Približna godina pisanja:

O V. veku pre nove ere. e.

Čitanje vremena:

Opis rada:

Tragedija "King Edip" napisao je Sophocl. Ona je jedna od njegovih sedam tragedija koji su sačuvani do našeg vremena. Predstava zasnovana na tragediji "Kralj Edip" igrao je veliku ulogu u istoriji drevne drame. Aristotel ju je nazvao ideal tragične drame.

Pozivamo vas da se upoznate sa kratkim sadržajem radnog kralja Edip-a.

Ovo je tragedija o stijeni i slobodi: ne sloboda osobe koja bi radila ono što želi, ali da prihvati odgovornost čak i za ono što on ne želi.

U gradu Fouves vladao je kralj Lai i kraljice Okaste. Iz Delphija Oraclea, kralj gospođe dobio je strašno predviđanje: "Ako rodiš sina, onda ćeš prevariti iz ruke." Stoga je rođen njegov sin, odveo ga je od svoje majke, dao je pastir i naredio da se pripisuje planinskim pašnjacima Kiferona, a tu da bude odvojeno da jedu grabežljive zvijeri. Pastir je bilo žao zbog bebe. Na Kieferonu susreo je s pastirom sa stadom iz susjednog kraljevstva - Corinthian i dao mu bebu, koji nije utjecao na to ko je to. Uzeo je bebu svom kralju. Korinthijski kralj nije imao djece; Usvojio je bebu i podigao kao njegov naslet. Zove se dečko - OEDIP.

OEDIP je porastao snažan i pametan. Setio se sinom korintskog kralja, ali glasine su počele da ga stignu, kao da mora doći. Otišao je u Delphian Oracle Pita: Čiji je sin? Oracle je odgovorio: "Čiji bi bio niti, suđeno vam je ubiti rodnog oca i oženiti se majci majke." OEDIP je bio užasnut. Odlučio se da se ne vraća u Korint i otišao tamo gdje pogled izgledaju. Na raskrižju, upoznao je kola, starac se vozio s ponosnim držanjem, oko nekoliko sluga. OEDIP nije porastao na vrijeme, starac ga je udario Drakalom, OEDIP je udario u njegovo osoblje, starac je pao mrtav, počela je borba, sluge su prekinuli, samo jedan pobjegao. Takve prometne nesreće nisu bile neuobičajene; Edip je otišao dalje.

Došao je do grada pet. Bila je zbrka: čudovište Sfinx smješteno je na stijenu ispred grada, smještena je žena s lavovim tijelom, pitala je prolazne zagonetke i koji nisu mogli pogoditi onima koji su zbunjeni. Kralj dame otišao je potražiti pomoć od Oraclea, ali na putu je neko ubio. Odipa sfinx izblijedio je zagonetku: "Ko ujutro ujutro ujutro četiri, dan na dva, a uveče na tri?" OEDIPU je odgovorio: "Ovo je osoba: beba na sve četiri, odrasla osoba na njegovom dvojicu i starcu sa osobljem." Pobijeđen pravim odgovorom, sfinga je pojurio iz litice u ponor; Phamima su puštena. Ljudi, Likuya, proglasili mudri Edip u Karya i dao mu Layevsku udovcu iocasta svojoj ženi, a u asistentima - brat Yokasta, Creonte.

Mnogo godina su prošli, a odjednom je Božja kazna srušila na posjekotine: Ljudi su bili bolesna bolest, stoka je pala, sušena hljeba. Ljudi se žale na Edipa: "Mudri ste, spasili ste nas jednom, uštedite i sada." Ova Molbe započinje djelovanje tragedije Sofokla: narod stoji ispred palače, OEDIP dolazi k njemu. "Već sam poslao Clavicu da pitam Vijeće Oracle; A sada je već u žurbi sa vijestima. " Oracle je rekao: "Ovo Božje Kara - za ubistvo Laia; Pronađite i kažnjavajte ubicu! " - "Zašto ga nisi tražio?" "" Svi su mislili o sfingu, a ne o njemu. " "Pa, sad ću razmisliti o tome." Zbor naroda pjeva molitvu bogovima: pretvorite svoj bijes iz Purisa, komemorno umire!

Edip najavljuje svoju kraljevsku dekretu: pronaći ubicu Laia, da ga prevlada iz požara i vode, iz molitve i žrtava, vozite ga na stranu zemlju, a prokletstvo bogova pada na njega! On ne zna šta on proguta, ali sada će mu reći o tome, glavobolja živi u Phivi, suzarskog suza: Hoće li navesti koga će reći ubojicu? "Nemojte me razgovarati, - pita Tiresi, - to neće biti dobro!" Edip je ljut: "Primećujete li se u ovom ubistvu?" Thieres treperi: "Ne, ako je tako: ubica - vi, sami i pogubljenja!" - "Nije li Creonh da li žuri na moć, nije izlečio?" - "Ne služim Creonteu, a ne za tebe, već i Božjem stavku; Slep sam, si hrt, ali ne vidite, u onome što živite grijehom i ko su vaš otac i majka. " - "Šta to znači?" - "Razbijanje sebe: vi ste na ovom gospodaru." I gumeni lišće. Zbor pjeva uplašenu pjesmu: ko je negativac? Ko je ubica? Je li EDip? Ne, nemoguće je vjerovati!

