Posebnu milost Gospod je dao Čenstohovskoj ikoni Majke Božije („Nepobediva pobeda“) u novije vreme. Gospa od Čenstohove mora da se moli za spas Svete Rusije i davanje pravoslavnog cara.

Prema otkrivenju dobijenom nakon pojave sv. Serafima Sarovskog 1991. godine, rođ. Valentina, sada majka, treba da isprosi ruskog pravoslavnog cara od Gospe od Čenstohove, čiji dani slavlja padaju na 19. mart i 9. septembar.

Promišljeno je da se proslava Vavedenja Vladimirske ikone 8. septembra pretvori u proslavu Čenstohovske ikone Gospe 9. septembra. Sam praznik Vavedenja Vladimirske ikone Bogorodice podseća nas, hrišćane novijeg vremena, da se pokajanjem i molitvom može postići nemoguće. Godine 1395. strašni osvajač Tamerlan napao je Rusiju i marširajući prema Moskvi stigao do Dona.

U susret mu je izašao veliki knez Vasilij Dmitrijevič sa svojom vojskom, ali se knez najviše pouzdao u nebesko posredovanje. Zamolio je narod da strogo posti za vreme Uspenskog posta i naredio da se čudotvorna Vladimirska ikona Majke Božije prenese iz Vladimira u Moskvu. U susret ikoni, narod je kleknuo i povikao Gospi: „Majko Božja, spasi Zemlju Rusku!“ Tamerlan je vratio svoje horde.

19. marta (6. po čl. čl.) 1917. Sveti sinod Ruske pravoslavne crkve odlučio je da prekine molitvu za cara, i da se moli za Privremenu vladu, nazivajući ga blaženim. Rusija je krenula putem uništenja onog dana kada je prestala da se otvoreno moli za Cara.

Stoga možemo i moramo obnoviti prijesto pravoslavnih kraljeva molitvom pred čenstohovskom slikom Majke Božje. Ova ikona je namenjena kraljevskoj porodici još od kada je Sveta ravnoapostolna kraljica Jelena pronašla Životvorni Krst Gospodnji 6/19. marta 326. godine.

Čenstohovska Gospina slika postala je i simbol slave ruskog oružja, kada je naša vojska pod vodstvom M.I. Kutuzova je tokom Napoleonovih ratova zauzela tvrđavu Czestochowa u Poljskoj (otuda i naziv ikone - Czestochowa), a monasi pavlini jasnogorskog manastira Čenstohova, predvođeni igumanom, poklonili su ruskom generalu von Sackenu kopiju svog čudotvornog ikona. Svečano je dostavljen u Sankt Peterburg i stavljen zajedno sa ključevima od tvrđave Čenstohova u Kazanskoj katedrali.

Važno je napomenuti da je prva molitva za pobjedu nad Napoleonom služena upravo pred ovom slikom Kraljice Neba. I svake godine 7. januara uveče, uoči proslave Sabora Rođenja Blažene Djevice Marije, pred Čenstohovskom ikonom služio se moleban za dodelu pobede ruskoj vojsci. Tako je bilo sve do 1917.

U proleće 2010. inicijativna grupa pravoslavnih građana Moskve i Sankt Peterburga, sa blagoslovom rektora Kazanjske katedrale, oca Pavla, obratila se Ministarstvu kulture sa zahtevom: dozvola za prenos Čenstohovske ikone iz Muzej religije, gdje je rekvirirana bezbožnih 30-ih godina, u katedralu. Dozvola je primljena! Ovo je slučaj skoro bez presedana u posljednje vrijeme. Ali... katedrala ne žuri da vrati svoju svetinju, "simbol slave ruskog oružja", navodeći ili nedostatak vremena da se to učini, zatim nedostatak sredstava, zatim nedostatak sigurnosti, zatim. .. Kako kažu, bez komentara. Kako se trudimo, tako i dobijamo.

Druga tradicija molitve prije Čenstohove bila je povezana sa sljedećim događajima. Krajem 19. veka u Čenstohovi je naručena Čenstohovska ikona Bogorodice za pravoslavnu crkvu (ikona je sačuvana i nalazi se na svom mestu). Ikonu je naručio rektor otac Nikodim (Sokolov), budući episkop Josif, u znak sećanja na svoju pokojnu suprugu. A ikonopisac, koji je već bio na samrti, napisao je na poleđini ikone proročanstvo Osije: „Smrt! Gdje ti je ubod? Pakao. Gdje je tvoja pobjeda?

Sada postaje jasno zašto je ruski naziv ikone "Nepobjediva pobjeda". Pobjeda je Bogorodica, brisanje glave smrti, a pobjeda je preko Majke Božije, posebno – u novije vrijeme – preko Čenstohove.

Naknadno je nastojatelj hrama uspostavio tradiciju: petkom, nakon večernje službe, vršiti svečano molitveno pojanje uz čin akatista Presvetoj Bogorodici.

U avgustu 2004. Gospa od Čenstohove u šlemu i verigi pojavila se igumanu Serafimu iz Svetog Vvedenskog manastira Kurganske eparhije u pospanoj viziji i naredila da se njena ikona naslika i podeli. Ikona se zove „Izabrani pobedonosni vojvoda“ (kasnije nazvana „Ruska nepobediva pobeda“), a natpis glasi: „Zastupite se za Hrista do mučeničkog krsta“.

"Ruska nepobediva pobeda"

Da se zaista radi o čenstohovskoj slici Majke Božje, govori rana na licu, koja je ostala od tatarske strijele, i ikonografski tip ikone. U oktobru iste godine, u manastiru Svetog Bogoljubskog, na fotografiji drevne slike, tokom razvoja filma, Djevica Marija je pred našim očima promijenila svoju uobičajenu odjeću za kacigu i lančić. Slika jasno pokazuje vrstu ikone: Czestochowa Hodegetria.

Ponovna pojavljivanja čenstohovske slike Kraljice Nebeske u novije vrijeme u različitim krajevima odavno su nam dala do znanja da je došlo vrijeme za neumornu molitvu Onoj kroz koju je smrt poražena. Molitvom Njoj možemo pobediti našu rusku katedralnu smrt (na nivou katedrale Rusija je sada mrtva bez Pomazanika) i izvojevati pobedu nad antihristovim hordama, čiji pritisak na Svetu Rusiju svakim danom jača.

Dokle ćete nas, gospođo, zaboraviti?

I ne izbavi nas u našem času žalosti!

Dokle će se naš neprijatelj dizati protiv nas?

Svojom snagom i snagom ga skrši!

Uzvisimo Tebe Blaženi,

I slavimo nepobjedivu pobjedu!

odgovor:

Podjela molbi ispred različitih čudotvornih ikona Bogorodice je konvencija. Prema vjeri onoga koji se moli, Gospod mu može dati pomoć kao odgovor na molitvu ispred BILO KOJE ikone.

Što se tiče Čenstohovske ikone Majke Božje, evo nekih materijala o njoj.

Čenstohovska ikona Majke Božije jedno je od najpoštovanijih svetinja ne samo u Poljskoj, već i širom sveta. Nalazi se u Jasnoj Gori u gradu Częstochowa. Svake godine na desetine hiljada ljudi dolazi da se pokloni ikoni i zatraži iscjeljenje i izbavljenje od nesreće...

Crna Bogorodica, Čenstohovska Matka Boska, Bogorodica Čenstohovska ili, kako je u troparu nazvana, „Nepobjediva pobjeda“ - ovu čudotvornu ikonu poštuju i katolici i pravoslavni hrišćani. Prema legendi, jevanđelist Luka je to napisao u Jerusalimu na dasci sa stola za kojim se okupljala Sveta porodica. U vrijeme progona ranih kršćana, ikonu su skrivali u pećinama, gdje su se i sami skrivali, dovodeći svoje živote u smrtnu opasnost. Sveta Jelena, koja je pronašla Krst Hristov, tokom putovanja po svetim mestima dva i po veka kasnije, dobila je ovu ikonu na poklon i donela je u Carigrad, gde je ikonu postavila u kapelu u carskoj palati. Sveto lice je tu stajalo pet vekova. Kasnije, krajem 13. veka, sliku je u Rusiju sa velikim počastima preneo rođak Aleksandra Nevskog, knez od Pšemisla, Holmskog, Galickog i Volinskog - Lev Danilovič. Svetište je već bilo poznato po svojim velikim čudima.

Nakon što su zemlje zapadnog dijela Ukrajine pripale Poljskoj, princ Vladislav Opolsky se obratio čudesnoj slici za pomoć tokom opsade dvorca Belz od strane Tatara. Princ je odnio sliku na zid zamka i gusti nepoznati oblak se spustio na Tatare. Oni su, uplašeni, bili prisiljeni da se povuku.

Vladislav je u snu ugledao lik Majke Božije, koja ga je zamolila da premesti ikonu u okolinu Čenstohove i stavi je na Jasnu goru. Po uputstvu Djevice Marije, princ je 1382. godine odnio ikonu na mjesto koje mu je odozgo naznačeno. Od tada do danas tu se nalazi Čenstohovska ikona Majke Božje.

