Ինչպես դառնալ քահանա, որտեղ սովորել նրա համար, հոգեւորականի պարտականությունները

Ուղղափառ Սուրբ Ծննդի նախօրեին մենք ձեզ կպատմենք քահանայի նման անսովոր մասնագիտության, ավելի ճիշտ՝ կոչման մասին: Քահանան (քահանա, վարդապետ) քահանայության երկրորդ աստիճանի (սարկավագից և եպիսկոպոսից ցածր) քահանան է, որը եպիսկոպոսի կողմից ձեռնադրվում է հաղորդությունները կատարելու և աստվածային ծառայություններ մատուցելու համար։ Քահանան աշխատում է եկեղեցում. նա ծառայում է պետական ​​և մասնավոր ծառայություններին (ծառայություններին), օգնում է մարդկանց վարել արդար ապրելակերպ, ծանոթացնում է նրանց հավատքին առ Աստված, ինչպես նաև հոգ է տանում իրեն վստահված եկեղեցու մասին: Ծխականները քահանային դիմում են «հայր» կամ «հայրիկ»:

Քահանային որպես մասնագիտություն խոսելն ընդունված չէ, աշխատավայրում չես գտնի, այնուամենայնիվ, տերմինաբանորեն ճիշտ է այն դասել մասնագիտության շարքին։ Քահանայի աշխատանքային գործունեությունը, ինչպես մյուս մասնագիտությունները, վճարովի է, իսկ քահանա դառնալու համար անհրաժեշտ է հոգևոր կրթություն։ Այսպիսով, այսօր մենք դա կպարզենք ինչպես կարելի է Ռուսաստանում քահանա դառնալինչ որակներ են պետք նրան մարդկանց ու Աստծուն ծառայելու համար և ինչպես է դասավորվում նրա մասնագիտական ​​առօրյան։

Քահանայի պարտականությունները
Քահանայի գործը եկեղեցական ծեսեր անցկացնելն է, որոնք ներառում են.
✔ Ընդհանուր պաշտամունք.Ծառայությունների ամենօրյա շրջանակը կարող է բաղկացած լինել 9 ժամերգությունից, թեև կյանքի ժամանակակից ռիթմում սովորաբար օրվա ընթացքում մատուցվում է ընդամենը 2-3-ը՝ պատարագ, Երեկոյան, Մատթեոս։ Որոշ օրերին քահանան մատուցում է հոգեհանգստյան արարողություններ և աղոթքներ։
✔ Մասնավոր պաշտամունք- «պահանջներ», քանի որ դրանք կատարվում են ըստ պահանջի, ծխականների խնդրանքով: Եթե ​​մարդ ուզում է երեխային մկրտել, բնակարան կամ մեքենա օծել, տանը հաղորդություն անել, ապա դիմում է քահանային. Պահանջները ներառում են հարսանեկան արարողություններ, թաղումներ, աղոթքներ, որոնք քահանան կատարում է մասնավոր անձանց ցանկությամբ։

Բացի աստվածային ծառայություններից, քահանան կարող է ունենալ հետևյալը պարտականությունները տաճարում կամ վանքում:
✔ Ծխականների խոստովանություններ
✔ Հաղորդություն
✔ Հասարակական ելույթների անցկացում - եկեղեցու վարդապետության բացատրություն նրանց համար, ովքեր ցանկանում են մկրտվել
✔ Ուսումնական աշխատանքների իրականացում, այդ թվում՝ կիրակնօրյա դպրոցի և եկեղեցական երգչախմբի աշխատանքների կազմակերպում
✔ Երթերի և ուխտագնացությունների կազմակերպում և աջակցություն
✔ կարիքավորներին օգնության կազմակերպում
✔ Ցուցահանդեսների, բնության արշավների, սպորտային մրցույթների կազմակերպում երիտասարդների համար
✔ Քրիստոնեական վարդապետությունը տարածելու համար թերթերի հրատարակում և համացանցում կայքերի պահպանում

Քահանայի կյանքը չի կարելի հանգիստ անվանել, նա կատարում է այլ մասնագիտություններին բնորոշ բազմաթիվ առաջադրանքներ, և նրա աշխատանքային գրաֆիկը ստանդարտացված չէ... Այսօր, բացի հոտի խնամքից, քահանաները հաճախ զբաղվում են վանքում ծխական եկեղեցու, եկեղեցու կառուցմամբ և վերանորոգմամբ։ Այսինքն՝ վարպետի դեր են կատարում։ Հետևաբար, եթե նա ունի իր ընտանիքը (այսինքն, նա պատկանում է սպիտակ հոգևորականությանը), ապա միշտ չէ, որ հնարավոր է ուշադրություն դարձնել նրա վրա։

Ի՞նչ հատկանիշներ են պետք քահանայի համար:
Քահանայի համար առաջին հերթին կարևոր է հավատն առ Աստված և մարդկանց օգնելու ցանկությունը։ Իսկ մարդկանց հաջողությամբ ծառայելու և երկրի վրա Աստծո ներկայացուցիչը լինելու համար նրան անհրաժեշտ է.
✎ Բարեգործություն
✎ Հանդուրժողականություն
✎ Զգացմունքային ինտելեկտ
✎ Լսելու ունակություն
✎ Բանավոր և ոչ բանավոր հաղորդակցության (ժեստերի, դեմքի արտահայտությունների) տիրապետում
✎ Հասարակության մեջ խոսելու ունակություն
✎ Մենթորություն

