1719 m. kumščių čempionai – Jamesas Figgas 1730 m. – Džekas Grettingas 1734 m. – Džordžas Teiloras 1734 m. – Džekas Broughtonas 1750 m. – Džekas Slackas 1760 m 1783 m. Tomas Jacklingas

Penkiasdešimt Aleksandro Nesterenko Aleksejaus GORBYLEVO kovų Šių metų kovo mėnesį vietiniams Kyokushinkai įvyko labai reikšmingas įvykis, kuris liko beveik nepastebėtas didžiajai daugumai šio karatė stiliaus gerbėjų. Ir štai kada

3.2. GREIČIO RAIDA 3.2.1. GREIČIO CHARAKTERISTIKA IR JO REIŠKIMO FORMOS Pagal šiuolaikines sampratas greitis suprantamas kaip specifinis žmogaus motorinis gebėjimas. didelis greitis judesiai, atliekami nesant reikšmingų

3.4. LANKSTUMO UGDINIMAS 3.4.1. LANKSTUMAS KAIP FIZINĖ ŽMOGAUS KOKYBĖ TEORIJOJE IR METODIKOJE fizinė kultūra lankstumas vertinamas kaip morfofunkcinė raumenų ir kaulų sistemos savybė, lemianti kūno dalių judėjimo ribas. Yra dvi jo formos

4 skyrius Vystymas Man įdomu skaityti dienoraščius, kuriuos rašiau kelionių metu. 1999-ųjų birželį apgailestavau, kad noriu nuolat įtikti žmonėms. Po penkių mėnesių aš pakeičiau šį norą į principą „padaryti žmones laimingus“. Galbūt šie ketinimai

Ištvermės ugdymas Tiek per vienas rungtynes, tiek per visą šiuolaikinio ledo ritulio turnyrą iš ledo ritulininko reikalaujama ištvermės per visą jo laiką – gebėjimą žaisti dideliu tempu. Ledo ritulio žaidėjas turi sugebėti atkurti savo pasirodymą

Lankstumo ugdymas Lankstumas – tai gebėjimas atlikti pratimus su didele amplitude. Yra dvi lankstumo formos: aktyvus, kuriam būdingas judesių amplitudės dydis nepriklausomas vykdymas fiziniai pratimai, dėl raumenų pastangų;

Puolimo ir gynybos teorija

Rusų kovos kumščiais kilę iš pagoniškos Rusijos. Neįmanoma tiksliai žinoti jų atsiradimo datos ir net šimtmečio, tačiau metraštininkas Nestoras „Praėjusių metų pasakoje“ (1048 m.) mini kumščius, smerkdamas tokių žudynių dalyvius. Šiuo atžvilgiu kai kurie istorikai iškėlė hipotezę apie šios „pramogos“ kilmę IX amžiuje ar daug anksčiau. Patvirtinti ar paneigti tokių prielaidų kol kas neįmanoma.
Nepaisant neigiamo požiūrio į šią tradiciją krikščionių bažnyčia Rusijoje įsitvirtinusioje nuo 10 a., kumščiais ir toliau, kaip ir daugelyje kitų rusų papročių, egzistavo pagonybę su krikščionybe siejantys papročiai.
Išsaugota pakankamai įrodymų apie kumščių kovų vystymąsi nuo pirmojo paminėjimo kronikose iki šių dienų, kad būtų galima įvertinti, kokius pokyčius patyrė šis konkurencinis žaidimas.
Vakarų sporto istorikai kartais įrodinėja, kad kumščių muštynės egzistavo tik senovėje, o vėliau atsirado Britų salose XIII amžiuje. Tokios išvados neteisingos, nes patikimai žinoma, kad kumščiais Rusijoje būta gerokai prieš XIII a.
Be to, kumščių kovų vaizdų yra senovės civilizacijų hieroglifuose ir paveiksluose: Senovės Egiptas, Babilonas, Egėjo kultūra. Ant jų galima pamatyti kumščiais tarpusavyje kovojančius karius.

Nepaisant rusų kumščių kovų rūšių įvairovės, jų išskirtinumas slypi varžybose, kuriose vienu metu dalyvauja daug žmonių. Ši pramoga ir šiandien labiau asocijuojasi su dideliais žaidimais, o ne su sporto rungtynėmis: daug žmonių gali rungtyniauti komandomis arba kiekvienas už save.
Jau galima vadinti kitą kumščių kovos raidos puslapį Senovės Graikija, kur buvo pačių mūšių aprašymai ir legendos, susijusios su jų dieviška kilme. Senovėje muštynės kumščiais buvo laikomos estetiškai patrauklia fizinio krūvio forma, tinkama tik stipriems ir drąsiems vyrams. Jau tada jie dalyvavo kumščių muštynėse garsios asmenybės: poetai, rašytojai, mokslininkai ir net valstybės veikėjai. Yra žinoma, kad Pitagoras dalyvavo olimpinės žaidynės ir užsiiminėjo šia sporto šaka.
Senovės civilizacijose muštynės buvo rengiamos plikais kumščiais arba odiniais tvarsčiais ant rankų (pirštinių prototipas). Rusų kumščiais taip pat kovojama su kumštinemis pirštinėmis, kurios sušvelnina smūgius, nors ši taisyklė nebuvo iš karto paplitusi.

Rusų kovų kumščiais rūšys

Nuo seniausių laikų kumščių kautynės buvo skirstomos į kelias rūšis pagal dalyvių skaičių ir susidurtų bendruomenių platybes.
Daugeliui žmonių žinomi posakiai „iš gatvės į gatvę“, „gyvenvietė į gyvenvietę“, „kaimas į kaimą“. Visi jie susiję su kumštynių istorija. Be to, vyko kelių atmainų muštynės („vienas prieš vieną“, „vienas prieš vieną“). Tarp masinių mūšių populiariausi yra „nuo sienos iki sienos“ ir „sankabos sąvartynas“.

sieną į sieną

Nuo sienos iki sienos (sienos kova) yra pati įspūdingiausia ir labiausiai žinomos rūšys masinės kumščių kautynės, kurios vykdavo švenčių dienomis ar sprendžiant kai kuriuos klausimus tarp skirtingų gatvių gyventojų, skirtingų profesijų darbuotojų ir kt.
Kiekviena pusė stovėjo sienoje (ištisa žmonių eilė), kurią galėjo sudaryti kelios eilės, atsisukusios į kitą sieną ir, gavus įsakymą, bandė įveikti priešą: priversti juos trauktis, paleisti, išretinti sieną, arba priversti juos pasiduoti. Pralaimėjo komanda, kuri pasitraukė už mūšiui skirtos teritorijos arba kurios siena „suplėšyta“ vienoje ar keliose vietose. Taip pat buvo galimas kitas nugalėtojų ir pralaimėtojų nustatymo variantas. Mūšis tęsėsi tol, kol viena iš pusių pasidavė (pavyzdžiui, kai dauguma kovotojų buvo neįgalūs). Tada po kiekvieno atsitraukimo per trumpą pertrauką „atsilikę“ keitė dalyvius, taktiką ir išsidėstymą sienoje, o tada vėl priešinosi varžovams, kol kokia nors siena iškovojo galutinę pergalę. Pastarasis aprašytas variantas buvo žiauresnis, dažnai sukeldamas sunkius dalyvių sužalojimus ir net mirtį, ypač prieš įvedant švelninančias žaidimo taisykles. Tačiau būtent tokie žaidimai mus sustiprino ir paruošė tikroms kovoms.
Puolimas buvo vykdomas naudojant įvairias karines technikas: kiaulę (pleištą), pirmosios eilės kovotojus pakeičiant paskutinės kovotojais ir kt.
Nuo XVI amžiaus užsienio diplomatai atkreipė dėmesį į kumščių naudą ugdant rusų karių ištvermę ir jėgą. Sienose dalyvavo visi – nuo ​​jaunų iki vyresnių vyrų. Be to, mūšis galėjo vykti trimis etapais: pirma, paaugliai susirėmė iš abiejų pusių; tada nesusituokę jaunuoliai prisijungė prie kovos; pagaliau į mūšį stojo suaugę vyrai. Etapai galėjo tęstis kartu arba eiti pakaitomis, vienas po kito pabaigos.

