Jie sako, kad tai įvyko Gelbėtojo žemiškojo gyvenimo metu. Edesos miesto valdovas princas Avgaras sunkiai sirgo. Išgirdęs apie nesuskaičiuojamus išgydymus, kuriuos atliko Jėzus Kristus, Abgaras norėjo pažvelgti į Gelbėtoją. Jis atsiuntė dailininką, kad nupieštų Kristaus veidą.

Tačiau menininkui nepavyko atlikti užduoties. Toks spindesys sklido iš Viešpaties veido, kad šeimininko teptukas negalėjo perteikti Jo Šviesos. Tada Viešpats, nusiprausęs, rankšluosčiu nušluostė savo tyriausią veidą ir ant jo stebuklingai buvo parodytas Jo atvaizdas. Gavęs atvaizdą, Avgaras buvo išgydytas nuo ligos.

Relikvijoriaus priekinėje pusėje esanti Ne rankų darbo Išganytojo ikona yra didžiausia krikščioniškojo pasaulio šventovė,
prarado 1204 m., kryžiuočiams apiplėšus Konstantinopolį.
Pasak Tradicijos, ji buvo stebuklingai įspausta ant audinio gabalo, kuriuo Viešpats nuvalė veidą po plovimo. Jėzus Kristus atidavė savo atvaizdą Edesos karaliaus Abgaro tarnui, kuris sirgo raupsais. Atvaizdas išgydė karalių ir padarė jį krikščioniu. Išgydymo stebuklą pagal atvaizdą, padarytą ne rankomis, pirmą kartą padarė ne pats Viešpats, o jo atvaizdas. Tai tapo Bažnyčios atvaizdų šventumo, Jos ikonų stebuklingumo ženklu. Pagal tradiciją „Gelbėtojo ne rankų darbo“ ikona yra pirmasis iš atvaizdų, kurį patikėta nutapyti ikonų tapytojui, baigusiam pameistrystę.

Kartais šis vaizdas, kaip ir daugelis kitų, vadinamas auksaplaukiu Gelbėtoju (Gelbėtojas Zlatovlasy), nes Kristaus plaukai yra iškloti auksinėmis linijomis. Aureolė yra kryžiaus formos ir užima beveik visą piktogramos lauką. Kristaus žvilgsnis nukreiptas į kairę. Viršutiniuose centrinės dalies kampuose yra užrašas: IС ХС.

Stebuklingas, stebuklingas Gelbėtojo atvaizdas, esantis Novospassky vienuolyne, sudarantis jo pagrindinę šventovę, tuo pat metu buvo visos Rusijos bažnyčios lobis, labai gerbiamas stačiatikių Rusijos žmonių.

Vakaruose legenda apie Gelbėtoją, nesukurtą rankomis, plačiai paplito kaip legenda apie šventosios Veronikos mokėjimą. Pasak vieno iš jų, Veronika buvo Gelbėtojo mokinė, tačiau negalėjo visą laiką jo lydėti, tada nusprendė užsakyti iš dailininko Gelbėtojo portretą. Tačiau pakeliui pas menininkę ji sutiko Gelbėtoją, kuris stebuklingai įspaudė savo veidą jos lėkštėje. Veronikos audinys buvo apdovanotas gydomąja galia. Su jo pagalba buvo išgydytas Romos imperatorius Tiberijus. Vėliau pasirodo kita parinktis. Kai Kristus buvo nuvestas į Kalvariją, Veronika šluoste nuvalė prakaitu ir krauju išteptą Jėzaus veidą, ir tai atsispindėjo medžiagoje. Ši akimirka įtraukta į katalikišką Viešpaties kančios ciklą. Panašioje versijoje Kristaus veidas vaizduojamas užsidėjęs erškėčių vainiką ir su varvančiais kraujo lašais.

Stačiatikių bažnyčioje Gelbėtojo atvaizdo, padaryto ne rankomis, šlovinimas išplito 10 amžiuje, kai 944 m. mokėjimas Išganytojo veidu buvo perkeltas iš Edesos į Konstantinopolį. IN Senovės Rusija Ne rankomis sukurtas Gelbėtojas žinomas 1156 m. Spaso-Mirozh katedros 12-ojo amžiaus bažnyčios paveiksluose. ir Gelbėtojas Neredicoje 1199.

Ikonoklastinės erezijos laikais ikonų garbinimo gynėjai, liedami kraują už šventas ikonas, giedojo troparioną į atvaizdą ne rankomis. Popiežius Grigalius II (715–731) kaip ikonos garbinimo tiesos įrodymą išsiuntė laišką Rytų imperatoriui, kuriame atkreipė dėmesį į karaliaus Abgaro išgydymą ir ne rankomis pagamintos ikonos buvimą Edesoje. - žinomas faktas. Stebuklingas paveikslas buvo dedamas ant Rusijos kariuomenės vėliavų, apsaugančių juos nuo priešų. Rusiškai Stačiatikių bažnyčia Egzistuoja pamaldus paprotys, kai tikintysis įeina į bažnyčią, kartu su kitomis maldomis skaito tropariją prie Išganytojo atvaizdo ne rankų darbo.

Remiantis prologais, žinomi keturi Gelbėtojo atvaizdai, sukurti ne rankomis:

1) Edesoje, karalius Abgaras – rugpjūčio 16 d.

2) kamuliečių; Jo atradimą aprašė šventasis Grigalius Nysietis (sausio 10 d.). Pasak šv. Nikodemo Šventojo kalno (1809 m.; minimas liepos 1 d.) legendos, kamuliečių atvaizdas atsirado 392 m., tačiau jis turėjo omenyje Dievo Motinos paveikslą – rugpjūčio 9 d.

3) Valdant imperatoriui Tiberijui (578-582), iš kurio išgydė šventoji Marija Sinklija (rugpjūčio 11 d.).

4) Ant keramikos – rugpjūčio 16 d.

Šventė, skirta Ne rankų darbo paveikslo perdavimo garbei, vykstanti per Užmigimo šventę, vadinama Trečiuoju Gelbėtoju, „Gelbėtoju ant drobės“. Ypatingas šios šventės pagerbimas Rusijos stačiatikių bažnyčioje buvo išreikštas ikonų tapyba. Vaizdo, padaryto ne rankomis, piktograma yra viena iš labiausiai paplitusių.

Šventosios Gelbėtojo ikonos stebuklai.

Pirmasis stebuklas, žymėjęs visos Rusijos šventosios Išganytojo ikonos šlovinimo pradžią, nuo jo buvo atskleistas 1645 m. liepos 12 d. Chlynovo mieste (Vjatkoje), Viso Gailestingojo Išganytojo bažnyčioje. Istoriniai bažnyčios dokumentai patvirtina, kad miesto gyventojas Petras Palkinas, trejus metus kentėjęs visišką aklumą, pasimeldęs prieš Išganytojo ikoną, pasveiko ir praregėjo. Po to vienas po kito ėmė vykti nuostabūs paveikslo stebuklai, o stebuklingo atvaizdo šlovė greitai pasklido visoje Rusijos žemėje. Girdėdamas apie nepaprastų stebuklų iš ikonos tuomet valdęs pamaldusis suverenas Alesėjus Michailovičius, patartas archimandrito Nikono, vėliau patriarcho, kuris buvo Novospasskio vienuolyno rektorius, nusprendė ikoną perkelti į Maskvos sostinę. Vykdant karališkąją valią, patriarcho Juozapo palaiminimu, Maskvos abato vadovaujama ambasada buvo išsiųsta į Chlynovo miestą šventajai ikonai. Epifanijos vienuolynas Pafnutijus.

1647 m. sausio 14 d. pažodžiui visa Maskva išėjo pasitikti Išganytojo atvaizdo, padaryto ne rankomis. Susitikimas įvyko prie Yauz vartų. Kai tik ikona tapo matoma žmonėms, visose Maskvos bažnyčiose pasigirdo skambėjimas, visi atsiklaupė ir prasidėjo padėkos malda. Pasibaigus maldai, stebuklingas paveikslas buvo perkeltas į Kremlių ir patalpintas į Ėmimo į dangų katedrą. Vartai į Kremlių, pro kuriuos buvo įneštas atvaizdas, iki tol vadinti Frolovskiu, nuo šiol buvo įsakyta vadinti Spasskiu. Be to, buvo priimtas karališkasis dekretas, kad visi, eidami pro vartus, turi nusiimti kepures.

Atvaizdas buvo saugomas Kremliaus Ėmimo į dangų katedroje, kol buvo baigta Atstatyti Atsimainymo katedra Novospassky vienuolyne. Kai tik buvo nustatyta katedros pašventinimo diena, 1647 m. rugsėjo 19 d., ikona kryžiaus procesijoje buvo iškilmingai perkelta į vienuolyną.

1670 m. Gelbėtojo atvaizdas buvo duotas padėti princui Jurijui, kuris vyko į Doną nuraminti Stepano Razino maišto. Sukilimas buvo numalšintas, o karališkuoju įsakymu atvaizdas buvo papuoštas paauksuotu dėklu, nusagstytu deimantais, jachtomis ir dideliais perlais.