Uzbuđeni Creonh je uključen: je li Odip osumnjičen na izdaju? "Da", kaže OEDIP. "Zašto mi treba tvoje kraljevstvo? Kralj je nesigurnost vlastite vlasti; Bolje je biti kraljevski pomoćnik poput mene. " Oni se međusobno ubijaju brutalnim niz. Na njihovim glasovima iz palače, kraljica Iokasta - sestra Creonte, supruga Edipa. "Želi da me vozi lažno proročanstvo", kaže joj OEDIP. "Ne vjerujte," Okusta reagira ", sve proročanstvo Lizive: Da je Laia predviđala umrijeti od svog sina, ali sin naše bebe umro je u Kieferonu, a Laii je ubio nepoznatog putnika na raskrsnici." - "Na raskršću? Gde? kada? Šta je bila dama na vidiku? " "Na putu za Delphi, ubrzo prije vašeg dolaska, a viđenje je viđen, ravno i, možda, izgledaju kao vi." - "Moj bože! I imao sam takav sastanak; Nisam li imao taj putnik? Je li svedok otišao? " - "Da, jedan je pobjegao; Ovo je stari pastir, iza njega se šalje. " Edip u uzbuđenju; Zbor pjeva uznemirujunu pjesmu: "Uključite ljudsku veličinu; Bogovi, spasi nas od ponosa! "

A ovdje u akciji postoji red. Na fazi se pojavljuje neočekivana osoba: bilten iz susjednog Korinta. Korintski kralj je umro, a Corinthian je ime Edip-a za uzemljenje kraljevstva. OEDIP je zasjenjen: "Da, liza su sve proročanstva! Predviđao mi je da ubijem oca, ali ovdje je umrlo njegova smrt. Ali i ja sam se predvidio da se oženim mojom majkom; I dok je car majka živa, nema šanse za Korint. " "Kad bi vas samo držao", rekao je bilten, "smiri se: nisi moj vlastiti sin, već prijem, ja sam ti doveo dijete iz Kieferona, a ja sam ti dao dijete iz Kieferona, a ja sam ti dao pastir." "Supruga! - Edip apeli na Iokasta, - nije li to pastir, koji je bio sa damom? Umjesto toga! Čiji je sin u stvari, želim to znati! " Iokasta je već shvatila sve. "Ne konzumirajte", moli se ", biće vam još gore!" Edip je ne čuje, ona ide u palaču, nećemo je već vidjeti. Choir pjeva pjesmu: Možda OEDIP - sin bilo kojeg boga ili nimfe, rođen na Kieferonu i skinuo ljude? Tako se dogodilo!

Ali ne. Dajte stari pastir. "To mi je pružio dojenčad", kaže koristijanskog biltena. "To je onaj koji je u mojim očima ubio Laia", misli ona. Osloni se, ne želi razgovarati, ali OEDIP je neumoljiv. "Čija je beba bila?" - on pita. "Tsar liai", odgovara na pastir. - A ako ste stvarno, onda ste rođeni na tuzi i spasili smo te na planini! " Sada je konačno shvatio sve i OEDIP. "Moje rođenje je psovke, moj sin psuje, moj brak je proklet!" - Uzvikuje se i žuri u palaču. Zbor ponovo pjeva: "Nepredly ljudska veličina! Ne u svjetlu sretne! Bilo je pametnog zemljišta; Bio je kralj OEDIP-a; A ko je on sada? Ottayubyza i krvi! "

Bilten nestaje iz palače. Za nevoljni grijeh - dobrovoljno izvršenje: kraljica Okaste, majke i žene Edipa, obješena je u petlji i uređivao u očaju, prigrlila njen leš, bacio je zlatnu kopču i pobijedila u očima u očima da nisu videli monstruozne stvari. Palata guta, hor vidi edip krvavim licem. "Kako ste odlučili? .." - "Odlučila je sudbina!" - "Ko te je inspirisao? .." - "Ja sam sudija!" Liaijev ubica - izgnanstvo, majka odrednica - zaslepljivanje; "Oh Kieferon, o smrtnom raskršću, o lutkom!". Raper Creonh, zaboravljajući prekršaj, pita Edipa da ostane u palači: "Samo komšija ima pravo da vidi brašno komšiju." Odip molite da ga pusti na izgnanstvo i zbogom djeci: "Ne vidim te, ali plačem za tobom ..." Zbor pjeva zadnje riječi tragedije: "Na sugrađane, fivanci! Vidi: Evo OEDIP-a! / On, zagonete Solivera, on, moćan kralj, / on, u čijem se cirgu dogodilo, izgledao je sve vrste zavisti! .. / tako da se svi trebaju sjetiti posljednjeg dana, / i možete nazvati Sretna osoba samo ona / koja može biti sretna pred smrću, nisam povrijedio u životu nevolje. "

Pročitali ste kratki sadržaj kralja tragedije OEDIP. U odjeljku naše stranice - kratki sadržaj, možete se upoznati sa prezentacijom drugih poznatih radova.

Tema ovog članka je analiza jednog od drevnih radova i njenog sažetka. "Kralj Edip" - tragedija atenski autor Sophokla, koja je jedno od svih njegovih predstava, što je doseglo današnji dan. Danas je dvadeset vekova nakon autorove smrti, njegovo stvaranje nije izgubilo svoju popularnost. Na osnovu toga stavljaju predstave u pozorište, uklanjaju umjetničke filmove. Stvar je da sudbina neke osobe nikada nije bila tako prodrla kao u ovoj tragediji.

Zli rock

Savremenici Sofokla, a mudri Aristotel takođe pripadaju njima, veruje da je ova predstava vrh majstorstva njenog autora. Ako će samo kratak sadržaj, "kralj Edip" postat će ništa više od mitološke priče. U potpunoj prezentaciji stvaranje Sofokla je dubok filozofski rad.

Sav život glavnog karaktera slijedi nesreća. Pokušava pobjeći od zle stijene, ali na kraju s njim i dalje se događa ono što je bogovi predodređeni. Jedan od najvećih filozofskih radova na svjetskoj kulturi napisao je Sofokl. "Kralj Edip", kratki sadržaj na čemu se nalaze u članku, klasik je svjetske dramaturgije. Zahvaljujući imici glavnog junaka, Sofokl je ušao u istoriju svjetske literature. Dakle, idemo posebno na tekst.

Mit: sažetak

Kralj OEDIP je heroj jednog od mitova u FVAN-u. Od priče i legende u starama autori, u pravilu, izvlači inspiraciju.

