Il digiuno (uraza) durante il Ramadan è uno dei pilastri dell'Islam. Deve essere osservato da ogni musulmano che sia maggiorenne e sano di mente. È consentito non osservare l'uraza per gli anziani (devono pagare fidia), le donne incinte, le madri che allattano, i malati costretti a prendere medicine e i viaggiatori che digiunano fuori casa (la distanza deve essere di almeno 100 km ). Tuttavia, in futuro devono compensare tutti i giorni di digiuno.

Durante il digiuno è vietato assumere cibo e medicinali delle dimensioni di un pisello durante le ore diurne, bere acqua o medicinali e avere rapporti sessuali.

“Il digiuno non è solo astenersi da cibi e bevande, ma anche astenersi dai peccati commessi dalla lingua e da altre parti del corpo. Non si dovrebbe parlare male di nessuno, fare cattive azioni, ma al contrario, questo mese si dovrebbe cercare di fare il più bene possibile ", afferma Niyaz hazrat Sabirov.

Quando un digiuno non è considerato rotto?

Secondo l'imam-khatyb della moschea Apanayev, Niyaz hazrat Sabirov, se un musulmano beveva acqua o mangiava qualcosa per dimenticanza durante le ore diurne, l'uraza non è considerato violato.

"In questi casi, dicono: Allah lo ha nutrito", dice Niyaz Khazrat Sabirov. "Ma se una persona che digiuna prende deliberatamente cibo in un momento proibito, allora deve fare un'espiazione: continuare a digiunare continuamente per due mesi lunari o nutrire 60 poveri".

Inoltre, durante il periodo di uraza, è consentito assaggiare i prodotti acquistati e masticare cibo per il bambino.

Si possono fare iniezioni durante il Ramadan?

“Tutto ciò che viene iniettato nel corpo umano è vietato durante il periodo di digiuno, e quindi è impossibile fare iniezioni. Se una persona è malata e costretta a prendere medicine, non dovrebbe trattenere il respiro”, commenta Niyaz hazrat Sabirov.

L'eccezione è il trattamento con le sanguisughe.

Dopo il tramonto, tutti i divieti vengono revocati. Foto: AiF / Ruslan Ishmukhametov

È possibile nuotare?

Le immersioni e il nuoto sono indesiderabili, poiché l'acqua entra nel naso e nella bocca. Se nelle giornate di sole hai sete e appare debolezza nel corpo, è meglio semplicemente fare una doccia o asciugarti con un asciugamano bagnato.

È vero che non puoi lavarti i denti durante l'uraza?

Durante l'uraza, è consentito monitorare la pulizia della cavità orale con l'aiuto di un sivak: si tratta di uno stuzzicadenti ricavato dai rami e dalle radici di un albero. Sivak ha un odore forte e un sapore gradevole. Rafforza le gengive, dona lucentezza ai denti e rinfresca l'alito.

“Non è desiderabile usare il dentifricio durante il digiuno, poiché può entrare nel corpo. Pertanto, sivak è un ottimo sostituto. Puoi acquistare uno stuzzicadenti del genere in qualsiasi negozio musulmano", afferma Niyaz hazrat Sabirov.

Puoi mangiare carne dopo il tramonto?

Dopo il tramonto, puoi mangiare tutto ciò che l'Islam non proibisce. Ricordiamo che carne di maiale e alcol sono severamente vietati. La carne consumata deve essere halal.

“Con l'inizio della sera, subito dopo il tramonto, la persona a digiuno consuma un pasto leggero, 2 ore prima dell'alba (shahar) un pasto più denso. Ospiti, parenti, parenti, amici o vicini di casa sono invitati al rito serale di rottura del digiuno. Tale trattamento è considerato un atto caritatevole e serve come perdono dei peccati. È auspicabile che tra i presenti ci sia una persona che conosca il Corano o almeno le preghiere di base. Durante una cena del genere, leggono sure, parlano delle azioni di Allah e dei suoi profeti. Le conversazioni secolari non sono vietate ", afferma Hadji Abdullah Dubin.

La preghiera ti darà forza

Niyaz Hazrat Sabirov ricopre un incarico da quando aveva 8 anni. Secondo lui, non ha incontrato grandi difficoltà durante il mese di Ramadan.

“Sembra che 18 ore senza cibo e acqua siano insopportabili, ma Allah aiuta. Affinché i principianti digiunino, vi consiglio di dedicare più tempo alle preghiere, allo studio del Corano. Se possibile, devi dormire di più, ad esempio, dopo la preghiera del tramonto. Per il periodo di digiuno, consiglio agli atleti di interrompere l'allenamento, di risparmiare le forze", afferma Niyaz hazrat Sabirov.

In che modo l'Islam è diverso dalle altre religioni? Il digiuno del Ramadan per i musulmani è il periodo più sacro dell'anno. Si astengono da ogni piacere per mettere alla prova il potere della volontà sui desideri carnali, per pentirsi dei peccati, per vincere l'orgoglio in nome del perdono dell'Onnipotente. Qual è il modo corretto di digiunare nell'Islam? Questo sarà discusso nell'articolo.

Informazione Generale

Durante il digiuno islamico - uraza, il digiuno durante il giorno non dovrebbe assumere cibo. Non sono autorizzati a bere bevande alcoliche, ad avere relazioni intime. Attualmente ci sono divieti di fumare sigarette e gomme da masticare (che, come sapete, non esistevano ai tempi del profeta). E bere alcolici nell'Islam è vietato non solo nel mese sacro del Ramadan, ma, in generale, durante tutto l'anno. Inoltre, la loro vendita è inaccettabile. A differenza del cristianesimo, il digiuno nell'Islam consente l'adozione di qualsiasi alimento: sia carne che fritto. Allo stesso tempo, è limitato nel tempo. È consentito mangiare solo di notte. Bisogna tener conto del fatto che l'Islam non permette di mangiare la carne di certi animali. Ad esempio, il maiale è un grande divieto.

Non solo sacro per i musulmani: tempo di digiuno. L'Islam lo divide in due tipi. Il primo post è obbligatorio. Deve essere osservato nel mese sacro del Ramadan (si raccomanda il nono nel Secondo. Nell'Islam il calendario non è lo stesso del gregoriano. È più breve di 11 giorni. Ed è per questo che ogni anno arriva il mese del Ramadan dieci giorni prima E tali giorni di digiuno nell'Islam: ogni lunedì e giovedì, 9, 10, 11 di Muharram, i primi sei giorni di Shawwal Oltre ad astenersi dal cibo e dai piaceri carnali, le persone che digiunano sono tenute a pregare (preghiera) . ) e dopo la sera (Maghrib). È generalmente accettato che in questo mese l'Onnipotente (Allah) sia più favorevole alle preghiere e accresca il significato delle buone azioni.

A differenza dell'Islam - non triste, ma festoso. Per i veri musulmani, è la più grande festa. Si preparano in anticipo: comprano cibo e doni, poiché l'Onnipotente perdona i peccati e risponde alle preghiere non solo di coloro che digiunano, ma anche di coloro che aiutano i bisognosi, e semplicemente fanno opere di carità. Dopotutto, anche i più svantaggiati dovrebbero prendere cibo con l'inizio dell'ora buia della giornata, partecipare alla vacanza. Pertanto, alla fine del tempo sacro, è consuetudine raccogliere denaro (zakat) per i poveri. Oltre agli atti di beneficenza, devi cercare di non ingannare nessuno. Altrimenti, è generalmente accettato che l'Onnipotente non accetterà né il digiuno né le preghiere.

tempo di digiuno

L'Islam, come il lettore già sa, chiama tutti i musulmani a digiunare durante il mese sacro del Ramadan. La data in cui cadrà la sua offensiva dipende dal calendario lunare. Per ogni anno cade in una nuova data. Durante Uraza, è consuetudine alzarsi anche prima della preghiera del mattino per fare colazione. Questa procedura di mangiare prima dell'alba è chiamata suhoor. Il santo profeta ordinò ai fedeli di non trascurarlo, perché avrebbe dato molta forza per il compimento, perciò svegliarsi un'ora prima non dovrebbe essere una difficoltà per i credenti. E si raccomanda di completare il suhoor prima del completamento della preghiera mattutina - fajra, in modo da non essere in ritardo per il momento del digiuno.

Per tutto il giorno, fino al tramonto, la persona che digiuna è obbligata a trascorrere in completa restrizione, senza cibo e acqua. È obbligato ad interromperlo prima della preghiera della sera. Devi aprire l'iftar con un sorso di acqua fresca e un dattero. Si raccomanda di interrompere il digiuno in tempo, senza rimandarlo a dopo. Dopo aver preso acqua e datteri, non è necessario mangiare immediatamente. Per prima cosa devi preparare e solo allora puoi iniziare la cena - iftar. È vietato mangiare a sazietà e mangiare troppo. Devi prendere quel tanto che basta per soddisfare la sensazione di fame. In caso contrario, il post perderà il suo significato. E lui, come sai, è necessario per l'educazione della concupiscenza corporea.

Azioni che impoveriscono il corpo

Cosa interrompe il digiuno nell'Islam? Queste azioni sono di due tipi: quella che svuota una persona e quella che la riempie. I primi sono quelli durante i quali alcuni fluidi lasciano il corpo. Come sapete, questo può essere vomito intenzionale (se non è stato intenzionale, il digiuno non è considerato violato) o salasso. Proprio come accennato in precedenza, è vietato avere relazioni intime. E come sapete, durante questo processo, sia gli uomini che le donne rilasciano materiale genetico sessuale. Poiché l'azione è intenzionale, è una violazione.

In generale, anche senza il rilascio di materiale genetico, il contatto intimo rompe il digiuno. Anche se accade tra coniugi legali. Se il rilascio è avvenuto senza contatto intimo, ma intenzionalmente (masturbazione), anche questa è una violazione, poiché nell'Islam tale azione è considerata un peccato. Tuttavia, se un uomo ha deliberatamente deciso di farlo, ma non c'è stato rilascio di fluido sessuale, il digiuno non è considerato violato. Inoltre, non è una violazione del rilascio involontario sia negli uomini che nelle donne.

Nell'Islam, questa violazione è la più grave. Se una persona si è pentita, può espiare la sua colpa in due modi: o liberare lo schiavo (nel mondo civile è difficile e in realtà inaccessibile), o digiunare per i prossimi due mesi. Anche se, senza giusta ragione, viola o interrompe la restrizione che mantiene in occasione del pentimento per adulterio, deve ricominciare un'astinenza di due mesi.

È consentito abbracciare e baciare durante il digiuno. Ma queste azioni non dovrebbero portare all'eccitazione sessuale, in modo che qualcosa che rompa il digiuno non accada. Se i coniugi sanno come controllarsi, possono baciarsi con calma. Se non c'è fiducia in te stesso o nella tua anima gemella, allora devi rinunciare agli abbracci. A volte capita che il rilascio di materiale genetico sia avvenuto in un sogno. E come sai, una persona non controlla le sue azioni in questo momento. Pertanto, il post non è rotto. In questo caso, non è necessario rimborsarlo. E la sodomia e la bestialità nell'Islam sono sempre peccati gravi, e non solo nel mese di Ramadan.

