Voor de Russisch-Orthodoxe Kerk zijn de begrafenisrituelen en herdenking van de overledenen erg belangrijk. Christenen geloven dat na de dood de ziel van een persoon het lichaam verlaat, maar niet sterft, maar naar het Koninkrijk van God gaat. Daarom wijst de Orthodoxe Kerk op het grote belang van herdenking. Zo brengen mensen hulde aan de overledene - broer, vriend, echtgenoot, vader, moeder, bidden voor de rust van zijn ziel, voor de vergeving van zonden.

Wanneer de doden worden herdacht

Na de dood van een persoon wordt zijn stoffelijk overschot begraven. Daar rust het lichaam totdat de algemene opstanding komt - de tweede komst van Jezus Christus, die het oordeel over de mensheid zal brengen. Maar ook na de begrafenis houdt de kerk niet op met de zorg voor de ziel van de overledene. Ze bidt voor de rust van haar ziel en brengt het Bloedloze Offer.

Russische tradities omvatten speciale herdenkingsdagen - de derde, negende en veertigste. Ze moeten worden geteld vanaf de dag van overlijden van een persoon - de dag van overlijden is de eerste. Herdenken is tegenwoordig een oud kerkgebruik.

De eerste twee dagen blijft de menselijke ziel op aarde. Tijdens deze periode met de Engel komt ze langs die plaatsen die haar naar aardse herinneringen wenken: vreugde, verdriet, goede of slechte daden.

Al die tijd dwaalt de zondige ziel, die zichzelf niet van het lichaam kan spenen, rond in de buurt van haar aardse verblijfplaats. Zij zoekt, als een vogel, een nest voor zichzelf. Als de ziel deugdzaam is, ziet ze de plaatsen waar goede daden plaatsvonden, wat vrede brengt. Op de derde dag stijgt ze op naar het Koninkrijk van God en aanbidt ze de Heer.

9 dagen

Op de negende dag bereikt de ziel, samen met de engel, de hemelpoorten en geniet van de onuitsprekelijke schoonheid van de omringende wereld. Ze blijft 6 dagen in deze toestand. Tijdens deze periode vergeet de ziel het verdriet dat het in het lichaam heeft ervaren en 2 dagen nadat het werd verlaten.

Als ze zondig is, zal het verdriet niet verdwijnen. De ziel verwijt zichzelf dat ze, in menselijke vorm, haar leven verkeerd heeft doorgebracht en de Heer niet heeft gediend. Op de 9e dag zal God haar opnieuw oproepen om te aanbidden. Voor de Almachtige ervaart ze angst en ontzag.

Daarna laten de engelen de ziel de hel zien. Daar overweegt ze de kwelling en het lijden van zondaars.

40 dagen

Op de veertigste dag gaat de ziel opnieuw God aanbidden. In dit stadium wordt over haar lot beslist, afhankelijk van de zaken die zich op aarde afspelen.

Daarom is het belangrijk om op deze dagen herdenkingen te houden en voortdurend gebeden te lezen om de ziel van de pas overledenen voor altijd te laten rusten.

Jubileum

De kerk bidt op de dag van overlijden (jubileum, 1 jaar vanaf de datum van overlijden). De priesters zeggen dat het voldoende is om deze datum te markeren met een oprechte herdenking. Dit betekent dat het niet nodig is om bijeenkomsten met familieleden te houden.

De kerk heeft meer dagen vastgesteld waarop de overledene wordt herdacht - ouderlijke zaterdagen, universele requiems:

• Vlees zaterdag. Op deze dag worden alle familieleden herdacht, zeker als ze plotseling zijn overleden.
• Drievuldigheidszaterdag... Ze bidden om vergeving van de zonden van de levenden en de overledenen. Sint Basilius de Grote benadrukt dat de Heer gebeden aanvaardt voor de doden die in de hel zijn.
• 2, 3, 4 zaterdagen van de Heilige Vasten- dagen van de Grote Vasten. De Kerk roept op om dicht bij de levenden en de doden te zijn.
• Radonitsa... Bid voor een overleden familielid op dinsdag na Thomas' week. Op deze dag komen de nabestaanden van de overledene naar zijn graf om te vertellen over de opstanding van Jezus Christus.

