Op het feest van de Heilige Drie-eenheid - op je verjaardag christelijke kerk en het patronale feest van de tempel - op 23 juni wordt een 10 uur durend straatfestival gehouden in de stad Elektrougli bij Moskou. Het zal het eerste resultaat zijn van drie jaar concertactiviteit en zal op de locaties bijeenkomen prominente vertegenwoordigers livemuziek (folk, rock, jazz). Op het programma staan ​​folkloregroepen en barden op het kleine podium. Over de grote - de groepen "Megapolis", "Masha and the Bears", Inna Zhelannaya, "Otava Yo", "Trinity" (Wit-Rusland), "Volga", Alexey Aigi, "Komba Bakh" en anderen. Het idee van concertactiviteiten in de stad is van parochianen van de stadskerk en priesters Alexander Lykov en Andrei Vinnik.

O. Andrey Vinnik en Fr. Alexander Lykov tijdens het Shin-concert

We spraken met de priester van de Kerk van de Heilige Drie-eenheid in Elektrougli over hoe het gebeurde dat een kerk in de buurt van Moskou een trekpleister werd voor veel beroemde muzikanten, waarom Elektrouglinsky-grootmoeders de voorkeur geven aan dansen tijdens een concert van de groep "Masha and the Bears" tot het traditionele kijken naar tv-series, en wat ‘Electrouglinsk’ is Andrej Vinnik.

Uit wanhoop zijn we begonnen met concerten geven

- O. Andrey, al enkele jaren in Elektrougli...

– Jasmijn vervaagt nooit...

– Ja, jasmijn vervaagt nooit. En blijkbaar voelen veel mensen behalve jij dit – uit andere steden, uit andere landen – omdat ze ernaar streven hierheen te komen. Dit zijn zeer getalenteerde mensen, beroemd in ons land, en velen over de hele wereld. Hoe zijn deze concerten begonnen? Hoe is dit idee ontstaan?

– Ik zou niet alles beperken tot alleen concerten. Er wordt het meest over gesproken, maar we gebruiken ook andere manieren om invloed uit te oefenen de wereld. Naast muzikanten nodigen we schrijvers, kunstenaars, dichters, denkers uit - mensen als Andrei Zubov, Andrei Kuraev, Alexander Arkhangelsky. Concerten zijn slechts één aspect van de activiteit waartoe we gedwongen zijn, omdat helaas niemand dit meer doet. In ieder geval in onze omgeving. Het is fijn om te leven tussen ontwikkelde mensen met smaak en cultuur. Maar wachten tot deze smaak en cultuur om je heen verschijnen is niet erg christelijk. Christus stelt meestal voor om niet van iemand af te wachten, maar voor jezelf te doen wat je kunt doen in deze tijd, in deze samenleving. Als de staat dit zou doen, zouden we nog veel andere, even belangrijke dingen te doen hebben. Dus geven we concerten uit wanhoop. Wij nodigen muzikanten uit zodat mensen zichzelf kunnen ontwikkelen. Een ontwikkelde ziel vergemakkelijkt de ontwikkeling van de geest.

– In de loop van drie jaar vonden er veel concerten plaats in Elektrougli. De muzikanten die kwamen waren heel verschillend - van etnische artiesten die over de hele wereld bekend waren (" De Shin”, “Belo Plato”) tot rocksterren (Leonid Fedorov, de Megapolis-groep, de Masha and the Bears-groep). Jij en fr. Alexander Lykov, nodig je elke artiest persoonlijk uit, of laten mensen zichzelf op de een of andere manier al zien?

– De muzikale wereld is vrij klein, mensen communiceren met elkaar, raden elkaar aan om bij ons op te treden. IN De laatste tijd Over het algemeen nodigen wij niemand uit.

bij het concert van de groep “The Shin”

Over het algemeen begon het allemaal met een jeugdrockfestival, dat we ‘Er is een uitweg’ noemden. Het is momenteel aan de gang en vindt plaats in Podolsk. We verzamelden veel jonge muzikanten die parochianen waren van verschillende kerken en brachten ze op het podium. Het is geweldig geworden, iedereen vond het leuk. En zo begon het ene zich aan het andere vast te klampen en bereikte het de meesters. Maar we proberen de meesters te verdunnen met jongeren. En dus probeerden we bij het uitnodigen van muzikanten voor het komende festival deze verhouding te behouden: het aantal beroemde muzikanten en niet-beroemde, maar getalenteerde muzikanten zal in evenwicht zijn.