Salasso durante il digiuno

Anche la donazione di sangue è illegale. Si ritiene che in questo modo una persona diventi più debole. Sentirsi male durante il digiuno è inaccettabile. Ciò significa che una persona non dovrebbe diventare un donatore. Anche in caso di emergenza, è una violazione. Tuttavia, la persona che digiuna può rimediare in un altro giorno. Se il sangue è andato involontariamente, la restrizione non viene violata. Inoltre non si applica a lui e alla donazione di sangue per l'analisi. Infatti, in questo caso, viene ceduto poco liquido, quindi la persona non sperimenta debolezza. Inoltre, non è consentito il digiuno durante il ciclo mestruale (anche il salasso a modo suo). Come sai, il gentil sesso durante questo periodo sperimenta debolezza e dolore. E, come detto sopra, il digiuno è inaccettabile in questo momento.

Nausea durante il digiuno

Se una persona a digiuno ha problemi di stomaco, non è necessario che controlli il vomito, temendo che ciò possa interrompere il digiuno. Quando un musulmano l'ha chiamata deliberatamente, per questa azione non ci sarà alcuna punizione. Se la persona a digiuno ha svuotato involontariamente lo stomaco dal suo contenuto, ciò non influirà sull'osservanza del digiuno. Quindi, non è necessario frenare la voglia di vomitare. Ma chiamarli è deliberatamente vietato.

Azioni che riempiono il corpo

Le azioni di riempimento sono quelle in cui il corpo umano è riempito. Questo è cibo e bevande. E come sai, sono inaccettabili durante le ore diurne. Oltre a loro, anche l'assunzione di farmaci, l'infusione di sangue, le iniezioni sono considerate violazioni. Se i medicinali vengono assunti come risciacquo e non ingeriti, questo è accettabile. Pertanto, è necessario bere pillole e altri medicinali al buio. Inoltre, il digiuno non è considerato interrotto se il sangue viene reinfuso dopo che è stato purificato e saturo dei nutrienti necessari. Inoltre, in uraza non sono vietati anche colliri e clisteri. Anche l'estrazione dei denti è accettabile, nonostante la probabile fuoriuscita di sangue dalle ferite. Se una persona a digiuno usa (compresi gli asmatici), anche il digiuno non viene violato. Perché l'aria non è cibo e bevanda, ma un gas che entra nei polmoni.

Qualsiasi musulmano che abbia mangiato o bevuto deliberatamente ha commesso un grave peccato. Pertanto, è obbligato a pentirsi, a compensare la violazione in un altro giorno. Un doppio peccato è l'accettazione di ciò che l'Islam proibisce in qualsiasi giorno, e non solo nel digiuno: alcol e carne di maiale. Se una persona ha semplicemente dimenticato la restrizione (e questo è spesso osservato nei primi giorni dell'Uraza), il digiuno non è considerato violato. Non è necessario rimborsarlo. Una persona dovrebbe ringraziare l'Onnipotente per avergli inviato del cibo (e ci sono molte persone che muoiono di fame nel mondo). Se un musulmano vede che qualcun altro sta cercando il cibo, è obbligato a fermarlo e ricordargli di digiunare. Anche ingerire la saliva o gli avanzi di cibo incastrati tra i denti non costituiscono una violazione.

Quali azioni non rompono il digiuno?

Come digiunare nell'Islam? Quali azioni non lo romperanno? Oltre ai casi sopra menzionati, includono le seguenti manipolazioni: applicare antimonio sugli occhi (come è noto, questo vale per le donne musulmane); lavarsi i denti con uno spazzolino speciale (miswak) o con uno spazzolino normale senza pasta. L'uso di quest'ultimo non è vietato. L'importante è non ingoiare il rimedio, anche parzialmente. Sono consentite anche altre procedure igieniche: risciacquo naso, bocca, doccia. È consentito anche il nuoto, ma a condizione che una persona non si tuffi con la testa, poiché ciò può portare all'ingresso di acqua nel corpo.

Inoltre, un musulmano che ha involontariamente ingerito fumo di tabacco o polvere non rompe il digiuno. È consentita anche l'inalazione di aromi (anche intenzionalmente). Se le donne (e talvolta gli uomini) preparano il cibo, allora è accettabile assaggiarlo. Ma è vietato ingoiarlo. È consentito il trattamento delle ferite con unguenti, iodio, soluzione verde brillante. Le donne possono farsi tagliare e tingere i capelli. Lo stesso vale per gli uomini. Inoltre, il gentil sesso può usare cosmetici. Ma molti durante il Ramadan lo rifiutano.

Fumare a digiuno

Fumare durante Uraza rompe anche il digiuno. In generale, questo processo è indesiderabile nell'Islam, perché danneggia il corpo e la mente, devasta il portafoglio. E anche per inutilità. Pertanto, ingoiare intenzionalmente il fumo di tabacco (anziché involontario) interrompe il digiuno. Ma molte persone che detengono uraza non si godono le sigarette solo durante le ore diurne. Non è corretto. Perché nell'Islam è vietato fumare non solo sigarette, ma anche narghilè per l'intero mese di digiuno. Accade spesso che dopo la fine del Ramadan molti rinuncino a questa dipendenza.

Il digiuno durante la gravidanza e l'allattamento

Come digiunare durante la gravidanza nell'Islam? La futura mamma, se si sente bene, non c'è pericolo né per lei né per il bambino, è obbligata a rispettare le restrizioni. Se esiste la possibilità di un aborto spontaneo, il digiuno è facoltativo. Lo stesso vale per le madri che allattano. Pertanto, prima dell'inizio del santo digiuno, le donne di cui sopra dovrebbero consultare un medico. E superare i test necessari.

Se non è raccomandato loro di osservare il digiuno a causa di una gravidanza difficile o per altri motivi, sono obbligati a compensare il digiuno in un altro momento. Preferibilmente prima del prossimo Ramadan. Inoltre, una tale giovane donna ha bisogno di fare l'elemosina ai bisognosi (sia denaro che cibo). Tuttavia, se una donna non riesce a recuperare il digiuno perché porta di nuovo il bambino sotto il cuore o continua ad allattare, allora le basta aiutare i poveri.

Digiunare incinta nell'Islam non è troppo rigido. Non è necessario osservarlo per tutti i trenta giorni di seguito. Le violazioni sono consentite ogni due giorni. A volte puoi fare una pausa per una settimana. La cosa principale è mantenere trenta giorni in totale. Poiché i giorni di digiuno in inverno sono molto più brevi di quelli estivi (durante la stagione fredda albeggia tardi e fa buio presto), le giovani madri possono recuperare il digiuno in questi giorni, anche se il Ramadan era in estate.

Digiuno nei giorni critici

Puoi digiunare durante il ciclo? L'Islam proibisce a una devota donna musulmana non solo di osservare le restrizioni, ma anche di eseguire namaz. Se una donna non lo fa nei giorni critici, non è necessario compensare. Tutto questo è dovuto al fatto che in questi giorni le signore non sono pulite. E come sapete, l'osservanza dei più importanti riti islamici è consentita solo con l'osservanza di una completa igiene.

Se una donna tiene un digiuno e improvvisamente inizia a dimettersi, allora è considerata violata. la ragazza dovrà rimediare. Ma se è successo dopo il tramonto, non c'è stata violazione. Il giorno successivo, è necessario astenersi dalle restrizioni fino alla fine del ciclo mensile. In una parola, il digiuno dovrebbe essere a beneficio di coloro che digiunano e non a loro danno. E con una sensazione di debolezza del corpo, puoi ottenere più negativi dall'uraza che momenti positivi.

12. Ingoiare il cibo rimasto tra i denti, se in totale non è uguale a un pisello.

13. Iniezione in un muscolo, in una vena o sotto la pelle, ma solo se necessario dal punto di vista medico.

14. Respirare l'incenso, anche deliberatamente.

15. Degustare il cibo senza ingoiarlo.

16. Uso di unguenti, iodio o verde brillante per disinfettare o curare una ferita aperta.

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Tocco

Il contatto casuale con le donne in un negozio, in metropolitana, ecc. rompe il digiuno?

Il digiuno viene rovinato toccando accidentalmente il sesso opposto (le donne nel mio caso)? Orik.

No, non si rovina. Ciò non pregiudica la validità del post.

Nella nostra regione è consuetudine stringere la mano alle ragazze. Questo influisce in qualche modo sul post? Lo rompe? Se sì, contano come violati anche gli anni precedenti, indipendentemente dal fatto che io sapessi o meno del divieto? Azamat.

Il tuo post non è stato rotto, ma non puoi stringere la mano a donne, ragazze che non sono tue parenti strette.

Sono un gastroenterologo. Durante l'orario di lavoro, è necessario palpare (sentire) l'addome dei pazienti. Volevo prendermi una vacanza durante il digiuno, ma il primario non mi ha lasciato andare. Aderisco al madhhab Hanafi. 1. Una cosa del genere rovina taharat (abluzione)? 2. Questo non rovina il post? Airat.

1. No. Secondo gli scienziati del madhhab Hanafi (sostanziato da hadith affidabili), lo stato di purezza rituale nel tuo caso non viene violato.

2. Ciò non pregiudica in alcun modo il post.

Visita dal dentista

Il mio digiuno sarà rotto se il mio dente è sigillato? Galimzhan.

No, non si rompe.

Ho dovuto interrompere il digiuno il 5° giorno del Ramadan perché dovevo curare il mio dente. Ora va tutto bene. Posso continuare a postare?

Sì, sicuramente.

È possibile andare dal dentista durante l'uraza? Questo dentista stesso osserva il digiuno e legge la preghiera. Afferma che puoi camminare e curare i tuoi denti. Ho i denti cattivi, ma non vorrei rovinare il post e allo stesso tempo ho mal di denti! Cosa devo fare?

E le iniezioni di anestesia rompono il digiuno? Kairat.

Puoi andare dal dentista. I denti malati devono essere curati. Si può fare l'anestesia.

Il digiuno si interrompe quando si usa l'anestesia locale durante il trattamento dentale o quando si installano apparecchi ortodontici? Zarina.

Non ha alcun effetto sul post.

Visita ginecologica

1. È possibile visitare una ginecologa durante il digiuno? Non voglio rimandare la visita, perché stiamo programmando di avere un bambino. Ogni procedura che potrei dover eseguire ritarda il concepimento di un bambino di un mese.

2. Un esame da parte di un ginecologo (analisi, ecografia, procedura, trattamento) interromperà il mio digiuno? Zarema.

Sogno

Per favore dimmi, il digiuno non viene violato se dormi tutto il giorno e ti alzi solo per la preghiera? Ho una vacanza. Rasul.

Il digiuno non viene interrotto, ma uno stile di vita sedentario è dannoso per il corpo umano e il cervello.

Ieri ho dormito molto a lungo, mi sono svegliato due ore prima di iftar. Questo post viola? Alibek.

Questo non viola il digiuno, ma ti consiglio di introdurre un rigoroso regime di sonno e veglia, indipendentemente dal fatto che sia un giorno libero o un giorno lavorativo. Con tale disciplina, le tue prestazioni aumenteranno e il sistema immunitario sarà rafforzato.

Faccio il turno di notte e riposo durante il giorno. Pertanto, salto spesso le preghiere, anche se le ripristino in seguito. Questo è consentito? E come dovrei essere nel mese di Ramadan? R., 20 anni.

Se sei libero durante il giorno, non vedo alcun motivo per cui dovresti saltare le preghiere. Lo stesso vale per il post. A proposito, il sonno non interrompe il digiuno.

Una persona che digiuna fa il turno di notte e dorme durante il giorno. Riceverà la stessa ricompensa di chi è attivo durante il giorno? Lena.

