We hebben ontdekt dat strategische inlichtingeninformatie wetenschappelijke informatie omvat over zaken die volledig in de natuurwetenschappen liggen en politieke informatie in zaken die volledig in de sociale wetenschappen liggen. Er zijn ook enkele andere soorten informatie, zoals geografische of voertuiginformatie, die elementen van beide wetenschappen bevatten.
Om de methoden die worden gebruikt in de natuur- en sociale wetenschappen met het grootste voordeel bij het informatiewerk te gebruiken, is het noodzakelijk om onderscheid te maken tussen deze twee groepen wetenschappen en om hun inherente sterke en zwakke punten te kennen.
Geschiedenis en aardrijkskunde zijn bijvoorbeeld de oudste studierichtingen. Het idee om hen, economie en enkele andere disciplines te verenigen in een nieuwe onafhankelijke groep onder de algemene naam "sociale wetenschappen", ontstond echter vrij recent. Het feit dat deze disciplines "wetenschappen" werden genoemd en een poging werd gedaan om ze in exacte wetenschappen te veranderen, heeft een aantal positieve resultaten opgeleverd, en tegelijkertijd voor veel verwarring gezorgd.
Aangezien voorlichters voortdurend te maken hebben met ideeën, concepten en methoden uit de sociale wetenschappen, is het nuttig dat ze vertrouwd raken met het onderwerp van deze wetenschappen om de bovengenoemde verwarring te voorkomen. Dit is het doel van dit deel van het boek.
Geschatte classificatie
In wat volgt maakt de auteur uitgebreid gebruik van Wilson Gee's uitstekende overzicht van de sociale wetenschappen.

Begrippen als natuurwetenschappen, natuurwetenschappen, sociale wetenschappen, etc. komen inlichtingenfunctionarissen vaak tegen in hun werk. Aangezien er geen algemeen aanvaarde definitie van deze begrippen bestaat, is het zinvol ze een globale classificatie te geven in overeenstemming met de betekenis die de auteur van dit boek eraan heeft gegeven.
In deze sectie worden deze concepten in hun meest algemene vorm beschouwd en wordt de plaats van elk ervan bepaald. De auteur probeert geen grens te trekken tussen verwante gebieden van wetenschappelijke kennis, bijvoorbeeld tussen wiskunde en logica of antropologie en sociologie, aangezien hier nog veel controverse bestaat.
De auteur is van mening dat de verdienste van zijn classificatie in de eerste plaats is dat het handig is. Het is ook duidelijk en consistent met de normale (maar niet algemeen aanvaarde) praktijk. De classificatie kan nauwkeuriger zijn en mag geen herhalingen bevatten. De auteur is echter van mening dat het nuttiger is dan een gedetailleerde classificatie die rekening houdt met alle subtiliteiten. In gevallen waarin het ene concept het andere overlapt, is dit zo vanzelfsprekend dat het bijna niemand kan misleiden.
Helemaal aan het begin kan ook worden opgemerkt dat in sommige universiteiten de bestudeerde wetenschappen zijn onderverdeeld in natuurlijke, sociale en humanitaire. Deze classificatie is nuttig, maar legt geenszins duidelijke grenzen tussen de afzonderlijke wetenschappen.
Afgezien van de geesteswetenschappen, stelt de auteur de volgende indeling voor: Natuurwetenschappen
A. Wiskunde (soms ook wel natuurwetenschappen genoemd).
B. Natuurwetenschappen - wetenschappen die energie en materie bestuderen in hun relatie: astronomie - de wetenschap die het heelal buiten onze planeet bestudeert; geofysica - omvat fysieke geografie, geologie, meteorologie, oceanografie, wetenschappen die de structuur van onze planeet in brede zin bestuderen; fysica - omvat kernfysica; scheikunde.

B. Biologische wetenschappen: botanie; zoölogie; paleontologie; medische wetenschappen - inclusief microbiologie; landbouwwetenschappen - worden beschouwd als onafhankelijke wetenschappen of behoren tot de botanie en zoölogie. Sociale wetenschappen - wetenschappen die het sociale leven van een persoon bestuderen Geschiedenis.
B. Culturele antropologie. Sociologie.
D. Sociale psychologie.
D. Politicologie.
E. Jurisprudentie. F- Economie. Culturele geografie *.
De indeling van de sociale wetenschappen wordt door ons in de meest algemene vorm gegeven. De minder precieze beschrijvende wetenschappen, zoals geschiedenis en sociologie, komen eerst, gevolgd door de meer specifieke en precieze wetenschappen, zoals economie en aardrijkskunde. De sociale wetenschappen omvatten soms ethiek, filosofie en pedagogiek. Het is duidelijk dat alle genoemde wetenschappen - zowel natuurlijke als sociale - op hun beurt tot in het oneindige kunnen worden onderverdeeld en onderverdeeld. Verdere indeling zou op geen enkele manier invloed hebben op de bovenstaande algemene classificatie, hoewel de namen van veel wetenschappen in de bestaande kopjes zouden voorkomen.