Naučnici iznose različita mišljenja o poreklu ikone i njenoj starosti. Neki stručnjaci čak tvrde da je ikona prepisana, ali da uopće nema originalnog sloja: dakle, to je kopija, a ne original. Niko ne poriče samu činjenicu ažuriranja ikone u srednjem vijeku, detaljan opis ovog procesa sačuvan je u posebnoj knjizi pavlinskog samostana. Otuda i nedoumice: tokom restauracije tempera boja nije mogla da prione na boju kojom je ikona slikana. Zbog kvarova prethodni sloj je morao biti uklonjen. Ali sve sumnje razbija činjenica da viševjekovni niz čudesa koja su se događala na ikoni nikada nije prekinut. Uklanjanje sloja boje nije bilo toliko značajno u poređenju sa akcijama husita koji su napali manastir u srednjem veku. Osnovali su samostan i počeli da uklanjaju sve dragocenosti iz njega, uključujući i Gospu od Čenstohove. Međutim, kolica s plijenom se nisu pomaknula. Konji su stali mrtvi u tragovima. A onda je jedan od osvajača, shvativši da je to čudo koje je učinila ikona, bacio je na zemlju i udario sabljom. Kazna nije dugo čekala. Zlikovac i njegovi drugovi pali su mrtvi. Od tada su na licu Bogorodice vidljive dvije duboke posjekotine. Ostavljeni su u znak sjećanja na čudo i kao opomena onima koji će pokušati da ponove akcije pljačkaša.

Neiscrpni potok

Manastir na Jasnoj Gori, po svom značaju za Poljsku, verovatno se može porediti sa Trojice-Sergijevom lavrom - najvećom pravoslavnom crkvom u Rusiji. Toliko je veliki protok vjernika koji traže čudo od Gospe od Česte, a toliko je i onih koji primaju ovo čudo. Stoga su hodočasnička putovanja, a ponekad i pješačka putovanja preko cijele Poljske do Jasne Gore, cijenjena tradicija u Poljskoj. “MatkoBoskoCzęstochowsko!” - može se čuti širom Poljske, bez obzira na pol i godine. Ime Gospe od Čenstohove svima je na usnama.

Godine 1991. hiljade katolika i pravoslavnih kršćana iz SSSR-a došlo je ovdje da vidi Ivana Pavla II. Ovo je postalo jedan od simbola pada Gvozdene zavese.

Čenstohovska ikona privlači ne samo katolike i pravoslavne kršćane, već i predstavnike drugih vjera. Ovo uopšte ne iznenađuje monahe pavlina. Ovo se dešava već duže vreme. Ljudi dobijaju ono što traže od Majke Božije, a put do nje je uvek svima otvoren. Postoje slučajevi kada je ubeđeni ateista, narkoman, lopov i raspusnik nakon ugleda ikone krenuo putem vere. Poznato je da je jedna takva osoba jednom došla sa prijateljima iz sasvim drugog razloga - samo da prošeta i zabavi se. Neko je predložio "samo idi pogledati." Stigli su taman na vrijeme tradicionalnog obreda otvaranja ikone na uvid vjernicima. I u trenutku kada je mladić ugledao lik Majke Božije, nije mogao da zadrži suze. On je plakao. Nakon ceremonije se uplašio, ali je ipak otišao na ispovijed, a kada je izašao pozvao je majku i zamolio za oproštaj za svu tugu koju joj je nanio svojim ponašanjem (prije toga je žena čak htjela da napusti kuću zbog asocijalnog ponašanja njenog sina!) Ovaj tip je sada normalna osoba. Krađu je zamijenio posao, droga je nestala sama od sebe.

Čuda

Mnogo je takvih čuda. Ljudi ih zapisuju u posebnu knjigu posvećenu djelima čudotvorne ikone. Knjiga, koja je ažurirana 6 vekova, sadrži hiljade svedočanstava. Upis u njega se vrši pod poljupcem krsta i predstavlja svedočanstvo pred Bogom i ljudima.

Evo samo nekoliko primjera čuda:

Jedan mladi par je bezuspješno liječen od neplodnosti u raznim zdravstvenim ustanovama u Poljskoj. Ali nisu uspjeli začeti dijete. Doktori su rekli da nema nade. Vidjevši njihovu patnju, baka im je savjetovala da odu do Čenstohovske ikone. Zamislite iznenađenje lekara kada je žena došla na pregled, u nekoliko nedelja trudnoće. Zuzya je rođena 4. januara 2012. godine, a njena prabaka je o ovoj priči napisala u knjizi.

„Gospa često izdržava porodice i zaslužila je titulu Kraljice porodice“, kaže monah Pavlin otac Melheor Krulik. Dugi niz godina bio je odgovoran za održavanje spomenute knjige čuda.

2010 Dana 7. marta, u knjizi se pojavio zapis Eveline Tseslyar. Američki ljekari dali su ženi maksimalno dvije sedmice života nakon što je njeno tijelo, izjedeno bolešću, prestalo da prima hranu, pa čak i vodu. Bila je u stanju kritične iscrpljenosti, ali ni njen dečko Barek Mahnik ni prijatelji nisu je napustili i nastavili su da se mole, iako je nada bledela.

- Ja sam običan čovek i devojka daleko od egzaltacije, ali tamo, u Americi, kada je sveštenik došao na moju poslednju ispovest, odjednom sam čuo glas koji je rekao: „Ne boj se, dete, sve će vježbati!" Iz nekog razloga sam odlučio da je to glas Bogorodice Jasnogurske i da me ona zove k sebi“, prepričava monah priču djevojčice. Djevojčica je hitno poslata u Poljsku. Ispred ikone Bogorodice došlo je do potpunog izlečenja. Postoje relevantni materijali istraživanja koji to potvrđuju. A godinu dana kasnije, 5. maja 2011. godine, Evelina je stigla sa suprugom i njihovim djetetom pod srcem, samo da svjedoči ovom incidentu.

Jedan od najpoznatijih slučajeva star je već 35 godina. Yanina Lyakh, tada 29-godišnja majka dvoje djece, 5 godina nije mogla da se kreće bez pomoći štaka. Određena joj je I grupa invalidnosti sa pravom starateljstva nad njom. Više od 60 stranica medicinskog izvještaja potvrdilo je žalosno stanje gospođe Yanine. Nakon višegodišnjeg pregleda, postavljena joj je strašna dijagnoza - multipla skleroza, koja je ženi prijetila sljepoćom i potpunom paralizom. Muž se napio i otišao od kuće. Žena je očajavala u molitvi Bogorodici Čenstohovskoj, tražila je smrt za sebe, da ne bi mučila djecu, da bi se Majka Božja brinula o njima. U snu, Djevica Marija joj je rekla da dođe kod Yasnaya Gurua 28. januara 1979. godine. Janina je išla, kao i obično, sa štakama, teško pomerajući noge. Približavajući se Čenstohovskoj ikoni, odjednom je osetila da stoji. Pokušao sam da napravim korak i uspeo je... Štake gospođe Yanine ostale su u manastiru među ostalim dokazima o izlečenjima ostavljenim u različito vreme. Tri različita doktora su pregledala gospođu Jadwigu. Njihovom iznenađenju nije bilo granica. Pet puta nakon toga išla je na hodočašće iz Varšave u Jasnu Goru. Bila je tu i ove godine - 28. januara...

Melcheor Krulik naglašava: zanimljiva je činjenica da ne čini čuda sama Yasnaya Gura, kao mjesto molitve, već ikona. Na kraju krajeva, dosta dokaza su donijeli ljudi iz cijelog svijeta. Ljudi su se sa vjerom obraćali Gospi od Čenstohove i dogodile su im se stvari koje su se mogle objasniti samo čudom.

Ikona Majke Božije od Čenstohove

Priča

Chen-sto-khov-skaya ikona-na Bo-zhi-ey Ma-te-ri od-no-sit-sya, prema predanju, do onih 70 ikona Presvetog Bo- gradova koje je Sv. -list Lu-ka (18.10.) napisan je. Bila je na-pi-sa-na u Ieru-sa-li-me, u Si-on-planini. Godine 66-67, tokom invazije rimskih trupa pod vodstvom Ves-pa-si-a-na i Ti-ta, kršćani be-zha-li u me-stech-ko Pel-lu. Zajedno sa drugim svecima, zajedno su čuvali u pećinama i Chen-sto-khovsky sliku Bo-go-ma-te-ri. Godine 326, kada je sveta kraljica Elena (spomen 21. maja) otišla u Jerusalim da se pokloni svetiteljima -stam i re-la Krst Hristov, primila je ovu ikonu na dar od Hrista, donela je u Kon-stan. -ti-no-pol i stajao u dvorskoj kapeli, u kojoj je svetac živeo tih pet vekova.

U Rusiji je čudesno-kreativna slika bila s velikom počasti u gradu Lavovu (Lember -ga - 1268-1270), Ga-lits-ko-vo-lyn-sky princ Lav Da-ni-lo-vi-chem, i stavljen je u dvorac Belz pod duhom -Nemam pravo na slavu.

