Šios piktogramos saugojo Rusiją šimtmečius. Jie sustabdė armijas, gydė ligonius ir išgelbėjo juos nuo gaisrų.

1. Vladimiro Dievo Motinos ikona

Pasak legendos, Vladimiro ikona Dievo Motina parašė pats evangelistas Lukas. Jis buvo atvežtas į Rusiją XII amžiaus pradžioje kaip dovana kunigaikščiui Mstislavui.

Ikona buvo pripažinta stebuklinga po to, kai tris kartus ištraukė užpuolikų kariuomenę iš Maskvos.

Dabar ikona yra Tolmačio Šv. Mikalojaus bažnyčioje-muziejuje Tretjakovo galerijoje.

2. Piktograma „Trejybė“

Trejybės katedros ikonostazei garsiąją Trejybės ikoną XV amžiuje nutapė Andrejus Rublevas. Per 600 gyvavimo metų ikona buvo atnaujinta penkis kartus, tačiau po restauracijos 1919 m. vėl buvo atrastas autoriaus sluoksnis.

Dabar ikona saugoma Tretjakovo galerijoje Maskvoje.

3. Kazanės Dievo Motinos ikona

Kazanės Dievo Motinos ikona buvo rasta ant pelenų 1579 m., kai Dievo Motina tris kartus sapne pasirodė mergaitei Matronai. Šiandien Kazanės Dievo Motinos ikona yra viena populiariausių Rusijoje. Manoma, kad būtent jos globa padėjo Požarskio milicijai išvaryti lenkus iš Maskvos.

Iš trijų stebuklingų sąrašų iki šių dienų išliko tik Sankt Peterburgas, kuris dabar saugomas Sankt Peterburgo Kazanės katedroje.

4. Tikhvino Dievo Motinos ikona

Tai visuotinai priimta Tikhvino piktograma Dievo Motina buvo rasta Tihvine 1383 m. Piktograma gerbiama kaip stebuklinga. Pasak legendos, būtent jos užtarimas 1613 m. padėjo išgelbėti Tikhvino Dievo Motinos Ėmimo į dangų vienuolyną nuo švedų invazijos.

Dabar Tikhvino Dievo Motinos ikona yra Tikhvino užmigimo vienuolyne.

5. Smolensko Švč. Mergelės Marijos ikona

Smolensko piktograma Šventoji Dievo Motina buvo atgabenta į Rusiją XI amžiuje. Jai buvo įskaityta daugybė stebuklų, įskaitant Smolensko išgelbėjimą nuo Batu Khano invazijos 1239 m.

Yra daug sąrašų Smolensko piktograma, tačiau Smolensko okupacijos metu prototipas buvo pamestas vokiečių kariuomenės 1941 metais.

6. Iverono Dievo Motinos ikona

IX amžiuje Iverono ikona buvo laikoma pamaldžios našlės namuose, kuri išgelbėjo ją nuo sunaikinimo nuleisdama į jūrą. Po dviejų šimtmečių ikona pasirodė Atono kalno Iverono vienuolyno vienuoliams.

XVII amžiuje sąrašas stebuklinga ikona pristatytas į Rusiją. Šiandien galite pagerbti atvaizdą Novodevičiaus vienuolyne.

7. Dono Dievo Motinos ikona

Dono Dievo Motinos ikona yra dvipusė, o kitoje pusėje pavaizduotas Dievo Motinos Užmigimas. Ikonos autorystė priskiriama graikui Teofanui. Pasak legendos, šią stebuklingą ikoną kazokai padovanojo Dmitrijui Donskojui prieš Kulikovo mūšį 1380 m.

Šiandien ikona saugoma Tretjakovo galerijoje ir paliekama kasmet rugsėjo 1 d. (rugpjūčio 19 d., senuoju stiliumi). Šią dieną atvaizdas vežamas į Donskojaus vienuolyną šventinėms pamaldoms.

