Tradicinis rusų kovos menas buvo kova kumščiais. Tai, kas iš išorės gali atrodyti kaip įprasta kova neišmanančiam žmogui, buvo tikras įgūdis su savo išmintimi, o britai tai vadino rusų kumščiu. Kovos su kumščiais minimos daugelyje istorinių pasakojimų.

Viduramžių kova kumščiais

Pirmą kartą didžiausiame paminkle minimos kumščių kautynės Senovės Rusija„Praėjusių metų pasakos“. Autorius, būdamas išsilavinęs ir ortodoksas, kritikuoja šį grubų „pagonišką“ veiksmą. Nepaisant tokios nepalankios kumščių kovos apžvalgos, būtent jis atkreipė dėmesį, kad tai yra senovės „pogansky“ (pagoniškas) paprotys. Rusai laikė Peruną kovos menų globėju.

Kumščių kovos vykdavo didžiųjų švenčių dienomis: Maslenicos dieną arba po Kalėdų iki Šventosios Trejybės. Seniausia rūšis Kova su kumščiais yra vadinamoji „sankabos dump“ arba „sankabos kova“. Šis kovos menų tipas yra unikalus pankrationo tipas, tik rusiškai. Kovotojai stojo vienas prieš kitą ištisomis grupėmis. Turėjau stoti prieš kiekvieną konkretų priešą ir prieš visus iš karto.

Dažnesnis mūšio tipas buvo „nuo sienos iki sienos“, kai priešininkai išeidavo dviem eilėmis ir kiekvienas dalyvis gynėsi save ir savo ginklo brolius. Prie „sienos“ visada stovėjo lyderis, kuris garsiais šauksmais įkvėpdavo ir vadovavo savo grupės kovotojams.

Rusų kovos kumščiais taisyklės

Kovoti buvo galima tik plikomis rankomis. Smūgiai buvo atliekami pirštų snukiais (toks smūgis buvo vadinamas „dūrimu su ginklu“), delno kraštu sulenkus į kumštį („smūgis smūgis“) arba pagrindinių pirštakaulių užpakalinėmis dalimis. „užpakalis“). Buvo leidžiama smūgiuoti tik į kūną ir galvą. Buvo draudžiami smūgiai į kirkšnį ir kojas. Taip pat buvo draudžiama smogti ant žemės partrenktam varžovui. Iš čia kyla patarlė: „Negalima nugalėti to, kas guli“. Taip pat buvo draudžiama pulti stipriai kraujuojantį priešą.

Paprastai kovotojai taikėsi smogti į galvą, po šonkauliais arba į vidų saulės rezginys. Ši taktika leido greitai išjungti priešą. Bet koks ginklas buvo griežtai draudžiamas (todėl tai buvo kova kumščiais). Už taisyklių pažeidimą teisėjai, žiūrovai ar patys dalyviai galėjo griežtai nubausti nesąžiningą kovotoją.

Nepaisant to, kad Rusijoje jie kovojo plikomis rankomis, sužalojimai buvo labai rimti, o muštynės buvo nepaprastai įspūdingos. Atsitiko ir mirtys. Žmonės mėgo muštynes ​​kumščiais ir su malonumu jas stebėjo, garsiais šūksniais apkabindami kovotojus. Kovų nugalėtojai buvo labai gerbiami.

Tolesnė kumščių kovų istorija

Rusijoje priėmus krikščionybę, prasidėjo intensyvesnė kova su šiuo pagonišku ir „bedievišku“ papročiu. Pradžia buvo padaryta 1274 m. Vladimiro katedroje. Jame metropolitas Kirilas nusprendė nuliūdinti kumščių kovų dalyvius. Atėjo iki to, kad mūšiuose žuvusiems buvo uždrausta rengti laidotuves ir būti laidojamiems pagal bažnyčios kanoną. Tokios drastiškos priemonės turėjo savo poveikį: XVI amžiuje mūšių iš viso nebuvo.

Po kurio laiko ši tradicija vėl pradėjo atgimti, todėl XVII amžiuje princas Michailas Fedorovičius nusprendė patraukti tokių žaidimų dalyvius baudžiamojon atsakomybėn. Tie, kurie nepakluso, buvo negailestingai plakami ir amžiams ištremti „į Ukrainos miestus“.

Rusijos kumščių kovos atgimimas įvyko valdant Petrui I. Carui labai patiko šios linksmybės, rodančios rusų žmonių meistriškumą. Jekaterina II taip pat buvo karšta kumščių kovų gerbėja. Jos favoritas grafas Orlovas dažnai dalyvaudavo tokiose varžybose ir buvo žinomas kaip puikus kovotojas. 1832 m. „žalingos pagoniškos pramogos“ vėl buvo uždraustos Nikolajaus I dekretu. Po revoliucijos kumščiais buvo visiškai išnaikintos kaip gėdinga caro režimo reliktas.

Žinoma, kovojo visi, visada ir visur. Dėl vienokių ar kitokių priežasčių. Šiaip ar taip. Rytų kovos menai tapo „savęs tobulėjimo kelio“ dalimi, Centrinės Amerikos indėnai rengė ritualines kovas, o graikai sugalvojo olimpinės žaidynės- skirta dievams, bet taip pat buvo puiki pramoga daugeliui žiūrovų, kurie kas ketverius metus susirinkdavo Olimpijos miestelyje. Mūsų protėviai neatsiliko nuo kitų.

1865 metais pasirodžiusios „Kvinsberio markizo taisyklės“, reglamentuojančios boksininkų elgesį, labai panašios į Rusijoje organiškai šėlstančias kumščių kovos taisykles, susiformavusias prieš du ar tris šimtmečius..

Angliškai Rusijoje egzistavusi kumščių kova ne be reikalo vadinama rusų kumščiu – tai tikrai pagrindinė vietinė. kovų menai“ Kova kumščiais savo sudėtingumu prilygsta kitoms liaudies kovos disciplinoms, kurios nėra perkrautos per dideliu technikos subtilumu. Įsikūręs kažkur per vidurį tarp prancūziško savato ir airiško bokso, jis vis dėlto nepelnytai atsidūrė kovos ir savigynos technikomis besidominčių žmonių dėmesio periferijoje. Galbūt to priežastis – tradicijų lūžis, galbūt tai tendencijos, kurios iš pradžių iškėlė rytietiškas disciplinas, vėliau – capoeira, o dabar – anglišką boksą.

Rusijos kumščių kovų istorija

Pirmą kartą rusų kumščiais paminėtą galime rasti knygoje „Praėjusių metų pasaka“. Nestoras rašo: „Argi mes negyvename kaip niekšai... su visokiomis glostančiomis moralėmis, vyraujančiomis iš Dievo, trimitais ir bufonais, arfomis ir undinėmis; Matome, kad žaidimas buvo ištobulintas, o žmonių yra daug, tarsi nustumtų vienas kito gėdą nuo numatyto verslo dvasios“, – apskritai kritikuoja jis.