Որտեղ սովորել
Ապագա քահանան կարող է հատուկ կրթություն ստանալ ճեմարանում, աստվածաբանական ակադեմիայում կամ համալսարանում։ Այս հաստատություններում կրթությունը, ի տարբերություն աշխարհիկ համալսարանների, պահանջում է լիակատար նվիրում, հավատք և Աստծուն ծառայելու ցանկություն: Սակայն դիպլոմը բավարար չէ քահանա դառնալու համար։ Նրանք մեկ են դառնում միայն հատուկ ծես կատարելուց հետո՝ քահանայական ձեռնադրության խորհուրդը, որը կատարում է եպիսկոպոսը։
Առանց սեմինարիայում ձեռնադրվելու դեպքերը հազվադեպ են: Մարդը կարող է ձեռնադրվել, եթե նրան ձեռնադրի իր ծխի ղեկավարը։

Բարձրագույն հոգևոր կրթություն Մոսկվայում և Մոսկվայի մարզում կարելի է ձեռք բերել աստվածաբանական համալսարաններում և աշխարհիկ բուհերի աստվածաբանական ֆակուլտետներում.
1. Մոսկվայի աստվածաբանական ակադեմիա (ՄԴԱ)
2. Ուղղափառ Սուրբ Տիխոնի հումանիտար համալսարան (PSTGU)
3. Ուղղափառ Սուրբ Տիխոնի աստվածաբանական ինստիտուտ (PSTBI)
4. Սուրբ Հովհաննես Աստվածաբանի Ռուս ուղղափառ համալսարան
5. Մոսկվայի աստվածաբանական ճեմարան (բակալավրիատ)

Քահանա դառնալու համար պետք է ընտրել «Աստվածաբանություն» մասնագիտությունը.... Այնուամենայնիվ, ուղղափառ համալսարաններն ամենաշատը մարզվում են տարբեր մասնագետներաստվածաբաններ, կրոնագետներ, ուսուցիչներ, տնտեսագետներ, համակարգի ադմինիստրատորներ և PR մասնագետներ:

Որտեղ աշխատել
✔ Տաճարներում
✔ Եկեղեցիներում
✔ Վանքերում
✔ Ճեմարաններում
✔ Աստվածաբանական համալսարաններում և ակադեմիաներում
✔ Հիվանդանոցներում, բանտերում, ծերանոցներում

Պահանջարկ և առավելություններ
Քահանայի մասնագիտությունը չի կարելի դասել պահանջարկի մեջ. Մարդը, ով ընտրում է Աստծուն ծառայելու ուղին, պետք է պատրաստ լինի դժվարություններին և ինքնազսպմանը։ Քահանային թույլ չեն տալիս արձակուրդ, սոցիալական փաթեթ, իսկ տոներին ու հանգստյան օրերին նա սովորաբար աշխատում է։ Քահանան իրեն չի պատկանում և տուն գնալով չի թողնում աշխատանքը։ Կարիերայի կառուցումը հասանելի է միայն վանական (սև) հոգևորականներին: Բացի այդ, հոտի կողմից քահանայի նկատմամբ բարոյական պահանջներն ավելի բարձր են, քան մյուս մարդկանց համար։
Մասնագիտական ​​այս ուղին ընտրելու համար հոգեւորական դառնալու ցանկությունը պետք է գերակշռի բոլոր արտաքին հանգամանքներին։ Այնուամենայնիվ, եթե հավատը մեծ է, ապա մասնագիտությունն ինքն է ընտրելու մարդուն։

Շնորհավոր Սուրբ Ծնունդ! Մաղթում ենք, որ գտնեք ձեր կոչումը:

Եթե ​​ցանկանում եք ստանալ մասնագիտությունների մասին վերջին հոդվածները, բաժանորդագրվել մեր տեղեկագրին:

... հաճախ արյուն չէին, այլ ... Աստծո: Մարդիկ, ովքեր ազգակցական կապ չունեն, միմյանց համար դառնում էին հայրեր, մայրեր, եղբայրներ, քույրեր և երեխաներ: Հրաշք էր։ Այս ընտանիքների կիզակետը քահանան էր՝ նրա հայրը, ով աստվածային զով ամպով շրջում էր ընտանիքից ընտանիք և ծածկում բոլոր վիշտերն ու անախորժությունները։ Երբ եկավ մասնագիտություն ընտրելու ժամանակը, Սերյոժան կասկած չուներ՝ իհարկե բժիշկ։ Նա կբուժի բոլոր հիվանդներին: Նա նոր դեղամիջոց կստեղծի։ Իսկ հայրը, կարծես իր որդու ապագան բաց էր, նրան մի հանձնարարություն տվեց, հետո՝ մեկ այլ հանձնարարություն։ Այսպիսով, քահանայությունն ընդունելու որոշումից շատ առաջ, հայր Սերգիուսը լավ սովորել էր քահանայի բոլոր պարտականությունները և ծառայության ձևը, որը ստանձնել էր իր հորից։ Իսկ քահանան իրեն չէր խնայում եկեղեցում և նույնիսկ տանը աղոթելիս՝ լաց էր լինում, խոնարհվում։ Եվ նրա այս ուրախ, սիրառատ աղաղակը վարակիչ էր։ Նա ոչնչացրեց աղոթքի սառնությունը երկրպագուների մեջ: Հայր Ալեքսիի հետ միասին բոլորը լաց էին լինում ու աղոթում։ 1913 թվականին Սերգեյը վերադարձավ խորը վառ տպավորություններով լի Եվրոպա կատարած ուղևորությունից: Այնուամենայնիվ, նա տեսավ Հռոմն ու նրա տաճարները։ Նա տեսել է կատակոմբները, թաղման վայրերը, որոնք առաջին դարերում դարձել են Քրիստոսի հետևորդների աղոթավայր։ Այնուամենայնիվ, տանը կարծես ամպ էր նստել։ Հայր Ալեքսին ինչ-որ բան է ...