Šiandien tokio pobūdžio kovos kumščiais yra labiausiai paplitusios ne tik istorinių rekonstrukcijų klubuose ar etninėse gyvenvietėse, bet ir per liaudies šventes, didžiosios šventės, vestuvės, po įspūdingų sporto renginiai kaip papildoma pramoga, treniruotės ir fizinių gebėjimų demonstravimas. Ir čia ginčytinus klausimusŠiais laikais jau nebesprendžiama kumščiais: tokios „sienos iki sienos“ varžybos labiau primena kovas be taisyklių.

Pats

Semas ant Semo (vienas prieš vieną) - kova kumščiais, labiausiai gerbiamas kovos kumščiais Rusijoje tipas. Du varžovai susidūrė vienas su kitu, norėdami nuspręsti, kuris iš jų teisus, ar tiesiog išmatuoti savo jėgas.
Kumščių kovos gali būti organizuotos arba spontaniškos. Pirmuoju atveju kova galėjo būti suplanuota iš anksto, prieš kelias dienas arba tą pačią dieną, tačiau dalyvaujant organizatoriui, kuris ėjo teisėjo pareigas. Spontaniški mūšiai dažniausiai vykdavo mugėse, liaudies švenčių metu, rečiau – kasdienėse situacijose.
Rusų kova buvo labai panaši į tradicinį anglų boksą plikomis rankomis, kuris buvo populiarus maždaug tuo pačiu metu. Tačiau Rusijoje, kiek anksčiau, buvo nustatytos švelninančios taisyklės: gulinčiojo nemušti, nenaudoti. metaliniai daiktai tt Anglijoje tokie draudimai atsirado tik 1743 m.
Įdomi kova kumščiais, vadinama „smūgis į smūgį“. Šiame variante dalyviai paeiliui mušdavo vienas kitą. Kam pataikyti pirmas, buvo sprendžiama burtų keliu arba abipusiu susitarimu (stipresnis galėjo pripažinti teisę smogti pirmas savo priešininkui, jei laikė jį silpnesniu už save). Tokios kovos kumščiais buvo pramoginio pobūdžio ir praktiškai nebuvo naudojamos reikalams sutvarkyti. Tuo pačiu dažnai pasitaikydavo atvejų, kai visa kova pasibaigdavo po pirmojo smūgio: varžovas negalėjo atsikelti dėl rimtos traumos arba dėl staigios mirties. Todėl kova „smūgis į smūgį“ apėmė griežtesnes taisykles nei įprasta „stūmimo į smūgį“ akistata. Smūgį gavusiam žmogui nebuvo leista gintis (leista tik užsidengti ausis ir smilkinius delnais į priešą), bet, pavyzdžiui, užpuolikas neturėjo smogti į smilkinį. Abu dalyviai atsilaikė ir smūgių nevengė.
Kita kumščių kovos rūšis – medžioklinės kovos. Šių muštynių dalyviai dažnai kovodavo mūvėdami kumštines pirštines su prisiūtomis metalinėmis plokštelėmis. Buvo draudžiama vengti smūgių, kaip ir spyrių. Užkabinti priešininką buvo galima, bet dažniausiai mūšis vyko atvirose pozicijose, be blokų ir vingių. Pagrindinis privalumas, be greitos reakcijos, tokioje kovoje buvo fizinė jėga ir ištvermė, gebėjimas atsistoti ant kojų ir ištverti skausmą.
Kartais muštynės kumščiais įgaudavo rimtesnį posūkį, tapdamos teisinio proceso versija: pralaimėtojas buvo laikomas kaltu, nesvarbu, ar jis buvo atsakovas, ar ieškovas. Toks teismas buvo vadinamas „lauku“ ir egzistavo iki Ivano IV (Siaubingojo) mirties 1584 m. Lauko kova galėjo vykti arba tiesiogiai tarp ieškovo ir atsakovo ieškinyje, arba tarp jų atstovų – sutartinių kovotojų. Paprastai jie griebdavosi „lauko“ tik tada, kai būdavo sunku priimti verdiktą.
„Savo“ muštynės, vykusios pramogai, o ne susitvarkyti, prasidėjo apsikabinimais ir bučiniais: varžovai parodė, kad tarp jų nėra asmeninio priešiškumo, o kova vyko tik „dėl pramogos“.

Sąvartynas-movas

Šis masinės kovos kumščiais tipas laikomas seniausiu ir pavojingiausiu. Jos skirtumas nuo „sienos“ yra tas, kad kiekvienas dalyvis „stoja“ už save, o ne už komandą, o prieš visus kitus kovotojus. Laimėtojas yra paskutinis stovintis. Dėl sumaišties mūšio metu šios varžybos gavo pavadinimus: sankaba-dump, sankabos kova, padrikos sąvartynas, gardo kova, sankabos kova.
Be didžiulės jėgos ir ypatingo vikrumo (sunku net atsistoti ant kojų chaotiškai kovojančioje minioje), čia pridedami kiti reikalavimai: santūrumas ir reakcijos greitis. Du dalyviai gali dirbti kartu, kad nugalėtų sutiktą kovotoją, bet tada jiems teks kovoti vienas su kitu.
Susimušimo mūšyje bet kokia taktika buvo gera: „prilipti“ prie priešo ir pasislėpti už jo nuo likusios kovos; Dodge smūgiai; nuolat pereina nuo vieno priešininko prie kito, bando juos dezorientuoti.
Šiandien sukabinimo sąvartynas yra nepopuliarus, jo praktiškai nėra. Priežastis – išaugęs tokio tipo muštynių kumščiais pavojus ir sunku užtikrinti, kad visi dalyviai laikytųsi taisyklių.
Kartais dėl paskutinės nurodytos priežasties poravimosi kova nepriskiriama kumščių rūšiai, o išskiriama kaip nepriklausomos rūšys kovoti kovos be taisyklių stiliumi. Iš tiesų, tokio tipo kovose galima naudoti bet kokią smogiamąją ir imtynių techniką.
Kovotojui graplingo rungtynėse didelę reikšmę turi gebėjimas išsilaikyti ant kojų. Norėdami tai padaryti, turite atlikti smūgių seriją visomis kryptimis. Čia nėra kada delsti, nes smūgiai ir smūgiai ateina iš visų pusių. Galima palyginti su sukabinimo sąvartynu moderni išvaizda kova su rankomis „vienas prieš tris“. Kovotojas turi nuolat judėti ir atlikti daugybę skirtingų technikų.

Kovos kumščiais taisyklės

Taisyklės, palaipsniui įvestos į šias varžybas per visą jos egzistavimo laikotarpį, buvo skirtos užtikrinti, kad dalyviai nesusidarytų chaotiškos krūvos, nenaudotų nesąžiningų technikų (tai yra ne jėgos, o gudrumo demonstravimas) ir nedarytų pavojingų smūgių. ant savo priešininkų. Nugalėtoji pusė turi išlikti „funkcionali“, nors šis principas atsirado tik prieš kelis šimtmečius.
Pagrindinė bendroji kovos kumščiais taisyklė yra naudoti tik kumštį. Šiuo atveju galima smūgiuoti pirštais (plaštakos kaulų galvomis), sugniaužtos rankos apatine galine dalimi (nuo mažojo piršto) arba pagrindinių pirštakaulių galvomis. Kitomis kūno dalimis buvo leista naudotis ribotai: kojomis – užsikabinti, pečiais ar abiem rankomis iš karto – stumti.
Iš pradžių nebuvo draudžiama sugniaužti kumštyje tai, kas jame telpa, taip pat smogti nesuspaustu delnu, tačiau pamažu į šiuos taškus buvo atsižvelgta. Griežtai draudžiama kumštine pirštine slėpti ką nors, net nedidelį švino gabalėlį.
Mūšis tradiciškai baigiasi, kai viena iš pusių pripažino pralaimėjusi arba vienas iš priešininkų krito (sulenkęs ir gulintis automatiškai buvo laikomas pripažinusiu pralaimėjimą). Draudžiama smogti gulinčiam, besitraukiančiam ar tupinčiam žmogui, kaip ir kraujuojančiam priešui, jeigu jis pats negalėjo sustabdyti kraujavimo („tepinėlio nemuša“). Sunkus sužalojimas be kraujavimo taip pat buvo priežastis sustabdyti mūšį. Taip pat buvo draudžiama griebti priešininką už drabužių, pulti iš šono ar iš nugaros, smogti žemiau diržo. Šios taisyklės galiojo visų tipų kovoms kumščiais, nors buvo sunku stebėti jų laikymąsi graplingo rungtyje.
Jei mūšis baigdavosi sėkmingai (be aukų), o tai nebuvo neįprasta sugriežtinus taisykles, kariaujančios pusės dažnai rengdavo bendrą puotą prie laužo ar prie tvenkinio.