Wat wordt bedoeld met de sociale wetenschappen?
In de meest algemene bewoordingen definieert Stuart Chase sociale wetenschappen als 'de toepassing van de wetenschappelijke methode op de studie van menselijke relaties'.
We kunnen nu overgaan tot de definitie en meer gedetailleerde beschouwing van de sociale wetenschappen. Dit is geen gemakkelijke taak. Meestal bestaat de definitie uit twee delen. Een deel gaat over het onderwerp (dat wil zeggen, de kenmerken van deze wetenschappen als sociaal), en het tweede deel - de bijbehorende onderzoeksmethode (dat wil zeggen, de kenmerken van deze disciplines als wetenschappelijk).
Een wetenschapper die werkzaam is op het gebied van sociale wetenschappen is niet zozeer geïnteresseerd in het overtuigen van iemand van iets of zelfs het voorspellen van de gang van zaken in de toekomst, maar in het systematiseren van de elementen waaruit het bestudeerde fenomeen bestaat, in het bepalen van de factoren die een rol spelen. beslissende rol in de loop van de gebeurtenissen onder de gegeven omstandigheden,
en, indien mogelijk, bij het vaststellen van echte causale verbanden tussen de bestudeerde verschijnselen. Het lost niet zozeer problemen op, maar het helpt degenen die ze oplossen de betekenis van problemen beter te begrijpen. over welke problemen hebben we het hier? Sociale wetenschappen omvatten niet alles wat de materiële wereld, levensvormen, universele natuurwetten betreft. En integendeel, ze omvatten alles wat te maken heeft met de activiteiten van individuele individuen en hele sociale groepen, de ontwikkeling van beslissingen, de oprichting van verschillende openbare en staatsorganisaties.
De vraag rijst: welke methode moet worden gebruikt om een ​​bepaald probleem op het gebied van menselijke relaties op te lossen? Het volgende antwoord zal ons het minst verbinden: deze methode is de methode die zo dicht mogelijk bij de 'wetenschappelijke methode' ligt, binnen de grenzen die zijn toegestaan ​​door de aard van de kwestie die we vanuit het veld van de menselijke relaties bestuderen. Hij moet daar natuurlijk inherent aan zijn
enkele karakteristieke elementen van de wetenschappelijke methode, zoals de definitie van sleutelbegrippen, het formuleren van basisveronderstellingen, de systematische ontwikkeling van het onderzoek van het bouwen van een hypothese via het verzamelen en beoordelen van feiten tot conclusies, logisch denken in alle stadia van het onderzoek .
Het is misschien vooral belangrijk om op te merken dat de sociale wetenschapper alleen kan hopen op volledige onpartijdigheid met betrekking tot het onderwerp dat wordt bestudeerd. Als lid van de samenleving is een wetenschapper bijna altijd buitengewoon geïnteresseerd in het onderwerp dat hij bestudeert, aangezien sociale verschijnselen rechtstreeks en in veel opzichten van invloed zijn op zijn positie, zijn gevoelens, enz. Het onderwerp dat hij onderzoekt, mogelijk maakt.
We kunnen dus concluderen dat de essentie van de sociale wetenschappen de studie van het groepsleven van mensen is; deze wetenschappen gebruiken de analysemethode; ze werpen licht op complexe sociale fenomenen, helpen ze te begrijpen; het zijn instrumenten in de handen van degenen die de individuele en collectieve activiteiten van mensen leiden; in de toekomst zal het misschien met behulp van sociale wetenschappen mogelijk zijn om de loop van gebeurtenissen nauwkeurig te voorspellen - zelfs vandaag maken sommige sociale wetenschappen (bijvoorbeeld economie) het mogelijk om de algemene richting van gebeurtenissen relatief nauwkeurig te voorspellen ( bijvoorbeeld veranderingen in de goederenmarkt). Kortom, de essentie van de sociale wetenschappen is de systematische toepassing van analysemethoden die zo nauwkeurig zijn als de setting en het onderwerp toelaten om onze kennis van het gedrag van individuen en sociale groepen uit te breiden.
Cohen merkt echter op:
“Sociale en natuurlijke n-alks moeten niet als volledig los van elkaar worden beschouwd. Integendeel, ze moeten worden gezien als wetenschappen die afzonderlijke aspecten van hetzelfde onderwerp bestuderen, maar ze vanuit verschillende posities benaderen. Het sociale leven van mensen vindt plaats in het kader van natuurlijke fenomenen; bepaalde kenmerken van het sociale leven maken het echter het onderwerp van studie van de hele groep
wetenschappen die de natuurwetenschappen van de menselijke samenleving kunnen worden genoemd. In ieder geval wijzen observaties en geschiedenis erop dat veel verschijnselen tegelijkertijd betrekking hebben op zowel de materiële wereld als het sociale leven ... "
Waarom moet een voorlichter veel sociaalwetenschappelijke literatuur lezen?
Ten eerste omdat sociale wetenschappen de activiteiten van verschillende sociale groepen bestuderen, dat wil zeggen, precies wat van bijzonder belang is voor intelligentie.
Ten tweede omdat veel van de ideeën en methoden van de sociale wetenschappen kunnen worden geleend en aangepast voor gebruik in informatie-inlichtingenwerk. Het lezen van sociaalwetenschappelijke literatuur zal de horizon van de voorlichter verbreden en hem helpen een breder en dieper begrip te krijgen van de problemen van het informatiewerk, omdat het zijn geheugen zal verrijken met de kennis van relevante voorbeelden, analogieën en tegenstellingen.
Ten slotte is het nuttig om sociaalwetenschappelijke literatuur te lezen omdat deze een groot aantal punten bevat waar informatiewerkers het niet mee eens kunnen zijn. Wanneer we worden geconfronteerd met standpunten die sterk in tegenspraak zijn met onze gebruikelijke opvattingen, mobiliseren we onze mentale vermogens om deze standpunten te weerleggen. De sociale wetenschappen hebben nog niet helemaal vorm gekregen. Veel van hun standpunten en concepten zijn zo vaag dat ze moeilijk te weerleggen zijn. Hierdoor kunnen verschillende extremisten in serieuze tijdschriften worden gepubliceerd. Ons uitspreken tegen dubieuze standpunten en theorieën houdt ons altijd alert en moedigt ons aan om overal kritisch over te zijn.
Positieve en negatieve aspecten van sociale wetenschappen
Sociaalwetenschappelijke studies zijn over het algemeen nuttig omdat ze ons helpen menselijk gedrag te begrijpen. In het bijzonder kan worden opgemerkt dat dankzij het grote positieve werk van vele wetenschappers in elke sociale wetenschappen,
tans zijn perfecte methoden voor het onderzoeken van specifieke fenomenen die door deze wetenschap worden bestudeerd. Daarom kan strategische intelligentie waardevolle kennis en onderzoeksmethodologie ontlenen aan elke sociale wetenschap. Wij zijn van mening dat deze kennis waardevol kan zijn, zelfs in gevallen waarin deze niet volledig objectief en nauwkeurig is.
Experimenteren en kwantitatieve analyse
De studie van verschillende fenomenen in de geschiedenis, economie, politiek en andere wetenschappen die het menselijk sociale leven bestuderen, wordt al duizenden jaren uitgevoerd. Echter, zoals Stuart Chase opmerkt, zijn de consistente toepassing van de wetenschappelijke methode om deze verschijnselen te bestuderen, evenals pogingen om de resultaten van onderzoek in kwantitatieve indicatoren uit te drukken en de algemene patronen van het sociale leven te ontdekken, vrij recentelijk ondernomen. Het is dan ook niet verwonderlijk dat de sociale wetenschappen nog grotendeels onvolwassen zijn.In solide gespecialiseerde werken, samen met uiterst pessimistische beoordelingen van de vooruitzichten voor de ontwikkeling en het nut van de sociale wetenschappen, vindt men hierover zeer optimistische uitspraken.
De afgelopen vijftig jaar zijn er in de sociale wetenschappen aanzienlijke inspanningen geleverd om onderzoek objectief en nauwkeurig (gekwantificeerd) te maken, om meningen en subjectieve oordelen te scheiden van objectieve feiten. Velen spreken de hoop uit dat we op een dag de wetten van sociale verschijnselen in dezelfde mate zullen bestuderen als we nu de wetten van de verschijnselen van de buitenwereld hebben bestudeerd, die het onderwerp zijn van de natuurwetenschappen, en dat we in staat zullen zijn, met bepaalde startgegevens, om de ontwikkeling van gebeurtenissen in de toekomst met vertrouwen te voorspellen.

Spengler zegt: "De eerste sociologen ... zagen de wetenschap van de studie van de samenleving als een soort sociale fysica." Er is aanzienlijke vooruitgang geboekt bij de toepassing in de sociale wetenschappen van de met succes ontwikkelde methoden voor de natuurwetenschappen. Toch is het voor iedereen duidelijk dat de sociale wetenschappen door hun inherente intrinsieke kenmerken een beperkt vooruitziend vermogen hebben. Spengler brengt zeker een element van gezonde en scherpe kritiek op deze vraag wanneer hij, niet zonder ironie, het volgende zegt:
“Tegenwoordig is de methodologie verheven en veranderd in een fetisj. Alleen hij wordt beschouwd als een echte wetenschapper die zich strikt houdt aan de volgende drie canons: Alleen die studies zijn wetenschappelijk, die kwantitatieve (statistische) analyse bevatten. Het enige doel van alle wetenschap is vooruitzien. Een wetenschapper als zodanig durft niet zijn mening te uiten over wat goed en wat slecht is..."
Spengler beschrijft verder de moeilijkheden die zich in dit verband voordoen en eindigt met de volgende conclusie:
“Uit wat is gezegd volgt dat de sociale wetenschappen fundamenteel verschillen van de natuurwetenschappen. Deze drie canons kunnen niet worden uitgebreid tot een van de sociale wetenschappen. Geen enkele pretentie van de nauwkeurigheid van onderzoek, geen enkele geveinsde objectiviteit kan de sociale wetenschappen zo nauwkeurig maken als de natuurwetenschappen. Daarom krijgt de sociale wetenschapper het lot toegewezen van een kunstenaar die vertrouwt op zijn gezond verstand en niet op een methodologie die alleen bekend is bij een handvol ingewijden. Hij moet zich niet alleen laten leiden door de gegevens van laboratoriumonderzoek, maar in grotere mate door gezond verstand en de gebruikelijke fatsoensnormen. Hij kan niet eens de schijn wekken dat hij een natuurwetenschapper is."

Zo staan ​​op dit moment en binnen afzienbare tijd de volgende grote obstakels, die de natuurwetenschappen niet kennen, in de weg van de ontwikkeling van de sociale wetenschappen en de implementatie van toekomstvisie met hun hulp.
De door de natuurwetenschappen bestudeerde fenomenen kunnen opnieuw worden gereproduceerd (bijvoorbeeld de dampdruk bij het verwarmen van water tot 70 graden Celsius). Het is niet nodig voor een wetenschapper op dit gebied om al het onderzoek vanaf het begin te starten. Hij kan werken door te vertrouwen op de prestaties van zijn voorgangers. Het water dat we nemen zal zich hetzelfde gedragen als tijdens de eerder ingestelde experimenten. Integendeel, de verschijnselen die door de sociale wetenschappen worden bestudeerd, kunnen vanwege hun eigenaardigheden niet worden gereproduceerd. Elke gebeurtenis die we op dit gebied onderzoeken is tot op zekere hoogte nieuw. We beginnen ons werk alleen met gegevens over soortgelijke fenomenen die in het verleden hebben plaatsgevonden, evenals over de beschikbare onderzoeksmethoden. Deze informatie vormt de bijdrage die de sociale wetenschappen hebben geleverd aan de ontwikkeling van menselijke kennis.
In de natuurwetenschappen kunnen de belangrijkste onderzoeksfactoren met een zekere nauwkeurigheid worden gemeten (bijvoorbeeld temperatuur, druk, spanning, etc.). In de sociale wetenschappen zijn de resultaten van het meten van veel belangrijke factoren zo onzeker (bijvoorbeeld kwantitatieve indicatoren van de sterkte van prikkels, het vermogen van een militaire commandant of leider, enz.) beperkt.
De kwestie van het meten en kwantificeren van onderzoeksresultaten is essentieel voor de sociale wetenschappen, en vooral voor informatie-inlichtingenwerk. Ik wil niet zeggen dat veel van de belangrijkste factoren voor informatie-inlichtingenwerk niet kunnen worden gemeten. Dergelijke metingen zijn echter tijdrovend, moeilijk en vaak van twijfelachtige waarde. Sociaalwetenschappelijke metingen zijn moeilijker te gebruiken dan natuurwetenschappelijke metingen. Deze bepaling, die zo belangrijk is voor de communicatie, zal later in dit hoofdstuk in meer detail worden besproken.

