Dieviškieji apreiškimai atėjo iš šventų autorių rankų ir iš pradžių buvo užrašyti ant plonų papiruso arba pergamento ritinių. Vietoj rašiklių jie naudojo smailų nendrinį pagaliuką, kuris buvo pamirkytas specialiu rašalu. Tokios knygos labiau atrodė kaip ilga juostelė, apvyniota aplink kotą. Iš pradžių jie buvo užrašyti tik vienoje pusėje, bet vėliau patogumo dėlei pradėti siūti. Taigi laikui bėgant šventasis raštas „Hagakurė“ tapo tarsi visaverte knyga.

Bet pakalbėkime apie tą šventų tekstų rinkinį, kuris yra žinomas visiems krikščionims. Dieviškieji apreiškimai arba Biblija kalba apie visos žmonijos išgelbėjimą per Mesiją, įsikūnijusį Jėzuje Kristuje. Pagal rašymo laiką šios knygos skirstomos į Senąjį Testamentą ir Naująjį Testamentą. Pirmajame šventuosiuose raštuose yra informacijos, kurią Visagalis Dievas apreiškė žmonėms per Dievo įkvėptus pranašus dar prieš paties Gelbėtojo atėjimą. kalba apie išganymo įgyvendinimą per mokymą, įsikūnijimą ir gyvenimą žemėje.

Iš pradžių su Dievo pagalba atrado pirmąjį šventąjį raštą – vadinamąjį „Įstatymą“ iš 5 knygų: „Pradžios“, „Išėjimo“, „Kunigų“, „Skaičių“, „Pakartoto Įstatymo“. Ilgas laikas Penkiaknygė buvo Biblija, bet po jų buvo parašyti papildomi apreiškimai: Jozuės knyga, tada Teisėjų knyga, tada Karalių raštai, kronikų kronikos. Ir galiausiai Makabiejų knygos užbaigia ir pagrindiniu tikslu pateikia Izraelio istoriją.

Taip pasirodo antroji Dieviškojo Rašto dalis, vadinama „Istorinėmis knygomis“. Juose yra atskiri mokymai, maldos, dainos ir psalmės. 3-ioji Biblijos dalis datuojama vėlesniais laikais. Ketvirtasis sudarė šventąjį Raštą apie Šventųjų Pranašų sukūrimą.

Biblijos įkvėpimas

Biblija skiriasi nuo kitų literatūros kūrinių dievišku apšvietimu ir antgamtiškumu. Būtent dieviškas įkvėpimas iškėlė knygą į aukščiausią tobulumą, neslopindamas prigimtinių žmonijos jėgų ir neapsaugodamas jos nuo klaidų. Dėl to apreiškimai nėra paprasti žmonių prisiminimai, o tikras Visagalio darbas. Ši pagrindinė tiesa pažadina mus pripažinti šventuosius Raštus kaip Dievo įkvėptus.

Kodėl Šventasis Raštas žmonėms toks brangus?

Visų pirma, jame yra mūsų tikėjimo pagrindai, todėl jis toks brangus visai žmonijai. Žinoma, tai nėra lengva šiuolaikiniam žmogui perkelkite save į to meto erą, nes tūkstantmečiai skiria skaitytoją nuo tos situacijos. Tačiau skaitydami ir susipažinę su tuo laikmečiu, su kalbos ypatumais ir pagrindiniais Šventųjų Pranašų uždaviniais, imame giliau suvokti visą parašyta dvasinę prasmę ir turtingumą.

Skaitydamas Biblijos istorijas žmogus pradeda matyti specifines problemas, trikdantys šiuolaikinę visuomenę, religinėmis ir moralinėmis sampratomis, yra pirmieji konfliktai tarp blogio ir gėrio, netikėjimo ir tikėjimo, būdingi žmonijai. Istorinės eilutės mums vis dar brangios, nes tiksliai ir teisingai pateikia praėjusių metų įvykius.

Šia prasme šventieji raštai jokiu būdu negali prilygti šiuolaikinėms ir senovės legendoms. Biblijoje išdėstyti teisingi moralinių problemų ar klaidų sprendimai padės išspręsti socialinius ir asmeninius sunkumus.

Šventa Ortodoksų knygos yra tam tikras krikščionių dvasinės pažangos Dievo valios pažinimo kompasas. Biblija yra Šventasis Raštas, kurį Kūrėjas davė žmonijai. Šventojo Rašto tekstų istoriniai nuopelnai slypi tame, kad juos parašė konkretūs žmonės, gyvenę tam tikras laikas, pagal paties Visagalio suteiktas žinias.

Didieji pranašai, turėdami bendravimo su Dievu dovaną, užrašė žinutes žmonijai taip konkrečių pavyzdžių parodyti Viešpaties tikrovę ir galią.

Apaštalas Jonas teologas

Ką apima Biblija

Biblijoje yra 66 knygos:

• 39 Senojo Testamento pranešimai;
• 27 Naujojo Testamento knygos.

Šios knygos yra Biblijos kanono pagrindas. Šventosios knygos stačiatikybėje jie yra Dievo įkvėpti, nes buvo parašyti vadovaujant Šventajai Dvasiai. Bibliją privalo perskaityti ir studijuoti kiekvienas krikščionis.

INBiblija, Šventasis Raštas, kūrėjas pasakė „Nebijok!“ 365 kartus. ir tiek pat „Džiaukitės! Didysis Kūrėjo pažadas yra dėkoti Kūrėjui kiekvieną dieną, nuolat būnant džiaugsme.

Tik supratus Šventojo Rašto tekstus ir radus patvirtinimą šventųjų pasakojimuose, galima sužinoti, kuo ir kaip džiaugtis ir už ką dėkoti Dievui. Nežinant pasaulio sukūrimo ištakų, neįmanoma visiškai patikėti įvykių, vykstančių Naujajame Testamente, tikrove.

Apie Bibliją:

Kodėl stačiatikis turėtų skaityti Senąjį Testamentą?

Senasis Testamentas pradedamas nuo pagrindų – įvykių aprašymu nuo pasaulio sukūrimo iki 400 metų prieš Jėzaus Kristaus atėjimą į žemę. Penkiaknygę (pirmosios 5 knygos) arba Torą hebrajų kalba parašė pranašas Mozė.

Pranašas Mozė

Pirmojoje Pradžios knygoje aprašomas ilgas laikotarpis nuo pirmojo žmogaus atsiradimo, pasaulinis potvynis, Dievo sukurta savo žydų tauta, Izaoko, Jokūbo gimimas, įėjimas į Egiptą ir išėjimas iš jo po 400 metų. Kai kurie žmonės stebisi, kaip žmonija sužinojo apie Adomą, jei taip buvo pasaulinis potvynis. Atsakymą rasite pačiame Šventajame Rašte, jei atidžiai jį perskaitysite, būtinai melsdamiesi Visagaliui.