Op de eerste paasdag mag de kerk naar de begraafplaats. Op de rest van de dagen wordt deze heldere feestdag niet gehouden.

Het is vermeldenswaard dat het niet nodig is om te zeggen of er een herdenking is gedurende zes maanden vanaf de dag van overlijden, maar in veel gezinnen wordt dit gepraktiseerd. 's Morgens wordt 17 kathisma voorgelezen voor een icoon, een brandende kaars en een foto van de overledene. Dan moet je naar de tempel, het Bloodless Sacrifice bestellen, herdenking bij de proskomedia, een donatie doen. Verdedig vervolgens het requiem, steek een kaars aan voor de rust en koop een andere.

Daarna gaan ze naar het graf van de overledene, steken een in de kerk gekochte kaars aan en lezen een gebed voor de zielsrust van de overledene. Organiseer desgewenst een herdenkingstafel.

Wat betreft 20 dagen vanaf de datum van overlijden, regelen ze op dit moment geen speciale herdenking, hoewel de voorouders daar anders over dachten. Het blijkt dat mensen op de 20e dag naar de begraafplaats gingen naar het graf van de overledene om hem voor de vergadering te roepen. De ceremonie vond plaats voor zonsondergang. De overledene werd uitgenodigd aan een gemeenschappelijke tafel met speciale gebeden en samenzweringen.

Aan de vooravond werden verschillende gerechten bereid: taarten, gelei. De nabestaanden van de overledene gingen niet aan tafel zitten. Er werd alleen voor de overledene gekookt. Tijdens de voorbereiding werden gebeden gezongen, herdenkingsverzen gereciteerd. 's Avonds werd de overledene het huis uit begeleid, gebeden voorgelezen en afscheidswoorden gezegd.

Of het mogelijk is om eerder of later te markeren

Vaak valt de datum van de herdenking op een religieuze of andere feestdag, op een doordeweekse dag, waarop voorbereiding bijna onmogelijk is (werk, dringende zaken, enzovoort). Dit roept de vraag op of het mogelijk is om de datum van de herdenking uit te stellen, van tevoren of later te doen.

De priesters geloven dat het onmogelijk is om een ​​herdenkingsmaaltijd te organiseren op de sterfdag als het:

• week van Pasen;
• Goede week;
• Kerstavond - 7 januari, het is beter om de herdenkingsdatum een ​​dag later uit te stellen - naar 8 januari, dit is een goed teken.

U kunt de herdenking niet op eigen initiatief uitstellen. Hier zijn speciale dagen voor. Maar je kunt naar de tempel gaan en bidden voor de overledene in de kerk, een kaars aansteken voor rust op elke dag.

Als de rouwdatum op zondag of maandag valt, vormt dit geen belemmering voor de herdenking. De kerk zegt dat je op elke dag van de week voor de doden kunt bidden, zolang het maar niet op de grote christelijke feestdagen valt.

Maar over de vraag hoe de verjaardag van de overledene wordt gevierd, is er een andere mening. Er wordt aangenomen dat het herinneren van de ziel van een persoon op de dag van zijn aardse geboorte, familieleden het terugbrengen naar zijn vroegere bestaan, waardoor het geen vrede krijgt. Daarom wordt deze dag niet gevierd. De overledene mag alleen worden herinnerd op de datum waarop zijn ziel naar een andere wereld is vertrokken, dat wil zeggen op de derde dag van zijn geboorte.

Voorbereiding op het jaar van overlijden

Voorbereiding op het jubileum is erg belangrijk. Je hoeft alleen die mensen uit te nodigen die de herinnerde persoon zeker aan tafel wilde zien.

Richt je niet op het inrichten van de kamer. Genoeg orde, stilte en een foto van de overledene op een opvallende plek, vastgebonden met een zwart lint. In de buurt worden kaarsen aangestoken en pictogrammen worden geplaatst.

Familieleden van de overledene moeten snoep inslaan. Je moet iedereen behandelen die de overledene goed kende. Tijdens de uitzending vragen ze om met een vriendelijk woord de overledene te gedenken en hem het Koninkrijk van God toe te wensen.