1834 metų rugpjūčio 13 dieną Maskvoje kilo baisus gaisras. Gyventojų prašymu iš Novospassky vienuolyno buvo atvežtas stebuklingas Išganytojo atvaizdas, kurį jie pradėjo nešioti aplink ugnį. Visų akivaizdoje ugnis tarsi nematoma jėga buvo saugoma, kad neišplistų už linijos, kur buvo nešama ikona. Netrukus vėjas nurimo ir ugnis sustojo. Nuo tada atvaizdas buvo pradėtas neštis maldos pamaldoms namuose. 1848 metais Maskvoje siautėjusios choleros metu daugelis ligonių sulaukė stebuklingos ikonos pagalbos.

1839 m. ikona buvo papuošta paauksuotu sidabriniu karoliuku su Brangūs akmenys pakeisti prancūzų pavogtą 1812 m. IN vasaros laikas Atvaizdas buvo Atsimainymo katedroje, o žiemą buvo perkeltas į Užtarimo bažnyčią. Nikolskoje ir Kotrynos bažnyčia Vienuolynas turėjo tikslias stebuklingo atvaizdo kopijas.

Iki 1917 m. ikona buvo vienuolyne. Šiuo metu šio šventojo paveikslo buvimo vieta nežinoma. Novospassky vienuolyne yra išsaugota stebuklingo atvaizdo kopija. Jis gyvena vietinė eilė Atsimainymo katedros ikonostazė – ten, kur anksčiau buvo pastatyta pati stebuklingoji ikona.

„Išganytojas paliko mums savo šventąjį paveikslą, kad mes, žiūrėdami į jį, nuolat prisimintume jo įsikūnijimą, kančią, gyvybę teikiančią mirtį ir žmonijos atpirkimą“, – sakoma VI ekumeninėje taryboje.

Išganytojo atvaizdo ikonografija ne rankomis.

Gelbėtojas, nepadarytas rankomis, yra ypatingas Kristaus atvaizdas, vaizduojantis Jo veidą ant ubrus (lėkštės) arba chrepiya (plytelės). Pagal ortodoksų ikonografinį kanoną Gelbėtojas ne rankomis parašytas vidutinio amžiaus vyro pavidalu, ikonografinio originalo žodžiais: „pagal vyro atvaizdą ji tobula“, o tai atitinka penktą. savaitė (nuo 28 iki 35 metų) senosios Rusijos žmogaus gyvenimo skaičiavimo. Piktogramoje „Gelbėtojas ne rankomis sukurtas“ pavaizduotas tik dieviškasis Gelbėtojo veidas. Be to, šis vaizdas gali skirtis. Viešpaties veidas arba tiesiog įrašytas į aureolę, arba pavaizduotas ant ubrus, o kartais ubrus laiko angelai.

Visos šios piktogramos nutapytos iš „tikro originalo“. Kristus vaizduojamas ilgais tamsiais plaukais, per vidurį perskeltais, trumpa barzda. Paprastai tariant, įprasta dažyti ir Kristaus plaukus, ir barzdą banguotais, tačiau ant rusiškų ikonų kartais yra atvaizdų tiesiais, tarsi šlapiais plaukais.

Piktogramos „Gelbėtojas ne rankų darbo“ paprastai skirstomos į pagrindinius tipus: „Gelbėtojas ant ubrus“ arba tiesiog „Ubrus“, kai Kristaus veidas yra ant šviesaus atspalvio lentos (ubrus) atvaizdo ir „Gelbėtojas ant kaukolės“ arba tiesiog „Gelbėtojas“, „Ceramidas“. Pasak legendos, Kristaus atvaizdas atsidūrė ant plytelių ar plytų, kurios slėpė nišą su Gelbėtojo piktograma Ne rankomis. Kartais ant šio tipo piktogramų fonas yra plytų ar plytelių mūro vaizdas, tačiau dažniau fonas tiesiog suteikiamas tamsesnės spalvos, palyginti su Ubrus.

Krikščioniškoji tradicija stebuklingą Kristaus paveikslą laiko vienu iš Trejybės antrojo asmens įsikūnijimo žmogaus pavidalu tiesos įrodymų, o siauresne prasme - kaip svarbiausią ikonos garbinimo įrodymą.

Garbiname Tave, gyvybę teikiantį Kristau, ir gerbiame visus šlovingus Tavo tyriausio Veido atvaizdus.

Kilmė

Egzistuoja dvi legendų grupės apie relikvijos, kuri buvo ikonografijos šaltinis, kilmę, kiekviena iš jų pasakoja apie stebuklingą jos kilmę.

Rekonstrukcija Konstantinopolio piktograma Gelbėtojas nepadarytas rankomis

Rytų legendos versija

Rytų legendos apie ne rankomis padarytą atvaizdą versiją galima atsekti Sirijos šaltiniuose nuo IV a. Stebuklingasis Kristaus atvaizdas buvo užfiksuotas Edesos (Mesopotamija, modernus Sanliurfos miestas, Turkija) karaliui Abgarui V Ukkamai po to, kai jo atsiųstas menininkas nesugebėjo pavaizduoti Kristaus: Kristus nuplovė veidą, nušluostė jį audiniu (ubrus), ant kurio įspaudas liko, ir perdavė jį dailininkui. Taigi, pasak legendos, Mandilionas tapo pirmąja ikona istorijoje.

Lininis audinys su Kristaus atvaizdu ilgam laikui buvo saugomas Edesoje kaip svarbiausias miesto lobis. Ikonoklasmo laikotarpiu Jonas Damaskietis paminėjo atvaizdą ne rankomis, o 787 m. – Septintąją ekumeninę tarybą, nurodydamas tai kaip svarbiausią ikonos garbinimo įrodymą. 944 m. rugpjūčio 29 d. atvaizdą iš Edesos nupirko imperatorius Konstantinas VII Porfirogenitas ir iškilmingai perkėlė į Konstantinopolį, ši diena tapo bažnyčios kalendorius kaip visuotinė bažnytinė šventė. Relikviją iš Konstantinopolio pavogė 1204 m. IV kryžiaus žygio dalyviams apiplėšiant miestą, po kurio ji buvo pamesta (pagal legendą, ikoną gabenęs laivas buvo sudužo).

Artimiausiu originaliam vaizdui laikomi Mandilijonai iš San Silvestro šventyklos Kapite, dabar esantys Vatikano Santa Matilda koplyčioje, ir Mandilionas, saugomas Genujos Šv. Baltramiejaus bažnyčioje nuo 1384 m. Abi ikonos nutapytos ant drobės, sumontuotos ant medinių pagrindų, vienodo formato (apie 29x40 cm) dengtos plokščiu sidabriniu rėmeliu, iškirptos pagal galvos, barzdos ir plaukų kontūrus. Be to, originalios relikvijos tipą liudija triptiko durys su dabar prarastu centriniu elementu iš Šv. Kotryna Sinajaus mieste. Pagal drąsiausias hipotezes tarpininku buvo „originalus“ Gelbėtojas, nesukurtas rankomis, atsiųstas Abgarui.

Vakarietiška legendos versija

Šventasis Manopello veidas

Vakarų versija legendos kilo pagal įvairius šaltinius nuo XIII iki XV amžių, greičiausiai tarp vienuolių pranciškonų. Pagal ją pamaldi žydaitė Veronika, lydėjusi Kristų Jo kryžiaus kelyje į Kalvariją, padovanojo Jam lininę nosinę, kad Kristus nušluostytų nuo veido kraują ir prakaitą. Ant nosinės buvo įspaustas Jėzaus veidas. Relikvija vadinama " Veronikos lenta„Saugoma katedroje Šv. Petras yra Romoje. Spėjama, kad Veronikos vardas, minint Ne rankų darbo atvaizdą, kilo kaip lato iškraipymas. vera piktograma (tikras vaizdas). Vakarų ikonografijoje išskirtinis bruožas„Veronikos lėkštės“ vaizdai - erškėčių vainikas ant Gelbėtojo galvos.

Vienu metu dabar atšauktas žvaigždynas buvo pavadintas „Veronikos lėkštės“ garbei. Ant skarelės, pakeltas prieš šviesą, matosi Jėzaus Kristaus veido atvaizdas. Bandymai ištirti atvaizdą nustatė, kad atvaizdas nebuvo nudažytas dažais ar kokia nors žinoma organinės medžiagos. Šiuo metu mokslininkai ketina tęsti tyrimus.

Žinomi bent du „Veronikos honorarai“: 1. Petro bazilikoje Vatikane ir 2. „Veidas iš Manopello“, kuris dar vadinamas „Veronikos šydu“, bet ant jo nėra erškėčių vainiko, piešinys pozityvus, dalių proporcijos veidas yra sutrikęs (kairės akies apatinis vokas labai skiriasi nuo dešinės ir pan.), todėl galime daryti išvadą, kad tai yra sąrašas iš Abgarui atsiųsto „Gelbėtojas ne rankomis“, o ne „Veronikos vokas“. “.

