhovita samohvala.

N

U dedino selo

U priči A. P. Čehova „Vanka” (1886), devetogodišnji seljački dečak Vanka Žukov, doveden iz sela u Moskvu i šegrt kod obućara, piše pismo svom dedi. “Vanka je prekriveni list papira presavio na četiri i stavio ga u kovertu koju je dan ranije kupio za pare... Nakon malo razmišljanja, umočio je olovku i napisao adresu: “U dedino selo”. Zatim se počešao, razmislio i dodao: "Konstantinu Makariču." Izraz “u dedino selo” koristi se u šali kada se govori o netačnoj adresi ili njenom odsustvu.

Na dnu

„Na dnu“ je naziv drame M. Gorkog, koja je prvi put postavljena u Moskovskom umetničkom pozorištu 18. decembra 1902. Prvo izdanje drame, objavljeno iste godine u Minhenu, nosilo je naslov „Na dnu života. ” Prema I. A. Buninu, Leonid Andrejev je savjetovao Gorkog da predstavi naslov "Na dnu" umjesto "Na dnu života".

Ovi izrazi se koriste kada se govori o najnižoj stepenici društvene ljestvice, o stvarnom „ispadanju“ iz normalnog života.

U zoru maglovite mladosti

Citat iz pjesme „Razdvajanje“ (1840) A. V. Kolcova (1809–1842), koju su uglazbili A. Gurilev (1803–1858) i drugi kompozitori. Nekada znači: nekad davno, davno.

Seče tabane dok ideš

Izraz potiče iz ruske narodne priče o lopovima. Stari lopov je pristao da za druga uzme mladog momka, ali uz nagovor: „Uzeću... ako ukradeš jaja ispod divlje patke, ukradećeš ih da ona ne čuje i neće letjeti iz gnijezda.” - "Kakva radoznalost!" – odgovorio je momak. Tako su zajedno krenuli, pronašli pačje gnijezdo i dopuzali do njega na trbuhu. Dok se stric (lopov) još prikradao, momak je već uzeo sva jaja iz gnijezda, i to tako lukavo da ptica nije pomaknula ni pero; Da, ne samo da je odabrao jaja, već je u prolazu izrezao potplate starih lopovskih čizama. „Pa, ​​Vanka, nema šta da te učim, i sam si veliki majstor!” Ovako u šali govore o lukavoj, lukavoj osobi, sposobnoj na prevare.

Pjesma nam pomaže da gradimo i živimo

Citat iz "Marša veselih momaka", riječi V. I. Lebedeva-Kumacha, muzika I. O. Dunaevskog iz filma "Veseli momci" (1934).

Narod ćuti

Tragedija A. S. Puškina „Boris Godunov“ (1831) završava se sljedećom scenom: bojar Masalsky, jedan od ubica udovice Borisa Godunova i njenog sina, objavljuje narodu: „Ljudi! Marija Godunova i njen sin Teodor su se otrovali. Vidjeli smo njihova mrtva tijela. (Narod ćuti od užasa.) Zašto ćutiš? Pokliči: živeo car Dimitrije Ivanovič! (Narod ćuti.)"

Posljednja opaska, koja je postala krilatica, koristi se kada je riječ o: 1. O rezigniranoj poslušnosti naroda vlastima, o nedostatku želje, volje i hrabrosti da brani svoje interese. 2. O ćutanju prisutnih kada se raspravlja o važnom pitanju.

Naš puk je stigao

Izraz iz drevne "igre" pjesme "I mi proso posijasmo", poznat u mnogim verzijama. Ovaj izraz se, po pravilu, koristi da znači: bilo je više ljudi poput nas (u nekom pogledu).

Ne igra

Izraz se koristi da znači: ne ide, ne ide kako bi trebalo. Nastao je iz priče N. V. Gogolja "Začarano mjesto" (1832). Stari djed, pripit, počeo je da igra, „otišao je da šutne hren po cijelom glatkom mjestu koje se nalazilo kraj leje s krastavcima. Međutim, tek sam stigao do pola puta i htio sam prošetati i nogama baciti neke svoje stvari u vihor - noge mi se ne dižu, i to je sve!.. Opet sam ubrzao, stigao do sredine - ne bi ne uzimaj me! šta god da radiš: ne uzima, i ne prihvata! Noge kao drveni čelik. „Vidi, ovo je đavolsko mesto! Vidite, sotonska opsesija!..” Opet je krenuo i počeo da se djelimično, fino češka da pogleda; do sredine - ne! ne igra, to je sve!”

Ne dovodi me u iskušenje bez potrebe

Citat iz pjesme E. A. Baratynskog (1800–1844) "nevjerica" (1821), uglazbio M. I. Glinka (1825):

Ne dovodi me u iskušenje bez potrebe
Povratak tvoje nežnosti.
Alien za razočarane
Sve iluzije ranijih dana!

Ironično u vezi vašeg nedostatka vjere u nečija obećanja, uvjeravanja itd.

Nije se uklapalo

Tako se u stara vremena govorilo o "pokretnoj imovini" (posebno domaćim životinjama), čije se stjecanje završilo neuspjehom (posuđe se razbilo, konj uginuo, itd.).

Ovaj izraz vezuje se za vjerovanje u kolače, koji su, prema našim dalekim precima, bili zaduženi za cijelu „kuću i dvorište“ i bili njihovi tajni gospodari. Tada je "nije uklopilo" značilo: kolačić se to nije dopao.

Danas se izraz "neumesno" koristi u značenju "neprikladno, ne po svom ukusu".

Bez daljeg odlaganja

Izraz iz tragedije A. S. Puškina „Boris Godunov“ (1831), scena „Noć. Ćelija u manastiru Čudov”, reči letopisca Pimena:

Opišite bez daljnjeg,
Sve ono čemu ćete svjedočiti u životu.

Izraz se koristi da znači: bez gužve, jednostavno.

Inspiracija nije na prodaju
Ali možete prodati rukopis

Citat iz pjesme A. S. Puškina "Razgovor između knjižara i pjesnika" (1825). Ranije znači: komercijalni interes umjetnika nije u suprotnosti sa slobodom njegovog stvaralaštva.

Srkanje nije slano

Poreklo ovog izraza je zbog činjenice da je so u Rusiji bila skup i teško dostupan proizvod. Vlasnik je uvek solio hranu: onaj koga je voleo i poštovao dobijao je više soli, ali skromni posetilac ponekad uopšte nije dobijao soli. Danas, “poluzalupati” znači “biti prevaren u svojim očekivanjima, ne postići ono što ste željeli, naići na loš prijem.”

Neću da učim, hoću da se udam

Reči Mitrofanuške iz komedije "Maloletnik" (1782) D. I. Fonvizina: "Došao je čas moje volje: neću da učim, želim da se oženim." Naveden kao ironičan komentar o osjećajima dokonih, lijenih, uskogrudnih tinejdžera zainteresiranih samo za zabavu.

Nebo je u dijamantima

Izraz iz drame A. P. Čehova "Ujka Vanja" (1897). Sonja, tješeći ujaka Vanju, umorna i iscrpljena životom, kaže: „Odmaraćemo se! Čućemo anđele, videćemo celo nebo u dijamantima, videćemo kako će se sve zlo na zemlji, sva naša patnja utopiti u milosrđu, koja će ispuniti ceo svet, i naš život će postati tih, blag, sladak , kao milovanje.”

Izraz se obično koristi duhovito i ironično kao simbol nedostižne harmonije, mira, sreće i ispunjenja želja.

Slomiti nogu

Ovaj izraz je prvobitno korišten kao "čarolija" dizajnirana da prevari zle duhove. Ovako su savjetovali one koji idu u lov; vjerovalo se da se direktnim poželjenjem sreće može „namrsiti“ plijen. Grub odgovor: „Do đavola s tim!“ trebao dodatno zaštititi lovca.

Niko neće prihvatiti neizmjernost

Aforizam iz “Plodova misli” (1854) Kozme Prutkova.

Ništa nije novo [večno] pod mesecom

Iz pjesme N. M. Karamzina N. M. Karamzina „Doživljena Solomonova mudrost, ili odabrane misli Propovjednika“ (1797.):

Nema ništa novo pod suncem:
Ono što jeste, bilo je, zauvek će biti.
A prije je krv tekla kao rijeka,
A prije je čovjek plakao...