Žydai išsaugojo gera taisyklė, kilę iš pirmųjų žmonių, pažinti savo protėvius iki 14 kartos. Nojaus senelis tuo metu dar buvo gyvas Paskutinės dienos Adomas. Žinoma, mažasis berniukas ne kartą girdėjo istoriją apie žemės sukūrimą ir pirmuosius žmones, o paskui Nojus perdavė ją savo sūnums. Taip galite istoriškai įrodyti kiekvienos žinios, kurią Dievas per pranašus perdavė žmonijai, teisingumą.

1500 metų nuo Abraomo, pirmojo žydo žemėje, iki Malachijo gyvenimo aplinkybės Dievas pasirodė karaliams ir piemenims, pranašams ir kunigams, kariams ir teisėjams.

Nuostabus faktas yra tai, kad parašyta skirtingas laikas skirtingi žmonės biblinis šventieji tekstai yra suderinami vienas su kitu, atrodo kaip vienas kito tęsinys ir papildymas.

Išėjimo knyga parodo Dievo rūpestį savo tauta, kuri 40 metų klajojo dykumoje dėl murmėjimo, tačiau tuo pat metu Kūrėjas nė akimirkai nepaliko žydų be Jo vedimo.

Žydai judėjo per dykumą vadovaujami stulpo, kuris dieną buvo dulkėtas, o naktį ugnis. Tai buvo Šventoji Dvasia, kuri išvedė Dievo žmones iš vergijos. Dykumoje, ant Sinajaus kalno, Dievas davė savo 10 įsakymų, kurie tapo visos krikščionybės pagrindu, įstatymu ir vadovu.

Dešimt įsakymų (tabletės)

Remiantis istoriniai faktai, nesunku atsekti Jėzaus Kristaus prototipą, pavyzdžiui, tuo metu, kai žmones užpuolė gyvatės, buvo išgelbėtas tas, kuris žiūrėjo į Mozės lazdą, ir taip Ortodoksų žmonės jie niekada nepražus, jei nuolat žiūrės į Kristų.

Palaiminimo ir prakeikimo įstatymai užrašyti Pakartoto Įstatyme. Ištikimas Dievas visada vykdo tai, ką pažada. (Pakartoto Įstatymo 28 skyrius)

Pranašų knygose aprašoma žydų tautos raida, jų viešpatavimas, o pranašystės apie Mesijo gimimą per juos kaip raudona gija. Skaitant pranašo Izaijo knygą neapkraunama nerealumo jausmo, nes jis gyveno beveik 600 metų iki Jėzaus atėjimo ir mirties, išsamiai aprašė Kristaus gimimą, kūdikių žudymą, nukryžiavimą.

42 skyriuje per Izaiją Dievas pažada visada būti šalia savo ištikimų vaikų.

12 mažųjų pranašų knygų parodo realų mirtingųjų, visu gyvenimu ištikimų Dievui žmonių bendravimą su Kūrėju. Jie mokėjo išgirsti Kūrėją ir buvo paklusnūs vykdydami Jo įsakymus. Per ištikimus pranašus Dievas kalbėjo pasauliui.

Karalius Dovydas buvo ištikimas Viešpačiui, už tai jam buvo suteiktas žmogaus pagal Dievo širdį titulas. Psalmės, įrašytos iš Dovydo ir pranašų giesmių, buvo daugelio maldų pagrindas. Kiekvienas stačiatikis žino, kad išbandymų metu 22, 50, 90 psalmės padeda įveikti baimę ir pajusti Dievo apsaugą.

karalius Dovydas

Saliamonas nebuvo vyriausias Dovydo sūnus, bet Kūrėjas pasirinko jį būti karaliumi. Kadangi Saliamonas neprašė Dievo turtų ir šlovės, o tik išminties, Kūrėjas suteikė jam turtingiausią viešpatavimą žemėje.

Dovydo psalmės:

Prašyk Dievo išminties žemiškas gyvenimas buvo pilnas pilnumo:

• Dievo pažinimas;
• Gelbėtojo baimė;
• šeimos laimė;
• vaikų juokas;
• turtas;
• sveikata.

Danieliaus, Malachijo, Ezros knygos neša užšifruotus pranešimus žmonijai iki žemiškosios egzistencijos pabaigos; jos atkartoja Jono Apreiškimą iš Naujojo Testamento. Po Malachijo nėra jokių užrašų apie Dievo žinias.

400 metų iki Jėzaus gimimo Kūrėjas tylėjo, stebėdamas, kaip išrinktoji tauta laikosi Jo įstatymų.

Žmonija tuo metu atstovavo daugybei tautų, turėjo savo dievus, garbinimą, ritualus, kas Kūrėjo akimis buvo bjaurastis.

Matydamas užkietėjusias pasaulio gyventojų širdis, kurie bando užsitarnauti nuodėmių atleidimą žudydami gyvulius kaip aukas, Dievas siunčia savo Sūnų Jėzų Kristų pas žmones. Gelbėtojas tapo paskutine auka, nes kiekvienas, kuris Jį tiki, bus išgelbėtas. (Jono 10:9)

Naujasis Testamentas – gyvenimo su Kristumi vadovas

Gimus Gelbėtojui, žmonijos istorijoje prasideda nauja era. Naujajame Testamente aprašomi pagrindiniai Kristaus buvimo žemėje etapai:

• pastojimas;
• Gimdymas;
• gyvenimas;
• stebuklai;
• mirtis;
• prisikėlimas;
• Pakilimas.

Jėzus Kristus yra visos Biblijos širdis. Nėra kito būdo įgyti amžinąjį gyvenimą, išskyrus tikėjimą Gelbėtoju, nes pats Jėzus save vadino Keliu, Tiesa ir Gyvenimu (Jono 14).

Kiekvienas iš dvylikos apaštalų paliko žinią pasauliui. Tik keturios į Naująjį Testamentą įtrauktos evangelijos yra pripažintos įkvėptomis ir kanoninėmis.

Dvylika Jėzaus Kristaus mokinių

Naujasis Testamentas prasideda Evangelija, perteikiama geroji žinia paprasti žmonės kurie vėliau tapo apaštalais. Visiems krikščionims žinomas Kalno pamokslas moko tikinčiuosius, kaip tapti palaimintaisiais, kad jau žemėje įgytų Dievo karalystę.

Tik Jonas buvo tarp mokinių, kurie nuolat buvo šalia Mokytojo. Lukas vienu metu gydė žmones, visa jam perduota informacija buvo surinkta Pauliaus laikais, po Gelbėtojo nukryžiavimo. Ši žinia perteikia tyrėjo požiūrį į istorinių įvykių. Matas buvo išrinktas vienu iš 12 apaštalų vietoj išdaviko Judo Iskarijoto.