Van rockmuziek tot geloof

– Komt het voor dat mensen die aanvankelijk buitenkerkelijk zijn, eerst naar concerten komen en daarna naar de kerk?

– Ja, het gebeurt natuurlijk en vaak. Jongeren tussen de 18 en 20 jaar zijn bang voor alles wat met geloof, tempel en kerk te maken heeft. Dankzij de concerten waren ze in ieder geval niet meer bang voor mij en pater Alexander.

Over het algemeen realiseerde ik me dat deze concertactiviteit hoogstwaarschijnlijk niet eens voor onze mensen is, maar voor de mensen die de muzikanten later zullen tegenkomen. Er zijn veel gevallen geweest waarin iemand, die de houding ten opzichte van het geloof en de Kerk deelt, die nu dominant is onder de creatieve intelligentsia, na een bezoek aan onze kerk, na een ontmoeting met leden van onze gemeenschap, van mening verandert. Er zijn gevallen geweest waarin muzikanten naar ons toe kwamen die daar sceptisch over waren kerkelijke hiërarchie, aan de kerkstructuur, en toen vond er een soort communicatie en interactie plaats, en veranderden ze hun mening.

O. Alexander Lykov en Sergei Starostin

En dit is niet alleen communicatie met priesters. De priester zegt sommige dingen omdat hij ze hoort te zeggen als onderdeel van zijn plicht. En dit is precies de communicatie met mensen die een normaal menselijk leven leiden - ze eten niet alleen prosphora, werken, ze hebben hun eigen zorgen, ze hebben gezinnen. En dus veranderen mensen die van de Kerk zijn afgevallen of er niet zijn binnengegaan, die ergens aan de rand staan, na zulke informele communicatie op de een of andere manier hun houding ten opzichte van de Kerk. Kerkdienst is totaal anders; het is geen tijd of plaats voor communicatie.

– Dus jij beschouwt de concerten die je organiseert vanuit een missionair aspect?

– Nee, de taak is anders: verlichting, ontwikkeling van de zielen van de mensen om ons heen, zodat iemand zijn smaak cultiveert, kennis maakt met iets dat hem niet op tv wordt getoond of op de radio wordt afgespeeld.

Andrej Kotov, Leonid Fedorov, Sergej Starostin

Voor missionaire doeleinden denken we na over andere activiteiten. We houden missiediensten, waarbij we de parochianen in detail uitleggen wat er nu gebeurt, wat deze of gene actie betekent tijdens de liturgie.

We hebben een discussieclub waar mensen naar ons toe komen verschillende mensen, inclusief sektariërs, waar we met hen communiceren als onderdeel van een live debat. Dus we zien nu vaak leden van de Moskouse Kerk van Christus op feestdagen, staand bij diensten met kaarsen, alles is zoals het zou moeten zijn.

In de herfst zijn we van plan om als het ware een club te gaan exploiteren, zoiets als een intellectuele huiskamer. Er zijn veel ontwikkelingen op het gebied van ontmoetingen met interessante mensen, sommige bijeenkomsten, communicatie.

– Nodig je verschillende muzikanten uit, niet noodzakelijkerwijs gelovigen en kerkgangers?

– Ja, we accepteren iedereen. We hebben nooit enige censuur gehad; we hebben nooit met de muzikanten besproken wat ze zouden spelen. Ze beslissen zelf en doen wat de ziel vraagt. Ongeacht de stijl accepteren we alle mensen. Maar als de groep “Nancy” of “Premier” met ons wil optreden, dan zal ik ze natuurlijk uitnodigen om met ons te kletsen en thee te drinken, maar niet om op te treden. Het is overigens niet alleen mijn smaak. Bij de organisatie van de concerten zijn veel leken betrokken. We komen bijeen als een soort hoofdkwartier en bespreken wie naar ons toe komt, wie we nog meer kunnen uitnodigen.

O. Alexander Lykov en de groep “PERVOE SOLNCE”

– Veel rockmuzikanten, en simpelweg fans van rockmuziek, worden vaak kerkgangers en gelovigen. Waarom?