U prvom redu Karamzin je upotrebio popularni latinski izraz, dobro poznat u Rusiji i u ruskom prevodu i u originalnom jeziku: Nil novi sub luna - ništa novo pod suncem.

Samo Karamzinovo djelo je poetska imitacija poznatog biblijskog teksta: „Što je bilo, to će biti; i ono što je učinjeno biće učinjeno, i nema ničeg novog pod suncem. Ima nešto o čemu kažu: „Vidi, ovo je novo“, ali Ovo to je već bilo u vekovima koji su došli pre nas..."

Nozdrev. Nozdrevshchina

Jedan od junaka pjesme N. V. Gogolja „Mrtve duše“ (1842): „Svako je morao sresti mnogo takvih ljudi. Zovu ih slomljeni mališani... Na njihovim licima se uvek vidi nešto otvoreno, direktno i smelo. Ubrzo se upoznaju, a prije nego što vi to shvatite, već govore "ti". Prijateljstvo će, čini se, zauvek; ali skoro uvek se desi da se prijatelj tuče sa njima iste večeri na prijateljskoj zabavi. Oni su uvek govornici, vrtoglavi, bezobzirni ljudi, istaknuti ljudi... Što se neko više slagao s njim, to je više pravio probleme svima: širio je priču, gluplju od koje je teško izmisliti, uznemirio svadbu, trgovinski dogovor, i uopšte sebe nije smatrao svojim neprijateljem... Možda će ga nazvati pretučenim likom, reći će da sada Nozdrjova više nema. Avaj! oni koji ovako govore biće nepravedni. Nozdrjov neće još dugo napustiti svijet. On je svuda između nas i možda samo nosi drugačiji kaftan.” Njegovo ime postalo je sinonim za praznog govornika, ogovarača, sitnog prevaranta; riječ "nozdrevshchina" je sinonim za brbljanje i hvalisanje.

O

O moj prijatelju, Arkadije Nikolaič, ne govori lepo

Izraz iz romana I. S. Turgenjeva „Očevi i sinovi“ (1862): „Pogledajte“, reče Arkadij iznenada, „otkinuo se suvi javorov list i pada na zemlju; njegovi pokreti su potpuno slični letu leptira. Zar nije čudno? Najtužniji i najmrtviji je sličan onom najveselijem i najživljem.” - „O, prijatelju, Arkadije Nikolaič! - uzviknuo je Bazarov. “Molim te jedno: ne govori lijepo.” Bazarovljev izraz karakterizira pretjeranu elokvenciju gdje se zahtijevaju jednostavnost i logička trezvenost rasuđivanja.

Oblomov. Oblomovizam

Oblomov - junak istoimenog romana (1859) I. A. Gončarova (1812–1891), zemljoposjednik koji živi pospanim, lijenim, neaktivnim životom, ispunjen praznim snovima. Njegov prijatelj Stolz, biznismen i praktičar, ovaj život naziva „oblomovizmom“.

Izrazi "Oblomov", "Oblomovshchina", čiju je popularnost uvelike promovirao članak N. A. Dobrolyubova "Šta je Oblomovshchina?" (1859), postali su sinonim za mentalnu lijenost, neaktivnost i pasivan stav prema životu.

Formirano

U romanu L. N. Tolstoja „Ana Karenjina“ (1875), sobar koristi ovu reč da ohrabri svog gospodara Stepana Arkadjeviča Oblonskog, koji je uznemiren svađom sa svojom ženom. Ovu riječ, korištenu u značenju "sve će se riješiti", koja je postala popularna nakon pojave Tolstojevog romana, on je nesumnjivo negdje čuo. Iskoristio ga je u jednom od pisama svojoj supruzi davne 1866. godine, uvjeravajući je da ne brine o raznim svakodnevnim nevoljama. Njegova supruga je ponovila njegove riječi u pismu odgovora: “Vjerovatno će sve ovo uspjeti.”

Obična priča

Naslov romana (1847) I. A. Gončarova, koji prikazuje životni put entuzijastičnog provincijskog sanjara koji se u Sankt Peterburgu pretvorio u proračunatog karijerističkog službenika. Izraz “obična priča” karakterizira stereotipne svakodnevne ili psihološke situacije.

Prozor u Evropu

Izraz iz pjesme A. S. Puškina "Bronzani konjanik" (1834):

Ovdje će biti osnovan grad
Za inat arogantnom komšiji.
Priroda nas je ovdje odredila
Otvori prozor u Evropu,
Stanite čvrsto nogom uz more...

U prvoj napomeni uz pjesmu A. S. Puškin je smatrao da je važno poštovati autorska prava za izraz „prozor u Evropu“ i napisao: „Algarotti je negdje rekao: „Petersburg est la fenetre par laquelle la Russie regarde en Europe“, tj. Peterburg „Ovo je prozor kroz koji Rusija gleda na Evropu.

Baka i dalje ima rogove i noge

Ne sasvim tačan citat iz pesme nepoznatog autora koja se pojavljuje u pesmaricama od 1855:

Živjela jednom siva koza sa mojom bakom,
Živjela jednom siva koza sa mojom bakom,

Jebi ga! tako! mala siva koza!
Baka je mnogo volela kozu...
Koza je odlučila da prošeta šumom...
Sivi vukovi napali kozu...
Sivi vukovi su pojeli kozu...
Ostavili su bakine rogove i noge.

Upotrijebljen duhovito i ironično o nekome ko je doživio težak poraz, neuspjeh itd.

Ostap Bender.
Odličan šemač

U satiričnim romanima Ilje Ilfa i Jevgenija Petrova „Dvanaest stolica“ (1928) i „Zlatno tele“ (1931), glavni junak Ostap Bender, umni prevarant koji izvodi niz lažnih trikova, ironično je nazvan Velikim. Schemer. Njegovo ime i nadimak, Veliki spletkaroš, odnose se na ljude ovog tipa.

Od Romula do danas

Citat iz romana u stihovima „Evgenije Onjegin“ (1831) A. S. Puškina. Ironično se koristi kao karakteristika duge priče o nečemu započetom izdaleka, kao i kao definicija nečega što postoji dugo vremena (Romul je mitski osnivač Rima).

Od mladih noktiju

Izraz se nalazi u mnogim spomenicima drevne ruske književnosti, na primjer, u „Poslanici Nikifora, mitropolita kijevskog Vel. Princ Volodimir" (XII vek): "Očisti od mladih noktiju" i u "Priči o Ulijaniji iz Muroma": "Ljubi Boga od mladih noktiju." Koristi se u značenju: od djetinjstva, od malih nogu.

Od radosti mi je dah krao iz grla

Citat iz basne I. A. Krilova "Vrana i lisica" (1808).

Odakle si, divno dijete?

Citat iz drame A. S. Puškina "Sirena" (1837), ovim riječima se princ obraća maloj sireni.

Popularnosti ovog citata doprinijela je opera A. S. Dargomyzhskog (1855), napisana na zaplet Puškinove drame. Citat se gotovo uvijek daje ironično, u šali, kao pitanje nekome ko se neočekivano pojavi.

Polica

Koristi se u značenju: odgoditi izvršenje nekog zadatka na neodređeno vrijeme. Postoji nekoliko opcija za porijeklo frazeoloških jedinica:

1. izraz seže u doba cara Alekseja Mihajloviča, pred njegovom palatom je zakucana kutija za molbe, te molbe su sređivali bojari i činovnici, mnoge su ostale bez odgovora;
2. Najbeznačajnije i najnežurnije molbe i žalbe stavljene su u dugu fioku stola u ruskim kancelarijama.

Očevi i sinovi

Naslov romana (1862) I. S. Turgenjeva, koji je postao u 19. vijeku. sinonim za razdor između dvije generacije – stare i mlade.

O, teška si, kapo Monomahova!

Citat iz tragedije A. S. Puškina "Boris Godunov" (1831), monolog Borisa. “Monomah” na grčkom znači borilački umjetnik; nadimak vezan uz imena nekih vizantijskih careva. U Drevnoj Rusiji ovaj nadimak je bio dodeljen velikom knezu kijevskog Vladimira (početak 12. veka), od koga su moskovski kraljevi vodili svoje poreklo. Monomahova kapa je kruna kojom su moskovski kraljevi krunisani za kraljeve, simbol kraljevske moći. Gornji citat karakterizira tešku situaciju.