Se ha un tale orario di lavoro, allora sì, certo. Lascia che ti ricordi che dormire più di 8-9 ore al giorno è dannoso, così come meno di 7.

Spray, gocce e inalatori

Soffro di allergie da 2 anni ormai, mi prudono gli occhi e spesso il naso si intasa, quindi uso le gocce nasali. Ho letto che le gocce nasali rompono il digiuno mentre passano attraverso la gola. Ma continuo comunque a digiunare, perché penso che tutto dipenda dall'intenzione. Dopotutto, anche se le gocce passano per la gola, la mia sete non viene placata da questo. Ulan.

Hai ragione. Le gocce non violano la validità del digiuno.

È possibile usare le gocce nel naso durante il digiuno (nel pomeriggio) (non entrano in bocca), così come le inalazioni? Aisha.

Il mese sacro del Ramadan sta arrivando e ho un'allergia: starnutisco, naso chiuso, ecc. Posso usare spray, gocce durante il digiuno per facilitare la respirazione? Aibek.

Ho il naso che cola durante la Quaresima, devo soffiarmi continuamente il naso e uso uno spray nasale. Non sono malato, mi sento bene e per me non è affatto difficile digiunare. Ma avevo i miei dubbi. Un naso che cola rompe il mio digiuno? Giglio.

No, non è così.

Sangue

Per favore dimmi, se accidentalmente mi sono tagliato il dito e ho sanguinato, il mio digiuno è stato violato?

Non ha niente a che fare con il post. Il post non è rotto.

È vero che il sangue rompe il digiuno? Ad esempio, ti sei tagliato accidentalmente o hai prelevato sangue da un dito per l'analisi. Ibrahim.

No, non è vero.

Il digiuno si interrompe quando doni il sangue? Zainab.

Donare il sangue non interrompe il digiuno.

Cosmetici

Puoi usare il balsamo per le labbra a digiuno? Le labbra sono molto secche.

Puoi se non lo mangi. Sono sicuro che il balsamo per le labbra non è di qualità alimentare.

È possibile dipingere le labbra se tengo un occhio? Mavzuna.

Si, puoi.

Puoi usare una lozione per il viso con alcol salicilico durante il digiuno? l.

A caccia

La caccia è consentita durante il mese di Ramadan? Ramil, 29 anni.

Sì, se c'è un'autorizzazione appropriata da parte delle agenzie governative.

Durante il mese di Ramadan si apre la stagione della caccia agli uccelli acquatici. È possibile andare a caccia o è meglio astenersi? F.

Iniezioni (iniezioni, contagocce)

Il digiuno viene violato se le iniezioni intramuscolari vengono effettuate due volte al giorno? Rashid, 22 anni.

Le iniezioni intramuscolari ed endovenose interrompono il digiuno?

No, se c'è un'esigenza medica, medica.

Prendere una soluzione medica in vena attraverso una flebo interrompe il digiuno?

Se c'è un'esigenza medica nel corso del trattamento, il digiuno non viene interrotto. Se la soluzione nutre il corpo con vitamine, essendo un tonico, e viene utilizzata per questo scopo, allora dovresti astenersi.

miscellanea

Posso bere integratori alimentari (BAA) durante il Ramadan? Almira.

Dopo il tramonto e prima dell'alba - è possibile se non contengono nulla di esplicitamente vietato (haram).

Una donna che digiuna può lavorare a maglia durante il Ramadan? Zalina.

Oh certo.

Riesci a bucarti le orecchie mentre digiuni? Ayna.

È possibile tagliarsi i capelli durante l'Uraza? Artù.

Posso tagliare e colorare i miei capelli durante la Quaresima? Diana.

È possibile giocare a carte durante uraza? Talgat.

Per che cosa? Leggi, ad esempio, il libro di Gleb Arkhangelsky "Time Drive" (o ascolta la sua versione audio) e inizia a trattare il tempo in modo più responsabile.

Le carte da gioco non pregiudicano la validità del digiuno.

Puoi pulirti le orecchie mentre digiuni? Elena.

Oh certo.

È possibile ingoiare l'espettorato durante l'uraza?

Ho la fase iniziale della sinusite, rispettivamente, il naso è costantemente chiuso. Il muco nasale passa in gola ed è incontrollabile! Spero che il mio post non sia rotto per questo.

Il post non è rotto. E per la prevenzione della sinusite, è necessario spostarsi di più - almeno un chilometro al mattino e un chilometro alla sera - e respirare attivamente allo stesso tempo.

Se la sabbia è entrata nel mio rinofaringe attraverso il naso e l'ho ingoiata (non apposta, ero in una stanza polverosa), il mio digiuno è violato? Sultano.

No, non violato.

È consentito assumere medicine dopo il tramonto durante il Ramadan?

Oh certo.

Cosa non si può fare durante il digiuno? Recentemente ho sentito che il digiuno si interrompe se una persona si gratta l'orecchio. Cos'altro non si può fare? E come si dovrebbe aprire un post (rompere il digiuno)? È necessario fare un piccolo bagno? Seyran.

1. Grattarsi l'orecchio non pregiudica la validità del digiuno.

2. Non c'è bisogno di una piccola abluzione prima di interrompere il digiuno.

1. A metà agosto l'urologo con cui sono in visita dovrebbe tornare dalle ferie, devo andare a trovarlo. È considerata una violazione del digiuno se fa fisioterapia per me? Inoltre, molto probabilmente, verranno prescritti vari antibiotici. È possibile utilizzarli durante il digiuno o il digiuno non verrà conteggiato?

2. La gastroscopia (esame dello stomaco inserendo un tubo al suo interno) interromperà il digiuno? Aslan.

1. A digiuno, non potrai assumere medicine durante il giorno. Ti consiglio di iniziare il trattamento (farmaci) alla fine del mese di Ramadan. Per quanto riguarda la fisioterapia, ciò non pregiudica la validità del tuo post.

2. No, la gastroscopia non interromperà il digiuno.

Il digiuno si interrompe se un'ape mi punge nell'apiario mentre lavoro con le api? Il veleno d'api contiene 600 oligoelementi benefici. pazzo.

Il post non sarà rotto.

Va bene abbracciare la ragazza che intendi sposare durante il Ramadan? Posso baciarla? Questo romperà il post? UN.

Prima del matrimonio (nikah) - è impossibile, né durante il Ramadan, né al di fuori di esso. Ma il digiuno non lo romperà.

Casi di rottura del digiuno

L'assunzione di medicinali (pillole) senza acqua può interrompere il digiuno? Medina.

Sì, romperà il digiuno.

Mia madre sta assumendo farmaci per il diabete. Posso digiunare mentre prendo le pillole?

No.

Sono stato punto da una vespa e ho dovuto prendere subito due compresse di prednisone. Non sapevo che le pillole rompessero il digiuno. Devo rimediare a questo giorno? Marsiglia.

Alla fine del mese di Ramadan e del giorno di Eid al-Fitr, compensare uno per uno il digiuno rotto.

Il primo giorno di digiuno, per ignoranza e incomprensione, mangiai suhoor prima dell'alba e non prima dell'alba. Dopo aver letto il post sul tuo sito, mi sono reso conto dell'errore e non lo ripeterò. Il mio digiuno per quel giorno sarà accettato e dovrei fare qada (make it up) perché ho mangiato al momento sbagliato? Ainur.

Rifornisci uno a uno dopo il mese del Ramadan in un momento conveniente per te, ad esempio, in un giorno libero.

È fumare narghilè haram ed è consentito fumare narghilè durante il Ramadan?

È vietato fumare narghilè (haram) sia durante il Ramadan che in qualsiasi altro momento. Leggi il materiale pertinente su questo nel mio libro Uomini e Islam.

Il profeta Maometto (pace e benedizioni di Allah su di lui) disse: “Chiunque rompe il digiuno a causa dell'oblio non lo compensa, e non c'è espiazione per questo. [Cioè, ricordando il digiuno osservato, una persona interrompe l'azione che viola il digiuno e continua a digiunare. Il suo digiuno non è rotto.] Hadith di Abu Hurairah; S. X. al-Hakim e al-Bayhaqi. Vedi, ad esempio: As-Suyuty J. Al-Jami 'as-sagyr. S. 517, Hadith n. 8495, Sahih.

Questo hadith si occupa di tutti e tre i precedenti. Per i dettagli, vedere, ad esempio: Al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari [Codice degli Hadith dell'Imam al-Bukhari]. In 5 voll Beirut: al-Maqtaba al-'asriyya, 1997. Vol. 2. S. 574.

“Chi, per dimenticanza, ha cominciato a mangiare o a bere, completa il digiuno [in questo giorno]. Infatti l'Onnipotente lo ha nutrito e abbeverato [cioè il digiuno non è rotto, ma segnato dal Signore]». Hadith di Abu Hurairah; S. X. al-Bukhari e Muslim. Vedi, ad esempio: Al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. In 5 voll. T. 2. S. 574, hadith n. 1933.

Vedi, ad esempio: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. In 11 voll. T. 3. S. 1731; ash-Sha'rawi M. Al-Fatawa [Fatwas]. Il Cairo: al-Fath, 1999, p.115; 'Ali Jum'a M. Fatawa 'asriyya. T. 2. S. 72.

Vedi, ad esempio: Abu Dawud S. Sunan abi Dawud [Raccolta di Hadith di Abu Dawud]. Riyadh: al-Afkyar ad-dawliyya, 1999. S. 270, hadith n. 2378 e 2379, entrambi "hasan"; Ibn Maja M. Sunan [Raccolta di Hadith]. Riyadh: al-Afkyar al-dawliya, 1999, p.184, hadith n° 1678, "sahih"; al-Qardawi Yu. Fatawa mu'asyr. In 2 voll. T. 1. S. 305, 306.

È autenticamente noto che "il profeta Maometto (pace e benedizioni di Allah su di lui) fece salasso durante il digiuno". Hadith di Ibn 'Abbas; S. X. Imam al-Bukhari. Vedi, ad esempio: Al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. In 5 volumi T. 2. S. 576, Hadiths n. 1938 e 1939; Imam Malik. Al-muwatto. Il Cairo: al-Hadith, 1993. Cap. 18. Cap. 10. S. 247, Hadith n. 30-32; anche. Beirut: Ihya al-'Uloom, 1990, p.232, hadith n. 662-664.

Miswak è un bastoncino che sostituisce contemporaneamente spazzolino e dentifricio.

È autenticamente noto che il Profeta usava un miswak durante il digiuno. Vedi, ad esempio: Al-Qardawi Yu. Fatawa mu'asyr. In 2 voll. T. 1. S. 329.

Puoi astenerti dall'usare il dentifricio durante il digiuno. B o La maggior parte degli studiosi afferma che se entra nello stomaco rompe il digiuno. Se una persona lo usa, devi stare attento a non ingoiare. Vedi, ad esempio: Al-Qardawi Yu. Fatawa mu'asyr. In 2 volumi T. 1. S. 329, 330; 'Ali Jum'a M. Fatawa 'asriyya. T. 1. S. 112.

Per ulteriori informazioni in merito, vedere il materiale "Igiene orale durante la Quaresima".

Vedi, ad esempio: Al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. In 5 volumi T. 2. S. 574; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. In 11 voll. T. 3. S. 1731; 'Ali Jum'a M. Fatawa 'asriyya. T. 1. S. 97, 98.