Ճիշտ կլինի ասել, որ այն մարդիկ, ովքեր աշխատում են եկեղեցիներում և օգուտ են բերում եկեղեցուն, ծառայում են, ընդ որում՝ բավականին դժվար, բայց շատ աստվածապաշտ։

Շատերի համար Եկեղեցին մնում է թաքնված մթության մեջ, և, հետևաբար, որոշ մարդիկ հաճախ դրա մասին խեղաթյուրված պատկերացում ունեն, սխալ վերաբերմունք տեղի ունենում: Ոմանք տաճարներում սպասավորներից սրբություն են ակնկալում, ոմանք՝ ասկետիզմ:

Այսպիսով, ո՞վ է ծառայում տաճարում:

Երևի սկսեմ նախարարներից, որպեսզի ավելի հեշտ ընկալեմ հետագա տեղեկատվությունը։

Եկեղեցիներում ծառայողները կոչվում են հոգևորականներ և հոգևորականներ, որոշակի եկեղեցու բոլոր հոգևորականները կոչվում են հոգևորականներ, իսկ հոգևորականներն ու հոգևորականները միասին կոչվում են որոշակի ծխի հոգևորականներ:

Քահանաներ

Այսպիսով, քահանաները այն մարդիկ են, որոնք հատուկ կարգով օծվում են մետրոպոլիայի կամ թեմի առաջնորդի կողմից՝ ձեռնադրմամբ (ձեռնադրմամբ) և սուրբ հոգևոր արժանապատվության որդեգրմամբ։ Սրանք մարդիկ են, ովքեր երդում են տվել, նաեւ հոգեւոր կրթություն ունեն։

Թեկնածուների զգույշ ընտրություն նախքան ձեռնադրությունը (օծումը)

Որպես կանոն, թեկնածուները ձեռնադրվում են որպես հոգեւորականներ տեւական քննությունից եւ նախապատրաստությունից հետո (հաճախ 5-10 տարի): Նախկինում այս անձը հնազանդություն է անցել զոհասեղանի մոտ և վկայություն ունի քահանայից, որին հնազանդվել է եկեղեցում, այնուհետև նշանակված խոստովանության է ենթարկվում թեմի խոստովանահոր մոտ, որից հետո մետրոպոլիտը կամ եպիսկոպոսը որոշում է, թե արդյոք որոշակի թեկնածուն արժանի է։ ձեռնադրվելու։

Ամուսնացած է կամ վանական ... Բայց ամուսնացած է Եկեղեցու հետ:

Նախքան ձեռնադրությունը, կամակատարը որոշվում է ամուսնացած ծառայությա՞մբ, թե՞ վանական։ Եթե ​​նա ամուսնացած է, ապա նա պետք է նախապես ամուսնանա, իսկ ամրոցի հարաբերությունները ստուգելուց հետո կատարվում է ձեռնադրություն (քահանաներին պետք է արգելել վերադարձնել):

Այսպիսով, հոգևորականները ստացան Սուրբ Հոգու շնորհը Քրիստոսի Եկեղեցու սուրբ ծառայության համար, այն է՝ կատարել աստվածային ծառայություններ, մարդկանց սովորեցնել քրիստոնեական հավատք, բարի կյանք, բարեպաշտություն և ղեկավարել եկեղեցական գործերը:

Քահանայության երեք աստիճան կա՝ եպիսկոպոսներ (մետրոպոլիտներ, արքեպիսկոպոսներ), քահանաներ, սարկավագներ։

Եպիսկոպոսներ, արքեպիսկոպոսներ

Եպիսկոպոսը Եկեղեցու բարձրագույն աստիճանն է, նրանք ստանում են շնորհի բարձրագույն աստիճան, կոչվում են նաև եպիսկոպոսներ (ամենապատիվ) կամ մետրոպոլիտներ (որոնք մետրոպոլիտենի ղեկավարն են, այսինքն՝ տարածաշրջանի գլխավորները): Եպիսկոպոսները կարող են կատարել Եկեղեցու յոթ արարողություններից բոլոր յոթն ու Եկեղեցու բոլոր ծառայություններն ու արարողությունները: Սա նշանակում է, որ միայն եպիսկոպոսներն իրավունք ունեն ոչ միայն կատարել սովորական աստվածային ծառայություններ, այլ նաև ձեռնադրել (ձեռնադրել) հոգևորականներին, ինչպես նաև օծել մյուռոն, հակամարմիններ, տաճարներ և գահեր։ Եպիսկոպոսները ղեկավարում են քահանաներին: Իսկ եպիսկոպոսները հնազանդվում են Պատրիարքին։