Svarbu! Laiškai, kurie neįtraukti į Naująjį Testamentą dėl abejonių dėl jų autentiškumo, vadinami apokrifais. Žymiausios iš jų – Judo, Tomo, Marijos Magdalietės ir kt.

„Šventųjų apaštalų darbuose“, kuriuos perdavė apaštalas Paulius, kuris niekada nematė Jėzaus žmogaus, bet kuriam buvo suteikta malonė išgirsti ir pamatyti šviesią Dievo Sūnaus šviesą, krikščionių gyvenimą po prisikėlimo. Kristus aprašytas. Naujojo Testamento mokymo knygose yra apaštalų žinios konkretiems žmonėms ir ištisoms bažnyčioms.

Studijuodami Dievo Žodį, perduotą Jo mokinių, stačiatikiai mato pavyzdį, kuriuo reikia sekti, būti paversti Gelbėtojo paveikslu. Pirmajame Pauliaus laiške korintiečiams yra meilės giesmė (1 Kor. 13, 4-8), perskaičius kiekvieną jo punktą, iš tikrųjų pradedi suprasti, kas yra Dievo meilė.

Galatams 5:19-23 apaštalas Paulius siūlo išbandymą, pagal kurį kiekvienas stačiatikis gali nustatyti, ar jis elgiasi pagal kūną, ar pagal dvasią.

Apaštalas Jokūbas parodė žodžio galią ir nežabotą liežuvį, kuriuo teka ir palaiminimas, ir prakeiksmas.

Naujasis Testamentas baigiasi apaštalo Jono, vienintelio iš dvylikos Jėzaus mokinių, mirusio natūralia mirtimi, Apreiškimų knyga. Būdamas 80 metų Jonas už Kristaus garbinimą buvo sukurtas Patmo saloje sunkiam darbui, iš kur buvo perkeltas į dangų, kad gautų Apreiškimą žmonijai.

Dėmesio! Apreiškimas yra sunkiausiai suprantama knyga, jos žinios atskleidžiamos atrinktiems krikščionims, turintiems asmeninį ryšį su Šventąja Trejybe.

Šventojo Jono teologo apreiškimas

Daugelis žmonių sako, kad jie pradėjo skaityti Šventąjį Raštą ir nieko nesuprato. Norint išvengti šios klaidos, Biblijos skaitymas turėtų prasidėti nuo Evangelijos, pirmenybę teikiant Jono žiniai. Tada perskaitykite Apaštalų darbus ir pereikite prie Laiškų, po kurių galite pradėti skaityti Senąjį Testamentą.

Kai kurių teiginių ir nurodymų neįmanoma suprasti neišnagrinėjus istorinio rašymo laiko ir vietos.

Hermeneutikos mokslas moko kiekvieną tekstą nagrinėti jo laikmečio požiūriu.

Apaštalas Paulius rašė visus savo laiškus per Kristaus žygius, judėdamas iš miesto į miestą, ir tai aprašyta Apaštalų darbuose. Šventieji Bažnyčios tėvai, remdamiesi tyrimais, pateikia aiškias žinios interpretacijas, parodydami kiekvieno teksto įkvėpimą.

Biblijoje rašoma, kad Šventasis Raštas buvo duotas žmonijai taisyti, mokyti, barti ir ugdyti. (2 Tim. 3:16). Biblija, kurią sudaro Senasis ir Naujasis Testamentai, buvo išversta į daugelį kalbų ir yra plačiausiai skaitoma Dievo žinia žmonijai, atskleidžianti Aukščiausiojo charakterį ir kelią į dangų per tikėjimą Dievo Sūnumi Jėzumi. Kristus, vedamas Šventosios Dvasios.

Senojo ir Naujojo Testamento Šventasis Raštas sudarė vieną knygą – Šventąją Bibliją, kurioje yra daug receptų, kaip pažinti Aukščiausiąjį, ir pavyzdžių iš šventųjų gyvenimo.

Šventoji Biblija. Biblija

Visi žmonės gaublys gali perskaityti visą Bibliją arba jos dalį Gimtoji kalba.

Mums, stačiatikiams, dažnai priekaištaujama, kad neskaitome Biblijos taip dažnai, kaip, pavyzdžiui, protestantai. Kiek teisingi tokie kaltinimai?

Stačiatikių bažnyčia atpažįsta du Dievo pažinimo šaltinius – Šventąjį Raštą ir Šventoji Tradicija. Be to, pirmasis yra neatskiriama antrojo dalis. Juk iš pradžių šventųjų apaštalų pamokslai buvo sakomi ir perduodami žodžiu. Šventoji Tradicija apima ne tik Šventąjį Raštą, bet ir liturginius tekstus bei dekretus Ekumeninės tarybos, ikonografija ir nemažai kitų šaltinių, užimančių svarbią vietą Bažnyčios gyvenime. Ir viskas, kas sakoma Šventajame Rašte, yra ir Bažnyčios Tradicijoje.

Nuo seniausių laikų krikščionio gyvenimas buvo neatsiejamai susijęs su Biblijos tekstais. O XVI amžiuje, kilus vadinamajai „reformacijai“, padėtis pasikeitė. Protestantai atsisakė Šventosios Bažnyčios Tradicijos ir apsiribojo tik Šventojo Rašto studijomis. Ir todėl tarp jų atsirado ypatingas pamaldumas - Biblijos tekstų skaitymas ir studijavimas. Dar kartą noriu pabrėžti: stačiatikių bažnyčios požiūriu Šventoji Tradicija apima visą bažnytinio gyvenimo sritį, įskaitant Šventąjį Raštą. Be to, net jei kas nors neskaito Dievo Žodžio, bet nuolat lankosi šventykloje, jis išgirsta, kad visa pamalda yra persmelkta Biblijos citatų. Taigi, jei žmogus gyvena bažnyčios gyvenimas, tada jis yra Biblijos atmosferoje.

Šventasis Raštas yra įvairių knygų rinkinys pagal jų parašymo laiką, autorystę, turinį ir stilių.

– Kiek knygų įtraukta į Šventąjį Raštą? Kuo skiriasi stačiatikių Biblija ir protestantų Biblija?

Šventasis Raštas yra knygų rinkinys, įvairios knygos pagal jų parašymo laiką, autorystę, turinį ir stilių. Jie skirstomi į dvi dalis: Senąjį Testamentą ir Naująjį Testamentą. Stačiatikių Biblijoje yra 77 knygos, protestantų Biblijoje – 66 knygos.

– Kas lemia šį neatitikimą?