Atvaizdo ir Turino drobulės ryšio versija

Egzistuoja teorijos, siejančios Ne rankų darbo Išganytojo atvaizdą su kita garsia bendra krikščionių relikvija – Turino drobule. Drobulė yra natūralaus dydžio Kristaus atvaizdas ant drobės. Išganytojo veidą vaizduojanti lėkštė, eksponuojama Edesoje ir Konstantinopolyje, remiantis teorijomis, galėjo būti kelis kartus sulankstyta drobulė, todėl originali ikona negalėjo būti prarasta per kryžiaus žygius, o išvežta į Europą ir rasta Turine. Be to, viena iš paveikslėlio ne rankomis ištraukų yra „ Gelbėtojas ne rankų darbo – neverk dėl manęs, mama» ( Kristus kape) tyrinėtojai drobulę pakelia iki istorinio prototipo.

Ne rankomis sukurta Gelbėtojo piktograma rusiška raide

Pirmieji pavyzdžiai. Rusų tradicijos pradžia

Ne rankų darbo Gelbėtojo ikonos į Rusiją atkeliauja, pasak kai kurių šaltinių, jau IX a. Seniausia išlikusi šio ikonografinio tipo ikona – ne rankomis sukurtas Novgorodo Išganytojas (XII a. antroji pusė). Galima išskirti šiuos ikonografinius stebuklingo atvaizdo tipus: „ SPA ant ubrus"arba tiesiog" Ubrus“, kur Kristaus veidas yra ant šviesaus atspalvio lentos (ubrus) atvaizdo ir “ SPA centrai Chrepii"arba tiesiog" Chrepie"("plytelių", "plytų" prasme), " Keramidas“ Pasak legendos, Kristaus atvaizdas atsidūrė ant plytelių ar plytų, kurios slėpė nišą su Gelbėtojo piktograma Ne rankomis. Kartais ant šio tipo piktogramų fonas yra plytų ar plytelių mūro vaizdas, tačiau dažniau fonas tiesiog suteikiamas tamsesnės spalvos (palyginti su ubrus).

Iš vandens

Seniausi vaizdai buvo padaryti švariame fone, be jokios medžiagos ar plytelių užuominos. Lygios stačiakampės arba šiek tiek lenktos faneruotės kaip fonas vaizdas jau randamas XII amžiaus pabaigos Neredicos (Novgorodo) Išganytojo bažnyčios freskoje. Ubrusas su klostėmis pradėjo plisti nuo XIII amžiaus antrosios pusės, pirmiausia Bizantijos ir Pietų slavų ikonų tapyboje, ant rusų ikonų – nuo ​​XIV a. Nuo XV a. aptemptą audinį už viršutinių galų gali laikyti du angelai. Be to, žinoma įvairių variantų piktogramos " Gelbėtojas nesukurtas rankomis su darbais“, kai Kristaus atvaizdas ikonos viduryje yra apjuostas antspaudais su atvaizdo istorija. Nuo XVII amžiaus pabaigos. rusų ikonų tapyboje, katalikiškos tapybos įtakoje, lentoje atsiranda Kristaus atvaizdai su erškėčių vainiku, tai yra ikonografijoje “. Veronika Plat“ Išganytojo atvaizdai su pleišto formos barzda (susiliejantys į vieną ar du siaurus galus) taip pat žinomi Bizantijos šaltiniuose, tačiau tik Rusijos žemėje jie susiformavo į atskirą ikonografinį tipą ir gavo pavadinimą “. SPA Mokraya Brada».

Džordžijos valstybinio meno muziejaus kolekcijoje yra VII amžiaus enkaustinė ikona, pavadinta „ Ančiskhatskio Gelbėtojas“, vaizduojantis Kristų iš krūtinės ir laikomas „originaliąja“ Edesos ikona.

Krikščioniškoji tradicija stebuklingą Kristaus paveikslą laiko vienu iš Trejybės antrojo asmens įsikūnijimo žmogaus pavidalu tiesos įrodymų, o siauresne prasme - kaip svarbiausią ikonos garbinimo įrodymą.

Pagal tradiciją „Gelbėtojo ne rankų darbo“ ikona yra pirmasis savarankiškas paveikslas, kurį patikėta nutapyti ikonų tapytojui, baigusiam pameistrystę.

Įvairūs Išganytojo atvaizdai

Vyatskio gelbėtojas, nepadarytas rankomis

Stebuklingos Vyatkos ikonos Išganytojo ne rankų darbo kopija kabėjo viduje virš Maskvos Kremliaus Spassky vartų. Pati piktograma buvo atgabenta iš Chlynovo (Vjatkos) ir palikta Maskvos Novospassky vienuolyne 1647 m. Tikslus sąrašas buvo išsiųstas Chlynovui, o antrasis buvo įrengtas virš Frolovo bokšto vartų. Gelbėtojo atvaizdo ir Smolensko Gelbėtojo freskos išorėje garbei vartai, pro kuriuos buvo pristatyta ikona, ir pats bokštas buvo pavadinti Spassky.

Išskirtinis Vyatkos Išganytojo ne rankų darbo bruožas – šonuose stovinčių angelų atvaizdas, kurių figūros ne iki galo pavaizduotos. Angelai nestovi ant debesų, o tarsi sklando ore. Galima pabrėžti ir išskirtinius Kristaus veido bruožus. Ant vertikaliai kabančio ubrus skydelio banguotomis klostėmis priekyje pavaizduotas šiek tiek pailgas veidas aukšta kakta. Jis įrašytas į ikonų lentos plokštumą, kad kompozicijos centras taptų didelėmis akimis, pasižyminčiomis dideliu išraiškingumu. Kristaus žvilgsnis nukreiptas tiesiai į žiūrovą, aukštai pakelti antakiai. Vešlūs plaukai krenta ilgomis į šoną skrendančiomis sruogomis, po tris kairėje ir dešinėje. Trumpa barzda padalinta į dvi dalis. Plaukų ir barzdos sruogos tęsiasi už aureolės perimetrą. Akys dažytos lengvai ir skaidriai, jų žvilgsnis turi tikro žvilgsnio patrauklumą. Kristaus veidas išreiškia ramybę, gailestingumą ir romumą.

Po 1917 m. pradinė Novospassky vienuolyno ikona ir virš Spassky vartų esantis sąrašas buvo prarastas. Šiuo metu vienuolyne saugomas XIX a. sąrašas, kuris atsimainymo katedros ikonostaze užima originalo vietą. Sąrašas, likęs Vyatkoje, buvo saugomas iki 1929 m., po to irgi buvo prarastas.

2010 m. birželio mėn., padedant Vyatkos dailės muziejaus mokslininkei Galinai Aleksejevnai Mokhovai, buvo tiksliai nustatyta, kaip atrodė stebuklingoji Vyatkos ikona, po to buvo parašytas naujas tikslus Išganytojo, kuris nebuvo sukurtas rankomis, sąrašas. rugpjūčio pabaigoje išsiųstas į Kirovą (Vjatką) įrengti Spassky katedroje.

Charkovo kurortai, pagaminti ne rankomis

Pagrindinis straipsnis: Atnaujinti SPA

Istoriniai faktai

Visos Rusijos imperatorius Aleksandras III per traukinio katastrofą netoli Borki stoties su savimi turėjo senovinės stebuklingos Vologdos Gelbėtojo ikonos, pagamintos ne rankomis, kopiją. Beveik iš karto po stebuklingas išsigelbėjimas Valdančiojo Sinodo dekretu buvo sudaryta ir paskelbta speciali maldos tarnyba stebuklingo Gelbėtojo, ne rankų darbo, atvaizdo garbei.

taip pat žr

Pastabos

Nuorodos

• Hegumenas Inocentas (Erokhinas). Stebuklingas Išganytojo paveikslas kaip ikonų tapybos ir ikonų garbinimo pagrindas Vladivostoko vyskupijos svetainėje
• Sharon Gerstel. Stebuklingoji mandilija. Ne rankomis sukurtas Išganytojo atvaizdas bizantiškose ikonografinėse programose
• Irina Šalina. Piktograma „Kristus kape“ ir atvaizdas stebuklingai ant Konstantinopolio drobulės
• Karinės relikvijos: reklamjuostės su Gelbėtojo atvaizdu, nepadarytos rankomis

Seniausios Rusijos ikonos
graikų (Korsunas)	Vladimiro Dievo Motina Smolensko Dievo Motina 1 Gelbėtojo auksinis apsiaustas Petras ir Paulius Šventasis Jurgis

Pirmoji krikščionių ikona yra „Gelbėtojas, nepadarytas rankomis“; tai yra visos ortodoksų ikonos garbinimo pagrindas.

Pagal Tradiciją, išdėstytą Chetyi Menae, Abgaras V Uchama, sergantis raupsais, pasiuntė savo archyvarą Hananą (Ananias) pas Kristų su laišku, kuriame prašė Kristaus atvykti į Edesą ir jį išgydyti. Hannanas buvo menininkas, ir Abgaras nurodė jam, jei Gelbėtojas negalėtų atvykti, nupiešti Jo atvaizdą ir atnešti jį jam.

