Faste (uraza) i ramadanen er en af ​​grundpillerne i islam. Det skal observeres af enhver muslim, der er myndig og ved sundt sind. Det er tilladt ikke at observere uraza for ældre (de skal betale fidia), gravide kvinder, ammende mødre, syge, der er tvunget til at tage medicin, og rejsende, der faster uden for hjemmet (afstanden skal være mindst 100 km ). Men i fremtiden skal de kompensere for alle fastedagene.

Under faste er det forbudt at tage mad og medicin på størrelse med en ært i dagtimerne, drikke vand eller medicin og have samleje.

”At faste er ikke kun at afholde sig fra mad og drikke, men også at afholde sig fra synder begået af tungen og andre dele af kroppen. Man skal ikke tale dårligt om nogen, gøre dårlige gerninger, men tværtimod skal man i denne måned forsøge at gøre så meget godt som muligt,” siger Niyaz hazrat Sabirov.

Hvornår anses en faste ikke for brudt?

Ifølge imam-khatyb fra Apanayev-moskeen, Niyaz hazrat Sabirov, anses urazaen ikke for at være krænket, hvis en muslim drak vand eller spiste noget af glemsomhed i dagtimerne.

"I sådanne tilfælde siger de: Allah fodrede ham," siger Niyaz Khazrat Sabirov. "Men hvis en fastende person bevidst tog mad på et forbudt tidspunkt, så er han nødt til at gøre en soning - fortsæt med at faste uafbrudt i to månemåneder eller fodre 60 fattige mennesker."

Også i perioden med uraza er det tilladt at smage de købte varer og tygge mad til barnet.

Kan der gives injektioner under ramadanen?

”Alt, der sprøjtes ind i menneskekroppen, er forbudt i fasteperioden, og derfor er det umuligt at give indsprøjtninger. Hvis en person er syg og tvunget til at tage medicin, så skal han ikke holde vejret,” kommenterer Niyaz hazrat Sabirov.

Undtagelsen er behandling med igler.

Efter solnedgang ophæves alle forbud. Foto: AiF / Ruslan Ishmukhametov

Er det muligt at svømme?

Dykning og svømning er uønsket, da vand kommer ind i næse og mund. Hvis du på solrige dage er tørstig, og der opstår svaghed i kroppen, er det bedre bare at gå i bad eller tørre dig selv med et vådt håndklæde.

Er det rigtigt, at du ikke kan børste dine tænder under uraza?

Under uraza er det tilladt at overvåge renheden af ​​mundhulen ved hjælp af en sivak - dette er en tandstikker lavet af et træs grene og rødder. Sivak har en stærk lugt og behagelig smag. Det styrker tandkødet, giver glans til tænderne og frisker åndedrættet op.

”Det er uønsket at bruge tandpasta under faste, da det kan trænge ind i kroppen. Derfor er sivak en glimrende erstatning. Sådan en tandstikker kan man købe i enhver muslimsk butik,” siger Niyaz hazrat Sabirov.

Kan du spise kød efter solnedgang?

Efter solnedgang kan du spise alt, hvad islam ikke forbyder. Husk at svinekød og alkohol er strengt forbudt. Det kød, der spises, skal være halal.

"Med begyndelsen af ​​aftenen, umiddelbart efter solnedgang, indtager den fastende person et let måltid, 2 timer før daggry (shahar) et tættere måltid. Gæster, slægtninge, slægtninge, venner eller naboer inviteres til aftenritualet for at bryde fasten. En sådan godbid betragtes som en velgørende gerning og tjener som syndernes forladelse. Det er ønskeligt, at der blandt de tilstedeværende er en person, der kender Koranen eller i det mindste grundlæggende bønner. Under sådan en middag læser de suraer, taler om Allahs og hans profeters gerninger. Sekulære samtaler er ikke forbudt,” siger Hadji Abdullah Dubin.

Bøn vil give dig styrke

Niyaz Hazrat Sabirov har haft en stilling siden han var 8 år gammel. Ifølge ham oplevede han ikke store vanskeligheder i løbet af Ramadan-måneden.

"Det ser ud til, at 18 timer uden mad og vand er uudholdeligt, men Allah hjælper. For begyndere til at faste, råder jeg dig til at bruge mere tid på bønner, til at studere Koranen. Hvis det er muligt, skal du sove mere, for eksempel efter solnedgangsbønnen. I fasteperioden råder jeg atleter til at stoppe med at træne, spare på kræfterne,” siger Niyaz hazrat Sabirov.

Hvordan adskiller islam sig fra andre religioner? Faste Ramadan for muslimer er den mest hellige tid på året. De afholder sig fra alle fornøjelser for at teste viljens magt over kødelige ønsker, for at omvende sig fra synder, for at overvinde stolthed i den Almægtiges tilgivelses navn. Hvad er den rigtige måde at faste på i islam? Dette vil blive diskuteret i artiklen.

Generel information

Under den islamiske faste - uraza, bør faste i løbet af dagen ikke tage noget mad. De må ikke drikke alkoholiske drikkevarer, for at have intime forhold. I øjeblikket er der forbud mod at ryge cigaretter og tyggegummi (hvilket, som du ved, ikke eksisterede på profetens tid). Og at drikke alkohol i islam er forbudt ikke kun i den hellige måned Ramadan, men generelt hele året. Desuden er deres salg uacceptabelt. I modsætning til kristendommen tillader faste i islam adoption af enhver mad: både kød og stegt. Samtidig er det tidsbegrænset. Det er kun tilladt at spise om natten. Det skal tages i betragtning, at islam ikke tillader at spise kød fra visse dyr. For eksempel er svinekød et stort forbud.

Ikke kun helligt for muslimer – fastetid. Islam opdeler det i to typer. Det første indlæg er påkrævet. Den skal overholdes i den hellige måned ramadan (den niende i den anden anbefales. I islam er kalenderen ikke den samme som den gregorianske. Den er 11 dage kortere. Og derfor kommer Ramadan-måneden hvert år ti dage tidligere. Og sådanne fastedage i islam: hver mandag og torsdag, den 9., 10., 11. Muharram, de første seks dage af Shawwal Ud over at afholde sig fra mad og kødelige fornøjelser skal fastende mennesker bede (bøn) . ) og efter aftenen (Maghrib). Det er almindeligt accepteret, at i denne måned er den Almægtige (Allah) mere gunstig over for bønner og øger betydningen af ​​gode gerninger.

I modsætning til i islam – ikke trist, men festligt. For ægte muslimer er det den største ferie. De forbereder sig på det på forhånd: de køber mad og gaver, da den Almægtige tilgiver synder og besvarer bønner fra ikke kun dem, der faster, men også dem, der hjælper dem i nød, og blot udfører velgørenhedsarbejde. Når alt kommer til alt, bør selv de dårligst stillede tage mad med begyndelsen af ​​den mørke tid på dagen, deltage i ferien. Derfor, ved afslutningen af ​​den hellige tid, er det sædvanligt at samle penge (zakat) til de fattige. Ud over velgørende gerninger skal du prøve ikke at bedrage nogen. Ellers er det almindeligt accepteret, at den Almægtige ikke vil acceptere hverken faste eller bønner.

fastetid

Islam opfordrer, som læseren allerede ved, alle muslimer til at faste i den hellige måned Ramadan. Hvilken dato hans offensiv vil falde på, afhænger af månekalenderen. For hvert år falder det på en ny dato. Under Uraza er det sædvanligt at stå op allerede før morgenbønnen for at spise morgenmad. Denne procedure med at spise før solopgang kaldes suhoor. Den hellige profet beordrede de troende til ikke at forsømme ham, fordi han ville give megen styrke til at opnå resultater. Derfor burde det ikke være nogen vanskelighed for de troende at vågne op en time tidligere. Og det anbefales at fuldføre suhoor før afslutningen af ​​morgenbønnen - fajra, for ikke at komme for sent til fastetidspunktet.

Hele dagen, indtil skumringen, er den fastende forpligtet til at tilbringe i fuldstændig begrænsning uden mad og vand. Han er forpligtet til at afbryde den før aftenbønnen. Du skal åbne iftar med en tår frisk vand og en daddel. Det anbefales at bryde fasten til tiden, uden at udsætte den til senere. Efter at have taget vand og dadler, behøver du ikke straks at spise. Først skal du lave og først derefter får du lov til at starte aftensmaden - iftar. Det er forbudt at spise sig mæt og overspise. Du skal tage lige nok til at tilfredsstille følelsen af ​​sult. Ellers mister indlægget sin mening. Og han er som bekendt nødvendig til opdragelse af kropslig lyst.

Handlinger, der udtømmer kroppen

Hvad bryder fasten i islam? Disse handlinger er af to slags: det, der tømmer en person, og det, der fylder ham. Den første er dem, hvor visse væsker forlader kroppen. Som du ved, kan dette være bevidst opkastning (hvis det ikke var med vilje, anses faste ikke for at være overtrådt) eller blodudladning. Ligesom nævnt ovenfor er det forbudt at have intime forhold. Og som du ved, under denne proces frigiver både mænd og kvinder seksuelt genetisk materiale. Fordi handlingen er forsætlig, er det en krænkelse.

Generelt, selv uden frigivelse af genetisk materiale, bryder intim kontakt fasten. Også selvom det sker mellem juridiske ægtefæller. Hvis frigivelsen skete uden intim kontakt, men bevidst (onani), så er dette også en krænkelse, da en sådan handling i islam betragtes som en synd. Men hvis en mand bevidst besluttede at gøre dette, men der ikke var nogen frigivelse af seksuel væske, anses fasten ikke for at være overtrådt. Det er heller ikke en krænkelse af utilsigtet løsladelse hos både mænd og kvinder.

I islam er denne krænkelse den mest alvorlige. Hvis en person har omvendt sig, kan han sone for sin skyld på to måder: enten befri slaven (i den civiliserede verden er dette svært og faktisk utilgængeligt) eller fast i de næste to måneder. Selv om han uden god grund overtræder eller afbryder den begrænsning, som han opretholder i anledning af omvendelse for utroskab, skal han på ny begynde en to måneders afholdenhed.

Det er tilladt at kramme og kysse under faste. Men disse handlinger bør ikke føre til seksuel ophidselse, så der ikke sker noget, der bryder fasten. Hvis ægtefællerne ved, hvordan de skal kontrollere sig selv, så kan de roligt kysse hinanden. Hvis der ikke er tillid til dig selv eller til dine soulmates, så skal du opgive kram. Nogle gange sker det, at frigivelsen af ​​genetisk materiale skete i en drøm. Og som du ved, kontrollerer en person ikke sine handlinger på dette tidspunkt. Derfor er stolpen ikke knækket. I dette tilfælde er der ingen grund til at refundere ham. Og sodomi og bestialitet i islam er altid alvorlige synder, og ikke kun i måneden ramadan.