8. Mergelės Marijos ženklo ikona

Mergelės Marijos ženklo ikona datuojama XII a. 1170 m., kai Andrejus Bogolyubskis apgulė Velikij Novgorodą, per procesija palei sienas atsitiktinė rodyklė pervėrė piktogramą. Piktograma pradėjo verkti, o Bogolyubskio kariai iš siaubo pabėgo.

Atvaizdas iki šiol saugomas Veliky Novgorodo Šv. Sofijos katedroje.

9. Kursko šaknies Dievo Motinos ikona

Ikona buvo rasta miške netoli Kursko Švenčiausiosios Mergelės Marijos Gimimo dieną 1295 m. Įgyto vaizdo vietoje iš karto pradėjo tekėti šaltinis.

Pasak legendos, po totorių ir mongolų antskrydžio ikona buvo perpjauta per pusę, tačiau kai tik jos dalys buvo sujungtos, ji stebuklingai „suaugo“.

1920 m. Vrangelio kariuomenė iš Rusijos paėmė Kursko Dievo Motinos šaknies ikoną. Nuo 1957 m. jis saugomas Niujorko Vyskupų sinodo Znamensky katedroje.

10. Fiodorovskaja Dievo Motinos ikona

Tiksli Teodoro Dievo Motinos ikonos tapymo data nežinoma, tačiau pirmieji paminėjimai datuojami XII a. Ikona laikoma stebuklinga, ji kelis kartus buvo išgelbėta nuo gaisro, o 1613 m. vienuolė Morta palaimino savo sūnų Michailą Romanovą, kai šis buvo išrinktas į karalystę.

Galite pagerbti stebuklingą piktogramą Epiphany-Anastasia vienuolynas Kostromoje.

11. Pskovo-Pečersko ikona „Švelnumas“

„Švelnumo“ piktograma yra 1521 m. kopija su Vladimiro ikona Dievo Motina. Pasak legendos, Pskovo-Pečersko ikona apsaugojo Pskovą nuo Lenkijos karaliaus Stepono apgulties 1581 m.

Dabar piktograma yra Pskovo-Pečersko vienuolyno Ėmimo į dangų katedroje.

12. Šv. Mikalojaus (Ugresh ikona)

Ugrešo ikona pasirodė Dmitrijui Donskojui pakeliui į Kulikovo lauką 1380 m. Vėliau toje vietoje buvo įkurtas vienuolynas, kuriame atvaizdas buvo saugomas iki vienuolyno uždarymo 1925 m.

Dabar stebuklingoji ikona yra Valstybinėje Tretjakovo galerijoje Maskvoje.

13. Piktograma „Eleazaro Gelbėtojas“

Apreikštas Eleazaro Gelbėtojo atvaizdas buvo rastas 1352 m. lapkritį. Ikona buvo pripažinta stebuklinga, o medis, ant kurio buvo rasta ikona, buvo užmūrytas šventyklos, pastatytos ten, kur buvo rasta ikona, skliaute.

Nuo 2010 m. rugpjūčio mėn. Eleazarovskio Išganytojo ikona saugoma Spaso-Eleazarovskio vienuolyne netoli Pskovo.

14. Šv. Mikalojaus stebukladario ikona (Mikalojaus iš Mozhaisko)

Ikona nutapyta XVII amžiaus pirmoje pusėje iš garsiosios raižytos skulptūros, vaizduojančios šv. Nikolajų Stebukladarį su kardu rankose. 1993-1995 metais ikona buvo restauruota, atidengiant apatinius dažų sluoksnius.

Dabar atvaizdas yra Mozhaisko Šventosios Dvasios nusileidimo bažnyčioje.

15. Septynių strėlių Dievo Motinos ikona

Vologdos varpinėje rastas atidengtas Septynių strėlių Dievo Motinos ikonos atvaizdas. Ilgi metai ja vaikščiojo parapijiečiai, supainiodami su grindų lenta. Vaizdas buvo pripažintas stebuklingu per choleros epidemiją 1830 m.

Šiandien atskleistas vaizdas yra prarastas, tačiau vienas iš žinomų sąrašų, miros srauto piktograma„Semistrelnaja“, esanti arkangelo Mykolo bažnyčioje Maskvoje.