Քահանաներ, վարդապետներ

Քահանան քահանա է, եպիսկոպոսից հետո երկրորդ սուրբ կարգը, որն իրավունք ունի ինքնուրույն կատարել Եկեղեցու յոթ խորհուրդներից վեցը, այսինքն. Քահանան կարող է արարողություններ և եկեղեցական ծառայություններ կատարել եպիսկոպոսի օրհնությամբ, բացառությամբ այն դեպքերի, որոնք ենթադրաբար պետք է կատարվեն միայն եպիսկոպոսի կողմից: Ավելի արժանավոր և վաստակաշատ քահանաներին տրվում է վարդապետի կոչում, այսինքն. ավագ քահանա, իսկ վարդապետների շարքում գլխավորը տրվում է պրոտոպրոսբիտերի կոչում։ Եթե ​​քահանան վանական է, ապա նրան կոչում է վարդապետը, այսինքն. քահանայական վանականներ, ստաժի համար կարող են արժանանալ վանահայրի, իսկ հետո էլ ավելի բարձր՝ վարդապետի կոչման։ Եպիսկոպոս կարող են դառնալ հատկապես արժանի վարդապետները։

Սարկավագներ, նախասարկավագներ

Սարկավագը երրորդ, ստորին քահանայական աստիճանի քահանան է, ով օգնում է քահանային կամ եպիսկոպոսին աստվածային ծառայության կամ հաղորդությունների կատարման ժամանակ: Նա ծառայում է հաղորդությունների կատարմանը, սակայն չի կարող ինքնուրույն կատարել հաղորդությունները, ուստի սարկավագի մասնակցությունը ծառայությանը պարտադիր չէ։ Քահանային օգնելուց բացի, սարկավագի խնդիրն է աղոթողներին կանչել։ Նրա տարբերակիչ հատկանիշը զգեստների մեջ. նա հագնվում է ժայռապատկերով, ձեռքերին՝ ժապավեններ, ուսին՝ երկար ժապավեն (օրարիոն), եթե սարկավագն ունի լայն և համընկնող ժապավեն, ապա սարկավագն ունի պարգև կամ մի. նախասարկավագ (ավագ սարկավագ). Եթե ​​սարկավագը վանական է, ապա նրան անվանում են հիերոսարկավագ (իսկ ավագ սարկավագը կոչվելու է վարդապետ)։

Եկեղեցու սպասավորները, ովքեր չեն ձեռնադրվել և օգնում են ծառայությանը:

Հիպոդիակներ

Հիպոդեկոնները նրանք են, ովքեր օգնում են հիերարխիկ ծառայությանը, նրանք հագցնում են եպիսկոպոսին, բռնում են ճրագները, շարժում են արծիվները, որոշակի ժամին բերում Պաշտոնյային, պատրաստում են այն ամենը, ինչ անհրաժեշտ է աստվածային ծառայության համար:

Սաղմոս կարդացողներ (ընթերցողներ), երգիչներ

Սաղմոսագործներ և երգիչներ (երգչախումբ) - կարդալ և երգել տաճարում գտնվող կլիրոսների վրա:

Գրանցողներ

Ուսուցիչը սաղմոս կարդացող է, ով շատ լավ գիտի Աստվածային ծեսը և ժամանակին տրամադրում է երգող երգիչներին անհրաժեշտ գիրքը (աստվածային ծառայության ժամանակ օգտագործվում են բավականին շատ աստվածային ծառայության գրքեր, և դրանք բոլորն ունեն իրենց անունն ու նշանակությունը) իսկ անհրաժեշտության դեպքում ինքնուրույն կարդում կամ հռչակում է (կատարում է կանոնապետի գործառույթ).

Պոնոմարի կամ զոհասեղանի տղաներ

Պոնոմարի (զոհասեղանի տղամարդիկ) - օգնում են քահանաներին (քահանաներ, վարդապետներ, վարդապետներ և այլն) աստվածային ծառայության ժամանակ:

Նորեկներ և բանվորներ

Սկսնակները, բանվորները, հիմնականում այցելում են միայն վանքեր, որտեղ տարբեր հնազանդություններ են կատարում

Ինոկի

Վանականը վանքի բնակիչ է, ով ուխտ չի արել, բայց իրավունք ունի վանական զգեստների։

Վանականներ

Վանականը վանքի բնակիչ է, ով վանական ուխտ է արել Աստծո առաջ:

Շիմոնախը վանական է, ով սովորական վանականի համեմատ ավելի լուրջ ուխտեր է տվել Աստծո առաջ։

Բացի այդ, տաճարներում դուք կարող եք գտնել.