Blodudladning under faste

Det er også ulovligt at donere blod. Det antages, at en person på denne måde bliver svagere. At føle sig utilpas under faste er uacceptabel. Det betyder, at en person ikke bør blive donor. Selv i nødstilfælde er det en overtrædelse. Den fastende kan dog godt råde bod på en anden dag. Hvis blodet gik utilsigtet, så er begrænsningen ikke overtrådt. Det gælder heller ikke for ham og at donere blod til analyse. Faktisk overgives lidt væske i dette tilfælde, så personen oplever ikke svaghed. Derudover er faste under menstruationscyklussen (også blodudskillelse på sin egen måde) ikke tilladt. Som du ved, oplever det retfærdige køn i denne periode svaghed og ømhed. Og som nævnt ovenfor er faste uacceptabelt på et sådant tidspunkt.

Kvalme under faste

Hvis en fastende person har maveproblemer, så er det ikke nødvendigt for ham at kontrollere opkastning, af frygt for at dette kan bryde fasten. Når en muslim bevidst kaldte hende, så vil der ikke være nogen straf for denne handling. Hvis den fastende person ufrivilligt tømte maven fra dens indhold, vil dette ikke påvirke overholdelsen af ​​fasten. Så det er ikke nødvendigt at begrænse trangen til at kaste op. Men at ringe til dem er bevidst forbudt.

Handlinger der fylder kroppen

Fyldningshandlinger er dem, hvor den menneskelige krop er fyldt. Dette er mad og drikke. Og som du ved, er de uacceptable i dagtimerne. Ud over dem betragtes også at tage medicin, infusion af blod, injektioner som overtrædelser. Hvis medicinen tages som skylning og ikke sluges, er dette acceptabelt. Derfor er det nødvendigt at drikke piller og anden medicin i mørke. Fasten anses heller ikke for at være brudt, hvis blodet geninfunderes, efter at det er blevet renset og mættet med de nødvendige næringsstoffer. Derudover er øjen- og øredråber eller lavementer heller ikke forbudt i uraza. Selv udtrækning af tænder er acceptabel på trods af den sandsynlige udledning af blod fra sårene. Hvis en fastende person bruger (herunder astmatikere), så er fasten heller ikke overtrådt. For luft er ikke mad og drikke, men en gas, der kommer ind i lungerne.

Enhver muslim, der bevidst har spist eller drukket, har begået en stor synd. Derfor er han forpligtet til at omvende sig, for at kompensere for krænkelsen en anden dag. En dobbeltsynd er accepten af, hvad islam forbyder enhver dag, og ikke kun i faste - alkohol og svinekød. Hvis en person simpelthen glemte begrænsningen (og dette observeres ofte i de første dage af Uraza), anses fasten ikke for at være overtrådt. Det er ikke nødvendigt at tilbagebetale det. En person bør takke den Almægtige for at sende ham mad (og der er mange sultende mennesker i verden). Hvis en muslim ser, at en anden rækker ud efter mad, er han forpligtet til at stoppe ham og minde ham om at faste. At synke spyt eller madrester, der sidder fast mellem tænderne, er heller ikke en overtrædelse.

Hvilke handlinger bryder ikke fasten?

Hvordan faster man i islam? Hvilke handlinger vil ikke bryde det? Ud over de ovenfor nævnte tilfælde omfatter de følgende manipulationer: påføring af antimon i øjnene (som det er kendt, gælder dette for muslimske kvinder); børste tænder med en speciel børste (miswak) eller en almindelig børste uden pasta. Brugen af ​​sidstnævnte er ikke forbudt. Det vigtigste er ikke at sluge midlet, selv delvist. Andre hygiejneprocedurer er også tilladt: skylning af næse, mund, brusebad. Svømning er også tilladt, dog på betingelse af, at en person ikke dykker med hovedet, da det kan føre til, at der trænger vand ind i kroppen.

Også en muslim, der ufrivilligt har slugt tobaksrøg eller støv, bryder ikke fasten. Indånding af aromaer er også tilladt (selv med vilje). Hvis kvinder (og nogle gange mænd) tilbereder mad, er det acceptabelt at smage dem. Men det er forbudt at sluge det. Behandling af sår med salver, jod, strålende grøn opløsning er tilladt. Kvinder kan få deres hår klippet og farvet. Det samme gælder for mænd. Derudover er det retfærdige køn tilladt at bruge kosmetik. Men mange under ramadanen nægter det.

Rygning mens du faster

Rygning under Uraza bryder også fasten. Generelt er denne proces uønsket i islam, fordi den skader krop og sind, ødelægger tegnebogen. Og også på grund af ubrugelighed. Derfor bryder fasten, hvis man bevidst synker tobaksrøg (i modsætning til ufrivillig). Men mange mennesker, der holder uraza, nyder ikke kun cigaretter i dagtimerne. Det er ikke rigtigt. Fordi rygning ikke kun cigaretter, men også vandpibe er forbudt i hele fastemåneden i islam. Det sker ofte, at mange opgiver denne afhængighed efter ramadanens afslutning.

Faste under graviditet og amning

Hvordan faster man under graviditet i islam? Den vordende mor, hvis hun har det godt, er der ingen trussel mod hverken hende eller barnet, er forpligtet til at overholde restriktionerne. Hvis der er mulighed for abort, så er faste valgfrit. Det samme gælder for ammende mødre. Derfor bør ovennævnte kvinder konsultere en læge, før den hellige faste begynder. Og bestå de nødvendige prøver.

Hvis de ikke anbefales at overholde faste på grund af en vanskelig graviditet eller af andre årsager, så er de forpligtet til at kompensere for fasten på et andet tidspunkt. Helst inden næste ramadan. Derudover skal sådan en ung dame give almisse til de trængende (både penge og mad). Men hvis en kvinde ikke kan klare fasten, fordi hun bærer barnet igen under sit hjerte eller fortsætter med at spise, så er det ganske nok for hende at hjælpe de fattige.

At faste gravid i islam er ikke for strengt. Det er ikke nødvendigt at observere det i alle tredive dage i træk. Overtrædelser er tilladt hver anden dag. Nogle gange kan du holde pause i en uge. Det vigtigste er at holde tredive dage i alt. Da fastedagene om vinteren er meget kortere end sommerdagene (i den kolde årstid gryer det sent, og det bliver tidligt mørkt), får unge mødre lov til at indhente fasten på disse dage, selvom ramadanen var om sommeren.

Faste i kritiske dage

Kan du faste i din menstruation? Islam forbyder en troende muslimsk kvinde ikke kun at overholde restriktioner, men også at udføre namaz. Hvis en kvinde ikke gør dette på kritiske dage, så er der ingen grund til at kompensere. Alt dette skyldes, at damerne i disse dage ikke er rene. Og som du ved, er overholdelse af de vigtigste islamiske ritualer kun tilladt under overholdelse af fuldstændig hygiejne.

Hvis en kvinde holder en faste, og pludselig begynder hun at udskrive, betragtes det som overtrådt. pigen bliver nødt til at råde bod på det. Men hvis det skete efter skumringen, så var der ingen krænkelse. Den næste dag skal du afstå fra restriktioner indtil slutningen af ​​den månedlige cyklus. Kort sagt skal faste være til gavn for dem, der faster, og ikke til skade for dem. Og med en følelse af svaghed i kroppen, kan du blive mere negativ af urazaen end positive øjeblikke.

12. Synke mad efterladt mellem tænderne, hvis det i alt ikke svarer til en ært.

13. Injektion i en muskel, i en vene eller under huden, men kun hvis det er medicinsk nødvendigt.

14. Indånding af røgelse, selv bevidst.

15. Smag på mad uden at synke det.

16. Brug af salver, jod eller brillant grønt til at desinficere eller hele et åbent sår.

Mere

Røre ved

Bryder tilfældig kontakt med kvinder i en butik, metro osv. fasten?

Bliver fasten forkælet ved et uheld ved at røre ved det modsatte køn (kvinder i mit tilfælde)? Orik.

Nej, det ødelægger ikke. Dette påvirker ikke stillingens gyldighed.

I vores region er det sædvanligt at give hånd med piger. Påvirker dette indlægget på nogen måde? Bryder det det? Hvis ja, tæller tidligere år også som overtrådt, uanset om jeg kendte til forbuddet eller ej? Azamat.

Dit indlæg er ikke blevet brudt, men du kan ikke give hånd til kvinder, piger, der ikke er dine nære slægtninge.

Jeg er gastroenterolog. I arbejdstiden er det nødvendigt at palpere (mærke) patienternes underliv. Jeg ville holde ferie under fasten, men overlægen lod mig ikke gå. Jeg holder mig til Hanafi madhhab. 1. Forkæler sådan noget taharat (vaskning)? 2. Spolerer dette ikke indlægget? Airat.

1. Nej. Ifølge videnskabsmændene fra Hanafi madhhab (underbygget af pålidelige hadiths), er tilstanden af ​​rituel renhed i dit tilfælde ikke overtrådt.

2. Dette påvirker ikke indlægget på nogen måde.

Tandlægebesøg

Vil min faste blive brudt, hvis min tand er forseglet? Galymzhan.

Nej, den går ikke i stykker.

Jeg måtte bryde min faste den 5. dag i Ramadanen, fordi jeg skulle behandle min tand. Nu er alt fint. Må jeg fortsætte med at skrive?

Ja helt sikkert.

Er det muligt at gå til tandlægen under uraza? Denne tandlæge holder selv fasten og læser bønnen. Han påstår, at man kan gå og behandle sine tænder. Jeg har dårlige tænder, men jeg vil ikke spolere indlægget, og samtidig har jeg ondt i tænderne! Hvad skal jeg gøre?

Og bryder anæstesiindsprøjtninger fasten? Kairat.

Du kan gå til tandlægen. Syge tænder skal behandles. Anæstesi kan udføres.

Brydes fasten ved brug af lokalbedøvelse under tandbehandling eller ved montering af seler? Zarina.

Det har ingen effekt på opslaget.

Gynækolog besøg

1. Er det muligt at besøge en kvindelig gynækolog under faste? Jeg ønsker ikke at udsætte besøget, da vi planlægger at få en baby. Hver procedure, som jeg måske skal udføre, forsinker undfangelsen af ​​et barn i en måned.

2. Vil en undersøgelse hos en gynækolog (analyse, ultralyd, procedure, behandling) bryde min faste? Zarema.

Drøm

Fortæl mig venligst, er fasten ikke overtrådt, hvis du sover hele dagen og kun står op til bøn? Jeg har ferie. Rasul.

Faste er ikke brudt, men en stillesiddende livsstil er skadelig for den menneskelige krop og hjerne.

Jeg sov meget længe i går, vågnede to timer før iftar. Overtræder dette indlæg? Alibek.

Dette overtræder ikke fasten, men jeg råder dig til at indføre et strengt regime for søvn og vågenhed, uanset om det er en fridag eller en arbejdsdag. Med en sådan disciplin vil din præstation øges, og immunsystemet vil blive styrket.

Jeg arbejder nattevagt og hviler mig om dagen. Derfor springer jeg ofte bønner over, selvom jeg genopretter dem senere. Er dette tilladt? Og hvordan skal jeg være i måneden Ramadan? R., 20 år.

Hvis du har fri om dagen, så ser jeg ingen grund til, at du skulle springe bønner over. Det samme gælder for posten. Søvnen bryder i øvrigt ikke fasten.

En fastende arbejder nattevagt og sover om dagen. Får han samme belønning som den, der er aktiv i løbet af dagen? Lena.