Nakon toga, tokom osvajanja Zapadne Ukrajine, korišćena je čudesno stvorena ikona s desne strane kneza Vladimira, slava Opoljskom. Ta-ta-ry, napad na pre-de-ly Rusije, wasp-di-li-castle Belz. Uzdajući se u pomoć Ma-te-ri Boga, knez Vla-di-slav je sveca izveo iz crkve i postavio na gradski zid. Probodena neprijateljskom strijelom, čudesno stvorena slika zauvijek je zadržala tragove krvi koja teče. Spustivši se na vojsku Ta-Tara, štetna izmaglica ih je natjerala da razoružaju zamak i odu u vašim preddjelima. Za-korak-nebeskog u snu-viziji princa-devera prenosi-re-not-sti-čudotvornu-stvaralačku ikonu na Čistu goru Čen-sto-khov-skaja. Osnovavši 1352. godine mo-na-stir na planini Yas-naya - (planina "svi-de-niya" - tako se zvala zbog brojnih čuda na kojima su se tu događala), knez Vladislav je u nju prenio čudotvornu svetinju, povjerivši ga na čuvanje nie mo-na-ham Pa-u-lin-skogo or-de-na. Nekoliko godina kasnije manastir je opljačkao Gu-si-ta-mi. Oduzevši joj sva blaga, hteli su da ukradu i stvore čudesnu sliku, ali je nevidljiva sila mogla da je zadrži, a kola sa svetiteljem se nisu pomerala. U bijesu, jedan od gra-bi-te-leya je bacio svetu ikonu na zemlju, a drugi je udario mačem u lice. Odmah je svima zadesila pravedna kazna: prvi je bio raskomadan, drugom se osušila ruka, ostalima - bilo da su mrtvi pali ili bi ostali.

Sredinom 17. vijeka, švedski kralj Karl X Gustaf, zauzevši Varsha-va i Krakow, izdržao je istu bitku kod Chen-sto- Khov-sky mo-na-sty-rem na planini Yas-noy. Pomoć i zagovor Kraljice Nebeskog oboda bio je u Lyakovu, a kralj Yan Ka-zi-mir, vraćajući se u Lvov, oko -na-ro-do-val Ma-ni-festa, prema kojem je poverio svoju državu- suverenitet pokroviteljstvu Boga Ma-te-ri, nazivajući Chen-sto-khovskog Njenim imidžom „poljske kraljice“. Rat sa Šveđanima 1656. završio je uspješno za Poljsku.

Mnoga čuda iz Čen-sto-stvaranja-forme-za-zapis-va-ali u posebnoj knjizi koja se čuva u hramu Chen-sto-khova- sko-go-na-sta-rya. Sa ove ikone su napravljene mnoge kopije, kako za određene tako i za pravo-slavne crkve.

Godine 1813, kada su ruske trupe ušle u tvrđavu Chen-sto-khov, sto-ya-tel i bratstvo Lavre predstavili su -ne-ra-lu Sa-ke-well, spavanje sa čudom stvaranja. Nakon toga, Čudotvorno-stvaralačka ikona je postavljena u.

Molitve

Tropar Presvetoj Bogorodici pred Njenom ikonom „Czestochowa”

Nepobjediva Pobjeda, Gospe od Częstochowa: drevna dobra volja prema nama do Samogledatelja, Čuvara budućeg spasenja: pokajanjem učini nas novima za novog Kralja.

prijevod: Nepobjediva pobjeda, Gospe od Częstochowa: Svjedok nas starih, Zaštitnica budućeg spasenja: obnovi nas pokajanjem za novog Kralja [Isusa Krista].

Molitva Presvetoj Bogorodici pred ikonom Njene „Čenstohove“

O, Svemilosrdna Gospođo, Kraljice Bogorodice, izabrana od svih naraštaja i blagoslovena od svih naraštaja, nebeskih i zemaljskih! Pogledaj milostivo na ove ljude koji stoje pred Tvojom svetom ikonom, usrdno Ti se mole, i Tvojim zastupništvom i zastupništvom kod Sina Tvoga i Boga našeg, da niko ne ode od mene. nego neka svako od Tebe primi sve po dobroj namjeri svoga srca, po svojoj potrebi i želji, za spas duše i zdravlje tijela. Moli se, Milosrdna Gospođo, prenebeski Bože, neka uvijek čuva svoju svetu crkvu, svojim najvećim blagoslovom krijepi naše pravoslavne episkope i čuva u miru svete njegove. Riječ istine daruje čitavu, zdravu, poštenu, dugovječnu i ispravno vladajuću crkve, od svega vidljivog i nevidljivog On će milostivo izbaviti neprijatelje svih pravoslavnih hrišćana i nepokolebljivo će ih sačuvati u pravoslavlju i čvrstoj vjeri do kraja vjekova. Pogledaj s milosrđem, Svepjevačka, i pogledaj na Tvoje milosrdno zastupništvo za čitavo naše Sverusko carstvo, naše kraljevske gradove, ovaj grad i ovaj sveti hram, i izlij na nju svoju bogatu milost, Ti si svemoćni Pomoćnik i Zagovornik svih nas. Priklonio se molitvama i svom bjesnilu, teče u svetitelju tvojoj ikoni, slušajući sig tamo i tezgama, i tvoje ropstvo može u svetoj crkvi Seeme. Ako i nevjernik i stranac, hodajući i prolazeći ovuda, molite se, uslišajte, o čedoljubiva Gospođo, i činite ovu ljubav prema ljudima i milostivo, čak i na pomoć i na spasenje. Uputi otvrdnuta i rasejana srca u našim zemljama na put istine. Oni koji su otpali od pobožne vjere, vratite se i ponovo se povežite sa svojim svecima u Pravoslavnoj Katoličkoj Crkvi. U porodicama svih ljudi i u našoj braći čuvajte i održavajte mir, uspostavljajte bratstvo i poniznost u mladima, podržavajte starost, poučavajte adolescenciju, hrabrite, siročadi i udovice za odlazak, potlačeni i usred tuga, pružite utjehu i zaštite, odgajaj bebe, liječi bolesne, zarobljene Oslobodi nas, čuvajući nas od svakoga zla svojom dobrotom i utješivši nas Svojom milostivom posjetom i svima onima koji nam čine dobro. Daj, Dobri, plodnost zemlji, blagostanje vazduhu i sve blagovremene i korisne darove za našu dobrobit, svemogućim zagovorom tvojim pred Presvetim Životvornim Trojstvom, sa svetim izabranim svetima Njenim , Ćirilo i Metodije. Očevi i majke koji su ranije otišli, naša braćo i sestre, i svi koji su od davnina pali k svetoj ikoni Tvojoj, ovaj počitek u selima svetih, na mestu svetlosti, na mestu zloga Nego, u mjesto mira, gdje nema tuge i uzdaha. Kada dođe naš odlazak iz ovoga života i preseljenje u život večni, javi nam se, Presveta Djevo, i daruj hrišćansku smrt našeg života bezbolnu, bez stida, pričestiću se Gospodom i Svetim Tajnama, i u budućnosti svi ćemo se smatrati dostojnim, zajedno sa svim svetima, beskrajnog blaženog života u carstvu ljubljenog Sina Tvoga, Gospoda i Spasitelja našega Isusa Hrista, Njemu pripada svaka slava, čast i poklonjenje u vijeke vjekova. Amen.

Kanoni i akatisti

Akatist Blaženoj Djevici Mariji ispred Częstochowske ikone

Kondak 1

Odabranom Vojvodi, Spasitelju zemlje ruske, prinosimo hvalu. Ti, Majko Cara Nebeskoga, izbavi našu zemlju od svih nedaća i od svih jada i nevolja oslobodi one koji prizivaju: Raduj se, Revnosni Zastupnice, izbavi nas od svakoga zla i stvori čudo spasenja.

Ikos 1

Anđeoska katedrala na nebu tiho pjeva Tebi, Gospođo, a mi smo rođeni, tečemo k čudotvornoj ikoni Tvojoj, koju je naslikao Sveti Luka, vapijući Tebi: Raduj se, Majko svjetlosti sveveče; Raduj se, Duše Sveti, Sveto prebivalište; Raduj se, svetlo poznanje blagodati; Raduj se, Radovanje anđeoskih sila; Raduj se, gori Kupino; Raduj se, Svevidac Gospoda nad vojskama; Raduj se, Neuvenuli Cvete netruležnosti; Raduj se, Liko Hristovog Vaskrsenja; Raduj se, Revni Zastupnice, izbavi nas od svakoga zla i stvori čudo spasenja.

Kondak 2

Videći pobožnost i veru svete kraljice Jelene, koja je u Jerusalimu našla časni krst Gospodnji, dala si joj, Bogorodice, ikonu Svoju, sačuvanu preko vernih slugu Tvojih od davnina, da se ljudi pred Njom mole. , pjevanje: Aliluja.

Ikos 2

Sveta kraljica Jelena je shvatila da je ovaj lik Božji blagoslov za vladajući grad, i stavila ga je tamo u katedralnoj crkvi, gde su od nje primana mnoga isceljenja, pevajući hvalu Bogorodice: Raduj se, Čaše, koja radost večnu nosiš. ; Raduj se, Izvore, izlivajući neopisivu slast; Raduj se, najcrveni đavo raja; Raduj se, preslavni Vertograde Hristov; Raduj se, selo Duha Svetoga; Raduj se, stidi neprijatelje Istine Božije; Raduj se, ti koji nas duhovnom radošću tešiš; Raduj se, ti koji Te s vjerom prizivaš, koji te ne posramljuješ; Raduj se, Revni Zastupnice, izbavi nas od svakoga zla i stvori čudo spasenja.

Kondak 3

Sila Svevišnjega je sačuvala ikonu Tvoju, Majko Božija, u danima jeresi od skrnavljenja, i od okrutnih ikonoboraca uništenja, i od ruku varvarskog ropstva, kao da si Čuvariteljica hrišćanina, pjevajući Tvoj Sin i Bog: Aliluja.