Hannan rado Kristų apsuptą tankios minios; jis stovėjo ant akmens, nuo kurio galėjo geriau matyti, ir bandė pavaizduoti Išganytoją. Pamatęs, kad Hannanas nori padaryti Jo portretą, Kristus paprašė vandens, nusiprausė, nusišluostė veidą audiniu ir ant šio audinio buvo įspaustas Jo atvaizdas. Gelbėtojas perdavė šią lentą Hannanui su įsakymu paimti ją kartu su atsakymo laišku ją atsiuntusiam. Šiame laiške Kristus atsisakė pats vykti į Edesą, sakydamas, kad turi įvykdyti tai, kam buvo pasiųstas. Baigęs savo darbą, Jis pažadėjo nusiųsti vieną iš savo mokinių į Abgarą.

Gavęs portretą, Avgaras buvo išgydytas nuo pagrindinės ligos, tačiau jo veidas liko pažeistas.

Po Sekminių šventasis apaštalas Tadas išvyko į Edesą. Skelbdamas Gerąją Naujieną, jis pakrikštijo karalių ir daugumą gyventojų. Išėjęs iš krikšto, Abgaras sužinojo, kad yra visiškai išgydytas, ir padėkojo Viešpačiui. Avgaro įsakymu šventasis obrusas (lėkštė) buvo priklijuotas ant pūvančios medienos lentos, papuoštas ir padėtas virš miesto vartų vietoj anksčiau ten buvusio stabo. Ir visi turėjo garbinti „stebuklingą“ Kristaus paveikslą tarsi naują dangiškasis globėjas kruša.

Tačiau Abgaro anūkas, įžengęs į sostą, planavo sugrąžinti žmones prie stabų garbinimo ir šiuo tikslu sunaikinti atvaizdą, kuris nebuvo sukurtas rankomis. Edesos vyskupas, įspėtas vizijoje apie šį planą, įsakė užmūryti nišą, kurioje buvo atvaizdas, priešais ją pastatydamas uždegtą lempą.
Laikui bėgant ši vieta buvo pamiršta.

544 m., persų karaliaus Chozroeso kariuomenės apgulus Edesą, Edesos vyskupui Eulalis buvo atskleista ne rankomis pagamintos ikonos buvimo vieta. Nurodytoje vietoje išmontavę plytų mūrą, gyventojai pamatė ne tik puikiai išsilaikiusį atvaizdą ir tiek metų neužgesusį šviestuvą, bet ir Švenčiausiojo veido įspaudą keramikoje - molio lentą, dengusią šventasis pamušalas.

Po įsipareigojimo procesija Išilgai miesto sienų atsidūrusi atvaizdu „Ne rankomis“, persų kariuomenė atsitraukė.

Lininis audinys su Kristaus atvaizdu Edesoje ilgą laiką buvo saugomas kaip svarbiausias miesto lobis. Ikonoklasmo laikotarpiu Jonas Damaskietis minėjo atvaizdą ne rankomis, o 787 m. Ekumeninė taryba, nurodydamas tai kaip svarbiausią ikonos garbinimo įrodymą. 944 m. Bizantijos imperatoriai Konstantinas Porfirogenitas ir Romanas I iš Edesos nusipirko atvaizdą, kuris nėra sukurtas rankomis. Minios žmonių apsupo ir iškėlė procesijos galą, kai Stebuklingas vaizdas buvo perkeltas iš miesto į Eufrato krantą, kur eisenos per upę laukė galeros. Krikščionys pradėjo niurzgėti, atsisakydami atsisakyti šventojo paveikslo, nebent būtų Dievo ženklas. Ir jiems buvo duotas ženklas. Staiga virtuvė, ant kurios jau buvo atkeltas Ne rankų darbo vaizdas, be jokio veiksmo nuplaukė ir nusileido priešingame krante.

Tylūs edesiečiai grįžo į miestą, o procesija su Ikona pajudėjo toliau sausu keliu. Visą kelionę į Konstantinopolį išgijimo stebuklai buvo daromi nuolat. Ne rankų darbo atvaizdą lydintys vienuoliai ir šventieji su didinga ceremonija apkeliavo visą sostinę jūra ir įrengė Šventąjį atvaizdą Faroso bažnyčioje. Šio įvykio garbei rugpjūčio 16 d. buvo paskelbta bažnytinė Viešpaties Jėzaus Kristaus atvaizdo, padaryto ne rankomis, (Ubrus) perkėlimo iš Edesos į Konstantinopolį šventė.

Konstantinopolyje (Konstantinopolyje) lygiai 260 metų buvo saugomas paveikslas „Ne rankomis sukurtas“. 1204 m. kryžiuočiai atsuko savo ginklus prieš graikus ir užėmė Konstantinopolį. Kartu su daugybe aukso, papuošalų ir šventų daiktų jie užfiksavo ir į laivą nugabeno ne rankomis sukurtą atvaizdą. Tačiau, pasak Viešpaties likimo, stebuklingasis paveikslas neliko jų rankose. Kai jie plaukė per Marmuro jūrą, staiga kilo siaubinga audra ir laivas greitai nuskendo. Didžiausias krikščionių šventovė PRADINGO. Taip baigiasi istorija apie tikrąjį Gelbėtojo, ne rankų darbo, paveikslą.

Sklando legenda, kad atvaizdas „Ne rankomis sukurtas“ apie 1362 m. buvo perkeltas į Genują, kur jis laikomas vienuolyne apaštalo Baltramiejaus garbei.
Stačiatikių ikonų tapybos tradicijoje yra du pagrindiniai Šventojo veido atvaizdų tipai: „Gelbėtojas ant Ubrus“ arba „Ubrus“ ir „Gelbėtojas ant Chrepijos“ arba „Chrepiya“.

„Spas ant Ubrus“ tipo piktogramose Gelbėtojo veido atvaizdas dedamas audeklo fone, kurio audinys sulenktas į raukšles, o viršutiniai galai surišti mazgais. Aplink galvą yra aureolė, šventumo simbolis. Aureolės spalva dažniausiai yra auksinė. Skirtingai nuo šventųjų aureolių, Gelbėtojo aureolė turi iškaltą kryžių. Šis elementas randamas tik Jėzaus Kristaus ikonografijoje. Bizantijos atvaizduose jis buvo papuoštas brangakmeniais. Vėliau kryžius aureolėse pradėtas vaizduoti kaip sudarytas iš devynių eilučių pagal skaičių devyni angelų gretos ir parašykite tris graikiškas raides (Aš esu Jehova), o aureolės šonuose fone padėkite sutrumpintą Gelbėtojo pavadinimą – IC ir HS. Tokios piktogramos Bizantijoje buvo vadinamos „Šventuoju Mandilijonu“ (Άγιον Μανδύλιον iš graikų μανδύας - „ubrus, apsiaustas“).

Ant ikonų, tokių kaip „Gelbėtojas ant Chrepiya“ arba „Chrepiye“, pasak legendos, Gelbėtojo veido atvaizdas po stebuklingo ubrus įsigijimo taip pat buvo įspaustas ant keramidinių plytelių, kuriomis buvo atvaizdas ne rankomis. uždengtas. Tokios piktogramos Bizantijoje buvo vadinamos „Šventuoju Keramidionu“. Ant jų nėra lentos vaizdo, fonas lygus, kai kuriais atvejais imituoja plytelių ar mūro faktūrą.

Seniausi vaizdai buvo padaryti švariame fone, be jokios medžiagos ar plytelių užuominos. Tretjakovo galerijoje yra seniausia išlikusi „Gelbėtojo ne rankų darbo“ ikona – dvipusis XII amžiaus Novgorodo atvaizdas.

Ubrusas su klostėmis pradeda plisti ant rusų ikonų nuo XIV a.
Gelbėtojo atvaizdai su pleišto formos barzda (susiliejantys į vieną ar du siaurus galus) taip pat žinomi Bizantijos šaltiniuose, tačiau tik Rusijos žemėje jie susiformavo į atskirą ikonografinį tipą ir gavo pavadinimą „Šlapio Brado gelbėtojas“. .

Ėmimo į dangų katedroje Dievo Motina Kremliuje yra viena iš gerbiamų ir retų ikonų - „Arši gelbėtojo akis“. Ji buvo parašyta 1344 m. senajai Ėmimo į dangų katedrai. Jame pavaizduotas griežtas Kristaus veidas, skvarbiai ir griežtai žiūrintis į stačiatikybės priešus – Rusija tuo metu buvo po totorių-mongolų jungu.

„Gelbėtojas ne rankų darbo“ yra ikona, kurią ypač gerbia stačiatikių Rusijos krikščionys. Jis visada buvo ant Rusijos karinių vėliavų nuo Mamajevo žudynių laikų.