Kwantitatieve indicatoren zijn erg handig. Ze zijn meer behulpzaam bij het anticiperen op toekomstige ontwikkelingen. De hele kwestie kan echter niet worden teruggebracht tot deze indicatoren. De meeste oordelen, ook over kritieke kwesties, worden niet gemeten en zijn niet gebaseerd op een kwantitatieve afweging van alle overwegingen voor en tegen. We meten nooit ons vertrouwen in vrienden, onze liefde voor ons vaderland of onze interesse in ons beroep in welke mate dan ook. Hetzelfde geldt voor de sociale wetenschappen. Ze zijn vooral nuttig omdat ze ons helpen de interne verbanden en sleutelfactoren te begrijpen van veel fenomenen die cruciaal zijn voor intelligentie. Verder zijn de sociale wetenschappen nuttig door de methoden die ze hebben ontwikkeld. Het boek van Sorokin is een zeer nuttige studie over dit onderwerp.
Betekenis van sociale wetenschappen voor informatiewerk van strategische intelligentie
Laten we eens kijken wat de waarde van de sociale wetenschappen is voor de voorlichter. Waarom wendt hij zich tot de sociale wetenschappen voor hulp, wat is er met hen aan de hand? Wat is in het algemeen "het soort hulp dat een informatiefunctionaris kan krijgen van sociale studies en niet van andere bronnen?" Petty schrijft:
(De effectiviteit van het informatiewerk van strategische intelligentie in de toekomst hangt af van het gebruik en de ontwikkeling van sociale wetenschappen ... Moderne sociale wetenschappen hebben een reeks kennis waarvan het grootste deel, na de meest rigoureuze verificatie, correct blijkt te zijn en heeft zijn nut in de praktijk bewezen."
Gee vat zijn visie op de toekomst van de sociale wetenschappen als volgt samen:
“Ondanks het feit dat de ontwikkeling van de sociale wetenschappen organisch gepaard gaat met talloze moeilijkheden, zijn zij degenen die de geest van de mensheid in onze eeuw het meest bezighouden. Zij zijn het die beloven de mensheid de grootste dienst te bewijzen."

Geschiedenis. Het belang van het bestuderen van de menselijke geschiedenis spreekt voor zich. Intelligentie is ongetwijfeld een van de elementen van de geschiedenis - verleden, heden en toekomst, als we al kunnen praten over toekomstige geschiedenis. Enigszins overdreven, kunnen we zeggen dat als een spion-onderzoeker alle mysteries van de geschiedenis heeft opgelost, hij iets meer moet weten, naast de feiten van de huidige gebeurtenissen, om de situatie in een bepaald land te begrijpen. Veel historici beschouwen hysterie niet als een sociale wetenschap en begrijpen niet dat het veel te danken heeft aan de onderzoeksmethoden die in deze wetenschappen worden gebruikt. In de meeste classificaties wordt geschiedenis echter geclassificeerd als een sociale wetenschap.
Culturele antropologie. Antropologie, letterlijk - de wetenschap van de mens, is onderverdeeld in fysieke antropologie, die de biologische aard van de mens bestudeert, en cultureel. Zoals de naam al doet vermoeden, kan culturele antropologie de studie van alle vormen van cultuur omvatten - economische, politieke, enz. relaties van alle volkeren van de wereld. In feite bestudeerde de culturele antropologie de cultuur van oude en primitieve volkeren. Dit heeft echter een licht geworpen op veel hedendaagse problemen.
Kimball Young schrijft: "In de loop van de tijd zullen culturele antropologie en sociologie worden gecombineerd tot één discipline." Culturele antropologie kan de voorlichter helpen om meer te weten te komen over de gewoonten van achtergebleven volkeren waarmee de Verenigde Staten of andere naties te maken hebben; om de problemen te begrijpen waarmee Courtenia waarschijnlijk zal worden geconfronteerd, door bepaalde achterlijke volkeren die op haar grondgebied wonen uit te buiten.
Sociologie is de studie van de samenleving. Allereerst bestudeert ze het nationale karakter, de gebruiken, de gevestigde denkwijze van volkeren en de cultuur in het algemeen. Naast sociologie worden deze kwesties ook bestudeerd door psychologie, politieke wetenschappen, jurisprudentie, economie, ethiek en pedagogiek. Sociologie speelt een onbeduidende rol bij de studie van deze vragen. De sociologie heeft de belangrijkste bijdrage geleverd aan de studie van die sociale relaties in groepen die niet overwegend politiek, economisch of juridisch van aard zijn.
Het bleek dat de sociologie zich minder bezighoudt met de studie van de primitieve cultuur dan met culturele
antropologie. Niettemin kan sociologie helpen bij het oplossen van veel problemen op het gebied van culturele antropologie. De informatiefunctionaris kan verwachten dat sociologie hem zal helpen een dieper begrip te krijgen van de rol van populaire gebruiken, nationaal karakter en 'cultuur' als determinanten van menselijk gedrag, evenals de activiteiten van andere sociale groepen en instellingen dan politieke of economische organisaties. Dergelijke openbare instellingen omvatten bijvoorbeeld de kerk, onderwijsinstellingen, openbare organisaties. Sociologie omvat alle kwesties, inclusief zo'n belangrijk onderwerp als bevolking, geclassificeerd als sociologische inlichtingeninformatie, wat een van de soorten strategische informatie vormt. Het is duidelijk dat sommige van de bestudeerde sociologieproblemen zijn soms van het grootste belang voor het oplossen van informatieproblemen.
Sociale psychologie bestudeert de psychologie van een persoon in zijn relatie met andere mensen, evenals de collectieve reactie van mensen op externe prikkels, het gedrag van sociale groepen. JI. Bruin schrijft:
"Sociale psychologie bestudeert de interactie van organische en sociale processen, waarvan het product de menselijke natuur is." Sociale psychologie kan helpen het 'nationale karakter van een volk' te verduidelijken, dat later in dit hoofdstuk wordt besproken.
Politicologie houdt verband met de ontwikkeling, structuur en werking van overheidsinstanties (zie Munroe).
Wetenschappers op dit wetenschapsgebied hebben grote vooruitgang geboekt bij het bestuderen van bijvoorbeeld die factoren die een significante invloed hebben op de uitslag van verkiezingen en de prestaties van overheidsinstanties, waaronder factoren als de acties van sociale groepen die zich verzetten tegen hun regering. Grondig onderzoek op dit gebied heeft betrouwbare informatie opgeleverd die in veel gevallen kan worden gebruikt om bijzondere informatieproblemen op te lossen. Voor informatiewerkers kan politicologie helpen bij het identificeren van de belangrijkste factoren van een toekomstige politieke campagne en het bepalen van de resultaten van elke actie. via politiek
de wetenschap kan de sterke en zwakke punten van verschillende bestuursvormen in kaart brengen, evenals de gevolgen waartoe deze onder de gegeven omstandigheden kunnen leiden.
Jurisprudentie, dat wil zeggen, jurisprudentie. Inlichtingen kunnen baat hebben bij een aantal procedurele principes, met name het principe dat beide partijen vertegenwoordigd zijn in gerechtelijke procedures. Advocaten zijn vaak goede informatiewerkers.
Economie houdt zich bezig met sociale fenomenen die voornamelijk verband houden met het voldoen aan de materiële behoeften van individuen en sociale groepen. Ze bestudeert categorieën als vraag en aanbod, prijzen, materiële waarden. Industrie is een van de belangrijkste fundamenten van de macht van de staat, zowel in vredestijd als in oorlogstijd. Het cruciale belang van economie voor het bestuderen van de situatie in het buitenland is duidelijk.
Culturele geografie (soms menselijke geografie genoemd). Geografie kan worden onderverdeeld in fysieke geografie, die de fysieke natuur bestudeert, zoals rivieren, bergen, lucht- en oceaanstromingen, en culturele geografie, die zich voornamelijk bezighoudt met verschijnselen die verband houden met menselijke activiteiten, zoals steden, wegen, dammen, kanalen, enz. Culturele geografie omvat de meeste kwesties van economische geografie. Het is nauw verwant aan economie. Culturele geografie is direct gerelateerd aan een aantal soorten strategische informatie en biedt een grote hoeveelheid informatie voor strategische intelligentie, het verzamelen van informatie over geografie, transport- en communicatiemiddelen, militaire capaciteiten van buitenlandse staten.
Vergelijking van sociale wetenschappen met biologie
Degenen die optimistisch zijn over de vooruitzichten voor de ontwikkeling van sociale wetenschappen, zeggen ter ondersteuning van hun standpunt dat een wetenschapper die op dit gebied werkt, moet worden vergeleken in termen van zijn vermogen om algemene wetten van de verschijnselen van het sociale leven vast te stellen en om te voorzien, eerder bij een bioloog dan bij een chemicus. Bioloog,
als een socioloog houdt hij zich bezig met verschillende en zeker niet hetzelfde type manifestaties van levende materie. Desalniettemin boekte hij aanzienlijke vooruitgang bij het vaststellen van algemene patronen en een vooruitziende blik, waarbij hij zich baseerde op de studie van een groot aantal verschijnselen. Een dergelijke vergelijking tussen een socioloog en een bioloog kan niet helemaal correct worden geacht. De essentiële verschillen tussen hen zijn als volgt. Bij het generaliseren en voorspellen van toekomstige gebeurtenissen houdt de bioloog zich vaak bezig met gemiddelden. Zo kunnen we experimenteel de opbrengst van tarwe vaststellen op verschillende percelen, geplaatst in verschillende omstandigheden (ongelijke mate van irrigatie, bemesting, enz.). In dit geval wordt bij het bepalen van de gemiddelde opbrengst in gelijke mate rekening gehouden met elke afzonderlijke korenaar. Uitstekende persoonlijkheden spelen hier geen rol. Er zijn geen leiders in een tarweveld om individuele oren te dwingen zich op een bepaalde manier te ontwikkelen.
In andere gevallen houdt een bioloog zich bezig met het vaststellen van een bepaalde waarschijnlijkheid van bepaalde verschijnselen, waarden, bijvoorbeeld het bepalen van sterfte als gevolg van een epidemie. Hij kan goed voorspellen dat het sterftecijfer bijvoorbeeld 10 procent zal zijn, mede omdat hij niet precies hoeft aan te geven wie tot die 10 procent zal behoren. De bioloog heeft het voordeel met grote aantallen om te gaan. Het interesseert hem niet of de patronen die hij ontdekte en de voorspellingen die hij deed van toepassing zijn op individuen.
In de sociale wetenschappen is dat niet het geval. Hoewel het op het eerste gezicht lijkt alsof een wetenschapper met duizenden mensen te maken heeft, hangt de uitkomst van dit of dat fenomeen vaak af van de beslissingen van een zeer kleine kring van mensen die de massa's van vele duizenden om hen heen beïnvloeden. Zo waren de vechtkwaliteiten van het Lee-leger en het McClellan-leger ongeveer gelijk. Het feit dat het gebruik van deze
soldaten gaven verschillende resultaten, vanwege significante verschillen in de capaciteiten van generaal Lee en zijn naaste officieren aan de ene kant, en generaal McClellan en zijn naaste officieren aan de andere kant. Evenzo stortte de beslissing van één man - Hitler - miljoenen Duitsers in de Tweede Wereldoorlog.
In de sociale wetenschappen wordt de wetenschapper in sommige gevallen (maar niet altijd) de mogelijkheid ontnomen om met vertrouwen te handelen, waarbij hij vertrouwt op grote aantallen. Zelfs in die gevallen waarin het naar buiten toe lijkt alsof hij zijn conclusies baseert op het handelen van een groot aantal mensen, en dan komt hij tot de uiteindelijke conclusies uit het besef dat beslissingen in feite heel vaak worden genomen door een kleine kring mensen. De biologische onderzoeker heeft niet te maken met factoren die in de samenleving aan het werk zijn als imitatie, overreding, dwang en leiderschap. Bij het oplossen van veel problemen kunnen sociale wetenschappers zich dus niet laten inspireren door de vooruitgang op het gebied van vooruitziendheid die wordt bereikt door biologen die zich bezighouden met grote groepen van verschillende individuen, die zij echter als een geheel beschouwen, zonder rekening te houden met de relaties van leiderschap en ondergeschiktheid die in de gegeven groep bestaat. In andere gevallen kunnen sociologen, net als biologen, individuele individuen negeren en alleen met hele groepen mensen werken. We moeten ten volle rekening houden met de verschillen in onderzoekswerk tussen sociologen en biologen.
conclusies
Samenvattend kan worden gesteld dat er aanzienlijke vooruitgang is geboekt in de sociale wetenschappen doordat wetenschappers hun werk duidelijker (door bijvoorbeeld de gebruikte terminologie) en objectiever wilden maken, omdat bij de planning hun werk en het evalueren van de verkregen resultaten, begonnen ze de methode van wiskundige statistiek toe te passen. Er is enige vooruitgang geboekt in het ontdekken van patronen en in het anticiperen op toekomstige ontwikkelingen toen wetenschappers met grote aantallen te maken hadden.
en situaties waarvan de uitkomst niet werd beïnvloed door de relatie tussen leiderschap en ondergeschiktheid, en ook wanneer wetenschappers zich konden beperken tot de studie van bepaalde kwalitatieve indicatoren van leden van een bepaalde groep als geheel en ze het gedrag niet hoefden te voorspellen van voorgeselecteerde personen. Toch hangt de uitkomst van veel gebeurtenissen en fenomenen die door de sociale wetenschappen zijn bestudeerd af van het gedrag van bepaalde individuen.