Skaitant tai, reikėtų suprasti, kad stačiatikių metraštininkas negalėjo tikėtis, kad kumščių kovos, kurių šaknys yra ikikrikščioniškoje kultūrinėje tradicijoje, traktuos kitaip.

Dėl tų pačių priežasčių nežinome ir negalime žinoti apie kumščių kovos kilmę ir galimą ritualinę reikšmę senovės slavams. Tačiau istorinių ir meninių įrodymų apie kumščių kovos raidą XI–XX amžių pakanka – eilėraščių ir liaudies dainų, dekretų, draudžiančių muštynes, ir policijos pranešimų, liudininkų ir etnografų įrašų, pagal kuriuos galime spręsti apie kumščių kovos taisykles. kovos ir kovų tvarka.

1. Trejybės diena prie Carevo gyvenvietės, 1900 m. 2. Michailas Peskovas „Kumščių kova“
valdant Ivanui IV“. 3. Mūšiai „nuo sienos iki sienos“. 4. Šiuolaikinės kovos kumščiais.

Taigi, pavyzdžiui, Nazimovas savo atsiminimuose sako: „Vietos valdžia, regis, užmerkia akis į šį... paprotį, tikriausiai neturėdama galvoje teigiamų viršininkų nurodymų, o galbūt jie patys buvo slapta tokių žudynių stebėtojai, juolab kad daugelis žymių miesto žmonių, senovės čempionų, šias pramogas laikė labai naudingomis žmonių fizinėms jėgoms ir karingiems polinkiams ugdyti ir palaikyti. O Arzamo merui, tai yra merui, buvo sunku susidoroti su 10-15 sargybinių ir net pilna 30-40 žmonių neįgaliųjų komanda su kovotojų būriu, kuris, be gausybės žiūrovų liudininkų teigimu, pratęsė iki 500 žmonių.

O Lebedevas straipsnyje žurnalui „Rusijos senovė“ rašo: „Tai buvo ne kova, kivirčai, priešiškumas ar kažkas panašaus, o kažkas panašaus į žaidimą. Tuo tarpu smūgiai buvo sunkūs, sumušimai ir net mirtis. Kovos kumščiais egzistuoja daugelyje šalių, bet visur jie yra arba konkurencinio pobūdžio – vienas prieš vieną, pavyzdžiui, boksas Anglijoje, arba dvikovos, kaip turėjome prieš Petrinę Rusiją; bet tokia forma, kokią jie turi Rusijoje – kaip konkurencija tarp didžiulių minios susibūrimų, vienas prieš kitą, tai niekada niekur neįvyko. Meistingumas ir jėgos perteklius prašė išeiti ir rado išeitį tokiame savotiškame žaidime.

V. Vasnecovas

Apie muštynes ​​kumščiais informacijos yra labai mažai, o jos veltui ieškosime istorijoje ar žinynuose ir monografijose; naujienų apie juos galima rasti tik bažnyčios mokymuose ir atsiminimuose. Tuo tarpu buvo daug vyriausybės įsakymų dėl „kumščių kautynių“, o mes netgi turėjome kovoti su tokiu „sportu“.

Dažniausiai kumščiais vykdavo per didžiosios šventės, vasarą jos vykdavo gatvėse ar aikštėse, o žiemą ant užšalusių upių ir ežerų ledo – ten visada užtekdavo vietos. Kovos kumščiais nebuvo vien „regioninė“ pramoga. Maskvoje mūšiai vyko prie Maskvos upės prie Babjegorodskajos užtvankos, prie Simonovo ir Novodevičiaus vienuolynų bei ant Žvirblių kalvų, Sankt Peterburge – ant Nevos ir Fontankos ledo.

Mūšius lydėjo iškilmės, susirėmimų vietoje rinkosi žiūrovai, o kartu su jais ir prekeiviai su prekėmis bei plaktuvai su karštu medumi ir alumi. Muštynės, vykusios sutariant ar net dalyvaujant aukštuomenės atstovams (pavyzdžiui, grafas Orlovas buvo „didelis kumščių kovų mėgėjas“) galėjo būti lydimi čigonų orkestrų ir net nedidelių fejerverkų.

Dauguma kovų vyko per Maslenitsa savaitę -
prieš gavėnią žmonės ieškojo
ne tik prisigerti, pavalgyti,
bet ir, kiek įmanoma,
duoti laisvę kumščiais.

Žinoma, spontaniškų susirėmimų taip pat reguliariai pasitaikydavo, kai dvi gatvės ar du upės krantai negalėdavo kažko pasidalyti. Na, arba jie negalėjo ja pasidalinti ilgą laiką, bet tik periodiškai prisimindavo.

1 PATS

Privačios kovos vienas prieš vieną, savo forma panaši į tradicinį anglišką boksą, bet saugesnė. Reikėjo laikytis taisyklių, kurios neleido kovos dalyviams nuslysti į chaotišką sąvartyną ir ribojo nesąžiningų technikų naudojimą bei pavojingus smūgius ir griebimus. Kovoje turi būti nugalėtojas, bet pralaimėtojas taip pat turi išlikti pakankamai funkcionalus, kad galėtų tęsti gyvenimą. Nors taip nutikdavo ne visada, viskas priklausė nuo situacijos – pavyzdžiui, pirklys Kalašnikovas, apie kurį rašė Lermontovas, mirtinai sumušė savo priešininką. Tačiau jis neturėjo kito pasirinkimo ir pergalė buvo to verta.

M. Yu Lermontovo kūrinio „Daina apie pirklį Kalašnikovą“ iliustracija.

Iš „savęs prieš save“ reikėtų išskirti „smūgis prieš smūgį“ dvikovą: dalyviai, stovėdami vietoje, apsikeičia smūgiais, kurių eiliškumas nustatomas burtų keliu. Išvengti smūgių buvo draudžiama; Kova baigėsi, kai vienas iš priešininkų buvo partrenktas arba pasidavė.

Privačios dvikovos egzistavo ir tarp aukštuomenės, nors šioje aplinkoje pirmenybė vis dar buvo teikiama ginkluotoms „dvikovoms“.

2. LAUKAS

Teisiniai mūšiai, kai muštynės vyko tarp ieškovo ir atsakovo ar jų atstovų, „sutartinių kovotojų“.

Masinės kovos buvo suskirstytos į dvi rūšis
1 GRANDINĖS KOVA, ARBA „GRANDINĖS išmetimas“

Visi kovojo prieš visus. Šis kovos tipas buvo seniausias ir pavojingiausias. Čia taisyklės neva galiojo, bet kas ten galėtų stebėti jų įgyvendinimą? Savo prigimtimi „sankabos sąvartynas“ priminė šiuolaikinio futbolo sąžiningą žaidimą – pagal jėgą išsirinkai varžovą, laimėjai ir perėjai į kitą.

SIENOS MOVAI, ARBA „SIENA PRIE SIENOS“

Su tuo dabar asocijuojasi tradicinės kumščių muštynės – įspūdingiausia ir garsiausia rusiškų kumščių rūšis.