Mit o Edipeu govori o bizarnom tkanju sudbine. Počinje priču o određenom kralju Laeju. On i njegova supruga Okasta bili su dugo napušteni. Prema atčenskoj tradiciji, iz bilo kojeg razloga, za pomoć treba primijeniti na takozvani delfski Oracle. Kralj je to uradio. Međutim, propadani roman nije zadovoljan neuspjelom ocem, on koji je imao svog sina, iako bi bio, ali kad ga je rastao, zasigurno bi ga ubio, a zatim, što je još uvijek strašno, oženila je vlastitim majkom, odnosno, na svojoj ženi.

Ovo je priča o tome kako uzaludni pokušaji običnih smrtnika mijenjaju ono što je unaprijed određeno. Filozofska i vjerska osnova se može boriti, čak i nakon čitanja sažetka. Kralj Edip je glavni junak legende u kojem je niz predviđanje Oraclea. Nakon napretka, otac naređuje da napuste bebu pojavio se u divljim planinama. Ali sluga žali zbog djeteta i prenosi ga u nepoznati pastir. On je, zauzvrat, drugom kralju polybu, koga će se Edip dugo razmotriti sa svojim rodnim ocem.

Nakon više godina, OEDIP čuje strašno predviđanje iz iste Oraclea. Potpuno se poklapa sa onome što se neizmjerno bojila: mladić će ubiti svog oca i bit će udovicu ubijenog, odnosno njegova majka. Ne znajući ime svog pravog roditelja, budući kriminal napušta ljudsku kuću, koja je odgajala. Nekoliko godina, poput pljačkaša, naš heroj luta. I na kraju, slučajno ubija Laya. Tada se sve događa baš onako kako je predviđeno Oracle.

Prvo eppical

Dakle, glavni junak predstave je kralj. Nazovite njegov OEDIP. Jednom kada se povorka pojavi u tsaristskoj palači, od kojih su učesnici pitaju Gospodaru pomoći. U Phiju je grozno epidemija. Morski čir već je uzeo mnogo života, a pošto kralj njegovih stanovnika ne doživljava ne drugačije, kao kao Spasitelja (nije imao vremena da ih napusti, nakon čega je preuzeo prijestolje), ageliraju se da preuzmu strašnu nesreću za njega.

"Spasitelj", kao što se pokazalo, već je prihvatio odgovarajuće mjere: poslao glasnike na sve-fiv-oracle. Uostalom, posjeduje moć koja je u sposobnosti da učenje od Boga Apolona o razlogu takvog strašnog napada.

Odgovor dolazi vrlo brzo: čir se šalje kažnji za činjenicu da Tsarubytsi žive u Philasu. I OEDIP, ne sumnjam u koji je preventivni zločinac, kunem se da ću naći i kazniti krivicu.

Komad i legenda

Stvaranje predstave, slijed mitske parcele značajno je promijenio Sofokl.

Koja je tragedija "kralj Edip"? Sažetak ove predstave je priča o određenom vladaru, koji će u potrazi za napadačem saznati istinu o svom porijeklu i o svojim vlastitim zločinima.

Koja je razlika između rada Sofokla iz legende? U legendi govorimo o mladiću koji počini zločin, a onda će volja sudbine postati kralj. Međutim, na kraju je povratio svoju odmazdu. U govoru ljudi u Atini sve je izuzetno jasno. U tragediji istina se otkriva samo u vrhuncu.

Atinski gledaoci Ova mitska istorija bila je upoznata sa djetinjstvom. Naziv ubice bio je dobro poznat. Ipak, međusobno je imalo predstava Sofokla, ipak ogroman uspjeh. Razlog je u socijalnom i etičkom problemu tragičnog rada. Prvi gledaoci besmrtne igre bili su fascinirani pristojnim i odlučujućim ponašanjem vladara, u kojima je sudbina čitavih ljudi. Kralj može drugačije učiniti. Svakako će naći ubicu svog prethodnika i protrese ga. Autor predstave preveo je mit naroda na kazališni jezik. Proizvod je utjecao na teme, zanimljive ne samo za drevne gledatelje.

Osnivač tragedije postao je Sofokl. "Kralj Edip", čiji je sažetak utvrđen u ovom članku - rad na misadvencijama osobe, čiji su sudbinu vladali svepotentni bogovi.

Na sceni drevnog grčkog teatra formulacija je uključivala početak, isključenje i emocionalno jak klimaks. Ova šema stvorila je Sophokl, za koji se zove otac tragedije. Druga karakteristika koja je uvela u kazališnu umjetnost bila je izgled novog karaktera u vrhuncu.

Tamnica

U tragediji sva pažnja je fokusirana na glavni junak. U svakom poglavlju prisutan je i najvažniji je sudionik u akciji. Tako su izgrađene gotovo sva kazalačka djela koja su stvorila Sofokl. "Kralj Edip", čiji se kratki sadržaj svodi na likove "s drugim herojima, a uglavnom s Oraclesom, u sljedećem episkodu sadrži razgovor kralja sa gumama. Ovaj čovjek
do - prediktor koji zna istinu, ali iz sažaljenja se ne može odmah riješiti da ga otvori u svom sagovorniku. Pa ipak, uz pomoć vriskova i prijetnji kralj je postiže priznanje od njega. TEMESS zove ime ubice. Ovo ime je OEDIP.

Creonh

"Kralj Edip", čiji je sažetak daje ideju zagonetke i spletene prisutne u tragedici, klasik je kazališnog žanra. Motivi osvete, smrti i borbe za moć posuđeni od ovog rada Shakespeare sam.