Sociale (sociale en humanitaire) wetenschappen- een complex van wetenschappelijke disciplines, met als onderwerp de samenleving in alle verschijningsvormen van haar leven en een persoon als lid van de samenleving. De sociale wetenschappen omvatten theoretische vormen van kennis als filosofie, sociologie, politieke wetenschappen, geschiedenis, filologie, psychologie, culturele studies, jurisprudentie (jurisprudentie), economie, kunstgeschiedenis, etnografie (etnologie), pedagogiek, enz.

Onderwerp en methoden van sociale wetenschappen

Het belangrijkste onderwerp van onderzoek in de sociale wetenschappen is de samenleving, die wordt beschouwd als een historisch ontwikkelende integriteit, een systeem van relaties, vormen van associaties van mensen die zich hebben ontwikkeld in het proces van hun gezamenlijke activiteit. Door middel van deze vormen wordt de alomvattende onderlinge afhankelijkheid van individuen gepresenteerd.

Elk van de bovengenoemde disciplines onderzoekt het sociale leven vanuit verschillende invalshoeken, vanuit een bepaalde theoretische en wereldbeschouwelijke positie, met behulp van zijn eigen specifieke onderzoeksmethoden. Zo is bijvoorbeeld in het onderzoeksinstrument van de samenleving de categorie "macht", waardoor het verschijnt als een georganiseerd systeem van machtsverhoudingen. In de sociologie wordt de samenleving beschouwd als een dynamisch systeem van relaties sociale groepen verschillende gradaties van gemeenschap. Categorieën "Sociale groep", "sociale relaties", "socialisatie" uitgegroeid tot een methode van sociologische analyse van sociale verschijnselen. In culturele studies worden cultuur en haar vormen beschouwd als waarde aspect van de samenleving. Categorieën "Waarheid", "schoonheid", "goed", "voordeel" zijn manieren om specifieke culturele fenomenen te bestuderen. , categorieën gebruiken zoals "Geld", "grondstof", "markt", "vraag", "aanbod" enz., verkent het georganiseerde economische leven van de samenleving. bestudeert het verleden van de samenleving, steunend op verschillende bewaard gebleven bronnen over het verleden, om de volgorde van gebeurtenissen, hun oorzaken en onderlinge relatie vast te stellen.

De eerste de natuurlijke werkelijkheid verkennen door middel van een generaliserende (generaliserende) methode, het identificeren van Natuur wetten.

Tweede niet-herhaalbare, unieke historische gebeurtenissen worden bestudeerd via de individualiseringsmethode. De taak van de historische wetenschappen is om de betekenis van de sociale ( M. Weber) in verschillende historische en culturele contexten.

V "Filosofie van het leven" (V. Dilthey) natuur en geschiedenis zijn van elkaar gescheiden en tegenover elkaar gesteld als ontologisch vreemde sferen, als verschillende sferen wezen. Dus niet alleen de methoden, maar ook de objecten van kennis in de natuur- en humanitaire wetenschappen zijn verschillend. Cultuur is een product van de spirituele activiteit van mensen van een bepaald tijdperk, en om het te begrijpen, moet men ervaren waarden van deze tijd, motieven van het gedrag van mensen.

Begrip omdat direct, onmiddellijk begrip van historische gebeurtenissen in strijd is met afgeleide, indirecte kennis in de natuurwetenschappen.

Sociologie begrijpen (M. Weber) interpreteert sociale actie, proberen uit te leggen. Het resultaat van deze interpretatie zijn hypothesen, op basis waarvan de verklaring wordt gebouwd. De geschiedenis verschijnt daarom als een historisch drama, waarvan de auteur de historicus is. De diepte van het begrip van het historische tijdperk hangt af van het genie van de onderzoeker. De subjectiviteit van de historicus is geen belemmering voor de kennis van het sociale leven, maar een hulpmiddel en methode om de geschiedenis te begrijpen.

De scheiding van de natuurwetenschappen en de cultuurwetenschappen was een reactie op het positivistische en naturalistische begrip van het historische bestaan ​​van de mens in de samenleving.

Naturalisme bekijkt de samenleving vanuit het standpunt vulgair materialisme, ziet de fundamentele verschillen tussen oorzaak-en-gevolg relaties in de natuur en in de samenleving niet, verklaart het sociale leven door natuurlijke, natuurlijke oorzaken, met behulp van natuurwetenschappelijke methoden voor hun kennis.