L'imam al-Bukhari cita nella sua raccolta di hadith diversi casi della vita dei compagni e dei rappresentanti della generazione successiva dopo di loro che eseguivano varie procedure idriche durante il digiuno. Vedi, ad esempio: Al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. In 5 voll. T. 2. S. 573.

Per ulteriori informazioni su questo, vedere il materiale "Risciacquo della bocca e doccia durante il digiuno".

L'inalazione intenzionale di fumo di tabacco, cioè fumare sigarette, narghilè, rompe il digiuno. Leggi di più sull'ammissibilità di fumare sigarette e narghilè dal punto di vista dei canoni musulmani nel mio libro "Uomini e Islam" o sul sito web.

In caso di evidente ingestione di sangue o medicinali, il digiuno viene interrotto. Un'eccezione possono essere i casi in cui, insieme alla saliva, entrano nella laringe, nell'esofago, qualcosa di estremamente insignificante, che è più vicino alla sospettosità che all'evidente ingestione di sangue o medicine.

L'autoinduzione del vomito, in cui la cavità orale è piena di vomito, così come l'ingestione deliberata di vomito, violano il digiuno. In questo caso, sarà necessario reintegrarlo. Vedi, ad esempio: Ibn Maja M. Sunan [Raccolta di Hadith]. Riyadh: al-Afkyar al-dawliya, 1999, p.183, hadith n° 1676, "sahih".

Per ulteriori informazioni su questo, vedere il materiale "Vomito durante il digiuno".

Vedi, ad esempio: 'Ali Jum'a M. Fatava 'asriyya. T. 1. S. 107, 109, ed anche. T. 2. S. 89.

Per quanto riguarda i clisteri, in tutti i casi rompono il digiuno. La maggioranza la pensa così. Vedi, ad esempio: 'Ali Jum'a M. Fatava 'asriyya. T. 1. S. 108.

Citerò, tuttavia, che esiste un'opinione ben fondata di imam grandi e rispettati, come Ibn Hazma, Ibn Taymiyyah e altri, che i clisteri non rompi il palo. In un caso eccezionale, credo si possa usare anche questa opinione. Vedi, ad esempio: Al-Qardawi Yu. Fatawa mu'asyr. In 2 volumi T. 1. S. 305, 306; Shaltut M. Al-Fatawa [Fatwas]. Cairo: al-Shuruk, 2001. S. 136, 137. La base di questa opinione è che il divieto durante il digiuno riguarda cibi e bevande che entrano nello stomaco attraverso la laringe, e quindi non ha senso vietare ciò che entra nel corpo umano in altre parole.

Vedi, ad esempio: 'Ali Jum'a M. Fatawa 'asria. T. 1. S. 103, e anche. T. 2. S. 88; al-Qardawi Yu. Fatawa mu'asyr. In 2 voll. T. 1. S. 305, 306.

Per maggiori dettagli su questo, vedere, ad esempio: Al-'Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari [Scoperta da parte del Creatore (per una persona che comprende il nuovo) attraverso commenti sull'insieme degli hadith di al -Bukhari]. In 18 voll. Beirut: al-Kutub al-'ilmiya, 2000. V. 5. S. 192, 193.

Vedi, ad esempio: Al-Qardawi Yu. Fatawa mu'asyr. In 2 volumi T. 1. S. 305, 306; Shaltut M. Al-Fatawa. pp. 136, 137.

Vedi, ad esempio: 'Ali Jum'a M. Fatawa 'asria. T. 1. S. 108.

Molto spesso vengono utilizzati due tipi di supposte: vaginale e rettale. I primi sono solitamente usati per trattare varie malattie degli organi genitali femminili. E le supposte destinate all'inserimento nel retto possono essere divise in due gruppi. Il primo gruppo include quelle candele che agiscono nel sito di iniezione. Possono avere, ad esempio, un effetto anti-emorroide. Il secondo gruppo comprende supposte, che sono, per così dire, sostituti delle compresse. Cioè, le sostanze medicinali da esse vengono assorbite, entrano nel flusso sanguigno e colpiscono l'intero corpo. La stessa sostanza, prodotta in compresse e in candele, attraversa il corpo in modi diversi. La medicina che è entrata nello stomaco e nell'intestino è influenzata da molti enzimi digestivi. E la medicina che entra nel retto viene assorbita immediatamente nel flusso sanguigno, bypassando il fegato, non deve "passare" attraverso l'intero tratto digestivo. Vedi: https://health.sarbc.ru/lechebnye-svechi.html.

Vedi: 'Ali Jum'a M. Fatawa 'asria. T. 1. S. 93; al-Qardawi Yu. Fatawa mu'asyr. In 2 volumi T. 1. S. 305, 306; Shaltut M. Al-Fatawa. pp. 136, 137.

La base di questa opinione è che il divieto durante il digiuno riguarda cibi e bevande che entrano nello stomaco attraverso la laringe, e quindi non ha senso vietare ciò che entra nel corpo umano in altri modi.

Vedi, ad esempio: Al-Qardawi Yu. Fatawa mu'asyr. In 2 voll. T. 1. S. 305.

Vedi, ad esempio: Al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. In 5 volumi T. 2. S. 574; al-'Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. In 18 voll. T. 5. S. 194, 195; al-Qardawi Yu. Fatawa mu'asyr. T. 1. S. 305, 306; Shaltut M. Al-Fatawa. pp. 136, 137.

Vedi, ad esempio: 'Ali Jum'a M. Fatawa 'asria. T. 1. S. 109; al-Buty R. Mashurat ijtima'iya [Consigli alle persone]. Damasco: al-Fikr, 2001, p.39.

Vedi, ad esempio: Mahmoud A. Fatawa [Fatwas]. In 2 volumi Cairo: al-Ma'arif, [b. G.]. T. 2. S. 51; 'Ali Jum'a M. Fatava 'asria. T. 1. S. 103, e anche. T. 2. S. 88; al-Qardawi Yu. Fatawa mu'asyr. In 2 voll. T. 1. S. 305, 306.

Vedi, ad esempio: 'Ali Jum'a M. Fatawa 'asria. T. 1. S. 107, 109, e anche T. 2. S. 89; al-Qardawi Yu. Fatawa mu'asyr. In 2 volumi T. 1. S. 305, 306; Shaltut M. Al-Fatawa. pp. 136, 137.

Yusuf Al-Qaradawi risponde alle domande su Uraza

Uraza in domande e risposte

È consentito usare il profumo durante il digiuno?

L'uso del profumo è consentito durante il digiuno. Nessuno dei giuristi vieta l'uso del profumo nel mese di Ramadan e non dice che questo violi il digiuno.

Yusuf Al Qaradawi,
"Fatwa moderne", sezione "Sul digiuno"
Tradotto da: Ya. Rasulov

Molte persone all'inizio del mese di Ramadan dimenticano il digiuno. Qualcuno beve un bicchiere d'acqua, un altro si accende un sigaro o inizia a mangiare. Ricorda che sta digiunando dopo aver già mangiato o bevuto qualcosa. Gli è ancora permesso digiunare o il digiuno è già rotto?

Risposta: Nell'hadith del profeta Maometto (pace su di lui) è detto: “Chiunque, mentre digiuna, ha gustato cibo o bevanda per dimenticanza, allora continui a digiunare. In effetti, è solo Allah che lo ha nutrito e annaffiato.” (Narrato da Al-Bukhari e Muslim). Un'altra versione affidabile dell'hadith dice: ".... questo è solo un sostentamento di cui Allah lo ha dotato, non c'è alcun obbligo per lui di compensare il digiuno" (narrato da Ad-Darakutni). E in un'altra versione, anch'essa attendibile, dice questo: "Chiunque, per dimenticanza, ha mangiato cibo durante il digiuno nel Ramadan, allora non ha l'obbligo di compensare il digiuno o di espiarlo (con l'elemosina)" (narrato da Ad- Darakutni, Al-Hakim)

Questi hadith affermano inequivocabilmente che mangiare e bere attraverso l'oblio non rompe il digiuno. Ciò è coerente con le parole dell'Onnipotente: “Nostro Signore! Risparmiaci se dimentichiamo o sbagliamo» (2,286). In autentici hadith si dice che Allah ha risposto a questa preghiera. Inoltre, in un autentico hadith del Profeta (pace su di lui) si dice: "In verità, Allah ha perdonato questa ummah per gli errori, l'oblio e le azioni commesse sotto costrizione".

Una persona che digiuna che, per dimenticanza, ha preso cibo o bevande, deve continuare il suo digiuno. Non deve smettere di digiunare.

Yusuf Al Qaradawi,
“Fatwa moderne”, sezione “Sul digiuno”
Traduzione: Ya. Rasulo v

È possibile digiunare per qualcuno che non prega 5 volte una preghiera?

Un musulmano è obbligato a compiere il culto nella sua forma completa: pregare 5 volte una preghiera, pagare la zakat (una tassa annuale riscossa sulle fasce ricche della popolazione - Transl.), digiunare, fare un pellegrinaggio (hajj) quando trova un'opportunità per questo.

Chi, senza un giustificato motivo, non osserva nessuno di questi precetti, è peccatore davanti a Dio. I giuristi dell'Islam fanno diverse valutazioni su di lui. Alcuni ritengono che un musulmano che non rispetta nessuna di queste prescrizioni sia un "infedele" ("kafir"), altri considerano solo uno che non osserva la preghiera e non paga la zakat come un "kafir"; dal punto di vista del terzo, solo chi non osserva la preghiera è un kafir, poiché occupa un posto speciale davanti a Dio e negli hadith del profeta (pace su di lui) si dice: "Tra una persona e l'incredulità sta nell'abbandono della preghiera” (narrato da Muslim).

I giuristi che affermano che un musulmano è "infedele" se non prega non credono che il suo digiuno sarà accettato dall'Onnipotente, poiché il servizio, il culto dell'"infedele" non è accettato da Dio.

Alcuni giuristi credono che un tale musulmano mantenga la sua fede e la sua appartenenza all'Islam se crede in Allah, nel suo messaggero Muhammad (pace su di lui) e nella sua rivelazione (Corano), senza metterlo in dubbio o negarlo. Questo gruppo di giuristi chiama tali musulmani "coloro che hanno deviato dal comandamento del loro Signore". Forse quest'ultima valutazione (Allah sa meglio) è il più corretto di tutti i punti di vista dei giuristi.

Quindi, una persona che, per pigrizia o altri stati d'animo, mostra omissioni, negligenza nell'esecuzione di alcune prescrizioni, ma osserva altre prescrizioni, è una persona di fede debole, che professa un Islam inferiore. È in gioco la sua fede se si discosta continuamente dai precetti.

Ma Allah l'Onnipotente non se ne andrà senza ricompensa colui che ha fatto buone azioni. Riceverà il pieno compenso secondo le sue azioni. “E qualunque cosa facciano è registrata nei loro libri, dove un resoconto di tutte, piccole e grandi azioni” (54:52), “E chi ha fatto un bene grande quanto un granello di polvere lo vedrà! E chi ha fatto un male piccolo come un granello di polvere, lo vedrà» (99,7-8).

Yusuf Al Qaradawi,

Traduzione: Ya. Rasulov

Sciacquare la bocca e il naso durante il wudu rompe il digiuno? Il digiuno si interrompe se si ingerisce accidentalmente acqua mentre si sciacqua la bocca o il naso?