Վանահայր

Վանահայրը ավագ քահանան է, հազվադեպ՝ սարկավագը որոշակի ծխում

Գանձապահ

Գանձապահը մի տեսակ գլխավոր հաշվապահ է, որպես կանոն, սա մի շարքային կին է աշխարհից, որին վանահայրը նշանակում է կոնկրետ գործ անելու։

պետ

Տնօրենը նույն կառավարիչն է, տնային տնտեսուհին, որպես կանոն, սա բարեպաշտ աշխարհական է, ով ցանկություն ունի օգնելու և տնօրինելու եկեղեցում։

Տնտեսություն

Տնային տնտեսուհին տնային աշխատողներից մեկն է, որտեղ պահանջվում է:

Գրանցող

Գրանցիչ - այս գործառույթները կատարում է սովորական ծխական (աշխարհից), որը ծառայում է եկեղեցում վանահայրի օրհնությամբ, նա դիմումներ է կազմում և պատվիրում աղոթքներ:

Մաքրող կին

Եկեղեցու սպասավորը (մաքրում, մոմակալներում կարգուկանոն պահպանում) սովորական ծխական է (աշխարհից), որը վանահայրի օրհնությամբ ծառայում է տաճարում։

Եկեղեցու խանութի սպասավոր

Եկեղեցու խանութի աշխատակիցը սովորական ծխական է (աշխարհից), որը ռեկտորի օրհնությամբ ծառայում է եկեղեցում, կատարում է գրականության, մոմերի և եկեղեցու խանութներում վաճառվող ամեն ինչի խորհրդատվության և վաճառքի գործառույթները։

Դռնապան, պահակ

Սովորական մարդ աշխարհից, ով ծառայում է Տաճարում վանահայրի օրհնությամբ։

Հարգելի ընկերներ, ուզում եմ ձեր ուշադրությունը հրավիրել այն փաստի վրա, որ նախագծի հեղինակը օգնություն է խնդրում ձեզանից յուրաքանչյուրից։ Ես ծառայում եմ մի աղքատ գյուղի Տաճարում, ես իսկապես կարիք ունեմ տարբեր օգնության, այդ թվում՝ Տաճարի պահպանման համար միջոցների: Ծխական եկեղեցու կայք՝ hramtrifona.ru

Այն, ինչ քահանան իրավունք չունի անելու.

Քահանան իրավունք չունի որևէ մեկին ասել այն, ինչ լսել է խոստովանությամբ։ Այնուամենայնիվ, նա իրավունք ունի պատմելու, բացատրելու կամ կրթական նպատակներով առանձին մարդկանց խոստովանությունների որոշ մանրամասներ, բայց հետո նա պետք է անպայման «անհատականացնի» այդ մանրամասները, իհարկե, որպեսզի մարդկանցից ոչ ոք չկարողանա նույնիսկ կռահել, թե ովքեր են նրանք: խոսում է... Այսինքն, եթե դուք լսել եք, որ քահանան ինչ-որ մեկին ասում է. «Մի մարդ խոստովանեց ինձ այսինչ մեղքը, և այս մեղքը հաղթահարելու համար կա միայն այսինչ ճանապարհը», և դուք (միայն դուք) հանկարծ դարձավ « մեկ մարդ «Իրենք ճանաչեցին՝ կշտամբանքներով չշտապեք քահանայի վրա. Նա ոչինչ չի խախտել, և չի բացահայտել ձեր խոստովանության գաղտնիքը։
Նշեմ, որ քահանան օրինականորեն ազատված է խոստովանության գաղտնիքը բացահայտելուց անգամ հետաքննության, հետաքննության և դատարանի մարմինների առջև։ Այս կանոնն ամրագրված է Արվեստի 3-րդ մասի 4-րդ կետում: Ռուսաստանի Դաշնության Քրեական դատավարության օրենսգրքի 56-ը և Արվեստի 3-րդ մասի 3-րդ կետը: Ռուսաստանի Դաշնության Քաղաքացիական դատավարության օրենսգրքի 69-ը (հոգևորականը չի կարող որպես վկա հարցաքննվել այն հանգամանքների վերաբերյալ, որոնք իրեն հայտնի են դարձել խոստովանությունից):