De menselijke geschiedenis verschijnt als een "natuurlijk proces", en de wetten van de geschiedenis worden een soort natuurwetten. Dus bijvoorbeeld supporters geografisch determinisme(geografische school in de sociologie) de belangrijkste factor van sociale verandering wordt beschouwd als de geografische omgeving, klimaat, landschap (C. Montesquieu , G. Bockle, L.I. Mechnikov) . vertegenwoordigers sociaal-darwinisme sociale wetten terugbrengen tot biologische: ze beschouwen de samenleving als een organisme (G. Spencer), en politiek, economie en moraliteit - als vormen en methoden van strijd om het bestaan, een manifestatie van natuurlijke selectie (P. Kropotkin, L. Gumplovich).

naturalisme en positivisme (O. Comté) , G. Spencer , D.-S. Mill) probeerde de speculatieve, scholastieke redenering die kenmerkend is voor metafysische studies van de samenleving te verlaten en een "positieve", op feiten gebaseerde, algemeen geldige sociale theorie te creëren in de gelijkenis van de natuurwetenschap, die in wezen het "positieve" ontwikkelingsstadium heeft bereikt . Op basis van dit soort onderzoek werden echter racistische conclusies getrokken over de natuurlijke verdeling van mensen in superieure en inferieure rassen. (J. Gobineau) en zelfs over de directe relatie tussen klasse en antropologische parameters van individuen.

Momenteel kunnen we niet alleen praten over de oppositie van de methoden van natuur- en humanitaire wetenschappen, maar ook over hun convergentie. In de sociale wetenschappen wordt actief gebruik gemaakt van wiskundige methoden, die kenmerkend zijn voor de natuurwetenschap: in (vooral in econometrie), v ( kwantitatieve geschiedenis, of cliometrie), (politieke analyse), filologie (). Bij het oplossen van problemen van specifieke sociale wetenschappen wordt veel gebruik gemaakt van technieken en methoden uit de natuurwetenschappen. Zo wordt kennis uit de astronomie, natuurkunde en biologie gebruikt om de datering van historische gebeurtenissen te verduidelijken, vooral die die ver in de tijd liggen. Er zijn ook wetenschappelijke disciplines die de methoden van sociale, humanitaire en natuurwetenschappen combineren, bijvoorbeeld economische geografie.

De opkomst van de sociale wetenschappen

In de oudheid kwamen de meeste sociale (sociale en humanitaire) wetenschappen de filosofie binnen als een vorm van integratie van kennis over mens en samenleving. Tot op zekere hoogte kunnen we spreken van de scheiding in onafhankelijke disciplines van jurisprudentie (het oude Rome) en geschiedenis (Herodotus, Thucydides). In de middeleeuwen ontwikkelden de sociale wetenschappen zich binnen het kader van de theologie als een ondeelbare alomvattende kennis. In de oude en middeleeuwse filosofie werd het concept van de samenleving praktisch gelijkgesteld met het concept van de staat.

Historisch gezien is de eerste belangrijkste vorm van sociale theorie de leer van Plato en Aristoteles. Ik ben. Denkers die in de middeleeuwen een belangrijke bijdrage hebben geleverd aan de ontwikkeling van de sociale wetenschappen zijn onder meer: Augustinus, Johannes van Damascus, Thomas Aquinsky , Gregory Palamu... Een belangrijke bijdrage aan de ontwikkeling van de sociale wetenschappen werd geleverd door cijfers Renaissance(XV-XVI eeuw) en Nieuwe tijd(XVII eeuw): T. Meer ("Utopia"), T. Campanella"Stad van de zon", N. Machiavel-Lee"Soeverein". In de moderne tijd vindt de definitieve scheiding plaats tussen sociale wetenschappen en filosofie: economie (17e eeuw), sociologie, politieke wetenschappen en psychologie (19e eeuw), culturele studies (20e eeuw). Universitaire afdelingen en faculteiten in de sociale wetenschappen verschijnen, gespecialiseerde tijdschriften gewijd aan de studie van sociale verschijnselen en processen beginnen te verschijnen, verenigingen van wetenschappers die zich bezighouden met onderzoek op het gebied van sociale wetenschappen worden opgericht.

De belangrijkste richtingen van het moderne sociale denken

In de sociale wetenschappen als een reeks sociale wetenschappen in de twintigste eeuw. twee benaderingen werden gevormd: wetenschapper-technocratisch en humanistisch (anti-wetenschapper).

Het hoofdthema van de moderne sociale wetenschappen is het lot van de kapitalistische samenleving, en het belangrijkste onderwerp is de post-industriële 'massamaatschappij' en de eigenaardigheden van haar vorming.

Dit geeft deze studies een duidelijk futurologisch tintje en journalistieke passie. Beoordelingen van de staat en het historisch perspectief van de moderne samenleving kunnen lijnrecht tegenovergesteld zijn: van het voorzien van wereldwijde catastrofes tot het voorspellen van een stabiele, welvarende toekomst. Wereldverkenningstaak dergelijk onderzoek is de zoektocht naar een nieuw gemeenschappelijk doel en manieren om dit te bereiken.

De meest ontwikkelde van de moderne sociale theorieën is: postindustriële samenleving concept , waarvan de belangrijkste principes worden geformuleerd in de werken D. Bella(1965). Het idee van een postindustriële samenleving is behoorlijk populair in de moderne sociale wetenschappen, en de term zelf verenigt een aantal onderzoeken, waarvan de auteurs proberen de leidende trend in de ontwikkeling van de moderne samenleving te bepalen, gezien het productieproces in verschillende, ook organisatorische aspecten.

In de geschiedenis van de mensheid opvallen drie fasen:

1. pre-industriële(agrarische samenlevingsvorm);

2. industrieel(technologische samenlevingsvorm);

3. postindustriële(sociale fase).

Productie in een pre-industriële samenleving gebruikt grondstoffen als de belangrijkste hulpbron, niet energie, haalt producten uit natuurlijke materialen en produceert ze niet in de juiste zin, intensief gebruik van arbeid, niet van kapitaal. De belangrijkste maatschappelijke instellingen in de pre-industriële samenleving zijn de kerk en het leger, in de industriële samenleving - het bedrijf en de firma, en in de postindustriële samenleving - de universiteit als vorm van kennisproductie. De sociale structuur van de postindustriële samenleving verliest haar uitgesproken klassenkarakter, eigendom houdt op haar basis te zijn, de kapitalistische klasse wordt verdrongen door de heersende elite, met een hoog kennis- en opleidingsniveau.

Agrarische, industriële en postindustriële samenlevingen zijn geen stadia van sociale ontwikkeling, maar zijn naast elkaar bestaande vormen van organisatie van de productie en de belangrijkste trends. De industriële fase begint in Europa vanaf de 19e eeuw. De postindustriële samenleving vervangt geen andere vormen, maar voegt een nieuw aspect toe dat samenhangt met het gebruik van informatie, kennis in het openbare leven. De vorming van de postindustriële samenleving wordt geassocieerd met de verspreiding in de jaren '70. XX eeuw. informatietechnologie, die de productie en bijgevolg de manier van leven radicaal beïnvloedde. In de postindustriële (informatie)samenleving is er een overgang van de productie van goederen naar de productie van diensten, een nieuwe klasse van technische specialisten ontstaat die adviseurs, experts worden.

De belangrijkste productiebron wordt: informatie(in een pre-industriële samenleving zijn dit grondstoffen, in een industriële samenleving - energie). Wetenschapsintensieve technologieën vervangen arbeidsintensieve en kapitaalintensieve. Op basis van dit onderscheid is het mogelijk om de specifieke kenmerken van elke samenleving te onderscheiden: pre-industriële samenleving is gebaseerd op interactie met de natuur, industriële samenleving - op de interactie van de samenleving met getransformeerde natuur, post-industriële - op interactie tussen mensen. De samenleving verschijnt dus als een dynamisch, zich geleidelijk ontwikkelend systeem, waarvan de belangrijkste drijvende trends op het gebied van productie liggen. In dit opzicht is er een zekere overeenkomst tussen de postindustriële theorie en marxisme, die wordt bepaald door de gemeenschappelijke ideologische vooronderstellingen van beide concepten - educatieve wereldbeeldwaarden.

Binnen het kader van het postindustriële paradigma verschijnt de crisis van de moderne kapitalistische samenleving als een kloof tussen een rationalistisch georiënteerde economie en een humanistisch georiënteerde cultuur. De uitweg uit de crisis zou de overgang moeten zijn van de overheersing van kapitalistische bedrijven naar onderzoeksorganisaties, van het kapitalisme naar de kennismaatschappij.

Daarnaast worden nog tal van andere economische en sociale verschuivingen geschetst: de overgang van een goedereneconomie naar een diensteneconomie, een vergroting van de rol van het onderwijs, een verandering in de arbeidsstructuur en oriëntatie van een persoon, de vorming van een nieuwe motivatie voor activiteit, een radicale verandering in de sociale structuur, de ontwikkeling van de principes van democratie, de vorming van nieuwe beleidsprincipes, de overgang naar een non-market welvaartseconomie.