Tie, kurie atsitraukė, persigrupavo, keitė kovotojus ir po pertraukos vėl stojo į mūšį, kol viena iš pusių iškovojo galutinę pergalę.

Tavo žiniai. Pavadinimas „stenoshny“ kilęs iš papročio tokiuose susirėmimuose mūšio tvarka- šalys išsirikiavo viena priešais kitą tankioje iš kelių eilių eilėje ir nuėjo prie priešo sienos, siekdamos ją pralaužti ir paleisti priešą.

Mūšio laikas ir vieta buvo parenkami iš anksto, buvo paskirtos priešingos pusės, sienos, vadovai – valdytojai ir konkrečios taisyklės. Sienos lyderis skirtingos vietos vadinami skirtingais vardais: bashlykas, galva, vadas, mūšio vadovas, senis.

Mūšio išvakarėse vadas kartu su savo sienos atstovais parengė artėjančio mūšio planą: išskyrė stipriausius ir labiau patyrusius kovotojus ir paskirstė juos į vietas palei visą sieną, kad vadovautų atskiroms grupėms, kurios sudarė. iki sienos mūšio linijos. Pasiruošimo metu taip pat buvo paskirti ryžtingiems atakoms vykdyti rezerviniai kovotojai, kurie buvo skirti specialios grupės siekdamas išmušti iš mūšio konkretų priešą. Mūšio metu pusių vadai ne tik tiesiogiai jame dalyvavo, bet ir skatino savo kovotojus, skraidydami koregavo taktiką.

P. P. Bažovo pasakoje „Platus petys“ duodamas bašlyko nurodymas savo kovotojams: „Jis sustatė kovotojus taip, kaip jam atrodė geriausia, ir juos baudžia, ypač tuos, kurie anksčiau buvo prie šaknų ir buvo laikomi patikimiausiais. „Žiūrėk, aš neturiu jokios savigarbos. Mums to nereikia, jei lyginate savo jėgas su kokia nors „Gishka-Mishka“ merginų ir lombardininkų pramogoms. Mums reikia, kad visi stovėtų kartu plačiais pečiais. Elkis taip, kaip tau liepta“.

Per likusį laiką iki kovos dalyviai jai ruošėsi - valgė daugiau mėsos ir duonos, dažniau maudėsi garinėje pirtyje. Buvo ir „stebuklingų“ paruošimo būdų. Taigi vienoje iš senovinių medicinos knygų yra pateikta rekomendacija: „nužudyk juodą gyvatę kardu ar peiliu, išimk iš jos liežuvį, įsuk į jį žalią ir juodą taftą, įkišk į kairįjį bagažinę ir įkišk. batus toje pačioje vietoje. Kai eini, nežiūrėk atgal, o kas paklaus, kur buvai, nieko jam nesakyk.

Taip pat buvo visiškai „stebuklingų“ ritualų - pavyzdžiui, „laužymas“ (kažkas panašaus į ritualinį šokį) prieš kovą, primenantis meškos judesius, kurių kultas egzistavo senovės Rusijoje.

Prieš prasidedant kovai, kovotojai iškilmingai vaikščiojo gatvėmis. Atvykę į paskirtą vietą, jie, priklausomai nuo dalyvių skaičiaus, išsirikiavo į tris ar keturias eiles ir ėmė erzinti priešininkus šūksniais ir gestais. Šiuo metu berniukai, atstovaujantys sienoms, susiliejo tarp jų į „sąvartyną“. Kai visi dalyviai jau buvo pakankamai susijaudinę, komandos vadovai sušuko „Kovok! ir sienos susijungė.

Taisyklės

Buvo apribojimų, kurie galiojo ir kovoms su savimi:
1. Draudžiama smogti parkritusiam, tupinčiam (laikyta, kad tupi pasidavė) ar besitraukiančiam priešui, taip pat priešui, kuris pats nesugebėjo sustabdyti kraujavimo („teplio nemuša“) arba kuris buvo sunkiai sužalotas. Mūšį reikėjo kovoti akis į akį – atakuoti iš šono arba, juo labiau, iš nugaros buvo griežtai draudžiama („iš sparno, į kaklą, užpakalį“). Taip pat buvo draudžiama griebtis drabužių, smūgiai turėjo būti atliekami aukščiau juosmens, o bet kokie ginklai buvo griežtai draudžiami. Už pirštinėje paslėptą švino gabalą kaltininkui grėsė griežta bausmė.

2. Mūšis vyko griežtai kumščiais, šaltiniai byloja apie trijų tipų smūgių panaudojimą, atitinkančius ginklo smogiamuosius paviršius;
- smūgis pirštais, kuris buvo interpretuojamas kaip smūgis ginklu;
- kumščio pagrindas, kuris atitiko gniuždantį ar kapojantį smūgį;
- su pirštų falangų galvomis, kaip smūgis užpakaliu.

Dažniausi smūgiai buvo į galvą, saulės rezginį („į sielą“) ir į šonkaulius („po pirštinėmis“). Buvo leidžiami stūmimai pečiais arba dviem rankomis.

Dalyviams privalomos uniformos buvo storos kepurės ir kailinės kumštinės pirštinės, kad sušvelnintų smūgį. Rovinskis savo knygoje „Rusų liaudies paveikslai“, išleistoje 1900 m., rašo: „Prieš mūšį buvo atvežti ištisi vežimai odinių kumštinių pirštinių; gamyklų darbininkai ir mėsininkai, susirinkę partijomis iš skirtingų gamyklų; Buvo medžiotojų iš pirklių, kailiniais ir net iš ponų. Visa minia buvo padalinta į dvi dalis ir išsirikiavo viena priešais dvi sienas; prasidėdavo kova, mažose kautynėse „groovy“ vienas prieš vieną, paskui visi kiti ėjo siena į sieną; atsargos kovotojai atsistojo nuošalyje ir kovoje dalyvavo tik tada, kai jų sieną pradėjo spausti priešinga siena“.

Mūšio eiga

Mūšis vyko trimis etapais: pirmiausia susibūrė priešingoms pusėms atstovaujantys paaugliai, po jų į kovą stojo nevedę jaunuoliai, o paskutiniai į mūšį stojo suaugę vyrai. Kartais šie etapai pasiskirstydavo tarpusavyje – vaikinai finišuodavo, jaunuoliai susiburdavo, o kartais mūšis nenutrūkdavo, dalyviai tiesiog pamažu įvažiuodavo į sieną.

Nazimovas rašo: „Ir taip reikalas prasidėjo nuo muštynių berniukų, kurie, triukšmaudami ir erzindami priešingą pusę, iššoko vieni, smogė vienas kitam, pargriovė juos ir vėl pabėgo „pas savus“. Dažnėjo pavieniai susirėmimai, grupelėmis šaukdami ir šaukdami puldavo vienas į kitą. „Sienos“ susijungė ir su siaubingu riaumojimu, švilpuku ir riksmais, tarsi upelis, besiveržiantis per užtvanką, greitai veržėsi „nuo sienos iki sienos“ - prasidėjo tikrasis mūšis.