– Dit zijn degenen die aanvankelijk op zoek waren naar een soort waarheid, en in de rockmuziek wordt in de regel het gebod “gezegend zij die hongeren en dorsten naar de waarheid” vervuld. En leeftijd natuurlijk. Het kind, en zelfs de tiener, heeft plezier en het gaat goed; hij denkt nog niet aan verlossing. En wanneer iemand zichzelf en de wereld om hem heen al nader bekijkt, begint hij het gevoel te krijgen dat 'alleen dit niet genoeg is'.

Elektrische kolen

– Masha Makarova zei na de voorstelling dat ze een “elektrische steenkool” had. De Georgische groep “The Shin” was op doortocht in Moskou, ze hadden maar één dag om op te treden, en ze kozen ervoor om op te treden in Ugli (voor de tweede keer!) in plaats van in het House of Music (waar kaartjes trouwens erg goedkoop zijn). duur). Veel muzikanten zeggen dat ze nergens anders zo hartelijk worden ontvangen als in Ugli. Wat is het fenomeen van jouw concerten? Waarom nodigen veel muzikanten dan hun vrienden, ook muzikanten, uit om met jou te spelen?

groep “Masha en de Beren”

– Wij doen hier niets specifiek voor. Het leven gaat verder zoals het gaat. We accepteren iedereen die aan de horizon verschijnt, niet alleen muzikanten. Het is natuurlijk. Het zou onnatuurlijk zijn om het op een andere manier te doen. Dit is een natuurlijk verschijnsel sinds de tijd van Abraham. Of sinds de tijd van Christus, die met Lucas en Kleopas naar Emmaüs gaat, weet je niet waar je God zult tegenkomen en door wie hij je op de proef zal stellen.

– Ik weet dat je onlangs een soort ‘experiment’ hebt uitgevoerd met een van mijn vrienden. Je vertelde hem dat als hij midden in de nacht gewoon je tempelhuis binnenliep en om iets te eten vroeg, hij aan tafel zou gaan zitten en te eten zou krijgen, zonder zelfs maar te weten wie hij was. En zo gebeurde het echt: ze gaven hem te eten en gaven hem thee. Dat wil zeggen, zoals ik het begrijp, is deze houding niet alleen van toepassing op enkele beroemde muzikanten?

– Voor christenen is dit een normale houding ten opzichte van elkaar. Het is jammer dat dit verrassend en zeldzaam is voor de wereld.

Cherny Lukitsj

– (EN) Uw principiële standpunt is om concerten gratis te maken voor toeschouwers. Waarom?

– Degenen die bij ons optreden gaan vaak niet in gesprek over de eventuele vergoeding, dus waarom zouden we geld vragen aan het publiek? Waarvoor? Wijzelf, als organisatoren, geven alleen geld uit aan telefonische communicatie, dus waarom zouden we geld van het publiek aannemen? En zonder geld is het op de een of andere manier rustiger, niemand stoort ons - we hoeven geen belastingen of aftrekposten te betalen. Het stadshuis van Cultuur stelt ons de zaal gratis ter beschikking. Nu bouwen we een parochiehuis, waar we een eigen zaal krijgen.

toeschouwers bij het concert van de groep “Otava-Yo”

– Ik was altijd verbaasd dat dergelijke muziek – intellectueel, soms moeilijk waar te nemen – adequaat wordt waargenomen door grootmoeders, klappend en dansend.

– Ja, grootmoeders dansten op "Megapolis" en Masha Makarova. En het is gemakkelijk om smaak te cultiveren: wat klinkt in de oren, wat wordt vaak, regelmatig opgelegd en leuk gevonden. De mens is een sociaal wezen, zei de apostel Paulus: “ Slechte samenleving bederft de goede zeden." Als een welgemanierd kind communiceert met leeftijdsgenoten die vloeken, zal hij ook gaan vloeken. En omgekeerd: “Je zult eerwaarde zijn bij de monnik.” Wanneer je communiceert met een Athonitische monnik die leeft Christelijk leven, dan wil je zelf een christelijk leven leiden. Als je naar goede muziek luistert, naar goede foto's kijkt, leest goede boeken, dan word je zelf een beetje beter, zelfs zonder speciale interne inspanningen.

concert van de groep “Megapolis”

Aanvankelijk verlieten de grootmoeders concerten, daarna begonnen ze steeds minder weg te gaan, en geleidelijk raakten ze eraan gewend. Iedereen die voor het eerst olijven eet, vindt ze niet lekker. Complexe muziek moet je uitproberen, daar heb je niet altijd de eerste keer plezier van. De ene keer ging ik er uit nieuwsgierigheid naar kijken, de andere keer overmeesterde ik mezelf en bleef tot het einde zitten omdat het lastig was om te vertrekken, en de derde keer vond ik het al leuk.