In het werk van een beroemde hedendaagse Amerikaanse futurist O. Toflera"Schok van de toekomst" wordt opgemerkt dat de versnelling van sociale en technologische veranderingen een schokeffect heeft op individuen en de samenleving als geheel, waardoor het moeilijk wordt voor een persoon om zich aan te passen aan een veranderende wereld. De reden voor de huidige crisis is de overgang van de samenleving naar de beschaving van de "derde golf". De eerste golf is een agrarische beschaving, de tweede een industriële. De moderne samenleving kan alleen overleven in bestaande conflicten en mondiale spanningen als ze overgaat naar nieuwe waarden en nieuwe vormen van socialiteit. Het belangrijkste is de revolutie in het denken. Maatschappelijke veranderingen worden in de eerste plaats veroorzaakt door veranderingen in de technologie, die het type samenleving en het type cultuur bepaalt, en deze invloed wordt op een golfachtige manier uitgevoerd. De derde technologische golf (geassocieerd met de groei van informatietechnologieën en een radicale verandering in communicatie) verandert aanzienlijk de manier en stijl van leven, het type gezin, de aard van werk, liefde, communicatie, de vorm van economie, politiek, bewustzijn .

De belangrijkste kenmerken van industriële technologie, gebaseerd op het oude type technologie en de arbeidsdeling, zijn centralisatie, gigantisme en uniformiteit (massakarakter), gepaard gaand met onderdrukking, ellende, armoede en milieurampen. Het overwinnen van de ondeugden van het industrialisme is mogelijk in de toekomstige, postindustriële samenleving, waarvan de belangrijkste principes integriteit en individualisering zullen zijn.

Begrippen als "werkgelegenheid", "werkplek", "werkloosheid" worden heroverwogen, non-profitorganisaties op het gebied van humanitaire ontwikkeling verspreiden zich, er is een afwijzing van de dictaten van de markt, van eng utilitaire waarden die leidden tot humanitaire en milieurampen.

Zo wordt aan de wetenschap, die de basis van de productie is geworden, de opdracht toevertrouwd om de samenleving te transformeren en sociale relaties te vermenselijken.

Het concept van een postindustriële samenleving werd vanuit verschillende gezichtspunten bekritiseerd, en de belangrijkste kritiek was dat dit concept niets meer is dan excuses voor het kapitalisme.

Een alternatieve route wordt voorgesteld in personalistische concepten van de samenleving , waarin moderne technologieën ("mechanisatie", "informatisering", "robotisering") worden geëvalueerd als middel tot verdieping menselijke zelfvervreemding van zijn essentie. Dus, antiwetenschap en antitechnicisme E. Fromm stelt hem in staat de diepe tegenstellingen van de postindustriële samenleving te zien die de zelfrealisatie van het individu bedreigen. De consumentenwaarden van de moderne samenleving zijn de reden voor de depersonalisatie en dehumanisering van sociale relaties.

De basis van sociale transformaties zou niet een technologische en logische, maar een personalistische revolutie moeten zijn, een revolutie in menselijke relaties, waarvan de essentie een radicale waardeheroriëntatie zal zijn.

De waardehouding ten opzichte van bezit (“hebben”) moet worden vervangen door een ideologische oriëntatie op zijn (“zijn”). De ware roeping van de mens en zijn hoogste waarde is liefde. . Alleen in liefde is de houding ten opzichte van gerealiseerd worden, de structuur van iemands karakter verandert en het probleem van het menselijk bestaan ​​vindt een oplossing. In liefde neemt het respect van een persoon voor het leven toe, een gevoel van gehechtheid aan de wereld, versmelting met het zijn, wordt scherp gemanifesteerd, de vervreemding van een persoon van de natuur, de samenleving, een andere persoon, van zichzelf wordt overwonnen. Zo wordt de overgang van egoïsme naar altruïsme, van autoritarisme naar echt humanisme in menselijke relaties uitgevoerd, en verschijnt persoonlijke oriëntatie op het zijn als de hoogste menselijke waarde. Op basis van kritiek op de moderne kapitalistische samenleving wordt een project van een nieuwe beschaving gebouwd.

Het doel en de taak van persoonlijk wezen is om te bouwen personalistische (gemeenschaps)beschaving, samenlevingen waar de gewoonten en manier van leven, sociale structuren en instellingen zouden beantwoorden aan de vereisten van persoonlijke communicatie.

Het moet de principes van vrijheid en creativiteit, harmonie belichamen (met behoud van het onderscheid) en verantwoordelijkheid . De economische basis van zo'n samenleving is de cadeau-economie. De personalistische sociale utopie staat haaks op de concepten van “overvloedsmaatschappij”, “consumentenmaatschappij”, “rechtsstaat”, die gebaseerd zijn op verschillende vormen van geweld en dwang.

Aanbevolen literatuur

1. Adorno T. Op weg naar de logica van de sociale wetenschappen

2. Popper KR De logica van de sociale wetenschappen

3. Schutz A. Methodologie van de sociale wetenschappen

;

De samenleving is zo'n complex object dat de wetenschap het niet alleen kan bestuderen. Alleen door de inspanningen van vele wetenschappen te combineren, is het mogelijk om de meest complexe opleiding die alleen in deze wereld, de menselijke samenleving, bestaat volledig en consequent te beschrijven en te bestuderen. De totaliteit van alle wetenschappen die de samenleving als geheel bestuderen heet sociale wetenschappen... Deze omvatten filosofie, geschiedenis, sociologie, economie, politieke wetenschappen, psychologie en sociale psychologie, antropologie en culturele studies. Dit zijn fundamentele wetenschappen, bestaande uit vele subdisciplines, secties, richtingen, wetenschappelijke scholen.

Sociale wetenschappen, die later zijn ontstaan ​​dan veel andere wetenschappen, absorbeert hun concepten en specifieke resultaten van statistieken, tabelgegevens, grafieken en conceptuele schema's, theoretische categorieën.

De hele reeks wetenschappen met betrekking tot sociale wetenschappen is verdeeld in twee soorten: sociaal en humanitair.

Als de sociale wetenschappen de wetenschappen van het menselijk gedrag zijn, dan zijn de geesteswetenschappen de wetenschappen van de geest. Met andere woorden, het onderwerp van de sociale wetenschappen is de samenleving, het onderwerp van de geesteswetenschappen is cultuur. Het hoofdvak van de sociale wetenschappen is: studie van menselijk gedrag.

Sociologie, psychologie, sociale psychologie, economie, politieke wetenschappen, evenals antropologie en etnografie (de wetenschap van volkeren) behoren tot sociale wetenschappen ... Ze hebben veel gemeen, ze zijn nauw verwant aan elkaar en vormen een soort wetenschappelijke unie. Een groep andere verwante disciplines grenst aan hem: filosofie, geschiedenis, kunstwetenschappen, culturele studies, literatuurkritiek. Ze worden genoemd humanitaire kennis.

Aangezien vertegenwoordigers van naburige wetenschappen voortdurend communiceren en elkaar verrijken met nieuwe kennis, kunnen de grenzen tussen sociale filosofie, sociale psychologie, economie, sociologie en antropologie als nogal willekeurig worden beschouwd. Op hun kruispunt ontstaan ​​voortdurend interdisciplinaire wetenschappen, bijvoorbeeld op het kruispunt van sociologie en antropologie, verscheen sociale antropologie, op het kruispunt van economie en psychologie - economische psychologie. Daarnaast zijn er integratieve disciplines als juridische antropologie, rechtssociologie, economische sociologie, culturele antropologie, psychologische en economische antropologie, historische sociologie.

Laten we de details van de leidende sociale wetenschappen grondiger leren kennen:

Economie- een wetenschap die de principes bestudeert van het organiseren van de economische activiteit van mensen, de relaties van productie, uitwisseling, distributie en consumptie die in elke samenleving worden gevormd, formuleert de fundamenten van het rationele gedrag van de producent en consument van goederen. het gedrag van grote massa's mensen in een marktsituatie. In klein en groot - in het openbare en privéleven - kunnen mensen niet eens een stap zetten zonder te raken economische betrekkingen... Bij het onderhandelen over werk, het kopen van goederen op de markt, het tellen van onze inkomsten en uitgaven, het eisen van betaling van lonen en zelfs op bezoek gaan, houden we - direct of indirect - rekening met de principes van economie.

Sociologie- een wetenschap die de relaties bestudeert die ontstaan ​​tussen groepen en gemeenschappen van mensen, de aard van de structuur van de samenleving, problemen van sociale ongelijkheid en de principes van het oplossen van sociale conflicten.

politicologie- een wetenschap die het fenomeen macht bestudeert, de bijzonderheden van sociaal management, relaties die ontstaan ​​tijdens het uitoefenen van staatsmachtsactiviteiten.

Psychologie- de wetenschap van de wetten, mechanismen en feiten van het mentale leven van mens en dier. Het hoofdthema van het psychologisch denken in de oudheid en de middeleeuwen is het probleem van de ziel. Psychologen bestuderen persistent en repetitief gedrag in individueel gedrag. Centraal staan ​​de problemen van waarneming, geheugen, denken, leren en ontwikkeling van de menselijke persoonlijkheid. Er zijn veel takken van kennis in de moderne psychologie, waaronder psychofysiologie, zoopsychologie en vergelijkende psychologie, sociale psychologie, kinderpsychologie en onderwijspsychologie, ontwikkelingspsychologie, arbeidspsychologie, creatieve psychologie, medische psychologie, enz.

antropologie - de wetenschap van de oorsprong en evolutie van de mens, de vorming van mensenrassen en de normale variaties in de fysieke structuur van de mens. Ze bestudeert de primitieve stammen die vandaag de dag hebben overleefd uit primitieve tijden in de verloren uithoeken van de planeet: hun gebruiken, tradities, cultuur, gedrag.

