"Hvor mange gange kan du være gudmor?" - Jeg hører konstant det her spørgsmål fra den eller den ven, når det kommer til at døbe nogens barn. Jeg er overrasket over deres fuldstændige uvidenhed på dette punkt! De hævder, at efter dåben af ​​et andet barn af den samme person, er det første ikke længere hans gudsøn. Til mit spørgsmål: "Hvorfor tror du det?" - de svarer: "Jeg ved det ikke, det forekommer mig sådan". Jamen borgere, hvis man taler sådan, så er det synd at dø – hvad nu hvis det er forkert... Generelt er det på tide at aflive alle rygterne og tvivlen omkring, hvor mange gange man kan være gudmor! Jeg dedikerer denne artikel først og fremmest til mine venner og selvfølgelig til jer, mine elskede læsere! Lad mig starte lidt på afstand og introducere jer til nogle af de grundlæggende principper for at vælge spirituelle mentorer til dit barn. Det er meget vigtigt ikke at lave fejl! Husk, at gudfaderen (eller moderen) er dit barns åndelige guide. Stop dit valg kun på de kandidater, der efter din mening vil være i stand til at udstyre barnet med åndelige værdier ... Derudover var og forbliver hovedreglen følgende: den åndelige mentor for dit spædbarn skal være af samme genetiske køn som barnet selv. Men nu er denne recept blevet lidt forenklet, og som sådan kan du vælge både en mand og en kvinde. Det vigtigste er, at de ikke skal være ægtefæller, ikke være i et intimt forhold til hinanden, begge var ortodokse troende.

Fadderne er ansvarlige over for Gud for deres efterfølger. Derfor råder jeg dig til at tage hensyn til pårørende eller nære mennesker, og ikke venner og veninder. Selvom det nogle gange også sker, at venner er tættere mennesker end deres egne slægtninge. Nå, vi kom til det vigtigste - hvor mange gange kan man være gudfar eller mor? Jeg vil afsætte et separat kapitel i min artikel til dette. Så gå videre!

Hvor mange gange kan du være gudmor eller gudfar for et barn?

Mine kære venner, der ønsker at blive spirituelle forældre! Du kan blive dem et ubegrænset antal gange! Ja præcis! Der er ingen, undskyld sammenligningen, "grænser"! Det vigtigste er at huske på dit direkte ansvar over for din gudsøn. Vid, at du over for Herren selv under nadveren påtager dig et stort ansvar for din gudsøn. Husk derfor, hvis du er blevet åndelige forældre for flere børn, så glem ikke at tage aktiv del i hver af dem: bed for dem og stop under ingen omstændigheder med at kommunikere med dem!

Uden tvivl tilbageviser især den ortodokse kirke og præsterne forskellige ikke "rene" rygter om, hvor mange gange man kan være gudmor for et barn. Udsagn om, at den første gudsøn for en person, der er blevet en åndelig forælder for anden gang, ikke længere betragtes som sådan, er stærkt overdrevne.

1. For det første er hvert dåbssakramente, udført i overensstemmelse med alle regler og skikke, gyldigt og kan ikke annulleres. Barnet bliver ikke gendøbt!
2. For det andet, hvis vi sammenligner med verdslige forældre, viser det sig, at på tidspunktet for fødslen af ​​den anden baby, skal den første nægtes! Men det her er absurd!

Så mine gode! Hvor mange gange kan du være gudmor (eller far)? Det er rigtigt - et uendeligt antal! Jeg håber, at denne information vil være nyttig for dig, og du lover til gengæld ikke at puste uforståelige tvister og kampe op omkring et ret indlysende faktum. Gud velsigne dig!

Det er et af de vigtigste sakramenter, som symboliserer accept af en person i en kristen familie. Dette er menneskets åndelige fødsel. I dåben tildeles en skytsengel til barnet, som vil være hans assistent hele livet. Oftest udføres dåbsceremonien på en baby, der ikke er ældre end et år. Dette er et afgørende øjeblik for forældre - det er nødvendigt at vælge faddere (modtagere).

Slægtninge eller nære venner bliver oftest valgt til dette kandidatur. Men der er situationer, hvor den kandidat, der er valgt til rollen som modtager, allerede har flere fadderbørn. Spørgsmålet opstår: er det muligt at være gudfar for flere børn? Overvej dette og andre nuancer relateret til dåbsritualet.

Hvornår skal man døbe børn

Der er ingen faste regler i denne sag, men der er en opfattelse af, at jo hurtigere dette gøres, jo bedre. Kirken opfordrer folk til at blive døbt efter fødslen på ottendedagen. Selvfølgelig kan du døbe på et hvilket som helst andet tidspunkt, det vigtigste er, at denne proces ikke skal udsættes i lang tid unødigt.

Når du planlægger dåbsdagen, skal du først lære om de regler, der overholdes i det tempel, der er valgt til ceremonien. Dåben kan foretages alle ugens dage, men oftere lørdag eller søndag. Gudstjenesten på disse dage er lidt kortere, så præsten kan afsætte mere tid til kravene.

Ved dåben får barnet et navn. I ortodokse familier er disse navne givet til ære for en bestemt helgen. Siden oldtiden har det været kutyme at vælge navnet på den helgen, hvis minde falder på dagen for barnets dåb. Men dette er ikke et krav, men derimod en skik.