Nakon strašnih reči Tirezije, kraljevska porodica dolazi u prvi plan. Creonh - brate Okasta. I bio je on, prema drevnim tradicijama, preuzmi prijestolje nakon smrti kralja. Ali iznenada se stranac pojavio, spasili su stanovnike FVAN-a iz krvođe čudovišta i u narodnoj zahvalnosti primljenoj onoga što se oslanja na pravo na relativno. Kralj je bio neko nepoznata sudbina OEDIP-a. Možda je brat Okasta na novoizgrađenom vladaru prekršaja, postavio sve i da li je Tiresiius osudio da daju netačne podatke? Takve misli su mukale Edip, sve dok se ne postoji nesretan sudionik krvarene miješajuće veze - kraljica sama.

Jocasta

Nativna majka je uzela kralja OEDIP u svojoj ženi. Sažetak mita govori samo da ta žena nije napravila grijeh krvi oh. U velikoj dramići, ova slika ima karakteristične karakteristike. Yokasta - Žena jaka i voljna. Saznavši zbog razloga za svađu muškaraca, ona ih diže. U nastojanju da se dokaže koliko glupo vjerovati predviđanjima, ona govori o svojoj mladosti. Njezina joj je rekla kralj OEDIP.

Sažetak epotskih emisija su akcije i odraz glavnog karaktera. U cijelosti je ovaj rad poetski dijalozi, gdje pozadina služi kao hor. Bez toga nijedna antička drama nije utjecala. I evo, kada se Okast prihvati da kaže svom mladom mužu na bol poznate priče, horsko pjevanje postaje sve uznemirujuće i tužno.

Priča Tsaritsa

Iocasta govori o tome kako je izgubio prvorođenče, a suprug je ubio razbojnici. Death Laya podseća Edipa događaje koji su se odvijali tokom njegovih lutanja. I predviđanja Oraclea, na osnovu kojeg je kralj naredio da se riješi bebe, izuzetno slične onima, zbog novog supruga, Okasta je jednom napustila svoj dom. Sjećanja Žena se induca isključivo kako bi ubedili sporove u činjenici da se greše.

Oracle prognoze nemaju tlo. Oni mogu gurnuti samo osobu da izvrše nepopravljive greške. Dakle, obrazloženje Okastom. Tragični junak u međuvremenu pokriven je strašnim sumnji.

Kulminacija

Priča o životu skrotila se u strašnim tajnama, što bi se do kraja predstave trebalo riješiti, - ovo je sažetak. Kralj Edip vjeruje da mu samo jedna osoba može pomoći da nauči istinu. Stari sluga, koji je jednom uzeo novorođenče u planini, odgovorit će na jedino, ali najvažnije pitanje. Ali u fazi ove osobe više ne. Dobio sam nalog da pronađem rob. U međuvremenu, na sceni se pojavljuje novo lice.

Bilten stiže iz rodne zemlje i izvještava o smrti Polyba. OEDIP bi trebao zauzeti mjesto preminulog kralja. Ali nakon svega, predviđanja Oraclea kažu da nakon što se on oženi majkom ... osoba koja je stigla iz izdaleka, želeći da se smiri Odip, otvara cijelu istinu. Sada je poznato da polj nije njegov rodni otac. I da bi se postigla svu istinu, OED žalbe na OKSTA. Nakon kratkih sporova i usporedbe činjenica, on razumije da su svi predviđanja, podaci za njega i lazi su se ostvarili.

Kraljica je tokom života samoubistva. Edip rolete sam, čime ispunjava svoje obećanje da će kazniti zločinac.

Tragedija Sofokla "Kralj Edip", čiji je kratki sadržaj utvrđen u našem članku, je besmrtno djelo svjetske dramaturgije. Heroj drevnog autora, iako je u vlastima bogova, ali sve snage nastoje da postanu izboči vlastitu sudbinu. Međutim, jedino što uspije je kazna. Ali ipak Sofoklovsky OEDIP - jedan od najvećih književnih junaka.

U ovom ćemo članku razgovarati o jednoj od najpopularnijih svira drevnog grčkog pisca Sofokla, detaljno razmotriti svoj kratki sadržaj. "Kralj Edip" je veličanstven uzorak atenske drame. Aristotel ga je nazvao idealom tragičnog rada.

Malo o predstavi

Osnova parcele tragedije preuzela je FVAN mit, koji je autor nekoliko recikliralo, postavljajući figuru uređivanja u prvi plan. Često se posao naziva najnahernim od svih koji su pisali Sofocl. "Kralj Edip" (sažetak poglavlja će demonstrirati) - ovo je predstava izgrađena u kontinuiranoj analizi događaja koji su se dogodili u posljednjem junaku i utjecali na njenu sadašnju i budućnost. Takav koncept je prilično opravdan tema tragedije - borba čovjeka sa rock, sudbinom. Rad se navodi da je budućnost unaprijed određena i kako to dokazati, ako se ne sjećaju radnji iz prošlosti, što je dovelo do događaja o tome?

Sofokl, "King Edip": sažetak. Vazka

Radnja tragedije počinje u gradu Fouques, gdje je kralj dame sa suprugom Yeokes. Jednom kada je vladar otišao u delfski Oracle, koji mu je predviđao strašnu budućnost - umrijet će od svog sina. Kralj je bio užasnut takvim proročanstvom.

Kad je Iocasta rodila bebu, dama ga je odvela od majke i dala pastir, a pripisuje djetetu na pašnjake Kiferona i odlaze na predostrožnosti zbrke. Ovaj trenutak je jači od mjesta tragedije "kralj Edip. Kratki sadržaj predstavljenog radova prikazat će nam da je taj čin bio podsticaj izvršenja predviđanja.

Ali seljak je požalio dijete i dao ga drugom pastiru, koji je živio u susjednom kraljevstvu - Corinth. Međutim, isprljao je o porijeklu novorođenčadi. Pastir je uzeo neočekivani poklon svom kralju, koji nije imao svoju djecu. Vladar je odlučio da usvoji dijete i nazvao ga oedipom.

Bijeg i rock sastanak

Nastavljamo razmatrati zaplet tragedije ili bolje rečeno, njen kratki sadržaj ("kralj Edip"). Dječak koji je primao je pametan i jak. OEDIP nije znao da je usvojen i smatrao se legitimnim nasljednikom korintskom kralju. Međutim, glasine su ubrzo hodali svojim istinskim porijeklom.