A.G. Namerovskis. Sergijus iš Radonežo laimina Dmitrijų Donskojų už ginklo žygdarbį

Daugeliu savo ikonų Viešpats apsireiškė, atskleisdamas nuostabius stebuklus. Taigi, pavyzdžiui, netoli Tomsko miesto esančiame Spassky kaime 1666 metais vienas Tomsko tapytojas, kuriam kaimo gyventojai užsakė švento Nikolajaus Stebukladario ikoną savo koplyčiai, pagal visas taisykles ėmėsi darbo. Jis ragino gyventojus pasninkauti ir melstis, o ant paruoštos lentos nupiešė Dievo šventojo veidą, kad kitą dieną galėtų dirbti su dažais. Tačiau kitą dieną vietoj šventojo Nikolajaus lentoje pamačiau stebuklingo Kristaus Išganytojo paveikslo kontūrus! Du kartus jis atkūrė šventojo Mikalojaus Maloniojo bruožus, du kartus stebuklingai lentoje buvo atkurtas Išganytojo veidas. Tas pats nutiko ir trečią kartą. Taip ant lentos buvo užrašyta Stebuklingojo atvaizdo ikona. Gandas apie įvykusį ženklą pasklido toli už Spasskio ir čia iš visur ėmė plūsti maldininkai. Praėjo gana daug laiko, dėl drėgmės ir dulkių nuolat atidaryta ikona buvo sunykusi ir ją reikėjo restauruoti. Tada, 1788 m. kovo 13 d., ikonų tapytojas Daniilas Petrovas, Tomsko vienuolyno abato abato Palladijaus palaiminimu, pradėjo peiliu nuimti nuo ikonos ankstesnį Išganytojo veidą, kad galėtų nupiešti naują. vienas. Nuo lentos jau paėmiau pilną saują dažų, bet šventas Išganytojo veidas liko nepakitęs. Baimė apėmė visus, mačiusius šį stebuklą, ir nuo to laiko niekas nedrįso atnaujinti vaizdo. 1930 m., kaip ir dauguma bažnyčių, ši šventykla buvo uždaryta ir ikona dingo.

Stebuklingasis Kristaus Išganytojo paveikslas, pastatytas nežinia kas ir niekas nežino kada, Vyatkos mieste ant Žengimo katedros verandos (prieš bažnyčią), išgarsėjo dėl daugybės įvykusių išgijimų. prieš tai daugiausia nuo akių ligų. Išskirtinis Vyatkos Išganytojo ne rankų darbo bruožas – šonuose stovinčių angelų atvaizdas, kurių figūros ne iki galo pavaizduotos. Iki 1917 m. vidinėje pusėje virš Maskvos Kremliaus Spassky vartų kabėjo stebuklingos Vjatkos, ne rankomis sukurto Išganytojo ikonos, kopija. Pati piktograma buvo atgabenta iš Chlynovo (Vjatkos) ir palikta Maskvos Novospassky vienuolyne 1647 m. Tikslus sąrašas buvo išsiųstas Chlynovui, o antrasis buvo įrengtas virš Frolovskajos bokšto vartų. Gelbėtojo atvaizdo ir Smolensko Gelbėtojo freskos išorėje garbei vartai, pro kuriuos buvo pristatyta ikona, ir pats bokštas buvo pavadinti Spassky.

Kitas stebuklingas Ne rankų darbo Išganytojo atvaizdas yra Sankt Peterburgo Atsimainymo katedroje. Ikoną carui Aleksejui Michailovičiui nutapė garsus ikonų tapytojas Simonas Ušakovas. Ją karalienė perdavė savo sūnui Petrui I. Į karinius žygius jis ikoną visada pasiimdavo su savimi, kartu būdavo ir prie Sankt Peterburgo įkūrimo. Ši piktograma ne kartą išgelbėjo karaliaus gyvybę. Imperatorius su savimi nešiojosi šios stebuklingos ikonos sąrašą. Aleksandras III. Per karališkojo traukinio avariją Kurskas-Charkovas-Azovas geležinkelis 1888 m. spalio 17 d. jis išlipo iš sunaikinto vežimo kartu su visa šeima nepažeistas. Ne rankų darbo Išganytojo ikona taip pat buvo išsaugota nepažeista, net stiklas ikonų dėkle liko nepažeistas.

Džordžijos valstybinio meno muziejaus kolekcijoje yra 7-ojo amžiaus enkaustinė ikona, vadinama „Anchiskhat Gelbėtoju“, vaizduojanti Kristų iš krūtinės. Gruzinų liaudies tradicijos šią ikoną tapatina su Gelbėtojo atvaizdu, pagamintu ne rankomis iš Edesos.
Vakaruose legenda apie Gelbėtoją, nesukurtą rankomis, plačiai paplito kaip legenda apie šventosios Veronikos mokėjimą. Pagal ją pamaldi žydaitė Veronika, lydėjusi Kristų Jo kryžiaus kelyje į Kalvariją, padovanojo Jam lininę nosinę, kad Kristus nušluostytų nuo veido kraują ir prakaitą. Ant nosinės buvo įspaustas Jėzaus veidas. „Veronikos lenta“ vadinama relikvija saugoma Šv. Petras yra Romoje. Spėjama, kad Veronikos vardas, minint Ne rankų darbo atvaizdą, kilo kaip lato iškraipymas. vera piktograma (tikras vaizdas). Vakarų ikonografijoje išskirtinis „Veronikos lėkštės“ atvaizdų bruožas yra erškėčių vainikas ant Išganytojo galvos.

Stebuklingas Gelbėtojo Jėzaus Kristaus atvaizdas krikščioniška tradicija yra vienas iš Trejybės antrojo asmens įsikūnijimo žmogaus pavidalu tiesos įrodymų. Gebėjimas užfiksuoti Dievo atvaizdą, remiantis stačiatikių bažnyčios mokymu, yra susijęs su Įsikūnijimu, tai yra Jėzaus Kristaus, Dievo Sūnaus, arba, kaip tikintieji paprastai Jį vadina, Gelbėtojo, Gelbėtojo, gimimu. . Iki Jo gimimo ikonų išvaizda buvo nereali – Dievas Tėvas yra nematomas ir nesuprantamas, todėl nesuprantamas. Taigi pirmasis ikonų tapytojas buvo pats Dievas, Jo Sūnus – „Jo hipostazės atvaizdas“ (Žyd. 1.3). Dievas įgijo žmogaus veidą, Žodis tapo kūnu žmogaus išganymui.

Troparionas, 2 tonas
Mes garbiname Tavo tyriausią atvaizdą, o Gerasis, prašydami atleidimo už mūsų nuodėmes, o Kristau, mūsų Dieve, nes Tu savo valia nusiteikei kūnu žengti prie kryžiaus, kad išlaisvintum tai, ką sukūrei. priešo darbas. Mes taip pat šaukiamės Tavęs su dėkingumu: Tu visus pripildai džiaugsmo, mūsų Gelbėtojau, kuris atėjai išgelbėti pasaulio.

Kontakion, 2 tonas
Tavo neapsakomas ir dieviškas žvilgsnis į žmogų, nenusakomas Tėvo žodis ir nerašytas bei Dievo užrašytas paveikslas yra pergalingas, vedantis į tavo netikrą įsikūnijimą, mes jį pagerbiame bučiniais.

_______________________________________________________

Dokumentinis filmas „Gelbėtojas ne rankomis sukurtas“

Atvaizdas, kurį mums paliko pats Išganytojas. Pats pirmasis išsamus intravitalinis aprašymas išvaizda Jėzų Kristų, mums paliko Palestinos prokonsulas Publijus Lentulas. Romoje, vienoje iš bibliotekų, buvo rastas neabejotinai teisingas rankraštis, turintis didelę istorinę vertę. Tai laiškas, kurį Publijus Lentulas, valdęs Judėją prieš Ponciją Pilotą, parašė Romos valdovui Cezariui. Jame buvo kalbama apie Jėzų Kristų. Laiškas adresu lotynų kalba ir parašyta tais metais, kai Jėzus pirmą kartą mokė žmones.

Režisierius: T. Malova, Rusija, 2007 m

Ne rankomis sukurtas Gelbėtojo atvaizdas – pirmoji Jėzaus Kristaus ikona istorijoje

Šventoji Tradicija perteikia mums šios pirmosios ikonos, kurią sukūrė pats Kristus, istoriją. Skaitykite apie Gelbėtojo piktogramos, pagamintos ne rankomis, istoriją - vieną svarbiausių krikščionybėje.

„Gelbėtojo ne rankų darbo“ atvaizdas yra pirmoji Jėzaus Kristaus ikona žmonijos istorijoje

Melsdamiesi prieš ikonas retai susimąsto, iš kur atsirado ikonos, kada ir kas sukūrė ikonų garbinimo tradiciją. Malda prieš atvaizdą mums taip pažįstama, kad atrodo amžina. Tuo tarpu Evangelijoje Kristus niekada nekalbėjo apie ikonas. Tačiau Šventoji Tradicija pasakoja apie pirmąją Kristaus sukurtą ikoną – ji buvo pagaminta ne žmogaus rankomis, o turi stebuklingą kilmę, todėl ji vadinama Gelbėtoju, nesukurtu rankomis (žodis Gelbėtojas yra santrumpa „Gelbėtojas“, Kristaus, kaip išgelbėjusio visus žmones iš nuodėmės vergijos, titulas). Šį įvaizdį žmonija išsaugojo ilgą laiką, jis turi ilgą istoriją ir gilią teologinę reikšmę.