Wanderlust

Obuzela ga je tjeskoba
Wanderlust
(Veoma bolno svojstvo,
Nekoliko dobrovoljnih ukrštanja).
Napustio je svoje selo
Šume i polja samoća...
I počeo je da luta bez cilja.

P

Pranje kostiju

Koristi se za: razgovarati o nekome u njegovom odsustvu. Izraz seže do zaboravljenog obreda ponovnog sahranjivanja: tri godine nakon smrti, pokojnik je izvađen iz groba, kosti su očišćene od raspadanja i ponovo sahranjene. Ovu akciju pratila su sjećanja na pokojnika, procjena njegovog karaktera, djela i postupaka.

Pechorin. Pechorinstvo

Glavni lik romana "Junak našeg vremena" (1840) M. Yu. Lermontova oličenje je društvenog tipa, karakterističnog, prema autoru, za njegovo vrijeme, kada duboki, snažni ljudi nisu mogli pronaći dostojan način samoostvarenja za sebe. Kritičar V. G. Belinski je o ovom junaku postdekabrističkog bezvremenosti napisao da ga karakteriše „protivurečnost između dubine prirode i sažaljenja postupaka“.

Ime Pečorin postalo je poznato za ruskog romantičnog heroja bajronovskog tipa, kojeg karakteriše nezadovoljstvo životom, skepticizam, traženje sebe u ovom životu, patnja od nerazumijevanja drugih i istovremeno prezir prema njima. Otuda "pečorinizam" - želja da se imitira Pečorin, da bude "zanimljiv", da igra ulogu misterioznog, fatalne ličnosti.

Gozba u vrijeme kuge

Naziv dramskih scena (1832) A. S. Puškina, čija je osnova bila scena iz pesme "Grad kuge" engleskog pesnika Džona Vilsona (1816). Koristi se u značenju: gozba, veseo, bezbrižan život tokom neke javne nesreće.

Loš vojnik je onaj koji ne misli da bude general.

U djelu A.F. Pogoskog (1816–1874) “Vojničke bilješke” (1855), među aforizmima po uzoru na poslovice, nalazi se: “Loš vojnik je onaj koji ne misli da bude general, a još gore onaj koji previše misli da će biti s njim." U Dahlovom rječniku postoji poslovica: “Mršav vojnik koji se ne nada da će biti general” (usp. “Svaki francuski vojnik nosi maršalsku palicu u svom rancu”). Obično se koristi da ohrabri, ohrabri nekoga u njegovom poduhvatu, hrabrom planu, ideji.

Plyushkin. Pljuškinizam

Jedan od junaka pesme N. V. Gogolja „Mrtve duše“ (1842), škrti zemljoposednik čija je škrtost dostigla tačku manije. Njegovo ime postalo je uobičajena riječ za ljude ovog tipa, a riječ "pljuškinizam" postala je sinonim za morbidnu škrtost.

Po nalogu štuke, po mojoj želji [zahtjev]

Izraz iz ruske narodne priče: on je pustio divnu štuku, koju je ulovila Emelya, za to je ona učinila da mu se ispuni bilo koja njegova želja, samo je morao reći: „Po štukinoj naredbi, po mom želja, neka bude to i to.” -Ono”. Koristi se u značenju: čudesno, kao samo od sebe.

Uspjeh se nikad ne krivi

Ove riječi se pripisuju Katarini II (1729–1796), koja se navodno ovako izrazila kada je A.V. Suvorov bio suđen pred vojnim sudom za napad na Turtukai 1773. godine, koji je preduzeo protivno naređenjima feldmaršala Rumjanceva.

Međutim, priču o samovoljnim postupcima Suvorova i suđenju ozbiljni istraživači pobijaju i spada u sferu anegdota.

Provjeriti harmoniju sa algebrom

Izraz iz tragedije A. S. Puškina "Mocart i Salijeri" (1832), iz Salijerijevog monologa:

Craft
Postavio sam temelje za umjetnost:
Postao sam zanatlija: prsti
Pruža poslušnu, suvu tečnost
I odanost uhu. Ubija zvukove
Pocepao sam muziku kao leš.
Povjerovao sam harmoniji algebri.
Tada se već usudio, iskusan u nauci,
Prepustite se blaženstvu kreativnog sna.

Ironično se koristi da se odnosi na beznadežan pokušaj da se o umjetničkoj kreativnosti sudi samo na temelju racionalnosti, isključujući osjećaje.

Podmukla istina

Koristi se u značenju: prava suština nečega. Jedna od vrsta mučenja u staroj Rusiji bila je zabijanje igle, eksera ili drvenih klinova pod nokte ispitivanog lica kako bi ga natjerali da kaže cijelu istinu. Izraz „saznaj sve sitnice“ je takođe povezan sa ovim.

Cekaj ​​malo,
I ti ćeš se odmoriti

Citat iz pjesme M. Yu. Lermontova "Od Getea" (1840):

Planinski vrhovi
Oni spavaju u tami noći;
Quiet Valleys
Pun svježeg mraka;
Put nije prašnjav,
Plahte ne drhte...
Cekaj ​​malo,
I ti ćeš se odmoriti.

Potpisano, s ramena

Citat iz komedije A. S. Gribojedova "Teško od pameti" (1824). Famusov, odgovarajući na riječi svog sekretara Molchalina da je donio poslovne papire za koje su potrebne mnoge potvrde, kaže:

Bojim se, gospodine, smrtno sam sam,
Tako da se mnoštvo njih ne akumulira;
Da ste mu dali slobodne ruke, sve bi se sredilo;
I šta mi je bitno, šta nije bitno,
Moj običaj je ovaj:
Potpisano, s ramena.

Ovaj izraz se primjenjuje na ljude koji imaju površan, formalan stav o tome.

Nakon kiše u četvrtak

Vjeruje se da je ovaj izraz posljedica činjenice da je u starim danima četvrtak bio posvećen Perunu, bogu groma i munja. Molili su mu se za kišu, posebno za vrijeme suše. Ljudi su vjerovali da on najradije ispunjava zahtjeve na “svoj” dan, u četvrtak. A kako su ti zahtjevi često ostajali neispunjeni, kršćani su počeli biti prilično skeptični prema ovom božanstvu i, uvjereni u uzaludnost takvih molitava, ovom frazom izražavali svoje potpuno nepovjerenje prema bogu Perunu. Izraz “poslije kiše u četvrtak” počeo se primjenjivati ​​na sve neostvarljivo, na ono što se ne zna kada će se ostvariti.

Confound

Koristi se u značenju: zbuniti, staviti u težak položaj. Slepa ulica se i dalje naziva „tupa“ ulica, odnosno ulica ili uličica koja nema prolaz ili prolaz. U seoskoj upotrebi ćorsokak je označavao ugao na ulici koji su činile dvije pletene ograde - pletene ograde. Dakle, ćorsokak je nešto poput zamke, što onemogućava ni prolazak ni vožnju naprijed.

Odvratan metal

Ovaj izraz je naširoko popularizirao roman I. A. Gončarova "Obična priča" (1847): "Imate ujaka i prijatelja - čujete li? a ako ti zatreba usluga, zanimanja i odvratan metal, slobodno mi se obrati: uvijek ćeš naći i jedno, i drugo, i treće.”

Međutim, izraz je bio u opticaju i prije Gončarovljevog romana. Na primjer, nalazi se u “Radionici i dnevnoj sobi” (1842) P. Furmana i u “Putnim bilješkama grada Vedrina” (1843) A. I. Hercena. Koristi se u značenju: novac.

Pod carem Gorohom

Izraz je nekada značio: davno, u davna vremena, „kada se kralj Grašak borio sa pečurkama“.

Ova navika nam je data odozgo:
Ona je zamena za sreću

Citat iz romana u stihovima „Evgenije Onjegin“ (1831) A. S. Puškina.

Dođite na analizu zaglavlja

To znači stići negde prekasno, kada je sve već gotovo. Po drevnom ruskom običaju, prilikom ulaska u sobu ili crkvu, muškarci su skidali kape i sklapali ih na ulazu. Svaki sastanak ili okupljanje završavalo se razvrstavanjem šešira. Zakašnjeli je došao do demontaže šešira, odnosno do kraja.

Oni koji su seli za sastanak

Izraz iz pesme V. V. Majakovskog (1893–1930) pod naslovom „Naš život. Za one koji su sedeli" (1922). Alegorijski o onima koji vole da organizuju duge i beskorisne sastanke, konferencije itd.