Risciacquare la bocca e il naso è sunnah (corso d'azione desiderabile. - Trad.), secondo i tre luminari della legge: Abu Hanifa, Malik, Ash-Shafi'i, o prescrizione (fard), secondo Ahmad Hanbal, che lo considerava parte integrante del lavaggio del viso. Ma indipendentemente dal fatto che il risciacquo della bocca e del naso sia una cosa desiderabile o una prescrizione, lasciarlo non è necessario durante il digiuno.

Un musulmano che sta digiunando non dovrebbe ingoiare acqua a fondo, sciacquandosi la bocca e il naso, come fa normalmente. L'hadith dice: "Quando ti risciacqui il naso, poi profondamente (inghiottire acqua), a meno che tu non stia digiunando" (raccontato da Ash-Shafi'i).

Se una persona a digiuno, sciacquandosi la bocca o il naso durante l'abluzione, involontariamente, involontariamente (senza mostrare spreco) ha ingerito acqua, il suo digiuno non viene violato. Questo equivale a ingoiare polvere di strada, o polvere di farina setacciata, o un insetto che è volato in bocca, poiché questi sono tutti tra gli "errori" perdonati (nonostante alcuni giuristi non la pensino così).

Va notato che anche il risciacquo della bocca al di fuori dell'abluzione non interrompe il digiuno, a meno che l'acqua non penetri nello stomaco.

Allah lo sa meglio!

Yusuf Al Qaradawi,
"Fatwa moderne", sezione "Sul digiuno"
Traduzione: Ya. Rasulov

I baci e le carezze degli sposi rompono il digiuno?

Baciare durante il digiuno è consentito a coloro che controllano i propri sensi. Un autentico hadith (da Aisha) dice: “Il Profeta (pace su di lui) baciò (le sue mogli) mentre digiunava, e le accarezzò (loro) mentre digiunava. Aveva il miglior controllo sui suoi desideri (sensuali).

Umar (che Allah sia soddisfatto di lui) riferisce: “Un giorno, mentre digiunavo, baciai mia moglie. Sono venuto dal Profeta (pace su di lui) e gli ho detto: "Ho commesso un grande peccato: ho baciato mia moglie mentre digiunavo". tu, mentre digiuni, ti sei sciacquato la bocca? Ho risposto: "Non c'è niente di sbagliato in questo". Egli (pace su di lui) disse: "Allora a cosa serve questa domanda?"

Ibn Al-Mundhir ha detto: I baci (durante il digiuno) erano consentiti: Umar, Ibn Abbas, Abu Hurairah, Aisha, Atta, Ash-Shaabi, Al-Hasan, Ahmad, Ishaq.

Secondo le scuole di Al-Hanafi e Ash-Shafi'i, baciarsi durante il digiuno è indesiderabile solo per quelle persone in cui suscitano desideri sensuali. Anche se, tuttavia, è comunque meglio astenersi dal baciarsi durante il digiuno.

Pertanto, il punto di partenza da cui si basa questa domanda è l'eccitazione e il pericolo di eruzione del liquido seminale derivante dal bacio. E non c'è differenza tra anziani e giovani. Cioè, i baci sono indesiderabili durante il digiuno per qualsiasi persona, indipendentemente dalla sua età, se a causa di essi ha desideri sensuali. Di conseguenza, se i baci non provocano eccitazione in una persona, che sia vecchia o giovane, allora non c'è "indesiderabilità" in loro.

Non c'è differenza tra i baci sulla guancia, sulle labbra o in altri luoghi. Accarezzare i coniugi in questa materia equivale a baciarsi.

Fonte: Sayyid Sabik, Fiqh-us-Sunnah
Tradotto da Y. Rasulov

È consentito che un paziente metta supposte (candele) per le emorroidi, un clistere e una medicina gocciolante nell'orecchio durante il digiuno?

Tutti conoscono il semplice significato del digiuno: astenersi dal cibo, dalle bevande e dai rapporti. Il Corano indica questo. Inoltre, tutti sanno quale significato portano in sé questi momenti proibiti. Era compreso anche dai beduini ordinari nell'era del Profeta, che non avevano bisogno di interpretazioni logiche per capire il significato di "cibo" e "bevanda". Inoltre, tutti conoscono il significato principale del digiuno: è una manifestazione di umiltà, adorazione di Dio astenendosi dalle concupiscenze corporee per raggiungere la Sua contentezza. Come si dice negli hadith “santi”: “Ogni atto di una persona è per se stesso, tranne il digiuno: lui (dedicato) a Me e Io lo ripagherò. L'uomo lascia il suo cibo, le sue bevande e le sue concupiscenze per amor Mio” (raccontato da Al-Bukhari).

In questo senso, né l'uso di tutti i tipi di iniezioni, né l'uso di candele, ecc. Non è il consumo di cibi o bevande, sia dal punto di vista della lingua che dal punto di vista del costume, e non contraddice il significato di digiuno stabilito dalla Sharia. Pertanto, tutto ciò non interrompe il digiuno. In questa materia, in cui Allah non ci ha creato difficoltà, non dovremmo essere eccessivamente severi. Nel versetto relativo al digiuno, l'Onnipotente dice: “Allah vi vuole agio e non vuole per voi difficoltà” (2,185).

Ibn Hazm scrive: "Il digiuno non si interrompe: un clistere, una medicina iniettata nel naso, una medicina liquida gocciolata nell'orecchio, nel naso o nell'uretra, sciacquare il naso (e anche se l'acqua è arrivata alla gola), sciacquare la bocca ( e anche se l'acqua è entrata involontariamente all'interno della gola), l'uso di cipria (antimonio) di qualsiasi composizione, e anche se è penetrata in gola (di giorno o di notte), farina o qualsiasi altra polvere (purulenta, fiore), un insetto che è volato accidentalmente in bocca...».

Ibn Hazm, argomentando la sua opinione, scrive: “Allah ci proibisce durante il digiuno solo di mangiare e bere, di avere rapporti sessuali, di indurre intenzionalmente il vomito e di commettere peccati. È perfettamente noto che mangiare e bere non avviene attraverso l'ano o l'uretra, attraverso l'orecchio, l'occhio o il naso, attraverso una lesione all'addome o alla testa (cioè la penetrazione della medicina nello stomaco o del sangue attraverso la ferita. - Traduz.). Non ci è proibito introdurre nello stomaco (tranne cibi e bevande) ciò che non è proibito entrare in esso.

Lo sceicco-ul-Islam Ibn Taymiyyah scrive quanto segue sull'uso di cipria, clistere, medicina liquida per l'uretra, penetrazione della medicina nello stomaco attraverso la ferita: "Il punto di vista più corretto è che tutte queste cose non rompere il digiuno, poiché la conoscenza del digiuno, come componente della religione, dovrebbe essere nota a tutte le persone. Se tutte queste cose fossero state tra le cose proibite da Allah e dal suo Messaggero e avessero rotto il digiuno, allora il Profeta (pace su di lui) avrebbe dovuto spiegarlo. Ma se il Profeta (la pace sia su di lui) avesse dato istruzioni su questo argomento, allora i suoi compagni lo avrebbero saputo e avrebbero portato questa informazione alla mente musulmana, proprio come hanno portato ad essa il resto della Sharia. E poiché nessuno dei "popoli di conoscenza" trasmesso dal Profeta (la pace sia su di lui) alcun hadith (autentico o debole) su questo argomento, diventa chiaro che non ci sono indicazioni su questo punto. Allah lo sa meglio".

Yusuf Al Qaradawi,
"Fatwa moderne", sezione "Sul digiuno"
Traduzione: Ya. Rasulov

Dove devi pagare la zakat al-fitr (tassa sull'elemosina): dove hai digiunato o dove hai incontrato la festa di fine mese di Ramadan?

Un musulmano paga zakat-al-fitr nella città (paese) in cui si è incontrato la notte prima delle vacanze (la prima notte del mese di Shawwal), poiché la base di questa tassa sull'elemosina non è il digiuno, ma "rompere il digiuno ”, “fine del digiuno” (“fitr”). Ecco perché è associato alla rottura del digiuno ed è chiamato "sunset al-fitr"

Se una persona muore prima del tramonto dell'ultimo giorno del mese di Ramadan, non è necessario pagare la zakat al-fit per lui, anche se ha digiunato tutti i giorni del Ramadan. Se un neonato è nato dopo il tramonto dell'ultimo giorno del Ramadan (cioè la prima notte del mese di Shawwal), allora Zakat-al-Fitr deve essere pagato per lui, secondo il consenso dei giuristi. Così, questa tassa di elemosina è legata alla festa, alla gioia universale, che dovrebbe estendersi anche ai poveri e ai poveri. Pertanto, riguardo a quest'ultimo, l'hadith dice: "Arricchiteli in questo giorno!"

Yusuf Al-Qaradawi, Fatwa moderne
Traduzione: Ya. Rasulov

Il digiuno di una persona che, mentre digiuna, mentendo, condannando le persone dietro i suoi occhi, guardando con lussuria le donne degli altri, è violato?

Un digiuno utile e completo è un digiuno che migliora una persona, alimenta il desiderio di fare il bene e fa nascere la pietà, menzionato nel Corano: “O voi che credete! A te è prescritto il digiuno, come è stato prescritto a coloro che erano prima di te, perché tu acquisisca la pietà. (2:183).

Una persona che digiuna deve astenersi da parole e azioni che sono incompatibili con lo spirito del digiuno. Altrimenti il ​​senso del suo digiuno si ridurrà a vuota fame, sete e divieti. Il Profeta (pace su di lui) disse: "Quanti digiunano, ricevendo solo fame dal digiuno, e quanti stanno in piedi (nelle notti di preghiera), ricevendo solo veglia dallo stare in piedi" (narrato da Al-Hakim: un autentico hadith, secondo le condizioni di Al-Bukhari). Inoltre, il Profeta (pace su di lui) disse: "Chi non lascia una bugia e le azioni che ne derivano, allora Allah non ha bisogno che si astenga dal cibo e dalle bevande" (narrato da Al-Bukhari).

Ibn Hazm crede che i peccati interrompano il digiuno nello stesso modo in cui il mangiare intenzionale lo rompe. Alcuni dei compagni del Profeta (pace su di lui) e i loro contemporanei hanno affermazioni che consentono di trarre tale conclusione.

Noi, sebbene non aderiamo all'opinione di Ibn Hazm, crediamo che i peccati distruggano le buone conseguenze del digiuno, violino lo scopo del suo scopo. Ecco perché le prime generazioni della umma islamica prestarono attenzione all'astenersi dal parlare ozioso e dal proibito, nonché dal mangiare e dal bere. Umar Al-Khattab, il più stretto compagno del Profeta (pace su di lui), disse: "L'astinenza (il digiuno) non deriva solo dal cibo e dalle bevande, ma anche dalle bugie, dalle sciocchezze e dalle chiacchiere oziose". Ali, cugino del Profeta e quarto califfo, appartiene alla seguente affermazione: “Se digiuni, lascia che il tuo udito, la vista e la lingua “digiuni” dalla menzogna e dal peccato. Non disturbare i servi. Sii pieno di dignità e pace nei giorni del tuo digiuno. E non equiparare la tua giornata ordinaria e il giorno del digiuno. Maimun ibn Makhran disse: "Il modo più semplice per digiunare è astenersi dal mangiare".