Prizas už laimėtą kovą kumščiais buvo visuotinė pagarba arba teisumo pripažinimas. Kai kuriose srityse buvo įdomi tradicija: po kovos vienas prieš kitą, pralaimėtojo mergina jaunas vyras laimėtojui padovanojo jos nuskintų lauko gėlių puokštę.
Šiuolaikinės taisyklės populiariausioje kovoje nuo sienos iki sienos yra tokios.
1. Negalite pulti priešininko iš nugaros. Jei vienas iš dalyvių pralaužia priešo sieną, jis turi apeiti abi sienas ir vėl atsistoti pats. Mūšis vyksta tik „akis į akį“.
2. Smūgis leidžiamas tik rankomis. Kojos gali būti įtrauktos į keliones ir šlavimą.
3. Draudžiama kam nors smogti į veidą; virš Adomo obuolio; žemiau saulės rezginio į pilvą (įskaitant žemiau juosmens). Palyginimui, Rusijoje kovotojai bandė smogti būtent į galvą, į mikitką (po šonkauliais) ir saulės rezginys.
4. Kova iškart baigiasi, jei vienas iš dalyvių krenta. Kova niekada nesitęsia ant žemės („ant žemės“).
Be to, mūšiuose su siena reikia rūpintis savo komandos draugais, stengtis jiems padėti, sutelkiant dėmesį į komandos veiksmus.
Nuolatinis mūšis sienoje tęsiasi tol, kol viena iš komandų (bent vienas jos dalyvis) nekerta sąlyginio žymėjimo linijos, tai yra, išeina už lauko ribų. Šis išėjimas vadinamas žingsniu. Norėdami nugalėti vieną iš sienų, turite pasiekti tris priešo žingsnius. Festivaliuose ir demonstracijose tarp turų, tai yra po kiekvieno etapo, daromos pertraukos, kurių metu rengiamos kitos, trumpalaikės varžybos.
Dalyvauti kumščių kovose būtina privaloma uniforma: kailinės arba odinės kumštinės pirštinės ir storos kepurės. Istorinės rekonstrukcijos metu ir spontaniškuose mūšiuose šios taisyklės nesilaikoma.
Be galūnių „pagal taisykles“, tai yra, jei viena iš pusių buvo pripažinta pergalinga, mūšis galėjo būti sustabdytas skambant varpui arba atvykus kuriam nors gerbiamam asmeniui. Kartais kovotojus išskirdavo stiprūs vaikinai arba sustabdydavo kunigas. Jei vienas iš kovotojų pradėjo kraujuoti, bet priešininkas nenustojo kovoti, moteris iš žiūrovų galėjo užgožti sužeistąjį, tada kova buvo laikoma baigta.
Kadangi kumščiai buvo varžybos, nugalėtojui dažniausiai būdavo skiriamas prizas. Kai kuriais atvejais tai buvo atleidimas (remiantis „lauko“ dvikovos baigtimi), kitais – merginos dėmesys, kitais – kažkas humoristinio (pavyzdžiui, virti kiaušiniai) arba simbolinis (vainikas ant galva, nugalėtojo suknelė). Tačiau pagrindinis prizas, žinoma, buvo visuotinė garbė ir pagarba.

Kur ir kada vyko muštynės kumščiais?

Manoma, kad ikikrikščioniškoje Rusijoje pagrindinės kumščių kovos datos buvo mirusiųjų atminimo dienos (laidotuvės), taip pat Maslenicos (atsisveikinimas su žiema) ir Krasnaja Gorka (pavasario pasisveikinimas). Priėmus krikščionybę, mūšiai prasidėjo nuo Maslenicos (savaitė prieš gavėnią) iki Trejybės (penkiasdešimtoji diena po Velykų). Kartais kovų laikotarpis pailgėjo: nuo Kolyados (Kalėdų išvakarės) iki Petro dienos (dienos aukščiausi apaštalai Petras ir Povilas, liepos 12 d. (naujas amžius).
Maslenicos metu buvo ypatingas jaudulys: prieš gavėnią žmonės stengėsi ne tik suvalgyti daug blynų, kad pasitiktų pavasarį, bet ir šiek tiek pasportuodavo. Per likusį aprašomąjį laikotarpį mūšiai dažniau vykdavo sekmadieniais ir švenčių dienomis (ypač didžiųjų švenčių dienomis).
Vieta linksmybėms ar ginčams parinkta erdvi. Masinės kautynės vykdavo aikštėse, o žiemą – ant upių ar ežerų ledo. Veliky Novgorod žaidimų vieta buvo tiltas, jungiantis detinetus (Kremlį) su gyvenviete (prekybine miesto dalimi); Maskvoje - Maskvos upė, Žvirblių kalvos ir aikštės prie Novodevičiaus ir Simonovo vienuolynų; Sankt Peterburge – Nevos ir Fontankos upės, Narvskaja Zastava; Kazanėje – Kabano ežeras. Žodžiu, kiekvienoje vietovėje, kur vykdavo kumščiais, jos turėjo savo nuolatines vietas. Užšalusias upes ir ežerus pasirinko ne tik kaip patogi vieta mūšius, bet ir simboliškai: jie dažnai padalindavo miestą ar jo dalį į dvi skirtingas gyvenvietes, kurios išeidavo į ledą „nuo sienos iki sienos“.
Plati erdvė buvo reikalinga ne tik kovotojams, bet ir žiūrovams. Aplink mūšį prasidėjo populiarios šventės, prie kurių po varžybų prisijungė ir mūšio dalyviai.
Spontaniški mūšiai galėjo įvykti bet kur, tačiau tai, kaip taisyklė, buvo dvikovos, o ne masiniai žaidimai.
Prieš priimant krikščionybę, kumščiais atminimo dienomis vykdavo kapinėse, todėl senovės rusiškas vardas kapinės – buevishte (nuo žodžio „pirkti“ – kumščiais).

Kumščių kovų dalyviai

Kumščių kautynėse dalyvavo „paprastų žmonių“, pirklių ir net aukštesniųjų sluoksnių žmonės. Nors pastarieji dažniau ginčus spręsdavo ginklu, daugelis jų su malonumu dalyvaudavo pramoginėse kovose.
Dalyvių amžiaus sudėtis taip pat buvo įvairi – nuo ​​paauglių berniukų iki senų žmonių. Tuo pačiu metu buvo neišsakyta taisyklė, kuri beveik niekada nebuvo pažeista: tame pačiame mūšyje dalyvauja maždaug to paties amžiaus vyrai. Kumščių muštynės, iš pradžių visiškai juokingos, o paskui vis rimtesnės, į kiekvieno berniuko gyvenimą įsiliejo kartu su kitomis vaikiškomis pramogomis. Liko likusi pramogų dalis vaikystė, o muštynės kumščiais virsdavo suaugusiųjų, o kartais ir labai pavojingomis linksmybėmis. Kartais vienoje sienoje, skirtinguose jos „etapuose“ dalyvaudavo kelios tos pačios giminės kartos: nuo senelio iki anūko.
Augant Rusijos valstybės teritorijai, į ją įtrauktos tautos taip pat stojo į kumščių muštynes, kurios taip nustojo būti tik rusiška pramoga.
Mūšiuose nuo sienos kumščiais kovotojai buvo suskirstyti į „pozicijas“. Vadas (vadas, atamanas, mūšio vadas, vadas, senis, bašlykas, galva) buvo pasirinktas iš patyrusių kovotojų ir turėjo nustatyti savo komandos taktiką bei stiprinti bendrą dvasią. Nadeždos (vilties) kovotojai bandė prasiveržti pro priešo rikiuotę. Jų vaidmuo ypač pasižymėjo mūšiuose, kur rikiuotės lūžis buvo laikomas pergale, tačiau kitose mūšio rūšyse viltį galėjo sustabdyti priešininko atsakomoji taktika: atsivėrė siena, įleido kovotoją ir užsidarė atgal. Nadežda negalėjo kovoti „priešo“ sienos gale, jam reikėjo bėgti aplink rikiuotę ir atsistoti savo sienoje, tačiau keli specialūs priešo kovotojai, kurie sulaikė Nadeždą jo gale, neleido jam to padaryti. Šie specialūs kovotojai tikrai buvo kumščių kovų meistrai. Buvo atsarginių kovotojų, reikalingų ryžtingoms atakoms, taip pat atšokusių kovotojų, kurie nokautavo vertingus varžovų komandos narius.
Kiekviena provincija, fefas ir miestas visada turėjo savo žinomus kovotojus, kurie kovojo vienas prieš kitą. Kartais pirkliai ir kiti turtuoliai suburdavo tokius kovotojus iš skirtingų valsčių arba jų drąsuolius su užsienio boksininkais. Tokios kovos sumušė žiūrovų, norinčių savo akimis pamatyti veiksmą, rekordus.