Sociale psychologie onderzoekt kleine groep(familie, vriendengroep, sportteam). Sociale psychologie is een grensdiscipline. Ze werd gevormd op het snijvlak van sociologie en psychologie en nam de taken op zich die haar ouders niet konden oplossen. Het bleek dat een grote samenleving niet direct het individu raakt, maar via een intermediair - kleine groepen. Deze wereld van vrienden, kennissen en familieleden die het dichtst bij een persoon staan, speelt een uitzonderlijke rol in ons leven. Over het algemeen leven we in kleine, en niet in grote werelden - in een specifiek huis, in een specifieke familie, in een specifiek bedrijf, enz. De kleine wereld raakt ons soms zelfs meer dan de grote. Dat is de reden waarom de wetenschap verscheen, die er nauw en zeer serieus mee omging.

Geschiedenis- een van de belangrijkste wetenschappen in het systeem van sociale en humanitaire kennis. Het object van zijn studie is de mens, zijn activiteit gedurende het hele bestaan ​​van de menselijke beschaving. Het woord "geschiedenis" is van Griekse oorsprong en betekent "onderzoek", "zoeken". Sommige geleerden geloofden dat het object van de studie van de geschiedenis het verleden is. De beroemde Franse historicus M. Blok maakte hier categorisch bezwaar tegen. "Het idee alleen al dat het verleden als zodanig een object van wetenschap kan zijn, is absurd."

De opkomst van de historische wetenschap dateert uit de tijd van oude beschavingen. De oude Griekse historicus Herodotus wordt beschouwd als de "vader van de geschiedenis", die een werk componeerde dat gewijd was aan de Grieks-Perzische oorlogen. Dit is echter niet eerlijk, aangezien Herodotus niet zozeer historische gegevens gebruikte als wel legendes, tradities en mythen. En zijn werk kan niet als volledig betrouwbaar worden beschouwd. Thucydides, Polybius, Arrianus, Publius Cornelius Tacitus, Ammianus Marcellinus hebben veel meer reden om als de vaders van de geschiedenis te worden beschouwd. Deze oude historici gebruikten documenten, hun eigen observaties en ooggetuigenverslagen om gebeurtenissen te beschrijven. Alle oude volkeren beschouwden zichzelf als volken-historici en vereerden de geschiedenis als een leraar van het leven. Polybius schreef: "de lessen die uit de geschiedenis zijn getrokken, leiden op de meest getrouwe wijze tot verlichting en bereiden ons voor op het aangaan van openbare aangelegenheden, het verhaal van de beproevingen van andere mensen is de meest begrijpelijke of de enige mentor die ons leert om moedig de wisselvalligheden van het lot te doorstaan."

En hoewel mensen na verloop van tijd begonnen te twijfelen of de geschiedenis volgende generaties zou kunnen leren om de fouten van de vorige niet te herhalen, stond het belang van het bestuderen van geschiedenis niet ter discussie. De beroemde Russische historicus VO Klyuchevsky schreef in zijn beschouwingen over de geschiedenis: "De geschiedenis leert niets, maar straft alleen voor onwetendheid over de lessen."

cultuur voornamelijk geïnteresseerd in de wereld van de kunst - schilderkunst, architectuur, beeldhouwkunst, dans, vormen van entertainment en massavoorstellingen, instituten voor onderwijs en wetenschap. De onderwerpen van culturele creativiteit zijn a) individuen, b) kleine groepen, c) grote groepen. In die zin omvat culturele studies alle soorten mensen eenwording, maar alleen voor zover het gaat om het creëren van culturele waarden.

Demografie bestudeert de bevolking - het geheel van mensen waaruit de menselijke samenleving bestaat. Demografie is vooral geïnteresseerd in hoe ze zich voortplanten, hoe lang ze leven, waarom en in welke hoeveelheid ze sterven, waar grote massa's mensen zich verplaatsen. Ze kijkt naar de mens deels als natuurlijk, deels als sociaal wezen. Alle levende wezens worden geboren, sterven en vermenigvuldigen zich. Deze processen worden voornamelijk beïnvloed door biologische wetten. De wetenschap heeft bijvoorbeeld bewezen dat een persoon niet langer dan 110-115 jaar kan leven. Dit is zijn biologische hulpbron. De overgrote meerderheid van de mensen wordt echter 60-70 jaar oud. Maar dit is vandaag, en tweehonderd jaar geleden was de gemiddelde levensverwachting niet hoger dan 30-40 jaar. In arme en onderontwikkelde landen leven mensen nog steeds minder dan in rijke en hoogontwikkelde landen. Bij de mens wordt de levensverwachting bepaald door zowel biologische, erfelijke eigenschappen als sociale omstandigheden (leven, werk, rust, voeding).

3.7 . Sociale en humanitaire kennis

sociale cognitie- dit is de kennis van de samenleving. Leren over de samenleving is om een ​​aantal redenen een zeer moeilijk proces.

1. De samenleving is het meest complexe van alle kennisobjecten. In het sociale leven zijn alle gebeurtenissen en fenomenen zo complex en divers, zo verschillend van elkaar en zo ingewikkeld met elkaar verweven dat het heel moeilijk is om er bepaalde patronen in te ontdekken.

2. In de sociale cognitie worden niet alleen materiële (zoals in de natuurwetenschap), maar ook ideale, spirituele relaties onderzocht. Deze relaties zijn veel complexer, diverser en tegenstrijdiger dan relaties in de natuur.

3. In sociale cognitie fungeert de samenleving zowel als object als als subject van cognitie: mensen creëren hun eigen geschiedenis en kennen die ook.

Wanneer we spreken over de specifieke kenmerken van sociale cognitie, moeten extremen worden vermeden. Aan de ene kant is het onmogelijk om de redenen voor de historische achterstand van Rusland te verklaren met behulp van Einsteins relativiteitstheorie. Aan de andere kant kan niet worden beweerd dat alle methoden waarmee de natuur wordt onderzocht, ongeschikt zijn voor de sociale wetenschappen.

De primaire en elementaire methode van cognitie is: observatie... Maar het verschilt van de waarneming die in de natuurwetenschap wordt gebruikt, het observeren van de sterren. In de sociale wetenschappen heeft cognitie betrekking op geanimeerde objecten die zijn begiftigd met bewustzijn. En als bijvoorbeeld de sterren, zelfs na vele jaren van observatie, volledig onverstoorbaar blijven in relatie tot de waarnemer en zijn bedoelingen, dan is in het openbare leven alles anders. In de regel wordt een omgekeerde reactie gevonden aan de kant van het onderzochte object, iets maakt observatie vanaf het begin onmogelijk, of onderbreekt het ergens in het midden, of introduceert een dergelijke interferentie erin die de resultaten van het onderzoek aanzienlijk vervormt. Observatie die niet is opgenomen in de sociale wetenschappen geeft daarom onvoldoende betrouwbare resultaten. Er is een andere methode nodig, die wordt genoemd inclusief bewaking... Het wordt niet van buitenaf uitgevoerd, niet van buitenaf in relatie tot het bestudeerde object (sociale groep), maar van binnenuit.

Hoe belangrijk en noodzakelijk ook, observatie in de sociale wetenschappen vertoont dezelfde fundamentele tekortkomingen als in andere wetenschappen. Als we observeren, kunnen we het object niet veranderen in de richting die ons interesseert, de omstandigheden en het verloop van het bestudeerde proces regelen, het zo vaak reproduceren als nodig is voor de volledigheid van de waarneming. Aanzienlijke nadelen van observatie worden grotendeels overwonnen in experiment.

Het experiment is actief en transformatief. In een experiment interfereren we met de natuurlijke gang van zaken. Volgens V. A. Shtoff kan een experiment worden gedefinieerd als een soort activiteit die wordt ondernomen met het oog op wetenschappelijke kennis, de ontdekking van objectieve wetten en die bestaat uit het beïnvloeden van het object (proces) dat wordt bestudeerd door middel van speciale gereedschappen en apparaten. Dankzij het experiment is het mogelijk: 1) het onderzochte object te isoleren van de invloed van secundaire, onbeduidende en verduisterende essentie van de verschijnselen en het in een "zuivere" vorm te bestuderen; 2) het verloop van het proces vele malen te reproduceren onder strikt vastgelegde voorwaarden die gecontroleerd en verantwoord kunnen worden; 3) systematisch verschillende omstandigheden veranderen, variëren, combineren om het gewenste resultaat te verkrijgen.

Sociaal experiment heeft een aantal belangrijke kenmerken.

1. Het sociale experiment heeft een concreet historisch karakter. Experimenten op het gebied van natuurkunde, scheikunde en biologie kunnen worden herhaald in verschillende tijdperken, in verschillende landen, omdat de wetten van de ontwikkeling van de natuur niet afhankelijk zijn van de vorm en het type productieverhoudingen, of van nationale en historische kenmerken. Sociale experimenten die gericht zijn op het transformeren van de economie, de nationale staatsstructuur, het systeem van opvoeding en onderwijs, enz., kunnen in verschillende historische tijdperken, in verschillende landen, niet alleen verschillende, maar ook direct tegengestelde resultaten opleveren.