Kova buvo vykdoma siekiant išstumti priešą iš „mūšio lauko“ arba sulaužyti jo sieną. Buvo naudojamos įvairios taktikos, paimtos iš karinės patirties: puolimas „kiaulės“ pleištu, pirmos ir trečios eilės kovotojų keitimas bei įvairūs manevrai. Maksimas Gorkis romane „Matvejaus Kožemjakino gyvenimas“ kumščių kovą aprašo taip: „Miesto žmonės kovoja gudriai.<…>gerų kovotojų kulnai išstumiami iš savo „sienos“ į slobodiškių krūtinę, o kai slobodiečiai, juos spausdami, nevalingai išsities kaip pleištą, miestas smogs kartu iš šonų, bandydamas sutriuškinti. priešas. Bet priemiestiečiai yra pripratę prie tokios taktikos: greitai traukdamiesi patys apgaubia miestiečius į pusratį...“

Svarbi kovotojų kategorija buvo viltys - galingi vaikinai, kurie sugriovė priešo sieną. Neretai viltis buvo paleista atidarius sieną ir paliekama vieni su kovos vienas prieš vieną meistrais, o tai, matyt, buvo gana efektyvi taktika.

Mūšis baigėsi bendru kariaujančių pusių išgertuvu su laužais ir vaišėmis.

Nepaisant valdžios kovos su kumščiais, bažnyčios nepasitikėjimo ir net įstatymų draudimų, net šios tradicijos nepavyko visiškai numalšinti. Sovietų valdžia. Taigi, 1954 m. laidoje rodoma (su neišvengiamu nepritarimu) Kuplios kaime, Riazanės srityje. Šių kadrų paminėjimą rado B.V.Gorbunovas, o pačią naujienų laidą – A.S.Tedoradzė ir
I. A. Buchnevas:

Kai kurie paskutiniai gyvi tradicijos nešėjai buvo rasti praėjusio amžiaus devintojo dešimtmečio pabaigoje Tambovo srities Atamanov Ugolio kaime. Žvelgiant į šiuos stiprius senolius, ne taip sunku įsivaizduoti, kokios buvo jų jaunystės sienos.

Dabartinės šalies klubų kovos ir futbolo susirėmimai taip pat gali būti laikomi, nors ir ištemptais, šios tradicijos tąsa. Todėl straipsnį užbaigsime kita Lebedevo citata:

„Baigiant tai, kas pasakyta, belieka pacituoti metraštininko žodžius: „... mūsų žemė puiki...“ ir t. - inteligentijai jie įgavo atletiškos kovos įvaizdį, scenose - kaip mokamas reginys, bet tarp pačių žmonių tęsiasi nekontroliuojamai ir visur, net nepravažiuojant per sostines, kur, matyt, turėtų tapti anachronizmu; ir tai praktikuojama tose pačiose rūšyse ir scenose, kaip ir senovėje, tik ne taip dažnai ir ne tokiu grandioziniu mastu.

Šimtmečius kumščių kovos išliko populiariausia žiemos pramoga Rusijoje ir buvo rengiamos tiek nuo Kalėdų iki Epifanijos, tiek Maslenicoje. Kuo šie „drąsūs susibūrimai“ skyrėsi nuo įprastos kovos, išskyrus draudimą naudoti ginklus?

Rusų muštynės, skirtingai nei kova, buvo vykdomos laikantis tam tikros taisyklės. Jie skaito: „nemušk tam, kuris yra nukritęs“, „nemušk sužalotam“, „nemušk į tepinėlį“ (tai yra, baigk kovą pasirodžius kraujui), „kovok akis į akį. . Mūšio dalyviai visada priklausė tiems patiems Amžiaus grupė. Mūšį dažniausiai pradėdavo paaugliai, juos aikštėje pakeisdavo berniukai, o tada į mūšį stojo jauni vedę vyrai – „stiprūs kovotojai“. Taip buvo išlaikyta tam tikra galių lygybė.

Mūšiams ruošdavosi iš anksto, prieš porą savaičių: išsirinkdavo vietą, dažniausiai lygią, lygią, gerai sutankintą erdvę, susitardavo dėl žaidimo taisyklių ir dalyvių skaičiaus, rinkdavosi atamanus. Vyrai ir vaikinai kelis kartus per savaitę garindavosi pirtyse, stengdavosi valgyti daugiau mėsos ir duonos, o tai, pasak legendos, suteikdavo kovotojui jėgų ir drąsos. Komandos buvo sudarytos pagal socialinę-teritorinę priklausomybę. Du kaimai, du vieno didelio kaimo galai, vienuoliai valstiečiai su dvarininkais ir net du miesto rajonai (kaip Veliky Novgorod) galėjo kovoti tarpusavyje.

Kovos kumščiais galėjo vykti tiek kumščiais, tiek lazdomis, tuo tarpu dažniau buvo pasirenkama kova kumščiais. Jokio kito ginklo panaudoti buvo neįmanoma. Vietoj šiuolaikinio dopingo kovotojai dažnai naudojo gana abejotinas priemones, didinančias meistriškumą ir jėgą. Pavyzdžiui, vienoje iš senovės rusų medicinos knygų buvo duotas toks patarimas: „nužudyk juodą gyvatę kardu ar peiliu, išimk iš jos liežuvį, įsuk į žalią ir juodą taftą ir įkišti į kairįjį batą. , ir padėkite batus į tą pačią vietą. Kovai buvo skirta speciali įranga: storos, pakulomis pamuštos kepurės ir kailinės kumštinės pirštinės, kurios sušvelnino smūgį.

Mūšis kumščiais buvo vykdomas dviem versijomis: „nuo sienos iki sienos“ ir „sankaba – sąvartynas“. Mūšyje „nuo sienos iki sienos“ kovotojai, išsirikiuoti į vieną eilę, turėjo jį išlaikyti spaudžiami priešo „sienos“. Buvo ir taktinių technikų: kovotojai laikėsi rikiuotės, puolė pleištu ir pasitraukė į pasalą. Mūšis baigėsi tuo, kad priešas prasiveržė pro sieną, o priešai pabėgo. Visuotinai pripažįstama, kad tokio tipo kovos kumščiais susiformavo ne anksčiau kaip XVIII a. „Couple-dump“ variante kiekvienas rinkosi priešininką pagal savo jėgas ir neatsitraukė iki visiškos pergalės, po kurios „sukabino“ į mūšį su kitu.