Ne rankomis sukurta Gelbėtojo ikona yra viena svarbiausių krikščionybėje. Straipsnyje sužinosite, kaip buvo pagaminta pirmoji ikona, kokie stebuklai iš jos sukurti, kokia jos reikšmė ikonų tapybos menui ir kuo skiriasi „Gelbėtojo ne rankomis“ versijos ubrus“ (Mandilijonas) ir „ant kaukolės“ (Keramidionas).

Ne rankų darbo Gelbėtojo sukūrimo ir garbinimo istorija

Evangelijoje ir apaštališkuose laiškuose nėra visiškai jokio Kristaus pasirodymo aprašymo. Nepaisant to, visos Viešpaties ikonos mums rodo tą patį Dievo-Žmogaus atvaizdą (netgi Dievo Motinos ikonos jos paveiksle labiau skiriasi viena nuo kitos). Tai paaiškinama kaip tik stebuklingu paties Kristaus ikonos sukūrimu. Šio nuostabaus įvykio istoriją užrašė romėnų istorikas Eusebius iš Palestinos, krikščionis, taip pat vienuolis Efraimas Siras, šventas Sirijos dykumos asketas. Dokumentas – tikras istorijos šaltinis, Eusebijaus aprašymų dėka mus pasiekė daugybė kasdienių to laikotarpio Romos imperijos gyvenimo detalių.

Eusebijus rašė, kad per Kristaus gyvenimą Jo ir Jo stebuklų šlovė išplito net į kitas šalis. Edesos miesto (dabar esantis Turkijoje) valdovas Abgaras pasiuntė pas Kristų tarną ir įgudusį menininką. Avgaras buvo pagyvenęs vyras ir sunkiai sirgo kojų sąnarių ligomis. Jis paprašė pasimelsti už jį ir išgydyti ligą, o norėdamas pamatyti patį Kristų (dėl ligos negalėjo to padaryti, o Viešpaties atvaizdų dar nebuvo) - nurodė menininkui nupiešti Kristų iš gyvenimo. Romos imperijoje buvo įprasta kurti portretus ir lipdyti biustus iš gyvenimo. Menas Kristaus žemiškojo gyvenimo laikais buvo pakankamai išvystytas, kad galėtų vaizduoti naudojant chiaroscuro: daugelis mano, kad ikonų tapybos schematiški bruožai buvo kūrėjų nepakankamo tapybos vaizdų supratimo pasekmė, tačiau taip nėra; ikonografija turi savo kalba piešimas, kurį sudaro atvirkštinės perspektyvos ir simbolizmo metodai.

Kai karaliaus pasiuntiniai perdavė Kristui prašymą išgydyti, Viešpats pažadėjo, kad vienas iš Jo apaštalų aplankys Edesą ir apšvies jos žmones Naujojo Testamento mokymo šviesa. Šiuo metu karaliaus menininkas bandė ir negalėjo nupiešti Kristaus. Tada pats Viešpats paėmė rankšluostį (nosinaitę, bažnytine slavų kalba „ubrus“) ir nusišluostė juo veidą - ant nosinės buvo įspaustas Viešpaties veidas. Todėl šis paveikslas vadinamas „Ne rankomis sukurtas“: žmogaus rankos negalėjo Jo atvaizduoti dažų pagalba, bet Viešpaties malonė, Jo paties energija ir jėga sukūrė atvaizdą. Šis vaizdas tikriausiai buvo panašus į Turino drobulę, kurioje matomas Jėzaus Kristaus veidas, kaip nuotraukoje.

Taigi, net per Gelbėtojo gyvenimą, pasirodė pirmoji piktograma. Karališkieji ambasadoriai Edesai pristatė nuostabų vaizdą ant audinio. Stebuklingas vaizdas-Mandilionas (graikiškai - ant audinio) karaliaus pradėjo gerbti kaip didelę šventovę. O kai po Kristaus žengimo į dangų mieste apsilankė šventasis apaštalas Tadas, anot kito istoriko Prokopijaus Cezarėjos, jis išgydė karalių Abgarą, skelbė krikščionybę ir padarė daugybę stebuklų. Tada Ne rankų darbo Gelbėtojo atvaizdas tapo miesto šventove, saugančia edesiečius, ir buvo pastatytas virš miesto vartų kaip Edesos vėliava. Per kelis šimtmečius per maldas prieš jį buvo padaryta daug stebuklų, o metraštininkas Evagrijus iš Antiochijos užrašė jo dėka stebuklingo Edesos išlaisvinimo iš priešų apgulties įrodymus.

Deja, vienas iš Abgaro palikuonių tapo pagonimis ir ikonoklastais. Norėdami apsaugoti gerbiamą atvaizdą nuo sunaikinimo, Edesos krikščionys palaidojo ikoną su akmenimis sienoje. Vaizdas buvo paslėptas taip ilgai, kad persekiojimus išgyvenusi krikščionių karta nebeprisiminė šventovės vietos. Tik per naujas karas, VI amžiuje, miestiečiams pasimeldus išganymui, miesto vyskupas sapne pamatė vietą, kur buvo paslėptas atvaizdas. Kada mūro pašalinus paaiškėjo, kad ant akmenų buvo įspaustas ir Kristaus veidas („ant kaukolės“ bažnytine slavų kalba). Stebuklingai toliau degė ir ankstesniais šimtmečiais įrengta nedidelė lempa.

Abu atvaizdai tapo garbinimo objektais. Ant akmenų įspausta ikona buvo pavadinta Keramidionu ir įdėta į ikonų dėklą, o Mandalionas buvo perkeltas į miesto katedros altorių, iš kur tik du kartus per metus buvo išnešamas pamaldoms.

XI amžiaus pabaigoje Bizantijos kariuomenė apgulė miestą ir pareikalavo pasiduoti imperatoriaus valdžiai. Mainais už taiką Konstantinopolio gyventojai pasiūlė jiems padovanoti stebuklingą, ne rankų darbo atvaizdą – Mandalioną. Edesos gyventojai sutiko, ir ikona buvo perkelta į Konstantinopolį. O ši diena – rugpjūčio 29-oji pagal naują stilių – dabar bažnytinė šventė. Tai Trečioji, Duonos arba Riešutų Gelbėtojo diena, Kristaus Ne rankomis padaryto atvaizdo perkėlimo iš Edesos į Konstantinopolį atminimo diena. Šią dieną Rusijoje buvo baigtas javų derlius ir subrandinti riešutai, kurių surinkimą palaimino valstiečiai. Po liturgijos jie buvo pašventinti naminės duonos ir iš naujo derliaus miltų keptus pyragus.

1011 m. Vakarų bažnyčios menininkas padarė kopiją ant audinio iš paveikslo „Ne rankomis“. Jis buvo perkeltas į Romą pavadinimu "vero eikon" - tikras vaizdas ir tapo žinomas pavadinimu "Veronikos lėkštė". Stebuklai taip pat įvyko iš šio sąrašo ir buvo pagrindas plačiai Viešpaties Jėzaus Kristaus ikonografijai Katalikų Bažnyčioje.

Deja, stebuklingasis Mandilonas iki šių dienų neišliko. Per kryžiaus žygis 1204 m. jį paėmė kryžiuočiai ir, pasak legendos, nuskendo kartu su pagrobėjų laivu.

Mandilionas niekada nebuvo atvežtas į Rusiją, tačiau buvo sąrašai, pašlovinti stebuklais. Priklauso seniausia Rusijos Gelbėtojo, nepadaryta rankomis, ikona XII amžius ir, manoma, buvo parašytas Naugarduke. Ant jo nėra audinio atvaizdo, todėl atvaizdas priskiriamas Keramidionui (šio tipo atvaizdo ne rankomis sukurta ikonografija vadinama „Gelbėtoju ant kaukolės“). Meno istorikų teigimu, ši ikona artima stebuklingajam Edesos atvaizdui. Galbūt jo sąrašą į Rusiją atnešė pirmaisiais amžiais po kunigaikščio Vladimiro krikšto. Vaizdas buvo gerbiama Maskvos Kremliaus šventovė, o dabar ji yra Tretjakovo galerijoje.

Išganytojo ikonografijos ypatumai ne rankomis

Kristaus karaliui Abgarui sukurtos ir Edesos gyventojų saugomos ikonos aprašymas atkeliavo iš istorinių įrodymų. Yra žinoma, kad ubrus – audinys su Veido įspaudu – buvo ištemptas ant medinio rėmo, kaip ir šiandien menininkai drobę kuria ant neštuvų.

Piktograma yra tik Kristaus Veido atvaizdas su Jį supančiais plaukais, be kaklo – iš tiesų, tarsi žmogus nusipraustų ir nusisausintų rankšluosčiu iki smakro.