In ogni caso, proprio come il digiuno ha le sue conseguenze e la sua ricompensa, così la menzogna riceverà la sua ricompensa davanti a Dio. “Davanti a Lui tutto (l'esistente) è misurato” (Sura “Tuono”, ayat 8). E ogni atto sarà valutato e pesato. "Il mio Signore non sbaglia (mai) e (niente) dimentica". (Sura "Ta-ha", ayat 52)

Medita sul seguente hadith sull'accuratezza del calcolo divino nel Giorno del Giudizio e sarai in grado di trovare una risposta completa alla tua domanda.

Uno dei compagni del Profeta (pace su di lui) venne da lui e gli chiese: “O Messaggero di Allah, ho degli schiavi. Mi ingannano e mi disobbediscono, e per questo li sgrido e li picchio. Cosa mi aspetta (nel Giorno del Giudizio) per loro? Il Messaggero di Allah (pace su di lui) rispose: “Il loro inganno, le bugie, la disobbedienza nei tuoi confronti e la tua punizione nei loro confronti saranno conteggiati. E se la tua punizione è inferiore ai loro peccati, allora questa differenza è a tuo favore. Se la tua punizione è proporzionata ai loro peccati, allora questo non è né a tuo favore né contro di te. E se la tua punizione è stata superiore ai loro peccati, allora sarai punito per loro entro la differenza rimanente. Dopo queste parole, il compagno scoppiò in lacrime. E il Messaggero di Allah (pace su di lui) disse: "Perché non leggi il libro di Allah? “Nel giorno della risurrezione, noi prepareremo la bilancia giusta, e nessuna anima si offenderà in nulla, e se qualcuno (delle sue azioni) peserà anche la dimensione del grano di una serva, allora lo metteremo sul peso , e Noi siamo sufficienti per il calcolo” (Sura “Profeti”, versetto 47). Allora il compagno esclamò: “O Messaggero di Allah, non vedo di meglio che separarmi da loro (schiavi). Ti chiamo a testimoniare: sono tutti gratuiti! (Segnalato da Imam Ahmad e At-Termezi di Aisha).

Yusuf Al Qaradawi,
"Fatwa moderne", sezione "Sul digiuno"
Traduzione: Ya. Rasulov

Sono consentite iniezioni durante il digiuno?

Le iniezioni sono divise in diversi tipi. Si può affermare inequivocabilmente che le iniezioni utilizzate per il trattamento, siano esse endovenose, intramuscolari o sottocutanee, non interrompono il digiuno. Non c'è disaccordo qui.

Per quanto riguarda le iniezioni nutrizionali, ad esempio le iniezioni di glucosio, attraverso le quali i nutrienti entrano immediatamente nel flusso sanguigno, gli scienziati del nostro tempo non sono d'accordo su di loro. Questo problema non è stato chiarito né dal Profeta (la pace sia su di lui), né dai suoi compagni e dai loro contemporanei, poiché tali metodi di trattamento non erano usati ai loro tempi. Pertanto, ci sono disaccordi qui.

Una parte degli scienziati ritiene che le iniezioni nutrizionali rompano il digiuno, poiché la nutrizione va direttamente nel sangue umano. Secondo altri studiosi, queste iniezioni non interrompono il digiuno. Dal loro punto di vista, il digiuno non può essere interrotto, poiché i nutrienti entrano nel sangue e non nello stomaco. Cioè, il digiuno si interrompe quando una persona prende ciò che penetra nello stomaco e poi la persona prova la soddisfazione della fame e della sete. Dopotutto, l'essenza del digiuno si riduce al fatto che una persona si priva dei bisogni gastrici e sessuali. Cioè, una persona prova una sensazione di fame e sete. Per questo motivo, credono che le iniezioni nutrizionali non interrompano il digiuno.

Sebbene io sia propenso per quest'ultimo punto di vista, continuo a pensare che per precauzione sia meglio rifiutare le iniezioni nutrizionali durante le ore diurne del Ramadan. Per coloro che vogliono fare tali iniezioni, c'è una quantità di tempo abbastanza sufficiente, a partire dal tramonto.

Se una persona è malata, Allah gli ha dato il diritto di astenersi dal digiuno. Dopotutto, queste iniezioni (anche se in realtà non nutrono nella stessa misura del cibo e delle bevande naturali consumate da una persona, e la persona non sente fame e sete soddisfatte) almeno portano un risveglio nel corpo umano. Una persona non sente la fatica che di solito prova una persona che digiuna. Ma la sensazione di fame e sete di una persona è uno degli obiettivi di questo post. Quindi, una persona conosce l'entità della misericordia di Allah verso se stesso. E così sente lo stato della parte affamata, sfortunata e povera dell'umanità.

Temo che la parte ricca della società si libererà di questi sentimenti e del peso del digiuno attraverso tali iniezioni. Pertanto, sarebbe preferibile rimandare questa faccenda a sera, dopo aver rotto il digiuno.

Yusuf Al Qaradawi,
"Fatwa moderne", sezione "Sul digiuno"
Traduzione: Ya. Rasulov

tramonto al-fitr

Perché la tassa per l'elemosina (zakat-al-fitr) (che deve essere pagata dopo la fine del mese di Ramadan) dovrebbe essere pagata a corpo libero? La dimensione della zakat al-fitr cambia? Si può pagare in contanti?

La dimensione di zakat al-fitr non cambia, poiché è stabilita dalla Shariah ed è uguale a 1 saa (una misura di corpi sciolti). La dimensione del saa nei corpi sciolti è stata determinata dal Profeta (la pace sia su di lui) e il significato di questa istituzione, secondo me, si riduce a due cose:

1. Il cambio di denaro era raro tra gli arabi, specialmente tra gli arabi nomadi, i beduini. Se questi ultimi fossero condannati a pagare una tassa dell'importo di un dinaro o di un dirham, non sarebbero in grado di farlo. Possedevano solo prodotti naturali comuni (datteri, orzo, uvetta, ecc.), Che venivano mangiati dagli arabi in quel momento. Per questo motivo, il Profeta (pace su di lui) ordinò di pagare la zakat al-fitr con corpi sciolti.

2. Il valore di acquisto di un'unità monetaria varia nel tempo. A volte il tasso di cambio del reale scende e il suo valore d'acquisto diminuisce notevolmente. E a volte il valore d'acquisto del reale sale sui currency board. Ciò rende non stabile l'istituzione della zakat al-fitr in un'unità monetaria dipendente dall'aumento e dal calo della valuta. Per questo motivo, il Profeta (pace su di lui) definisce zakat-al-fitr in una dimensione che non è soggetta a cambiamenti e fluttuazioni - questo è saa. Saa, nella maggior parte dei casi, fornisce la razione giornaliera di tutta la famiglia.

Il Profeta (pace su di lui) stabilì corpi sciolti per il pagamento della zakat al-fitr, che furono ampiamente diffusi ai suoi tempi. Ma la loro lista non è rigida, rigorosamente definita. Pertanto, i giuristi ritengono che sia consentito pagare zakat al-fitr con quei corpi sciolti che sono ampiamente utilizzati in una determinata area, che si tratti di grano, riso o mais, ecc. La dimensione del saa è di circa 2 kg.

Saa può essere pagato in contanti, secondo la scuola di Abu Hanifa. Se una persona ne ha l'opportunità, è preferibile pagare un importo superiore al costo del saa, poiché il cibo in queste festività non si limita, ad esempio, al solo riso. È necessario per questa carne, brodo, erbe, frutta, ecc.

Allah lo sa meglio!

Yusuf Al Qaradawi,
"Fatwa moderne", sezione "Sul digiuno"
Traduzione: Ya. Rasulov

Puoi usare il dentifricio a digiuno?

Quando si utilizza il dentifricio, fare attenzione a non ingerire la pasta internamente. Secondo la maggior parte degli scienziati, se la pasta entra nel corpo, il digiuno viene violato. Pertanto, è meglio posticipare l'uso del dentifricio fino a sera.

Tuttavia, se una persona a digiuno, lavandosi i denti e facendo attenzione, ha comunque ingerito il dentifricio per errore, il suo digiuno non viene violato. Allah l'Onnipotente dice nel Corano: "... Non ci sarà alcun peccato su di te se commetti un errore, e il peccato è solo in ciò che il tuo cuore progetta - Allah è perdonatore, misericordioso!" (Sura "Alleati", versetto 5).

E il profeta Maometto (pace su di lui) disse: "La mia comunità è perdonata per gli errori, l'oblio e gli atti commessi sotto costrizione".

Yusuf Al Qaradawi,
"Fatwa moderne", sezione "Sul digiuno"
Traduzione: Ya. Rasulov

Una persona che digiuna può guardare la TV?

La televisione è un mezzo attraverso il quale è possibile ottenere risultati sia positivi che negativi. Tali fondi sono sempre valutati in base ai loro obiettivi e intenzioni. La televisione, come la radio o la stampa, contiene sia il bello che l'indecente.

Un musulmano dovrebbe beneficiare del bello ed evitare l'indecente in qualsiasi momento e indipendentemente dal digiuno. Naturalmente, quando digiuna, un musulmano dovrebbe stare più attento a non rovinare i benefici spirituali del digiuno ea non perdere la ricompensa di Dio.

Non posso dire che la visualizzazione di informazioni TV sia assolutamente consentita o assolutamente vietata. Tutto dipende da cosa guardare. Se è utile, come programmi religiosi, notizie o programmi incentrati sul positivo, ecc., allora, ovviamente, è consentito. E se è brutto, guardarlo non è consentito in nessun momento, specialmente durante il Ramadan.

Yusuf Al Qaradawi,
"Fatwa moderne", sezione "Sul digiuno"
Traduzione: Ya. Rasulov

Cos'è il suhoor?

Suhoor è il tempo prima dei primi scorci dell'alba, quando i musulmani possono mangiare per l'ultima volta prima di digiunare.

Allo sceicco Yu Al-Qaradawi è stato chiesto se il suhoor, cioè mangiare durante questo periodo di tempo, sia una condizione indispensabile per il digiuno?

Ecco cosa ha risposto Yu Al-Qaradawi:

Suhoor non è una condizione di digiuno. Questa è solo la "sunnah" ("corso d'azione desiderabile"), che il Profeta osservò e comandò di osservarla: "Mangiare cibo prima dell'alba, perché, in effetti, c'è grazia in suhoor".

Cioè, l'osservanza del suhoor è inclusa nella categoria della "sunnah". È anche desiderabile (sunnah) durante il suhoor ritardare il tempo del mangiare fino alla fine, poiché ciò riduce il tempo della fame e della sete, rafforza la persona che digiuna e riduce il peso del digiuno. L'Islam, nella sua essenza, consiste in rilievi che stimolano una persona ad adorare. Accelerare il tempo di rompere il digiuno e ritardare il suhoor sono manifestazioni di questi rilievi.

Quindi, per una persona che digiuna, secondo la Sunnah del Profeta (pace su di lui), è consigliabile mangiare prima dell'alba, anche se è molto modesto - almeno un dattero o un sorso d'acqua.

Yusuf Al Qaradawi,
"Fatwa moderne", sezione "Sul digiuno"
Traduzione: Ya. Rasulov

È possibile che una donna incinta o un'infermiera si astengano dal digiuno?

È lecito per una donna incinta astenersi dal digiunare se teme per il bambino nel suo grembo che potrebbe morire? E quale altro dovere ha invece di digiunare, se ha il diritto di non digiunare?

Risposta: Sì, una donna incinta può astenersi dal digiuno se teme per la vita del feto nel suo grembo. Inoltre, se un medico musulmano, che dovrebbe essere uno specialista illuminato e una persona religiosa, conferma questi timori, è obbligata ad astenersi dal digiunare per salvare la vita del feto. Allah Onnipotente dice: "...Non uccidere i tuoi figli..." (6; 151).