Bando išnaikinti muštynes ​​kumščiais

Dėl dažnų karų Rusijos vyrai turėjo būti protiškai ir fiziškai pasiruošę mūšiams, todėl niekas neturėtų drausti kovų kumščiais. ilgam laikui net nebandė, užmerkė akis į individualių varžybų žiaurumą. Kita vertus, žudynės. (naudojant žalvarinius snukius, sparnus ir net peilius), kurie dažnai virsdavo kumščiais, kėlė baimę tarp valdžios ir dvasininkų.
Kovodama su pagoniškais ritualais, krikščionių bažnyčia bandė išnaikinti kumščiais, smerkdama jas ne tik kaip kruvinas žudynes, bet ir kaip pagoniškų dievų garbinimo ritualą (iki krikščionybės Peruno garbei buvo rengiamos varžybos). 1274 m. metropolitas Kirilas visuotiniame aukščiausiosios dvasininkijos susirinkime nusprendė iš bažnyčios ekskomunikuoti visus kulakus, įskaitant ir nužudytuosius (jie nebuvo palaidoti taip, kaip tikėtasi). Tokios priemonės palaipsniui atvedė prie veiksmingo, nors ir trumpalaikio rezultato: nuo 1584 iki 1598 m. (Fiodoro Ioannovičiaus valdymo laikais) nebuvo oficialiai užfiksuota nei viena kova.
1641 m. caras Michailas Fiodorovičius išleido dekretą, draudžiantį muštis kumščiais grėsme. griežtos bausmės. 1686 m. dekretu šis draudimas buvo patvirtintas ir kumštynių dalyviams paskirtos konkrečios bausmės (baudos, plakimas, tremtis).
Šie potvarkiai neprivedė prie visiško kumščių žaidimų sunaikinimo. Manoma, kad pats Petras I mėgo organizuoti kumščių kovas, kad parodytų Rusijos žmonių jėgą.
Tačiau po XVII amžiaus dekretų konkurso dalyviai pradėjo rinktis teisėjus (sotsky, dešimtokas), kuriems buvo patikėta stebėti, kaip laikomasi taisyklių.
1726 m. Kotrynos I dekretu buvo sukurti kumščių kovos nuostatai, pagal kuriuos buvo sugriežtintos taisyklės (įsakymą, be kita ko, buvo uždrausta muštynėse naudoti ginklus ir smogti gulinčiam žmogui), pati tradicija tapo mažiau pavojinga. Policininkai ir policininkai pradėjo stebėti kautynes.
1751 m., po įnirtingų kovų sostinėje, Elizaveta Petrovna uždraudė kumščių varžybas Sankt Peterburge ir Maskvoje.
Valdant Jekaterinai II (1762–1796), kumščiais vėl buvo palanku. Pats grafas Grigorijus Orlovas buvo geras kumštis ir dažnai rengdavo varžybas.
Valdant Nikolajui I, 1832 m., buvo išleistas įstatymų rinkinys, vėlgi apimantis visišką kumštynių draudimą visoje šalyje kaip „žalingą pramogą“. Ta pati formuluotė buvo ir vėlesnėse šio įstatymų kodekso redakcijose. Tačiau net ir po tokių draudimų kumščiais, ypač švenčių dienomis, tęsėsi. 1917 metais jos buvo priskirtos prie caro režimo reliktų, varžybos nebuvo įtrauktos į pripažintas sporto šakas, palaipsniui ši imtynių rūšis tapo mažiau populiari.
Kovos menų gerbėjai nevalingai ėmėsi veiksmų, kad išnaikintų XX amžiaus rusų kovų kumščiais tradicijas. Mados tendencijos ir vis populiarėjanti filosofija išstūmė muštynes ​​nuo sienos iki sienos iš jaunimo dėmesio. Tas pats atsitinka ir dėl bokso, kaip sporto, vystymosi. Tačiau kumščių kovos nebuvo pamirštos ir toliau traukia žiūrovus ir dalyvius, daugiausia dėl bendro liaudies tradicijų atgimimo, prasidėjusio devintajame dešimtmetyje. XX amžiuje.

Kumščių kautynės rusų mene

Daugybė rašytojų, poetų, menininkų dalyvavo kumščių kautynėse, kiti žaidimus stebėjo iš šalies. Visa tai atsispindėjo jų darbuose ir atsiminimuose. Kartu su bažnytiniu mokymu tokie šaltiniai yra informacijos apie kumščiais istoriją sandėlis.
Pirmasis kūrinys, kuris ateina į galvą, minint kumščių muštynes, yra M. J. Lermontovo „Daina apie carą Ivaną Vasiljevičių, jaunąjį sargybinį ir drąsųjį pirklį Kalašnikovą“ (1837). Tai apibūdina „lauką“ – tam tikrą muštynių kumščiais, siekiant išspręsti ieškinį, tipą. Pirklys laimi, sąžiningoje dvikovoje apgynęs žmonos garbę, tačiau kovoje nužudo savo priešininką (kas tokio tipo kumštyje pasitaikydavo labai dažnai), o karalius įsako pirkliui įvykdyti mirties bausmę.

Dailininko M. I. Peskovo pavaizduota „Kumščių kova, vadovaujama Ivano IV Vasiljevičiaus siaubingojo“ (1862) rodo nugalėtojo pagerbimo akimirką, tuo pačiu metu keli žmonės gedi pralaimėtojo. Žiūrovo dėmesį pirmiausia patraukia išdidus, paveikslo centre įsitaisęs vyras, o tik tada galima pastebėti ant kūno besilenkiančią žmonių grupę, matyt, antrojo kautynių dalyvio.

Ivano IV laikais mirtis kumščių kova buvo gana dažnas reiškinys, ir nepaisydamas Bažnyčios pasipiktinimo, nebuvo pasmerktas karaliaus. Su tokia baigtimi varžybų žiūrovai visų pirma sveikino nugalėtoją, o dėl pralaimėjusio neliūdėjo.
P. P. Bazovo pasakoje „Platus petys“ (1948) yra aprašyti kovinio vado nurodymai savo kariams. Jis išdėsto juos taip, kaip jam atrodo geriausia, ir liepia kovoti ne dėl savo pramogos, o kartu su visa siena „plačiu pečiu“.
Rašytojas S. T. Aksakovas savo veikale „Studentingo gyvenimo istorija“ (1806 m.) aprašė kumščių muštynes, vykusias prie Kabano ežero Kazanėje. F.I. Šaliapinas (1837–1901) beveik po šimtmečio dalyvavo kumščių kovose prie Kabano ežero, kuriose susiliejo totorių ir rusų pusės. Jis pagarbiai elgėsi su galingais kulakais, lygindamas juos su pasakiškais Rusijos didvyriais. Pačiam Fiodorui jo kumščio įgūdžiai pravertė gyvenime, kai įsimylėjęs varžovas bandė jį užpulti.