Hvis han har sådan en arbejdsplan, så ja, selvfølgelig. Lad mig lige minde dig om, at det er skadeligt at sove mere end 8-9 timer om dagen, samt mindre end 7.

Sprays, dråber og inhalatorer

Jeg har haft allergi i 2 år nu, mine øjne klør, og min næse bliver ofte tilstoppet, så jeg bruger næsedråber. Jeg har læst, at næsedråber bryder fasten, når de passerer gennem halsen. Men jeg bliver ved med at faste alligevel, for jeg tror, ​​det hele afhænger af hensigten. Når alt kommer til alt, selvom dråberne passerer gennem halsen, bliver min tørst ikke slukket af dette. Ulan.

Du har ret. Dråber krænker ikke gyldigheden af ​​faste.

Er det muligt at bruge dråber i næsen under faste (om eftermiddagen) (de kommer ikke ind i munden) samt indåndinger? Aisha.

Den hellige måned Ramadan kommer snart, og jeg har en allergi - jeg nyser, tilstoppet næse osv. Kan jeg bruge sprays, dråber under faste for at gøre vejrtrækningen lettere? Aibek.

Jeg har en løbende næse i fasten, jeg skal hele tiden pudse næsen, og jeg bruger en næsespray. Jeg er ikke syg, jeg har det godt, og det er slet ikke svært for mig at faste. Men jeg var i tvivl. Bryder en løbende næse min faste? Lily.

Nej, det gør den ikke.

Blod

Fortæl mig venligst, hvis jeg ved et uheld skar min finger og blødte, blev min faste overtrådt?

Det har intet med posten at gøre. Stolpen er ikke knækket.

Er det rigtigt, at blod bryder fasten? For eksempel skærer du dig selv ved et uheld eller tager blod fra en finger til analyse. Ibrahim.

Nej det er ikke sandt.

Går fasten i stykker, når du donerer blod? Zainab.

At donere blod bryder ikke fasten.

Kosmetik

Kan du bruge læbepomade mens du faster? Læberne er meget tørre.

Det kan du, hvis du ikke spiser det. Jeg er sikker på, at læbepomade ikke er fødevarekvalitet.

Er det muligt at male læber, hvis jeg holder øje? Mavzuna.

Ja du kan.

Kan du bruge salicylalkohol ansigtslotion, mens du faster? L.

Jagt

Er jagt tilladt i ramadanen? Ramil, 29 år.

Ja, hvis der er en passende tilladelse fra offentlige myndigheder.

I Ramadan-måneden åbner jagtsæsonen for vandfugle. Er det muligt at gå på jagt eller er det bedre at afholde sig? F.

Injektioner (injektioner, dråber)

Er fasten overtrådt, hvis der foretages intramuskulære injektioner to gange om dagen? Rashid, 22 år gammel.

Bryder intramuskulære og intravenøse injektioner fasten?

Nej, hvis der er et medicinsk, medicinsk behov.

Bryder det at tage en medicinsk opløsning i en vene gennem et drop fasten?

Hvis der er et medicinsk behov i behandlingsforløbet, så er fasten ikke brudt. Hvis opløsningen nærer kroppen med vitaminer, er en tonic, og bruges til dette formål, så bør du afstå.

diverse

Kan jeg drikke kosttilskud (BAA) under ramadanen? Almira.

Efter solnedgang og før daggry - det er muligt, hvis de ikke indeholder noget eksplicit forbudt (haram).

Kan en fastende kvinde strikke under ramadanen? Zalina.

Helt sikkert.

Kan du gennembore dine ører, mens du faster? Ayna.

Er det muligt at blive klippet under Uraza? Arthur.

Kan jeg klippe og farve mit hår i fasten? Diana.

Er det muligt at spille kort under uraza? Talgat.

Hvorfor? Læs for eksempel bogen af ​​Gleb Arkhangelsky "Time Drive" (eller lyt til dens lydversion) og begynd at behandle tid mere ansvarligt.

At spille kort påvirker ikke fastens gyldighed.

Kan du rense dine ører, mens du faster? Elena.

Helt sikkert.

Er det muligt at sluge sputum under uraza?

Jeg har den indledende fase af bihulebetændelse, henholdsvis, næsen er konstant fyldt op. Næseslim passerer ind i halsen, og det er ukontrollabelt! Jeg håber, at mit indlæg ikke er ødelagt på grund af dette.

Stolpen er ikke knækket. Og for at forebygge bihulebetændelse er det nødvendigt at bevæge sig mere - mindst en kilometer om morgenen og en kilometer om aftenen - og trække vejret aktivt på samme tid.

Hvis sand kom ind i min nasopharynx gennem min næse, og jeg slugte det (ikke med vilje, jeg var i et støvet rum), er min faste så overtrådt? Sultan.

Nej, ikke krænket.

Er det tilladt at tage medicin efter solnedgang i ramadanen?

Helt sikkert.

Hvad kan man ikke gøre under faste? For nylig hørte jeg, at fasten brydes, hvis en person klør sig i øret. Hvad kan der ellers ikke gøres? Og hvordan skal man åbne et indlæg (bryde fasten)? Er det nødvendigt at tage et lille bad? Seyran.

1. At ridse øret påvirker ikke fastens gyldighed.

2. Der er ikke behov for en lille afvaskning, før du bryder fasten.

1. I midten af ​​august skal urologen, som jeg bliver undersøgt hos, vende tilbage fra ferie, jeg skal til ham. Betragtes det som en overtrædelse af fasten, hvis han udfører fysioterapi for mig? Også, højst sandsynligt, vil forskellige antibiotika blive ordineret. Er det muligt at bruge dem under faste, eller vil faste ikke blive talt med?

2. Vil gastroskopi (undersøgelse af maven ved at indsætte en sonde i den) bryde fasten? Aslan.

1. Ved at faste vil du ikke kunne tage medicin i løbet af dagen. Jeg råder dig til at starte behandling (medicin) i slutningen af ​​måneden Ramadan. Hvad angår fysioterapi, påvirker dette ikke gyldigheden af ​​dit indlæg.

2. Nej, gastroskopi vil ikke bryde fasten.

Brydes fasten, hvis en bi stikker mig i bigården, mens jeg arbejder med bier? Bigift indeholder 600 gavnlige sporstoffer. Insaf.

Posten vil ikke blive knækket.

Er det okay at kramme den pige, du har tænkt dig at gifte dig med under ramadanen? Må jeg kysse hende? Vil dette bryde indlægget? EN.

Før brylluppet (nikah) - det er umuligt, hverken under ramadanen eller uden for det. Men fasten vil ikke bryde det.

Tilfælde af at bryde fasten

Kan indtagelse af medicin (piller) uden vand bryde fasten? Madina.

Ja, det vil bryde fasten.

Min mor er på diabetesmedicin. Kan jeg faste, mens jeg tager piller?

Ingen.

Jeg blev stukket af en hveps og måtte tage to tabletter prednison med det samme. Jeg vidste ikke, at piller bryder fasten. Skal jeg gøre op for denne dag? Marseille.

I slutningen af ​​måneden ramadan og dagen for Eid al-Fitr, gør op for den brudte faste én efter én.

På den første fastedag spiste jeg af uvidenhed og misforståelse suhoor før solopgang og ikke før daggry. Efter at have læst om indlægget på dit websted, indså jeg fejlen, og jeg har ikke tænkt mig at gentage den. Vil min faste for den dag blive accepteret, og skal jeg lave qada (indfri det), fordi jeg spiste på det forkerte tidspunkt? Ainur.

Fyld op én til én efter måneden ramadan på et passende tidspunkt for dig, for eksempel på en fridag.

Er vandpibe haram og er det tilladt at ryge vandpibe under ramadanen?

Det er forbudt at ryge vandpibe (haram) både i ramadanen og på andre tidspunkter. Læs det relevante materiale om dette i min bog Mænd og islam.

Profeten Muhammed (Allahs fred og velsignelser være med ham) sagde: "Den, der bryder fasten på grund af glemsel, gør ikke op for det, og der er ingen soning for det. [Det vil sige, at huske den observerede faste, en person stopper handlingen, der overtræder fasten, og fortsætter med at faste. Hans faste er ikke brudt.] Hadith fra Abu Hurairah; St. X. al-Hakim og al-Bayhaqi. Se for eksempel: As-Suyuty J. Al-Jami‘ as-sagyr. S. 517, Hadith nr. 8495, Sahih.

Denne hadith omhandler alle tre af ovenstående. For detaljer, se for eksempel: Al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari [Imamen al-Bukhari's Hadith-kodeks]. I 5 bind Beirut: al-Maqtaba al-‘asriyya, 1997. Bind 2. S. 574.

"Hvem af glemsel begyndte at spise eller drikke, han fuldender fasten [på denne dag]. Ja, den Almægtige fodrede og vandede ham [det vil sige, fasten er ikke brudt, men markeret af Herren]." Hadith fra Abu Hurairah; St. X. al-Bukhari og muslim. Se for eksempel: Al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. I 5 bind T. 2. S. 574, hadith nr. 1933.

Se for eksempel: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. I 11 bind T. 3. S. 1731; ash-Sha'rawi M. Al-Fatawa [Fatwas]. Kairo: al-Fath, 1999, s. 115; 'Ali Jum'a M. Fatawa 'asriyya. T. 2. S. 72.

Se for eksempel: Abu Dawud S. Sunan abi Dawud [Samling af Hadith fra Abu Dawud]. Riyadh: al-Afkyar ad-dawliyya, 1999. S. 270, hadith nr. 2378 og 2379, begge "hasan"; Ibn Maja M. Sunan [Samling af Hadith]. Riyadh: al-Afkyar al-dawliya, 1999, s. 184, hadith nr. 1678, "sahih"; al-Qardawi Yu. Fatawa mu‘asyr. I 2 bind T. 1. S. 305, 306.

Det er autentisk kendt, at "profeten Muhammad (Allahs fred og velsignelser være med ham) foretog blodandring under faste." Hadith fra Ibn 'Abbas; St. X. Imam al-Bukhari. Se for eksempel: Al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. I 5 bind T. 2. S. 576, Hadith nr. 1938 og 1939; Imam Malik. Al-muwatto. Kairo: al-Hadith, 1993. Ch. 18. Kap 10. S. 247, Hadith nr. 30-32; også. Beirut: Ihya al-'Uloom, 1990, s. 232, hadith nr. 662-664.

Miswak er en pind, der erstatter en tandbørste og tandpasta på samme tid.

Det er autentisk kendt, at profeten brugte en miswak under faste. Se for eksempel: Al-Qardawi Yu. Fatawa mu‘asyr. I 2 bind T. 1. S. 329.

Du kan undlade at bruge tandpasta under faste. B O De fleste af de lærde siger, at hvis det kommer ind i maven, bryder det fasten. Hvis en person bruger det, så skal du passe på ikke at sluge. Se for eksempel: Al-Qardawi Yu. Fatawa mu‘asyr. I 2 bind T. 1. S. 329, 330; 'Ali Jum'a M. Fatawa 'asriyya. T. 1. S. 112.

For mere information herom, se materialet "Mundhygiejne i fastelavn".