La vita di questo feto ha diritto all'inviolabilità e nessuno, né uomo né donna, ha il diritto di invaderla e portare a morte il feto. Dio non vuole mai mettere le persone in una posizione difficile. Nel versetto del Corano: "... per coloro che possono digiunare (con difficoltà), è previsto un riscatto - per sfamare i poveri .." (2; 184), lo è anche (come è riportato da un compagno del profeta Ibn Abbas) su una donna incinta e un'infermiera.

Se un'infermiera o una donna incinta teme per la propria salute, allora, secondo la maggior parte dei giuristi, possono astenersi dal digiuno e dovranno recuperare i giorni di digiuno persi in un altro momento. In questa situazione, equivalgono a una persona malata.

Se la donna incinta o l'infermiera temono per la salute del feto o del bambino, si astengono anche dal digiuno. Ma qui i giuristi sono già in disaccordo sulle conseguenze: qual è il loro dovere dopo questo? Un gruppo di studiosi ritiene di essere obbligato a recuperare i giorni di digiuno persi, un altro gruppo ritiene di essere obbligato solo a sfamare i poveri per ogni giorno perso senza recuperare il digiuno e, infine, dal punto di vista il terzo gruppo di giuristi, devono recuperare le giornate perse e con questo sfamare i poveri.

Credo che in questa situazione una donna abbia il diritto di non recuperare i giorni persi, ma solo di sfamare i poveri per ogni giorno di digiuno perso. Il periodo di gravidanza e allattamento si susseguono per una donna e non trova l'opportunità di compensare i giorni di digiuno persi. In un anno - è incinta, nel secondo anno - diventa infermiera, nell'anno successivo - è di nuovo in una posizione ...

Pertanto, il periodo di gravidanza e allattamento si sostituiscono a vicenda e la donna non trova il tempo, la forza o l'opportunità per compensare il digiuno. Se le addebitiamo l'obbligo di recuperare tutti i giorni di digiuno persi durante la gravidanza o l'allattamento, significa che è obbligata a digiunare continuamente per diversi anni. Ed è difficile. Allah non vuole appesantire la vita delle sue creazioni.

Yusuf Al Qaradawi,
"Fatwa moderne", sezione "Sul digiuno"
Traduzione: Ya. Rasulov

Gli anziani e i malati cronici possono astenersi dal digiuno? Se sì, hanno altre responsabilità dopo?

Un uomo o una donna anziana che è molto sfinito dal digiuno può astenersi dal digiunare nel mese di Ramadan. È inoltre consentito astenersi dal digiunare una persona malata cronica se i medici testimoniano che la malattia è cronica o incurabile.

Loro, se non digiunano, hanno bisogno di nutrire una persona povera per ogni giorno di digiuno mancato. Questo è il permesso e il sollievo del Signore. Dice l'Onnipotente: «Dio vuole per voi sollievo e non vuole per voi patimenti» (2,185), «Nella religione non vi ha posto alcun affanno» (22,78).

Il compagno del profeta Ibn Abbas (che Allah sia soddisfatto di lui) disse: "Un vecchio anziano si astiene dal digiunare, nutre i poveri ogni giorno e non digiuna per i giorni persi" (narrato da Ad-Darakutniy e Al -Hakim).

Al-Bukhari riferisce in modo simile: il seguente ayat del Corano è stato inviato riguardo agli anziani anziani: “Per coloro che possono digiunare (con difficoltà), è previsto un riscatto - per sfamare i poveri. Ma chi aggiunge volontariamente cose buone a questo, avrà per sé in futuro. Cioè, chi nutre più poveri del necessario, allora è meglio per lui agli occhi di Allah.

Così, gli anziani ei malati cronici hanno il diritto di astenersi dal digiunare, dopo di che devono pagare l'elemosina per ogni giorno mancato a favore dei poveri.

Yusuf Al Qaradawi,
"Fatwa moderne", sezione "Sul digiuno"
Traduzione: Ya. Rasulov

C'è un'età fissata dalla Shari'ah per il digiuno dei bambini?

L'hadith del Profeta (pace su di lui) dice: "La penna è sollevata in relazione a tre (cioè le loro azioni non sono registrate - Traduzione.): a un bambino fino a quando non raggiunge l'età adulta, dormendo fino a quando non si sveglia e pazzo fino a quando recupera” (hadith autentico, narrato da Ahmad, Abu Dawood, An-Nisai, Ibn Maja, Al-Hakim).

“La penna è sollevata” significa assenza di responsabilità, dovere (taklif), cioè non hanno alcuna responsabilità, dovere. Ma allo stesso tempo, l'Islam, una religione che tiene conto della natura umana, insegna ai bambini fin dalla tenera età a praticare il culto. L'hadith del Profeta (pace su di lui) dice: "Comanda ai tuoi figli di pregare dall'età di 7 anni e punirli (per non averlo eseguito) da 10" (narrato da Ahmad, Abu Dawood, Al-Hakim).

Il digiuno è anche adorazione e prescrizione religiosa insieme alla preghiera. Ed è necessario abituare i bambini al digiuno. Ma da che età? Non necessariamente - da 7 anni. Dopotutto, il digiuno è più difficile della preghiera. Pertanto, questa questione dipende interamente dalle capacità e dai punti di forza del bambino. Se un genitore o un tutore vede che il bambino è in grado di sopportare fisicamente il digiuno, almeno in determinati giorni di ogni mese, lo abitui a questo. Che gli insegni a digiunare ogni anno: il primo anno - 3 giorni, il secondo anno - una settimana, il terzo - 2 settimane, il successivo - un mese. Quando arriva la maggiore età (l'età della responsabilità), il digiuno non diventerà doloroso per lui, poiché era abituato alla pratica del digiuno in anticipo.

Pertanto, l'educazione islamica consiste nel fatto che un bambino fin dalla tenera età è abituato all'etichetta dell'Islam e all'adempimento delle sue istruzioni. Genitori e tutori dovrebbero abituare i bambini alla preghiera dall'età di 7 anni, punirli per l'inadempimento dall'età di 10 anni, abituarli al digiuno dall'età in cui sono in grado di digiunare.

Yusuf Al Qaradawi,
"Fatwa moderne", sezione "Sul digiuno"
Traduzione: Ya. Rasulov

I sogni bagnati e il bagno rompono il digiuno?

Se durante il giorno del mese di Ramadan durante il sonno ho fatto sogni bagnati (eruzione involontaria del liquido seminale), dopo di che ho fatto un "bagno", il mio digiuno è violato?

A quanto ho capito, mi chiedono dei sogni bagnati: rompono il digiuno o no? Per alcune persone, questa domanda è davvero ancora difficile. Rispondo: i sogni bagnati non violano il digiuno, poiché si verificano in una persona involontariamente, involontariamente. Anche il bagno, ovviamente, non rompe il digiuno, poiché è una purificazione prescritta dalla Sharia per un musulmano, e anche se durante il bagno l'acqua è entrata nelle orecchie.

Anche il digiuno non viene interrotto se una persona ha ingerito accidentalmente acqua durante le abluzioni o il bagno, poiché tutto questo è tra gli errori e le sviste perdonate. Allah Onnipotente dice: "... Non ci sarà alcun peccato su di te se commetti un errore, e il peccato è solo in ciò che il tuo cuore pianifica, - Allah è perdonatore, misericordioso!" (Sura "Alleati", versetto 5). E il profeta Maometto (pace su di lui) disse: "La mia comunità è perdonata per gli errori, l'oblio e le azioni commesse sotto costrizione" (un autentico hadith, narrato da at-Tabrani da ibn Umar).

Yusuf Al Qaradawi,
"Fatwa moderne", sezione "Sul digiuno"
Traduzione: Ya. Rasulov

Domanda: Posso digiunare se non prego?

Risposta: Si, puoi. Perché il digiuno è uno dei cinque pilastri dell'Islam. Insha Allah, il tuo posto sarà accettato dall'Onnipotente.

Domanda: cosa si dovrebbe dire prima di Suhoor?

Risposta: Intenzione di digiuno (niyat):

"Nawaitu an-asuuma sauma shahri ramadaan minyal-fajri ilal-maghribi haalisan lillayahi tya'aalya."

Traduzione: "Intendo osservare sinceramente il digiuno del mese di Ramadan dall'alba al tramonto per amore di Allah l'Onnipotente".

Domanda: cosa si dovrebbe dire prima di rompere il digiuno (iftar)?
Risposta: Le parole che una persona che digiuna dice quando rompe il digiuno (iftar):

“Allahumma lakaya sumtu va bikya amantu va alaykya tavakkaltu wa ‘ala ryzkykya aftartu fagfirli ya gaffaru ma kaddamtu va ma akhhartu”

Traduzione: “O Allah! Per amor tuo ho mantenuto il digiuno, ho creduto in te e confido solo in te, rompo il mio digiuno con ciò che mi hai mandato. Perdonami, o perdonatore dei miei peccati, passati e futuri!) ”(Ibn Maja, Siyam, 48; Darakutni, II / 185).”

Domanda: Qual è la cosa migliore da fare durante il digiuno?
Risposta: Dovresti essere diligente nel culto, fare l'elemosina, fare del bene alle persone, leggere il Corano. Se è possibile prendersi una vacanza durante il digiuno, è meglio farlo per avere più tempo per arrivare alla moschea con l'intenzione di adorare l'Onnipotente.

Domanda: Quanto è importante prendere suhoor? Se dormissi troppo a Suhoor e non mangiassi o bevessi nulla durante il giorno, non sarebbe considerata una violazione?
Risposta: Se non ti alzi la mattina per Suhoor, questo non viola il digiuno. La condizione principale è che non puoi mangiare o bere prima di iftar. Ma cerca di non saltare suhoor.

Nel Ramadan, il Profeta (pace e benedizioni di Allah su di lui) si affrettò a rompere lui stesso il digiuno e incoraggiò gli altri a farlo. Inoltre, lui (pace e benedizioni di Allah su di lui) ha incoraggiato le persone ad assicurarsi di mangiare prima dell'alba e, se possibile, di farlo prima dell'alba.

Il Messaggero di Allah, pace e benedizioni di Allah su di lui, disse:

"Tutto il tempo suhoor è benedetto, quindi non mancate, e lasciate che ognuno di voi beva almeno un sorso d'acqua, perché in verità Allah e i Suoi angeli benedicono coloro che mangiano o bevono prima dell'alba" (Ahmad).

Domanda: è importante affrettarsi per rompere il digiuno?
Risposta:

"Andranno tutti bene finché si affretteranno a rompere il digiuno". (Al Bukhari n. 1957, musulmano n. 1098)

Domanda: Qual è il modo migliore per rompere il digiuno?
Risposta: Il Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah su di lui) disse:

“Chi ha datteri rompa con essi il digiuno, e chi non li ha rompa il digiuno con acqua, perché essa purifica”. (Ahmad n. 15798, A Tirmidhi n. 695, Abu Dawud n. 2355)

Domanda: Posso mangiare dopo la preghiera del Fajr prima dell'alba?
Risposta: Dopo la preghiera Fajr, non puoi mangiare. È necessario smettere di mangiare 10 minuti prima dell'alba.