Der tages altid hensyn til forældrenes ønsker i denne sag. Hvis forældrene har det svært, kan præsten selv vælge den himmelske protektor.

Hvor mange faddere skal der være

Ifølge kirkens regler: barnet skal have én modtager af samme køn som ham... Men traditionelt vælges to modtagere: og fadder og far... Dette er ikke i modstrid med kanonerne. Det vil heller ikke være en selvmodsigelse, hvis der er én modtager af det andet køn. Det er vigtigt, at denne person selv blev døbt og behandlede efterfølgende samvittighedsfuldt sine pligter som fadder.

Modtageren er en person, der skal være mentor resten af ​​sit liv, for at introducere gudsønnen til ortodokse traditioner, for at bære ansvaret for sine handlinger over for Gud. Derfor er det vigtigt at vælge en person, der kan blive et eksempel for gudsønnen.

Hvem skal ikke vælges som fadder

Valget af faddere skal tages alvorligt. Du bør ikke vælge som modtagere:

• en person, der ikke tror på Gud;
• vantro;
• ægtefæller;
• fremmede, der ikke har noget med barnet at gøre;
• direkte fra forældrene selv.

Som det blev sagt, kan gifte ægtefæller ikke være faddere. Dette skyldes, at forholdet mellem gudfædre skal være på et åndeligt plan.

Hvor mange gange kan du være fadder

I den ortodokse kirke er der ingen klar kanonisk definition af, hvor mange gange man kan være gudmor eller ej far. Et mål for dette er kun muligheden for ikke kun at være til stede ved ceremonien og en gang om året for at overrække gudsønnen gaver, men også for at hjælpe ham i alt, lære ham og introducere ham til kirken. Det menes, at gudfaderen på den sidste doms dag vil blive bedt om opdragelse af gudsønnen såvel som om opdragelse af dit eget barn.

Der er en misforståelse, at en kvinde ikke kan blive gudmor to eller flere gange, da hun i dette tilfælde fjerner korset fra det første barn. Men kirkens embedsmænd afviser denne opfattelse, og på spørgsmålet om, hvorvidt det er muligt at blive gudmor for flere børn, svarer de positivt.

Et andet fejlagtigt udsagn er, at en kvinde ikke kan døbe børn af samme køn flere gange. Det er lige så forkert som det faktum, at du først skulle have en gudsøn, og først derefter - en guddatter. Så som den første døbte pige vil blive en hindring i ægteskabet. Alle disse spekulationer er fra løsrivelsen af ​​menneskelig overtro. Kan du være gudmor to gange? Svaret er utvetydigt – det kan du. Hvis du ønsker det, kan du blive fadder for anden gang.

Spørgsmål der opstår før dåben

Hvordan er dåbsceremonien

En voksen skal igennem en samtale med en præst inden dåben. En person skal også huske alle sine alvorlige synder og give afkald på dem.

Før ceremoniens begyndelse udføres bekendtgørelsesritualet, og en bøn om forbud mod urene ånder udtales. Præsten stiller spørgsmålet: "Er du i harmoni med Kristus?" Hvortil du skal svare: "Jeg kombinerer." Dernæst læste de Troens Symbol.

Så begynder selve dåbens sakramente. Under den bliver barnet nedsænket tre gange i indviet vand og bærer en hvid skjorte, som er et symbol på et nyt liv med Kristus i lyset. Der sættes et brystkors, som skal bæres hele livet. Dåbskjolen er bevaret. Efter dåben finder de nydøbes krysning og den første nadver sted.

Der forventes en glædelig begivenhed for din familie eller venner - barnedåb, og er du blevet inviteret til at være faddere? Hvis nære mennesker har givet dig sådan en ære, betyder det, at de stoler på dig og dermed udtrykker deres tillid til dig.

Ifølge de fremherskende tegn er det umuligt at nægte i dette tilfælde. Men nogle mennesker, der allerede har deltaget i en sådan ceremoni mere end én gang, har spørgsmål: hvor mange gange kan du være gudfar eller gudmor? Vi vil forsøge at besvare dem.

Lad os først og fremmest tale om kravene til faddere ifølge kirkens regler. Det er accepteret, at pigen har en gudmor, og drengen har en gudfar, selvom et barn kan have to faddere. Disse mennesker skal være ortodokse kristne, velkendte med kirkens skikke.

Præferencen gives normalt til gudfrygtige, hyppige kirkegængere. Ifølge kirkeloven kan forældrene til barnet selv, munke, mennesker, der er gift med hinanden, samt vantro og udøbte ikke være faddere. Hvis fadderen og fadderen allerede har børn, så skal de kirkes.

Ikke kun moderens veninde kan fungere som gudmor, men også en af ​​de pårørende, for eksempel pigens bedstemor eller moster. Men adoptivmoren kan ikke udfylde denne rolle. Fadderen kan også være en slægtning til gudsønnen, men ikke hans adoptivfar.

De faddere, der er ansvarlige for barnet over for Gud, skal være rene over for den Almægtige, og der kan ikke være tale om seksuelle forhold mellem dem. Ikke underligt, at folk siger: "Der burde ikke være nogen kærlighed mellem gudfar og gudfar." Intime forhold mellem barnets forældre og gudfædrene betragtes også som en synd, som efterfølgende vil påvirke babyen negativt.