Faktas yra tas, kad stačiatikių Biblijoje, tiksliau Šventajame Rašte Senas testamentas, be 39 kanoninių knygų, yra dar 11 nekanoninių: Tobitas, Judita, Saliamono išmintis, Jėzaus, Siracho sūnaus išmintis, Jeremijo laiškas, Baruchas, antroji ir trečioji Ezros knygos, trys Makabiejų knygos. Šv. Filareto Maskvos „Ilgame krikščioniškame katekizme“ sakoma, kad knygų skirstymą į kanonines ir nekanonines lemia pastarųjų (11 knygų) nebuvimas pirminiuose žydų šaltiniuose ir tik graikų kalba. y., Septuagintoje (70 vertėjų vertimas). Savo ruožtu protestantai, pradedant M. Liuteriu, atsisakė nekanoninių knygų, klaidingai priskirdami joms „apokrifų“ statusą. Kalbant apie 27 Naujojo Testamento knygas, jas pripažįsta ir ortodoksai, ir protestantai. Kalbame apie krikščioniškąją Biblijos dalį, parašytą po Kristaus Gimimo: Naujojo Testamento knygos liudija apie Viešpaties Jėzaus Kristaus žemiškąjį gyvenimą ir pirmuosius Bažnyčios gyvavimo dešimtmečius. Tai yra keturios evangelijos, Apaštalų darbų knyga, apaštalų laiškai (septyni – susirinkusiųjų ir 14 – apaštalo Pauliaus), taip pat Jono teologo Apreiškimas (Apokalipsė).

Dobromiro evangelija, pradžia (?) XII a

Svarbiausia – turėti nuoširdų troškimą pažinti Dievo Žodį

– Kaip teisingai studijuoti Bibliją? Ar verta pradėti pažinimą nuo pirmųjų Pradžios knygos puslapių?

Svarbiausia – turėti nuoširdų norą išmokti Dievo Žodį. Geriau pradėti nuo Naujojo Testamento. Patyrę ganytojai rekomenduoja susipažinti su Biblija per Morkaus evangeliją (tai yra ne ta tvarka, kuria jos pateikiamos). Tai trumpiausia, parašyta paprasta ir prieinama kalba. Perskaitę Mato, Luko ir Jono evangelijas, pereiname prie Apaštalų darbų knygos, Apaštalų laiškų ir Apokalipsės (sudėtingiausios ir paslaptingiausios knygos visoje Biblijoje). Ir tik po to galite pradėti skaityti Senojo Testamento knygas. Tik perskaičius Naująjį Testamentą lengviau suprasti Senojo Testamento prasmę. Juk ne veltui apaštalas Paulius sakė, kad Senojo Testamento įstatymai yra Kristaus mokytojas (žr.: Gal. 3, 24): veda žmogų, tarsi vaiką už rankos, leisti jam tikrai. suprasti, kas atsitiko per Įsikūnijimą, Kas iš principo yra Dievo įsikūnijimas žmogui...

Svarbu suprasti, kad Šventojo Rašto skaitymas yra dvasinio pasiekimo dalis

– O jeigu skaitytojas nesupranta kai kurių Biblijos epizodų? Ką tokiu atveju daryti? Su kuo turėčiau susisiekti?

Patartina po ranka turėti knygų, kuriose paaiškinamas Šventasis Raštas. Galime rekomenduoti Bulgarijos palaimintojo teofilakto kūrinius. Jo paaiškinimai trumpi, bet labai prieinami ir giliai bažnytiniai, atspindintys Bažnyčios Tradiciją. Šv. Jono Chrizostomo pokalbiai apie Evangelijas ir Apaštališkus laiškus taip pat yra klasikiniai. Jei kyla klausimų, vertėtų pasikonsultuoti su patyrusiu kunigu. Būtina suprasti, kad Šventojo Rašto skaitymas yra dvasinio pasiekimo dalis. Ir labai svarbu melstis, išvalyti sielą. Iš tiesų, net Senajame Testamente buvo pasakyta: išmintis neįeis į piktą sielą ir negyvens nuodėmei pavergtame kūne, nes išminties Šventoji Dvasia pasitrauks nuo nedorybės ir nusigręš nuo kvailų spėliojimų ir susigėdys. artėjančio neteisumo (Išmintis 1:4-5).

Prieš studijuodami Šventąjį Raštą, turite susipažinti su šventųjų tėvų darbais

– Vadinasi, Šventojo Rašto skaitymui reikia ruoštis ypatingai?

Patyrę vyresnieji vienuolynuose davė naujokui taisyklę: prieš studijuodami Šventąjį Raštą, pirmiausia turite susipažinti su šventųjų tėvų darbais. Biblijos skaitymai yra ne tik Dievo žodžio studijavimas, bet ir kaip malda. Apskritai Bibliją rekomenduočiau skaityti ryte, po to maldos taisyklė. Manau, nesunku skirti 15–20 minučių vienam ar dviem Evangelijos skyriams, Apaštališkiesiems laiškams, perskaityti. Taip galite gauti dvasinio užtaiso visai dienai. Labai dažnai tokiu būdu atsiranda atsakymai į rimtus klausimus, kuriuos žmogui kelia gyvenimas.

Ostromiro evangelija (1056–1057)

Pagrindinės Šventojo Rašto nuostatos yra Dievo balsas, skambantis kiekvieno iš mūsų prigimtyje

Kartais nutinka tokia situacija: perskaitai, supranti apie ką, bet tau tai netinka, nes nesutinki su tuo, kas parašyta...

Pasak Tertuliano (vieno iš antikos bažnytinių rašytojų), mūsų siela iš prigimties yra krikščioniška. Taigi biblinės tiesos žmogui buvo duotos nuo pat pradžių, jos yra įdėtos į jo prigimtį, sąmonę. Kartais tai vadiname sąžine, tai yra, tai nėra kažkas naujo, neįprasto žmogaus prigimčiai. Pagrindinės Šventojo Rašto nuostatos yra Dievo balsas, skambantis kiekvieno iš mūsų prigimtyje. Todėl visų pirma reikia atkreipti dėmesį į savo gyvenimą: ar viskas jame atitinka Dievo įsakymus? Jei žmogus nenori klausytis Dievo balso, tai kokio kito balso jam reikia? Kieno jis klausys?

Pagrindinis skirtumas tarp Biblijos ir kitų knygų yra apreiškimas

Kartą šventasis Filaretas buvo paklaustas: kaip galima patikėti, kad pranašą Joną prarijo banginis, kurio gerklė buvo labai siaura? Atsakydamas jis pasakė: „Jei Šventajame Rašte būtų parašyta, kad Joną prarijo ne banginis, o banginis Jona, aš irgi tuo patikėčiau. Žinoma, šiandien tokius teiginius galima suvokti su sarkazmu. Šiuo atžvilgiu kyla klausimas: kodėl Bažnyčia taip pasitiki Šventuoju Raštu? Juk Biblijos knygas rašė žmonės...