Tada je OEDIP otišao u delfni Oracle da nauči istinu. Ali Pythia je odgovorila da, ko god je njegov otac, bio mučan da ga ubije i odvede svoju ženu svojoj ženi. Mladić se prestrašio iz ove vesti i odlučio je napustiti Korint da ne naštete rođacima.

Na putu je upoznao kola, na kojem je starac okružio sluge. OEDIP nije imao vremena da se ustupi, a obnavljanje ga je udario štapom. Mladić se naljutio i ugrabio osoblje. Jedan udar udario je starijeg i prekinuo gotovo sve svoje sluge, samo je uspio trčati.

OEDIP se nije uhvatio i nastavio svoj put.

Sfinx

O Osloviji Roca govori tragediju "kralj Edip" (kratki sadržaj savršeno ilustrira ovu misao). Dakle, naš heroj dolazi u kosi, gdje je neverovatna previranja vladavina: sfinga (lav sa ženskom ženom) naseljavao se na ulazu u grad, koji je ubio sve koji nisu mogli pogoditi njegovu zagonetku. Poznato je da je kralj dame otišao po pomoć delfskom Oracleu, ali na način na koji je napadnut i ubijen.

OEDIP se nalazi sa sfingom, koji ga pita: "Ko ujutro ujutro ujutro četiri, dan na dva, a uveče na tri?" Heroj je rekao da je ovo osoba koja puzi na sve četiri, sazreće, hoda na dvije noge, a u starosti se oslanja na trsku. Odgovor je bio istinit, a gubitnik sfinga pojurio je u ponor od litice.

OEDIP je postao spasitelj od pet, a graciozni ljudi su ga odabrali sa svojim kraljem. Udovica Okasto je bila njegova supruga, a njen brat Creona imenovan je u savjetniku.

Nova nevolja

Prikazuje kako laka sudbina kontrolira sudbinu ljudi, Sophokl ("kralj Edip"). Sažetak nam omogućava da shvatimo da nekoliko godina naš heroj mirno pravilno pravila u Philasu. Ali u gradu je došlo nove nevolje - semena, udarajući ljude i životinje. Tada su se ljudi okupili i otišli u palaču vladara da pitaju kralja spasenja.

OEDIP je odgovorio da je već poslao Creonu na odgovor na Oracle. I evo povrata savjetnika. Prediktori su odgovorili da će se bolest povući kada je ubojica Laia kažnjen. EDIP obećava da će pronaći krivicu i donosi uredbu: pronađite ubicu da ga prevlada iz molitve, žrtava, vode i vatre, protjeri se iz grada i prokletstva.

U to vrijeme nije znao da sam sam ubio Laiju na putu. Odip odlučuje tražiti od Fvana Seeurtora Terezije, ko je ubica. Prvo, dobavljač ne želi reći, ali junak inzistira i čak počne zahtijevati. Tada je Teresiy odgovoran: "Ubica vas, sami i pogubljenje." Odip odlučuje da je zatvorenik uzeo klan, želeći da zauzme mjesto kralja. Teresiy to negira i kaže da samo izražava volju bogova i lišće.

Strašna optužba

Čak i sažetak ("kralj Edip") prenosi horor heroja, koji je čuo istinu iz Terezije. Sasvim je jasno zašto nije odmah vjerovao u Providence.

Dakle, Claven dolazi u Edipi, koji je čuo da ga kralj sumnja u izdaju. Ali savjetnik odgovara na to da mu ne treba moć, jer osoba čini osobom u bezbednoj. Kralj ne vjeruje, počinju svađati se, kune. Buka njihovih prepisanja privlači pažnju OKSTAS-a.

Pripravci dijela kulminacija počinju u predstavi "kralj Edip". Sažetak cjelokupne atmosfere onoga što se događa, tragedija treba u potpunosti pročitati, a ako iznenada pakuje takva prilika, a zatim i vidjeti performanse. Međutim, bili smo ometani. Dakle, heroj se žali svoju ženu da njen brat želi da vlada u Philasu i Rečeno je Terezija. Okasta kaže da OEDIP ne bi trebao vjerovati riječima sata, jer sva predviđanja lažne. Jednom kada je Oracle rekao da će ga ubiti njegov vlastiti sin, ali dijete je umrlo davno, a njen suprug je umro od rukama nepoznatog Bugyja na raskrsnici na putu za Delfiju. Edip traži detalje ovog događaja. Između ostalog, Okast opisuje izgled Laia.

Ovdje heroj počne sumnjati da bi Teresii mogao biti u pravu. OEDIP traži da li su ostali svjedoci ubistva. Da, jedan od slugu uspeo je da pobegne. Heroj zahtijeva donijeti ga u palaču.

Lime iz Korinta

Samo vi se možete upoznati sa zapletom, nakon čitanja sažetka. "Kralj Edip" je lijep i njegov oblik, kao i karakteristike sloga, tako da čitaju predstavu je bolja u kompletnoj verziji. Ali nazad u kosu.

Palata dolazi korintski bilten i izvještava da je kralj umro, a stanovnici se nadaju da će OEDIP zauzeti njegovo mjesto. Heroj se slaže da su sva proročanstva zadržavanja, jer su ga predviđali ubistvom svog oca i braka sa majkom. Ali njegov otac je ostavio svijet dalje od njega, a supruga njegove iokaste rođena je u drugoj državi. A ipak se ne odlučuje vratiti u svoj rodni Korint dok je njegova kraljica živa živa da se potpuno osigura.

Tada je bilten odgovoran da ako samo drži Edip od povratka, možda neće brinuti. Nekad je sam on doveo malo heroja sa kiferonskog polja do kuće korinćanog kralja, a odlučio ga je usvojiti. Zbog toga se ne može bojati.