Galbūt tai vienintelė piktograma, kuri kreipia dėmesį į Kristaus veidą, ypač į Jo akis. Išganytojo veido atvaizdo simetrija taip pat sukuria atpažinimą ir ypatingą ikonos įspūdį. Kristaus akys paveiksle dažnai žvelgia į šoną, parodydamos Dievo apvaizdą žmogui. Pasvirus žvilgsnis veido išraiška tampa dvasinga, kupina Visatos paslapties supratimo. Meno istorikai Novgorodo Gelbėtojo kopiją, pagamintą ne rankomis, vertina kaip idealaus grožio Senovės Rusijoje ir senovėje įsikūnijimą, atrasdami joje aukso pjūvio proporcijas ir simetrijos idealą - toks vaizdas rodo Viešpaties tobulumą. ir ką Jis sukūrė.

Išganytojo veido išraiška vaidina didelį vaidmenį kuriant įspūdį ir maldingą nuotaiką žiūrint į ikoną: Jame nėra trumpalaikių emocijų, Veidas atspindi tik dvasinę ramybę, tyrumą ir be nuodėmės.

Novgorodo sąrašas yra retenybė: dažniau Mandalionas arba „Gelbėtojas ant ubrus“ vaizduojamas ant Ne rankų darbo Gelbėtojo piktogramų. Kristaus veidas auksiniu spindesiu atsiskleidžia balto audinio fone (kartais jo, kaip rankšluosčio, paskirtį net pabrėžia juostelės išilgai kraštų) su įvairiomis klostėmis, mazgeliais viršuje ir net angelais, laikančiais audinio galus. Rečiau Veidas vaizduojamas fone plytų mūras arba tiesiog auksiniame fone.

Ne rankomis pagamintos Išganytojo ikonos reikšmė ikonų tapybos ir teologijos tradicijoms

Stebuklingas Ne rankų darbo Išganytojo atvaizdo atsiradimas VI amžiuje tapo dideliu postūmiu tapyti ikonas. Jis atsirado būtent ikonoklasmo laikotarpiu (tuo metu už ikonų garbinimą krikščionys net buvo žudomi, o pačios ikonos buvo negailestingai sunaikintos – štai kodėl iš pirmųjų krikščionybės amžių mus pasiekė tiek mažai atvaizdų), kai buvo prisiminta apie Paties Kristaus ikonų generavimo tradicijos įtvirtinimas tapo svarbiausiu argumentu ginčuose su eretikais. Ikona – tai langas į dvasinį pasaulį, Prototipo (Kristaus, Dievo Motinos, šventųjų) atvaizdas, per kurį teikiame garbę ir atsigręžiame į Jį. Štai kodėl ne visai teisinga sakyti „Malda ikonai“ arba „Kazanės Dievo Motina“: jie meldžiasi priešais ikoną, o Dievo Motinos ikonos vadinamos, pavyzdžiui: Kazanės ikona. Dievo Motina.

Pirmaisiais amžiais piktograma, be teologinės, taip pat buvo „Biblija neraštingiems“ - ne visi galėjo nusipirkti knygą, daugelį amžių jos buvo labai brangios. Tačiau iki šių dienų daugelis vaizdų yra įvykių iš Viešpaties, Jo šventųjų ar Dievo Motinos gyvenimo iliustracijos.

Stebuklingai išlikęs Kristaus Veido įspaudas ant audinio primena dieviškąją ikonų tapybos pradžią. Išganytojo veido atvaizdas ugdo kiekvieną Ortodoksų krikščionis: Reikia turėti asmeninį ryšį su Dievu. Malda, net mūsų žodžiais tariant, bendrystė su Dievu stačiatikių bažnyčios sakramentuose, keičiant mūsų gyvenimą pagal Kristaus mokymą – štai kas atveda mus į Dangaus karalystę jau žemėje. Nepadeda jokios ceremonijos ir ritualai, ypatingi maldos žodžiai ir burtai. Norėdami gyventi su Kristumi Dangaus karalystėje, turime Jį pažinti čia, savo gyvenime. Ne rankomis sukurtas Išganytojo žvilgsnis kviečia sekti Juo, sekti Viešpatį išmintimi, gerumu, pasiaukojimu – tai krikščioniško gyvenimo prasmė.

Įdomu tai, kad Gelbėtojo piktograma ne rankų darbo, kaip pirmoji krikščioniška ikona o kaip svarbiausia Kristaus mokymo išraiška – privaloma ikonų tapytojų studentams. Daugelyje mokyklų tai pirmas savarankiškas darbas studentai.

Ko žmonės meldžiasi prie Gelbėtojo, ne rankų darbo ikonos?

Dievo Sūnaus gyvenimas Žemėje, Įsikūnijimo slėpinys išsamiai aprašytas Evangelijoje, interpretuojamas daugelyje Bažnyčios tėvų knygų. Viešpats atidavė save kaip auką už žmonių nuodėmes ir nugalėjo pačią mirtį, savo Prisikėlimu grąžindamas visą žmonių giminę į rojų. Štai kodėl, nepaisant mūsų maldų šventiesiems – mūsų šventiesiems pagalbininkams – ir Dievo Motinai svarbos, atsigręžimas į patį Dievą yra būtina kasdienė malda. Priminsime, kad Bažnyčia laimina kasdieninį ryto skaitymą ir vakaro maldos, kreipiantis į Viešpatį ir dangiškas galias.

Jie meldžiasi Viešpačiui visais savo poreikiais:

• Apie sveikimą po ligų;


• Apie Dievo gailestingumą jūsų ir jūsų artimųjų poreikiams;


• Apie savo, savo šeimos ir vaikų sveikatą;


• Apie pagalbą versle, gerovę;


• APIE teisingas pasirinkimas, priimti teisingus gyvenimo sprendimus;


• Apie išlaisvinimą iš nuodėmių ir ydų.

Veskite maldingą dialogą su Dievu, savo veiksmus matuokite Kristaus pavyzdžiu, dažniau – įsivaizduokite, ką pasakytų pats Dievas, matydamas jūsų darbus ir girdėdamas jūsų mintis – juk Jis yra visažinis. Nenusiminkite dėl klaidų, skubėkite į šventyklą išpažinties ir susivienykite su Dievu (tinkamai pasiruošę, apie ką geriau skaityti stačiatikių literatūroje) Komunijos sakramente. Jokiomis aplinkybėmis piktogramos neturėtų būti naudojamos burtams, būrimams ar ritualams. Bendrauti reikia tik su Dievu ir Jo šventaisiais, Jo angelais – ekstrasensais, „tradiciniais gydytojais“ ir burtininkais bendrauja tik su piktosios dvasios, Niekas negali įsakyti angelams.

Dėkokite Dievui už Jo pagalbą jūsų gyvenime: Jis atsiliepė į jūsų prašymus, išreikštus ir neišsakytus – prisiminkite daugybę laimingų nutikimų gyvenime. Viešpats tikrai valdo mūsų gyvenimą į gerąją pusę, parodydamas mūsų galimybes, vedantis į dėkingumą Dievui už viską. O nuolankumas sunkumų akivaizdoje, atsigręžimas į Dievą su malda ir be pykčio šiuo metu yra raktas į mūsų išganymą ir sielos ugdymą, asmeninį augimą. Turime siekti Dievui malonaus gyvenimo, lankyti bažnyčią, melstis per pamaldas, padėti žmonėms, atleisti artimo nuodėmes ir klaidas, ramiai elgtis konfliktuose.

Viešpats yra didžiulė Jėga ir didžiulė Meilė, tereikia tikėti – o tai reiškia patikėti Jam savo gyvenimą ir sielą. Kristus, būdamas Visagalis, savo noru, norėdamas ištrinti žmonijos praeities ir būsimas nuodėmes iš visatos istorijos, nuėjo į pažeminimą, kankinimus ir baisias kančias ant kryžiaus. Viešpaties Jėzaus mokymas yra kvietimas atgailai, visų žmonių meilei vieni kitiems, užuojautai ir gailesčiui net baisiems nusidėjėliams.

Galite melstis Viešpačiui Jėzui Kristui priešais Gelbėtojo atvaizdą, kuris nebuvo sukurtas rankomis tiek savo žodžiais, tiek bažnyčios maldos. Prieš šį vaizdą verta dažniau skaityti Viešpaties maldą, įrašytą Evangelijoje iš paties Kristaus žodžių - „Tėve mūsų“. Ją galite perskaityti ryte ir prieš miegą, prieš valgį ir prieš pradėdami bet kokią užduotį.