16. Šventosios Maskvos Matronos ikona

Maskvos Matrona šventąja paskelbta tik 1999 m., tačiau jos ikona, nutapyta XXI amžiuje, jau pripažinta stebuklinga. Sąraše yra dalelė šventojo šydo ir relikvijų.

Galite pagerbti šventovę Maskvos užtarimo vienuolyne.

17. Sankt Peterburgo palaimintosios Ksenijos ikona

Palaimintoji Ksenija iš Sankt Peterburgo buvo paskelbta šventąja 1988 m., tačiau palaimintąją pradėjo gerbti dar jos gyvenimo metu.

Dauguma garsus vaizdas yra Smolensko bažnyčioje Sankt Peterburge, kur kiekvienas gali jį garbinti.

18. Viešpaties Atsimainymo ikona

Viešpaties Atsimainymo ikona nutapyta 1403 m. Ilgą laiką jo autoriumi buvo laikomas Teofanas Graikas, bet naujausius tyrimus parodė, kad ikoną nutapė nežinomas to paties laikotarpio ikonų tapytojas. Vaizdo kūrimas yra susijęs su Pereslavlio Zaleskio Atsimainymo katedros atkūrimu ir pašventinimu.

Nuo XX amžiaus garsioji ikona saugoma Tretjakovo galerijoje Maskvoje.

19. Šv. Spiridono iš Trimito ikona

Vienas iš stebuklingų Trimifuntskio Spyridono atvaizdų yra Vražeko Žodžio prisikėlimo bažnyčioje. Piktogramos viduje yra arka, kurioje yra šventojo relikvijos.

20. Šv. Bazilijaus ikona maldoje Kristui

Ikona nutapyta XVI amžiaus pabaigoje Užtarimo katedrai ant griovio, kuri geriau žinoma kaip Šv.Vazilijaus katedra.

Piktograma vis dar saugoma toje pačioje vietoje ir yra vienas seniausių šventyklos vaizdų.

21. Gelbėtojas nepadarytas rankomis Simona Ušakova

Ne rankų darbo Išganytojo ikoną Simonas Ušakovas nutapė 1658 m. Ikonų tapytojas buvo kritikuojamas dėl nebūdingo Kristaus veido vaizdavimo, tačiau vėliau būtent šis atvaizdas tapo populiariausiu Rusijoje.

Dabar ikona saugoma Tretjakovo galerijoje Maskvoje.

22. Išganytojo ikona Andrejaus Rubliovo galioje

Gelbėtojo valdžioje ikoną Andrejus Rublevas ir jo mokiniai nutapė Vladimiro Ėmimo į dangų katedros ikonostazei 1408 m.

Ikoną galima pamatyti Tretjakovo galerijoje Maskvoje.

23. Serafimo iš Sarovo ikona

Viena iš labiausiai gerbiamų Sarovo Serafimo ikonų saugoma Danilovo vienuolyne Maskvoje. Vaizdas yra tiksli Schema Abbess Tamar langelio piktogramos kopija, jame yra rožinis, dalis šventojo apsiausto ir dalis akmens, ant kurio jis meldėsi tūkstantį dienų.

2013 m. spalio 08 d

Vienas iš būdų pažinti Dievą

Piktograma yra vaizdas, vaizdas. Krikščionybėje ikona yra nutapytas asmuo ar įvykis, susijęs su įvairiais Biblijos istorijos. Piktogramos Rusijoje visada buvo gerbiamos, žmonės joms meldėsi ir prašė pagalbos.

Menotyrininkai ikonomis laiko vaizdus, ​​sukurtus pagal standartus. Jie turėtų būti pagaminti ant liepų lentos su raštu ir ženklais. Tačiau religija tiki, kad skulptūros, mozaikos ir paveikslai, taip pat bet kokie atvaizdai gali būti ikonos, tačiau su sąlyga, kad jiems bus suteikta Septintosios ekumeninės tarybos nurodyta garbė.