Kašnjenje je kao smrt

Godine 1711, prije Prutskog pohoda, Petar I je poslao pismo novoosnovanom Senatu. Zahvaljujući senatorima na njihovim aktivnostima, on je zatražio da i dalje ne odugovlače s potrebnim naredbama, “prije nego što je vrijeme bez vremena kao da se neopozivo umire”. S. M. Solovjov u "Istoriji Rusije od antičkih vremena" (1851 –1879), citirajući pismo Petra I od 8. aprila 1711 G., prema originalu, citira njegove riječi u izdanju: “Pre propuštanja vremena smrti je kao neopoziva smrt.” Riječi Petra I postale su popularne u sažetijem obliku: "Kašnjenje je kao smrt."

Ptica tri

Izraz iz pesme N. V. Gogolja „Mrtve duše“ (1842): „Oh, tri! ptica tri, ko te je izmislio? da znaš, mogao si se roditi samo među živahnim narodom, u toj zemlji koja se ne voli šale, već se ravnomjerno raširila po pola svijeta, i samo naprijed broji milje dok ti ne padne na oči. I to ne lukavi, čini se, drumski projektil, koji nije zgrabio gvozdeni šraf, već je na brzinu opremio i živo sastavio efikasan Jaroslavac samo sa sjekirom i dlijetom. Vozač ne nosi njemačke čizme: ima bradu i rukavice, sjedi na bog zna čemu; i on ustane i zamahne, i poče da peva - konji kao vihor, žbice u točkovima pomešane u jedan glatki krug, samo je put zadrhtao, a pešak koji je stao je vrisnuo od straha - i tamo je jurila, jurila, jurnuo!.. A već se u daljini vidi kako se nešto praši i buši u vazduh. Nije li tebi Rus' da juriš kao žustra, nezaustavljiva trojka? Put ispod tebe se dimi, mostovi zveckaju, sve zaostaje i ostaje. Kontemplator, zadivljen Božjim čudom, zastade: da li je ova munja bačena sa neba? Šta znači ovaj zastrašujući pokret? i kakva je nepoznata snaga sadržana u ovim konjima, nepoznata svjetlosti? Oh, konji, konji, kakvi konji! Ima li vihora u tvojim grivama? Da li gori osetljivo uho u svakoj tvojoj žili? Čuli su odozgo poznatu pesmu, zajedno i istog časa napeli svoje bakrene grudi i, gotovo ne dodirujući kopitima zemlju, pretvorili se u samo izdužene linije koje lete kroz vazduh, a sve nadahnuto juri!.. Rus', gde žuriš? Dajte odgovor. Ne daje odgovor. Zvono zvoni divnom zvonjavom; Vazduh, rastrgan na komade, grmi i postaje vetar; sve što je na zemlji proleti i, iskosa gledajući, drugi narodi i države odstupaju i ustupaju mu mjesto!”

ptičji jezik

Tako je profesor astronomije na Moskovskom univerzitetu D. M. Perevoščikov (1788–1880) nazvao naučni i filozofski jezik 1820–1840-ih, preopterećen terminima i formulacijama koje zamagljuju značenje.

Alegorijski: nerazumljiv profesionalni žargon, neprikladan u svakodnevnom govoru, kao i nejasan, izvještačen, pokvaren jezik, stran pravilima i normama ruskog jezika.

Metak je budala, bajonet odličan

Riječi velikog ruskog komandanta A. V. Suvorova (1730–1800) iz priručnika za borbenu obuku trupa „Nauka pobjede“, koju je napisao 1796.

Povuci vunu preko nečijih očiju

Izraz se pojavio u 16. veku. Danas se koristi u značenju „stvoriti lažan utisak o nečijim sposobnostima“. Međutim, izvorno značenje je drugačije: nepošteni borci su tokom borbe šakama sa sobom nosili vreće pijeska koje su bacali u oči svojim protivnicima. 1726. godine ova tehnika je zabranjena posebnim dekretom.

Izađi sve

Velika zvona u drevnoj Rusiji nazivana su „teška“. Izraz "udari na sva zvona" značio je: zvoni na sva zvona odjednom. Tu je nastao popularni izraz „idi u sve vrste nevolja“, koji se koristi u značenju: skrenuti s pravog životnog puta, početi se nekontrolirano upuštati u zabavu, ekstravaganciju i veselje.

Postoji još jedna verzija, koja tvrdi da je „izvršiti sve“ značilo „pokrenuti parnicu, parnicu; tuži nekoga."

Neka oluja duva jače!

Citat iz “Pesme o Petrelu” (1901) M. Gorkog. Alegorijski o želji za čišćenjem šokova i promjena.

Početak života

Naziv filma prema scenariju (1931) N. Ecka (1902–1976) i A. Stolpera (1907–1979). Radnja filma govori o nekadašnjoj djeci s ulice, a sada stanovnicima dječije radne komune, zahvaljujući vještim vaspitačima, pronalaze svoj životni put i postaju dostojni članovi društva.

Alegorijski o nečemu što čovjeku daje povoda za nadu da ga čeka bogat, zanimljiv, organiziran život.

R

Broken Trough

Iz „Priče o ribaru i ribi“ (1835) A. S. Puškina. Izraz se koristi u značenju: gubitak briljantne pozicije, slomljene nade.

Seci kao orah

Značenje "grditi, kritizirati" nastalo je u ovoj frazi na osnovu starije - "učiniti (nešto) vrlo temeljito i dobro". U svom izvornom značenju, izraz se pojavio u stručnom govoru stolara i stolara i nastao je zbog činjenice da je izrada namještaja od oraha od drugih vrsta drveta zahtijevala mnogo rada i dobro poznavanje posla.

Zasvrbi, rame!
Zamahni rukom!

Citat iz pjesme A. V. Koltsova "Kosilica" (1835):

Zasvrbi, rame!
Zamahni rukom!..
zujanje, kosa,
Kao roj pčela!
Moloney, pletenica,
Sparkle svuda okolo!
Pravi malo buke, travo,
Podkoshonnaya…

Ironično o želji da se „reže s ramena“, da se ponašaju nepromišljeno, brzopleto.

Uprkos razumu, uprkos elementima

Citat iz komedije A. S. Gribojedova "Teško od pameti" (1824), riječi Chatskog.

Koristi se u značenju: suprotno zdravom razumu.

Raširite svoje misli preko drveta

Izraz iz „Priča o pohodu Igorovom“, spomenika ruske književnosti 12. veka, koji je prvi put objavljen 1800. godine: „Proročki Bojan, ako neko želi da stvori pesmu, njegove misli se rašire po drvetu, kao siva viljuška po zemlji, kao ludi orao pod oblacima.” , tj.: “Uostalom, proročanski Bojan, ako je hteo nekome da komponuje pesmu, onda su mu se misli širile po drvetu, kao sivi vuk po zemlji, kao sivi orao pod oblacima.” Izraz „misao raširena po drvetu“ dobio je različita tumačenja među komentatorima Laya. Neki smatraju da je riječ "misao" nedosljedna sa druga dva člana poređenja - "vojnik na zemlji", "ludi orao pod oblacima" - predlažući da se čita "mysiya", objašnjavajući "moj" sa pskovskim izgovor riječi "miš"; u Pskovskoj guberniji, još u 19. veku, veverica se zvala rt. Drugi ne smatraju takvu zamjenu potrebnom, “ne videći potrebu da se simetrija poređenja dovede do najveće preciznosti.”

Komentatori objašnjavaju riječ "drvo" kao alegorijsko drvo mudrosti i inspiracije: "širiti misli duž drveta" - stvarati pjesme, nadahnuti poetske kreacije. Međutim, poetska slika "Riječi" "širenja misli duž drveta" ušla je u književni govor s potpuno drugačijim značenjem: ući u nepotrebne detalje, odvraćajući pažnju od glavne ideje.

Rođeni da puze ne mogu da lete

Citat iz “Sokolove pjesme” M. Gorkog. Konačna maksima u basni I. I. Khemnicera (1745–1784) „Čovek i krava“ poklapa se sa ovom poetskom formulom Gorkog. Basna govori kako je čovjek, izgubivši konja, osedlao kravu, koja je „pala pod jahača... nije ni čudo: krava nije naučila da galopira... I zato treba znati: ko je rođen da puzi ne može leti.”