Det menes, at en kvinde ikke kan være gudmor under graviditeten. Faktisk vil hun under denne ceremoni tænke på sin fremtidige baby, hvilket kan påvirke begge børn dårligt. Også en kvinde, der har fået en abort, kan ikke inviteres til fadderne.

Hvor mange gange kan du blive gudfar eller mor?

Til spørgsmålene: "Hvor mange gange er det tilladt at være gudfar, hvor mange gange kan man blive gudmor?" ét svar kan gives: så meget du vil. Kirkevedtægten indeholder ingen begrænsninger i denne henseende.

Det vigtigste for dig er at huske dit direkte ansvar over for din gudsøn. Når alt kommer til alt, påtager du dig ansvaret for det under dåbens sakramente for Herren selv.

Du bliver nødt til at engagere dig i barnets åndelige uddannelse, instruere ham i den kristne tro og advare ham mod fejltagelser. I fremtiden bliver du nødt til konstant at bede for dine gudbørn, fortælle dem om Jesus Kristus og Kirken og føre dem til den hellige nadver i templet.

Som allerede nævnt er åndelige mentorer ansvarlige for barnet over for Gud, og i tilfælde af uheld med forældrene, bør de tage barnet ind i deres familie og opdrage det på lige fod med deres børn.

Hvis du er troende og klar til at påtage dig denne mission, så vil svaret på spørgsmålet, hvor mange gange du kan blive gudfar eller gudmor, være entydigt for dig – hvor mange gange de spørger.

Men at tage ansvar for et barn, som du ikke vil være i stand til at guide på rette vej i fremtiden, er en stor fejl. Så i dette tilfælde er det kun dig og ingen andre, der kan træffe en beslutning, selvom du kan henvende dig til præsten, nære mennesker for at få råd.

Lad os huske, hvad et barn har brug for ved dåben. Dette er en kryzhma - et hvidt håndklæde, hvor det er pakket ind efter indvielsen i fonten, og en dåbskjole - en skjorte op til tæerne eller en kjole og en elegant kasket eller tørklæde, dekoreret med broderi og blonder.

Gudmoderen giver disse ting til barnet. Og fadderen køber et brystkors, betaler for dåben i kirken og udgifter til mad til festbordet i anledning af dåben.

På tærsklen til dette sakramente skal fadderne faste i flere dage og derefter skrifte og modtage nadver i kirken. De skal også kunne et par bønner udenad ("trosbekendelse" osv.), som under ceremonien skal gentages efter præsten.

Gudmoderen vil holde barnet i sine arme under denne ordinance, indtil hun er nedsænket i fonten. Så udføres alle procedurer af gudfaderen, og gudmoren skal kun hjælpe ham under ceremonien, hvis det er nødvendigt.

Faddere bør være godt bekendt med barnet, for under denne ceremoni bliver de nødt til at bevare følelsesmæssig kontakt med babyen og være i stand til at berolige ham, hvis han græder.

Og efter højtideligheden i kirken skal fadderne hjælpe barnets forældre med at forberede højtiden i anledning af barnedåben.

Du bør ikke arrangere en overdådig fest med alkoholiske drikke denne dag, for dåben er en kirkelig helligdag. Det er bedre at organisere en lille fest kun for kære. Rituelle retter kan serveres ved bordet - dåbsgrød, tærter, samt slik - så barnets liv i fremtiden bliver sødt.

Vi håber, at denne artikel, hvor du finder svar på spørgsmålene om, hvor mange gange du kan være gudfar eller gudmor, var nyttig for dig, og du kan træffe den rigtige beslutning i denne situation.

De siger, at hvis du døber det andet barn, så fjernes korset fra det første - det er alle rygter, lad os tale om, hvor mange gange du kan være gudmor.

Du kan blive gudmor flere gange, eller rettere, så meget som dit hjerte begærer. Det vigtigste er at huske på dine pligter over for gudsønnen, som du påtager dig under dåbens sakramente. At være en åndelig mor og have to eller tre gudbørn (gudbørn), er det nødvendigt at tage aktiv del i deres åndelige udvikling, bede for dem og ikke stoppe med at kommunikere med dem.

Rygter om, at det første barn ikke længere betragtes som et gudsøn, da det bliver en modtager anden gang, afviser kirken som følger. For det første er dåbsordinancen allerede blevet udført og er gyldig. Der er ikke sådan noget som gendåb af et barn i den ortodokse kirke; det er det samme som fysisk at blive født en anden gang. For det andet, hvis en kvinde fødte et andet barn, så skal det første tages fra hende, ellers hvordan skal man forstå ordene "korset er fjernet fra det første barn."
Interesseret i svaret på spørgsmålet "Hvor mange gange kan du være gudmor?", Svar dig selv samtidig, kender du godt dit ansvar. Hvis ikke, så læs dem omhyggeligt. Hvorfor ellers døbe en anden eller tredje gang?

Fadderes pligter

At tage et barn fra hænderne på en præst, faddere, for livet, tage ansvar for hans ortodokse opdragelse. Det er for dette, til sin tid, ved den sidste dom, at de bliver nødt til at bære svaret.

Når gudsønnen når en bevidst alder, er gudmoderen ligesom faderen forpligtet til at lære ham det grundlæggende i den ortodokse tro. Barnet skal være bekendt med de hellige skrifter, kende budene og grundlæggende bønner, deltage i gudstjenester.