Mūšis prasidėjo pagrindinių kovotojų praėjimu. Aikštėje vaikinai stovėjo kaip dvi sienos viena prieš kitą, šiek tiek tyčiojosi iš „priešo“ ir džiugino save šūksniais. Šiuo metu aikštės viduryje paaugliai kūrė „sąvartyną“, ruošdamiesi būsimiems mūšiams. Tada pasigirdo atamano šauksmas, po kurio pasigirdo riaumojimas, švilpukas, šauksmas: „Kovokim“, ir prasidėjo mūšis. Stipriausi kovotojai stojo į mūšį pačioje pabaigoje. Kumščių kovą stebėję senbuviai teisėjavo ir patarinėjo tiems, kurie dar neįstojo į kovą. Mūšis baigėsi priešo pabėgimu iš lauko ir visuotine kovotojų švente.

Kovos kumščiais yra seniausia mūsų protėvių pramoga. Daugybė šaltinių liudija kumščių muštynes, o pirmasis iš jų buvo „Pasakojimas apie praėjusius metus“. Rankų kovos buvo rengiamos dar prieš Rusijos sukūrimą griaustinio Peruno garbei. Laikui bėgant mūsų protėviai ypač pamėgo kautis tokiuose mūšiuose per Maslenicą ir Kalėdas.

Bažnyčios atstovų bandymai kovoti su šiomis pagoniškomis apraiškomis, kaip taisyklė, nedavė rezultatų. Šios sporto šakos gerbėjų nesustabdė net 1274 metais metropolito Kirilo paskelbtas dekretas: „Išveskite iš bažnyčios kumščių ir kuolų kautynėse dalyvaujančius ir nevykdykite žuvusiųjų laidotuvių“.

V.M. Vasnecovas. "Muštynės"

Vėliau protestai prieš muštynes ​​kumščiais tęsėsi. Fiodoras Joanovičius, Michailas Fedorovičius, Elizaveta Petrovna ir Nikolajus I ėmėsi konkrečių kovos su jais priemonių.

Tačiau ne visi valdžios atstovai buvo tokie kategoriški: pavyzdžiui, jis pirmenybę teikė kumščiais, o daugelis liudininkų tikino, kad šis veiksmas jam suteikė didelį džiaugsmą. Taip pat neišsižadėjau sau malonumo stebėti kumščių muštynes. Ir Grigorijus Orlovas, imperatorienės numylėtinis, buvo pasirengęs su kuo nors konkuruoti.

Petras II, nepaisant to, kad jo viešpatavimas buvo trumpalaikis, taip pat prisidėjo prie kumščių kovų organizavimo. Jis įvedė tokį apribojimą: „Kas nukris, gulintys nebus mušami“. Ši frazė iki mūsų laikų atėjo šiek tiek pakeista – „nemušk to, kas guli“.

B.M. Kustodijevas. „Kumščio kova prie Maskvos upės“

Kova kumščiais buvo tradicinis rusų kovos menas. Žvelgiant iš šalies, neišmanančiam žmogui gali atrodyti, kad tai buvo eilinis muštynės, tačiau iš tikrųjų tai buvo tikras įgūdis su savo išmintimi.

Rusų kumščiais jie kovojo tik plikomis rankomis. Smogti jam į kūną ir galvą buvo galima, tačiau trenkti į kirkšnį ir kojas buvo draudžiama. Taisyklės neleido smūgiuoti į gulintį ar stipriai kraujuojantį varžovą. Teisėjai, žiūrovai ir patys dalyviai akylai stebėjo, kaip laikomasi taisyklių. Pažeidimo atvejais nustatytas taisykles nesąžiningas kovotojas galėjo būti griežtai nubaustas. Nors kovų dalyviai kovėsi plikomis rankomis, sužalojimai buvo labai sunkūs, pasitaikydavo net žmogžudysčių.

Viena iš pirmųjų kumščių kovos rūšių yra laikoma „kūšio kumščiu“, kai kovotojai kovojo vienas prieš kitą ir prieš visus iš karto, tačiau labiau paplitusi kovos rūšis (net ir šiais laikais) laikoma „nuo sienos iki sienos“. siena“. Kovotojai ėjo dviem eilėmis ir kiekvienas gynėsi save ir savo brolius. Kiekvienos sienos gale buvo lyderis, kuris buvo ir mūšio įkvėpėjas, ir organizatorius.

Po 1917 m. revoliucijos bolševikai paskelbė, kad kautynės kumščiais buvo visiškai išnaikintos kaip gėdinga caro režimo reliktas. Tačiau jaunimo masinės kovos niekur nedingo.

Šių eilučių autorius panašias „linksmybes“ stebėjo Maskvos pakraštyje dar septintajame dešimtmetyje. Tuo metu man buvo apie 10 metų ir mačiau (sėdėdamas ant savo draugo namo stogo Strogino kaime), kaip Strogino vaikinai ir jaunuoliai stojo prieš savo kaimynus iš Trejybės-Lykovo. Kokie nesutarimai juos išprovokavo tokiems veiksmams, šiuolaikinės kronikos nepranešta. Kova buvo tikrai įdomi, bet, žinoma, mus ypač nudžiugino tai, kad mūsų vieta kovotojams buvo nepasiekiama...

Prisipažįstu, kad nemėgstu kovų, o bokso nesuprantu kaip sporto. Bet kadangi Tėvynės gynėjo diena šiemet švenčiama per Didžiąją savaitę, nusprendžiau pakalbėti apie seną rusišką pramogą – muštynes ​​kumščiais. Tarp šių švenčių ir pramogų vis dar išlieka savotiškas ryšys.

Epigrafas:
„Miesto žmonės kaunasi gudriai... iš savo „sienos“ išstumia slobodiškiams į krūtinę gerų kovotojų kulnus, o kai slobodiečiai, juos spausdami, nevalingai išsitiesia kaip pleištas, miestas kartu smogs iš šonų, bandydamas sutriuškinti priešą. Bet priemiestiečiai yra pripratę prie tokios taktikos: greitai traukdamiesi patys apgaubia miestiečius į pusratį...“

Maksimas Gorkis
romanas „Matvejaus Kožemjakino gyvenimas“

Mūšis kumščiais – tai šventinė vaikinų ir jaunuolių pramoga, linksmybė, tai yra varžybos rankomis, nenaudojant ginklų, tai yra kova kumščiais.
Slavai nuo seno buvo žinomi kaip narsūs kariai, o kadangi pilietiniai nesutarimai ir karai Rusijoje buvo įprastas reiškinys, kiekvienas žmogus turėjo turėti karinių įgūdžių.
Tradicinės kumščių kovos leido žmonėms pademonstruoti savo meistriškumą, jėgą ir net karinius triukus. Jie buvo rengiami žiemą ir per Kalėdas, ir per Maslenitsa, tačiau pirmenybė buvo teikiama Maslenicai dėl jos bendro riaumojiškumo. Po gausių vaišių žmonės eidavo, kaip sakydavo, „iškratyti blynų“, o vyriškoji gyventojų dalis mielai visų akivaizdoje demonstruodavo savo gabumus ir jaunystę. Kumščių kovos taip pat buvo vadinamos „kumščiais“, „boiovishche“ arba „boiko“.

Jevgenijus Štyrovas Maslenitsa.