Edip u hororu pita njegovu ženu, kako je umro njen sin. Međutim, Iokasta je već postala jasna, više ga molišta više moli. Ali muž je ne sluša, onda kraljica udaljava u njegove komore.

Spoj

Pogodno do kraja predstave "Kralj Edip" (sažetak poglavlja pomoći će da se pamti događaji, ali neće dati čitavu dužnost posla, pa opet mi ponovo preporučujemo da čitamo punu verziju). Napokon vodite nekoga ko je vidio ubicu Laia. Jedan je pastir još jednom predao kraljevskih djeteta u Korint. Ne želi ništa reći ili o ubistvu. Ali Odip pada u bijes i čini ga. Istina se otvara: otac heroja je bila dama.

Edip je svjestan svega što se dogodilo, psuje svoje rođenje i njegov brak sa majkom. Od mudrog kralja pretvorio se u "močvarni mikser i otceubyu". Ali ovo neće završiti nevolja. Sugerirajući bilten od ostatka kraljice i izvještava da je Okast, nije premještala tuge i sramota, obješen. Kralj je ušao u sobu majke i supružnika. Zagrli svoje mrtvo telo, a zatim poremeti ledene pukotine sa odjećom kopče od zlata. Edip je zaglavljen u njenim očima da nikad više ne vide te monstruozna djela koja je učinio.

Ovdje dolazi zbor, što u pjesmi govori o onoj što je došlo sudbina. Predloženi krem. Već je zaboravio staro ogorčenje i moli Edipa da ne napušta palaču. Ali heroj je adamantan, za svoje postupke, bogovi ga treba izbaciti i psovati.

Takva je tužna sudbina glavnog junaka predstave "kralja Edip". Vrlo kratak sadržaj moći će prenijeti glavnu temu rada (svemogući stijene i sudbine), ali neće pustiti čitatelju u potpunosti osjetiti tragediju situacije.

Onsocradant, feops su upravljali damom, njegova supruga bila je prekrasan Okast. Ali u jednom danu naučio je od Oraclea da će dan doći, kada bi se njegov prijemnik pojavio na njemu, a on bi umro od ruke. Kad se rodio nasljednik, odveo ga je u kraljicu, predajući jednom od pastira, naredio mu je da ga odvede u planine u blizini Kiferona, tako da je beba pojela divlje životinje. Pastir je očistio nad djetetom i pružio mu jedan od stanovnika Kieferonove države, a dijete je dostavio kraljevskoj palači. Gospodar Korinćane zemlje nije imao djecu, pa je prihvatio princezu i odgajao kao krvni sin, dajući mu ime OEDIP-a.

Mladić je sazreo, postao pametan i jak, on se smatrao ocem njegovom ocem, ali tračevi ljudi je rekao drugi. Oracle, Odip je pokušao saznati čiji sin on stvarno, i on je samo rekao da je njegova sudbina da dao smrt svog oca i uništio svoj život svog braka sa svojom majkom. Borba protiv proročanstava, mladić je pobjegao iz Korinta.

Na raskrižju jednog od puteva slučajno je upoznao kola. Vladao ga je stariji čovjek, Gorda od kojih se, govori o svom oglednom porijeklu. Nema vremena za izbacivanje kočija, OEDIP je pao pod udarcem hitara ovog čovjeka, na koji je odgovor na njegovo osoblje i ubio ga, kao u borbi, osim onoga koji je uspio pobjeći. Takve borbe na putu tada su bile prilično uobičajene, pa ih nisu mnogo izdale.

Tada je cesta vodila E. na isparljive. Urbani stanovnici bili su u strahu, od sfinga, žena sa lavnom glavom bila je smještena pred jednom od stijena. Čudovište su svi putnici napravili zagonetke, a da nisu imali vjerni odgovor, ubio je ljude. Edipa, također je morala odgovoriti na nježno pitanje sfinga: "Ko ujutro ujutro ujutro, popodne na dva, a uveče na tri noge?". E. je odgovorio da su to ljudi, u različitim fazama svog života, tako kao bas, puze na sve četiri, u odrasloj dobi da im trebaju dvije noge za hodanje, a u starosti su nam potrebne noge i trske. Sfinga u bijesu opao je s litice, jer se dubine pokazale da su istinite.

Divljenje oštrom umu Edip-a, narod od pet proglasio ga je novim kraljem, jer je dama umrla sa misterioznim okolnostima na putu, na putu do proroka, nadajući se da će pronaći način da pobijedi čudovište. Takođe, ljudi su predložili E. oženi se udovicu Okasta, pa se sve dogodilo. Nakon više godina nesreća je pala na grad: Životi goveda, usjevi hljeba će se osušiti, ljudi umiru. Ljudi se mole za E. Pomozite mu kao i tada, kada su ih napali sfinge. E. šalje Oracle svom vjernom slugu Creona, brata njegove žene. Prediktor kaže da je to kažnjavanje bogova, zbog činjenice da ubojica Laia još uvijek nije kažnjen. E. najavljuje svoju odluku u kojoj se obavezuje da će naći ubicu bivšeg kralja, lišiti pijenje i hranu, izvući iz rodne zemlje i prokleti pred bogovima, a ne sumnjajući da se sve ovo rješavaju sebi.

U fazi živi slijepi dobavljači Tireoy, E. nada se da će mu pomoći da pronađe ubojca. Ali odbija mu da mu kaže sve, E. optužuje ga u svijesti o kralju kralja. Osigurajte u ljutnji, kaže da je ubica, E., i on se mora iznervirati. E. vjeruje da je ovaj Creonh naredio starcu na njega uzalud, ali on stoji sami, govoreći E. da on živi ne zna u velikom grijehu već dugi niz godina. Creonh u razgovoru sa E. negira svoju želju da klevetuju Gospoda, dolazi kraljica Okasta na njihovim vriskom, kaže da ne bi trebao vjerovati svim proročanstvom, jer je njen suprug predvidio smrt sina, i on pao žrtvu na pljački napad na putu. E. Počinje sumnjati da je on ubio Laiju, on zahtijeva da pronađe jedini svjedok ovog događaja koji je pobjegao u slugu.