1897 m. B. M. Kustodievas nutapė paveikslą „Kumščių kova Maskvos upėje“. Kūrinyje juntama įvykio dinamika, nors epizodai, iš pirmo žvilgsnio, yra padriki. Kažkas aktyviai stebi, kas vyksta iš šalies; kažkas, nusibraukęs skrybėlę, ruošiasi įsivelti į muštynes; kažkas karštai diskutuoja apie vieno iš dalyvių sumušimą. Tolumoje ant upės ledo siaučia kova. Šis paveikslas labai spalvingai perteikia kumščiais susirinkusių žmonių emocijas.
Romane „Matvejaus Kožemjakino gyvenimas“ (1909) Maksimas Gorkis (A. M. Peškovas) aprašo taktines kumščių kovų technikas. Vienas iš gudrybių – atstumti kelis stiprius kovotojus į priešo sieną, o kai priešininkai, spausdami šiuos kovotojus, išsitiesia kaip pleištą, apvynioja sieną aplink juos iš šonų, sutraiškydami priešininką. Reaguojant į tokį žingsnį buvo sugalvota dar viena gudrybė – greitai atsitraukti į centrą ir su savo stipriu avangardu sugriebti gudraus priešo sieną į pusžiedį, sutraiškant jį iš šonų taip pat, kaip jis pats norėjo. .
S. A. Yeseninas savo autobiografiniuose užrašuose „Apie save“ (1925 m.) rašė, kad senelis erzino jį kumščiais, kai Sergejus dar buvo berniukas, sakydamas močiutei, kad taip berniukas bus stipresnis.
Rašytojas L. M. Leonovas savo romane „Vagis“ (1927) sako, kad tik kumščiais galima rasti patikimą bendražygį: kovoje „aiškiai matosi visas žmogaus elgesys“.
Šis sąrašas neišsemia visos turimos informacijos apie kumščių kovų paminėjimą Rusijos mene, tačiau kartu pateikiamas ir išsamus senovės Rusijos konkurencinio žaidimo vaizdas.

Kumščių mūšiai dažnai vykdavo Senovės Rusijoje. Jie egzistavo Rusijoje nuo seniausių laikų iki XX amžiaus pradžios. Be pramogų, kumščiai buvo savotiška karo mokykla, ugdanti žmonių įgūdžius, reikalingus ginti Tėvynę. Varžyboms apibūdinti, be termino „kumščio kova“, buvo vartojami šie terminai: „kumščiai“, „boiovishche“, „navkulachki“, „kumščio smogikas“, „kovotojas“.

Istorija

Rusija turi savo kovos menų tradicijas. Slavai visoje Europoje buvo žinomi kaip narsūs kariai. Kadangi karai Rusijoje buvo įprasti, karinius įgūdžius turėjo įvaldyti kiekvienas. Nuo pat mažens vaikai per įvairius žaidimus, tokius kaip „kalno karalius“, „ant ledo čiuožyklos“ ir „krūva ir mažai“, imtynės ir metimai, pamažu išmoko, kad reikia mokėti atsistoti už savo tėvynę, šeimą ir save. Kai vaikai tapo suaugusiais, žaidimai peraugo į tikras muštynes, žinomas kaip „muštynės kumščiais“.

Pirmą kartą tokias kovas paminėjo metraštininkas Nestoras 1048 m.
„Argi mes negyvename kaip niekšai... su visokiomis glostančia morale, vyraujančia iš Dievo, su trimitais ir bufonais, ir arfomis, ir undinėmis; Matome, kad žaidimas buvo ištobulintas, o žmonių yra daug, tarsi nustumtų vienas kito gėdą nuo numatyto verslo dvasios. »
Kovos kumščiais taisyklės ir rūšys

Kumščių kautynės dažniausiai vykdavo švenčių dienomis, o siautėjusios kautynės prasidėdavo per Maslenicą. Pagal dalyvių skaičių jie buvo suskirstyti į: „nuo gatvės iki gatvės“, „kaimas į kaimą“, „gyvenvietė į gyvenvietę“. Vasarą mūšis vyko aikštėse, žiemą – ant užšalusių upių ir ežerų. Mūšiuose dalyvavo ir paprasti žmonės, ir pirkliai.

Buvo kovos kumščiais rūšys: „vienas prieš vieną“, „nuo sienos iki sienos“. Laikoma kumščių kovos tipu, „sankabos dump“, iš tikrųjų tai yra savarankiškas kovos menas, rusiškas pankrationo analogas, kova be taisyklių.

Dauguma senovinė išvaizda mūšis - „sukabinimo mūšis“, kuris dažnai buvo vadinamas „sukabinimo mūšiu“, „išsklaidytu dempingu“, „dempingo mūšiu“, „sukabinimo kova“. Tai buvo konfrontacija tarp kovotojų, kurie kovojo nepastebėdami rikiuotės, kiekvienas už save ir prieš visus. Pasak N. Razino paminėjimo: „Čia reikėjo ne tik miklumo ir stipraus smūgio, bet ir ypatingo santūrumo“.

Labiausiai paplitusi kova kumščiais buvo „nuo sienos iki sienos“. Kova buvo suskirstyta į tris etapus: iš pradžių kovojo vaikinai, po jų nesusituokę jaunuoliai, o pabaigoje sieną statė suaugusieji. Nebuvo leidžiama trenkti į gulintį ar tupintį žmogų, griebti jo drabužių. Kiekvienos pusės užduotis buvo paleisti priešo pusę arba bent jau priversti juos trauktis. Siena, kuri prarado „lauką“ (teritoriją, kurioje vyko mūšis), buvo laikoma nugalėta. Kiekviena „siena“ turėjo savo vadą - „vadą“, „atamaną“, „mūšio viršininką“, „vadą“, „seną“. žmogus“, kuris lėmė mūšio taktiką ir drąsino savo bendražygius. Kiekviena komanda turėjo ir „vilties“ kovotojus, kurie buvo skirti sulaužyti priešo rikiuotę, išplėšdami iš ten kelis kovotojus vienu metu. Prieš tokius karius buvo naudojama speciali taktika: siena išsiskyrė, įleisdama „viltį“ į vidų, kur jo laukė specialūs kovotojai, ir iškart užsidarė, neleisdama patekti į priešo sieną. „Viltį“ sutikę kariai buvo patyrę kovos su savimi meistrai.

Savęs prieš samtį arba vienas prieš vieną buvo labiausiai gerbiama kovos forma. Tai priminė seną boksą plikomis rankomis Anglijoje. Tačiau rusiškas kovos tipas buvo švelnesnis, nes buvo taisyklė, draudžianti smogti gulinčiam žmogui, o Anglijoje tai buvo įvesta tik 1743 m. Kovas vienas prieš vieną gali organizuoti specialus asmuo arba jos gali būti spontaniškos. Pirmuoju atveju mūšis buvo numatytas tam tikrai dienai ir laikui, o antrasis tipas galėjo vykti bet kurioje žmonių susibūrimo vietoje: mugėse, šventėse. Kovos „savarankiškai“, jei reikia, patvirtino atsakovo teisumą teismo byloje. Šis būdas įrodyti, kad buvote teisus, buvo vadinamas „lauku“. „Laukas“ egzistavo iki Ivano Rūsčiojo mirties. Kovotojai naudojo tik smūgius – viskas, ko negalima sugniaužti į kumštį, nėra kova kumščiais. Buvo naudojami trys smūginiai paviršiai, atitinkantys tris ginklo smūginius paviršius: plaštakos kaulų galvutės (stūmimas su ginklu), kumščio pagrindas nuo mažojo piršto (kapojamas smūgis ginklu), galvos. pagrindinių pirštakaulių (smūgis užpakaliu). Galėjai pataikyti į bet kurią kūno dalį virš juosmens, bet jie bandė pataikyti į galvą, saulės rezginį („į sielą“) ir po šonkauliais („po mikitkiu“). žemė (kovojant ant žemės) niekada nebuvo naudojama. Ten buvo tam tikros taisyklės, ant kurio buvo draudžiama smogti gulinčiam ar kraujuojančiam žmogui, arba panaudoti bet kokį ginklą, reikėjo kautis plikomis rankomis; Už taisyklių nesilaikymą buvo griežtai baudžiama. Nepaisant griežtų taisyklių, muštynės kartais baigdavosi nesėkmingai: dalyvis galėjo susižaloti, pasitaikydavo ir mirčių.
Kovos kumščiais

1274 m. metropolitas Kirilas, sušaukęs katedrą Vladimire, be kitų taisyklių, įsakė: „Ekskomunikacija iš bažnyčios dalyvaujantiems kumščių ir kuolų kautynėse, o žuvusiųjų laidotuvių nerengiamas“. Dvasininkai kumščius laikė bjauriu dalyku ir baudė dalyvius pagal bažnytinius įstatymus. Šis pasmerkimas lėmė, kad valdant Fiodorui Ioannovičiui (1584–1598) nebuvo užfiksuota nei viena kumštis. Pati valdžia kumščiais kovų apskritai neskatino ir nepersekiojo.