Stigma u pahuljici

Izraz iz basne I. A. Krilova "Lisica i svizac" (1813). Lisica se žali Woodchucku da uzalud pati i da je, oklevetana, prognana zbog mita:

- Znate, bio sam sudija u kokošinjcu,
Izgubio sam zdravlje i mir u svojim poslovima,
U svojim trudovima nisam završio ni zalogaj,
Niste se dovoljno naspavali noću:
I zbog toga sam pao u bijes;
I sve je zasnovano na klevetama. Pa, razmisli samo o tome:
Ko će biti u pravu na svijetu ako sluša klevete?
Da li treba da primam mito? Hoću li se naljutiti?
Pa, jesi li vidio, ići ću za tobom,
Dakle, da sam umešan u ovaj greh?
Razmisli, dobro zapamti,
- Ne, Kumuška; Često sam viđao
Da je tvoja stigma prekrivena pahuljicama.

Izraz se koristi u značenju: biti umiješan u nešto kriminalno, nepristojno.

WITH

Od broda do lopte

Izraz iz romana u stihovima „Evgenije Onjegin“ (1831) A. S. Puškina:

I putuj za njega,
Kao i svi ostali na svetu, umoran sam od toga,
Vratio se i udario
Kao Chatsky, sa broda na loptu.

Ovaj izraz karakterizira neočekivanu, oštru promjenu situacija i okolnosti.

Sa dragim rajem iu kolibi

Citat iz pesme N. M. Ibragimova (1778–1818) „Ruska pesma“ („Uveče je devojka lepa…“):

Ne traži me, bogataše:
Nisi mi draga duši.
Šta me briga za tvoje odaje?
Sa dragim, nebo i u kolibi!

Značenje izraza: glavna stvar u porodičnoj sreći nije posebna svakodnevna udobnost, već ljubav, međusobno razumijevanje, dogovor sa voljenom osobom.

Sa učenim duhom poznavaoca

Citat iz romana u stihovima „Evgenije Onjegin“ (1831) A. S. Puškina:

Imao je sretan talenat
Bez prinude u razgovoru
Lagano dodirnite sve
Sa učenim duhom poznavaoca
Da ćuti u važnom sporu...

Sa osećajem, sa smislom, sa aranžmanom

Citat iz komedije A. S. Griboedova "Teško od pameti" (1824):

Ne čitaj kao nasilnik
I sa osećajem, sa smislom, sa aranžmanom.

Legenda je svježa, ali teško je povjerovati

Citat iz komedije A. S. Griboedova "Teško od pameti" (1824):

Kako uporediti i vidjeti
Sadašnji vek i prošlost:
Legenda je svježa, ali teško je povjerovati.

Northern Palmyra

Palmira je grad u Siriji koji je nastao u 1. milenijumu pre nove ere. e. U antičko doba bio je poznat po sjaju svojih građevina. Sjeverna Palmira je figurativno ime Sankt Peterburga.

Domaća istina

Izraz Ostapa Bendera, glavnog lika romana I. Ilfa i E. Petrova „Zlatno tele“ (1931), koji je on koristio u značenju: duboka narodna mudrost (domaće pređe - obučen u domaću, seljačku odeću od grubog neobojena domaća tkanina).

Nema jače zveri od mačke

Citat iz basne I. A. Krilova "Miš i pacov" (1816).

- Komšija, jesi li čuo dobru glasinu? –
Utrčavši, miš pacov reče:
Uostalom, mačka je, kažu, pala u kandže lava?
Sada je vrijeme da se opustimo!
Ne raduj se, svetlosti moja, -
Pacov joj odgovara: -
I ne nadajte se uzalud!
Ako dopre do njihovih kandži,
Tačno je, lav neće biti živ:
Nema jače zvijeri od mačke!”

Megillah

Izraz je nastao iz „dosadne“ bajke, kojom se zadirkuju djeca koja ih gnjave molbom da im ispričaju bajku: „Da ti ispričam bajku o bijelom biku? - Reci. - Ti meni, pa ću ja tebi, a da ti ispričam bajku o belom biku? - Reci. - Ti meni reci, a ja ću tebi, koliko će nam to trebati i koliko će trajati! Da vam ispričam bajku o belom biku? itd., dok se jednom ne umori da pita, a drugom da odgovara. Izraz se koristi u značenju: beskrajno ponavljanje iste stvari.

Skalozub

Protagonist komedije A. S. Griboedova "Teško od pameti" (1824), pukovnik, predstavnik grube vojske carske Rusije, neuki i samozadovoljni karijerista. Njegovo ime postalo je sinonim za grubu neznalicu, martinet.

Skandal u plemićkoj porodici

Pod ovim imenom u Moskvi je 1874. postavljen anonimni vodvilj, čija je radnja pozajmljena iz njemačke komedije "Der liebe Onkel" ("Moskovskie Vedomosti", 1. oktobar. 1874 G.). Vodevil je objavljen, takođe anonimno, 1875. godine u Sankt Peterburgu. Autor ruskog vodvilja, a samim tim i izraza „skandal u plemićkoj porodici“, je N. I. Kulikov (1815–1891). Ovaj se vodvilj dugo zadržao na pozorišnom repertoaru, a njegovo ime postalo je krilatica.

Skotinin

Protagonista komedije D. I. Fonvizina „Malodoljetnik” (1782), tip neukog i grubog zemljoposednika-kmeta, čije prezime karakteriše njegovu zversku prirodu. Njegovo ime postalo je poznato za ljude ovog tipa.

Stingy Knight

Junak istoimene drame (1836) A. S. Puškina, sinonim za škrtac, škrtac.

Neće reći ni reč u jednostavnosti, sve je sa zezancijom

Citat iz komedije A. S. Gribojedova "Teško od pameti" (1824), riječi Famusova.

Ne možete uočiti slona

Izraz je proizašao iz basne I. A. Krilova „Raznatizni“ (1814.). Posetilac Kunstkamere je tamo video male insekte, ali na pitanje: „Jeste li videli slona?“ - odgovara: "Nisam ni primetio slona." Izraz “ne primijetiti slona” koristi se u značenju: ne primijetiti ono najvažnije, najvažnije.

Rado bih služio, ali biti serviran je bolesno

Citat iz komedije A. S. Gribojedova "Teško od pameti" (1824), riječi Chatskog, koji, kao odgovor na ponudu Famusova da ode na službu, tako definira svoj stav prema službi.

Zaista nije grijeh smijati se
Iznad svega što izgleda smiješno

Citat iz pjesme N. M. Karamzina "Poruka Aleksandru Aleksejeviču Pleščejevu" (1796):

Ko doziva muze od dosade?
I nježne milosti, njihove pratilje;
Zabavlja me poezijom i prozom
Sebi, porodici i strancima;
Smeje se od srca
(Zaista nije grijeh smijati se!)
Iznad svega što deluje smešno -
Slagaće se sa svijetom u miru
I neće završiti svoje dane
Oštrim gvožđem ili otrovom...

Pogledaj korijen!

Aforizam (1854) Kozme Prutkova.

Sobakevich

Jedan od junaka pesme N. V. Gogolja „Mrtve duše“ (1842), vrsta grubog zemljoposednika.

Njegovo ime postalo je sinonim za lopovluk, gruba osoba koja je neljubazna prema svima, a ujedno i retrogradna.

Sunce ruske poezije

Figurativno određenje značenja velikog ruskog pjesnika A. S. Puškina. Ovaj izraz je iz kratkog obaveštenja o pesnikovoj smrti, objavljenog 30. januara 1837. godine u br. 5 „Književnih dodataka” „Ruskom invalidu”: „Sunce naše poezije je zašlo! Puškin je umro, umro u najboljim godinama života, u jeku svoje velike karijere!.. Nemamo više snage da pričamo o tome, i nema potrebe: svako rusko srce zna punu cenu ovog nenadoknadivog gubitka, i svako rusko srce će biti raskomadano. Puškin! naš pesnik! naša radost, naša narodna slava!.. Je li zaista istina da više nemamo Puškina! Ne možete se naviknuti na ovu misao! 29. januara u 14:45.” Autorom ove obavijesti smatra se novinar A. A. Kraevsky, urednik Literary Additions. Međutim, iz pisma S. N. Karamzine njenom bratu jasno je da je u stvari autor ovog obaveštenja V. F. Odoevsky.

Slomljena!