"Mangia e bevi finché non riesci a distinguere il filo bianco dell'alba dal nero, e poi digiuni fino alla notte." (Corano 2:187)

Domanda: Se, per dimenticanza, durante il giorno ho mangiato cibo, bevuto acqua, il mio digiuno è rotto?
Risposta: Il cibo e l'acqua presi dall'oblio non rompono il digiuno. Non appena ti ricordi che stai digiunando, devi smettere immediatamente di mangiare.

C'è un hadith del Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace:

"Chiunque ha mangiato o bevuto, dimenticando, continui il suo digiuno, perché Allah lo ha nutrito e annaffiato". (Al-Bukhari n. 6669)

Domanda: È possibile digiunare continuamente, ad esempio 2 giorni di seguito, senza interrompere il digiuno?
Risposta: No.

Abu Sa'id (che Allah sia soddisfatto di lui) riferì di aver sentito il Profeta (pace e benedizioni di Allah su di lui) dire:

"Non digiunate continuamente, ma chi di voi vuole fare questo, rompa il suo digiuno prima dell'alba (del giorno dopo)." (Al Bukhari n. 1963)

Domanda: È possibile digiunare per più giorni? Ad esempio, 3 giorni all'inizio e 3 giorni alla fine?
Risposta: No, questo è proibito.

“Nel mese del Ramadan è stato inviato il Corano: la giusta guida per le persone, una chiara prova della giusta guida e discernimento. Quelli di voi che questo mese trova devono digiunare”. (Corano 2:185)

Domanda: Durante il digiuno, vengo mandato in viaggio d'affari in un'altra città. Posso mettere in pausa il mio post?
Risposta: Allah ha permesso al viaggiatore di smettere di digiunare, anche se non incontra difficoltà durante il viaggio. Alla fine del digiuno, dovrai recuperare i giorni persi. L'Onnipotente ha detto:

“E se qualcuno è malato o in viaggio, digiuni lo stesso numero di giorni in un'altra ora. Allah desidera per te facilità e non desidera per te difficoltà.” (Corano 2:185)

Domanda: Posso mantenere un incarico nonostante stia andando in viaggio d'affari in un'altra città?
Risposta: Si, puoi.
Hamza ibn Amr al-Aslamy, che Allah sia soddisfatto di lui, ha chiesto al Messaggero di Allah, la pace e le benedizioni di Allah siano su di lui:

"O Messaggero di Allah, sento di avere abbastanza forza per digiunare in viaggio, quindi sarà un peccato per me se comincio a fare questo?". Il Profeta disse: "Questo è un permesso (indulgenza) di Allah, e chiunque ne approfitti farà bene, e chiunque vuole digiunare, non ha peccato su di lui". (Musulmano n. 1891)

Domanda: È consentita la circoncisione durante il digiuno (matrimonio, ecc.)?

Risposta: Sì, durante il periodo di digiuno puoi circoncidere il bambino (festeggiare un matrimonio, ecc.). Ma in questo caso, devi trasferire il trattamento festivo alla sera (dopo aver rotto il digiuno).

D: Posso fare esercizio a digiuno?
Risposta: Sì, puoi, ma non dimenticare che durante il digiuno il corpo è già duro, cerca di non appesantirlo. Si consiglia di fare una pausa durante il periodo di digiuno.

Domanda: La saliva può essere ingerita durante il digiuno?
Risposta: L'ingestione di saliva non rovina il digiuno. Ma è impossibile "salvare" specificamente la saliva e deglutire, poiché ciò rovina il post.

D: Si può masticare una gomma da masticare?
Risposta: No. La gomma da masticare contiene zucchero (o un sostituto).
Inoltre, quando si mastica a stomaco vuoto, la gomma da masticare stimola la produzione di succo gastrico, che contribuisce allo sviluppo della gastrite o all'esacerbazione dell'ulcera peptica.

D: Si possono usare creme a digiuno?
Risposta: Si, puoi. La cosa principale è che non li usi internamente.

Domanda: È possibile lavarsi i denti con il dentifricio durante il digiuno senza ingoiare la saliva?
Risposta: L'uso del dentifricio è consentito, ma appartiene alla categoria del makruh. Quando si utilizza il dentifricio, la saliva non viene ingerita fino a quando il gusto non è passato. Se il dentifricio entra nello stomaco, interrompe il digiuno. Sciacquare accuratamente la bocca e fare molta attenzione. È meglio e più sicuro usare miswak. Quest'ultimo è Sunnah.

Domanda: Recentemente, i miei denti sanguinano spesso e raccolgo la saliva e la sputo, a volte deglutisco per dimenticanza. Il digiuno è rotto per questo e cosa si può fare?
Risposta: Il digiuno non guasta, ma non è necessario ingoiare il sangue apposta. Ti consigliamo di essere estremamente attento.

Domanda: È consentito fumare durante il giorno durante la Quaresima?
Risposta: No, non consentito.

Domanda: È consentito consumare nasvay durante la Quaresima?
Risposta: No, non consentito. Poiché questo vale per le sostanze inebrianti.

Domanda: Posso fare la doccia o il bagno durante il digiuno?
Risposta: Puoi, se necessario. Stai attento.

Il Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah su di lui) si lavò i denti con il misiwak e gli versò dell'acqua sulla testa mentre digiunava. I Compagni videro come, durante il digiuno, egli (pace e benedizioni di Allah su di lui) versò dell'acqua sulla sua testa, fuggendo dalla sete o dal caldo. (Ahmad #15473, Abu Dawud #2365)

Domanda: È possibile sciacquarsi semplicemente la bocca, il naso durante il digiuno?
Risposta: Sciacquare la bocca e detergere il naso con acqua non interrompe il digiuno, anche se non viene fatto durante l'abluzione. Se ingerisci acqua, il digiuno viene interrotto e devi rimediare.
Il Messaggero di Allah, pace e benedizioni di Allah su di lui, disse:

"Risciacquare bene il naso (in profondità), tranne quando si digiuna". (At-Tirmidhi, 788)

Domanda: È possibile tagliare unghie e capelli durante il periodo di digiuno?
Risposta: Puoi tagliare le unghie e i capelli. È meglio farlo prima di un'abluzione completa.

Domanda: Durante il digiuno, durante il giorno, ho avuto contatti sessuali con mia moglie. Ora 1 giorno è interrotto. Come puoi ripristinarlo?
Risposta: Il digiuno di una persona che ha rapporti sessuali durante il giorno del Ramadan viene violato e deve compensare questo giorno di digiuno con un digiuno continuo di 2 mesi, e se questo è al di là delle sue capacità, deve sfamare 60 poveri. (Questo è affermato negli hadith di Abu Hurairah (che Allah sia soddisfatto di lui). Al Bukhari n. 6087,6164. Musulmano n. 1111)

Se il rapporto sessuale è avvenuto a causa dell'oblio (senza l'intenzione di interrompere il digiuno), in questo caso il digiuno non è considerato rovinato. Non appena ti rendi conto che stai digiunando, devi interrompere il contatto sessuale.

Domanda: È possibile che i coniugi abbiano rapporti sessuali durante il digiuno, di notte (dopo aver rotto il digiuno)?
Risposta: sì

"Vi è permesso nella notte del digiuno di avere intimità con le vostre mogli (dopotutto) esse sono per voi una veste e voi siete una veste per loro" (Corano 2:187)

Domanda: È possibile abbracciare e baciare tua moglie (marito) durante il digiuno?
Risposta: Aisha, che Allah sia soddisfatto di lei, disse:

“Durante il digiuno, il Profeta spesso abbracciava e baciava (le sue mogli, invece), si controllava meglio di chiunque di voi”. (Al Bukhari n. 1927)

Domanda: Ho eiaculato mentre digiunavo, questo mi rovina il digiuno?
Risposta: In caso di eiaculazione involontaria, il digiuno non viene interrotto. Devi fare un bagno completo (ghusl).

Domanda: Cosa devo fare se il mio ciclo mestruale inizia durante il digiuno?
Risposta: Devi rompere il digiuno. Un hadith narrato da Abu Saeed al-Khudri, che Allah sia soddisfatto di lui, afferma:

"Non lascia la preghiera e il digiuno quando le vengono le mestruazioni?" (Al-Bukhari, n. 1951, musulmano n. 889)

Dopo il periodo mestruale, una donna ha bisogno di recuperare i giorni di digiuno persi.

Domanda: Come essere durante il digiuno di una madre che allatta?
Risposta: Secondo l'opinione più corretta, una donna incinta o che allatta al seno è considerata una malata, quindi le è permesso non digiunare e deve solo recuperare i giorni persi, sia che temi per se stessa o per il bambino. Il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, disse:

“Allah ha alleggerito il dovere del digiuno e parte della preghiera per il viaggiatore, e ha alleggerito il dovere del digiuno per le donne incinte e che allattano”. (at-Tirmidhi, 3/85, ha detto - questo è un hadan hasan)

Domanda: Non mi sento bene, posso interrompere il digiuno?
Risposta: Se in alcuni giorni è difficile per una persona digiunare, in questi giorni gli è permesso di rompere il digiuno. A volte diventa persino obbligatorio (ad esempio, con la raccomandazione di un medico) se il digiuno provoca danni significativi a una persona. Allah Onnipotente ha liberato la nostra comunità dalle difficoltà. L'Onnipotente ha detto:

"Non ha creato difficoltà per te nella religione." (Corano 22:78)

Una persona che ha interrotto il digiuno per il fatto che per lui è stato molto difficile è obbligata a recuperare i giorni persi dopo che si è sentito meglio.

Domanda: Come essere persone deboli (persone inguaribili)?
Risposta: Chi non è in grado di digiunare affatto (cioè non c'è speranza che possa mai digiunare, ad esempio una persona molto anziana e anche malata terminale) ha il diritto di non digiunare, ma deve sfamare uno povero uomo per ogni giorno mancato. Abdullah ibn Abbas, che Allah sia soddisfatto di lui, leggi le parole dell'Onnipotente:

"E coloro che sono in grado di digiunare con difficoltà dovrebbero nutrire i poveri in espiazione". (Corano 2:184)

Domanda: Ho vomitato mentre digiunavo. Il mio messaggio è rotto?
Risposta: sì

"Chi vomita, non è obbligato a recuperare il digiuno, e chiunque abbia deliberatamente causato il vomito, deve recuperare il suo digiuno". (Ahmad n. 10085, Abu Dawud n. 2370, A Tirmidhi n. 720, Ibn Maja n. 1676)

Domanda: Come dovrebbe essere celebrato l'Eid al-Fitr?
Risposta: A Eid al-Adha, devi cucinare cibo festivo, invitare parenti e amici. Puoi andare a trovare i parenti. La cosa più importante è sentire che questa è una vacanza.
Domanda: ho sentito di un post aggiuntivo dopo il post. Cos'è questo post e come dovrebbe essere conservato?
Risposta: Il digiuno per 6 giorni dopo il mese di Ramadan nel mese di Shawwal è Sunnah. Puoi digiunare in modo intermittente, ad es. 2 giorni all'inizio, 2 giorni nel mezzo, 2 giorni alla fine. Veloce anche nel solito modo, cioè dall'alba al tramonto, rifiutando cibo, bevande, intimità e altre cose che rompono il digiuno. Puoi iniziare dopo le vacanze "Eid al-Fitr".
Il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, disse:

"Colui che digiuna il mese di Ramadan, e dopo aver digiunato sei giorni di Shawwal, è uguale a colui che ha digiunato tutto l'anno" (musulmano)