Ovdje se pojavljuje srčano-srčano, najavljuje smrt kralja i traži da prihvati prijestolj Edip-a. E. Adlexed, jer je dok je njegova majka-kraljica Korinta živa, drugi dio proročanstva može se ostvariti, odbija da vlada Korintu. A bilten izvještava da je bio koso sin za Korintu porodicu, da je njegov pastir predan planinama u blizini Kiferona. E. Sa vriskovima se okreće svojoj ženi, kakav je pastir, a čiji je sin u stvari. Iokasta je već shvatila sve, pobjegne u palaču. Sluge vode starog pastira, svjedoka ubistva Laia, ispostavilo se da je on prošao bebu E., zatim na planinama u susjednu državu.

E. viče ono što je psovao, njegov brak je rođenje djece - tu je prokletstvo, s tim riječima žuri u palaču u svoju ženu. Icasta on nađe obješeni, izvlačeći akutne broševe iz svog nakita, odlučuje da mu kupi oči, jer ne može vidjeti njegovu sramotu. Želi postati izgnanstvo, ali Creonte ga pita da vlada, ali E. je adamant, on kaže zbogom djeci i napušta FIV-u.

Ovaj tekst možete koristiti za čitač dnevnika.

Sofokl. Svi radovi

• Antigonov
• Car oedip
• Electra

Tsar OEDIP. Slika za priču

Sad pročitajte

• Kratki sadržaj Bianka sove

  Priča o tome kako se stariji čovjek svađa s sovom. Sjeo je, kao i obično, popio šolju. Nema jednostavnog čaja - sa kravljem mlijekom. Iznenada je siva sova odletjela. Pozdravio sa starcem, njegov prijatelj je zvao

• Ljetni tenry Sažetak

  Moja sjećanja počela su od ljeta 1929. godine. U to vrijeme sam dostigao 5 godina i jasno se nisam pamtio više komada događaja, već čitav čvrsti tok. Prvi pijesak, crne kupelji kupke, miris hljeba i razgovori muškaraca zajednice.

Ovo je tragedija o stijeni i slobodi: ne sloboda osobe koja bi radila ono što želi, ali da prihvati odgovornost čak i za ono što on ne želi.

U gradu Fouves vladao je kralj Lai i kraljice Okaste. Iz Delphija Oraclea, kralj gospođe dobio je strašno predviđanje: "Ako rodiš sina, onda ćeš prevariti iz ruke." Stoga je rođen njegov sin, odveo ga je od svoje majke, dao je pastir i naredio da se pripisuje planinskim pašnjacima Kiferona, a tu da bude odvojeno da jedu grabežljive zvijeri. Pastir je bilo žao zbog bebe. Na Kieferonu susreo je s pastirom sa stadom iz susjednog kraljevstva - Corinthian i dao mu bebu, koji nije utjecao na to ko je to. Uzeo je bebu svom kralju. Korinthijski kralj nije imao djece; Usvojio je bebu i podigao kao njegov naslet. Zove se dečko - OEDIP.

OEDIP je porastao snažan i pametan. Setio se sinom korintskog kralja, ali glasine su počele da ga stignu, kao da mora doći. Otišao je u Delphian Oracle Pita: Čiji je sin? Oracle je odgovorio: "Čiji bi bio niti, suđeno vam je ubiti rodnog oca i oženiti se majci majke." OEDIP je bio užasnut. Odlučio se da se ne vraća u Korint i otišao tamo gdje pogled izgledaju. Na raskrižju, upoznao je kola, starac se vozio s ponosnim držanjem, oko nekoliko sluga. OEDIP nije porastao na vrijeme, starac ga je udario Drakalom, OEDIP je udario u njegovo osoblje, starac je pao mrtav, počela je borba, sluge su prekinuli, samo jedan pobjegao. Takve prometne nesreće nisu bile neuobičajene; Edip je otišao dalje.

Došao je do grada pet. Bila je zbrka: čudovište Sfinx smješteno je na stijenu ispred grada, smještena je žena s lavovim tijelom, pitala je prolazne zagonetke i koji nisu mogli pogoditi onima koji su zbunjeni. Kralj dame otišao je potražiti pomoć od Oraclea, ali na putu je neko ubio. Odipa sfinx izblijedio je zagonetku: "Ko ujutro ujutro ujutro četiri, dan na dva, a uveče na tri?" OEDIPU je odgovorio: "Ovo je osoba: beba na sve četiri, odrasla osoba na njegovom dvojicu i starcu sa osobljem." Pobijeđen pravim odgovorom, sfinga je pojurio iz litice u ponor; Phamima su puštena. Ljudi, Likuya, proglasili mudri Edip u Karya i dao mu Layevsku udovcu iocasta svojoj ženi, a u asistentima - brat Yokasta, Creonte.

Mnogo godina su prošli, a odjednom je Božja kazna srušila na posjekotine: Ljudi su bili bolesna bolest, stoka je pala, sušena hljeba. Ljudi se žale na Edipa: "Mudri ste, spasili ste nas jednom, uštedite i sada." Ova Molbe započinje djelovanje tragedije Sofokla: narod stoji ispred palače, OEDIP dolazi k njemu. "Već sam poslao Clavicu da pitam Vijeće Oracle; A sada je već u žurbi sa vijestima. " Oracle je rekao: "Ovo Božje Kara - za ubistvo Laia; Pronađite i kažnjavajte ubicu! " - "Zašto ga nisi tražio?" "" Svi su mislili o sfingu, a ne o njemu. " "Pa, sad ću razmisliti o tome." Zbor naroda pjeva molitvu bogovima: pretvorite svoj bijes iz Purisa, komemorno umire!