Se for eksempel: Al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. I 5 bind T. 2. S. 574; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. I 11 bind T. 3. S. 1731; 'Ali Jum'a M. Fatawa 'asriyya. T. 1. S. 97, 98.

Imam al-Bukhari citerer i sin samling af hadither adskillige tilfælde fra livet af ledsagere og repræsentanter for den næste generation efter dem, at de udførte forskellige vandprocedurer under faste. Se for eksempel: Al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. I 5 bind T. 2. S. 573.

For mere information om dette, se materialet "Skylning af mund og brusebad under faste."

Forsætlig indånding af tobaksrøg, det vil sige rygning af cigaretter, vandpibe, bryder fasten. Læs mere om tilladtheden af ​​at ryge cigaretter og vandpibe set fra muslimske kanoners synspunkt i min bog "Mænd og islam" eller på hjemmesiden.

I tilfælde af tydelig indtagelse af blod eller medicin, brydes fasten. En undtagelse kan være tilfælde af, at man sammen med spyt kommer i strubehovedet, spiserøret, noget der er yderst ubetydeligt, hvilket er nærmere mistænkelighed end åbenlyst indtagelse af blod eller medicin.

Selvinduktion af opkastning, hvor mundhulen er fyldt med opkast, samt bevidst indtagelse af opkast, overtræder fasten. I dette tilfælde vil det være nødvendigt at genopfylde det. Se for eksempel: Ibn Maja M. Sunan [Samling af Hadith]. Riyadh: al-Afkyar al-dawliya, 1999, s. 183, hadith nr. 1676, "sahih".

For mere information om dette, se materialet "Opkast under faste."

Se for eksempel: 'Ali Jum'a M. Fatava 'asriyya. T. 1. S. 107, 109 og ligeledes. T. 2. S. 89.

Hvad angår lavementer, bryder de i alle tilfælde fasten. Det mener flertallet. Se for eksempel: 'Ali Jum'a M. Fatava 'asriyya. T. 1. S. 108.

Jeg vil dog nævne, at der er en velbegrundet mening hos store og respekterede imamer, såsom Ibn Hazma, Ibn Taymiyyah og andre, at lavementer ikke bryde indlægget. I et ekstraordinært tilfælde kan man, tror jeg, også bruge denne udtalelse. Se for eksempel: Al-Qardawi Yu. Fatawa mu‘asyr. I 2 bind T. 1. S. 305, 306; Shaltut M. Al-Fatawa [Fatwas]. Cairo: al-Shuruk, 2001. S. 136, 137. Grundlaget for denne udtalelse er, at forbuddet under faste vedrører mad og drikke, der kommer ind i maven gennem strubehovedet, og derfor giver det ingen mening at forbyde, hvad der kommer ind i menneskekroppen. på andre måder.

Se for eksempel: 'Ali Jum'a M. Fatawa 'asria. T. 1. S. 103, og ligeledes. T. 2. S. 88; al-Qardawi Yu. Fatawa mu‘asyr. I 2 bind T. 1. S. 305, 306.

For flere detaljer om dette, se f.eks.: Al-'Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari [Opdagelse af Skaberen (for en person, der forstår det nye) gennem kommentarer til sættet af hadith fra al -Bukhari]. I 18 bind Beirut: al-Kutub al-'ilmiya, 2000. V. 5. S. 192, 193.

Se for eksempel: Al-Qardawi Yu. Fatawa mu‘asyr. I 2 bind T. 1. S. 305, 306; Shaltut M. Al-Fatawa. s. 136, 137.

Se for eksempel: 'Ali Jum'a M. Fatawa 'asria. T. 1. S. 108.

Oftest bruges to typer stikpiller: vaginal og rektal. De første af dem bruges normalt til at behandle forskellige sygdomme i de kvindelige kønsorganer. Og stikpiller beregnet til indsættelse i endetarmen kan opdeles i to grupper. Den første gruppe omfatter de stearinlys, der virker på injektionsstedet. De kan for eksempel have en hæmoridehæmmende effekt. Den anden gruppe omfatter stikpiller, som så at sige er erstatninger for tabletter. Det vil sige, at medicinske stoffer fra dem absorberes, kommer ind i blodbanen og påvirker hele kroppen. Det samme stof, der produceres i tabletter og i stearinlys, passerer gennem kroppen på forskellige måder. Den medicin, der er kommet ind i maven og tarmene, er påvirket af mange fordøjelsesenzymer. Og medicinen, der kommer ind i endetarmen, absorberes straks i blodbanen, uden om leveren, den behøver ikke at "passere" gennem hele fordøjelseskanalen. Se: https://health.sarbc.ru/lechebnye-svechi.html.

Se: 'Ali Jum'a M. Fatawa 'asria. T. 1. S. 93; al-Qardawi Yu. Fatawa mu‘asyr. I 2 bind T. 1. S. 305, 306; Shaltut M. Al-Fatawa. s. 136, 137.

Grundlaget for denne udtalelse er, at forbuddet under faste vedrører mad og drikke, der kommer ind i maven gennem strubehovedet, og derfor giver det ingen mening at forbyde, hvad der kommer ind i menneskekroppen på andre måder.

Se for eksempel: Al-Qardawi Yu. Fatawa mu‘asyr. I 2 bind T. 1. S. 305.

Se for eksempel: Al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. I 5 bind T. 2. S. 574; al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. I 18 bind T. 5. S. 194, 195; al-Qardawi Yu. Fatawa mu‘asyr. T. 1. S. 305, 306; Shaltut M. Al-Fatawa. s. 136, 137.

Se for eksempel: 'Ali Jum'a M. Fatawa 'asria. T. 1. S. 109; al-Buty R. Mashurat ijtima‘iya [Råd til mennesker]. Damaskus: al-Fikr, 2001, s. 39.

Se for eksempel: Mahmoud A. Fatawa [Fatwas]. I 2 bind Cairo: al-Ma'arif, [f. G.]. T. 2. S. 51; 'Ali Jum'a M. Fatava 'asria. T. 1. S. 103, og ligeledes. T. 2. S. 88; al-Qardawi Yu. Fatawa mu‘asyr. I 2 bind T. 1. S. 305, 306.

Se for eksempel: 'Ali Jum'a M. Fatawa 'asria. T. 1. S. 107, 109, samt T. 2. S. 89; al-Qardawi Yu. Fatawa mu‘asyr. I 2 bind T. 1. S. 305, 306; Shaltut M. Al-Fatawa. s. 136, 137.

Yusuf Al-Qaradawi besvarer spørgsmål om Uraza

Uraza i spørgsmål og svar

Er det tilladt at bruge parfume under faste?

Brug af parfume er tilladt under faste. Ingen af ​​juristerne forbyder brugen af ​​parfume i Ramadan-måneden og siger ikke, at dette krænker fasten.

Yusuf Al Qaradawi,
"Moderne Fatwaer", afsnittet "Om faste"
Oversat af: Ya ​​Rasulov

Mange mennesker glemmer i begyndelsen af ​​Ramadan-måneden at faste. Nogen drikker et glas vand, en anden tænder en cigar eller starter noget at spise. Han husker, at han faster, efter at han allerede har spist eller drukket noget. Må han stadig faste, eller er fasten allerede brudt?

Svar: I profeten Muhammeds (fred være med ham) hadith hedder det: "Den, der, mens han fastede, smagte mad eller drikke af glemsel, så lad ham fortsætte med at faste. Faktisk er det kun Allah, der har fodret og vandet ham.” (fortalt af Al-Bukhari og Muslim). En anden pålidelig version af hadith siger: "... dette er blot en næring, som Allah har udstyret ham med, der er ingen forpligtelse for ham til at kompensere for fasten" (fortællet af Ad-Darakutni). Og i en anden også pålidelig version står der dette: "Den, der af glemsel spiste mad under fasten i ramadanen, så har han ikke pligt til at kompensere for fasten eller sone den (med almisse)" (fortalt af Ad- Darakutni, Al-Hakim)

Disse hadith siger utvetydigt, at det at spise og drikke gennem glemsel ikke bryder fasten. Dette stemmer overens med den Almægtiges ord: ”Vor Herre! Spar os, hvis vi glemmer eller tager fejl” (2:286). I autentiske hadither siges det, at Allah besvarede denne bøn. Også i en autentisk hadith af profeten (fred være med ham) siges det: "Sandelig, Allah har tilgivet denne ummah for fejltagelser, glemsomhed og handlinger begået under tvang."

En fastende, der på grund af glemsel har indtaget mad eller drikke, skal fortsætte sin faste. Han må ikke stoppe med at faste.

Yusuf Al Qaradawi,
"Moderne fatwaer", afsnittet "Om faste"
Oversættelse: Ya Rasulo v

Er det muligt at faste for en, der ikke beder 5 gange en bøn?

En muslim er forpligtet til at udføre tilbedelse i sin fulde form: at bede 5 gange en bøn, at betale zakat (en årlig skat, der pålægges de rige dele af befolkningen - Oversat), at faste, at foretage en pilgrimsrejse (hajj) når han finder en mulighed for dette.

Den, der uden en berettiget grund ikke overholder nogen af ​​disse forskrifter, han er en synder over for Gud. Islams jurister foretager forskellige vurderinger af ham. Nogle mener, at en muslim, der ikke overholder nogen af ​​disse forskrifter, er en "vantro" ("kafir"), andre betragter kun én, der ikke overholder bøn og ikke betaler zakat, som en "kafir"; fra den tredjes synspunkt er kun den, der ikke overholder bøn, en kafir, da den indtager en særlig plads over for Gud, og i profetens hadith (fred være med ham) siges det: "Mellem en person og vantro ligger i at opgive bønnen” (fortalt af muslim).

De jurister, som hævder, at en muslim er "vantro", hvis han ikke beder, tror ikke, at hans faste vil blive accepteret af den Almægtige, da tjenesten, tilbedelsen af ​​den "vantro" ikke er accepteret af Gud.

Nogle jurister mener, at en sådan muslim bevarer sin tro og sit tilhørsforhold til islam, hvis han tror på Allah, hans sendebud Muhammed (fred være med ham) og hans åbenbaring (Koranen), uden at stille spørgsmålstegn ved eller benægte det. Denne gruppe af jurister kalder sådanne muslimer "dem, der afveg fra deres Herres befaling." Måske er denne sidste vurdering (Allah ved bedst) den mest korrekte af alle juristers synspunkter.

Således er en person, der på grund af sin dovenskab eller andre humør viser udeladelser, uagtsomhed i udførelsen af ​​nogle recepter, men overholder andre forskrifter, en person med en svag tro, der bekender sig til mindreværdig islam. Hans tro er på spil, hvis han hele tiden afviger fra forskrifterne.

Men den almægtige Allah vil ikke forlade den, der gjorde gode gerninger uden belønning. Han vil modtage fuld kompensation i henhold til sine gerninger. "Og hvad end de gør, er nedskrevet i deres bøger, hvor en optegnelse over alle - både små og store gerninger" (54:52), "Og den, der gjorde godt på størrelse med et støvkorn, vil se det! Og den, der har gjort ondt så lille som et støvkorn, skal se det” (99:7-8).