Izraz je postao popularan nakon produkcije (1855) komedije A. V. Sukhovo-Kobylina (1817–1903) "Vjenčanje Krečinskog". Ovako uzvikuje junak komedije Krečinski kada su propale sve prevare koje je lukavo izmislio i policija je došla da ga uhapsi.

bez rukava (rad)

Tako kažu o nehajno, lijeno, nasumično obavljenom poslu. U staroj Rusiji nosili su gornju odjeću s pretjerano dugim rukavima, čiji su razmotani krajevi padali do koljena, ili čak do zemlje. Naravno, bez podizanja takvih rukava, nije imalo smisla razmišljati o poslu. Blizak ovom izrazu je drugi, suprotan po značenju i rođen kasnije: „Radi zasukanih rukava“, odnosno odlučno, gorljivo, sa žarom.

Skidanje svih vrsta maski

Iz članka „Lav Tolstoj, kao ogledalo ruske revolucije“ (1908) V. I. Lenjina. Otkrivajući „vrišteće kontradiktornosti“ u Tolstojevom delu, napisao je: „S jedne strane, najtrezveniji realizam, kidanje svih vrsta maski; s druge strane, propovijedanje jedne od najpodlijih stvari na svijetu, a to su: religija, želja da se na mjesto svećenika postave po službenom položaju, popovi po moralnom uvjerenju, tj. kultiviranje najfinijeg i stoga posebno odvratnog sveštenstvo.”

Alegorijski: optužujući osjećaji i odgovarajuće radnje.

Branje cveća zadovoljstva

Izraz iz komedije N. V. Gogolja „Generalni inspektor“ (1836), reči Hlestakova: „Volim da jedem. Na kraju krajeva, živiš da bi brao cvijeće zadovoljstva.” Nekada znači: sebično, bezbrižno uživajte u životnim zadovoljstvima, ne razmišljajući o svojoj porodici ili društvenim obavezama.

Stani preda mnom kao list pred travu!

Izraz iz ruske narodne priče. Ivanuška Luda doziva svog čarobnog konja čarolijom: "Sivka-Burka, proročki Kaurko, stani preda mnom kao list ispred trave." Izraz se koristi u značenju: pojavi se odmah!

Prikriveno

Reč je u književni govor uveo F. M. Dostojevski. Prvi put se pojavio u njegovoj priči "Dvojnik" 1843. godine, upotrijebljenoj u značenju "ućutati, uvenuti, sakriti se neprimjetno, krišom se sakriti".

Sudbina se igra sa čovekom

Fraza iz pjesme "Moskovska vatra je bila bučna, vatra je gorjela", koja je adaptacija pjesme "On" (tj. Napoleon) N. S. Sokolova (1850).

Sretan je onaj ko je posjetio ovaj svijet
U kobnim trenucima

Citat iz pesme F. I. Tjučeva (1803–1873) „Ciceron“ (1836). U ed. „Tjučev. Stihovi" (1965): "Blago onom koji je posjetio..."

Srećne sate ne gledajte

Citat iz komedije A. S. Gribojedova "Teško od pameti" (1824). Ovaj izraz se može povezati sa riječima iz drame “Piccolomini” (1800) Šilera: “Die Uhr schlagt keinem Gliicklihen” (“Sat ne otkucava za srećnog čoveka”).

Sinovi poručnika Schmidta

Prva dva poglavlja satiričnog romana “Zlatno tele” I. Ilfa i E. Petrova (1931) govore o umnim prevarantima koji izvlače razne koristi predstavljajući se kao sinovi poručnika Šmita, vođe revolucionarnog ustanka mornara u Sevastopolja 1905. godine, koji je streljan po presudi kraljevskog suda. Naziv "sinovi poručnika Schmidta", koji je postao popularan, primjenjuje se na lopove ovog tipa.

Uzbuna se rasplamsala

Izraz "šuma vlažna zapalila" potiče od poslovice "Zapalila se vlažna šuma od bora", što znači da od sitnice može nastati velika nevolja.

Zaplet dostojan kista Aivazovskog

Citat iz drame A.P. Čehova "Ujka Vanja" (1897). Telegin izgovara ovu frazu. Kao odgovor na riječi stare dadilje o svađi Voinickog sa Serebrjakovim: „Upravo su digli buku, bilo je pucnjave - to je sramota“, napominje: „Da, zaplet dostojan četke Aivazovskog.“ Prije Čehova, ovaj izraz se već nalazio u novinarstvu 1860-ih i 1870-ih, a u nešto drugačijem obliku - "dostojan nečijeg kista" - bio je u upotrebi i prije; na primjer, kod Puškina, u napomeni u „Lit. gaz.“, 1830, čitamo: „Slika Sorvancova [u Fonvizinu „Razgovor s princezom Haldinom“] dostojna je kista kojim je naslikana porodica Prostakov.“

T

Tabela rangova

Ovo je naziv liste činova vojnih, civilnih i sudskih odjela uspostavljenih zakonom Petra I (1722) o postupku javne službe u Rusiji. Alegorijski: uporedna ocjena zasluga u određenoj oblasti profesionalne djelatnosti.

Dakle, pisao je mračno i klonulo

Citat iz romana u stihovima „Evgenije Onjegin“ A. S. Puškina (1828), karakteristike pjesama Vladimira Lenskog:

Tako je pisao mračno i klonulo,
(Ono što mi zovemo romantizmom,
Mada ovde nema romantizma
ne vidim...)

Pozorište počinje vješalicom

Aforizam jednog od osnivača Moskovskog umjetničkog teatra K. S. Stanislavskog (1863–1938). U njegovim spisima nema takvog aforizma, ali mu ga pripisuju usmene glasine. Izraz blizak ovom aforizmu nalazi se u pismu K. S. Stanislavskog radionici garderobe Moskovskog umjetničkog pozorišta od 23. januara 1933. Odgovarajući „na čestitku na dan svog sedamdesetog rođendana, napisao je: „Naše umjetničko pozorište se razlikuje iz mnogih drugih pozorišta u tom U njemu predstava počinje od trenutka kada uđete u zgradu pozorišta. Vi ste prvi koji pozdravljate pristigle gledaoce..."

Dark Kingdom

Ovo je naslov članka (1859) N. A. Dobroljubova, posvećenog analizi drama A. N. Ostrovskog. Govoreći o raznim vrstama trgovačke tiranije koje je prikazao Ostrovski, Dobroljubov je napravio generalizaciju i prikazao život feudalne Rusije kao „mračno kraljevstvo“, „smrdljivu tamnicu“, „svet tupe bolne boli, svet zatvora, smrtonosne“. tišina.” „Ništa sveto, ništa čisto, ništa ispravno u ovom mračnom svijetu: tiranija koja vlada njime, divlja, luda, pogrešna, otjerala je svaku svijest o časti i pravu... I ne mogu postojati tamo gdje je ljudsko dostojanstvo bačeno u prah. i drsko zgaženi tiranima, lična sloboda, vjera u ljubav i sreću i svetost poštenog rada.” Izraz „mračno kraljevstvo“, nakon pojavljivanja Dobroljubovljevog članka, počeo je značiti ne samo svijet trgovaca tirana ili mračnu i inertnu sredinu općenito, već je postao simbol autokratsko-kmetske Rusije (vidi Zračak svjetlosti u mračno kraljevstvo).

Timurovets

Junak priče Arkadija Gajdara (pseudonim A.P. Golikova, 1904–1941) „Timur i njegova ekipa“ (1940), pionir Timur odlučuje, zajedno sa ekipom svojih vršnjaka koju je okupio, da se brine o porodicama vojnika koji su otišli u Crvenu armiju. Priča o Gaidaru, koji je uspio vidjeti izvanredno u svakodnevnom životu, potaknula je društveni pokret Timura među školarcima, koji u svom ponašanju oponašaju hrabrog, aktivnog, poštenog i velikodušnog Timura. Junak priče postao je uzor brojnim mladim rodoljubima koji su pomogli domovini u teškim godinama Velikog domovinskog rata.