Ikos 3

Imajući blago svete ikone Tvoje, Sveti Ćirilo i Metodije prosvetliše slovenske zemlje svetlošću vere hrišćanske, neka neznabošci iznesu na videlo Boga istinitog i proslavljaju Bogorodicu ovako: Raduj se, suvereni graditelju naš; Raduj se, Svemoćni Pobjedonosni; Raduj se, Osloboditelju zarobljenika; Raduj se, zaštitnice opterećenih; Raduj se, Zastupnice za ceo Univerzum; Raduj se, Darodavče neprolaznog života; Raduj se, Izbavljenje od idolopoklonstva; Raduj se, naše pomirenje sa Bogom; Raduj se, Revni Zastupnice, izbavi nas od svakoga zla i stvori čudo spasenja.

Kondak 4

U burnim danima smutnje i nereda, Tvoja ikona, Presveta Djevo, spasila je sve one koji su pritekli k njoj i primili sve od Tebe, zaštitu i zagovor neskriveno zahvalnih srca: Aliluja.

Ikos 4

Čuvši i videći čudesa od ikone Tvoje, Presveta Bogorodica, Knez ruska, čuvaše ovu svetinju s kolena na koleno, nežno se pred njom moleći: Raduj se, Jagnje i Pastiro Mati neprolazna; Raduj se, Presveta Djevo; Raduj se, ti koji nam pokazuješ majčinsku ljubav; Raduj se, ti koja svakoga poštenom haljinom pokrivaš; Raduj se, večni blagoslovi, verna nado; Raduj se, naš revni molitvenik; Raduj se, Sudijo svepravedne molbe; Raduj se, oproštenje svih naših grijeha; Raduj se, Revni Zastupnice, izbavi nas od svakoga zla i stvori čudo spasenja.

Kondak 5

Pohodeći sve bogolikije od grada do grada ruskog, Crvena ikono Tvoja, Presveta Bogorodice, svuda pokazujući slavu Tvoju i Sina Tvoga, Hrista Boga našega, ljudima koji Mu vape: Aliluja.

Ikos 5

Videći stan grada Belza, strašni napad Agarjana, noseći tvoju čudotvornu ikonu, Presveta Bogorodice, na zidine svog grada i moleći se sa verom Ti za zagovor, Ti si tada pohitao da im pomogneš, neka im ime budi Ti: Raduj se, izlivajući na nas milost Svoju; Raduj se, Ti koji Gospoda pomiriš; Raduj se, ikonom Tvojom od nevolja; Raduj se, pravoslavni hrišćani spasenje; Raduj se, ti koji sramotiš zla dela; Raduj se, Ti koji nam pokazuješ milost; Raduj se, ruske zemlje Uteho; Raduj se, sveti ukrase Crkve Hristove; Raduj se, Revni Zastupnice, izbavi nas od svakoga zla i stvori čudo spasenja.

Kondak 6

Svuda sam propovedao ljudima o čudesnom zastupništvu Tvome, kao kada je zloba Tatara strelom ranila lik Tvog Prečistog Lika na ikoni, tada ih iznenada obuze tama i mrak, i oni se pobiše, bežeći. nazad, ali kada su se vratili, videvši ovo čudo, slavili su Gospoda: Aliluja.

Ikos 6

Podigla se blagodat i tama i rog hrišćanskog naroda podigao se, kao što si Ti, Majko Božija, učvrstila vjeru pravoslavnu, čudesima i znamenjima od svete ikone Tvoje javljajući se ovako molitelju: Raduj se, divno izbavivši od invazija stranaca; Raduj se, ti koji nas spasavaš od zatočeništva i poraza; Raduj se, strijelom Hagarana proboden; Raduj se, Majko i Djevo neizreciva; Raduj se, koji odišeš tokove čudesa onima koji se mole; Raduj se, pretvarajući tugu u radost; Raduj se, ključu Carstva Nebeskog; Raduj se, Pomoćnice poštenog života; Raduj se, Revni Zastupnice, izbavi nas od svakoga zla i stvori čudo spasenja.

Kondak 7

Želeći da ostaviš ikonu Tvoju u gradu Čenstohovi, učinio si kolica sa ikonom nepomičnom, kada su neki zli duhovi pokušali da je otmu iz grada, hrišćani, našavši lik Tvoj neukraden, zavapiše Bogu: Aliluja.

Ikos 7

Novo čudo, da užasneš zle, pokazao si tada sa lika svoga, Prečista, sljepoćom i brzom smrću udarivši bogohulnike, koji su tvoju ikonu ranili mačem i rasjekli je na tri dijela, a mi vapijemo Tebi u čast ove ikone: Raduj se, Bogorodice ubijena; Raduj se, Preizabrana od početka vremena; Raduj se, prvi vodič do neba; Raduj se, najčešća od svih sila anđeoskih; Raduj se, milosrdna Majko svih; Raduj se, neiscrpna posuda milosti; Raduj se, pomoć onima koji mole; Raduj se, ti koji uređuješ dobar život; Raduj se, Revni Zastupnice, izbavi nas od svakoga zla i stvori čudo spasenja.

Kondak 8

Sweanskoj vojsci bilo je čudno vidjeti kako je njihova dotad nepobjediva strašna vojska iznenada poražena kod grada Čenstohove, gdje je stajala čudotvorna ikona Majke Božje, a pred njom ljudi nisu mogli prestati pjevati: Aliluja.

Ikos 8

Svima koji se mole i hrle k ikoni Hitne pomoći Tvoje, javlja se Presveta Djevo, kao u davna vremena, i sada zagovarajući i štiteći one koji Ti se klanjaju, primi ovu hvalu od nas: Raduj se, Sabore neizrecive Tajne; Raduj se, milosti Božije riznice; Raduj se, tuđe vojske pobeđujući; Raduj se, spasenje od ubistva i uništenja; Raduj se, Carice sveta gore i dole; Raduj se, svi blagoslovi davaocu; Raduj se, izbavljenje od neprijatelja i nevolja; Raduj se, postojani čoveku čuda; Raduj se, Revni Zastupnice, izbavi nas od svakoga zla i stvori čudo spasenja.

Kondak 9

Svaki pol i starost se vizuelno obradovao kada je ruski car Petar otpevao molitvu pred ikonom Majke Božije, prisećajući se kako je ova slika nekada bila vlasništvo cara i ruskih kneževa, hvaleći Gospoda i Njegovu Majku pred njima pesmom : Aleluja.

Ikos 9

Omoforom svoga milosrđa pokrivši sav hrišćanski svet, brzo priteče u pomoć, zajedno sa svetima Božjim i svetim Nikolom, zagovarajući nas pred Bogom, poslušaj sada glas naših molitava pred likom Tvojim: Raduj se, O obasjavajući nas svjetlošću istine; Raduj se, ruka Tvoja koja se pruža i moli za nas; Raduj se, Ti koji si Boga i čoveka ujedinio; Raduj se, ti koji si smrtnu prirodu besmrtnošću prosvetlio; Raduj se, verne duše Uživanje; Raduj se, otklanjanje dušegubnih djela; Raduj se, hraniteljko pobožnih hrišćana; Raduj se, dobri Svedržitelju poniznih i mudrih; Raduj se, Revni Zastupnice, izbavi nas od svakoga zla i stvori čudo spasenja.

Kondak 10

Da spase ljudski rod, Majka Božija, od tame neverja i prelesti, pokaže svetu svetlost pravoslavne vere i samo da da ruskoj vojsci da savlada tvrđavu u kojoj je stajala Njena čudotvorna ikona, a pre nje pevala sa zahvalnost: Aleluja.

Ikos 10

Zid je nepobediv i ograda čvrsta, Ti si verni ruski narod koji Te poštuje, Bogorodice, kao u mnogim prepisima sa Čenstohovske ikone, Ti si pokazala svoju naklonost, udovoljila si molbi i odvratila gnev Bože od onih koji Tebe pevaju: Raduj se, Koja si Rusku Silu utvrdila; Raduj se, pod nosom pravoslavnog cara svi Pokajnici; Raduj se, Ti koji odričeš učenja koja su štetna za dušu; Raduj se, ti koji paziš na molitve poniznih; Raduj se, utjeho u tuzi i nevoljama; Raduj se, spasenje od nenadane smrti; Raduj se, darovače pobede vernima; Raduj se, krunom neprolaznom ovenčana; Raduj se, Revni Zastupnice, izbavi nas od svakoga zla i stvori čudo spasenja.

Kondak 11

Pevamo i hvalimo Tebi, Presveta Djevo, molimo se pred ikonom Tvojom, na njoj vidimo rane nanesene rukama zlih, neisceljene gresima našim, kličemo Bogu, imajući Tebe za Zastupnicu za nas : Aleluja.

Ikos 11

Svetleća ikona Tvoja svetli čudesima i do danas, pokazujući nam milost Tvoju, jer se mnogo puta trude da sakriju razne rane Prečistog Lika Tvoga, prikazane na ovoj ikoni, ali su se izografi uzalud trudili, kao da su oni prestupnike, koje Ti grijesima i bezakonjima nanosimo, ali sve nam pusti, Djevo, i smiluj se onima koji prizivaju: Raduj se, vjera jaka oduzela. Raduj se, početak čudesa Hristovih; Raduj se, Otvaranje kapija raja; Raduj se, svemoćna Objava tajni Božijih: Raduj se, ugodna kadionica molitve; Raduj se, ti koji si sve nosio; Raduj se, ljudskim grijesima mučeni; Raduj se, u ljubavi Božijoj utvrđeni; Raduj se, Revni Zastupnice, izbavi nas od svakoga zla i stvori čudo spasenja.