Pagrindinis skirtumas tarp Biblijos ir kitų knygų yra apreiškimas. Tai ne tik kokio nors išskirtinio žmogaus darbas. Per pranašus ir apaštalus toliau prieinama kalba atkuriamas paties Dievo balsas. Jei Kūrėjas kreipiasi į mus, kaip turėtume į tai reaguoti? Iš čia toks dėmesys ir toks pasitikėjimas Šventuoju Raštu.

Kokia kalba buvo parašytos Biblijos knygos? Kaip jų vertimas paveikė šiuolaikinį sakralinių tekstų suvokimą?

Dauguma Senojo Testamento knygų parašytos hebrajų kalba. Kai kurie iš jų išlikę tik aramėjų kalba. Jau minėtos nekanoninės knygos mus pasiekė išskirtinai graikų kalba: pavyzdžiui, Judita, Tobitas, Baruchas ir Makabiejai. Trečioji Ezros knyga mums visa žinoma tik lotynų kalba. Kalbant apie Naująjį Testamentą, jis daugiausia buvo parašytas graikų kalba - koine tarme. Kai kurie Biblijos tyrinėtojai mano, kad Evangelija pagal Matą buvo parašyta hebrajų kalba, tačiau pirminiai šaltiniai mūsų nepasiekė (yra tik vertimai). Žinoma, geriau būtų skaityti ir studijuoti biblines knygas remiantis pirminiais šaltiniais ir originalais. Bet taip buvo nuo seniausių laikų: visos Šventojo Rašto knygos buvo išverstos. Ir todėl didžioji dalis žmonių yra susipažinę su Šventuoju Raštu, išverstu į jų gimtąją kalbą.

Visi žmonės visame pasaulyje gali skaityti visą Bibliją arba jos dalį savo gimtąja kalba

– Būtų įdomu sužinoti: kokia kalba kalbėjo Jėzus Kristus?

Daugelis mano, kad Kristus vartojo aramėjų kalbą. Tačiau, kalbėdami apie originaliąją Mato evangeliją, dauguma Biblijos tyrinėtojų nurodo hebrajų kalbą kaip Senojo Testamento knygų kalbą. Ginčai šia tema tęsiasi iki šiol.

Pasak Biblijos draugijų, dar 2008 m. visa Biblija arba jos dalis buvo išversta į 2500 kalbų. Vieni mokslininkai mano, kad pasaulyje yra 3 tūkstančiai kalbų, kiti nurodo 6 tūkstančius. Labai sunku apibrėžti kriterijų: kas yra kalba ir kas yra tarmė. Tačiau galime drąsiai teigti: visi žmonės, gyvenantys įvairiose pasaulio vietose, gali skaityti visą Bibliją arba jos dalį savo gimtąja kalba.

Pagrindinis kriterijus – Biblija turi būti suprantama.

– Kuri kalba mums labiau patinka: rusų, ukrainiečių ar bažnytinių slavų?

Pagrindinis kriterijus – Biblija turi būti suprantama. Tradiciškai naudojamas per bažnytines pamaldas bažnytinė slavų kalba. Deja, į vidurinė mokykla tai nėra tyrinėjama. Todėl daugelis Biblijos posakių reikalauja paaiškinimo. Tai, beje, galioja ne tik mūsų erai. Ši problema iškilo ir XIX a. Tuo pačiu metu pasirodė Šventojo Rašto vertimas į rusų kalbą - Sinodalinis vertimas Biblija. Ji išlaikė laiko išbandymą ir turėjo didžiulę įtaką ypač rusų kalbos raidai ir apskritai rusų kultūrai. Todėl rusakalbiams parapijiečiams rekomenduočiau naudoti skaitymas namuose būtent jis. Kalbant apie ukrainietiškai kalbančius parapijiečius, situacija čia yra šiek tiek sudėtingesnė. Faktas yra tas, kad bandymas pirmą kartą visiškai išversti Bibliją į ukrainiečių kalba XIX amžiaus 60-aisiais ėmėsi Panteleimonas Kulishas. Prie jo prisijungė Ivanas Nechuy-Levitsky. Vertimą užbaigė Ivanas Pulyuy (po Kulišo mirties). Jų darbą 1903 m. paskelbė Biblijos draugija. XX amžiuje autoritetingiausi buvo Ivano Ogienkos ir Ivano Chomenkos vertimai. Šiuo metu daugelis žmonių bando išversti visą Bibliją arba jos dalis. Yra ir teigiamos patirties, ir sunkių, prieštaringų klausimų. Taigi tikriausiai būtų netikslinga rekomenduoti kokį nors konkretų tekstą Vertimas į ukrainiečių kalbą. Dabar Ukrainos ortodoksų bažnyčia verčia keturias evangelijas. Tikiuosi, kad tai bus sėkmingas vertimas tiek namų skaitymui, tiek liturginėms apeigoms (tose parapijose, kur vartojama ukrainiečių kalba).

VII amžius Keturi evangelistai. Kellso evangelija. Dublinas, Trejybės koledžas

Dvasinis maistas žmogui turi būti duodamas tokia forma, kad jis galėtų duoti dvasinės naudos

Kai kuriose parapijose pamaldų metu gimtąja kalba (perskaičius bažnytine slavų kalba) skaitoma Biblijos ištrauka...

Ši tradicija būdinga ne tik mūsų, bet ir daugeliui užsienio parapijų, kur tikinčiųjų iš įvairių šalių. Tokiose situacijose liturginės Šventojo Rašto ištraukos kartojamos gimtąja kalba. Juk dvasinis maistas žmogui turi būti duodamas tokia forma, kurioje jis galėtų duoti dvasinės naudos.

Retkarčiais žiniasklaidoje pasirodo informacija apie kokią nors naują biblinę knygą, kuri neva anksčiau buvo pamesta arba laikoma paslaptyje. Tai būtinai atskleidžia kai kuriuos „šventus“ momentus, kurie prieštarauja krikščionybei. Kaip elgtis su tokiais šaltiniais?

Per pastaruosius du šimtmečius buvo atrasta daug senovinių rankraščių, kurie leido koordinuoti požiūrį į Biblijos teksto tyrimą. Visų pirma, tai susiję su Kumrano rankraščiais, aptiktais Negyvosios jūros rajone (Kumrano urvuose). Ten buvo rasta daug rankraščių – ir biblinių, ir gnostinių (tai yra krikščionišką mokymą iškreipiančių tekstų). Gali būti, kad ateityje bus rasta daug gnostinio pobūdžio rankraščių. Reikia priminti, kad net per II–III a. Bažnyčia kovojo su gnosticizmo erezija. O mūsų laikais, kai esame okultizmo pamišimo liudininkai, šie tekstai pasirodo prisidengiant kažkokia sensacija.