Ikona yra vienas iš būdų pažinti Dievą, būdas susijungti su juo. Egzistuoja šie ikonų tipai: didaktinės (pažodžiui apibūdina biblines tradicijas), simbolinės (alegorija), mistinės (vaizdai ant ikonos aktualizuoja savo buvimą ne iš esmės, o veikiant, neša energiją) ir galiausiai liturginės ( panašiai kaip mistiniai, jie dalyvauja formuojant liturginę erdvę kaip „dangų žemėje“).

Peru ir Romoje

Pagal savo funkcijas ikonos atlieka liturginę, teologinę-simbolinę, estetinę ir misijinę funkcijas.

Bet ar žmonės žino, ką labiausiai sena piktograma? Ji buvo rasta Peru. Ši piktograma yra seniausia pasaulyje. Ši piktograma buvo sukurta prieš mūsų erą. Tiesa, ikona šiuolaikiniam supratimui neįprasta. Jis pagamintas ant senovinio dubenėlio, kuris buvo naudojamas šventykloje. Mokslininkai mano, kad ikoną nupiešė civilizacija, buvusi ankstesnė už inkų civilizaciją. Iškasę dubenį, jie rado ir namų apyvokos daiktų iš šventyklos. Tai rodo, kad pirmieji dievybės atvaizdai atsirado tūkstančiu metų anksčiau, nei manyta anksčiau.

Tačiau yra ir labai sena, akiai pažįstama ikona. Ir net ne vienas. 2010 metais italų restauratoriai aptiko keturių apaštalų – Jono, Petro, Andriejaus ir Pauliaus – atvaizdus. Freskos buvo rastos aristokratijos kape Romoje. Dvejus metus trukusio tyrimo metu paaiškėjo, kad ikonos buvo sukurtos IV mūsų eros amžiuje. Ikonų restauravimas truko ištisus dvejus metus. Jie buvo apdoroti specialiu lazeriu, kuris išdegino ant freskų kalcio karbonato sluoksnius. Taip pat buvo atkurtos originalios ikonų spalvos.

Kaip atrodė apaštalai

Būtent šios ikonos, pasak mokslininkų, suteikė pažįstamus keturių apaštalų atvaizdus. Šventųjų veidai buvo nutapyti Romoje. Pavieniais atvejais IV amžiaus ikonos, vaizduojančios šv. Anksčiau jie buvo rasti taip pat. Skirtumas tas, kad šioje ikonoje Paulius vaizduojamas vienas. Taigi paaiškėja, kad tai yra jo pirmoji piktograma.

Verta prisiminti, kad apaštalas yra pasiuntinys. Jėzaus mokiniai laikomi apaštalais. Biblija kalba apie dvylika tiesioginių mokinių plačiąja prasme, yra septyniasdešimt apaštalų.

Įdomu tai, kad apaštalas Paulius buvo pašauktas po Prisikėlimo. Tiesą sakant, jis nebuvo vienas iš tiesioginių Kristaus mokinių, bet vis tiek yra gerbiamas taip pat, kaip apaštalas Petras. taip pat apaštalas Paulius, dar vadinamas Sauliumi, laikė save pagonių apaštalu.

Apaštalas Petras

Apaštalas Petras gimė ir gyveno paprasto žvejo šeimoje. Pirminis Petro vardas buvo Simonas. Kai užaugo, vedė. Kartu su broliu jis tęsė šeimos verslą ir tapo žveju. Jėzus, sutikęs Petrą ir Andriejų, pašaukė juos sekti paskui save. Petras liko su savo mokytoju iki galo ir tapo vienu mėgstamiausių jo pasekėjų. Petras buvo labai karštakošis.

Kai Jėzus buvo suimtas, Petras tris kartus išsižadėjo Kristaus, bet paskui atgailavo. Po Kristaus prisikėlimo Petras tapo pamokslininku, koncertavo nuostabius stebuklus. Persekiojimo laikotarpiu Petras buvo nukryžiuotas ant apversto kryžiaus. Tai buvo jo mirštantis noras, jis tikėjo, kad nėra vertas mirti taip, kaip Jėzus.