Kondak 12

Pokri nas blagodaću, Presveta Djevo, koja proizilazi iz čudesne ikone Tvoje, po zastupništvu Tvome spasi i pomiluj zemlju Rusku, u kojoj si u danima drevnih mnogo čudesa zablistala i pokaži nam moleći se pred likom Svojim, čudo spasenja, pjevajući Sinu Tvome i Bogu: Aliluja.

Ikos 12

Pevajući pesme hvale nedostojnim usnama, uzdamo se u milost Božiju i Tvoju, Bogorodice, zastupništvo i zastupništvo za nas grešne pred Gospodom, kao da će sila Rusije dati pobedu protivnicima, oslobođenje od tuđe prljavštine , zaštitu pravoslavnog Cara i Carstva Nebeskog uputu, i ponesi ga sa nama, pozivajući Ti: Raduj se, Ognjem Božanskim Sveprosvetitelju; Raduj se, ti koji odgoniš tamu grijeha; Raduj se, omekšavanje surovosti naših srca; Raduj se, povratku izgubljenih na put spasenja; Raduj se, neuništivi zide; Raduj se, Pobedo nepobediva; Raduj se, nebo i zemlja ukrase; Raduj se, nado našeg vaskrsenja; Raduj se, Revni Zastupnice, izbavi nas od svakoga zla i stvori čudo spasenja.

Kondak 13

O, Majko svepjevana, koja si rodila sve svete presvetu Riječ, pogledaj sada na svoje zemaljsko Carstvo i moli Gospoda Svemogućeg, neka ne dođe s nama na sud, nego da nam podari oproštenje grijeha, oslobođenje od jarma demona i svetog ruskog vaskrsenja, vapijući Bogu sa verom: Aliluja. Aleluja. Aleluja.

(Ovaj kondak se čita tri puta, zatim ikos 1 i kondak 1)

Molitva Presvetoj Bogorodici ispred Njene ikone, zvane "Czestochowa"

O, Premilostiva Gospođo, Kraljice Bogorodice, izabrana od svih naraštaja i blagoslovena od svih naraštaja, nebeskih i zemaljskih! Pogledaj milostivo na ove ljude koji stoje pred svetom ikonom Tvojom, usrdno Ti se mole, i po zastupništvu Tvome i zastupništvu kod Sina Tvoga i Boga našega, da niko ne ode s mjesta ove njihove nade, prazan i osramoćen u svojoj nadi; nego neka svako od Tebe primi sve po dobroj volji svoga srca, po svojoj potrebi i želji, za spas duše i zdravlje tijela. Moli se, Milosrdna Gospođo, Bogu prenebeskom, da uvijek čuva svoju svetu crkvu, jača naše pravoslavne episkope svojim najvećim blagoslovom, čuva mirom i svete crkve svoje cijele, zdrave, poštene, dugovječne i darovane pravo onih koji vladaju rečju njegove istine, od svega vidljivog i nevidljivog On će milostivo izbaviti neprijatelje svih pravoslavnih hrišćana i nemilosrdno i nepogrešivo ih čuvati u pravoslavlju i čvrstoj veri do kraja vekova. Pogledaj s milosrđem, o Sveopevana, i sa milosrđem Tvoga milosrdnog zastupništva na čitavo naše Sverusko kraljevstvo, naše vladajuće gradove, ovaj grad i ovaj sveti hram, i izlij na nju svoju bogatu milost, jer si Ti sav -moćni Pomoćnik i Zagovornik svih nas. Pokloni se molitvama svih slugu Tvojih koji se slijevaju ovamo do ove svete ikone Tvoje, čuj uzdahe i glasove kojima se sluge Tvoje mole u ovom svetom hramu. Ako i nevjernik i stranac, hodajući i prolazeći ovuda, molite se, uslišite, o ljubljena Gospođo, i činite ovu dobrotu i milosrdno, čak i na pomoć i na spasenje. Vodite svoja okorjela i rasuta srca u našim zemljama na put istine. Preobrati one koji su otpali od pobožne vjere i vrati ih u red svojih svetih, Pravoslavnu Crkvu. U porodicama svih ljudi i u našoj braći čuvajte i održavajte mir, uspostavljajte bratstvo i poniznost u mladima, podržavajte starost, poučavajte adolescenciju, steknite hrabrost, zauzmite se za siročad i udovice, potlačene i u njihovoj tuzi, utješite i zaštiti, odgajaj bebe, liječi bolesne, zarobljenike nas oslobađaju, štiteći nas od svakoga zla svojom dobrotom i tješeći svojom milostivom posjetom i sve one koji nam čine dobro. Udijeli, Dobri, plodnost zemlje, dobrotu zraka i sve darove koji su blagovremeni i korisni na našu korist, po svemogućem zagovoru tvome pred Presvetim Životvornim Trojstvom, zajedno sa Njenim svetim izabranicima. sveti Ćirilo i Metodije. Očevi i majke koji su ranije otišli, naša braćo i sestre, i svi koji su od davnina pali na svetu ikonu Tvoju, neka počiva u selima svetih, na svetlijem mestu, na zelenijem mestu, na mestu mira, gdje nema tuge i uzdaha. Kada sazri naš odlazak iz ovoga života i preseljenje u život vječni, javi se nama, Presveta Djevo, i daruj hrišćanski kraj života našeg bezbolan, bestidan, miran i pričesnik svetih Tajni, da bismo u budućnosti svi mi udostoji se zajedno sa svima svetima beskonačnog blaženog života u carstvu ljubljenog Sina Tvoga, Gospoda i Spasitelja našega Isusa Hrista, Njemu pripada svaka slava, čast i poklonjenje u vijeke vjekova. Amen.

Iz djetinjstva u Poljskoj pamtim kombinaciju: “Matka boska Czestochowa, Jesus Maria...”
Danas sam na internetu pročitao dosta informacija o ikoni.
Priznat je kao svetište i u katoličkoj i u pravoslavnoj crkvi.
Njena priča je neverovatna.
Mnoga čuda sa čudotvorne slike Čenstohove svedoče u posebnoj knjizi koja se čuva u hramu manastira Čenstohova. Od ove ikone sam napravio kopije i za katoličku i za pravoslavnu crkvu.
Ali malo ljudi zna da je najveće poljsko svetilište, “kraljica Poljske”, mogla zauvijek nestati da nije bilo hrabrosti ruskog vojnika.
Boris Polevoj u svojoj knjizi “896 kilometara do Berlina” detaljno je opisao te događajedruga polovina januara 1945.
“Naše tenkovske formacije su, nakon što su oslobodile Čenstohovu, pojurile dalje. Puškarske jedinice, naravno, nisu mogle da ih prate. Nastala je prazna praznina između dva sloja trupa koje su napredovale, a upravo u tom procepu su se nalazili ostaci poraženih Nemaca. jedinice su se kretale, povlačile se i moram reći, kretale su se organizovano, iako izbjegavajući autoputeve i velika naseljena mjesta, jednom riječju, formiralo se ono što se vojnim jezikom zove „slojeviti kolač“.
A onda su izviđači donijeli vijest o podmukloj provokaciji koju je planirala nacistička komanda, a izvela neka SS jedinica. U Częstochowi se nalazi čuveni manastir Jasnogóra, a vekovima se čuva ikona Majke Božje, koju poštuju svi katolici u svetu i smatra se čudotvornom. Poljaci čak s ponosom kažu da je ovo drugo po važnosti svetište nakon svetišta Svetog Petra, koje se čuva u rimskoj katedrali.
I tako su obavještajci izvijestili da su esesovci minirali manastirsku crkvu, stavljajući ispod nje ogroman eksploziv sa daljinskim upaljačem. Izračun je sljedeći. Kada grad okupira Crvena armija, eksplozija će uništiti crkvu i zatrpati ikonu. Krivica će pasti na naše strane, a prokletstvo čitavog brojnog katoličkog svijeta će se okrenuti protiv njih. "
Neću citirati knjigu u potpunosti. Možete ga pročitati, na primjer, ovdje lib.rus.ec/b/160349/read.
Ali daću vam još jedan citat:
“Izašli smo iz hrama Snijeg je potpuno stao, a mjesec je, sijajući u punoj snazi, preplavio cijelo dvorište u svojoj ljubičastoj svjetlosti, debele bijele jastuke koji su prekrivali grane, zidove hrama i hrpu. Trbušaste mine sa zavjetrine posebno su se isticale na ovoj hrpi i pušio je kad nas je ugledao, skočio je i divlje salutirao.
— Da izvijestim, deminiranje je završeno. Trideset šest vazdušnih bombi je uklonjeno i ispušteno. Pronađena su dva fitilja: jedan udarni - zamka u rupi, drugi, hemijski, sa razmakom od deset dana. Evo ih. “Pokazao je na dva instrumenta koja su ležala po strani na tabli.
— Izvršio sam zadatak. Mogu li nastaviti pratiti? - nastavio je narednik. “Ne želim da budem previše daleko od naših ljudi.” „Saperove oči su izgledale umorno, ali veselo.
- Pa, Korolkov, hvala ti u ime službe, a onda će ti se zahvaliti komanda. Nastavi.
„Trebali biste, druže potpukovniče, da napišete poruku političkom oficiru, inače sam se odjednom spremio, po usmenoj naredbi, bez potvrde. Sertifikat je šala, dali su mi dosta jela na putu, ali sam tražio duvan, nemaju duhana.
Vojnik je izvršio naređenje, i to kakvo naređenje! Izvršio je svoj izuzetno opasan zadatak, koji je na neki način bio jedinstven. Ali očigledno nije video ništa posebno u tome. Svojom hrabrošću, svojom vještinom spasio je najveću katoličku relikviju, ali brine ga, vidite, samo nedostatak duhana...