Op de verjaardag van zijn overlijden worden de bezittingen van de overledene uitgedeeld aan de armen en behoeftigen.

Hoe kleed je je goed?

Kleding is niet onbelangrijk. Vrouwen moeten eraan denken om een ​​hoofddoek mee te nemen. Kledingstijl is ook belangrijk. Geen felle kleuren - alleen zwart, grijs en bruin. Er mogen geen korte broeken zijn, rokken boven de knie, diepe halslijnen, jurken met blote schouders. Ernst en nabijheid worden aangemoedigd in kleding en schoeisel.

Gebed

Op de sterfdag worden de woorden van Kathisma nr. 17 gesproken, die alleen wordt gelezen op de dagen van herdenking van de doden. Het wordt "gedenkteken" genoemd. Het is vooral belangrijk om kathisma te reciteren op de derde, negende en veertigste dag na de dood van een persoon. Het bestaat uit een troparion en psalm 118.

Lezen wordt niet vertrouwd door een ander tegen een vergoeding of andere vergoeding. Het gebed zal sterker, krachtiger, zuiverder en oprecht zijn als een geliefde het zegt - dit komt neer op het feit dat de overledene zelf om genade van de Heer vraagt.

Kathisma nr. 17 weerspiegelt de gelukzaligheid van rechtschapen christenen die probeerden te leven volgens de wetten van God. Psalm nr. 118 zegt dat het leven op aarde een reis is, een reis die door een persoon wordt gemaakt om het vaderland en de eeuwige verblijfplaats te bereiken.

Integendeel, de laatste woorden gaan niet over het aardse leven, maar over het hiernamaals. Daarom kunnen we uit deze zin concluderen: het bestaan ​​van de mens op aarde is een soort voorbereiding op het hiernamaals naast de Heer, waartoe alleen het rechtvaardige pad, het onderhouden van de geboden van God, leidt. En als je ze zonder vragen volgt, zal de ziel na het afscheid van het lichaam nooit verdwalen en het paradijs bereiken.

De nabestaanden van de overledene dienen 40 dagen na het overlijden en 40 dagen voor de verjaardag dagelijks te bidden. Alleen het psalter over de doden wordt gelezen.

Hoeveel tijd om gebedswoorden uit te spreken wordt bepaald door de persoon zelf. Als je niet genoeg tijd hebt, kun je rondkomen met één kathisma per dag.

Wat bestellen ze in de kerk?

Een overledene dient zo vaak mogelijk in de kerk te worden herdacht en niet per se alleen op vaste dagen. Onder de diensten die moeten worden verdedigd, noemen ze het gebed voor de rust van de doden, dat wordt uitgevoerd in de kerk tijdens de Goddelijke Liturgie. Hiervoor wordt een bloedeloos offer gebracht aan Jezus Christus.

Om de ceremonie uit te voeren, moet men van tevoren een briefje met de naam van de overledene bij de kerk indienen ('s morgens vroeg voor het begin van de liturgie, of de avond ervoor) - alleen een gedoopte persoon in de orthodoxe kerk kan worden betreden daar.

Bij de proskomedia (het eerste deel van de liturgie, voorbereiding op de eucharistie) worden stukjes van het brood afgebroken (prosphora). Daarna worden ze gedompeld in een schaal met rode wijn: ze worden gewassen door het bloed van de Zoon van God. De ceremonie heeft een krachtige kracht en dit is het maximale dat nabestaanden voor een overleden persoon kunnen doen.

Wanneer het Bloedloze Offer wordt besteld, moet er een orthodox kruis met acht uiteinden bovenaan het biljet staan. Verder wordt aangegeven voor welke doeleinden de ceremonie wordt uitgevoerd ("over de rust"). De naam van de overledene is in grote letters geschreven, leesbaar en noodzakelijkerwijs in de genitief (als het een kind is, wordt het woord "baby" ernaast aangegeven). De namen worden alleen aangegeven in de kerkinterpretatie: Artyom - Artemy, Lyuba - Lyubov, Alexey - Alexy, enzovoort. Bij het indienen van een briefje doen familieleden een donatie voor de behoeften van de tempel.