2. Het object van een sociaal experiment is in veel mindere mate geïsoleerd van soortgelijke objecten die buiten het experiment en alle invloeden van een bepaalde samenleving als geheel blijven. Hier zijn betrouwbare isolerende apparaten zoals vacuümpompen, beschermende schermen, enz., Die worden gebruikt in het proces van een fysiek experiment, onmogelijk. Dit betekent dat een sociaal experiment niet kan worden uitgevoerd met een voldoende mate van benadering van "zuivere omstandigheden".

3. Een sociaal experiment stelt hogere eisen aan het naleven van "veiligheidsmaatregelen" in het proces van zijn gedrag in vergelijking met natuurwetenschappelijke experimenten, waar zelfs experimenten met vallen en opstaan ​​zijn toegestaan. Een sociaal experiment heeft op elk moment in zijn loop voortdurend een directe impact op het welzijn, het welzijn, de fysieke en mentale gezondheid van mensen die betrokken zijn bij de "experimentele" groep. Onderschatting van elk detail, elke mislukking in de loop van een experiment kan een nadelig effect hebben op mensen en geen goede bedoelingen van de organisatoren kunnen dit rechtvaardigen.

4. Een sociaal experiment mag niet worden uitgevoerd om directe theoretische kennis te verkrijgen. Experimenten (experimenten) op mensen doen is onmenselijk in naam van welke theorie dan ook. Een sociaal experiment is een experiment dat stelt, bevestigt.

Een van de theoretische methoden van cognitie is: historische methode onderzoek, dat wil zeggen een methode die belangrijke historische feiten en ontwikkelingsstadia onthult, waardoor je uiteindelijk een theorie van het object kunt creëren, om de logica en patronen van zijn ontwikkeling te onthullen.

Een andere methode is: modellering. Modellering wordt opgevat als een methode van wetenschappelijke cognitie waarbij onderzoek wordt uitgevoerd niet op het object dat ons interesseert (origineel), maar op zijn substituut (analoog), dat er in bepaalde opzichten op lijkt. Net als in andere takken van wetenschappelijke kennis, wordt modellering in de sociale wetenschappen gebruikt wanneer het onderwerp zelf niet beschikbaar is voor directe studie (bijvoorbeeld helemaal niet bestaat, bijvoorbeeld in voorspellend onderzoek), of deze directe studie kolossale kosten vereist, of het is onmogelijk vanwege ethische overwegingen.

In zijn doelgerichte activiteit, waaruit de geschiedenis wordt gevormd, heeft de mens altijd getracht de toekomst te begrijpen. De belangstelling voor de toekomst is in de moderne tijd bijzonder acuut geworden in verband met de vorming van de informatie- en computermaatschappij, in verband met die mondiale problemen die het bestaan ​​van de mensheid in twijfel trekken. vooruitziende blik kwam er bovenop.

Wetenschappelijke vooruitziendheid vertegenwoordigt dergelijke kennis over het onbekende, die gebaseerd is op reeds bekende kennis over de essentie van de fenomenen en processen die voor ons van belang zijn en over de tendensen van hun verdere ontwikkeling. Wetenschappelijke vooruitziendheid pretendeert niet een absoluut exacte en volledige kennis van de toekomst, tot de verplichte betrouwbaarheid ervan: zelfs zorgvuldig geverifieerde en evenwichtige voorspellingen zijn slechts met een zekere mate van betrouwbaarheid gerechtvaardigd.

Geestelijk leven van de samenleving

© 2015-2019 site
Alle rechten behoren toe aan hun auteurs. Deze site claimt geen auteurschap, maar biedt gratis gebruik.
Datum waarop de pagina is aangemaakt: 2016-02-16

De classificatie van wetenschappelijke activiteit is niet zo groot, als we het verdelen in die met axioma-bevestiging en die met een "onnauwkeurige" formulering, dan zijn er slechts twee opties. In termen, wetenschap is verdeeld in geesteswetenschappen en natuurwetenschappen. Er is ook het begrip sociale wetenschappen, dat bij veel burgers niet meteen een verklaring voor zichzelf vindt. Laten we eens kijken hoe de geesteswetenschappen verschillen van de sociale wetenschappen.

Humanitaire wetenschappen

Zoals reeds opgemerkt, de geesteswetenschappen hebben geen exacte bevestiging en postuleren... Deze omvatten: psychologie, economie, filosofie, sociologie, jurisprudentie. Het begrijpen en verwerven van nieuwe kennis van de menselijke natuur en kunst zijn de belangrijkste kenmerken van de geesteswetenschappen. Dit is de normatieve kennis van een ontwikkeld persoon. Door verdieping van de wetenschap wordt de afwikkeling van integriteit in relatie tot de mens en de kern van de natuur onderzocht door wetenschappers en hoogleraren.

Hoewel de geesteswetenschappen tot voor kort beperkt waren in de studie van sociaal management, probeert de moderne wetenschap nu juist het probleem van de sociale constructie van de sociale bevolking op te lossen. De belangrijkste richting die tot nu toe enige vooruitgang en interesse heeft gekregen van veel humanistische wetenschappers, is de studie van de samenleving en haar mogelijkheden voor technologische ontdekkingen, evenals de kennis van sociale statistieken.

Sociale wetenschappen

Sociale wetenschappen dekken, naast de genoemde geesteswetenschappen, ook: sociale onderzoekskring- dit is geschiedenis, jurisprudentie, taalkunde, retorica, politieke wetenschappen, pedagogiek, culturele studies, aardrijkskunde, antropologie. Zo'n breed scala aan wetenschappen bestudeert de historische stadia van het verleden, evenals wat er kan gebeuren in de geschiedenis van de toekomst. Lost fundamentele stellingen van de sociale samenleving op. Deze wetenschap onderzoekt menselijke relaties en houdingen.

Zelfs in het recente verleden hadden de sociale wetenschappen geen basis en werden ze alleen bekeken vanuit het oogpunt van de behoefte op een bepaald gebied. Vandaag zijn ze relevant voor alle sectoren van de samenleving. De theorie dat mensen zichzelf kunnen besturen door middel van sociale statistieken en onderzoek wordt steeds populairder en overwogen.

De gelijkenis van de twee wetenschappen

Sommige wetenschappen zoals geschiedenis, politicologie en sociologie zijn tot op zekere hoogte voorbodes van de toekomst, d.w.z. Geleid door de vaardigheden van het historische verleden en de analyse van de publieke politieke stemming van de samenleving, kunnen politicologen en sociologen een inschatting maken van wat er in de toekomst kan gebeuren. Sociologie, geschiedenis en politicologie zijn dus nauw met elkaar verbonden. Een kenmerkend verschil is het feit dat de politicologie theorieën bestudeert, terwijl de sociologie hele sociale ondernemingen bestudeert.

Filosofie, politicologie en psychologie hebben gemeenschappelijke kenmerken. Al deze wetenschappen doen vooral onderzoek naar sociale attitudes en het menselijk handelen in een gegeven situatie. De ervaring van de filosofie adviseert politicologen over een aantal kwesties die verband houden met de betrekkingen tussen volkeren en de rol van de staat in het algemeen welzijn. Psychologie kan ook zowel een geesteswetenschappen als een sociale wetenschap zijn. De mening over waarom een ​​persoon zich zo zal gedragen en waar hij zich door heeft laten leiden, is zeer passend en tot op zekere hoogte noodzakelijk voor de ontwikkeling van de juiste kansrijke toppen.

De wetenschappen die deel uitmaken van de geesteswetenschappen kunnen niet alleen standaard en geïsoleerde theorieën zijn, ze zijn in trek en omvatten de wetenschappen van de sociale omgeving. En omgekeerd vinden ze een gemeenschappelijke basis in hun zoektocht.

Het verschil tussen geesteswetenschappen en sociale wetenschappen

Simpel gezegd, de geesteswetenschappen zijn erop gericht een persoon te bestuderen vanuit het oogpunt van zijn innerlijke natuur: spiritualiteit, moraliteit, cultuur, vindingrijkheid. Op hun beurt zijn openbare degenen gericht op het bestuderen van niet alleen de innerlijke aard van een persoon, maar ook zijn acties in een bepaalde situatie, een wereldbeeld van wat er in de samenleving gebeurt.
Er zijn een aantal grote verschillen tussen de geesteswetenschappen en de sociale wetenschappen:

1. Abstracte concepten die tekens en eigenschappen onthullen, zijn georiënteerd in de geesteswetenschappen. Bijvoorbeeld, "een ervaren persoon", in dit geval wordt niet de persoon zelf beschouwd, maar de ervaring die hij heeft ontvangen. Sociale wetenschappen richten hun aandacht op een persoon en zijn activiteiten in een sociale samenleving.
2. Om zich theoretisch te oriënteren in de studie van de sociale ontwikkeling van de samenleving, gebruiken sociale wetenschappers beproefde instrumenten en regels. In de geesteswetenschappen is dit weinig praktijk.