Til gengæld skal hans modtagere bede, indtil slutningen af ​​deres liv på jorden, for deres gudsøn. Desuden for at lære ham tro og fromhed, at lære ham Kirkens sakramenter.
Jeg håber, at alle ovenstående besvarer spørgsmålet om, hvor mange gange du kan være gudmor. Det vigtigste er så ikke at glemme, hvorfor du besluttede dig for at blive gudmor igen. Husk, at dine gudbørns tro er din tro. Mens de overværer dåbens sakramente, skal modtagerne tilbyde Gud deres kærlighed, deres hjerte og deres tro på gudsønnen. Og hvis et barn er vokset op, og det ikke har sådanne egenskaber, betyder det, at hans faddere i starten heller ikke havde dem. Dette skyldes, at båndet mellem faddere og deres åndelige børn er mere evigt og stærkere end med forældre i kødet.

Skikken med at have faddere hører til den gamle apostolske tradition. Fremtidige modtagere bør ifølge de ortodokse være troende, dem der kan redegøre for deres tro. På tidspunktet for barnets dåb skal modtagerne kende Troens Symbol, da det vil være nødvendigt at læse det ved nadveren. Derudover skal de være klar til at give klare svar på præstens spørgsmål, herunder at give afkald på Satan og åndeligt forene sig med Kristus.

Faddere: Hvem kan blive gudfar? Hvad skal en gudmor og gudfar vide? Hvor mange fadderbørn kan du få? Svar i artiklen!

Kort:

• Godfather eller efterfølger burde være det ortodoks kristen. Gudfaderen kan ikke være katolik, muslim eller meget god ateist, fordi hovedpligt gudfar - at hjælpe barnet med at vokse op i den ortodokse tro.
• Godfather skal være en kirkemand, klar til jævnligt at tage gudsønnen med i kirke og overvåge hans kristne opvækst.
• Efter at være blevet døbt, gudfar kan ikke ændres, men hvis gudfaderen har ændret sig meget til det værre, bør gudsønnen og hans familie bede for ham.
• Gravide og ugifte kvinder KAN vær faddere til både drenge og piger - lyt ikke til overtroisk frygt!
• Faddere der kan ikke være nogen far og mor til barnet, samt en mand og kone kan ikke være faddere til ét barn. andre slægtninge - bedstemødre, tanter og endda ældre brødre og søstre kan være faddere.

Mange af os blev døbt som barn og husker ikke længere, hvordan det skete. Og så en dag bliver vi inviteret til at blive gudmor eller gudfar, eller måske endnu mere glade – vi har vores eget barn. Så tænker vi igen over, hvad dåbens sakramente er, om vi kan blive nogens faddere og hvordan vi kan vælge modtagere til vores barn.

Svar af Archpriest Maxim Kozlov til spørgsmål om gudfædres pligter fra webstedet "Tatiana's Day".

- Jeg blev inviteret til at blive gudfar. Hvad skal jeg gøre?

- At være gudfar er både hæderligt og ansvarligt.

Gudmoderen og faderen, der deltager i nadveren, tager ansvaret for det lille medlem af Kirken, så de må være ortodokse mennesker. Selvfølgelig skal en person blive en fadder, som desuden har en vis erfaring med kirkelivet og vil hjælpe forældre med at opdrage et barn i tro, fromhed og renhed.

Under udførelsen af ​​nadveren over spædbarnet, vil gudfaderen (af samme køn som barnet) holde ham i sine arme, recitere trosbekendelsen og løfter om forsagelse af Satan og forening med Kristus på hans vegne. Læs mere om proceduren for udførelse af dåb.

Det vigtigste, hvori fadderen kan og bør hjælpe, og i hvad han påtager sig en forpligtelse, er ikke blot at være til stede ved dåben, men også derefter at hjælpe den, der modtages fra fonten til at vokse, styrke sig i kirkelivet, og i intet tilfælde. begrænse din kristendom kun til dåben. Ifølge Kirkens lære vil vi for den måde, vi tog os af opfyldelsen af ​​disse pligter på, blive spurgt på dagen for den sidste dom, såvel som om opdragelsen af ​​vores egne børn. Derfor er ansvaret selvfølgelig meget, meget stort.

- Og hvad skal man give til gudsønnen?

- Selvfølgelig kan du give din gudsøn et kors og en kæde, uanset hvad de er lavet af; det vigtigste er, at korset skal være i den traditionelle form, der er vedtaget i den ortodokse kirke.

I gamle dage var der en traditionel kirkegave til barnedåb – en sølvske, som blev kaldt en “gave til en tand”, det var den første ske, man brugte, når man fodrede et barn, når det begyndte at spise af en ske.

- Hvordan kan jeg vælge faddere til mit barn?

- For det første skal faddere være døbte, kirkelige ortodokse kristne.

Hovedsagen er, at kriteriet for dit valg af gudfar eller gudmor er, om denne person efterfølgende vil kunne hjælpe dig i en god, kristen opvækst opfattet ud fra fonten, og ikke kun under praktiske omstændigheder. Og selvfølgelig bør et vigtigt kriterium være graden af ​​vores bekendtskab og blot hengivenheden af ​​vores forhold. Tænk over, om dine udvalgte faddere skal være kirkens pædagoger for barnet eller ej.

- Er det muligt for en person kun at have én fadder?

- Ja det er muligt. Det er kun vigtigt, at fadderen er af samme køn som gudsønnen.