Galite melstis Jėzui Kristui priešais piktogramą „Gelbėtojas, nepadarytas rankomis“ rusų kalba internete, naudodami toliau pateiktą tekstą:

Mūsų gerasis Viešpatie Jėzau Kristau, Dievo Sūnau! Ar tu esi senovės laikai, per Tavo žemiškąjį gyvenimą, Tavo kūnas, Tavo veidas buvo nuplautas švęstu vandeniu ir nušluostytas skalda, Tavo veidas stebuklingai pavaizduotas ant šio rankšluosčio, Tu palaimingai nusiųsi jį Edesos Abgarui, kad jis išgydytų ligą.
Taigi dabar mes, Tavo nuodėmingi tarnai, kenčiantys nuo psichinių ir fizinių ligų, ieškome Tavo Veido, Viešpatie, ir su psalmininku karaliumi Dovydu nuolankia siela meldžiamės: nenusigręžk nuo mūsų, bet pašalink savo pyktį nuo savo tarnų, būk mūsų stiprus pagalbininkas, neatstumk mūsų ir nepalik mūsų ramybėje. O gailestingasis Viešpatie, mūsų Gelbėtojas! Gyvenk Tavo malone mūsų sielose, kad gyvendami žemėje šventumu ir tiesoje, taptume tikrais Tavo sūnumis ir dukteris bei Tavo Karalystės paveldėtojais, kur nenustosime šlovinti Tave, visą mūsų Dievo, kuris mums duoda, gailestingumą. , kartu su Nepradedančiu Tėvu ir Šventąja Dvasia.amžinai.
Dieve! Aš esu tavo indas: pripildyk mane savo Šventosios Dvasios dovanomis! Be Tavo pagalbos esu tuščias ir be malonės, dažnai pilnas visokių nuodėmių. Dieve! Aš esu tavo laivas: pripildyk mane gerų darbų kroviniu. Dieve! Aš esu Tavo arka: vietoj aistrų pripildyk mane meile Tau ir Tavo atvaizdui – mano artimui. Amen

Tegul gerasis ir gailestingas Viešpats saugo jus!

Tikintiesiems puikiai tinka piktograma „Gelbėtojas, nepadarytas rankomis“ - viena iš pirmųjų Stačiatikių vaizdai, kur pristatomas Kristaus veidas. Šio atvaizdo reikšmė prilygsta nukryžiavimui. Yra keletas žinomų autorių pateiktų sąrašų.

„Gelbėtojas ne rankomis“ – atsiradimo istorija

Daugeliui žmonių kilo klausimas, iš kur atsirado Kristaus veido atvaizdas, jei Biblijoje apie tai nieko nesakoma, o bažnytinėje tradicijoje išliko minimalus išvaizdos aprašymas? Ikonos „Gelbėtojas ne rankomis sukurtas“ istorija rodo, kad detales apie veidą žmonėms perdavė romėnų istorikas Eusebijus. Edesos miesto valdovas Abgaras sunkiai sirgo ir nusiuntė pas Kristų menininką, kad nupieštų jo portretą. Jis negalėjo atlikti užduoties, nes buvo apakintas dieviškojo spindesio.

Tada Jėzus paėmė liną (ubrus) ir nusišluostė ja veidą. Čia įvyko stebuklas – veido įspaudas buvo perkeltas į reikalą. Vaizdas vadinamas „stebuklingu“, nes jis nebuvo sukurtas žmogaus rankomis. Taip atsirado piktograma „Gelbėtojas ne rankų darbo“. Dailininkas audinį su veidu nunešė karaliui, kuris, paėmęs jį į rankas, pasveiko. Nuo to laiko vaizdas sukūrė daugybę stebuklų ir daro tai iki šiol.

Kas parašė „Gelbėtojas nepadarytas rankomis“?

Pirmieji ikonų sąrašai pradėjo atsirasti iškart po krikščionybės įsigalėjimo Rusijoje. Manoma, kad tai buvo Bizantijos ir Graikijos kopijos. Piktogramą „Gelbėtojas, pagamintas ne rankomis“, kurios autorius buvo pats Gelbėtojas, saugojo karalius Abgaras, o jos aprašymą pasiekėme dokumentų dėka. Yra keletas svarbių detalių, į kurias turėtumėte atkreipti dėmesį renkantis portretą:

1. Įspausta medžiaga buvo ištempta medinis pagrindas ir šis atvaizdas yra vienintelis Jėzaus kaip žmogaus įvaizdis. Ant kitų ikonų Kristus vaizduojamas su tam tikrais atributais arba atliekant tam tikrus veiksmus.
2. „Gelbėtojo ne rankomis sukurtas“ vaizdas privalomas mokėsi ikonų tapytojų mokykloje. Be to, jie turi sudaryti sąrašą kaip pirmąjį savarankišką darbą.
3. Tik ant šios piktogramos Jėzus pavaizduotas uždara aureole, kuri yra harmonijos simbolis ir rodo pasaulio užbaigtumą.
4. Kitas svarbus niuansas piktogramos „Gelbėtojas nepadarytas rankomis“ - Gelbėtojo veidas pavaizduotas simetriškai, tik akys šiek tiek pasvirusios į šoną, todėl vaizdas tampa gyvesnis. Vaizdas ne veltui yra simetriškas, nes tai rodo visko, ką Dievas sukūrė, simetriją.
5. Gelbėtojo veidas neišreiškia nei skausmo, nei kančios. Žvelgiant į vaizdą matosi pusiausvyra ir laisvė nuo bet kokių emocijų. Daugelis tikinčiųjų jį laiko „tyro grožio“ personifikacija.
6. Piktogramoje pavaizduotas portretas, tačiau paveiksluose jie vaizduoja ne tik galvą, bet ir pečius, tačiau čia jų nėra. Ši detalė interpretuojama skirtingai, todėl manoma, kad galva rodo sielos viršenybę prieš kūną, taip pat primena, kad bažnyčiai svarbiausia yra Kristus.
7. Daugeliu atvejų veidas vaizduojamas audinio fone su skirtingi tipai raukšlės Yra parinkčių, kai portretas rodomas fone plytų siena. Kai kuriose tradicijose drobę palaiko angelų sparnai.

„Gelbėtojas ne rankomis sukurtas“ Andrejus Rublevas

Garsus menininkas pasauliui pristatė daugybę ikonų ir svarbu nes jis turėjo Jėzaus Kristaus atvaizdą. Autorius turi savų lengvai atpažįstamų bruožų, pavyzdžiui, švelnūs šviesos perėjimai į šešėlį, visiškai priešingi kontrastams. „Gelbėtojo ne rankų darbo“ piktograma, kurios autorius Andrejus Rublevas, pabrėžia nepaprastą Kristaus sielos švelnumą, kuriam buvo panaudota švelni šilta paletė. Dėl šios priežasties piktograma vadinama „šviečiančia“. Menininko pateiktas vaizdas buvo priešingas Bizantijos tradicijoms.

„Gelbėtojas ne rankų darbo“ Simonas Ušakovas

1658 metais menininkas sukūrė daugiausiai savo garsus darbas– Jėzaus veidas „Gelbėtojas ne rankų darbo“. Piktograma buvo nutapyta vienuolynui, esančiam Sergiev Posade. Ji turi maži dydžiai– 53x42 cm.Simono Ušakovo ikona „Ne rankomis sukurtas Gelbėtojas“ buvo nutapyta ant medžio temperos pagalba, kurią autorius panaudojo rašydamas meninės technikos būdingas tam laikui. Vaizdas išsiskiria dėl visapusiško veido bruožų atvaizdavimo ir šviesos bei šešėlių perdavimo apimties.

Kaip padeda piktograma „Gelbėtojas ne rankomis“?

Didysis Jėzaus Kristaus įvaizdis gali tapti ištikimu žmonių gynėju, tačiau tam reikia užmegzti su juo maldos dialogą. Jei jus domina, nuo ko apsaugo piktograma „Gelbėtojas ne rankomis“, verta žinoti, kad ji apsaugo nuo daugybės ligų ir įvairaus negatyvo, nukreipto į žmogų iš išorės. Be to, prieš atvaizdą turėtumėte melstis už sielos išgelbėjimą, už artimuosius ir vaikus. Nuoširdūs kreipimaisi padės pagerinti savijautą ir susitvarkyti su įvairiais pasaulietiniais reikalais.

Malda „Gelbėtojui ne rankų darbo“

Galite kreiptis į vaizdą savo žodžiais, svarbiausia tai padaryti iš tyra širdis. Labiausiai paprasta malda, kurį žino kiekvienas tikintysis – „Tėve mūsų“. Ją žmonėms per savo žemiškąjį gyvenimą padovanojo pats Jėzus. Yra dar viena paprasta malda „Gelbėtojui, nesukurtam rankomis“, kurios tekstas pateikiamas žemiau. Skaitykite jį kiekvieną dieną bet kuriuo metu, kai to reikalauja jūsų širdis.

Akatistas „Gelbėtojui, sukurtas ne rankomis“

Šlovinimo arba akatizmo himnas, kaip naudojamas kreipimuisi Aukštesnėms jėgoms pagalbos. Galite patys perskaityti namuose. Atsikratyti padeda akatistas „Gelbėtojui, nesukurtam rankomis“, kurio teksto galite tiesiog klausytis. blogos mintys, gaukite nematomą paramą ir tikėkite savimi. Atkreipiame dėmesį, kad ji turi būti dainuojama stovint, išskyrus ypatingus atvejus (kai yra sveikatos problemų).