Peck po jeziku

Pip je mali napaljeni tuberkul na vrhu ptičjeg jezika koji im pomaže da kljucaju hranu. Rast ovog tuberkuloze može biti znak bolesti. Bolne, tvrde bubuljice mogu se pojaviti i na jeziku osobe; Zvali su ih i tipuni i smatrali su ih znakom prevare. Iz ovih zapažanja i praznovjerja rođena je zagonetka formula: „Na vrh na svom jeziku!” Njegovo glavno značenje je bilo: „Ti si lažov: neka ti se pojavi koštica na jeziku!“ Sada se značenje ove čarolije donekle promijenilo. “Prebaci jezik!” - ironična želja onome ko je izrazio neljubaznu misao, predvideo nešto neprijatno.

Mrak niskih istina mi je draži

Prevara koja nas uzdiže

Citat iz pjesme A. S. Puškina "Heroj" (1831).

U

U sred ničega

Izraz znači: veoma daleko, negde u divljini. Kulički je izmijenjena dijalekatska riječ kulizhki (od kulig) što znači „šumske čistine; mjesta spaljena, posječena i prilagođena za obradu, kao i ostrva u močvari.” Kuliški su, po pravilu, bili daleko od sela i sela, otuda i značenje izraza: „usred ničega“ - veoma daleko, niko ne zna gde.

Užasan vek, strašna srca

Citat iz drame A. S. Puškina "Škrtavi vitez" (1836). Ponekad se citira netačno: umjesto "užasno" - "gvožđe".

Um, čast i savest našeg doba

Iz članka V. I. Lenjina „Politička ucjena“ (1917.) u kojem ovako opisuje svoju partiju (boljševike). Govoreći protiv ruske štampe drugačije, neboljševičke orijentacije, nazivajući njene novinare „ucenjivačima“ i „klevetnicima“, V. I. Lenjin je napisao: „Bićemo uporni u žigosanju ucenjivača. Bit ćemo nepokolebljivi u ispitivanju i najmanjih nedoumica na sudu klasno svjesnih radnika, na sudu naše partije, vjerujemo u to, u tome vidimo pamet, čast i savjest našeg doba...”

Ironično citirano o stranci koja tvrdi da je liderstvo, posebne moralne kvalitete, posebno znanje.

Uma ward

Reč „komora“ na staroruskom je značila veliku prostoriju u kamenoj zgradi. Tada se počelo primjenjivati ​​na razne institucije smještene u tako ogromnim zgradama: Oružarska komora, Odaja aspekata... U odajama su se obično održavali razni sastanci, u njima su bojari „razmišljali o suverenoj Dumi“. Tu je nastao izraz „komora uma“, koji je opisivao osobu koja je po inteligenciji jednaka cijeloj kolekciji mudraca. Kasnije je, međutim, dobilo ironično značenje: sada to češće govore o budalama nego o pametnim ljudima.

Umjerenost i tačnost

Ovim rečima u komediji A. S. Gribojedova „Teško od pameti“ (1824) Molčalin definiše svoje dve vrline.

Poniženi i uvređeni

Naslov romana (1861) F. M. Dostojevskog. Izraz se koristi kao opis ljudi koji pate od samovolje službenika, moćnika, od teških životnih uslova itd.

Korisna budala opasnija je od neprijatelja

Izraz iz basne I. A. Krilova "Pustinjak i medvjed" (1808):

Iako nam je usluga draga u potrebi,
Ali ne znaju svi kako se nositi s tim:
Ne daj Bože da kontaktiraš budalu!
Korisna budala opasnija je od neprijatelja.

Uči, uči i uči

Slogan koji je proizašao iz članka V. I. Lenjina „Manje je bolje“ (1923): „Moramo po svaku cijenu postaviti sebi zadatak da ažuriramo naš državni aparat: prvo, da učimo, drugo, da učimo i treće, da učimo, a zatim da napravimo siguran da nauka kod nas ne ostane mrtvo slovo na papiru ili pomodna fraza (a to se, da budem iskren, kod nas posebno često dešava), pa da nauka zaista uđe u krv i meso, pretvori se u sastavni element svakodnevnog života potpuno i istinito."

F

Famusov

Protagonista komedije A. S. Griboedova „Teško od pameti“ (1824), značajan moskovski gospodin na mestu „menadžera na državnom mestu“, birokrata-karijerista, pokoran onima iznad sebe i arogantan prema svojim podređenima. Neki komentatori su objasnili da je njegovo prezime izvedeno od latinske riječi fama (glasina); drugi objašnjavaju njegovo porijeklo od engleske riječi slavan (poznat, slavan). Ovo ime je postalo poznato za ljude ovog tipa.

Fizičari i tekstopisci

Izraz koji suprotstavlja značaj fizičara-naučnika koji rade u oblasti egzaktnih nauka sa značajem pesnika proizašao je iz takozvane pesme B. Slutskog, objavljene u Književnom glasniku 13. oktobra 1959. godine.

Filkin sertifikat

Autorom ovog izraza smatra se car Ivan IV, popularno prozvan Grozni zbog svojih masovnih pogubljenja i ubistava. Kako bi ojačao svoju moć, Ivan Grozni je uveo opričninu, koja je užasnula cijelu Rusiju. S tim u vezi, moskovski mitropolit Filip je u svojim brojnim porukama caru - pismima - nastojao da ubedi Groznog da raspusti opričninu. Grozni je prezrivo nazvao tvrdoglavog mitropolita Filkom, a njegova pisma - Filkinim pismima. Zbog hrabrih osuda Ivana Groznog i njegovih gardista, mitropolit Filip je zatvoren u manastiru Tverskoj, gde ga je zadavio Maljuta Skuratov. U narodu se ukorijenio izraz "filkino pismo". U početku su jednostavno pričali o dokumentima koji nemaju pravnu snagu. A sada to takođe znači „neznalica, loše sastavljen dokument“.

Francuz iz Bordoa

Izraz iz komedije A. S. Gribojedova "Teško od pameti" (1824), riječi Chatskog:

U toj prostoriji je beznačajan sastanak:
Francuz iz Bordoa, gurajući se u prsa,
Okupilo se oko sebe nekakvo veče
I ispričao je kako se pripremao za put
Za Rusiju, za varvare, sa strahom i suzama...

Ironično se koristi da se obrati nekim arogantnim, hvalisavim strancima.

X

Hlestakov, Hlestakovizam

Junak komedije N. V. Gogolja "Generalni inspektor" (1836) je lažov i hvalisavac. Njegovo ime je postalo poznato; „Hlestakovizam“, „Hlestakovizam“ je besramna, hvalisavska laž.

Hodanje kroz muke [iskušenja]

Izraz seže u drevno kršćansko vjerovanje da duše mrtvih grešnika prolaze kroz muke, ili „iskušenja“, četrdeset dana, kada ih demoni podvrgavaju svim vrstama mučenja.

U sovjetskoj štampi ovaj izraz je postao posebno popularan nakon pojavljivanja trilogije A. N. Tolstoja (1882/83-1945) "Hod kroz muke" (1920–1941) iz doba građanskog rata, koji govori o bolnoj ideološkoj potrazi njegovih heroja i teškim iskušenjima koja su ih zadesila. Označava teška, raznolika životna iskušenja koja su nekoga zadesila jedna za drugom.

Ekonomski čovek

Naslov eseja M. E. Saltykova-Ščedrina iz serije „Male stvari u životu“ (1886). U liku „ekonomskog seljaka“ Saltikov prikazuje tip „poštenog“, „razumnog“ srednjeg seljaka čiji je jedini cilj u životu stvaranje ličnog prosperiteta.

Iako oko može vidjeti, zub je utrnuo

Citat iz basne I. A. Krilova "Lisica i grožđe" (1808). Već sredinom 19. stoljeća. ovaj izraz se smatrao narodnom poslovicom i uvršten je u zbirke ruskog folklora.

Barem ti je kolac u glavi

Tako kažu za tvrdoglavu, neuvjerljivu ili ravnodušnu osobu. Zarezati kolac znači naoštriti štap (kolac) sjekirom. Naglašena je tvrdoća i snaga glave tvrdoglave osobe.

Sjaj za udžbenike

Izraz iz pesme V. V. Majakovskog „Godišnjica“ (1924), napisane za 125. godišnjicu Puškinovog rođenja; u ovoj pesmi, obraćajući se Puškinu, pesnik kaže:

Volim te, ali živa, ne mumija,
Donijeli su sjaj za udžbenike.
Po mom mišljenju, tokom svog života, mislim, i ti si bjesnio.
Afrikanac!

Ovaj izraz karakterizira “lakiranje” stvarnosti, njenu uljepšanu sliku.