Het gebed voor de overledenen zal effectiever zijn als degenen die het lezen zelf ter communie gaan en biechten.

Na het einde van de liturgie moet een panikhida worden geserveerd. Het wordt uitgevoerd voor de vooravond - een tafel waarop een kruisbeeld is afgebeeld en een rij kandelaars staat.

Het is erg belangrijk om na het overlijden van een dierbare en op de verjaardag van zijn overlijden een ekster in de kerk te bestellen. Dit is een ononderbroken herdenking gedurende veertig dagen na de liturgie. Als u klaar bent, kunt u deze opnieuw bestellen. Er zijn ook lange periodes van herdenking - 6 maanden, 1 jaar, 3 jaar, 5, 10 jaar, evenals eeuwige herdenking (terwijl de tempel staat). U kunt eksters bestellen in verschillende orthodoxe kerken.

Begraafplaats bezoek

In de eerste helft van de dag moet je naar de begraafplaats. Het is beter om dit te doen na een bezoek aan de tempel. Je kunt een priester uitnodigen in het graf. Hij zal de ritus van de litiya uitvoeren en de akathist lezen. De uitgevoerde ceremonie is een belangrijk onderdeel van de herdenking, waarbij alle zonden worden vergeven aan de overledene.

Familieleden die naar het graf kwamen, zouden vriendelijke woorden moeten zeggen, zich mentaal verontschuldigen voor slechte daden en daden.

Breng zeker verse bloemen mee. Geen eten, alcohol, kruimels, sigaretten. Dit is een teken van heidendom. Het is beter om kaarsen, lampen mee te nemen. Het is de orthodoxe kerk verboden om bij het graf te eten en alcoholische dranken te drinken. Dit is ook een heidense ritus.

Op de verjaardag van zijn dood, ruimt u het graf van de overledene op, plant u bomen - berk, thuja, dennennaalden of viburnum.

Herdenkingsdiner

Nabestaanden beslissen hoe de overledene aan tafel wordt herdacht. U dient meer gerechten te bereiden dan het aangegeven aantal gasten. Dit is van belang als een ongenode collega of een oude vriend van de overledene, vergeten door nabestaanden, naar de herdenking komt.

Wat betreft de herdenkingstafel, dit moment is ook erg belangrijk. In sommige families verandert herdenken in een andere reden om familieleden te ontmoeten, dringende kwesties te bespreken, te eten, enzovoort. Christenen aan tafel bidden echter voor de rust van de overledene en meer niet.

Voor het eten wordt een lithium vastgehouden - een korte herdenkingsdienst. Als hier geen tijd voor is, lees dan in ieder geval Psalm 90 en Onze Vader.

Het eerste en hoofdgerecht bij de herdenking is kutia (het is ook verplicht). De granen in dit gerecht symboliseren de opstanding van de ziel, en honing en rozijnen zijn het genot van de rechtvaardigen in het hiernamaals.

Kutia moet noodzakelijkerwijs worden ingewijd met een speciale ritus. Als dit niet mogelijk is, besprenkel het gerecht dan met heilig water.

Je mag geen alcoholische dranken, inclusief wijn, op tafel zetten. De laatste personifieert aardse vreugde, daarom mag het niet gedronken worden bij de herdenking. Zelfs de verslaving van de overledene aan alcohol mag geen uitzondering zijn.

Het is niet nodig om te gevarieerde gerechten te bereiden. Dit geeft de wens van de gastvrouw aan om op te vallen, om culinaire kwaliteiten te demonstreren. En de herdenking is constante gedachten en herinneringen aan de overledene, goede daden, daden van een geliefde. Daarom is het beter om, naast kutya, te koken:

• pannekoeken;
• taarten;
• gelei;
• Borsch;
• noedels;
• augurken;
• vleeswaren.

Sommige gezinnen verwelkomen de gewoonte om een ​​stuk zwart brood op tafel te leggen op een glas gevuld met wodka. Deze ceremonie heeft niets te maken met orthodoxie.

De herdenking vindt 's ochtends plaats.