“Dali su nam hranu za cijeli tim”, rekao je veselo. “A ovo mi je njihov šef dao, za posebne usluge.”
Iz unutrašnjeg džepa izvadio je malu slikanu kopiju ikone. Uterus Boska Częstochowa. Prilično dobra kopija. I komad stare svile bio je pričvršćen na leđima.
“Rekao je da je to zbog njenog vela, ili tako nešto.” Oni momci tamo pričaju. “Pokazao je na braću Pauline koji su zatrpali rupu u blizini katedrale iz koje su izvučene bombe. “Kažu da su mi grijesi sada oprošteni.” Koji su grijesi vojnika? Kod kuće ponekad poželiš da popiješ čaj sa nekom udovicom, ali eto stranih žena, kako da se s njima dogovoriš?"

Ruski vojnik Konstantin Korolkov.
Molite se, braćo Poljaci, za slugu Božjeg Konstantina.

U tradiciji je časopisa “Oko svijeta” da čitaocima priča o ekspedicijama i putovanjima poznatih putnika. Danas, čini se, putovanja u daleke i bliže zemlje postaju svakodnevica i svakodnevica, a na njih idu ne samo iskusni i iskusni ljudi, već i vrlo mladi. Oni vide svijet na nov način, percipiraju ono što se dešava na svoj način i govore o onome što vide na svom jeziku. Čitaoce smo već upoznali s bilješkama o stopiranju Sergeja Frolova po Skandinaviji. Predstavljamo vam još jedan materijal koji je napisao student Fakulteta novinarstva Moskovskog državnog univerziteta, o putovanju u Poljsku. Studente - i vjernike i ateiste - lično je pozvao u Poljsku papa Ivan Pavle II da učestvuju u tradicionalnom hodočašću u sveti grad Čenstohovu. Ovoga puta održan je u okviru VI Svjetskog dana mladih.
Okupila se srdačna grupa hodočasnika sa novinarskog odjela (gotovo svi nekatolici) koji su rado prihvatili ovaj poziv.

M Zvanično smo postali hodočasnici u vozu Moskva-Brest: dobili smo šalove i gafove sa natpisom „Czestochowa 91“. I odmah je postalo jasno da smo prevareni. Svako je bio slobodan da izabere svoju rutu putovanja: da se pridruži grupi iz Krakova, Varšave ili Čenstohove. Mi, kao nelijeni i radoznali ljudi, prijavili smo se za krakovsku, jer biti u Poljskoj, a ne posjetiti Krakov je isto kao prije deset godina doći u Uniju, a ne otići u Sankt Peterburg. Ali ispostavilo se da su iz nekog razloga “Krakovci” odvedeni u grad Radom, čemu smo bili daleko od sreće. I odmah su se na svetom šalu Čenstohove zakleli da će posetiti Krakov po svaku cenu.

Granica

U Brest smo stigli u jedan ujutru i, kako je ostalo još nekoliko sati do carinskog pregleda, odlučili smo da istražimo Brestsku tvrđavu. Nažalost, muzej u tvrđavi nije bio otvoren noću. Ali dva graničara sa psima su se užasno obradovala našem dolasku, bilo je ko da kaže: „Prolaz je dalje zatvoren. Granična zona."

Ukrcavamo se na voz za Terespol, pogranični grad s druge strane kordona. Običan voz, samo su vagoni kraći nego u Uniji, a sedišta su mekša. Idemo... Granica, Buba prska, stražar stoji i podrugljivo nas gleda: dolazi druga inspekcija, ovaj put poljska. Poljski graničari su još više razočarani. Ulazi pospano dete i nevoljko pita:
Donosiš li votku?
„Vozimo se“, čuje se tanki i uplašeni devojački glas sa krajnjeg sedišta.
Koliko boca?
Jedan.
Zašto?
Zamjena za kruh u Poljskoj.
Više se ne postavljaju pitanja.

Poljska

Do jutra stižemo u Radom. Običan industrijski grad, tipična zgrada... Sve je isto kao i u našoj rodnoj zemlji, osim natpisa „Pivo“ na kojem se nalazi desetak vrsta piva i odsustva reda ispod. Moramo se naviknuti na to - mi smo u Poljsko-Litvanskoj zajednici.

Idemo na Bogoslovsku akademiju - sveto mjesto za sve stanovnike grada. Tu se već okupilo nekoliko hiljada ljudi, počinje služba koja traje četiri sata. Molitve, vjerske pjesme, više molitvi i ni sjene umora na njihovim licima. Poljaci žarko vjeruju, ali tek sada počinjete shvaćati ulogu crkve ovdje. Prema riječima oca Petra, koji će biti spomenut kasnije u ovoj priči, vjernici u Poljskoj čine 90 posto stanovništva.

Glavna atrakcija svakog poljskog grada je mjenjačnica. Zaglavljeni su na svakom ćošku i u njima se naša rublja poštuje kao i dolar. Štaviše, oni prihvataju ne samo chervonete, koji su nas plašili u Uniji, već čak i Pavlovljeve šarene kreacije od sto pedeset rubalja. Kurs 330 zlota za rublju, 11.400 za dolar. Da li je to bilo puno ili malo, niko od nas nije znao. Držeći poljski novac u rukama, otišli smo u kupovinu. Gotovine je bilo dovoljno za par flaša piva uzbudljivog naziva „Okosim“. Novčanici su postali toliko tanki da su potencijalni kupci morali biti preobučeni u posmatrače. Lutali smo gradom i vidjeli radnje, radnje, dućane. Trgovina se odvijala gdje god je bilo moguće postaviti tezgu ili šator.

Kada su Karamzina pitali kako se jednom riječju može opisati ono što se dešava u Rusiji, on je odgovorio: „Kradu“. Poljskoj su potrebne dvije riječi: vjerovati i trgovati.

Iz Radoma nas vozi autobusom do sela Porabki - odavde moramo ići do Częstochowa. Ne postoji način da se sazna gdje se nalazi;

Hodočasnici

Rano ujutro smo krenuli na put. Predivan prizor hodočašća. Ispred dugih kolona su popovi u crnim haljinama, sa strane moralna policija (mladi momci koji predvode pokret). Hodočasnici marširaju uz zvuke molitvi i vjerskih pjesama i pomalo nalikuju zatvorenicima koji se šalju na pozornicu. Utisak je pojačan činjenicom da je na putu zabranjeno pušenje i ispijanje alkoholnih pića, sveštenici i moralna policija revnosno prate red.

Hajde da razgovaramo. Istina, većina Poljaka govori samo svoj maternji jezik. S mukom se sjećaju ruskog, koji su učili nekoliko godina u školi.
Dolazi nam otac Petar. Pomalo ga čudi što smo mi pravoslavci, iako, po njegovom mišljenju, nema suštinske razlike između pravoslavlja i katolicizma - samo u ritualima. A Bog je samo jedan - to je poenta.

U međuvremenu, Poljakinja Gražina, koja hoda pored nje, gotovo se onesvijesti: „Ti si pravoslavka“, ponavlja ona iznova i iznova, a njen glas pokazuje tugu, žaljenje, pa čak i sažaljenje prema nama. Pitanje vjere je vrlo osjetljivo pitanje za sve Poljake. Radije izbjegavamo razgovore na ovu temu, ali to nije uvijek moguće.
Zašto ne pevate ruske verske pesme? pitaju nas Poljaci.
Kako možemo odgovoriti na ovo pitanje? Svoje napjeve uče od djetinjstva.

Međutim, naše suputnike ne zanima samo religija. Dva momka su pitala da li Rusi imaju jurišnu pušku Kalašnjikov i izrazili želju da za nju daju pet miliona zlota. Umesto mašine, moj prijatelj biznismen im je ponudio peglu za kosu, tvrdeći da je njegov proizvod, prvo, veoma jeftin, mnogo jeftiniji od mašine, a drugo, jednostavno je neophodan u domaćinstvu.

Bekstvo

Drugog dana hodočašća dobijamo kartice koje nam daju pravo na besplatno putovanje širom Poljske, odmah smo ih nazvali „Pildzhimki“ („Pildžim“ na poljskom znači „hodočasnik“); Saznajemo da moramo hodati sedam dana, dnevno 25 x 30 kilometara. Vijest nije ohrabrujuća - na mojim nogama je ogroman broj "bombi" (žuljeva). Nekoliko doktora iz ambulante koja putuje sa nama, koristeći neki čudesni domaći melem, čini sve da nam vrate funkcionalnost donjih ekstremiteta, iako to nije uvijek moguće. Noge me i dalje bole i odbijam hodati 25 kilometara. Nas troje odlučujemo da napustimo konvoj na neko vrijeme kako bismo imali „dan posta“ i krenuli u grad Kielce, uzimajući za vodiča Poljakinju Dianu, koja više voli kupovinu od prašnjavih seoskih puteva. Diana ima 17 godina i zabrinuta je za čisto praktična pitanja. Uskoro ide u Union i zato pita da li može da kupi Nike patike u Moskvi (iz nekog razloga se ne prodaju u Poljskoj) i da se opusti dve nedelje na Krimu za tri hiljade rubalja.