Tikrasis kumštynių ribojimas prasidėjo XVII a. 1641 m. gruodžio 9 d. Michailas Fiodorovičius nurodė: „Kinijoje, Baltojo akmens mieste ir Zemljanojaus mieste pradės kariauti visokie žmonės, ir tie žmonės turi būti suimti ir atvežti į Zemstvo Prikazą ir skirti bausmę. ” 1686 m. kovo 19 d. buvo išleistas dekretas, draudžiantis muštynes ​​kumščiais ir skyręs bausmes dalyviams: „Kokie žmonės suimami kumščiais; o tiems zmonems uz savo klaidas, uz pirma varymo reiketu dauzu batogais ir dekretu gauti atlygio pinigu, uz antra varyma butu suplakama botagu ir gautu dvigubai atlygio pinigus ir toliau trečią, jie paskirs tokią pat žiaurią bausmę, sumušė botagu ir išsiunčia į tremtį į Ukrainos miestus amžinam gyvenimui“.

Tačiau, nepaisant visų dekretų, kumščių kovos ir toliau egzistavo, o dalyviai dabar pradėjo rinktis iš savo vidurio dešimtoką sotskį, kuriam buvo patikėta stebėti, kaip laikomasi visų kovos taisyklių.

Yra informacijos, kad Petras I mėgo organizuoti kumščių kovas „siekdamas parodyti Rusijos žmonių meistriškumą“.

1751 metais Millionnaya gatvėje vyko įnirtingi mūšiai; ir Elizaveta Petrovna apie juos sužinojo. Imperatorienė bandė sumažinti pavojingų muštynių skaičių ir priėmė naują dekretą, neleidžiantį jų rengti Sankt Peterburge ir Maskvoje.

Valdant Jekaterinai II, kovos kumščiais buvo labai populiarios.

Nikolajus I 1832 m. visiškai uždraudė muštynes ​​kumščiais „kaip kenksmingą pramogą“.

Po 1917 metų kova kumščiais buvo priskirta caro režimo reliktui ir, netapusi sportine imtynių forma, apmirė.

XX amžiaus 90-aisiais buvo bandoma atgaivinti slavų kovos menų mokyklas ir stilius, įskaitant kovą kumščiais.

Mūšis kumščiais mene

„Dainoje apie carą Ivaną Vasiljevičių, jaunąjį sargybinį ir drąsųjį pirklį Kalašnikovą“ M.Yu. Lermontovas aprašo kumščių kovą tarp caro oprichniko Kiribevičiaus ir pirklio Kalašnikovo. Stepanas Paramonovičius Kalašnikovas laimėjo, gindamas savo žmonos, kurią įžeidė Kiribevičius, garbę ir „pastovėdamas už tiesą iki paskutinio“, tačiau caras Ivanas Vasiljevičius jį nužudė.

Dailininkas Michailas Ivanovičius Peskovas savo paveiksle „Kumščių kova valdant Ivanui IV“ atspindėjo kovų kumščiais populiarumą Ivano Rūsčiojo laikais.

Sergejus Timofejevičius Aksakovas savo „Studento gyvenimo pasakojime“ aprašė kumščių muštynes, kurias matė Kazanėje, ant Kabano ežero ledo.

Viktoras Michailovičius Vasnecovas nutapė paveikslą „Kumščio kova“.

Maksimas Gorkis romane „Matvejaus Kožemjakino gyvenimas“ kumščių kovą aprašė taip: „Miesto žmonės kaunasi gudriai... gerų kovotojų kulnai išstumiami iš jų „sienos“ į Slobodos gyventojų krūtinę. , o kai slobodiečiai, juos spausdami, nevalingai išsities kaip pleištą, miestas smogs vieningai šonais, bandydamas sutriuškinti priešą. Bet priemiestiečiai yra pripratę prie tokios taktikos: greitai traukdamiesi patys apgaubia miestiečius į pusratį...“

Nuo sienos iki sienos yra senas rusų liaudies žaidimas. Jį sudaro dviejų linijų („sienų“) kova kumščiais. Dejavimo kovoje dalyvauja vyrai nuo 18 iki 60 metų. Dalyvių skaičius svyruoja nuo 7-10 iki kelių šimtų žmonių. Tokių kovų tikslas – ugdyti jaunų žmonių vyriškas savybes ir palaikyti visos vyrų populiacijos fizinį pasirengimą. Maslenicoje vyksta masiškiausi mūšiai nuo sienos iki sienos.
Kova su siena

Mūšiai nuo sienos arba siena iki sienos yra senovės rusų liaudies pramoga. Jį sudaro dviejų linijų („sienų“) kova kumščiais. Mūšyje su siena dalyvauja vyrai nuo 18 iki 60 metų. Dalyvių skaičius svyruoja nuo 7-10 iki kelių šimtų žmonių. Tokių kovų tikslas – ugdyti jaunų žmonių vyriškas savybes ir palaikyti vyrų populiacijos fizinį pasirengimą. Maslenicoje vyksta masiškiausi mūšiai nuo sienos iki sienos.
Pagrindinės taisyklės

Sienos statomos keliomis eilėmis (dažniausiai 3-4) viena priešais kitą 20 - 50 metrų atstumu. Teisėjo įsakymu jie pradeda judėti vienas kito link. Užduotis yra išstumti priešo sieną už pradinės padėties. Žingsnio metu leidžiami smūgiai į kūną ir galvą arba tik į kūną. Draudžiami spyriai ir atakos iš nugaros.
Sienos mūšių istorija

Rusijoje buvo ypač mėgstamas vadinamasis stenoshny, išlikęs iki šių dienų. kova su rankomis. Sieninės kovos kumščiais formos populiarumą liudija liudininkų - Puškino ir Lermontovo, Bažovo ir Giliarovskio - prisiminimai, pirmųjų rusų etnografų ir aprašytojų tyrinėjimai. liaudies gyvenimas— Zabelinas ir Sacharovas, policijos protokolų ir vyriausybės nutarimų eilutės. Archyve yra Jekaterinos I 1726 m. išleistas dekretas „Dėl kumščių“, kuris nustatė kovos rankomis taisykles. Taip pat buvo priimtas dekretas „Dėl muštynių kumščiais be policijos vadovo leidimo“. Dekrete buvo nurodyta, kad norintys dalyvauti kumščių muštynėse privalo pasirinkti atstovus, kurie turi informuoti policiją apie muštynių vietą ir laiką bei atsakyti už jų tvarką. Ištrauka iš M. Nazimovo atsiminimų apie muštynes ​​kumščiais Arzame paaiškina šių dekretų reikšmę ir kaip buvo traktuojamos kumščiais provincijoje. pradžios XIX amžiaus.

„Vietos valdžia, regis, užmerkia akis į šį... paprotį, tikriausiai neturėdama galvoje pozityvių viršininkų nurodymų, o galbūt jie patys buvo slapta tokių žudynių stebėtojai, juolab, kad daugelis reikšmingų žmonių mieste yra šios žudynių čempionai. Antikos laikais šios, manoma, linksmybės yra labai naudingos ugdant ir palaikant žmonių fizines jėgas ir karingus polinkius. O Arzamo merui, tai yra merui, buvo sunku susidoroti su 10-15 sargybinių ir net pilna 30-40 žmonių neįgaliųjų komanda su kovotojų būriu, kuris, be gausybės žiūrovų kiaušinių ant jų, pratęstas, pasak liudininkų, iki 500 žmonių.