Dievo Žodį skaitome ne norėdami įsiminti, o pajusti paties Dievo alsavimą

Pagal kokius kriterijus galima nustatyti teigiamą reguliaraus Šventojo Rašto skaitymo rezultatą? Pagal įsimintų citatų skaičių?

Mes neskaitome Dievo žodžio, kad išmoktume atmintinai. Nors pasitaiko situacijų, pavyzdžiui, seminarijose, kai iškeliama būtent tokia užduotis. Bibliniai tekstai svarbūs dvasiniam gyvenimui, norint pajusti paties Dievo kvėpavimą. Taip susipažįstame su malonės kupinomis dovanomis, kurios egzistuoja Bažnyčioje, sužinome apie įsakymus, kurių dėka tampame geresni, artėjame prie Viešpaties. Todėl Biblijos studijos yra svarbiausia dalis mūsų dvasinis pakilimas, dvasinis gyvenimas. Reguliariai skaitant, daugelis ištraukų palaipsniui įsimenama be specialaus įsimenimo.

Šventasis Raštas krikščionybėje yra Biblija. Išvertus iš senovės graikų kalbos, tai reiškia žodį „knygos“. Jis susideda iš knygų. Iš viso jų yra 77, iš kurių dauguma, ty 50 knygų, priskiriamos Senajam Testamentui, o 27 knygos – Naujajam Testamentui.

Remiantis Biblijos pasakojimu, paties Šventojo Rašto amžius yra apie 5,5 tūkstančio metų ir jo transformacija į formą literatūrinis kūrinys mažiausiai 2 tūkstančius metų. Nepaisant to, kad Biblija buvo parašyta skirtingomis kalbomis ir keliasdešimt Šventųjų, ji išlaikė vidinį loginį nuoseklumą ir kompozicinį išbaigtumą.

Senesnės Biblijos dalies, vadinamos Senuoju Testamentu, istorija du tūkstančius metų ruošė žmonių giminę Kristaus atėjimui, o Naujojo Testamento istorija skirta Jėzaus Kristaus žemiškajam gyvenimui ir visiems jo artimiausiems. bendraminčių ir pasekėjų.

Visas Biblijos Senojo Testamento knygas galima suskirstyti į keturias epochas dalis.

Pirmoji dalis skirta Dievo Įstatymui, pateiktam dešimties įsakymų pavidalu ir per pranašą Mozę perduota žmonijai. Kiekvienas krikščionis Dievo valia turi gyventi pagal šiuos įsakymus.

Antroji dalis – istorinė. Jis visiškai atskleidžia visus įvykius, epizodus ir faktus, įvykusius 1300 m. pr. Kr.

Trečiąją Šventojo Rašto dalį sudaro „lavinamosios“ knygos, joms būdingas moralinis ir ugdantis pobūdis. Pagrindinis šios dalies tikslas – ne griežtas gyvenimo ir tikėjimo taisyklių apibrėžimas, kaip Mozės knygose, bet švelnus ir skatinantis žmonių giminės nusiteikimas teisingam gyvenimo būdui. „Mokytojo knygos“ padeda žmogui išmokti gyventi klestint ir ramiai pagal Dievo valią ir su Jo palaima.

Ketvirtoje dalyje yra pranašiško pobūdžio knygos. Šios knygos mus moko, kad visos žmonijos ateitis nėra atsitiktinumas, o priklauso nuo kiekvieno žmogaus gyvenimo būdo ir tikėjimo. Pranašiškos knygos ne tik atskleidžia mums ateitį, bet ir kreipiasi į mūsų pačių sąžinę. Šios Senojo Testamento dalies negalima nepaisyti, nes jos reikia kiekvienam iš mūsų, kad įgautume tvirtumo troškime vėl priimti nesugadintą savo sielos tyrumą.

Naujajame Testamente, kuris yra antroji ir vėlesnė Šventojo Rašto dalis, kalbama apie žemiškąjį gyvenimą ir Jėzaus Kristaus mokymą.

Knygos, kurios yra Senojo Testamento pagrindas, visų pirma apima „Keturių evangelijų“ knygas - Mato, Morkaus, Luko ir Jono evangeliją, nešančią gerąją naujieną apie atėjimą į žemiškąjį pasaulį. Dieviškasis Atpirkėjas visos žmonių giminės išgelbėjimui.

Visos vėlesnės Naujojo Testamento knygos (išskyrus paskutinę) gavo pavadinimą „apaštalas“. Jie kalba apie šventuosius apaštalus, apie jų didelius darbus ir nurodymus krikščionims. Paskutinė, užbaigianti bendrą Naujojo Testamento raštų ciklą, yra pranašiška knyga „Apokalipsė“. Šioje knygoje kalbama apie pranašystes, susijusias su visos žmonijos, pasaulio ir Kristaus Bažnyčios likimais.

Palyginti su Senuoju Testamentu, Naujasis Testamentas turi griežtesnį moralinį ir ugdantį pobūdį, nes Naujojo Testamento knygose smerkiami ne tik nuodėmingi žmogaus poelgiai, bet ir pačios mintys apie juos. Krikščionis turi ne tik gyventi pamaldžiai, pagal visus Dievo įsakymus, bet ir išnaikinti savyje blogį, gyvenantį kiekvieno žmogaus viduje. Tik ją nugalėjęs žmogus galės nugalėti pačią mirtį.

Naujojo Testamento knygose kalbama apie pagrindinį dalyką krikščionių tikėjime – apie didįjį Jėzaus Kristaus prisikėlimą, kuris nugalėjo mirtį ir atvėrė vartus į amžinąjį gyvenimą visai žmonijai.

Senasis Testamentas ir Naujasis Testamentas yra vieningos ir neatskiriamos viso Šventojo Rašto dalys. Senojo Testamento knygos yra įrodymas, kaip Dievas davė žmogui pažadą apie Dieviškojo visuotinio Gelbėtojo atėjimą į žemę, o Naujojo Testamento raštai įkūnija įrodymą, kad Dievas laikėsi savo žodžio žmonijai ir atidavė jiems savo viengimį Sūnų, kad išgelbėtų pasaulį. visa žmonių rasė.

Biblijos prasmė.

Biblija buvo išversta daugiausiai esamomis kalbomis ir yra labiausiai paplitusi knyga visame pasaulyje, nes mūsų Kūrėjas išreiškė valią apsireikšti ir perteikti savo Žodį kiekvienam žmogui žemėje.

Biblija yra Dievo apreiškimų šaltinis, per ją Dievas suteikia žmonijai galimybę sužinoti tikrąją tiesą apie visatą, apie kiekvieno iš mūsų praeitį ir ateitį.