- Hvis en af ​​fadderne ikke kan deltage i dåbens sakramente, er det så muligt at gennemføre ceremonien uden ham, men skrive ham ned som fadder?

- Indtil 1917 eksisterede praksis med fraværende faddere, men den blev kun anvendt i forhold til personer af den kejserlige familie, når de som tegn på kongelig eller storhertugelig gunst indvilligede i at blive betragtet som faddere til dette eller hint spædbarn. Hvis vi taler om en lignende situation, så gør det, og hvis ikke, så er det måske bedre at gå ud fra almindeligt accepteret praksis.

- Hvem kan ikke være gudfar?

- Selvfølgelig kan ikke-kristne - ateister, muslimer, jøder, buddhister og så videre - ikke være faddere, uanset hvor tætte venner af barnets forældre og uanset hvor behagelige mennesker de er i kommunikationen.

En ekstraordinær situation - hvis der ikke er nogen nære mennesker tæt på ortodoksien, og du er sikker på den gode moral hos en heterodoks kristen, så tillader vores kirkes praksis en af ​​fadderne at være repræsentant for en anden kristen bekendelse: katolsk eller protestantisk .

Ifølge den kloge tradition fra den russisk-ortodokse kirke kan en mand og kone ikke være faddere til det samme barn. Derfor er det værd at overveje, om du og den person, du vil stifte familie med, inviteres til at blive modtagere.

- Og hvem af de pårørende kan være gudfar?

- En tante eller onkel, bedstemor eller bedstefar kan blive modtagere af deres små slægtninge. Man skal kun huske, at en mand og en kone ikke kan være faddere til ét barn. Det er dog værd at tænke over dette: vores nære slægtninge vil stadig tage sig af barnet, hjælpe os med at opdrage det. I dette tilfælde fratager vi ikke den lille person kærlighed og omsorg, fordi han kunne have en eller to voksne ortodokse venner mere, som han kunne henvende sig til hele livet. Dette er især vigtigt i en tid, hvor barnet leder efter autoritet uden for familien. Gudfaderen på dette tidspunkt, der på ingen måde modsætter sig sine forældre, kunne blive den person, som teenageren stoler på, hos hvem han spørger om råd selv om det, han ikke tør fortælle sine kære.

- Er det muligt at afvise faddere? Eller at døbe barnet med henblik på normal trosundervisning?

- Under alle omstændigheder kan et barn ikke gendøbes, for dåbens sakramente udføres én gang, og hverken faddernes eller hans egne forældres synder, eller endda personen selv, annullerer alle de nådefyldte gaver, der blev givet. til en person i dåbens sakramente.

Hvad angår kommunikation med faddere, så selvfølgelig trosforræderi, det vil sige at falde fra i visse heterodokse bekendelser - katolicisme, protestantisme, så meget desto mere forfald til visse ikke-kristne religioner, gudløshed, åbenlyst ugudelig levevis - i faktisk siger de, at en person ikke har klaret sin pligt som gudfar. Den åndelige forening, som er afsluttet i denne forstand i dåbens sakramente, kan anses for afsluttet af gudmoren eller gudfaderen, og du kan bede en anden kirkelig from person om at tage en velsignelse fra sin skriftefader til at tage sig af gudfaderen eller gudmoren herom. eller det barn.

- Jeg blev inviteret til at være pigens gudmor, men alle siger til mig, at drengen skal døbes først. Er det sådan?

- Den overtroiske idé om, at en pige skulle have en dreng som sit første gudsøn, og at en babypige taget fra fonten vil blive en hindring for hendes efterfølgende ægteskab, har ingen kristne rødder og er en absolut opfindelse, som en ortodoks kristen kvinde ikke bør være styret af på nogen måde.

- De siger, at en af ​​fadderne skal være gift og have børn. Er det sådan?

- På den ene side er opfattelsen af, at en af ​​fadderne nødvendigvis skal være gift og have børn, en overtro, ligesom tanken om, at en pige, der har taget en pige fra fonten, enten ikke vil gifte sig selv, eller også vil den påtvinge sig hendes skæbne en slags aftryk.

På den anden side kan man i denne mening se en vis form for ædruelighed, hvis man ikke nærmer sig den med en overtroisk fortolkning. Selvfølgelig ville det være rimeligt, hvis folk (eller i det mindste en af ​​fadderne), som har tilstrækkelig livserfaring, som selv allerede har evnen til at opdrage børn i tro og fromhed, som har noget at dele med babyens fysiske forældre. , er valgt som faddere til barnet. Og det ville være yderst ønskværdigt at lede efter sådan en gudfar.

- Kan en gravid kvinde være gudmor?

- Kirkevedtægter forhindrer ikke en gravid kvinde i at være gudmor. Det eneste jeg opfordrer dig til at tænke over er, om du har styrken og viljen til at dele kærligheden til dit eget barn med kærligheden til den opfattede baby, vil du have tid til at tage dig af ham, for råd til babyens forældre, for nogle gange varmt at bede for ham, bringe til templet, på en eller anden måde være en venlig ældre ven. Hvis du er mere eller mindre sikker på dig selv og omstændighederne tillader det, så er der ikke noget, der forhindrer dig i at blive gudmor, og i alle andre tilfælde kan det være bedre at måle syv gange, før du skærer fra én gang.