– Wat is het moeilijkste bij het organiseren van concerten?

– In de eerste fase is het moeilijkste om mensen duidelijk te maken dat ze hier echt naar moeten luisteren. Maar over het algemeen ga ik vóór elk concert altijd tegen iedereen zeggen dat dit het laatste concert is dat we hier organiseren, dat er geen men heeft alles nodig, dat iedereen opgehangen is. Er kwamen maar weinig mensen naar mij toe. Over het algemeen is de grootste verleiding het verlangen om alles op te geven en zich uitsluitend met het priesterlijke werk bezig te houden. Eerlijk gezegd zou ik blij zijn als iemand anders dit allemaal zou doen, als iemand van ons ‘hoofdkwartier’ eindelijk zou zeggen: ‘Dat is het, pater Andrei, dat is genoeg, we nemen het allemaal op ons.’ En als de autoriteiten zeggen: ‘we hebben dit moment gemist, maar nu nemen we het allemaal op ons’, dan zou dat geweldig zijn.

We werden tegen de muur geduwd en moesten er een festival van maken

– Vertel ons over het Trinity-festival. Alles leeft."

– Het komende festival “Trinity. “Alles leeft” is het eerste resultaat van al onze concertactiviteiten. Wij zijn niet de initiatiefnemers van dit festival. We zijn net als Sir Winston Churchill: als je kunt zitten, zitten we, als je kunt liegen, liegen we. Dat is tenminste waar wij naar streven.

De vraag van het festival werd voor het eerst geuit door de muzikanten die naar ons toe komen. Ze spraken er voortdurend met elkaar over: “Waarom komen we niet allemaal samen? Waarom maken we hier geen festival, want het is goed om jou hier te hebben.’ En wij, tegen de muur gedrukt, besloten dit festival toch te maken. Daarnaast is er ook een reden: het patronale feest van de Drie-eenheid. Dit is in de eerste plaats de verjaardag van de Kerk en in de tweede plaats een patronale feestdag. Het is gebruikelijk om gasten uit te nodigen voor beide vakanties - of beter gezegd, ze komen zelf. Over het algemeen brengt dit festival degenen samen die ooit in ons land hebben gezongen, gespeeld of opgetreden - gasten komen samen voor de verjaardag van de kerk en voor onze patronale feestdag.

bij het Dikanda-concert

Hoe verenig je al deze artiesten die in verschillende stijlen spelen? Het is heel simpel: ze spelen allemaal live, echte muziek, geen ‘dode muziek’. Folk, rock, jazz, enkele elementen van de klassiekers - zo kwam de naam van het festival "Trinity" met een "submotto" "Alles dat leeft". Dit is een verwijzing naar Clifford Simak, een verhaal over de beschaving van bloemen, over hoe een bepaald persoon besefte dat hij gewoon liefde nodig had.

Het festival vindt plaats op de dag van de Heilige Drie-eenheid. In de ochtend zal het belangrijkste zijn: de liturgie, we zullen de communie ontvangen. Veel festivaldeelnemers, vooral die uit het buitenland, komen de dag ervoor aan, overnachten bij ons en ontvangen 's ochtends de communie. Na de liturgie begint het festival zelf.

Ik denk dat er genoeg tijd zal zijn voor alle deelnemers, omdat de muziek non-stop doorgaat. Er zullen twee etappes zijn: één voor de moeilijkere renners, de andere voor de gemakkelijkere. Sommigen zullen optreden in de vorm van flashmobs – tussen de mensen, op de dijk.