Seniausia piktograma nėra viena. U skirtingos religijos turi savo seniausias piktogramas. Taip, įdomu pažvelgti į senovinius kūrinius, bet svarbu, kad žmonės tikėtų Dievu ir melstųsi per ikonas.

Nuo seniausių laikų Rusijoje egzistavo ikonų tapybos centrai, kartu su jais veikė dideli, vidutiniai ir maži arteliai, dirbo ikonų tapytojai-keleiviai ir net pavieniai savamoksliai valstiečiai menininkai. Natūralu, kad kiekvienas iš jų turėjo ne tik ypatingą rašyseną ir stilių, bet ir tapybos lygį, mokėjimą naudoti teptuką ir gebėjimą kurti ypatinga nuotaika nuo žiūrovo, nuo besimeldžiančio žmogaus. Ir būtent tokio lygio tapybą šiandien vertina tie, kurie nori įsigyti ypatingų meninių atspalvių ikoną!

Tuo pačiu metu ikonos iš pripažintų ikonų tapybos centrų, tokių kaip Mstera, Palekh, Nevyansk, yra ypač gerbiamos tikrų kolekcionierių. Brangiausios ikonos neabejotinai priklausys jiems – garsiesiems ikonų tapybos centrams, tačiau net ir tarp jų ypač išsiskirs ikonos, kurių kilmę patvirtina papildomi duomenys, o būtent pasirašytos kopijos, turinčios konkretų autorių.

Antikvarinių ikonų iš garsių ikonų tapybos centrų pardavimas mums yra atsakingas reikalas, į kurį žiūrime su nerimu ir pagarba.

Ir, žinoma, Palekh, Mstera, Nevyansk ar Stroganovo piktogramos kainuos daug daugiau nei, pavyzdžiui, Kholui, nes Vladimiro kaimų piktogramos buvo skirtos masiniam vartotojui, o visa kita iš pradžių buvo brangi, išskirtinė, skirta turtingiems savininkams.

Tai vienas iš kriterijų, pagal kurį tik atrinktus vaizdus galima apibūdinti kaip labai retas antikvarines ikonas.

Kitas kriterijus – ikonografiniai dalykai. Taigi retos Dievo Motinos ikonos kainuos brangiau nei atvaizdai, pagaminti milijonais kopijų. Pavyzdžiui, Kazanės Dievo Motinos ikoną antikvariniame turguje bus galima rasti daug dažniau nei Dievo Motinos, vertos valgyti, ar Dievo Motinos „Kepalų pagalbininkės“ ikoną!

Tikro kolekcininko, ieškančio retenybių, susidomėjimas visada neapsiribos įprastais dalykais. Ir kuo toliau jam pavyks rasti unikalių, retai platinamų dalykų, tuo įdomesnė bus jo kolekcija ir brangesnė kiekviena kopija!

Trečiasis ženklas – ideali ikonos būklė, išlikusi iki šių dienų per šimtmečius. Tik geros būklės jie laikomi tikrai retais.

Brangiausios Rusijos antikvarinės ikonos yra tos, kurioms vienu metu sutaps visi trys kriterijai (priklausymas žinomai ikonų tapybos mokyklai (informacijos apie konkretų meistrą prieinamumas), dalyko retumas ir kolekcinė būklė). šiuolaikiniai reikalavimai rimta kolekcionavimo tendencija.

Pagal šiuos kriterijus nustatoma antikvarinių ikonų kaina. Taip buvo praeityje, yra dabar ir bus ateityje bet kokių antikvarinių daiktų rinkoje!

Retos antikvarinės ikonos yra išskirtinės, kurių neįsigysite kitame antikvariniame salone. Tokios iki šių dienų išlikusios senienos yra ne tik tikri meno kūriniai, bet ir patikima investavimo priemonė, nes antikvarinių daiktų dėsnis paprastas: senovinių retų daiktų kaina laikui bėgant gali tik augti, o ji auga labai greitai, daugelis kartų!

Antikvarinės ikonos salone „Heritage of Ancesstors“.