Muštynės

Bogatyrskaya Rusija
Ar turi noro -
Pralinksminti žmones sąžininga jėga,
Atimk rusų sielą.

Švilpkite sultingai, laukiškai,
Paskambink man atvirame lauke,
Išveskite garbanotus sūnus
Dėl kumščių.

Kalbinė Rusija,
Dar per anksti juos kviesti!
Jie išeis gudrūs, basi,
Išdykęs ranka.

Ir jie eis nuo sienos iki sienos
Drąsūs vyrai.
Vieni žarnyne, kiti keliuose
Smūgių dalijimas

Nuo sprando, ekstazėje,
Galite išgirsti tik „uh“ ir „oh“
Ir erzinantis pūtimas
Kraujingos nosies purslas.

Jie apibarsto dantų pastos trupinius,
(Tai tinka pramogai!)
Prisiminkite stipriais žodžiais
Siela, Viešpatie ir Motina!

„O, tu, mano brangioji,
Padėk man, bjauri utėlė! –
Ir jie kulia, traiškydami:
„Tu meluoji, prieše, tu to nepriimsi“.

Lepota – užaugink didvyrį
Merginų akivaizdoje
Ir apskritimas virš galvos:
„Būk atsargus, aš tave įskaudinsiu!

Numesk kaip kviečių ryšelį,
Žiūrėk išdidžiai iš viršaus,
Ir vėl priprasti
Prie kylančio priešo.

Nereikia atskirti kovotojų,
Kai jie baigia kūlimą,
Ir jie eis, apsikabinę vienas kitą.
Jiems nereikia sutrumpinti.

Tik naujokai atsidūsta:
„Tu bandai juos suprasti,
Kas čia per stebuklas?
Kova su rankomis?

Ar jie nesupranta, kas yra medžioklė?
Sušildykite jauną kraują
Šokis, degtinė ir marina,
Taip, meilė skerdynėms!

Boriso Kustodievo kumščio kova prie Maskvos upės 1897 m

Istorija

Kumščių kautynės Rusijoje lydėjo šventes nuo seniausių laikų ir beveik iki XX amžiaus pradžios. Pirmą kartą tokias kovas paminėjo metraštininkas Nestoras 1048 m. ir rašė, kad žaidimai vyko su daugybe žmonių, kurie „numušė vienas kitą ir gėdino vienas kitą“ ir kad visa tai buvo „iš velnio plano“. Tada žodžiai „nuo demono“ buvo pagrindinis argumentas uždrausti šiuos žaidimus.

Kumščių kovotojai. Populiarus rusų spaudinys nuo XVIII amžiaus pabaigos.
Drąsus jaunas (Kumščių kovotojai). Rusijos populiarus spaudinys nuo XVIII amžiaus vidurio.

Slavai Peruną laikė kovos menų globėju, kuriam skyrė „parodomuosius pasirodymus“ ir karines varžybas. Po Rusijos krikšto prasidėjo kova su šiais pagoniškais ritualais. 1274 m. metropolitas Kirilas Susirinkime Vladimire paragino „sudaryti gėdą tam tikrų demoniškų žmonių, švilpdami, su šauksmu ir verksmu, sukviesdami tam tikrus šykštus girtuoklius ir mušdami durklais iki mirties ir išreikalaujantis iš nužudytų uostų“ ir nutarė kumštynių dalyvius ekskomunikuoti iš bažnyčios, o žuvusiųjų laidotuvių nevyksta.
Nepaisant to, liaudies tradicija tęsėsi. Naugarde dažnai vykdavo kumščiais ant Didžiojo tilto, jungusio Novgorodo Detinetus su Prekybos puse Maskvoje, Didžioji pieva buvo žinoma nuo XIV a., o nuo XVI amžiaus – Valdovų sode; už Maskvos upės, priešais Kremlių, garsiosios Caricyno pievos vietoje.
Caro Ivano IV Rūsčiojo laikais buvo plačiai paplitusios muštynės kumščiais, nors dvasininkai kumščius vis dar laikė „bedieviškai linksmomis“ ir „kumšininkus“ baudė bausmėmis. 1636 m. patriarchas Juozapas rašė, kad „per šventes daug žmonių minioje stovi ir vyksta didžiulės kovos kumščiais, net iki mirties“.

Michailas Peskovas, vadovaujant Ivanui IV.

1641 m. gruodžio 9 d. caras Michailas Fiodorovičius paskelbė dekretą, pagal kurį „jei „Kinijoje, Baltojo akmens mieste ir Zemlianojaus mieste pradės kariauti visokie žmonės, tie žmonės turi būti suimti ir pristatyti į Zemstvo Prikazą ir skyrė bausmę“. Dekretai, draudžiantys kovas kumščiais, buvo išleisti ir 1684 m. lapkričio 2 d. bei 1686 m. kovo 19 d. Jose dalyviai buvo nubausti piniginėmis baudomis, mušimais lazdomis ir net „amžinam gyvenimui ištremti į Ukrainos miestus“. Tačiau kumščių kovos egzistavo ir toliau, tačiau dalyviai pradėjo rinktis sotskus ir dešimtukus, kurie laikėsi kovos taisyklių.
Imperatorius Petras I mėgo organizuoti kumščių kovas „siekdamas parodyti Rusijos žmonių meistriškumą“.
Istorikai tuo tiki kova su rankomis grojo svarbus vaidmuo 1709 m. birželio 27 (liepos 8) pergale prieš švedus prie Poltavos.

Christian Gottlieb Geisler Fist Fight (graviravimas).

Jo anūkas Petras II Aleksejevičius didžiąją laiko dalį skyrė kumščiais. Nuo XVIII amžiaus Rusijos kariuomenės karinio fizinio rengimo sistema apėmė privalomą kovą kumščiais.
Tačiau net ir po šios pergalės bažnyčia 1726 m. liepos 24 d. dekretu uždraudė kautynes ​​kaip „blogą pramogą“. Imperatorienė Elizaveta Petrovna, sužinojusi apie žiaurius mūšius Millionnaya gatvėje, 1751 m. priėmė dekretą, draudžiantį kariauti Sankt Peterburge ir Maskvoje.
O valdant Jekaterinai II kumščiais vėl tapo labai populiarios. Jos favoritai broliai Grigorijus ir Aleksejus Orlovai nuolat dalyvaudavo kumščių kautynėse ir dažnai išeidavo pergalingai.
Nikolajus I 1832 m. vėl uždraudė muštynes ​​kumščiais „kaip kenksmingą pramogą“, o po 1917 m. šios kovos buvo priskirtos caro režimo reliktams ir visiškai išnyko. XX amžiaus dešimtajame dešimtmetyje pradėjo atgimti slavų kovos menų mokyklos, kurios į savo programą įtraukė ir kumščius.