De groepen zullen verschillend zijn. Er zal een prachtige groep uit Wit-Rusland “Trinity” komen. Ze hebben al een hele tijd niet meer in Moskou gespeeld. Steeds meer mensen treden op in Europa. Zij zijn overigens één van de initiatiefnemers van dit festival. Eigenlijk hebben we onder de buitenlandse muzikanten alleen “Trinity” uitgenodigd. We hebben bewust niet veel buitenlandse gasten uitgenodigd, omdat we niet weten hoe alles zal verlopen, maar we dachten dat als we onszelf in verlegenheid zouden brengen, dan in ieder geval alleen in het bijzijn van onze eigen mensen. Onder de deelnemers bevinden zich de groepen "Megapolis", "Masha and the Bears", "Volga", Inna Zhelannaya, Sergey Starostin, "Otava-Yo", Alexey Aigi, "Komba Bakh" en vele anderen.

groep “Komba Bakh”

groep “Otava-Yo”

Inna Zhelannaya en Sergey Starostin

Het festival wordt gepresenteerd door Tutta Larsen en muziekjournalist Andrei Boecharin. Wij nodigen toeschouwers uit op ons festival! De toegang is, zoals altijd, gratis.

De Drie-eenheidskerk werd op 3 januari 1897 gesticht in het dorp Kamenka (nu de stad Elektrougli), volgens het ontwerp van de beroemde Moskouse architect V. O. Grudzin, later herzien door P. P. Kryukov. De architectuur van de tempel kan worden gedefinieerd als Byzantijns-Nieuw-Russische stijl.

Fondsen voor de bouw van de kerk werden geschonken door lokale boeren en kooplieden en fabriekseigenaren uit Moskou.

De tempel met 3 tronen - in de naam, in de naam en in de naam, werd gebouwd en ingewijd op 27 december 1900, ter nagedachtenis aan de kroning van Nicolaas II.

De volledige wijding van de tempel vond plaats in 1908, in hetzelfde jaar werd een drielaagse klokkentoren met 14 klokken aan de tempel toegevoegd.

In 1922 werd uit de tempel kerkgerei in beslag genomen. In 1937 werd de tempel gesloten en werd de rector, pater John Derzhavin (in 2000 gerangschikt als lid van de kerk) neergeschoten. Het kerkgebouw werd gebruikt als pakhuis, graanschuur en geodetisch station. In de jaren vijftig probeerden ze het tempelgebouw om te bouwen tot bakkerij.

In 1989 werd de Trinity Church teruggegeven aan de gelovigen in noodtoestand(met ingestorte gewelven).

In 1991 werd de eerste goddelijke liturgie gevierd.

Momenteel is het kerkgebouw volledig gerestaureerd. Bij de tempel is er een zondagsschool voor kinderen en volwassenen, een bibliotheek, een militair-patriottische club "Stratilat", een zendingsschool voor heiligen en een liefdadigheidskantine, gratis juridisch advies, sociaal bijstandspunt. Tempelpriesters werken in het plaatselijke ziekenhuis en de gevangenis. De parochiekrant "Trinity Leaf" wordt gepubliceerd.

Interessante feiten over de Kerk van de Levengevende Drie-eenheid in Elektrougli

• De belangrijkste financiële bijdrage aan de bouw van de tempel werd geleverd door de erfelijke ereburger van de stad Bogorodsk, koopman Pyotr Grigorievich Brunov, die zijn hele fortuin gaf voor de bouw van de kerk.

Tempel in de naam Levengevende Drie-eenheid gebouwd in januari 1897. De kerk werd gebouwd met donaties van lokale boeren, fabrieksarbeiders en kooplieden. Onder hen werd een speciale bijdrage geleverd door Pyotr Grigorievich Brunov, die zijn hele fortuin aan de tempel besteedde (het echtpaar Brunov ligt begraven bij het altaar).

Aanvankelijk werd het project ontwikkeld door architect V.O. Grudzin, vervolgens herzien door P.P. Kryukov. Het hoofdaltaar van de tempel werd ingewijd in de naam van de Heilige Levengevende Drie-eenheid, de zijkapellen - in de naam van St. Peter en Paul en ter ere van Chernigov Getsemane-pictogram Moeder van God. De kerkdiensten begonnen in 1900 en in 1908 werd een klokkentoren met drie verdiepingen gebouwd.

De kerk had een prachtig koor, waarin de legendarische bas, Protodeacon Maxim Dormidontovich Mikhailov, herhaaldelijk in het koor zong.

In 1922 werden waardevolle kerkelijke gebruiksvoorwerpen uit de tempel meegenomen. In 1931 werd priester Vasili Voznesenski gearresteerd en in ballingschap gestuurd. Hij keerde pas in 1947 terug, toen de tempel werd gesloten. In 1937 werd de rector van de Trinity Church, John Derzhavin, gearresteerd, datzelfde jaar op 15 december neergeschoten en verheerlijkt in de kathedraal van nieuwe martelaren en belijders van Rusland. Lange tijd de tempel was gesloten en werd onderworpen aan plunderingen en vernietiging. Het pand werd gebruikt voor opslag en andere behoeften.