Yusuf Al Qaradawi,

Oversættelse: Ya Rasulov

Bryder det at skylle mund og næse under wudu? Brydes fasten, hvis man ved et uheld sluger vand, mens man skyller mund eller næse?

At skylle mund og næse er enten sunnah (ønskeligt handlingsforløb. - Oversat), ifølge lovens tre lyskilder: Abu Hanifa, Malik, Ash-Shafi'i eller recept (fard), ifølge Ahmad Hanbal, der betragtede det som en integreret del af ansigtsvasken. Men uanset om skylning af mund og næse er en ønskværdig ting eller en recept, er det ikke nødvendigt at lade det være under faste.

En muslim, der faster, bør ikke sluge vand dybt og skylle sin mund og næse, som han gør til almindelige tider. Hadithen siger: "Når du skyller din næse, så dybt (synk vand), medmindre du faster" (fortalt af Ash-Shafi'i).

Hvis en fastende person, der skyller sin mund eller næse under afvaskning, ufrivilligt, utilsigtet (uden at vise affald) slugte vand, så bliver hans faste ikke overtrådt. Dette er ensbetydende med at sluge vejstøv, eller støvet af sigtemel, eller et insekt, der er fløjet ind i munden, da disse alle er blandt de tilgivne "fejl" (på trods af at nogle jurister ikke mener det).

Det skal bemærkes, at skylning af munden uden for afvaskning heller ikke bryder fasten, medmindre der kommer vand ind i maven.

Allah ved bedst!

Yusuf Al Qaradawi,
"Moderne Fatwaer", afsnittet "Om faste"
Oversættelse: Ya Rasulov

Bryder kys og kærtegn af ægtefæller fasten?

Kysse under faste er tilladt for dem, der kontrollerer deres sanser. En autentisk hadith (fra Aisha) siger: “Profeten (fred være med ham) kyssede (sine hustruer) mens de fastede og kærtegnede (dem) mens de fastede. Han havde den bedste kontrol over sine (sensuelle) ønsker."

Umar (må Allah være tilfreds med ham) rapporterer: “En dag, mens jeg fastede, kyssede jeg min kone. Jeg kom til profeten (fred være med ham) og sagde til ham: "Jeg begik en stor synd: Jeg kyssede min kone, mens jeg fastede." Profeten (fred være med ham) spurgte mig: "Hvordan ser du på, hvad hvis du, mens du fastede, skyllede din mund? Jeg svarede: "Det er der ikke noget galt med." Han (fred være med ham) sagde: "Hvad er så dette spørgsmål til?"

Ibn Al-Mundhir sagde: Kys (under faste) var tilladt: Umar, Ibn Abbas, Abu Hurairah, Aisha, Atta, Ash-Shaabi, Al-Hasan, Ahmad, Ishaq.

Ifølge skolerne i Al-Hanafi og Ash-Shafi'i er kys under faste kun uønsket for de mennesker, hos hvem de vækker sensuelle lyster. Selvom det alligevel er bedre at afholde sig fra at kysse under fasten.

Udgangspunktet for dette spørgsmål er således spændingen og faren for udbrud af sædvæske som følge af kys. Og der er ingen forskel på ældre og unge. Det vil sige, at kys er uønskede under faste for enhver person, uanset hans alder, hvis han som følge af dem har sensuelle ønsker. Derfor, hvis kys ikke forårsager spænding hos en person, uanset om han er gammel eller ung, så er der ingen "uønskethed" i dem.

Der er ingen forskel på kys på kinden, læberne eller andre steder. At kærtegne ægtefæller i denne sag er ensbetydende med at kysse.

Kilde: Sayyid Sabik, Fiqh-us-Sunnah
Oversat af Y. Rasulov

Er det tilladt for en patient at sætte stikpiller (stearinlys) mod hæmorider, lavement og dryppe medicin i øret under faste?

Alle kender den simple betydning af faste: at afholde sig fra mad, drikke og samleje. Koranen peger på dette. Alle ved også, hvilken betydning disse forbudte øjeblikke har i sig selv. Det blev også forstået af almindelige beduiner i profetens æra, som ikke behøvede logiske fortolkninger for at forstå betydningen af ​​"mad" og "drikke". Alle kender også hovedbetydningen af ​​faste - det er en manifestation af ydmyghed, tilbedelse af Gud ved at afholde sig fra kropslige lyster for at opnå hans tilfredshed. Som det siges i den "hellige" hadith: "Enhver gerning af en person er for ham selv, undtagen faste: han (dedikeret) til Mig, og jeg vil betale for ham. Mennesket forlader sin mad, drikke og lyster for Min skyld” (fortalt af Al-Bukhari).

I denne forstand er hverken brugen af ​​alle former for injektioner, eller brugen af ​​stearinlys mv. Det er ikke indtagelse af mad eller drikke, både fra sprogets synspunkt og fra et skik og brugssynspunkt, og det modsiger ikke betydningen af ​​faste, som er fastlagt af sharia. Derfor bryder alt dette ikke fasten. I denne sag, hvor Allah ikke har skabt strabadser for os, bør vi ikke være overdrevent strenge. I verset om faste siger den Almægtige: "Allah ønsker lethed for dig og ønsker ikke modgang for dig" (2:185).

Ibn Hazm skriver: "Fasten brydes ikke: et lavement, medicin sprøjtet ind i næsen, flydende medicin dryppet ind i øret, næsen eller urinrøret, skylning af næsen (og selvom vandet har nået halsen), skylning af munden ( og selvom vandet ufrivilligt kom ind i halsen), brugen af ​​øjenpulver (antimon) fra enhver sammensætning, og selvom det trængte ind i halsen (uanset om det er dag eller nat), mel eller andet støv (purulent, blomst), et insekt, der ved et uheld fløj ind i munden ... ".

Ibn Hazm, der argumenterer for sin mening, skriver: "Allah forbyder os under faste kun at spise og drikke, samleje, bevidst fremkalde opkastning og begå synder. Det er velkendt, at spisning og drikning ikke sker gennem anus eller urinrør, gennem øret, øjet eller næsen, gennem en skade på maven eller hovedet (det vil sige, at medicin trænger ind i maven eller blodet gennem såret. - Oversættelse). Det er ikke forbudt for os at indføre i maven (undtagen mad og drikke), hvad der ikke er forbudt at komme ind i den.

Sheikh-ul-Islam Ibn Taymiyyah skriver følgende om brugen af ​​øjenpulver, lavement, flydende medicin til urinrøret, indtrængning af medicinen ind i maven gennem såret: ”Det mest korrekte synspunkt er, at alle disse ting ikke gør det. bryde fasten, da viden om faste, som en del af religion, burde være kendt af alle mennesker. Hvis alle disse ting var blandt de ting forbudt af Allah og hans sendebud og ville bryde fasten, så burde profeten (fred være med ham) have forklaret dette. Men hvis profeten (fred være med ham) gav nogen instruktioner om denne sag, så ville hans ledsagere vide om det og ville bringe denne information til det muslimske sind, ligesom de bragte resten af ​​sharia til det. Og da ingen af ​​"kundskabens folk" overførte fra profeten (fred være med ham) nogen hadith (uanset om det er autentisk eller svagt) om denne sag, bliver det klart, at der ikke er nogen indikationer på dette parti. Allah ved bedst."

Yusuf Al Qaradawi,
"Moderne Fatwaer", afsnittet "Om faste"
Oversættelse: Ya Rasulov

Hvor skal du betale zakat al-fitr (almisseskat): hvor fastede du, eller hvor mødte du højtiden i slutningen af ​​måneden ramadan?

En muslim betaler zakat-al-fitr i den by (land), hvor han mødtes natten før ferien (den første nat i måneden Shawwal), da grundlaget for denne almisseskat ikke er faste, men "at bryde fasten ”, ”afslutning på faste” ("fitr"). Det er derfor, det er forbundet med at bryde fasten og kaldes "solnedgang al-fitr"

Hvis en person dør før solnedgang på den sidste dag i Ramadan-måneden, er det ikke nødvendigt at betale zakat al-fit for ham, selvom han fastede alle Ramadan-dagene. Hvis en nyfødt blev født efter solnedgang på den sidste dag i ramadanen (det vil sige den første nat i måneden Shawwal), så skal Zakat-al-Fitr betales for ham i henhold til juristers konsensus. Således er denne almisseskat forbundet med højtiden, med universel glæde, som også bør omfatte fattige og fattige. Derfor siger hadith om sidstnævnte: "Berig dem på denne dag!"

Yusuf Al-Qaradawi, Modern Fatwas
Oversættelse: Ya Rasulov

Bliver fasten for en person, der faster, lyver, fordømmer folk bag øjnene, ser med lyst på andres kvinder, krænket?

En nyttig og fuldstændig faste er en faste, der forbedrer en person, fremmer et ønske om at gøre godt og giver anledning til fromhed, nævnt i Koranen: ”O du, som tror! Faste er foreskrevet for dig, som det blev foreskrevet for dem, der var før dig, for at du kan opnå fromhed. (2:183).

En fastende skal afholde sig fra ord og handlinger, der er uforenelige med fasteånden. Ellers vil betydningen af ​​hans faste blive reduceret til tom sult, tørst og forbud. Profeten (fred være med ham) sagde: "Hvor mange faster, får kun sult af at faste, og hvor mange står (ved bedeaftener), og modtager kun vågenhed ved at stå" (fortalt af Al-Hakim: en autentisk hadith, i henhold til Al-Bukharis betingelser). Profeten (fred være med ham) sagde også: "Den, der ikke efterlader en løgn og de handlinger, der følger af den, så behøver Allah ikke, at han afholder sig fra mad og drikke" (fortalt af Al-Bukhari).

Ibn Hazm mener, at synder bryder fasten på samme måde, som forsætlig spisning bryder den. Nogle af profetens (fred være med ham) ledsagere og deres samtidige har udtalelser, der gør det muligt at drage en sådan konklusion.

Vi, selvom vi ikke overholder Ibn Hazms mening, tror, ​​at synder ødelægger de gode konsekvenser af fasten, krænker formålet med dets formål. Det er grunden til, at de første generationer af den islamiske ummah var opmærksomme på at afholde sig fra ledig snak og det forbudte, samt at afstå fra at spise og drikke. Umar Al-Khattab, den nærmeste følgesvend til profeten (fred være med ham), sagde: "Afholdenhed (faste) er ikke kun fra mad og drikke, men også fra løgne, nonsens og tom snak." Ali, profetens fætter og den fjerde kalif, hører følgende udsagn: "Hvis du faster, så lad din hørelse, dit syn og din tunge "faste" fra løgn og synd. Besvær ikke tjenerne. Bliv fyldt med værdighed og fred i din fastedag. Og gør ikke din almindelige dag og fastedagen lige. Maimun ibn Makhran sagde: "Den nemmeste måde at faste på er at afholde sig fra at spise."

I hvert fald, ligesom fasten har sine konsekvenser og belønning, så vil løgnen modtage sin belønning for Gud. "Før Ham er alt (eksisterende) i mål" (Sura "Torden", ayat 8). Og hver handling vil blive evalueret og vejet. "Min Herre tager ikke fejl (aldrig), og (intet) glemmer." (Sura "Ta-ha", ayat 52)

Mediter over den følgende hadith om nøjagtigheden af ​​den guddommelige beregning på dommens dag, og du vil være i stand til at finde et fuldstændigt svar på dit spørgsmål.