Քահանան իրավունք չունի չմկրտված անձի հետ կապված որևէ խորհուրդ (բացի Մկրտությունից) և ծեսեր կատարել։ Ոչ մի քահանա չի ստանա հաղորդություն, կամ ամուսնանա, կամ թաղման արարողություն կամ նույնիսկ աղոթքի ծառայություն չմկրտվածների համար: Բոլոր եկեղեցական խորհուրդներն ու արարողությունները միայն մկրտվածների, եկեղեցու անդամների համար են: Մնացած բոլորի համար հասանելի է միայն Մկրտությունը՝ որպես Մուտք: Եվ ոչ մի փաստարկ (օրինակ՝ «Այո, նա իսկապես պատրաստվում էր մկրտվել, բայց ինչ-որ կերպ նա ժամանակ չուներ») Մի անցեք: Այսպիսով, չմկրտվածների համար կա միայն մեկ ճանապարհ՝ ընդունել Մկրտությունը (եթե ցանկություն կա) և չհապաղել դրանով։ Կամ (եթե ամեն ինչ «գնում էր և ժամանակ չուներ») - տուն ( բջիջ) ընտանիքի և ընկերների աղոթքը. Դա միանգամայն հնարավոր է։
Մեկ այլ, մոտ, բայց ոչ նույնական իրավիճակ է արտաքսվածներն ու ինքնասպանությունները։
Հեռացում չի նշանակում «մկրտություն» կամ «մկրտության վերացում», այլ մարդուն վտարում է եկեղեցական պահանջներից, բացառում դրանց կատարման հնարավորությունը։ Կրծքի հեռացում ( արգելքներ) հնարավոր է միայն մարդու կյանքի ընթացքում՝ Ապաշխարության միջոցով ( խոստովանություն): Ավելին, պարտադիր չէ, որ նույն քահանան աքսորել ու հանել արգելքը։ Եվ մի քանի խոսք այն մասին անաթեմա... Ի հեճուկս տարածված համոզմունքի, անաթեման ընդամենը արտաքսման փաստի հրապարակային համաեկեղեցական հայտարարություն է, և ոչ թե «անեծք», «չարի ցանկություն» և այլն։ Տարբերությունը միայն ընդհանուր հայտարարության մեջ է, և նրանում, որ դավաճանվում են հենց հայտնի մարդիկ, հիմնականում հերետիկոսության ուսուցիչները, մի պարզ նպատակով, որպեսզի բոլոր ուղղափառ քրիստոնյաները հաստատ իմանան, որ ուսմունքը. այս մարդը կեղծ է ( հերետիկոսություն): Անաթեմա, ինչպես պարզապես հեռացումը, նույնպես հեռացվում է միայն ողջ կյանքի ընթացքում ապաշխարության միջոցով (և, եթե նրանք դա անհրաժեշտ են համարում. ապաշխարություն, եկեղեցական պատիժ): Բայց անատեմայի և՛ պարտադրման, և՛ վերացնելու գործընթացն ավելի երկար է, և այդ հարցերը սովորաբար լուծում է Խորհրդը՝ հենց հրապարակայնության պատճառով. անհրաժեշտ է բացառել և՛ սխալ պարտադրումը, և՛ անթեմայի սխալ վերացումը, երկուսն էլ բերել: բոլոր քահանաների ուշադրությունը և այլն։
Ինքնասպաններին (հաջողակներին) եկեղեցում թաղման արարողություն չեն մատուցում և նրանց համար հոգեհանգստյան արարողություններ չկան (կարելի է, իհարկե, «քցել» և չնշել ինքնասպանությունը, միայն այդ դեպքում ծանր մեղք է ընկնելու «քցողի» վրա): Մեկ պարզ պատճառով՝ ինքնասպանը, որը կամովին լքել է Աստծո մեծ պարգևը կյանքն է՝ դրանով իսկ մերժելով Տվողին և իրեն եկեղեցուց հեռացնելով: Ավելին, նա կորցնում է իր կյանքի ընթացքում ապաշխարելու հնարավորությունը (ի տարբերություն անհաջող ինքնասպանությունների, նրանք կարող են զղջալ ինքնասպանության փորձի համար և այդպիսով վերադառնալ եկեղեցի): Կա մեկ բացառություն՝ եթե ինքնասպանությունը կատարվել է իմպուլսիվ, առանց երկար և/կամ զգույշ մտածելու, «պղտորված մտքի» մեջ՝ հոգեկան հիվանդությամբ, կրքի վիճակում կամ ալկոհոլային, թունավոր կամ թմրամիջոցների թունավորման մեջ: Ավելին, եկեղեցին հարբեցողությունը կամ թմրամոլությունը ճանաչում է որպես ինքնին մեղք, բայց միևնույն ժամանակ որպես հոգեկան հիվանդության հատուկ տեսակ։ Թաղման արարողության (և, հետևաբար, եկեղեցում հետագա ոգեկոչման, նրանց հոգեհանգստի արարողության) թույլտվությունը տալիս է իշխող եպիսկոպոսը։ Մթության մեջ ինքնասպանությունն ապացուցելու հույս և ցանկություն կա՝ սիրելի քեզ սրբազանին:

Քահանան կենդանիների նկատմամբ երբեք որևէ պահանջ չի ներկայացնի. Ոչ թե այն պատճառով, որ կենդանիները «անարժան» են, այլ այն պատճառով, որ եկեղեցու պահանջներն ուղղված են մեղքից ազատելու նրան, ում հանուն նրանք կատարում են: Իսկ կենդանիները, չունենալով ազատ կամք (ընտրության ազատություն՝ Աստծո հետ, թե Նրա դեմ), մեղք էլ չունեն։ Հետևաբար, դրանց վերաբերյալ պահանջներն իմաստ չունեն։ «Կատուին (շուն, համստեր, նապաստակ, ...) օծելու երբեմն հանդիպող խնդրանքները մի փոքր տարբեր են: Բանն այն է, որ օծման ենթակա են միայն մարդկային աշխատանքի պտուղները։ Կառուցված տուն, նավակ, մեքենա (կառք - իսկ ո՞վ կապացուցի, որ մեքենան կառք չէ), մշակովի արտը և այլն։ Չէ՞ որ մարդուն դեռ չի հաջողվել զրոյից մեկ կենդանի արարած ստեղծել։ Կլոնավորումն ու «գենային մոդիֆիկացիայով» խաղերը չեն հաշվվում, դա իրականում կենդանի օրգանիզմի բջիջներին բնորոշ հնարավորությունների «ծովահեն» օգտագործում է բոլորովին այլ նպատակներով:

Քահանային թույլ չեն տալիս բիզնեսով զբաղվել. Այսինքն՝ «Մոմերի գործարան Սամարայում ու լիկյոր խմելը» բացառված դեպք է։ Բացառություն է, իշխող եպիսկոպոսի թույլտվությամբ, միայն երկու տեսակի «արտաքին» գործունեության համար՝ ուսուցում (որպես կանոն՝ եկեղեցական առարկաներ) և գիտական ​​գործունեություն (սովորաբար նաև եկեղեցու հետ կապված): Իսկ թույլտվությունը տրվում է միայն այն դեպքում, երբ այդ «դրսի» գործունեությունը չի խանգարում հիմնական գործունեությանը՝ Ծառայությանը։
Սակայն նշեմ, որ հենց անձնական հարստացմանն ուղղված գործունեությունն է արգելված։ Բայց ոչ ոք չի արգելի նույն մոմի գործարանը հիմնել և դրանից ստացված շահույթն ուղղել եկեղեցու կարիքներին, բայց սովորաբար նման ձեռնարկություններում քահանան բիզնեսի ղեկավարն ու սեփականատերը չէ։