Waarom het onmogelijk is om de doden 's nachts te herinneren, is te wijten aan het feit dat een persoon aan hen denkt voordat hij naar bed gaat, zijn ziel terug naar de aarde trekt. Bovendien kan de overledene in een droom verschijnen, wat nachtmerries zal veroorzaken.

Woorden ter nagedachtenis aan een overleden persoon

De toespraak ter nagedachtenis aan de overledene wordt uitgesproken aan de herdenkingstafel en alleen met nabestaanden. Het is toegestaan ​​om een ​​wens te doen aan de familie van de overledene, geschreven in een ansichtkaart.

Optie 1

De toespraak zou als volgt kunnen zijn: “Mijn condoleances aan jou en je familie uit de grond van mijn hart. Je moeder (vader, broer, etc.) was een goed mens. We zullen haar missen. Ik wens oprecht dat je rust en troost vindt. We zullen voor jou en je familie bidden."

Optie 2

In proza: “Vrienden, vandaag zijn we samengekomen om de nagedachtenis van een dierbaar persoon te eren. Er was een tijd dat we met de overledene aan dezelfde tafel zaten, verheugd, het laatste nieuws bespraken. Vandaag rouwen we samen met jou en zien we hem vertrekken op zijn laatste reis. We zullen de herinnering aan onze vriend voor altijd in ons hart bewaren. Laten we hem met een vriendelijk woord gedenken."

Optie 3

“Beste (namen), we betreuren het overlijden van uw grootvader ten zeerste. Hij was een geweldig persoon, een voorbeeld om te volgen, een assistent in moeilijke zaken. Dit is de puurste, goedaardige en open persoon die we ooit hebben gekend. We treuren met je mee. Wij wensen dat u sneller herstelt na het verlies. Als je hulp nodig hebt, staan ​​we altijd klaar om ondersteuning te bieden."

Optie 4

Herdenkingswoorden in vers.

Wanneer onze ouders ons verlaten

Dan dooft het licht in het raam

Vaders huis loopt leeg

En misschien droom ik vaker.

Optie 5

We weten dat je niet teruggebracht kunt worden

Je daden zijn een eeuwige herinnering

En alleen je zuivere ziel is bij ons,

En jij verlicht ons pad in het leven.

Optie 6

Dank je, lieverd, dat je in deze wereld hebt geleefd,

Bedankt dat je van me houdt met je hart,

Bedankt voor de jaren dat we samen waren

Ik wil dat je me niet vergeet.

Nabestaanden kunnen een overlijdensadvertentie in de krant bestellen - een bericht over het overlijden van een persoon met een korte biografie en een grafschrift op het monument.

Hoe geef je een aalmoes?

Zoals Tobit zei toen hij zijn zoon instrueerde: "Geef voor de rust van de zielen van de rechtvaardigen, niet van de zondaars." Maar christelijke liefde is grenzeloos en vernietigt het kader dat door de rechtvaardigen is opgesteld. De kerk adviseert zelfs aalmoezen te geven aan degenen die zelfmoord hebben gepleegd. En hoe zwaarder de zonden van de overledene, hoe meer donaties er worden gedaan door familieleden.

Het is nuttig als op de dag van de sterfdag een aalmoes aan de armen wordt gegeven met het verzoek om voor de overledene te bidden. Meestal dragen ze kleding, eten, snoep. De uitzondering is vlees, alcoholische dranken (naast rode kerkwijn).

Er is nog een ander soort liefdadigheid - spiritueel. Nu herinneren maar weinig mensen zich haar. Dit is een vriendelijk woord, advies, afscheidswoorden, medeleven, condoleances. Als het onmogelijk is om materiële hulp te bieden, kun je gewoon voor de persoon bidden. Dit is geestelijke naastenliefde. Tegelijkertijd is het niet nodig om een ​​specifiek verzoek in gebed te doen, God weet wie wat nodig heeft. Je moet om genade vragen en de zonden van de behoeftigen vergeven.

HERINNERINGEN AAN HET SLAPEN

NS Waarom gaan mensen dood?