En af profetens (fred være med ham) ledsagere kom til ham og spurgte: "O Allahs sendebud, jeg har slaver. De bedrager mig og adlyder mig, og derfor skælder og slår jeg dem. Hvad venter mig (på dommens dag) for dem? Allahs sendebud (fred være med ham) svarede: "Deres bedrag, løgne, ulydighed mod dig og din straf mod dem vil blive regnet med. Og hvis din straf er lavere end deres synder, så er denne forskel til din fordel. Hvis din straf står i forhold til deres synder, så er dette hverken til din fordel eller imod dig. Og hvis din straf var højere end deres synder, så vil du blive straffet for dem inden for den resterende forskel. Efter disse ord brød ledsageren i gråd. Og Allahs sendebud (fred være med ham) sagde: "Hvorfor læser du ikke Allahs bog? "På Opstandelsens Dag vil Vi sætte den rigtige vægt, og ikke en eneste sjæl vil blive fornærmet i noget, og hvis nogen (af dens gerninger) vejer endog størrelsen af ​​en tjenestepiges korn, så vil Vi lægge det på vægten , og Vi er nok til beregning" (sura "Profeter", vers 47). Så udbrød ledsageren: "O Allahs sendebud, jeg ser ikke bedre end at skilles fra dem (slaver). Jeg kalder dig til vidne - de er alle gratis! (Rapporteret af Imam Ahmad og At-Termezi fra Aisha).

Yusuf Al Qaradawi,
"Moderne Fatwaer", afsnittet "Om faste"
Oversættelse: Ya Rasulov

Er injektioner tilladt under faste?

Injektioner er opdelt i flere typer. Det kan siges utvetydigt, at eventuelle injektioner, der anvendes til behandling, hvad enten de er intravenøse, intramuskulære eller subkutane, ikke bryder fasten. Der er ingen uenighed her.

Hvad angår ernæringsindsprøjtninger, for eksempel glukoseinjektioner, hvorigennem næringsstoffer straks kommer ind i blodbanen, er vores tids videnskabsmænd uenige om dem. Dette spørgsmål er ikke belyst af hverken profeten (fred være med ham), eller af hans ledsagere og deres samtidige, da sådanne behandlingsmetoder ikke blev brugt i deres tid. Derfor er der uenigheder her.

En del af forskerne mener, at ernæringsindsprøjtninger bryder fasten, da ernæringen går direkte ind i det menneskelige blod. Ifølge andre forskere bryder disse injektioner ikke fasten. Fra deres synspunkt kan fasten ikke brydes, da næringsstofferne kommer ind i blodet og ikke maven. Det vil sige, at fasten brydes, når en person tager det, der trænger ind i maven, og så mærker personen tilfredsstillelsen af ​​sult og tørst. Når alt kommer til alt, koger essensen af ​​faste til det faktum, at en person fratager sig mave- og seksuelle behov. Det vil sige, at en person føler en følelse af sult og tørst. På grund af dette mener de, at ernæringsindsprøjtninger ikke bryder fasten.

Selvom jeg er tilbøjelig til sidstnævnte synspunkt, tror jeg stadig, at det som en sikkerhedsforanstaltning er bedre at nægte ernæringsindsprøjtninger i Ramadanens dagslys. For dem, der ønsker at lave sådanne injektioner, er der ganske tilstrækkelig tid, startende fra solnedgang.

Hvis en person er syg, så har Allah givet ham ret til at afstå fra at faste. Når alt kommer til alt, bringer disse indsprøjtninger (selvom de virkelig ikke nærer i samme omfang som den naturlige mad og drikke, som en person indtager, og personen ikke føler sig sult og tørst tilfreds) i det mindste genoplivning til den menneskelige krop. En person føler ikke den træthed, som en fastende person normalt oplever. Men en persons følelse af sult og tørst er et af målene med dette indlæg. Således kender en person størrelsen af ​​Allahs barmhjertighed over for sig selv. Og dermed mærker han tilstanden for den sultne, uheldige og fattige del af menneskeheden.

Jeg er bange for, at den velhavende del af samfundet vil slippe af med disse følelser og byrderne ved at faste gennem sådanne indsprøjtninger. Derfor ville det være at foretrække at udsætte denne sag til om aftenen, efter at have brudt fasten.

Yusuf Al Qaradawi,
"Moderne Fatwaer", afsnittet "Om faste"
Oversættelse: Ya Rasulov

solnedgang al-fitr

Hvorfor skal almisseskatten (zakat-al-fitr) (som skal betales efter udgangen af ​​ramadanen) betales i løse kroppe? Ændrer størrelsen af ​​zakat al-fitr sig? Kan det betales kontant?

Størrelsen af ​​zakat al-fitr ændres ikke, da den er etableret af Shariah og er lig med 1 saa (et mål for løse kroppe). Størrelsen af ​​saaen i løse kroppe blev bestemt af profeten (fred være med ham), og betydningen af ​​denne etablering kommer efter min mening ned på to ting:

1. Udveksling af penge var sjælden blandt araberne, især blandt de nomadiske arabere, beduinerne. Hvis sidstnævnte blev pålagt at betale en skat på en dinar eller en dirham, ville de ikke være i stand til at gøre det. De ejede kun almindelige naturprodukter (dadler, byg, rosiner osv.), som blev spist af araberne på det tidspunkt. På grund af dette beordrede profeten (fred være med ham) at betale zakat al-fitr med løse kroppe.

2. Købsværdien af ​​en monetær enhed varierer med tiden. Nogle gange falder realkursen, og dens indkøbsværdi falder markant. Og nogle gange stiger købeværdien af ​​realen på currency boards. Dette gør etableringen af ​​zakat al-fitr i en monetær enhed afhængig af valutaens stigning og fald, ikke stabil. På grund af dette definerer profeten (fred være med ham) zakat-al-fitr i en størrelse, der ikke er genstand for ændringer og fluktuationer - dette er saa. Saa sørger i de fleste tilfælde for den daglige ration for hele familien.

Profeten (fred være med ham) etablerede løse kroppe til betaling af zakat al-fitr, som var meget udbredt på hans tid. Men deres liste er ikke stiv, strengt defineret. Derfor mener jurister, at det er tilladt at betale zakat al-fitr med de løse kroppe, der er meget brugt i et bestemt område, hvad enten det er hvede, ris eller majs osv. Størrelsen på saa er cirka 2 kg.

Saa må betales kontant, ifølge Abu Hanifas skole. Hvis en person har muligheden, er det at foretrække at betale et beløb, der overstiger prisen på saa, da mad på disse helligdage ikke er begrænset til for eksempel kun ris. Det er nødvendigt at dette kød, bouillon, urter, frugter osv.

Allah ved bedst!

Yusuf Al Qaradawi,
"Moderne Fatwaer", afsnittet "Om faste"
Oversættelse: Ya Rasulov

Kan du bruge tandpasta, mens du faster?

Ved brug af tandpasta skal man passe på ikke at sluge pastaen indvendigt. Ifølge de fleste videnskabsmænd, hvis pastaen kommer ind i kroppen, bliver fasten overtrådt. Derfor er det bedre at udsætte brugen af ​​tandpasta til aftenen.

Men hvis en fastende person, mens han børstede tænder og var forsigtig, alligevel slugte tandpasta ved en fejl, så bliver hans faste ikke overtrådt. Den almægtige Allah siger i Koranen: "... Der vil ikke være nogen synd på dig, hvis du laver en fejl, og synd er kun i det, dit hjerte planlægger - Allah er Tilgivende, Barmhjertig!" (Sura "allierede", vers 5).

Og profeten Muhammad (fred være med ham) sagde: "Mit samfund er tilgivet for fejltagelser, glemsomhed og handlinger begået under tvang."

Yusuf Al Qaradawi,
"Moderne Fatwaer", afsnittet "Om faste"
Oversættelse: Ya Rasulov

Må en fastende se tv?

Fjernsyn er et medie, hvorigennem både positive og negative resultater kan opnås. Sådanne midler vurderes altid i overensstemmelse med deres mål og hensigter. Fjernsyn rummer ligesom radio eller pressen både det smukke og det uanstændige.

En muslim bør nyde godt af det smukke og undgå det uanstændige til enhver tid og uanset faste. Når en muslim faster, skal han selvfølgelig være mere forsigtig med ikke at ødelægge de åndelige fordele ved at faste og ikke miste Guds belønning.

Jeg kan ikke sige, at det er absolut tilladt eller absolut forbudt at se tv-information. Det hele afhænger af, hvad man skal se. Hvis det er brugbart, såsom religiøse programmer, nyheder eller programmer, der fokuserer på det positive osv., så er det selvfølgelig tilladt. Og hvis det er dårligt, så er det ikke tilladt at se det på noget tidspunkt, og især i ramadanen.

Yusuf Al Qaradawi,
"Moderne Fatwaer", afsnittet "Om faste"
Oversættelse: Ya Rasulov

Hvad er suhoor?

Suhoor er tiden før de første glimt af daggry, hvor muslimer kan spise for sidste gang før de faster.

Sheikh Yu. Al-Qaradawi blev spurgt om, hvorvidt suhoor, det vil sige at spise i denne periode, er en uundværlig betingelse for at faste?

Her er hvad Yu. Al-Qaradawi svarede:

Suhoor er ikke en betingelse for at faste. Dette er kun "sunnah" ("ønskelig handling"), som profeten observerede og befalede at overholde den: "Spis mad før daggry, for der er virkelig nåde i suhoor."

Det vil sige, at overholdelse af suhoor er inkluderet i kategorien "sunnah". Det er også ønskværdigt (sunnah) under suhoor at udskyde spisetiden til slutningen, da dette reducerer tiden med sult og tørst, styrker den fastende og reducerer fastebyrden. Islam består i sin essens af relieffer, der stimulerer en person til at tilbede. At fremskynde tidspunktet for at bryde fasten og forsinke suhooren er manifestationer af disse lettelser.

For en fastende person er det ifølge Profetens Sunnah (fred være med ham) tilrådeligt at tage mad før daggry, selvom det er meget beskedent - i det mindste en daddel eller en tår vand.

Yusuf Al Qaradawi,
"Moderne Fatwaer", afsnittet "Om faste"
Oversættelse: Ya Rasulov

Er det muligt for en gravid kvinde eller en sygeplejerske at afholde sig fra at faste?

Er det tilladt for en gravid kvinde at lade være med at faste, hvis hun frygter for barnet i maven, som kan dø? Og hvilken anden pligt har hun i stedet for at faste, hvis hun har ret til ikke at faste?

Svar: Ja, en gravid kvinde har lov til at undlade at faste, hvis hun frygter for fosterets liv i maven. Desuden, hvis en muslimsk læge, som burde være en oplyst specialist og en religiøs person, bekræfter denne frygt, er hun forpligtet til at afstå fra at faste for at redde fosterets liv. Den almægtige Allah siger: "... Dræb ikke dine børn ..." (6; 151).