Kodėl Dievas davė Bibliją? Atnešė mums dovanų, kad galėtume tobulėti, daryti gerus darbus, įeiti gyvenimo kelias ne prisilietimu, o tvirtai suvokiant savo veiksmų malonę ir tikrąjį tikslą. Tai Biblija, kuri mums parodo mūsų kelią, nušviečia jį ir nuspėja.

Vienintelis tikras Biblijos tikslas yra žmogaus suvienijimas su Viešpačiu Dievu, Jo paveikslo atkūrimas kiekviename žmoguje ir visų pataisymas. vidines savybesžmogus pagal pirminį Dievo planą. Viskas, ko išmokstame iš Biblijos, viskas, ko ieškome ir randame Šventojo Rašto knygose, padeda mums pasiekti šį tikslą.

21. Kas yra Šventasis Raštas?Šventasis Raštas yra šventų knygų, sudarančių Bibliją, rinkinys, kurias Šventosios Dvasios įkvėpti parašė pranašai (Senasis Testamentas) ir Viešpaties Jėzaus Kristaus mokiniai, šventieji apaštalai (Naujasis Testamentas). - Tai graikų kalbos žodis, išverstas reiškia „knygos“ ( parsisiųsti Bibliją ). 21.2. Kas yra Senas ir Naujieji Testamentai? Biblija skirstoma į Senąjį ir Naująjį Testamentus. Visas laikas nuo pasaulio sukūrimo iki Išganytojo atėjimo į žemę vadinamas Senuoju Testamentu, tai yra senoviniu (senuoju) Dievo susitarimu arba sąjunga su žmonėmis, pagal kurią Dievas paruošė žmones priimti pažadėtąjį Gelbėtoją. . Žmonės turėjo prisiminti Dievo pažadą (pažadą), tikėti ir tikėtis Kristaus atėjimo.

Šio pažado išsipildymas – Gelbėtojo – viengimio Dievo Sūnaus, mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus – atėjimas į žemę vadinamas Naujuoju Testamentu, nes Jėzus Kristus, pasirodęs žemėje, nugalėjęs nuodėmę ir mirtį, sudarė naują sąjunga ar susitarimas su žmonėmis, pagal kuriuos kiekvienas vėl gali gauti tai, ką buvo praradęs. amžinas gyvenimas su Dievu per Jo įkurtą Šventąją Bažnyčią žemėje.

21.3. Kaip atsirado pirmosios Senojo Testamento knygos?

– Senojo Testamento knygos buvo parašytos daugiau nei tūkstantį metų iki Kristaus gimimo hebrajų kalba. Iš pradžių Dievas Mozei davė tik pirmąją Biblijos dalį, vadinamąją Torą, tai yra Įstatymą, esantį penkiose knygose – Penkiaknygėje. Šios knygos yra: Pradžios knyga, Išėjimo knyga, Kunigų knyga, Skaičiai ir Pakartoto Įstatymas. Ilgą laiką tik tai, tai yra Penkiaknygė-Tora, buvo Šventasis Raštas, Dievo žodis Senojo Testamento bažnyčiai. Po Įstatymo pasirodė antrasis Šventojo Rašto skyrius, vadinamas Istorinėmis knygomis. Tai knygos: Jozuė, Teisėjai, Karaliai, Metraščiai, Ezra, Nehemijas, Rūta, Estera, Judita, Tobitas, Makabiejai. Daugiau vėlyvieji laikai Buvo sudaryta trečioji Biblijos dalis – Mokomosios knygos. Šioje dalyje yra: Jobo knyga, Psalmės, Saliamono patarlės, Ekleziastas, Giesmių giesmė, Saliamono išmintis, Siracho sūnaus Jėzaus išmintis. Galiausiai šventųjų pranašų darbai sudarė ketvirtą Šventųjų knygų skyrių – Pranašiškas knygas. Šioje dalyje yra: pranašo Izaijo, pranašo Jeremijo knyga, Jeremijo raudos, Jeremijo žinia, pranašo Barucho knyga, pranašo Ezekielio knyga, pranašo Danieliaus knyga ir 12 mažųjų pranašų.

21.4. Ką reiškia skirstyti Biblijos knygas į kanonines ir nekanonines?

– Biblijos leidimuose į Senąjį Testamentą įtrauktos kelios nekanoninės knygos: 1-oji, 2-oji ir 3-oji Makabiejai, 2-oji ir 3-oji Esdrai, Tobitas, Baruchas, Judita, Saliamono išminties knyga, Jėzaus išmintis, sūnus Sirakhova. Formalus bruožas, skiriantis nekanonines knygas nuo kanoninių, yra kalba, kuria šios knygos atkeliavo iki mūsų. Visos kanoninės Senojo Testamento knygos buvo išsaugotos hebrajų kalba, o nekanoninės – graikų kalba, išskyrus 3-iąją Ezros knygą, kuri buvo išsaugota lotynišku vertimu.

III amžiuje. pr. Kr Dauguma Senojo Testamento knygų buvo išverstos iš hebrajų į graikų kalbą Egipto karaliaus Filadelfo Ptolemėjaus prašymu. Pasak legendos, vertimą atliko septyniasdešimt žydų vertėjų, todėl Senojo Testamento vertimas į graikų kalbą buvo vadinamas Septuagiantu. Stačiatikių bažnyčia graikiškam Senojo Testamento tekstui suteikia ne mažesnę galią nei hebrajų kalba. Naudodama Senojo Testamento knygas, Bažnyčia vienodai remiasi tiek hebrajišku, tiek graikišku tekstu. Kiekvienu konkrečiu atveju pirmenybė teikiama tekstui, kuris labiau atitinka bažnyčios mokymą.

Visos Naujojo Testamento šventosios knygos yra kanoninės.

21.5. Kaip turėtume suprasti nekanonines Biblijos knygas?

– Bažnyčios rekomenduojamos nekanoninės knygos, kurios ugdo skaitymą ir turi didelį religinį bei moralinį autoritetą. Kad Bažnyčia į savo gyvenimą priėmė vadinamąsias nekanonines knygas, liudija tai, kad pamaldose jos naudojamos lygiai taip pat, kaip ir kanoninės knygos, o, pavyzdžiui, Saliamono išminties knyga yra labiausiai skaitomas Senasis Testamentas per pamaldas.

Rusų ortodoksų Biblijoje, kaip ir slavų Biblijoje, yra visos 39 kanoninės ir 11 nekanoninių Senojo Testamento knygų. Protestantai ir visi Vakarų pamokslininkai naudoja tik kanoninę Bibliją.