Geregistreerd in 1989 Orthodoxe gemeenschap en de restauratiewerkzaamheden begonnen. Eerst goddelijke liturgie werd geserveerd in 1991. Momenteel is er een zondagsschool voor kinderen en een bibliotheek in de kerk.

Kerk in de naam Heilige Drie-eenheid in het dorp Kamenka (nu Elektrougli) werd gebouwd volgens het ontwerp van de architect Grudzin ten koste van de koopman P.G. Brunov. De kerk werd helemaal aan het einde van de 19e eeuw gebouwd (de bouw begon in 1897, de datum van wijding is onbekend) ter nagedachtenis aan de kroning van keizer Nicolaas II. Trinity Church is een massief bakstenen bouwwerk op een witte stenen sokkel. De tempel is gebouwd in eclectische vormen en combineert vrijelijk elementen van de Byzantijnse en Russische architectuur. De brede, enigszins uitgestrekte vierhoek van de tempel is bedekt met een halfronde koepel die op een gedrongen lichte trommel is geplaatst. De gevels zijn versierd gebogen openingen, waarin ramen en portalen zich bevinden.

De hoge klokkentoren met drie niveaus is aan de zijkanten gecompliceerd door aangehechte compartimenten. De uitstekende kroonlijst van het hoofdvolume van de klokkentoren, vierkant van opzet, bestemd voor klokken, vormt de basis voor een torentje bestaande uit twee achthoekige volumes. De middelste is doorgesneden met smalle doorgaande openingen, waarboven decoratieve kokoshniks zijn gemarkeerd met een profiel. De klokkentoren wordt bekroond door een trommel met een koepel. De decoratieve decoratie van de onlangs gerestaureerde klokkentoren is gebaseerd op een combinatie van gekleurd gips en wit decoratieve elementen: kroonlijsten, panelen, kapitelen, kokoshniks, kruis (boven de ingang). Boven de vestibule aan de westelijke gevel van de klokkentoren bevindt zich een kleine koepel op een cilindrische trommel.

Het algemene uiterlijk van de tempel maakt, ondanks de grote verwoesting (inclusief de vernietiging van het metselwerk), een ongewone indruk.

Uit het boek “BOGORODSKY SANCTIES. Historische en architectonische geïllustreerde index van tempels, kloosters, kapellen en beroemde iconen in de regio Noginsk. Bogorodsk (Noginsk), 1992.

Trinity Church in Elektrougli, regio Moskou. De tempel in de naam van de Levengevende Drie-eenheid werd gesticht in januari 1897. De kerk werd gebouwd op verzoek van plaatselijke boeren. Boeren, fabrieksarbeiders en kooplieden schonken geld voor de bouw. Onder hen zijn Pyotr Filippovich Kopeikin-Serebryakov, evenals de erfelijke ereburger Pyotr Grigorievich Brunov, die zijn hele fortuin aan de tempel besteedde (het Brunov-paar ligt begraven bij het altaar). Het project werd oorspronkelijk ontwikkeld door de Moskouse architect V.O. Grudzin en vervolgens herzien door P.P. Kryukov.

Het hoofdaltaar van de tempel werd ingewijd in de naam van de Heilige Levengevende Drie-eenheid, de zijkapellen - in de naam van de apostelen Petrus en Paulus en ter ere van het Chernigov Gethsemane-icoon van de Moeder van God. Sinds 1900 werden er diensten in de tempel gehouden. In 1908 werd een klokkentoren met drie verdiepingen gebouwd.