Om faddere

Natalia Sukhinina

»For nylig kom jeg i snak med en kvinde i toget, eller rettere sagt, vi skændtes endda med hende. Hun argumenterede for, at faddere, ligesom mor og far, er forpligtet til at opdrage deres gudsøn. Og jeg er ikke enig: en mor er en mor, som hun vil tillade at blande sig i barnets opdragelse. Jeg havde også engang en gudsøn i hans ungdom, men vores veje løb væk for længe siden, jeg ved ikke hvor han bor nu. Og hun, denne kvinde, siger, at nu skal jeg svare for ham. At svare for en andens barn? Noget jeg ikke kan tro..."

(Fra et læserbrev)

Det skete sådan, og mine livsveje svingede i en helt anden retning end mine faddere. Hvor de er nu, hvordan de lever, og om de overhovedet er i live, ved jeg ikke. Selv deres navne kunne ikke holdes i hukommelsen, de døbte mig for længe siden, som barn. Jeg spurgte mine forældre, men de husker det ikke selv, de trækker på skuldrene, de siger, at der boede folk i nabolaget på det tidspunkt, og de blev inviteret til at være faddere.

Og hvor er de nu, hvordan kalder man dem, værdig, kan du huske?

Helt ærligt, for mig har denne omstændighed aldrig været en fejl, jeg voksede og voksede uden faddere. Nej, jeg var utro, det var engang, jeg var jaloux. En skolekammerat blev gift og fik en gylden kæde så tynd som et edderkoppespind i bryllupsgave. Gudmoren gav den, pralede hun over for os, som ikke engang kunne drømme om sådanne lænker. Det var dengang, jeg var jaloux. Hvis jeg havde en gudmor, ville jeg måske...
Nu, efter at have levet og tænkt, fortryder jeg selvfølgelig meget over min lejlighedsvise "far og mor", som ikke engang husker, at jeg husker dem nu i disse linjer. Jeg husker uden bebrejdelse, med beklagelse. Og selvfølgelig er jeg helt på min medrejsendes side i striden mellem min læser og hendes medrejsende i toget. Hun har ret. At holde os ansvarlige for fadderbørn og fadderbørn spredt fra deres forældres reder, fordi de ikke er tilfældige mennesker i vores liv, men vores børn, åndelige børn, gudfædre.

Hvem kender ikke dette billede?

Påklædte mennesker står ved siden af ​​i templet. Center for opmærksomhed er en baby i frodige blonder, han bliver sendt fra hånd til hånd, går ud med ham, distraheret, så han ikke græder. De venter på barnedåb. De ser på deres ur, bliver nervøse.

Gudmor og far kan genkendes med det samme. De er på en eller anden måde særligt fokuserede og vigtige. De har travlt med at få pengepungen til at betale for den kommende barnedåb, give nogle ordrer, rasle med poser med dåbstøj og friske bleer. Den lille mand forstår ikke noget, brillerer med øjnene på vægmalerierne, på lysekronelysene, på "personerne, der ledsager ham", blandt hvilke gudfaderens ansigt er et af mange. Men præsten inviterer – det er tid. De bøvlede, bekymrede, fadderne gør deres bedste for at bevare betydningen – det går ikke, for for dem, såvel som for deres gudsøn, er dagens udgang til Guds tempel en væsentlig begivenhed.
"Hvornår var du sidst i kirken?" Spørger præsten. De vil trække på skuldrene i forlegenhed. Han må selvfølgelig ikke spørge. Men selv om han alligevel ikke spørger, kan man ved kejtetheden og spændingen sagtens fastslå, at fadderne ikke er kirkefolk, og kun den begivenhed, de blev inviteret til at deltage i, bragte dem ind under kirkens hvælvinger. Far vil stille spørgsmål:

- Har du et kors på?

- Læser du bønner?

- Læser du evangeliet?

- Holder du de kirkelige helligdage?

Og fadderne vil begynde at mumle noget utydeligt, for at sænke deres øjne skyldigt. Præsten vil helt sikkert minde om gudfædres og mødres pligt, generelt om den kristne pligt. Hurtigt og villigt vil fadderne nikke med hovedet, acceptere ydmygt overbevisning om synd, og enten af ​​begejstring eller forlegenhed eller af øjeblikkets alvor vil få huske og lade hovedfaderens tanke ind i deres hjerter: vi er alle sammen ansvarlig for vores gudbørn, og nu og altid. Og den, der husker, vil sandsynligvis misforstå. Og fra tid til anden, bevidst om sin pligt, vil han begynde at investere i gudsønnens velfærd så meget som muligt.

Det første bidrag umiddelbart efter dåben: en kuvert med en sprød solid næb - ved en tand. Derefter, til fødselsdage, når barnet vokser, et smart sæt medgift til børn, et dyrt legetøj, en moderigtig taske, en cykel, en mærkevaredragt og så videre op til guld, til de fattiges misundelse, bryllupskæder.

Vi ved meget lidt. Og det er ikke så slemt, men at vi egentlig ikke vil vide det. Hvis de ville, før de gik i kirke som gudfar, ville de jo have kigget der dagen før og spurgt præsten, hvad dette skridt "truer" os med, hvor værdigt at forberede sig på det.
Gudfaderen er en slavisk modtager. Hvorfor? Efter nedsænkning i fonten giver præsten barnet i hænderne på gudfaderen. Og han accepterer, tager det i egen hånd. Betydningen af ​​denne handling er meget dyb. Med denne opfattelse påtager gudfaderen sig den ærefulde, og vigtigst af alt, ansvarlige mission at føre gudsønnen ad vejen til opstigning til den himmelske arv. Det er der! Når alt kommer til alt, er dåben den åndelige fødsel af en person. Husk i Johannesevangeliet: "Den, der ikke er født af vand og ånd, kan ikke komme ind i Guds rige."