Edip najavljuje svoju kraljevsku dekretu: pronaći ubicu Laia, da ga prevlada iz požara i vode, iz molitve i žrtava, vozite ga na stranu zemlju, a prokletstvo bogova pada na njega! On ne zna šta on proguta, ali sada će mu reći o tome, glavobolja živi u Phivi, suzarskog suza: Hoće li navesti koga će reći ubojicu? "Nemojte me razgovarati, - pita Tiresi, - to neće biti dobro!" Edip je ljut: "Primećujete li se u ovom ubistvu?" Thieres treperi: "Ne, ako je tako: ubica - vi, sami i pogubljenja!" - "Nije li Creonh da li žuri na moć, nije izlečio?" - "Ne služim Creonteu, a ne za tebe, već i Božjem stavku; Slep sam, si hrt, ali ne vidite, u onome što živite grijehom i ko su vaš otac i majka. " - "Šta to znači?" - "Razbijanje sebe: vi ste na ovom gospodaru." I gumeni lišće. Zbor pjeva uplašenu pjesmu: ko je negativac? Ko je ubica? Je li EDip? Ne, nemoguće je vjerovati!

Uzbuđeni Creonh je uključen: je li Odip osumnjičen na izdaju? "Da", kaže OEDIP. "Zašto mi treba tvoje kraljevstvo? Kralj je nesigurnost vlastite vlasti; Bolje je biti kraljevski pomoćnik poput mene. " Oni se međusobno ubijaju brutalnim niz. Na njihovim glasovima iz palače, kraljica Iokasta - sestra Creonte, supruga Edipa. "Želi da me vozi lažno proročanstvo", kaže joj OEDIP. "Ne vjerujte," Okusta reagira ", sve proročanstvo Lizive: Da je Laia predviđala umrijeti od svog sina, ali sin naše bebe umro je u Kieferonu, a Laii je ubio nepoznatog putnika na raskrsnici." - "Na raskršću? Gde? kada? Šta je bila dama na vidiku? " "Na putu za Delphi, ubrzo prije vašeg dolaska, a viđenje je viđen, ravno i, možda, izgledaju kao vi." - "Moj bože! I imao sam takav sastanak; Nisam li imao taj putnik? Je li svedok otišao? " - "Da, jedan je pobjegao; Ovo je stari pastir, iza njega se šalje. " Edip u uzbuđenju; Zbor pjeva uznemirujunu pjesmu: "Uključite ljudsku veličinu; Bogovi, spasi nas od ponosa! "

A ovdje u akciji postoji red. Na fazi se pojavljuje neočekivana osoba: bilten iz susjednog Korinta. Korintski kralj je umro, a Corinthian je ime Edip-a za uzemljenje kraljevstva. OEDIP je zasjenjen: "Da, liza su sve proročanstva! Predviđao mi je da ubijem oca, ali ovdje je umrlo njegova smrt. Ali i ja sam se predvidio da se oženim mojom majkom; I dok je car majka živa, nema šanse za Korint. " "Kad bi vas samo držao", rekao je bilten, "smiri se: nisi moj vlastiti sin, već prijem, ja sam ti doveo dijete iz Kieferona, a ja sam ti dao dijete iz Kieferona, a ja sam ti dao pastir." "Supruga! - Edip apeli na Iokasta, - nije li to pastir, koji je bio sa damom? Umjesto toga! Čiji je sin u stvari, želim to znati! " Iokasta je već shvatila sve. "Ne konzumirajte", moli se ", biće vam još gore!" Edip je ne čuje, ona ide u palaču, nećemo je već vidjeti. Choir pjeva pjesmu: Možda OEDIP - sin bilo kojeg boga ili nimfe, rođen na Kieferonu i skinuo ljude? Tako se dogodilo!

Ali ne. Dajte stari pastir. "To mi je pružio dojenčad", kaže koristijanskog biltena. "To je onaj koji je u mojim očima ubio Laia", misli ona. Osloni se, ne želi razgovarati, ali OEDIP je neumoljiv. "Čija je beba bila?" - on pita. "Tsar liai", odgovara na pastir. - A ako ste stvarno, onda ste rođeni na tuzi i spasili smo te na planini! " Sada je konačno shvatio sve i OEDIP. "Moje rođenje je psovke, moj sin psuje, moj brak je proklet!" - Uzvikuje se i žuri u palaču. Zbor ponovo pjeva: "Nepredly ljudska veličina! Ne u svjetlu sretne! Bilo je pametnog zemljišta; Bio je kralj OEDIP-a; A ko je on sada? Ottayubyza i krvi! "

Bilten nestaje iz palače. Za nevoljni grijeh - dobrovoljno izvršenje: kraljica Okaste, majke i žene Edipa, obješena je u petlji i uređivao u očaju, prigrlila njen leš, bacio je zlatnu kopču i pobijedila u očima u očima da nisu videli monstruozne stvari. Palata guta, hor vidi edip krvavim licem. "Kako ste odlučili? .." - "Odlučila je sudbina!" - "Ko te je inspirisao? .." - "Ja sam sudija!" Liaijev ubica - izgnanstvo, majka odrednica - zaslepljivanje; "Oh Kieferon, o smrtnom raskršću, o lutkom!". Raper Creonh, zaboravljajući prekršaj, pita Edipa da ostane u palači: "Samo komšija ima pravo da vidi brašno komšiju." Odip molite da ga pusti na izgnanstvo i zbogom djeci: "Ne vidim te, ali plačem za tobom ..." Zbor pjeva zadnje riječi tragedije: "Na sugrađane, fivanci! Vidi: Evo OEDIP-a! / On, zagonete Solivera, on, moćan kralj, / on, u čijem se cirgu dogodilo, izgledao je sve vrste zavisti! .. / tako da se svi trebaju sjetiti posljednjeg dana, / i možete nazvati Sretna osoba samo ona / koja može biti sretna pred smrću, nisam povrijedio u životu nevolje. "