RECENTE FACEBOOK-BERICHTEN

facebook.com

Tijdlijn foto's

Fijne overwinningsdag, vrienden! Op zondag 4 juni organiseert de gemeenschap van onze kerk het festival “Trinity. All Living Things”. Bij deze gelegenheid presenteren we een oproep van pater Vladimir (Vladimir Khlopkov): "Christus is verrezen! Fijne dag van de overwinning! Vrienden, het is tijd voor ons om ons voor te bereiden op de verjaardag van de Kerk." Vladimir Lossky: "... Pinksteren is einddoel Goddelijke economie op aarde. Christus stijgt op naar de Vader zodat de Heilige Geest kan neerdalen: “Het is beter voor jou dat ik ga; want als ik niet ga, zal de Trooster niet naar je toe komen; en als ik ga, zal ik Hem naar u toe zenden” (Johannes 16:7).” De Dag van de Heilige Drie-eenheid - Pinksteren - is de patronale feestdag van onze kerk. De gemeenschap organiseert het Trinity Music Festival. Alles leeft. http://3fest.ru/ Dit jaar is het vijfde festival. Op het festival kunnen we een communicatieplatform ontwikkelen. Onderwerp: Verjaardag van de Kerk. We kunnen praten over alle kwesties die ons bezighouden en inspireren. Over aanbidding, over de deelname van gelovigen aan kerkelijk leven; over sociale, culturele en alle andere initiatieven. Je kan spreken! Bent u het daar het meest mee eens? dure luxe Is dit de luxe van menselijke communicatie? De mens als persoon, als beeld van God, kan zich alleen manifesteren in communicatie met andere persoonlijkheden en in de eerste plaats met goddelijke personen - naar wier beeld wij zijn geschapen. Persoonlijk bestaan ​​is communicatie. Het communicatieplatform is geopend op zaterdag 3 juni om 13.00 uur, tot 17.00 uur; en dan gaat de communicatie door gedurende het hele festival. Vrienden, we beginnen ons voor te bereiden op het organiseren van de site vanaf aanstaande zondag 14 mei en elke zondag daarna. We verzamelen om 14.00 uur in de Trinity Church in Elektrougli. Heeft u ideeën? Help jij mee met de organisatie? Bent u geïnteresseerd in het zien van relatief nuchtere christenen die praten? Kun je gewoon komen? Komen! Steun alstublieft het festival en het online communicatieplatform. Het festival- en communicatieplatform wordt ondersteund door vrijwillige donaties. De toegang is gratis. Nodig mensen uit die over serieuze onderwerpen willen praten. Deel uw ideeën en bezwaren in de reacties en in privéberichten. Je kan spreken! Bedankt!

De Drie-eenheidskerk werd op 3 januari 1897 gesticht in het dorp Kamenka (nu de stad Elektrougli), volgens het ontwerp van de beroemde Moskouse architect V. O. Grudzin, later herzien door P. P. Kryukov. De architectuur van de tempel kan worden gedefinieerd als Byzantijns-Nieuw-Russische stijl.

Fondsen voor de bouw van de kerk werden geschonken door lokale boeren en kooplieden en fabriekseigenaren uit Moskou.

De tempel met 3 tronen - in de naam, in de naam en in de naam, werd gebouwd en ingewijd op 27 december 1900, ter nagedachtenis aan de kroning van Nicolaas II.

De volledige wijding van de tempel vond plaats in 1908, in hetzelfde jaar werd een drielaagse klokkentoren met 14 klokken aan de tempel toegevoegd.

In 1922 werd uit de tempel kerkgerei in beslag genomen. In 1937 werd de tempel gesloten en werd de rector, pater John Derzhavin (in 2000 gerangschikt als lid van de kerk) neergeschoten. Het kerkgebouw werd gebruikt als pakhuis, graanschuur en geodetisch station. In de jaren vijftig probeerden ze het tempelgebouw om te bouwen tot bakkerij.

In 1989 werd de Trinity Church in verval teruggegeven aan gelovigen (met ingestorte gewelven).

In 1991 werd de eerste goddelijke liturgie gevierd.

Momenteel is het kerkgebouw volledig gerestaureerd. Bij de tempel is er een zondagsschool voor kinderen en volwassenen, een bibliotheek, een militair-patriottische club "Stratilat", een missionarisschool voor heiligen en een liefdadigheidskantine, een gratis juridisch advies en een centrum voor sociale bijstand. Tempelpriesters werken in het plaatselijke ziekenhuis en de gevangenis. De parochiekrant "Trinity Leaf" wordt gepubliceerd.

Interessante feiten over de Kerk van de Levengevende Drie-eenheid in Elektrougli

• De belangrijkste financiële bijdrage aan de bouw van de tempel werd geleverd door de erfelijke ereburger van de stad Bogorodsk, koopman Pyotr Grigorievich Brunov, die zijn hele fortuin gaf voor de bouw van de kerk.