Med alvorlige ord - "bevarere af tro og fromhed" - kalder kirken modtagerne. Men for at opbevare skal du vide det. Derfor er det kun en troende ortodoks person, der kan være gudfar, og ikke en, der sammen med den døbte baby først kom i kirken. Fadderne bør i det mindste kende de grundlæggende bønner "Fader vor", "Jomfru Maria", "Må Gud opstå ...", de skal kende "Troens symbol", læs evangeliet, salmen. Og selvfølgelig bære et kors, være i stand til at blive døbt.
En far fortalte mig: de kom for at døbe barnet, men gudfaderen uden kors. Far til ham: sæt på korset, men han - det kan jeg ikke, udøbt. Det er bare en anekdote, men det er sandt.

Tro og omvendelse er to grundlæggende betingelser for forening med Gud. Men man kan ikke kræve tro og omvendelse af en baby i blonder, så fadderne kaldes, med tro og omvendelse, til at give dem videre, til at lære dem til deres efterfølgere. Det er derfor, de siger i stedet for babyer både ordene fra "trosbekendelsen" og ordene om at give afkald på Satan.

- Fornægter du Satan og alle hans gerninger? spørger præsten.

- Jeg nægter, - svarer modtageren i stedet for babyen.

Præsten er iført en let festdragt som tegn på begyndelsen på et nyt liv, hvilket betyder åndelig renhed. Han går rundt om fonten, censurerer den, alle står ved siden af ​​de tændte stearinlys. Stearinlys brænder i hænderne på modtagerne. Meget snart vil præsten slippe barnet i døbefonten tre gange, og den våde, rynkede, slet ikke forstår, hvor han er og hvorfor, Guds tjener, vil overgive ham til fadderne. Og han vil være klædt i hvidt tøj. På dette tidspunkt synges en meget smuk troparion: "Giv mig en kappe med lys, klæde mig med lys, som en kappe ..." Accepter dit barn, modtagere. Fra nu af vil dit liv være fyldt med en særlig mening, du har påtaget dig det åndelige forældrearbejde, og hvordan du bærer det, vil du nu have et svar til Gud.

Ved Det Første Økumeniske Råd blev der vedtaget en regel, hvorefter kvinder bliver modtagere for piger, mænd for drenge. Kort sagt, en pige har kun brug for en gudmor, en dreng har kun brug for en gudfar. Men livet har, som det ofte sker, også her foretaget sine egne rettelser. Ifølge den gamle russiske tradition er begge inviteret. Man kan selvfølgelig ikke forkæle grøden med smør. Men også her er det nødvendigt at kende til ganske bestemte regler. For eksempel kan en mand og kone ikke være faddere til ét barn, ligesom forældrene til et barn ikke kan være faddere for ham på samme tid. Faddere kan ikke gifte sig med deres fadderbørn.

... Bag barnets dåb. Han har et fantastisk liv forude, hvor vi har en plads lige med den far og mor, der fødte ham. Forude er vores arbejde, vores konstante stræben efter at forberede gudsønnen til opstigningen til åndelige højder. Hvor skal man begynde? Ja, fra de mindste. I starten, især hvis barnet er det første, bliver forældrene smidt af fødderne af de bekymringer, der er faldet på dem. De er, som de siger, ikke til noget. Nu er det tid til at give dem en hjælpende hånd.

Bærer barnet til nadver, sørger for, at ikoner hænger over hans vugge, giver noter til ham i kirken, bestiller bønsgudstjenester og konstant, ligesom hans egne blodbørn, huske i hjemmebønner. Selvfølgelig skal du ikke gøre dette opbyggende, siger de, du er bundet i forfængelighed, men jeg er helt åndelig - jeg tænker på det høje, jeg stræber efter det høje, jeg nærer dit barn, så du kan gøre det uden mig ... Generelt er den åndelige uddannelse af et barn kun mulig, hvis gudfaderen er sin egen person i huset, velkommen, taktfuld. Det er selvfølgelig ikke nødvendigt at flytte alle bekymringerne over på dig selv. Ansvaret for åndelig uddannelse er ikke fjernet fra forældrene, men for at hjælpe, støtte, erstatte et sted, hvis det er nødvendigt, er det nødvendigt, uden dette kan man ikke retfærdiggøre sig selv over for Herren.

Dette er et virkelig svært kryds. Og sandsynligvis skal du tænke dig grundigt om, før du pålægger dig selv det. Vil jeg være i stand til det? Har jeg nok sundhed, tålmodighed, åndelig erfaring til at blive modtager af en person, der går ind i livet? Og forældre ser godt på slægtninge og venner - kandidater til den ærefulde post. Hvem af dem vil være i stand til at blive en virkelig venlig hjælper i uddannelse, som vil være i stand til at give dit barn sande kristne gaver - bøn, evnen til at tilgive, evnen til at elske Gud. Og plyskaniner på størrelse med elefanter kan være fine, men slet ikke nødvendige.