Svi putevi u poljskim gradovima vode do pijace, a Kielce nije izuzetak. Na ogromnom bazaru ima dosta Rusa koji prodaju vodovodne instalacije i električnu robu. Trudimo se da kupimo po jednu bananu za svakoga. Ali košta 2 hiljade zlota, a mi imamo samo 800.

Krećemo prema autobuskoj stanici za selo Michigozd, gdje bi naša grupa trebala stići u večernjim satima. Na autobuskoj stanici nailazimo na Ruse koji, čini se, već nekoliko dana zarađuju za život pevanjem. Iz nekog razloga nas pogrešno smatraju bogatim Poljacima: „Gospodine, pitajte penenzu za siromašne ruske studente.“ Stavljajući pet kopejki u kapu kažem: „Jadnim ruskim studentima od siromašnih ruskih studenata“. Muzičari se zajedno smiju.

U autobusu naše tablete djeluju besprijekorno. Štaviše, vozač čak rado prevozi hodočasnike besplatno.
Stižemo u Michigozd, a onda nas policija morala uhvati. Poljaci su jako nezadovoljni što smo skrenuli iz kolone i lutali na nepoznatom mjestu. Toliko žustro raspravljaju o našem bijegu da se bojimo da će nas poslati kući prije roka. Ali čini se da se možemo izvući sa odsustvom.

Sveštenici

Cijeli sljedeći dan morate hodati sa grupom. Opet užareno sunce, polja, sela, molitve koje pevaju zgodni svećenici. Između molitvi, gnjave ruske djevojke.

Vrlo veseli svećenik Robert ide s nama. U mantiji je, ali nije vruće, oborio je sve noge, ali ga nije briga. Pole, studira na teološkom sjemeništu na Floridi. Čini se da ga malo briga o pitanjima vjere. Prvo, Robert veselo pita kakvu stipendiju dobijaju ruski studenti, a onda je zbunjen: "Zašto tako mala?" Zatim vam kaže iznos svoje stipendije u Sjedinjenim Državama, nakon čega ne želite uopće razgovarati s njim.

Ulazimo u selo. Kod nekih nas kuća čekaju kace kompota i lavori sa knedlama. Uopšte, Rusi su ovde nahranjeni do mile volje. Vlasnici stoje u prednjim vrtovima i mašu nam. Tako se tradicionalno dočekuju hodočasnici. Poljaci, naši suputnici, već su poznati, ali za nas je to još uvijek novina.

Bračni par nosi malo dijete u kolicima. Ne podnosi dobro vrućinu.
Zašto tako mučiti svoje dijete? Pitam.
Mora posjetiti Częstochowa, nepokolebljiva majka gura kolica. Muž melje u blizini. Čini se kao da se slaže sa svojom polovinom u svemu.
Nije li lakše doći tamo?
Želimo da budemo pravi hodočasnici, a kočija se, škripeći, kotrlja dalje prema svetom gradu.

Napokon smo uspjeli nabaviti mapu. Ispostavilo se da je do Čenstohove potrebno najviše tri dana pravolinijski, a kolona se posebno vozi oko Kelna, "namotavajući" kilometre i dane, tako da, prema odobrenom planu kampanje, stižemo u Čenstohovu. najkasnije do 13. avgusta.

Usred putovanja obavlja se simbolični obred krštenja. Poljaci revno guraju Ruse u rijeku nedaleko od crkve i polivaju ih vodom. Na vrućini je čak i lijepo. Odgojeni u duhu militantnog ateizma, ritualu ne pridajemo dužnu važnost.

Krakow Chelentniki

Smještaj za noćno udaljeno selo. Ovu noć će morati provesti u šatorima. Kamion sa našim stvarima još nije stigao, pa idemo da igramo fudbal sa Poljacima. Sramotno gubimo. Tešimo se da je Bog pomogao Poljacima, jer je u njihovom timu igrao sveštenik.

Ujutro se konačno odlučujemo za Krakov. Tek što je rečeno, gotovo... „Da, Krakov je Krakov“, ponavljali smo četiri sata kasnije na Mickiewiczovom trgu i dobro razmišljali gde da vratimo vreću praznih flaša (u Poljskoj su prilično skupe) koju smo ovde našli. Pokušaji nisu bili okrunjeni uspjehom; iz nekog razloga boce nisu nigdje prihvaćene.

Krakov je prelep. Lutali smo po njoj nekoliko sati i nismo primetili kako je došlo veče. Bilo je potrebno vratiti se preko noći u selo Čelentniki. Na mapi je oh užas! nije ispalo. Srećom, bilo je Samarićana koji su nas uputili u pravom smjeru. Generalno, tokom čitavog hodočašća, samo jednom - u Varšavi - sreo sam veoma lošeg Poljaka. Htio mi je iskopati desno oko vlastitim nožem. Pan je bio brutalno pijan, prekriven tetovažama i, štaviše, po sopstvenim rečima, odležao je 15 godina zatvora, u šta sam lako poverovao i zato mu nisam dao nož.

Dakle, izašli smo iz voza, očekivano, pet kilometara od Čelentnikova. Pogledali smo okolo. U blizini je stajao poljski Fiat, pored kojeg su stajali gospodin i gospodin. Ispostavilo se da je gospođa učiteljica ruskog iz Moskve, ali gospodin je zaista bio džentlmen i, uz to, vrlo pripit. Ipak, pristao je da nas odveze do sela, koje, kako se ispostavilo, nije bilo 5, nego 25 kilometara. Pan jako voli Poljsku. Stoga smo se cijelim putem grčevito prisjećali nama poznatih poljskih imena: Malinovsky, Rokossovski, Dzerzhinsky... „Imamo ga u centru“, hvalio sam se, ne znajući da će uskoro biti uklonjen...

Pan nije znao gdje su Čelentniki, pa nas je doveo u svoje selo već ga je tamo čekala njegova žena. I iako je majstor izrazio spremnost da ode čak i do spomenika Gvozdenom Feliksu po bocu votke, supruga, očigledno nije avanturista, nije ga pustila nikuda. Mi smo hodali.

Częstochowa

Do jutra smo stigli do nesretnog Čelentnikova. Nema grupe. Nas troje smo beznadežno zaostajali. Upoznali smo još nekoliko Rusa koji su se takođe udaljili iz grupe. Odlučujemo da zajedno idemo u Čenstohovu. Usput nam neki iznenađujuće ljubazni Poljaci daju 10 konzervi konzervirane hrane. Nekoliko sati kasnije već smo tamo.

More ljudi. Hodočasnici iz cijelog svijeta. Na ulici prodaju karte grada sa stola za 5 hiljada zlota po komadu. Nema novca. "Dobar dan, kažemo, mi smo Rusi." Poljski prodavac pravi poklon bez daljnjeg.

Uočavamo plakat sa zanimljivim natpisom: „Informativni centar za grupe sa istoka“. (Nikada nismo naišli na sličnu tačku za one koji dolaze sa Zapada.) Naravno, niko ne zna gdje su naša grupa i prtljag. Mentalno se opraštamo i od prvog i od drugog. Tužne misli blago nadoknađuju dobrotvornom pomoći u vidu nekoliko kamiona sa konzerviranom koka-kolom i sendvičima sa šunkom, koje je papa poslao po Ruse. Osvježivši se, krećemo u istraživanje Čenstohove, duhovne prijestolnice Poljske. Grad je kao grad. Crkva Jasnogorsk je veoma slična hotelu Lenjingradskaja u Moskvi. Svi hodočasnici hrle k njemu. Gotovo svi u rukama imaju balon na naduvavanje sa portretom tate - smiješan prizor. Počinjete polako da se umarate od obilja tata.

Večer dolazi. Pada kiša. Hladno. Ni riječi o grupi. Skupljamo zadnje pare i odlazimo u disko bar. Čudno mjesto. Tamo puštaju muziku koju su slušali naši dedovi, a posle nje mogu da puste najnoviji disk Madone, tamo ne prodaju alkohol, a opet Poljaci za susednim stolom uspevaju da se napiju i započnu tuču. Izlazimo na ulicu. Spremni smo da se predamo policiji. Ali, avaj, ne trebaju joj ljudi poput nas, ona ima dovoljno svojih briga.

A u Częstochowi praznik je u punom jeku. Hodočasnici — njih milion i po stiglo — okupili su se u centru grada. Niko nije bio mnogo pijan, ali se činilo da su svi odjednom pijani. Italijani, Poljaci, Španci, Francuzi, Rusi, Brazilci svi imaju podjednako lude oči. Svi žele da se zabave i svi se zabavljaju. U vazduhu je duh oslobođenja. Kolo, ples, divlji smeh, pesme, povici, šale, poljupci, blicevi fotoaparata, gaženje nogama - vrti mi se u glavi. Niz Talijana juri pravo prema nama i urlaju nešto na svom italijanskom. A iza su Brazilci. Jedva izmičemo. Postaje jezivo. Izuzetno smo umorni i nemamo snage da učestvujemo u opštoj zabavi. Francuzi nas pokušavaju uvući u krug i nagovoriti da zaplešemo neku vrstu erotsko-demonskog plesa. Svi se savijaju, ljuljaju, savijaju i sve se ponavlja iznova. Fotograf sjedi na drvetu i snima ovu vakhanaliju, čini se da je jedina mirna osoba. Iscrpljeni smo. Moj prijatelj želi da puši, ja više ništa ne želim. Okolo ima stotine hiljada ljudi, a niko ne puši, niti jedna osoba. Ne mogu vjerovati. Svjetlo cigarete treperi. Dotrčavamo i "pucamo" - ispostavilo se da je Rus...