Nikolajus Golikovas Daina apie pirklį Kalašnikovą. 1955 m

Paruošimas

„Kulakų“ komandos buvo sudaromos pagal žmonių socialinę-teritorinę priklausomybę, jose dažniausiai dalyvaudavo prekybininkai. Tarpusavyje galėjo kovoti du kaimai, du vieno kaimo galai, skirtingų gyvenviečių, gatvių ar manufaktūrų, gamyklų gyventojai.
Mūšiui jie pasiruošė per vieną ar dvi savaites: išsirinko vietą mūšiui, susitarė dėl žaidimo taisyklių ir dalyvių skaičiaus, išsirinko atamanus. Tuo tarpu „kulakai“ kruopščiai ruošėsi mūšiui - kelis kartus per savaitę garindavosi pirtyse, stengdavosi valgyti daugiau mėsos ir duonos, o tai, pasak legendos, suteikdavo kovotojui jėgų ir drąsos.

Muštynės. Populiarus rusų spaudinys nuo XVIII amžiaus pabaigos

Daugelis naudojo įvairius magiškus metodus, įskaitant būrėjų patarimus ir burtus, kad padidintų drąsą ir galią. Vienoje iš senovės rusų medicinos knygų istorikas A. Gruntovskis rado tokį patarimą: „numušk juodą gyvatę kardu ar peiliu, ištrauk iš jos liežuvį, įsuk į jį žalią ir juodą taftą ir įdėk. į kairįjį bagažinę ir įdėkite batus į tą pačią vietą. Kai eini, nežiūrėk atgal, o kas paklaus, kur buvai, nieko jam nesakyk.
Siaučiančios kovos dažniausiai prasidėdavo per Maslenicą.

Viktoro Vasnecovo kumščio kova. Iliustracija M.Yu eilėraščiui „Daina apie pirklį Kalašnikovą“.

Muštynės

Taip visada atsitiko -
Be mūšių gyvenimas atrodė nuobodus,
Vyrams visada reikia karo,
Jei ne karas, tai bent „karas“.

Rusijoje žmonių kova,
Pats geriausias malonumas
Visada garsėjo veržlios kovos kumščiais,
Vykdoma pagal taisykles.

Apskritai taisyklių nebuvo daug:
Tu gali kovoti tik kumščiais,
Buvo griežtai draudžiama mušti „gulinčius“ žmones
Ir nemuškite jam į kirkšnį.

Ne, ne iš savanaudiškumo ar keršto
Vyrai ten susitiko mūšyje,
Jie kovojo kilniai, garbė po garbės,
Norėdami parodyti savo meistriškumą.

Fiodoro Solntsevo kumščio kova. 1836 m

Rūšys

Rumunija kumščiais Rusijoje galėjo vykti kumščiais arba lazdomis, tačiau dažniau buvo pasirenkama kova kumščiais. Kovotojai privalėjo dėvėti specialias uniformas: storas, su pakulomis skrybėles ir kailines kumštines pirštines, kurios sušvelnino smūgį. Mūšiai kumščiais dažniausiai buvo vykdomi trimis būdais: „pats“, „nuo sienos iki sienos“ ir „numetimas“.

Ivanas Bilibinas Iliustracija „Daina apie pirklį Kalašnikovą“, 1938 m

„Sam-on-Sam“ buvo labiausiai gerbiamas kovos tipas, kurį galėjo organizuoti specialus asmuo arba tai galėjo būti spontaniška. Pirmuoju atveju mūšis buvo numatytas tam tikrai dienai ir laikui, o antrasis dažniausiai vykdavo per muges ir šventes, kur rinkdavosi žmonės. Kartais tokios muštynės, prireikus, patvirtindavo teisiamojo teisumą teismo byloje. Šis savo teisumo įrodinėjimo būdas buvo vadinamas „lauku“ ir buvo panaikintas po Ivano Rūsčiojo mirties. M.Yu Lermontovas aprašė vieną iš šių kovų savo „Dainoje apie pirklį Kalašnikovą“.

Michailas Malyševas „Ir jaunasis sargybinis šiek tiek dejavo, siūbavo... krito negyvas...“ M.Yu eilėraščio iliustracija. Lermontovas „Daina apie pirklį Kalašnikovą“. XIX amžiaus piešinys

"Sieną į sieną" buvo labiausiai paplitęs kovos kumščiais tipas. Mūšyje „nuo sienos iki sienos“ kovotojai išsirikiavo į vieną eilę ir turėjo ją išlaikyti spaudžiami priešo „sienos“. Kiekvienos pusės užduotis buvo priversti priešą pabėgti arba bent jau priversti trauktis. Kiekviena „siena“ turėjo savo vadą, jis buvo vadinamas „vadu“, „atamanu“, „mūšio vadu“ arba „vadu“. Jis dažniausiai nustatydavo mūšio taktiką ir skatindavo dalyvius.
Naudojamas mūšyje Įvairios rūšys kare žinoma taktika. „Kulakai“ laikė frontą, žygiavo „pleišto kiaulės“ rikiuotėje, keitė kovotojų gretas, traukėsi į pasalą ir kt. Prie kiekvienos „sienos“ stovėjo „reliance“ kovotojai, kurie dažniausiai sulaužydavo priešo rikiuotę, išplėšdami iš ten kelis kovotojus vienu metu. Prieš tokius karius buvo panaudota speciali taktika: siena prasiskyrė, įleisdama „viltį“ į vidų, kur jo jau laukė. patyrę meistrai kovoti „vienas prieš vieną“ ir tuoj pat užsidarė, neleidžiant patekti į priešo sieną. Mūšis baigėsi, kai buvo pralaužta priešo siena ir „priešas“ pabėgo.

Viačeslavas Morokinas pirklys Kalašnikovas. 1972 m

"Sąvartynas" yra antras, seniausias kovos kumščiais tipas. Tai dažnai buvo vadinama „sukabinimo kova“, „išsklaidymo kova“, „dempingo kova“, „sukabinimo kova“. Dalyvis priešininką pasirinko pagal jėgą ir neatsitraukė iki visiškos pergalės, po kurios „susitraukė“ į mūšį su kitu. Čia dalyvis kovojo už save ir prieš visus kitus. Istorikas N. Razinas rašė, kad „dempingo sukabinimo“ metu „turėjo būti ne tik vikrumas ir stiprus smūgis, bet ir ypatinga santūrumas“.

L.A. Fomičevo daina apie pirklį kalašnikovą. 1983 m

Taisyklės

Rusų kovos kumščiais, skirtingai nei muštynės, laikėsi tam tikrų taisyklių.
Jie naudojo tik kumščius – „ko negalima suspausti į kumštį, nėra kova kumščiais“. Galėjai pataikyti į bet kurią kūno dalį virš juosmens, bet jie bandė pataikyti į galvą, saulės rezginį („į sielą“) ir po šonkauliais („po mikitkiu“). Ginklu buvo laikomi bet kokie ginklai, kurie buvo paslėpti kumščiuose, už jų naudojimą buvo griežtai baudžiama. Taip pat buvo uždrausta tęsti kovą ant žemės (žemės kovos).
Taisyklėse taip pat buvo nurodyta: nemuškite gulinčio ar susikūprinusio, negriebkite drabužių, nemuškite iš užpakalio (kovokite tik akis į akį), nemuškite luošų“ ir „nemuškite į tepinėlį“, tai yra, jei priešas pradeda kraujuoti, turite nustoti su juo kovoti. Tačiau, nepaisant griežtų taisyklių, muštynės kartais baigdavosi nesėkmingai: dalyvis galėjo būti sužeistas, buvo net mirčių.