Քահանան իրավունք չունի զբաղվել քաղաքականությամբ. Ոչ մի ձևով` մասնակցել քաղաքական կուսակցություններին, ընտրվել որևէ պետական ​​մարմնում և այլն: Այս պահանջը միշտ լռելյայն է եղել, ամրագրվել է թղթի վրա, եթե չեմ սխալվում, Տեղական խորհրդի 1917-1918 թթ. որոշմամբ, հիմա էլ հաստատված է։
Այնուամենայնիվ, այս պահանջը չի բացառում քահանայի (և նույնիսկ եպիսկոպոսի) իրավունքը՝ հայտարարություններ անել քաղաքական և հասարակական կյանքում որոշակի իրադարձությունների վերաբերյալ, բացառությամբ այն հայտարարությունների, որոնք առաջացնում են «խռովություն», այսինքն՝ այս կամ այն ​​ձևով անկարգություններ և արյունահեղություն։ . Հանրահավաքին կամ ցույցին կարող է մասնակցել նաև քահանան, բայց միայն որպես սովորական մասնակից, և ոչ կազմակերպիչների մեջ։ Իսկ նման մասնակցությունը չի նշանակում ոչ եկեղեցու կողմից ժողովի նպատակների աջակցություն, ոչ էլ դատապարտում։ Նման մասնակցությունը միայն այս քահանայի անձնական դիրքորոշումն է։

Քահանան բռնության իրավունք չունի. Ցանկացած մեկը: Նույնիսկ եթե նրան ծեծում են, նա իրավունք չունի պատասխան հարված հասցնել (բայց պետք է ակտիվորեն մարմնավորի «Եթե հարվածում ես ձախ այտին, փոխարինիր աջով»): Հետևաբար, շատ քահանաներ իրենք իրենց չեն վարում. դժբախտ պատահարը, նույնիսկ պատահականը, դեռևս բռնություն է:

Այն, ինչ քահանան կարող է անել կամ չանի:

Քահանան, ի լրումն Եկեղեցական ծառայության, կարող է նաև զբաղվել հասարակական կամ սոցիալական ծառայության մեջ: Շատ տարբերակներ կան՝ բանակը հսկելուց, հիվանդներին օգնելուց (ներառյալ վիրահատությունների և ընդհանուր բուժման համար գումար հավաքելը), բազմազավակ ընտանիքներին կամ որբերին օգնելը մինչև բանտարկյալների հետ աշխատելը (ես գիտեմ նախկին «բանտարկյալի», այժմ էլեկտրիկ է: եկեղեցի): Այս գործունեությունը կամընտիր է, բայց սովորաբար ինչ-որ ուղղությամբ այն դեռ իրականացվում է ծխականների շրջանում անհրաժեշտ մասնագետների ուժի, հնարավորությունների և առկայության չափով, քանի որ այն իրականացվում է հենց ծխական համայնքի ուժերի կողմից, և քահանան օգնում է-կազմակերպում-ճեղքում է-բանակցում:

Ինչ պետք է անեն քահանաները.

Առաջին հերթին քահանան պետք է ծառայելեկեղեցում։ Այսինքն՝ բառացիորեն՝ ծառայել ծառայությանը, և առաջին հերթին ամենակարևորը. Սուրբ Պատարագ... Ավելին, նրանք պարզապես չեն պետք էծառայել, քահանայության բուն իմաստը հենց Պատարագի ծառայության մեջ է: Գոնե ամեն կիրակի։ Գումարած Զատիկը (իրականում Զատիկի գիշերը կամ Զատկի կիրակի առավոտյան), Տասներկու մեծ տոները (սրանք տասներկու մեծ տոներ են. Աստվածածնի ծնունդ, Խաչի վեհացում, Աստվածածնի տաճարի ներածություն, Սուրբ Ծնունդ, Մկրտություն, Ժողով, Ավետում: , Պայծառակերպություն, Կույսի ննջում, Տիրոջ մուտքը Երուսաղեմ, Համբարձում, Երրորդություն), գումարած տոնական օրեր՝ այն իրադարձությունները, որոնց պատվին օծվում է տաճարի գահը (ներ)ը, որտեղ քահանան ծառայում է:
Բացառություն է միայն թոշակի անցած քահանաները: Սովորաբար նրանք կամ շատ ծանր հիվանդ են, կամ շատ ծեր քահանաներ։ Նրանք, որպես կանոն, չեն նշանակվում ոչ մի տաճարում, և երբ հնարավոր է և հայտարարում են, ժամանակ առ ժամանակ ծառայում են մոտակա եկեղեցիներից մեկում, իհարկե, նրա ռեկտորի հետ համաձայնությամբ։