Dekretas dėl visuotinio ir visiško kovų kumščiais draudimo buvo įtrauktas į Nikolajaus I įstatymų kodeksą 1832 m. 14 tomo 4 dalyje 180 straipsnyje trumpai sakoma:
„Mūšiai kumščiais kaip žalinga pramoga yra visiškai draudžiami. »

Tą patį pažodžiui pakartojo ir vėlesnėse šio įstatymų kodekso redakcijose. Tačiau, nepaisant visų draudimų, kumščių muštynės tęsėsi. Jie vykdavo švenčių dienomis, kartais kiekvieną sekmadienį.

Pavadinimas „siena“ kilęs iš tradiciškai nusistovėjusių ir niekada nepasikeitusių kumščių kovose mūšio tvarka, kuriame kovotojų šonai išsirikiavo į tankią kelių eilių liniją ir kaip vientisa siena žygiavo „priešo“ link. Charakteristika sieninė kova – linijinės rikiuotės, kurių poreikį padiktuoja varžybų užduotis – išstumti priešingą pusę iš kovos zonos. Besitraukiantis priešas persigrupavo, subūrė naujas pajėgas ir po atokvėpio vėl stojo į mūšį. Taigi mūšis susidėdavo iš atskirų mūšių ir dažniausiai trukdavo kelias valandas, kol viena iš pusių galutinai nugalėjo kitą. Sienų dariniai turi tiesioginių analogijų su senovės Rusijos kariuomenės formuotėmis.

Masinių kumščių muštynių mastai buvo labai skirtingi. Jie kovojo gatvė į gatvę, kaimas į kaimą ir kt. Kartais kumščių muštynės sutraukdavo kelis tūkstančius dalyvių. Visur, kur vykdavo kumščiais, būdavo nuolatinės tradicinės kautynių vietos. Žiemą jie dažniausiai kovodavo ant upės ledo. Toks kovos ant užšalusios upės paprotys paaiškinamas tuo, kad lygus, apsnigtas ir sutankintas ledo paviršius buvo patogi ir erdvi kovos platforma. Be to, upė buvo natūrali riba, padalijanti miestą ar regioną į dvi „stovyklas“. Mėgstamiausios vietos kumščiais Maskvoje XIX amžiuje: prie Maskvos upės prie Babjegorodskajos užtvankos, prie Simonovo ir Novodevičiaus vienuolynų, prie Žvirblių kalvų ir kt. Sankt Peterburge kautynės vyko prie Nevos, Fontankos ir prie Narvos vartų.

Prie „sienos“ buvo lyderis. Skirtinguose Rusijos regionuose jis buvo vadinamas skirtingai: „bašlykas“, „galva“, „vyresnysis“, „mūšio vyresnysis“, „vadovas“, „senis“. Mūšio išvakarėse kiekvienos pusės vadas kartu su savo kovotojų grupe parengė artėjančio mūšio planą: pavyzdžiui, stipriausi kovotojai buvo išskirti ir paskirstyti po visą „sieną“, kad vadovautų atskiroms grupėms. kovotojų, sudariusių „sienos“ mūšio liniją, buvo suplanuoti rezervai lemiamam smūgiui ir kamufliažas formuojant pagrindinę kovotojų grupę. speciali grupė kovotojai, siekiant išmušti konkretų kovotoją iš priešo iš mūšio ir kt. Mūšio metu tiesiogiai jame dalyvaudami partijų vadovai drąsino savo kovotojus, lėmė lemiamo smūgio momentą ir kryptį. Prie P.P. Bazovo pasakoje „Platus petys“ pateikiami bashlyko nurodymai savo kovotojams:
„Jis sutvarkė kovotojus taip, kaip jam atrodė geriausia, ir baudžia juos, ypač tuos, kurie anksčiau buvo prie šaknų ir buvo laikomi patikimiausiais.

- Žiūrėk, aš nemėgstu savęs. Mums to nereikia, jei lyginate savo jėgas su kokia nors „Gishka-Mishka“ merginų ir lombardininkų pramogoms. Mums reikia, kad visi stovėtų kartu plačiais pečiais. Daryk, kaip liepta“.

Šiuolaikiniai žmonės kartais mano, kad visos senovės tradicijos vertos atgaivinimo. Vykdyti mūsų protėvių įsakymus – kas gali būti teisingiau? Tačiau būtų malonu palikti kai kuriuos papročius praeityje, ypač jei jie tiesiogiai prieštarauja Rusijos Federacijos baudžiamajam kodeksui. Kalbame apie muštynes ​​kumščiais – drąsią, drąsią pramogą, kuri mūsų šalyje buvo mėgstama nuo neatmenamų laikų. Iš kur kilo ši tradicija? Ir kodėl žmogaus mirtis dėl tokių žudynių liko nenubausta?

Auka Perunui

Kiekvienas žmogus turi agresiją ir jai periodiškai reikia išeities. Noras parodyti savo „didvyrišką jėgą“, jei nėra kitos galimybės išsiskirti, vyrams yra gana natūralus. O šiandien tūkstančiai žmonių su susidomėjimu stebi kovotojų kovas: boksininkų, karatistų, sumo imtynininkų ir kt.

Nuo seniausių laikų visos šalys vystėsi įvairių stilių kovų menai Rusų muštynės padėjo paaugliams ir jaunimui įgyti įgūdžių, kurie vėliau gali būti naudingi gyvenime. Tačiau iš pradžių tokios kovos buvo ritualinis įvykis, vykęs per pagoniškas šventes, vestuves, laidotuves ir kitus svarbius įvykius. Buvo net posakis: „Be kovotojo nėra karūnos“.

Kovodami kumščiais, Senovės Rusijos gyventojai pagerbė aukščiausią slavų panteono dievybę - Peruną. Tolimi protėviai tikėjo, kad jis valdo žaibus ir griaustinį, globojo narsius karius – princą ir jo kovos būrį.

Ritualiniai veiksmai Peruno garbei buvo mirtinos dvikovos, kuriose visi žuvusieji buvo laikomi auka didžiuliam dievui. Dalyvavimas mūšiuose buvo savotiškas karių drąsos ir narsumo įrodymas, kurie taip nusipelnė dievybės globos.

Toptygin imitacija

Įdomu tai, kad net XIX a Rusijos imperija kumščių varžyboms suteikė ritualinę reikšmę. Pavyzdžiui, prieš muštynes ​​daugelis kovotojų atliko kažką panašaus į ritualinį kovinį šokį - vadinamąjį „laužymą“. Vyrai ėmė judėti, mėgdžiodami į kovą su priešu besiruošiančios meškos veiksmus. Kovotojai simboliškai pasikvietė į savo pusę pagonybės laikais garbintas gamtos jėgas. Pavyzdžiui, Pskovo srityje toks laužymas buvo vadinamas „kuproto šokiu“, bijant net paminėti toteminio gyvūno vardą.

Įsitvirtinus krikščionybei Rusijoje, Bažnyčia pradėjo kovoti su pagoniškais ritualais. Nutaikyta ir kumščių kovų tradicija. Tačiau ji pralaimėjo šį „mūšį“, kaip ir Maslenicos atveju: šie žmonių įsitikinimai buvo per stiprūs.

Pastebėtina, kad pats legendinis metraštininkas Nestoras griežtai pasmerkė tokias pagoniškas linksmybes. „Praėjusių metų pasakojime“ (XII a.) yra tokios eilutės: „Argi mes negyvename nešvankiai... visokios glostančios moralės, vyraujančios iš Dievo, trimitai ir bufonai, ir arfos, ir undinės; Matome, kad žaidimai buvo išplėtoti ir yra daug žmonių, kurie tarsi nustumtų vienas kito gėdą, veikdami nuo siužeto demono. Krikščionis autorius, asketiško gyvenimo būdo šalininkas, kartu su buferiais ir muzikantais smerkia įvairių masinių žaidimų dalyvius, kurie vienas kitą „stumdo“ (tai yra muša), nes mano, kad visa tai kyla „iš demono“.