Mūsų svetainėje galite rasti tikrų antikvarinių piktogramų su priskyrimo dokumentais. Autentiškumas, kultūrinė ir kolekcinė vertė bei amžius senovės ikonos, pristatomas mūsų antikvariniame salone, patvirtina meno eksperto – kultūros vertybių ir nematerialiojo turto vertinimo specialisto, nevalstybinio teismo medicinos eksperto išvada. Čia mes surinkome jums geriausius rusų ortodoksų pavyzdžius religinis menas, kuri papuoš išskirtines namų kolekcijas ir ikonų dėklus, sukurs namuose nepaprasto gerumo, gerumo, praeitų amžių patriarchalinės ir religingos Rusijos atmosferą!

Antikvarines ikonas galite įsigyti bet kokiu jums patogiu būdu, tačiau pirmiausia turėsite galimybę susipažinti su kiekvienu senoviniu atvaizdu apžiūrėję aukštos kokybės nuotraukos ir perskaičius Išsamus aprašymas. Mums tai labai svarbu visa informacija apie kiekvieną piktogramą, kurią galima drąsiai vadinti šedevru!

Šiandien seniausia Kristų vaizduojanti ikona (Pantokratoriaus ikonografijoje) yra Sinajaus vienuolyne XIX a.

Ikona buvo sukurta VI amžiaus viduryje Konstantinopolyje ir imperatoriaus Justiniano atsiuntė ją kaip dovaną Sinajaus vienuolynui, kuriam tuo metu statė baziliką ir įtvirtino sienas.

Nustatyta, kad, spėjama, XIII amžiuje ikona buvo atnaujinta (nupiešta) tempera tapyba. Originalus vaško paviršius nuvalytas restauruojant ikoną 1962 m.

1962 m. atlikta restauracija atskleidė pirminę išvaizdą senovės ikonos, kuris buvo beveik visiškai išsaugotas, išskyrus nedidelį praradimą aureolės dalyje, esančioje dešinėje. Vėlyvosios Bizantijos įrašai apėmė pačią neįprastiausią ankstyvosios ikonografijos detalę – senovinį foną su erdvine niša ir auksinėmis žvaigždėmis. Taip pat buvo pristatytas iš pradžių dingęs užrašas „Jėzus Kristus, žmonijos mylėtojas“, atspindintis vėlyvųjų viduramžių šio Kristaus atvaizdo suvokimą. kurioje jie matė gailestingumą ir viltį išsigelbėti.

Manoma, kad pasirinkto Kristaus tipo, rodomo kaip gražus ir didingas vyras pačiame jėgų žydėjime, trumpa, stora barzda ir per pečius besislepiančiais plaukais, šaltinis galėjo būti Olimpiečio Dzeuso atvaizdas, plačiai žinomas visame pasaulyje. Graikų-romėnų pasaulis iš ne kartą kopijuotos Phidias skulptūros. Šlovė, reti panašumai ir amžininkų liudijimai neleidžia suabejoti, kad atsivertimas buvo sąmoningas ir, matyt, Kristaus Pantokratoriaus („Visagalio“) paveikslas idėjose turėjo išstumti dievų karaliaus įvaizdį. naujausių pagonių. Tuo pačiu gali būti, kad atvaizdo „autentiškumas“ gali būti patvirtintas seniausių atvaizdų stebuklingos ikonos, kurie, pasak bizantiečių, buvo sukurti ne žmogaus valia, o Dievo apvaizda ir atitinkamai turėjo ypatingą autentiškumą. 574 metais toks stebuklingas Kristaus atvaizdas iš Kamulianos buvo iškilmingai perkeltas į Konstantinopolį, kur tapo imperijos paladžiu. VII amžiaus pabaigoje Kristaus atvaizdas, datuojamas viena iš šių stebuklingų ikonų, pirmą kartą pasirodė ant Justiniano P auksinių monetų. Pastebėtina, kad š. pagrindinis vaizdas imperija, įgijusi valstybės simbolio statusą, priklausė tam pačiam ikonografiniam tipui kaip Kristus Pantokratas ant Sinajaus ikonos.