C

Princeza Nesmeyana

U ruskoj narodnoj priči, princeza Nesmejana je kraljevska ćerka koja se „nikada nije smejala, nikada se nije smejala, kao da joj srce nije bilo srećno zbog ničega“. Ovo se figurativno zove tiha osoba, stidljiva osoba.

H

Šta želiš?

Tako je M.E. Saltykov-Shchedrin nazvao novine „Novo vreme“, koje su postale poznate 70-ih i 80-ih godina 19. veka. svojom političkom korumpiranošću, neprincipijelnošću i prilagodljivošću političkoj eliti (članci “U okruženju umjerenosti i tačnosti”, “Tihi gospodar”, “Cijele godine” itd.). Ovo je uobičajena fraza kojom su se lakeji obraćali svojim gospodarima kada su čekali naređenja.

Čovek u koferu

Naslov priče (1898) A.P. Čehova.

Glavni lik je provincijski učitelj Belikov, koji se plaši bilo kakvih inovacija, radnji koje „šef” ne dozvoljava, kao i realnosti uopšte. Otuda njegov omiljeni izraz: „Šta god da se desi...“. I, kako piše autor, Belikov je „imao stalnu i neodoljivu želju da se okruži školjkom, da sebi stvori, da tako kažem, kućište koje će ga izolovati i zaštititi od spoljašnjih uticaja“.

Sam autor je počeo da koristi ovaj izraz kao zajedničku imenicu. U pismu svojoj sestri M. P. Čehovi, pisao je (19. novembra 1899.): „Novembarski vjetrovi bijesno duvaju, zvižde, kidaju krovove. Spavam u šeširu, u cipelama, pod dva ćebeta, sa zatvorenim kapcima - muškarac u torbi.”

Zaigrano i ironično: osoba koja se boji lošeg vremena, propuha, neugodnih vanjskih utjecaja.

Čoveče - to zvuči ponosno

Izraz iz drame M. Gorkog „Na nižim dubinama“ (1902), Satenove reči: „Čoveče! Odlično je! Zvuči... ponosno! Čovjek! Morate poštovati osobu."

Što je noć tamnija, zvezde su svetlije

Citat iz pesme A. N. Majkova (1821–1897), iz ciklusa 80-ih godina 19. veka. "Od Apolodora Gnostika":

Nemojte reći da nema spasa
Zašto si iscrpljen tugom:
Što je noć mračnija, zvezde su svetlije...

Zašto se smiješ?
Smeješ se sebi!

Citat iz komedije N.V. Gogolja "Generalni inspektor" (1836), riječi gradonačelnika: "Vidi... vidi kako je gradonačelnik prevaren... Ne samo da ćeš postati podsmijeh, nego će biti i kliker, papirničar, koji će te ubaciti u komediju. To je ono što je uvredljivo! Čin i titula neće biti pošteđeni, a svi će goli zube i pljeskati rukama. Zašto se smiješ? Smeješ se sebi!”

Chichikov

Junak pjesme N. V. Gogolja „Mrtve duše“ (1842), radoznali karijerista, ulizica, prevarant i kradljivac novca, spolja „prijatan“, „pristojan i dostojan čovek“. Njegovo ime je postalo poznato za ljude ovog tipa.

Čitanje je najbolje učenje

sta da radim?

Naslov društveno-političkog romana (1863) N. G. Černiševskog (1828–1889). Roman se bavi problemima socijalizma, emancipacije žena, identifikuje tipove „novih ljudi“ – revolucionarnih vođa i izražava san o srećnom životu u komunističkom društvu.

Šta mi sprema naredni dan?

Citat iz romana u stihovima „Evgenije Onjegin“ (1831) A. S. Puškina. Ova fraza je stekla široku popularnost zahvaljujući operi P. I. Čajkovskog (1878) - ariji Lenskog ("Gdje, gdje ste otišli, zlatni dani mog proljeća...").

Kakva provizija kreatoru,
Da budem otac odrasloj ćerki!

Citat iz komedije A. S. Gribojedova "Teško od pameti" (1824), riječi Famusova. (Riječ "provizija" ovdje znači: nevolje, poteškoće.)

Ono što imamo, ne zadržavamo, izgubivši to, plačemo

Aforizam iz „Plodova misli“ (1854) Kozme Prutkova, koji je ponovio naziv vodvilja (1844) S. Solovjova.

Šta god da se desi biće lepo

Citat iz pjesme A. S. Puškina "Ako te život prevari" (1825).

Šta je dobro, a šta loše

Naslov pesme za decu (1925) V. V. Majakovskog.

Sh

Ušao u sobu, završio u drugoj

Citat iz komedije A. S. Griboedova "Teško od pameti" (1824); Famusov, pronašavši Molčalina u blizini Sofijine sobe, ljutito ga pita: "Vi ste ovdje, gospodine, zašto?" Sofija, opravdavajući Molčalinovo prisustvo, kaže Famusovu:

Ne mogu ni na koji način da objasnim tvoju ljutnju.
Živi u ovoj kući, kakva velika nesreća!
Ušao sam u sobu i završio u drugoj.

Shemyakin sud

Izraz se koristi u značenju: pogrešno, nepravedno suđenje; proizašla iz stare ruske satirične priče o dvoru Šemjakina, koja je razotkrila samovolju i sebičnost feudalnog dvora. Ova priča, posvećena ličnosti princa Dmitrija Šemjake (umro 1453.), uživala je široku popularnost; sačuvan je u mnogim rukopisima 17. i 18. vijeka. i služio je kao tema za popularne grafike i knjige.

Iznutra napolje

Nekada znači: sasvim suprotno, naopačke. Šivorot u Moskovskoj Rusiji bio je naziv za izvezeni ovratnik bojarske odjeće, jedan od znakova plemićkog dostojanstva. U doba Ivana Groznog, bojar koji je bio podvrgnut kraljevskom gnjevu i sramoti često je sjedio na mršavom čamcu leđima okrenut naprijed, a odjeća mu je također bila obučena naopačke, naopačke, odnosno poroka. obrnuto. U ovom obliku, osramoćeni bojar je razveden po cijelom gradu, uz zviždanje i huku ulične gomile. Sada se ove riječi često koriste i u vezi s odjećom, što znači staviti nešto naopačke, ali je njihovo značenje postalo mnogo šire. Naopako, odnosno nimalo tako, naprotiv, možete ispričati neku priču i općenito se ponašati suprotno općeprihvaćenim pravilima.

Moja rodna zemlja je široka

Prvi red refrena „Pesme o domovini” iz filma „Cirkus” (1936), reči V. I. Lebedeva-Kumača, muzika I. O. Dunajevskog.

Pravimo buku, brate, pravimo buku

Citat iz komedije A. S. Griboedova "Teško od pameti" (1824), riječi Repetilova.

I

Ne poznajem nijednu drugu ovakvu zemlju
Gdje čovjek tako slobodno diše

Refrene iz refrena „Pesme o domovini” iz filma „Cirkus” (1936), tekst V. I. Lebedeva-Kumača, muzika I. O. Dunajevskog.

idem, idem, ne zviždim,
A kad stignem tamo, neću te iznevjeriti

Citat iz pjesme A. S. Puškina "Ruslan i Ljudmila" (1820), pjesma III.

Podigao sam sebi spomenik, ne napravljen rukom,
Narodni put do njega neće zarasti

Citat iz pjesme A. S. Puškina "Spomenik" (1836). Pesma seže do ode rimskog pesnika Horacija iz koje je Puškin preuzeo epigraf: „Exegi monumentum“ („Podigao sam spomenik“). Iz Puškinove pjesme proizašao je izraz „spomenik koji nije napravljen rukama“, što je nekada značilo: zahvalno sjećanje na nečija djela.

Ja sam kralj - ja sam rob, ja sam crv – Ja sam Bog

Citat iz ode G. R. Deržavina "Bog", (1784).

Jezik zavičajnih jasika

Izraz iz epigrama (1884) I. S. Turgenjeva N. X. Ketcheru (1809–1886), prevodiocu Šekspira, čiji se prijevodi odlikuju izuzetnom bliskošću s originalom, što često šteti poeziji:

Evo još jednog svetla!
Catcher, prijatelj pjenušavih vina;
Izveo je Shakespearea za nas
Na jeziku autohtonih jasika.

Izraz se ironično koristi da se odnosi na nespretne prijevode sa stranih jezika na ruski.