Dette fosters liv har ret til ukrænkelighed, og ingen, hverken mand eller kvinde, har ret til at gribe ind i det og bringe fosteret ihjel. Gud ønsker aldrig at sætte mennesker i en vanskelig position. I Koranens vers: "... for dem, der kan faste (med besvær), udnævnes en løsesum - for at brødføde de fattige.." (2; 184), er det også (som det berettes fra kl. en ledsager af profeten Ibn Abbas) om en gravid kvinde og en sygeplejerske.

Hvis en sygeplejerske eller en gravid kvinde frygter for sit eget helbred, så kan de ifølge de fleste jurister afholde sig fra at faste, og bliver nødt til at indhente de manglende fastedage på et andet tidspunkt. I denne situation svarer de til en syg person.

Hvis den gravide eller sygeplejersken frygter for fosterets eller spædbarnets helbred, så afholder de sig også fra at faste. Men her er juristerne allerede uenige om konsekvenserne: hvad er deres pligt herefter? En gruppe forskere mener, at de er forpligtet til at indhente de mistede fastedage, en anden gruppe mener, at de kun er forpligtet til at brødføde de fattige for hver glemte dag uden at indhente fasten, og endelig ud fra et synspunkt den tredje gruppe af jurister, de skal indhente de savnede dage og sammen med dette at brødføde de fattige.

Jeg mener, at en kvinde i denne situation har ret til ikke at kompensere for mistede dage, men kun til at fodre de fattige for hver glemte fastedag. Perioden med graviditet og amning følger hinanden for en kvinde, og hun finder ikke en mulighed for at kompensere for de manglende fastedage. Om et år - hun er gravid, på det andet år - bliver hun sygeplejerske, i det næste år - er hun igen i en stilling ...

Således afløser graviditets- og amningsperioden hinanden, og kvinden finder ikke tid, kræfter eller mulighed for at kompensere for fasten. Hvis vi pålægger hende forpligtelsen til at indhente alle de manglende fastedage under graviditet eller amning, så betyder det, at hun er forpligtet til at faste uafbrudt i flere år. Og det er svært. Allah ønsker ikke at belaste livet for sine skabninger.

Yusuf Al Qaradawi,
"Moderne Fatwaer", afsnittet "Om faste"
Oversættelse: Ya Rasulov

Må ældre og kronisk syge undlade at faste? Hvis ja, har de så andet ansvar efter det?

En ældre mand eller kvinde, der er stærkt udmattet af faste, har lov til at undlade at faste i Ramadan-måneden. Det er også tilladt at undlade at faste en kronisk syg, hvis lægerne vidner om, at sygdommen er kronisk eller uhelbredelig.

De, hvis de ikke faster, skal fodre en fattig person for hver glemte fastedag. Dette er tilladelse og lettelse fra Herren. Den Almægtige siger: "Gud vil have lindring for dig, og han ønsker ikke modgang for dig" (2:185), "I religionen har han ikke påført dig nogen vanskeligheder" (22:78).

Ledsageren til profeten Ibn Abbas (må Allah være tilfreds med ham) sagde: "En gammel gammel mand afholder sig fra at faste, fodrer de fattige for hver dag og faster ikke i savnede dage" (fortællet af Ad-Darakutniy og Al -Hakim).

Al-Bukhari rapporterer på samme måde: følgende ayat fra Koranen blev sendt ned vedrørende de ældre ældre: "For dem, der kan faste (med besvær), udnævnes en løsesum - for at brødføde de fattige. Men den, der frivilligt tilføjer gode ting hertil, vil han have for sig selv i fremtiden. Det vil sige, at den, der fodrer flere fattige mennesker end nødvendigt, så er det bedre for ham i Allahs øjne.

De ældre mænd og kvinder og kronisk syge har således ret til at undlade at faste, hvorefter de skal betale almisse for hver glemt dag til fordel for de fattige.

Yusuf Al Qaradawi,
"Moderne Fatwaer", afsnittet "Om faste"
Oversættelse: Ya Rasulov

Er der en alder fastsat af shari'ah for børn til at faste?

Profetens (fred være med ham) hadith siger: "Pennen er hævet i forhold til tre (dvs. deres gerninger er ikke nedtegnet - Oversættelse.): til et barn indtil det når voksenalderen, sover indtil det vågner og sindssygt indtil det kommer sig” (autentisk hadith, fortalt af Ahmad, Abu Dawood, An-Nisai, Ibn Maja, Al-Hakim).

"Pennen er hævet" betyder fravær af ansvar, pligt (taklif), det vil sige, at de ikke bærer noget ansvar, pligt. Men samtidig lærer islam, en religion, der tager hensyn til menneskets natur, børn fra en tidlig alder at udføre tilbedelse. Profetens hadith (fred være med ham) siger: "Befal dine børn at bede fra de er 7, og straf dem (for ikke at udføre det) fra 10" (fortalt af Ahmad, Abu Dawood, Al-Hakim).

Faste er også tilbedelse og en religiøs recept sammen med bøn. Og det er nødvendigt at vænne børn til at faste. Men fra hvilken alder? Ikke nødvendigvis - fra 7 år. Faste er trods alt sværere end bøn. Derfor afhænger denne sag helt af barnets evner og styrker. Hvis en forælder eller værge ser, at barnet er i stand til fysisk at holde ud at faste, i det mindste på bestemte dage i hver måned, så lad ham vænne ham til dette. Lad ham lære ham at faste hvert år: det første år - 3 dage, det andet år - en uge, det tredje - 2 uger, det næste - en måned. Når myndighedsalderen (ansvarsalderen) kommer, vil faste ikke blive smertefuldt for ham, da han på forhånd var vant til at faste.

Islamisk opdragelse består således i, at et barn fra en tidlig alder er vant til islams etikette og opfyldelsen af ​​dens instruktioner. Forældre og værger bør vænne børn til bøn fra 7 års alderen, straffe dem for manglende opfyldelse fra 10 år, vænne dem til at faste fra den alder, hvor de er i stand til at faste.

Yusuf Al Qaradawi,
"Moderne Fatwaer", afsnittet "Om faste"
Oversættelse: Ya Rasulov

Bryder våde drømme og badning fasten?

Hvis jeg i dagtimerne i Ramadan-måneden under søvn havde våde drømme (ufrivilligt udbrud af sædvæske), hvorefter jeg tog et "bad", er min faste overtrådt?

Som jeg forstår det, spørger de mig om våde drømme: bryder de fasten eller ej? For nogle mennesker er dette spørgsmål faktisk stadig svært. Jeg svarer: våde drømme krænker ikke fasten, da de forekommer i en person ufrivilligt, utilsigtet. Badning bryder selvfølgelig heller ikke fasten, da det er en udrensning foreskrevet for en muslim af sharia, og selvom der under badning er kommet vand ind i ørerne.

Fasten er heller ikke brudt, hvis en person ved et uheld slugte vand, mens han gjorde afvaskning eller badning, da alt dette er blandt de tilgivne fejl og forglemmelser. Den almægtige Allah siger: "... Der vil ikke være nogen synd på dig, hvis du laver en fejl, og synd er kun i det, dit hjerte planlægger, - Allah er tilgivende, barmhjertig!" (Sura "allierede", vers 5). Og profeten Muhammed (fred være med ham) sagde: "Mit samfund er tilgivet for fejltagelser, glemsomhed og handlinger begået under tvang," (en autentisk hadith, fortalt af at-Tabrani fra ibn Umar).

Yusuf Al Qaradawi,
"Moderne Fatwaer", afsnittet "Om faste"
Oversættelse: Ya Rasulov

Spørgsmål: Kan jeg faste, hvis jeg ikke beder?

Svar: Ja du kan. Fordi faste er en af ​​islams fem søjler. Insha Allah, dit indlæg vil blive accepteret af den Almægtige.

Spørgsmål: Hvad skal siges før Suhoor?

Svar: Hensigten med at faste (niyat):

"Nawaitu an-asuuma sauma shahri ramadaan minyal-fajri ilal-maghribi haalisan lillayahi tya'aalya."

Oversættelse: "Jeg har til hensigt at holde fasten i Ramadan-måneden fra daggry til skumring oprigtigt for Allah den Almægtiges skyld."

Spørgsmål: Hvad skal man sige, før man bryder fasten (iftar)?
Svar: Ordene, som en fastende siger, når man bryder fasten (iftar):

"Allahumma lakaya sumtu va bikya amantu va alaykya tavakkaltu wa 'ala ryzkykya aftartu fagfirli ya gaffaru ma kaddamtu va ma akhhartu"

Oversættelse: "O Allah! For din skyld holdt jeg faste, jeg troede på dig, og jeg stoler kun på dig, jeg bryder min faste med det, du sendte mig. Tilgiv mig, o Tilgiver af mine synder, fortid og fremtid!) ”(Ibn Maja, Siyam, 48; Darakutni, II / 185).”

Spørgsmål: Hvad er den bedste ting at gøre, mens du faster?
Svar: Du bør være flittig i tilbedelse, give almisse, gøre godt mod mennesker, læse Koranen. Hvis det er muligt at holde ferie under fasten, er det bedre at gøre dette for at have mere tid til at ankomme til moskeen med den hensigt at tilbede den Almægtige.

Spørgsmål: Hvor vigtigt er det at tage suhoor? Hvis jeg forsov Suhoor og ikke spiste eller drak noget i løbet af dagen, ville det så ikke blive betragtet som en overtrædelse?
Svar: Hvis du ikke står op om morgenen til Suhoor, så overtræder dette ikke fasten. Hovedbetingelsen er, at du ikke kan spise eller drikke før iftar. Men prøv ikke at springe suhoor over.

I ramadanen skyndte profeten sig (fred være med ham) at bryde fasten selv og opfordrede andre til at gøre det. Derudover opfordrede han (Allahs fred og velsignelser med ham) folk til at sørge for at spise før daggry og om muligt gøre det før daggry.

Allahs sendebud, Allahs fred og velsignelser være med ham, sagde:

"Al den tid, suhoor er velsignet, så gå ikke glip af det, og lad hver af jer drikke mindst en tår vand, for sandelig, Allah og hans engle velsigner dem, der spiser eller drikker før daggry" (Ahmad).

Spørgsmål: Er det vigtigt at skynde sig at bryde fasten?
Svar:

"Alle vil have det godt, så længe de skynder sig at bryde fasten." (Al Bukhari nr. 1957, muslimsk nr. 1098)

Spørgsmål: Hvad er den bedste måde at bryde fasten på?
Svar: Allahs sendebud (Allahs fred og velsignelser være med ham) sagde:

"Den, der har dadler, skal bryde sin faste med dem, og den, der ikke har dem, skal bryde sin faste med vand, for det renser." (Ahmad nr. 15798, ved Tirmidhi nr. 695, Abu Dawud nr. 2355)

Spørgsmål: Kan jeg spise efter Fajr-bøn før solopgang?
Svar: Efter Fajr-bøn kan du ikke spise. Det er nødvendigt at stoppe med at spise 10 minutter før daggry.

"Spis og drik, indtil du kan kende morgengryets hvide tråd fra den sorte, og fast så til natten." (Koranen 2:187)

Spørgsmål: Hvis jeg på grund af glemsomhed i løbet af dagen tog mad, drak vand, er min faste brudt?
Svar: Mad og vand taget ud af glemsel bryder ikke fasten. Så snart du husker, at du faster, skal du straks stoppe med at spise.