21.6. Kas yra Naujojo Testamento knygose ir kodėl tai buvo parašyta?

– Šventąsias Naujojo Testamento knygas parašė šventieji apaštalai, siekdami pavaizduoti žmonių išganymą, įvykdytą įsikūnijusio Dievo Sūnaus – mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus. Pagal šį aukštą tikslą jie pasakoja apie didžiausią Dievo Sūnaus įsikūnijimo įvykį, apie Jo žemiškąjį gyvenimą, apie Jo skelbtus mokymus, apie Jo padarytus stebuklus, apie Jo atperkančias kančias ir mirtis ant kryžiaus, apie šlovingą Prisikėlimą iš numirusių ir įžengimą į dangų, o pradinis laikotarpis paskirstymas Kristaus tikėjimas per šventuosius apaštalus jie mums aiškina Kristaus mokymą įvairiais būdais pritaikyti gyvenimui ir įspėja apie naujausi likimai taika ir žmogiškumas.

21.7. Kas yra Evangelija?

– Pirmosios keturios Naujojo Testamento knygos (šventoji Mato, Morkaus, Luko, Jono evangelija) vadinamos „Keturiomis evangelijomis“ arba tiesiog „Evangelija“, nes jose yra geroji naujiena (žodis „Evangelija“ graikiškai reiškia „gera“). arba „geroji naujiena“, todėl į rusų kalbą verčiama žodžiu „geroji naujiena“) apie Dievo pažadėtą ​​Dieviškojo Atpirkėjo protėviams atėjimą į pasaulį ir apie didžiulį Jo atliktą darbą gelbėdamas žmoniją.

Visos kitos Naujojo Testamento knygos dažnai jungiamos pavadinimu „Apaštalas“, nes jose pasakojama apie šventųjų apaštalų veiksmus ir pateikiami jų nurodymai pirmiesiems krikščionims.

21.8. Kodėl keturi evangelistai kartais vaizduojami kaip gyvūnai?

– Senovės krikščionių rašytojai Keturias evangelijas lygino su upe, kuri, palikusi Edeną drėkinti Dievo pasodintą rojų, padalinta į keturias upes, tekančias per šalis, kuriose gausu visokių lobių. Dar daugiau tradicinis simbolis nes keturios Evangelijos yra paslaptingas vežimas, kurį pranašas Ezekielis matė prie Chebaro upės (1:1-28) ir kurį sudarė keturi padarai – žmogus, liūtas, veršelis ir erelis. Šios būtybės, kiekviena atskirai, tapo evangelistų simboliais. Krikščioniškame dailėje nuo V a. vaizduojamas šv. Matas su žmogumi arba angelu, šventasis Morkus su liūtu, šventasis Lukas su veršiu, o šventasis Jonas su ereliu.

21.9. Ką simboliškai reprezentuoja šios būtybės, kurių pavidalu pavaizduoti keturi evangelistai?

– Evangelisto Mato simboliu tapo žmogus, nes jis savo Evangelijoje ypač pabrėžia Viešpaties Jėzaus Kristaus žmogiškąją kilmę iš Dovydo ir Abraomo; Evangelistas Morkus – liūtas, nes jis ypač išryškina karališkąją Viešpaties visagalybę; Evangelistas Lukas – veršelis (veršis kaip aukojamas gyvulys), nes pirmiausia kalba apie Kristų kaip apie didįjį Vyriausiąjį Kunigą, paaukojusį save kaip auką už pasaulio nuodėmes; Evangelistas Jonas yra erelis, nes su ypatingu savo minčių kilnumu ir net pačiu savo stiliaus didingumu jis kaip erelis skrenda aukštai danguje, palaimintojo Augustino žodžiais tariant, „virš žmogiškojo silpnumo debesų“. .

21.10 val. Kurią Evangeliją geriau pirkti?

– Bažnyčia pripažįsta tik tas evangelijas, kurias parašė apaštalai ir kurios nuo pat jų parašymo buvo pradėtos platinti bažnyčios bendruomenėse ir skaitomos per liturginius susirinkimus. Jų yra keturi – iš Mato, Morkaus, Luko ir Jono. Nuo pat pradžių šios evangelijos turėjo visuotinę apyvartą ir neabejotiną autoritetą Bažnyčioje. Nuo I amžiaus pabaigos bažnytinėje aplinkoje atsirado specifinė erezija – gnosticizmas, šiuolaikinės teosofijos ir okultizmo giminaitis. Siekdami gnostikų pažiūras skelbiantiems tekstams suteikti autoriteto, eretikai ėmė juose įrašyti apaštalų vardus – Tomą, Pilypą ir kt. Tačiau Bažnyčia šių „evangelijų“ nepriėmė. Atrankos logika rėmėsi dviem dalykais: 1) šios „evangelijos“ skelbė visiškai kitokį mokymą, skirtingą nuo Kristaus ir apaštalų mokymo, ir 2) šios „evangelijos“ buvo „stumiamos“ į Bažnyčią „iš šono“. “, jie buvo žinomi ne visoms visų laikų bažnytinėms bendruomenėms, kaip buvo su keturiomis kanoninėmis evangelijomis; todėl jie neišreiškė Visuotinės Kristaus Bažnyčios tikėjimo.

21.11. Iš kurių matyti galingas veiksmas Krikščioniškas mokymas?

– Bent jau iš to, kad dvylika apaštalų, kurie iki susitikimo su Gelbėtoju buvo vargšai ir neišsilavinę žmonės, šiuo mokymu nugalėjo ir atvedė pas Kristų stipriuosius, išmintinguosius ir turtinguosius, karalius ir karalystes.

21.12. Kai Bažnyčia siūlo Šventojo Rašto mokymą žmonėms, kurie jo nepažįsta, kokius įrodymus ji pateikia, kad tai yra tikrasis Dievo žodis?

– Per šimtmečius žmonija nesugebėjo sukurti nieko didingesnio už Evangelijos mokymą apie Dievą ir žmogų, apie žmogaus gyvenimo prasmę, apie meilę Dievui ir žmonėms, apie nuolankumą, apie maldą už priešus ir kt. įjungta. Šis mokymas yra toks didingas ir giliai įsiskverbiantis į žmogaus prigimtį, iškeliantis ją į tokį aukštį, iki tokio dieviško tobulumo, kad visiškai neįmanoma pripažinti, kad jį galėjo sukurti Kristaus mokiniai.

Taip pat akivaizdu, kad pats Kristus, jei būtų tik žmogus, nebūtų galėjęs sukurti tokio mokymo. Tik Dievas galėjo duoti tokį nuostabų, šventą, Dieviškas mokymas, pakeliantis žmogų į tokią dvasinę aukštumą, kurią pasiekė daugelis krikščioniškojo pasaulio šventųjų.

Praktinis parapijos konsultavimo vadovas. Sankt Peterburgas 2009 m.