V. Tarakanova Kalašnikovas nužudė Kiribevičių. M.Yu eilėraščio „Daina apie pirklį Kalašnikovą“ iliustracija.

Svarbus taisyklių punktas buvo tai, kad jos dalyviai visada priklausė tai pačiai amžiaus grupei. Tai buvo daroma siekiant išlaikyti šalių galių lygybę.
Mūšis prasidėjo kovotojams, apsuptiems paauglių, einant kaimo gatve į mūšio lauką. Aikštelėje dalyviai tapo dviem sienomis – komandos, atsidūrusios viena prieš kitą, demonstruojančios save priešo akivaizdoje, nežymiai jį tyčiojančios, karingos pozos, save skatinančios individualiais šūksniais. Tuo metu vidury lauko vaikai ir paaugliai surengė „sankabos sąvartyną“, parodydami savo pasirengimą būsimoms kovoms.
Tada pasigirdo atamano šauksmas, po kurio pasigirdo riaumojimas, švilpimas, šauksmas: „kovom“, ir prasidėjo pats mūšis. Kumščių kovą stebėję senoliai aptarinėjo kumščių veiksmus, davė patarimų. Po kovos tradiciškai vyko bendras linksmas visų dalyvių išgertuvės.

Apeliacinis Vasnecovas Pasitraukimas iš kumščių. 1900-ieji

Muštynės

IN žiemos šventė nurodytoje vietoje,
Sąžiningi žmonės susirinko į mūšį,
Čia buvo ir suaugusiųjų, ir vaikų,
IR paprasti žmonės, ir „beau monde“.

Iš pradžių tik pradžiai
Vaikai išbėgo į lauką,
Ir suaugusiųjų juokui ir padrąsinimui
Kilo vaikų šurmulys.

Nepaisant vėjo ir šalčio,
Pamažu aistros kaitino
Ir ne juokais, o rimtai
Suaugusieji stojo už berniukus.

Miesto žmonės ir gyvenvietė
Jie tvirtai stovėjo prie sienos,
Kiekviena siena yra trijų eilių,
Kiekvienoje eilėje yra iki šimto kovotojų.

Nors kovotojai yra aistringi ir bebaimiai,
Tačiau stipruoliai vis dar yra pasimetę,
Prieš pradėdamas kovą rankomis,
Jie turi sušilti.

Prasidėjo miesto pašaipių paukštis,
Jis protingai sušukavo liežuvį,
Juokauja ir tyčiojasi,
Sumaišytas su sultinga motina.

Slobozhaninas trenkė jam į kaklą,
Na, jis atsakė dūriu pagal savo širdį,
Gretos iškart pradėjo judėti,
Jie pajudėjo ir prasidėjo mūšis...

Jūs negalite užfiksuoti visos nuotraukos,
Vyrai griebėsi už krūtinės,
Tai šimtai kovų vienu metu,
Tik veidų blyksniai, kumščiai...

Čia kova be gailesčio ir baimės,
Kadangi dalyvis įveikia kiekvieną
Jūsų priešininkas didžiąja prasme
Galvoje, po šonkauliais ir skrandyje.

Kruvina nosis, išmušti dantys
Ir traumos čia nėra neįprastos.
Tai tikimasi grubumo
Mūšiai yra neišvengiamos išlaidos.

Pagrindinė kovos užduotis yra
Išstumti „priešą“ iš mūšio lauko,
Sulaužyk jo gretų vienybę,
Paleiskite priešą.

Kiekvienas kovotojas yra stiprus ir drąsus,
Ir jis tapo įgudęs mūšiuose, bet vis tiek
Labiausiai įgudęs iš visų
Tie, kurie vadinami „kovotoju-viltimi“.

Jie kol kas laiko juos rezerve,
Išsaugokite ekstremaliausius atvejus,
Tik kai siena pasiduoda mūšyje,
Geriausi iš geriausių stoja į mūšį.

Fiodoras-Kalancha yra retas niekšas
(Ir valdžia buvo suteikta žmogui!)
Fedka turi barzdą iki juosmens,
Pudovo kumščiai – po vieną puodą.

Kaip jis sunaikino kairę ir dešinę,
Tiesiog malonu žiūrėti,
Jam kovoti yra tiesiog smagu,
Tinkamas žodis yra tikras lokys...

Kokia smagi pramoga
Stebėkite veržlų mūšį nuo sienos iki sienos,
Kiek riksmų, švilpimų, juoko pliūpsnių
Tarp minios, stebinčios kovą!

Pagaliau kareiviai nurimo,
(silpniesiems pasisekė kovoje)
Iš karto „priešai“ sudarė taiką
Be pykčio ir neprisimindamas blogio.

Sniegu nuplauti prakaituoti veidai,
Jie prisiminė mūšį - kas, kaip,
Kartu sumaldavome susuktas cigaretes
Ir minia patraukė į smuklę...

Dmitrijus Kholinas Žiemos linksmybės. Muštynės. 2007 m

Pokalbis

Istorikai rašo, kad kumščių muštynės vyrams įskiepija tokias reikalingos savybės, pavyzdžiui, ištvermė, gebėjimas atlaikyti smūgius, ilgaamžiškumas, judrumas ir drąsa. Dalyvavimas tokioje kovoje buvo laikomas kiekvieno vaikino garbės reikalu ir jaunas vyras. Kovotojų žygdarbiai buvo giriami vyrų šventėse, atsispindėjo dainose ir epuose.
„Praėjusių metų pasaka“ pasakoja apie Kozhemyaką, kuris prieš dvikovą su pečenegu plikomis rankomis užmušė jautį, o po jos laimėjo pats pečenegas.
Literatūroje yra ir kumščių muštynių aprašymų. Tas pats Lermontovas „Dainoje apie pirklį Kalašnikovą“ aprašo kovą kumščiais tarp mylimo caro Ivano Rūsčiojo sargybinio Kiribevičiaus ir pirklio Kalašnikovo, kuris laimėjo, gindamas savo žmonos garbę, įžeidęs sargybinio, bet buvo įvykdyta mirties bausmė. Sergejus Timofejevičius Aksakovas „Studentų gyvenimo istorijoje“ aprašė kumščių muštynes, kurias matė ant Kabano ežero ledo Kazanėje, o Maksimas Gorkis romane „Matvejaus Kožemjakino gyvenimas“ aprašė kumščių muštynes, kurias matė Nižnij Novgorode.

Ivano Elusovo kumščio kova. 2007 m

Šaltiniai – Vikipedija ir Interneto svetainė Rusijos etnografijos muziejus.