Dobre vijesti: Informativni centar javlja da će nam biti omogućen smještaj u hotelu. Hotel je na drugom kraju grada. Ide nas oko 25 na recepciji, veoma strogi gospodin traži svačiji pasoš. Radujemo se što ćemo prenoćiti u toplim krevetima i čistoj posteljini. Pan daje zeleno svjetlo i nas vode u podrum. Tanak ćilim je položen na betonski pod - naš kolektivni krevet. Zašto je lord prebacio sve podatke iz naših pasoša u ogromnu knjigu štala? To

Nismo prisvojili tepih, ili šta? Hladno je na podu. Neko počinje naglas sanjati o toploj papinoj ćeliji. Katolici iz Bjelorusije baš ne vole ovu heretičku raspravu, koji, smrzavajući se u blizini, tiho proklinju nas, ateiste.

Jasna Gora

Do jutra su bili potpuno ukočeni. Moj prijatelj i ja uđemo u hodnik i zaspimo u stolicama. Kada smo se probudili, vidimo dvije Italijanke koje nas radoznalo gledaju i nešto govore. Pošto sam uhvatio riječ "wc", počinjem im objašnjavati gdje se to nalazi. Zahvalni, pitaju jesmo li jeli. Već osjećajući vruću kafu i lepinje šunke u stomaku, veselo odgovaramo: „Ne.“ Italijanke se smeju i odlaze - čudni ljudi.

Ujutro idemo na Jasnu goru, gde se nalazi pavlinski manastir. U njoj se nalazi čudotvorna ikona Bogorodice Čenstohove. Prema legendi, napisao ju je jevanđelist Luka na dasci čempresa iz kuće Svete porodice u Nazaretu. Ikona ima bogatu istoriju. Bila je kod Konstantina Velikog, kod Karla Velikog, kod jednog od ruskih prinčeva, a onda je završila u manastiru Jasnogorsk. A 8. septembra 1717. godine, na praznik Rođenja Bogorodice, obavljeno je svečano krunisanje ikone. Od tada je ovo svetište za sve katolike.

Na Jasnoj Gori se dešava nezamislivo. U stvari, planina uopće nije planina, već vrlo malo brdo. I svih milion i po hodočasnika želi da se u isto vrijeme smjesti u ovaj prostor kako bi vidjeli i čuli papu. Doći će tek uveče, ali svi su zauzeti od ranog jutra. Doći do planine je prilično teško: za ulazak su potrebne posebne propusnice. Prvo prolaze moćni momci u uniformama na kojima piše: „Servis reda” (papsko obezbeđenje?). Zatim izviđači. Ima ih iznenađujuće mnogo, i potpuno su van takta. Presa je dozvoljena uz škripu. Prolaz do Jasne gore je i dalje zatvoren za ostale. Ali ruski čovjek, poput miša, može provući svuda. Prodiremo za papskom gardom. Kasnije sam nešto slično video i u danima puča u našoj „Beloj kući“: trg je bio ograđen ogradama, iza njih su ludile desetine hiljada katolika, za koje, kao i za Ruse, nije bilo barijera. Svi pokušavaju da se stisnu bliže tribinama, odnosno mestu gde stojimo. Okruženi smo stražarima i ne znamo šta da radimo.

Već nas sumnjičavo gledaju. U to vrijeme, neki ljudi sa ogromnim magnetom počinju da "pipaju" papinske straže za bombe, pištolje i drugo oružje koje bi moglo nanijeti tjelesne ozljede Njegovoj Svetosti. Već je bio jedan pokušaj, ali izgleda da niko ne želi drugi. Približavaju nam se. Sa užasom se sećam da je u mom džepu bio ogroman perorez, bukvalno sekač. Naći će to, mislim, i reći će da je to bio teroristički napad. Sva četvorica držimo noge u rukama, izazivajući blagu zabunu u službi za provođenje zakona...

Ura! Grupa je pronađena, ali još nije bilo prtljaga. Uveče se ponovo javlja želja da odemo i slušamo tatu. Ali, prekasno je, ne možete stići do Jasne Gore. U gradu su, međutim, postavili pet ogromnih ekrana kako bi svi mogli da vide tatu izbliza.

Tata

Tata oduševljava i dira. A oči su mu tako ljubazne, ljubazne, i tako iskreno kaže: „Mladi, ne bojte se svetosti. Penjite se na visoke vrhove, budite među onima koji žele postići ciljeve dostojne djece Božje. Proslavite Boga svojim životima."

Da, ne možete a da ne volite tatu. Čak i osobi koja je prethodnu noć provela na ledenom betonskom podu i nakon toga mrzela čitavo čovečanstvo. Da je tata pustio suzu tokom govora, i ja bih pustio suzu. Svi hodočasnici bi plakali od emocija. Veruju u tatu, veruju u tatu. Zaista sam htjela svog tatu zvati jednostavno i nježno tata.

Noć se bliži. Nema gdje spavati. Poput američkih nezaposlenih, koje su nekada često prikazivale sovjetske televizije, uzalud pokušavamo spavati na kutijama Coca-Cole. Idemo noću lutati Częstochowa. Upoznajmo italijanski par Federicu i Paola. Imaju 25 godina, katolici. Došli smo ovdje prvi put i dugo smo željeli vidjeti ovaj praznik. Inače, oni prvi put vide Ruse. Postoji razmjena ikona. Imam oktobarsku zvezdu. Italijani tvrdoglavo ne prepoznaju kovrdžavog dječaka kao budućeg tvorca revolucije. Dajem ti sovjetski novčić. Dobijem povratni poklon - novčić od 500 lira. Prilično dobar kurs.
Nedaleko bljesne poster: "Odesa-mama pozdravlja oca."

Dopisnik poljskog radija skače: "Kako vam se sviđa festival?" Kažemo da je festival divan, tata je apsolutno odličan, ali želimo da spavamo i nemamo gde. Ovdje nam jedan zadovoljni novinar vjeruje na riječ i kaže: „Zašto bi spavali ako će večeras biti opšte noćno bdjenje?“

Vigils

Pa, budimo budni. Do jutra ne možemo izdržati, krišom se ušunjamo u hotel i tamo zaspimo na kuhinjskim stolovima. Probudivši se, odlazimo u mjenjačnicu, gdje sam, ne gubeći dostojanstvo, stavio svojih prvih i posljednjih 500 lira na tezgu. Pan mirno objašnjava da kancelarija ne prima kovanice. Napravim sažaljivo lice i kažem: „Gospodine, molim vas, zadnja penenza“. On se uzbuđuje, izračunava nešto na kalkulatoru i pokazuje mi 3.750 zlota. "Bolje, gospodine", kažem, "hajde da to uradimo." Pan daje 5.000 zlota i gestovima objašnjava da promjena nije potrebna. Neverovatno ljubazni gospodine. Zbog jadnih Rusa, spreman sam da radim sa gubitkom.

Krećemo za Varšavu.
Prije povratka u domovinu, odlučili smo svratiti u Lodz, tekstilnu prijestolnicu Poljske. Tridesetak minuta kasnije, zli gospodin kondukter varšavskog Lajpciškog voza, kome apsolutno nije bilo stalo da smo hodočasnici i da imamo pil-jimki, izbacio nas je na nekoj stanici. Očigledno je bio jedan od 10 posto nehrišćana o kojima je otac Petar govorio. Izgubivši svako povjerenje u konduktere, u sljedećem vozu proveli smo cijeli put do Lodza u toaletu, s vremena na vrijeme puštajući sve unutra. Kada je jedan ugledni Poljak ugledao trojicu momaka kako izlaze iz ormara u isto vrijeme (inače, u poljskim vozovima su prilično prostrani, za razliku od naših), umalo se onesvijestio i, čini se, više nije htio ne samo „da ide tamo “, ali čak i otići.

Dom

Vrativši se konačno u Čenstohovu, otkrili smo da se grupa, kako je pisalo u poruci ostavljenoj na parkingu, već preselila u Brest. Žurimo ulicama noću i jako zagađene hodočasnicima do stanice. Grad, u kojem je prije samo dan bilo veselje, kao da je zamro - svi su otišli. Hvala Bogu, uspjeli smo presresti naše ljude na stanici. Naš sastav je prikladan. Na juriš uzimamo kočiju: ima ogroman broj konkurenata. Ali voz nas vodi u Grodno umjesto u Brest. Ali tamo me ne puštaju na carinu, jer su se deklaracije popunjavale u Brestu, potpuni je haos. Idemo u Brest. Unija svima toliko nedostaje da su spremni da izljube graničare.

Krakov Czestochowa-Varšava Lodz

Vasilij Krilenko, kor. IMA-press specijalno za “Around the World” | Fotografija I. Filippenkova