Hvis huset er i problemer, så er der andre kriterier. Hvor mange uheldige, urolige børn lider af fulde fædre, uheldige mødre. Og hvor mange simpelthen uvenlige, forbitrede mennesker bor under ét tag og får børn til at lide grusomt. Sådanne plots er lige så gamle som verden og banale. Men hvis en person, der stod med et tændt stearinlys foran Epiphany-fonten, passer ind i dette plot, hvis han, denne person, skynder sig, som i en fængsel, mod sin gudsøn, kan han flytte bjerge. Godt, der kan lade sig gøre, er også godt. Det er ikke i vores magt at afværge en halv liter af en tåbelig mand, at ræsonnere med en fortabt datter eller at synge "sminke, sminke, sminke" til to rynkende halvdele. Men det er i vores magt at tage en træt lille dreng med til vores dacha for en dag, melde ham ind i søndagsskolen og gøre sig den ulejlighed at tage ham derhen og bede. Bønnepræstation i spidsen for faddere til alle tider og folk.

Præsterne forstår godt alvoren af ​​modtagernes heltedåd og velsigner ikke at rekruttere en masse børn, gode og anderledes, til deres børn.

Men jeg kender en mand, der har mere end halvtreds fadderbørn. Disse drenge og piger er bare derfra, fra barndommens ensomhed, barnlig sorg. Fra et stort barns problemer.

Navnet på denne person er Alexander Gennadievich Petrynin, han bor i Khabarovsk, leder børnenes rehabiliteringscenter eller mere enkelt på et børnehjem. Som direktør gør han meget, skubber midler til klassernes udstyr, udvælger personale fra samvittighedsfulde, uselviske mennesker, redder sine afdelinger fra politiet, samler dem i kældrene.

Som en gudfar tager han dem med i kirke, taler om Gud, forbereder sig til nadver og beder. Beder meget, meget. I Optina Pustyn, i Trinity-Sergius Lavra, i Diveyevo-klostret, i snesevis af kirker i hele Rusland, læses lange noter skrevet af ham om talrige gudbørns helbred. Han er meget træt, denne person, nogle gange falder han næsten sammen af ​​træthed. Men han har intet andet valg, han er en gudfar, og hans fadderbørn er et særligt folk. Hans hjerte er et sjældent hjerte, og far, der indser dette, velsigner ham for en sådan askese. En lærer fra Gud, siger de, der kender ham i erhvervslivet, om ham. Godfather fra Gud - må jeg sige det? Nej, sandsynligvis, alle faddere er fra Gud, men han ved, hvordan man lider som en gudfar, ved, hvordan man elsker som en gudfar og ved, hvordan man redder. Som en gudfar.

For os, hvis fadderbørn, ligesom løjtnant Schmidts børn, er spredt ud over byer og byer, er hans tjeneste for børn et eksempel på sand kristen tjeneste. Jeg tror, ​​at mange af os ikke vil nå hans højder, men hvis vi gør livet med nogen, så bare med dem, der forstår deres titel "modtager", som en seriøs og ikke tilfældig forretning i livet.
Man kan selvfølgelig sige: Jeg er en svag person, travl, ikke så varm i kirken, og det bedste, jeg kan gøre for ikke at synde, er helt at afslå tilbuddet om at være gudfar. Det er mere ærligt og enklere, ikke? Nemmere - ja. Men mere ærlig...
De færreste af os, især når tiden umærkeligt er kommet til at stoppe op, se os omkring, kan sige til os selv – jeg er en god far, en god mor, jeg skylder intet til mit eget barn. Vi skylder alle, og den gudløse tid, hvor vores anmodninger, vores projekter, vores lidenskaber voksede, er resultatet af vores gæld til hinanden. Vi vil ikke give dem tilbage. Børn er vokset op og undværer vores sandheder og vores opdagelser af Amerika. Forældre er blevet gamle. Men samvittigheden - Guds stemme - kløende og kløende.

Samvittigheden kræver et plask, og ikke i ord, men i handling. Kan det ikke være sådan noget at udføre korsets pligter?
Det er ærgerligt, at der er få eksempler på korsets bedrift blandt os. Ordet "gudfar" er næsten forsvundet fra vores ordforråd. Og en stor og uventet gave til mig var det nylige bryllup med min barndomsvens datter. Eller rettere sagt, ikke engang et bryllup, som er en stor glæde i sig selv, men en fest, selve brylluppet. Og det er derfor. Vi satte os ned, skænkede vin og ventede på skålen. Alle er på en eller anden måde flove, brudens forældre lader gommens forældre gå videre med talerne, de er omvendt. Og så rejste en høj og flot mand sig. Han rejste sig på en eller anden måde meget forretningsmæssigt. Rejste et glas:

- Jeg vil sige, som brudens gudfar ...

Alle var stille. Alle lyttede til ordene om, at de unge skulle leve i lang tid, i mindelighed, med mange børn, og vigtigst af alt, med Herren.
- Tak, gudfar, - sagde den charmerende Yulka og under det luksuriøse skummende slør gav gudfaderen et taknemmeligt blik.

Tak gudfar, tænkte jeg også. Tak fordi du bringer kærlighed til din åndelige datter fra dåbslyset til bryllupslyset. Tak for at minde os alle om, hvad vi helt har glemt. Men vi har tid til at huske. Hvor meget - Herren ved. Derfor skal vi skynde os.