Dar 1274 metais Vladimiro katedroje metropolitas Kirilas uždraudė kunigams laidotuves žuvusiems dėl kumščių, o jų dalyviams buvo liepta ekskomunikuoti.

Lavonai ant ledo

Žinoma, niekas niekada nepainiojo kumščių su banaliomis kovomis. Kaip ir bet kokie ritualiniai veiksmai, jie visada buvo atliekami pagal taisykles, nustatytu laiku ir specialiose vietose. Ypač daug tokių muštynių buvo surengta Maslenicos ir kitų švenčių dienomis. Pastebėtina, kad tokias agresijos apraiškas lydėjo pramogos: muzikantų pasirodymai ir mugės šventės. Norinčių stebėti kovas visada buvo pakankamai.

Sostinėje mūšiai vyko ant Maskvos upės ledo, Vorobjovi Gory ir kitose masinių iškilmių vietose. Sankt Peterburgo mūšių vieta buvo Nevos ir Fontankos krantai. Kituose Rusijos miestuose taip pat buvo ypatingų vietų, kur švenčių dienomis rankinėje kovoje susitikdavo visų klasių atstovai: didikai, pirkliai, miestiečiai, valstiečiai, amatininkai. Čia visi buvo laikomi lygiais.

Kovotojai galėjo kovoti vienas prieš vieną arba siena į sieną, taip pat buvo ir trečios rūšies konfrontacija – niūri kova – kažkas panašaus į šiuolaikinius futbolo sirgalių susirėmimus. Tokioje kovoje taisyklių laikymosi buvo beveik neįmanoma susekti, todėl mirę ir suluošinti žmonės po žudynių liko gulėti ant ledo. Niekas nebuvo atsakingas už savo mirtį ir kančias. Buvo tikima: pirma, žmogus žinojo, į ką įsivelia, antra, sunku nustatyti konkretų žudiką. Be to, tarp kovotojų nebuvo numatyta jokio asmeninio priešiškumo.

Dievo bausmė

Nuo seniausių laikų Rusijoje buvo populiari teisingumo forma, vadinama „lauku“. Kai paprasti žmonės dar galėjo apginti savo teises, o didikai nebuvo perėmę vakarietiškos tradicijos spręsti nesutarimus dvikovose, buvo galima susidoroti su savo skriaudiku iššaukiant jį į sąžiningą kovą, kuri buvo kovojama iki vieno iš jų mirties. oponentai.

Jei anksčiau tas, kuris mirė per konkursą Peruno garbei, buvo prilygintas aukai, tai tas, kuris paliko mirtingąjį pasaulį „lauke“, buvo automatiškai laikomas kaltu. Sakoma, kad už jo padarytus žiaurumus jį ištiko Dievo bausmė.

Tokie atvejai nebuvo neįprasti. Pavyzdžiui, gerai gimę bojarai, nenorėdami rizikuoti gyvybe ir sveikata, prireikus galėtų vietoje jų paleisti specialiai samdomą kovotoją. Jo pralaimėjimas reiškė nuostolį konkrečiame ieškinyje: jei ginčas buvo susijęs su žeme ar vertybėmis, turtas atiteko laimėjusiai šaliai. Šiuo atveju muštynės kumščiais buvo analogiškos teismo procesui, ir byla buvo svarstoma didesnė galia. Bent jau taip manė Rusijos gyventojai.

Šis paprotys atsispindi kūryboje garsus poetas Michailas Lermontovas. Eilėraštyje „Daina apie carą Ivaną Vasiljevičių, jaunąjį sargybinį ir drąsųjį pirklį Kalašnikovą“ aprašoma dvikova, kurios priežastis buvo asmeninis įžeidimas. Tačiau po vargo laiko ši liaudies teisingumo forma buvo uždrausta. Romanovų dinastijos atstovai nepripažino nė vieno alternatyvūs metodai ginčų sprendimas, išskyrus atitinkamus kreipimusi į institucijas.

Liudininkų pasakojimai

Idealizuodami senus laikus, daugelis kumščius vertina kaip paprastą pramogą – saugią pramogą, po kurios visi kartu linksminosi. Tačiau daugelis liudininkų teigia priešingai. Pavyzdžiui, patriarchas Joasafas I, vadovavęs rusui Stačiatikių bažnyčia 1634–1640 m. jis rašė: „Daugelis žmonių, ne tik jaunų, bet ir pagyvenusių žmonių minioje, dalyvauja didžiulėse kumščiais ir net iki mirties“. Tačiau jis buvo krikščionių bažnyčios, kuri priešinosi pagoniškiems ritualams, vadovas. Bet štai užsieniečio – austrų diplomato Žygimanto fon Herberšteino – liudijimas. 1549 m. išleistoje knygoje „Pastabos apie muskusą“ jis pavaizdavo tokį paveikslą: „Jie pradeda kautis kumščiais, o netrukus beatodairiškai ir su dideliu įniršiu muša rankomis ir kojomis į veidą, kaklą, krūtinę, skrandį ir reprodukcines dalis ir apskritai visais įmanomais būdais varžytis dėl pergalės“.

Bet tai buvo XVI a. Gal laikui bėgant moralė sušvelnėjo? Kaip paaiškėjo, tikrai ne. Maskvos universiteto tarybos patarėjas Michailas Nazimovas paliko pasakojimą apie tai, kaip šis liaudiškas linksmumas vyko jo gimtajame Arzame. Darbe „Provincijose ir Maskvoje 1812–1828 m. Iš senbuvio atsiminimų galima perskaityti, kad Arzame apie 500 žmonių dalyvavo kumščių muštynėse Maslenicoje ir jos vyko prieš dideles minias žmonių. Ir vietos valdžia nieko negalėjo padaryti. Kai kurie pareigūnai netgi išreiškė mintį apie tokių žudynių naudą „išlaikant žmonių fizinę jėgą ir karingus polinkius“.

Liudininkai itin neigiamai apibūdina XIX amžiaus muštynes ​​kumščiais. Kartais vienas į kitą susidurdavo dviejų gamyklų darbininkai, o kartais miestai ir kaimai sutvarkydavo reikalus. Žinoma, mūšio įkarštyje niekas nesilaikė jokių taisyklių. Žuvusiųjų palaikai buvo paslėpti, o sužalojimai aiškinami nelaimingais atsitikimais. Kaip ir anksčiau, mirtis mušant kumščiais žmonių nebuvo laikoma nusikalstama.

Gulintis vyras buvo sumuštas švino gabalais

Pirminės tokių kovų taisyklės nedraudė rankose spausti akmenų ar metalo gabalų. Svarbiausia, kad šie objektai, didinantys smūgio jėgą, nebūtų pastebimi. Žiemos linksmybių metu kovotojai kumštinėse pirštinėse paprastai slėpdavo švino strypus. Priešingai populiariems įsitikinimams, taip pat buvo leidžiama sumušti gulintį priešininką, net vieną kraujuojantį.

Pasaulietinės valdžios atstovai tokias pramogas uždraudė tik XVII a. Caras Michailas Fedorovičius Romanovas (1596-1645) įsakė zemstvo įsakymams nubausti masinio kraujo praliejimo kurstytojus. Tačiau Petras I (1672-1725) mėgo muštynes ​​kumščiais, jos buvo populiarios ir valdant Jekaterinai II (1729-1796). Pats jos favoritas Grigorijus Orlovas ne kartą dalyvavo muštynėse.

Rusai skolingi už kumščių kovų taisyklių sušvelninimą ir mirčių skaičiaus sumažinimą imperatorei Jekaterinai I (1684–1727), kuri 1726 m. birželio 21 d. išleido atitinkamą dekretą. Jo tekstas sako: „Apžiūrėkite kumštines pirštines, kad nebūtų įrankių luošinti kovai, o kas nukris, nemuštų nė vieno gulinčio“. Tačiau drąsūs bičiuliai rado išeitį iš susidariusios situacijos: prieš žudynes kumštines pamirkė ledo duobėje ir paliko šaltyje. Nereikia nė sakyti, kad įnirtingos kovos įkarštyje buvo visiškai įmanoma nužudyti žmogų naudojant tokias „pirštines“.