Kristaus atvaizde ikonografiškai pabrėžiamos karalystės ir kunigystės idėjos. Jis parodytas vilkintis tamsiai alyvinį (violetinį) chitoną ir himationą, kurio spalva Bizantijoje buvo aiškiai susijusi su imperijos valdžia. Kristaus pusiau figūrėlė pavaizduota dangaus fone su auksinėmis žvaigždėmis – permatomu amžinybės ir erdvės simboliu. Apatinėje fono dalyje matyti puošni architektūrinė niša su langais. Mūsų nuomone, ši neįprasta struktūra, vienu metu primenanti rūmus, portalą ir bažnyčios apsidę, sukūrė Dangiškosios Jeruzalės įvaizdį – dangaus karalystė, kuriame karaliauja pavaizduotas Kristus Pantokratas. Kairėje rankoje jis laiko didžiulę knygą brangiame rėmelyje, papuoštą didelio kryžiaus atvaizdu. Knyga įkūnija Mokymo įvaizdį, Šventasis Raštas, „Dievo Žodis“, o per kryžių primena Atperkamoji auka. Be to, tai ne tik kodeksas, bet ir liturginė evangelija, įnešta į šventyklą prie Mažojo įėjimo ir sumontuota ant altoriaus. Svarbu tai, kad jau ankstyvieji Bizantijos autoriai šią procesijoje nešamą Evangeliją aiškino kaip Kristaus, pasirodančio pasauliui dangiškosios šlovės didybe, atvaizdą.

Kristus su liturgine Evangelija veidu prie krūtinės buvo siejamas su vyriausiuoju kunigu – vyskupu, palaiminančiu tikinčiuosius per pamaldas. Dviejų pirštų palaiminimo gestas taip pat išraiškingas. Epochoje, kai jų buvo daugiausia skirtingos formos o palaiminimo net vienu smiliumi buvo vaizdų, Sinajaus pantokratoriaus gestas suvokiamas kaip šimtmečius įgyta formulė, turinti gilų dogminį turinį. Kaip žinome iš viduramžių interpretacijų, trys sujungti pirštai simbolizavo Šventąją Trejybę, išsidėstę vienas po kito, kalbėjo apie mistinę dieviškosios ir žmogiškosios prigimties sąjungą Kristuje. Kristaus įkūnyti rankų mostai svarbiausios idėjos mokymai apie Dievą žmogų, Antrąjį Šventosios Trejybės asmenį, įsikūnijusį žemėje. Heraklio iššūkisŽemiško ir dangiško įvaizdžio kūrimas Sinajaus ikonoje buvo išspręstas naudojant daugybę meninės technikos. Vienas iš jų – gerai išvystytas daugiakrypčių judesių derinys, vadinamasis contrapposto senovės graikų skulptūra: Kūnas šiek tiek pasuktas į vieną pusę, o galva – į kitą. Atsiranda vidinė dinamika, panaikinanti hieratinio priekinės pozos standumo įspūdį ir suteikianti visą figūros plastiškumą aktyvumo ir gyvybingumo.

Kita technika – sąmoningai asimetrinė Kristaus veido interpretacija, kurią sudaro dvi skirtingos pusės. Kairė rami, griežta, atsiskyrusi, natūraliu plačiai atmerktos akies kontūru ir lygiu antakių lanku. Paveikslas visiškai pasikeičia dešinėje veido pusėje – antakis pakeltas ir dramatiškai išlenktas, tai atkartoja kur kas išraiškingesnis akies piešinys, tarsi intensyviai žvelgiant. Ikonų tapytojas siekia sukurti Dievo-žmogaus įvaizdį, kuriame vienu metu ir nuosekliai sugyventų visagalio kosmokratoriaus, griežto teisėjo ir žmogų mylinčio, užjaučiančio Gelbėtojo mintys. Įdomu, kad tokia asimetrinė veido interpretacija taps išskirtinis bruožas Pantokrato atvaizdai Bizantijos bažnyčių kupoluose.

Mokslininkai šioje ikonoje aptinka Fayum portreto įtaką