Երկրորդ՝ քահանան պետք է, ինչպես եկեղեցական լեզվով է կոչվում, ուղարկի պահանջներորոնք ներառում են խորհուրդներև ծեսեր.
խորհուրդներ- Սա մկրտություն է, հաստատում, ապաշխարություն (խոստովանություն), հաղորդություն, յուղի օրհնություն (unction), ամուսնություն (հարսանիք): Ուղղափառ եկեղեցում կա ևս մեկ՝ յոթերորդ հաղորդություն՝ Քահանայություն կամ Օծում (ձեռնադրություն), բայց այն միշտ կատարվում է միաբանաբար՝ քահանաների և եպիսկոպոսների մասնակցությամբ, այլ ոչ թե մեկ քահանայի։
Ծեսեր- սրանք փոքրիկ աղոթքի ծառայություններ են. ուժեղացված աղոթք հիվանդի առողջության համար, դժվարին ճանապարհորդության մեջ գտնվող մարդու համար, ցանկացած կարևոր գործի հաջող ավարտի մասին - ուսումնասիրություն, օրինակ), հոգեհանգստի (աղոթք հանգուցյալի հոգու հանգստության համար), թաղում: ծառայություն, թաղում և այլն։
Պահանջներն այսպես են կոչվում, քանի որ, ի տարբերություն սովորական ծառայությունների, դրանք կատարվում են ըստ պահանջի` լինի մեկ անձի, թե մարդկանց խմբի: Համապատասխանաբար, պահանջարկի անհրաժեշտության մասին պետք է հստակ հաղորդվի (պատվիրվի): Եվ ավելի լավ է ոչ թե պարզապես գալ ու խնդրել ծառայությունը, այլ գոնե մի փոքր նախապես պարզել, թե երբ կարելի է պատվիրել։ Այսպիսով, ամեն օր չէ, որ թաղման ծառայություններ են մատուցվում (նրանք չեն մատուցվում, օրինակ, Պայծառ շաբաթը - Զատիկից անմիջապես հետո շաբաթը), միշտ չէ, որ հնարավոր է անմիջապես գնալ տուն կամ բնակարան օծելու, նույնիսկ մանուկների մկրտությունը: (և նույնիսկ ավելին, մեծահասակների համար) ամեն օր չի անցկացվում:
Այնուամենայնիվ, կան որոշ բացառություններ՝ «վախ հանուն մահկանացուի» պահանջը։ Սրանք են ծանր հիվանդի կամ մահամերձ մարդու խոստովանությունը, հաղորդությունը, միությունը և մկրտությունը: Այս հարցումները կատարվում են, հնարավորության դեպքում, անմիջապես այն բանից հետո, երբ անձը խնդրում է ուղարկել դրանք: «Հնարավորության դեպքում» բառերը բառացի իմաստ ունեն. եթե մարդը գալիս է խնդրելու նման խնդրանք ուղարկել, և եկեղեցում կա ազատ քահանա, ապա նա անմիջապես գնում է (կամ գնում) ուղարկելու: Հետաձգումը միայն այն դեպքում, եթե այս պահին պատարագ է տեղի ունենում, կամ եթե եկեղեցում այժմ մեկ քահանա չկա։ Այնուհետև քահանան մեկնում է դրա ավարտից անմիջապես հետո կամ առաջին քահանայի տաճար գալուն պես: Ուստի, եթե ծանր հիվանդ ազգականը կամ ընկերը խնդրում է քահանա բերել, մի հապաղեք։ Հակառակ դեպքում տխուր կարող է ստացվել՝ այսօր մոռացել են, վաղը ժամանակ չկա, մյուս օրը գնացել են զանգահարելու, իսկ քահանան արդեն մեկնել է ինչ-որ մեկի մոտ։ Եվ մինչ նրանք սպասում էին նրան, հիվանդը մահացավ՝ չսպասելով իր ուզածին։ Նման դեպքում նա, ով դանդաղել է իր վրա շատ ծանր մեղք վերցնել։
Քահանան չի կարող հրաժարվել նման հրատապ խնդրանք ուղարկելուց, այնուամենայնիվ՝ ուշադրություն։ - նա կարող է հետաձգել, օրինակ, եթե նա արդեն ստացել է նմանատիպ հարցում: Այս դեպքում կարելի է փաստարկներ բերել, օրինակ՝ կարող է պարզվել, որ ավելի վաղ հարցնողի հարազատն ուղղակի ծանր հիվանդ է, իսկ քիչ ուշ եկածի հարազատը մահանում է։ Հետո քահանան առաջին հերթին կգնա ավելի ծանր վիճակում գտնվողի մոտ։ Սակայն վերջին խոսքը՝ ավելի շուտ ուր գնալու որոշումը մնում է քահանային, և նա պարտավոր չէ նրան դրդել։ Եթե ​​ձեզ մերժում են առաջնահերթությունը, դուք ունեք ընտրություն: Դուք կարող եք ապավինել Տիրոջը և Նրա Կամքին և սպասել նույն քահանային: Եվ դուք կարող եք դիմել նույն տաճարի մեկ այլ քահանայի կամ նույնիսկ մեկ այլ տաճարի: Երբեմն (օրինակ, եթե գործը տեղի է ունենում մի փոքրիկ գյուղում, որտեղ կա միայն մեկ տաճար և մեկ քահանա), մնում է միայն վստահել Տիրոջը:
Եվս մեկ անգամ կրկնեմ՝ մնացած բոլոր պահանջները հրատապ չեն, և արժե նախապես պայմանավորվել դրանց մեկնելու մասին։