Der er en hadith fra profeten, må Allah velsigne ham og give ham fred:

"Den, der har spist eller drukket, glemmer det, lad ham fortsætte sin faste, for det var Allah, der fodrede og vandede ham." (Al-Bukhari nr. 6669)

Spørgsmål: Er det muligt at faste kontinuerligt, for eksempel 2 dage i træk, uden at bryde fasten?
Svar: Ingen.

Abu Sa'id (må Allah være tilfreds med ham) rapporterede, at han hørte profeten (fred og velsignelser være med ham) sige:

"Fast ikke uafbrudt, men hvem af jer vil gøre dette, lad ham bryde sin faste inden daggry (den næste dag)." (Al Bukhari nr. 1963)

Spørgsmål: Er det muligt at faste i flere dage? For eksempel 3 dage i begyndelsen og 3 dage i slutningen?
Svar: Nej, det er forbudt.

"I Ramadan-måneden blev Koranen sendt ned - den rigtige vejledning til folket, klare beviser på den rigtige vejledning og dømmekraft. De af jer, som denne måned finder, skal faste." (Koranen 2:185)

Spørgsmål: Under fasten bliver jeg sendt på forretningsrejse til en anden by. Kan jeg sætte mit indlæg på pause?
Svar: Allah har tilladt den rejsende at stoppe med at faste, selvom han ikke oplever nogen vanskeligheder under rejsen. Ved afslutningen af ​​fasten skal du indhente de glemte dage. Den Almægtige sagde:

"Og hvis nogen er syg eller er på rejse, så lad ham faste det samme antal dage på et andet tidspunkt. Allah ønsker lethed for dig og ønsker ikke modgang for dig." (Koranen 2:185)

Spørgsmål: Kan jeg beholde et opslag på trods af, at jeg skal på forretningsrejse til en anden by?
Svar: Ja du kan.
Hamza ibn Amr al-Aslamy, må Allah være tilfreds med ham, bad Allahs sendebud, Allahs fred og velsignelser være med ham:

"O Allahs sendebud, jeg føler, at jeg har styrke nok til at faste på en rejse, så vil det være synd for mig, hvis jeg begynder at gøre dette?". Profeten sagde: "Dette er en tilladelse (aflad) fra Allah, og den, der udnytter det, vil gøre det godt, og den, der ønsker at faste, er der ingen synd på ham." (muslimsk nr. 1891)

Spørgsmål: Er omskæring tilladt under faste (bryllup osv.)?

Svar: Ja, i fasteperioden kan du omskære barnet (fejre et bryllup osv.). Men i dette tilfælde skal du overføre den festlige godbid til aftenen (efter at have brudt fasten).

Q: Kan jeg træne mens jeg faster?
Svar: Ja, du kan, men glem ikke, at kroppen allerede er hård under faste, prøv ikke at belaste den. Det er tilrådeligt at holde en pause i fasteperioden.

Spørgsmål: Kan spyt sluges mens du faster?
Svar: At synke spyt ødelægger ikke fasten. Men det er umuligt specifikt at "gemme" spyt og sluge, da dette ødelægger indlægget.

Q: Kan tyggegummi tygges?
Svar: Ingen. Tyggegummi indeholder sukker (eller en erstatning).
Derudover, når man tygger på tom mave, stimulerer tyggegummi produktionen af ​​mavesaft, hvilket bidrager til udvikling af gastritis eller forværring af mavesår.

Q: Kan cremer bruges under faste?
Svar: Ja du kan. Det vigtigste er, at du ikke bruger dem internt.

Spørgsmål: Er det muligt at børste tænder med tandpasta under faste uden at sluge spyt?
Svar: Brugen af ​​tandpasta er tilladt, men den tilhører kategorien makruh. Ved brug af tandpasta sluges spyt først, når smagen er gået over. Hvis tandpasta kommer ind i maven, bryder den fasten. Skyl munden grundigt og vær yderst forsigtig. Det er bedre og sikrere at bruge miswak. Sidstnævnte er Sunnah.

Spørgsmål: For nylig bløder mine tænder ofte, og jeg samler spyt og spytter det ud, nogle gange sluger jeg af glemsomhed. Er fasten brudt på grund af dette, og hvad kan man gøre?
Svar: Fasten ødelægger ikke, men det er ikke nødvendigt at sluge blod med vilje. Vi anbefaler, at du er yderst forsigtig.

Spørgsmål: Er det tilladt at ryge om dagen i fasten?
Svar: Nej, ikke tilladt.

Spørgsmål: Er det tilladt at indtage nasvay i fasten?
Svar: Nej, ikke tilladt. Da det gælder rusmidler.

Spørgsmål: Kan jeg gå i bad eller bad under faste?
Svar: Du kan efter behov. Vær forsigtig.

Allahs sendebud (Allahs fred og velsignelser være med ham) børstede sine tænder med misiwak og hældte vand på hans hoved, mens han fastede. Ledsagerne så, hvordan han under fasten (Allahs fred og velsignelser være med ham) hældte vand på sit hoved, undslap fra tørst eller varme. (Ahmad #15473, Abu Dawud #2365)

Spørgsmål: Er det muligt blot at skylle mund, næse under faste?
Svar: At skylle munden og rense næsen med vand bryder ikke fasten, selvom det ikke sker under afvaskningen. Hvis du sluger vand, så er fasten brudt, og du skal gøre op for det.
Allahs sendebud, Allahs fred og velsignelser være med ham, sagde:

"Skyl din næse godt (dybt), undtagen når du faster." (At-Tirmidhi, 788)

Spørgsmål: Er det muligt at klippe negle og hår i fasteperioden?
Svar: Du kan trimme dine negle og hår. Det er bedst at gøre dette før en fuld afvaskning.

Spørgsmål: Under faste, om dagen, havde jeg seksuel kontakt med min kone. Nu er 1 dag afbrudt. Hvordan kan du gendanne det?
Svar: Fasten for en person, der har samleje i løbet af dagen i ramadanen, er overtrådt, og han skal kompensere for denne fastedag gennem en sammenhængende 2-måneders faste, og hvis dette er uden for hans magt, så skal han brødføde 60 fattige. (Dette står i hadith fra Abu Hurairah (må Allah være tilfreds med ham). Al Bukhari nr. 6087,6164. Muslim nr. 1111)

Hvis samleje opstod på grund af glemsomhed (uden hensigt om at bryde fasten), så betragtes fasten i dette tilfælde ikke som forkælet. Så snart du indser, at du faster, er du nødt til at afbryde den seksuelle kontakt.

Spørgsmål: Er det muligt for ægtefæller at have samleje under faste, om natten (efter at have brudt fasten)?
Svar: Ja

"Det er tilladt for dig på fastenatten at have intimitet med dine hustruer (trods alt) de er en beklædning for dig, og du er en beklædning for dem" (Koranen 2:187)

Spørgsmål: Er det muligt at kramme og kysse sin kone (mand) under faste?
Svar: Aisha, må Allah være tilfreds med hende, sagde:

"Under fasten krammede og kyssede profeten ofte (men hans koner), han kontrollerede sig selv bedre end nogen af ​​jer." (Al Bukhari nr. 1927)

Spørgsmål: Jeg fik ejakulation mens jeg fastede, ødelægger det min faste?
Svar: I tilfælde af utilsigtet ejakulation brydes fasten ikke. Du skal gøre et fuldt bad (ghusl).

Spørgsmål: Hvad skal jeg gøre, hvis min menstruationscyklus starter under faste?
Svar: Du skal bryde din faste. En hadith fortalt af Abu Saeed al-Khudri, må Allah være tilfreds med ham, siger:

"Forlader hun ikke bøn og faste, når hun får menstruation?" (Al-Bukhari, nr. 1951, muslimsk nr. 889)

Efter menstruationen skal en kvinde kompensere for de glemte dage med faste.

Spørgsmål: Hvordan er man under en ammende mors faste?
Svar: Efter den mest korrekte opfattelse anses en kvinde, der er gravid eller ammer, som en, der er syg, så hun må ikke faste og skal kun indhente de glemte dage, uanset om hun frygter for sig selv eller for barnet. Profeten, må Allah velsigne ham og give ham fred, sagde:

"Allah har lettet pligten til at faste og en del af bønnen for den rejsende, og Han har lettet pligten til at faste for gravide og ammende kvinder." (at-Tirmidhi, 3/85, sagde han - dette er en hadan hasan)

Spørgsmål: Jeg føler mig utilpas, kan jeg bryde fasten?
Svar: Hvis det på nogle dage er svært for en person at faste, har han lov til at bryde fasten på disse dage. Nogle gange bliver det endda obligatorisk (for eksempel med anbefaling af en læge), hvis faste forårsager betydelig skade på en person. Allah den Almægtige har udfriet vores samfund fra strabadser. Den Almægtige sagde:

"Han har ikke gjort det vanskeligt for dig i religion." (Koranen 22:78)

En person, der afbrød fasten på grund af, at det var meget svært for ham, er forpligtet til at kompensere for de glemte dage, efter at han har det bedre.

Spørgsmål: Hvordan er man svage mennesker (uhelbredelige mennesker)?
Svar: Enhver, der slet ikke er i stand til at faste (det vil sige, der er intet håb om, at han nogensinde vil være i stand til at faste, f.eks. en meget gammel og også uhelbredeligt syg person), har ret til ikke at faste, men han skal fodre en stakkels mand for hver savnet dag. Abdullah ibn Abbas, må Allah være tilfreds med ham, læs den Almægtiges ord:

"Og de, der er i stand til at faste med besvær, bør brødføde de fattige i soning." (Koranen 2:184)

Spørgsmål: Jeg kastede op, mens jeg fastede. Er mit indlæg ødelagt?
Svar: Ja

"Den, der kaster op, er ikke forpligtet til at gøre op med fasten, og den, der med vilje har forårsaget opkastning, skal gøre op med fasten." (Ahmad nr. 10085, Abu Dawud nr. 2370, ved Tirmidhi nr. 720, Ibn Maja nr. 1676)

Spørgsmål: Hvordan skal Eid al-Fitr fejres?
Svar: I Eid al-Adha skal du lave festlig mad, invitere slægtninge og venner. Du kan besøge slægtninge. Det vigtigste er at mærke, at dette er en ferie.
Spørgsmål: Jeg hørte om et ekstra indlæg efter indlægget. Hvad er dette indlæg, og hvordan skal det opbevares?
Svar: Faste i 6 dage efter måneden Ramadan i måneden Shawwal er Sunnah. Du kan faste i perioder, dvs. 2 dage i starten, 2 dage i midten, 2 dage i slutningen. Hurtigt også på sædvanlig vis, dvs. fra daggry til solnedgang, afvisning af mad, drikke, intimitet og andre ting, der bryder fasten. Du kan starte efter ferien "Eid al-Fitr".
Profeten, må Allah velsigne ham og give ham fred, sagde:

"Den, der faster i måneden ramadan, og efter den faster seks dage af Shawwal, er lig med den, der fastede hele året" (muslimsk)