- "God heeft de dood niet geschapen en verheugt zich niet in de vernietiging van de levenden, want Hij heeft alles geschapen om te zijn" (Prem. 1: 13-14). De dood verscheen als gevolg van de val van de eerste mensen. “Gerechtigheid is onsterfelijk, maar onrechtvaardigheid leidt tot de dood: de goddelozen trokken haar met beide handen en woorden aan, beschouwden haar als een vriend en gingen weg, en gingen een verbond met haar aan, want zij zijn het waard om haar lot te zijn” (Wis. 1: 15-16).

Om de kwestie van de sterfelijkheid te begrijpen, is het noodzakelijk onderscheid te maken tussen geestelijke en lichamelijke dood. Geestelijke dood is de scheiding van de ziel van God, Die voor de ziel de Bron is van eeuwig vreugdevol bestaan. Deze dood is het meest verschrikkelijke gevolg van de val van de mens. Een persoon komt er in de Doop van af.

De lichamelijke dood na het doopsel, hoewel het in een persoon blijft, krijgt echter een andere betekenis. Van een straf wordt het een deur naar de hemel (voor mensen die niet alleen gedoopt zijn, maar ook godvrezend leefden) en het wordt al "slaapzaal" genoemd.

Wat gebeurt er met de ziel na de dood?

Volgens de kerktraditie, gebaseerd op de woorden van Christus, worden de zielen van de rechtvaardigen vastgehouden door engelen op de drempel van het paradijs, waar ze blijven tot het Laatste Oordeel, wachtend op eeuwige gelukzaligheid: “De bedelaar stierf en werd gedragen door de engelen in de schoot van Abraham” (Lucas 16:22). De zielen van zondaars vallen in de handen van demonen en zijn 'in de hel, in de pijniging' (zie Lucas 16:23). De laatste verdeling in geredden en veroordeelden zal plaatsvinden bij het Laatste Oordeel, wanneer "velen van hen die in het stof van de aarde slapen, zullen ontwaken, sommigen voor het eeuwige leven, anderen voor eeuwige smaad en schande" (Dan. 12: 2). In de gelijkenis van het Laatste Oordeel spreekt Christus in detail dat zondaars die geen daden van barmhartigheid hebben verricht, zullen worden veroordeeld, en de rechtvaardigen die dergelijke daden hebben verricht, zullen worden gerechtvaardigd: eeuwig leven” (Matt. 25:46).

Wat betekenen de 3e, 9e, 40e dag na het overlijden van een persoon? Wat moet er tegenwoordig gebeuren?

Heilige Traditie predikt ons het evangelie uit de woorden van de heilige asceten van geloof en vroomheid over het mysterie van het testen van de ziel nadat deze is losgemaakt van het lichaam. De eerste twee dagen is de ziel van een overledene nog op aarde en wandelt met een begeleidende Engel naar die plaatsen die haar aantrekken met de herinnering aan aards lief en leed, goede daden en kwaad. Dit is hoe de ziel de eerste twee dagen doorbrengt, op de derde dag beveelt de Heer, naar het beeld van Zijn driedaagse opstanding, de ziel om op te stijgen naar de hemel om Hem te aanbidden - de God van alles. Op deze dag komt de kerkelijke herdenking van de ziel van de overledene, gepresenteerd voor God, op het juiste moment.

Dan gaat de ziel, vergezeld door een engel, de hemelse verblijfplaatsen binnen en overweegt hun onuitsprekelijke schoonheid. De ziel blijft zes dagen in deze staat - van de derde tot de negende. Op de negende dag beveelt de Heer de engelen om hun zielen opnieuw aan Hem aan te bieden voor aanbidding. De ziel wacht met angst en beven voor de Troon van de Allerhoogste. Maar zelfs in deze tijd bidt de Heilige Kerk opnieuw voor de overledenen en vraagt ​​de Barmhartige Rechter om het herstel van de ziel van de overledenen met de heiligen.

Na de tweede aanbidding van de Heer nemen de engelen de ziel mee naar de hel en overweegt ze de wrede kwellingen van onberouwvolle zondaars. Op de veertigste dag na de dood stijgt de ziel voor de derde keer op naar de Troon van God. Nu wordt over haar lot beslist - ze krijgt een bepaalde plaats toegewezen, die ze kreeg voor haar daden. Daarom zijn kerkgebeden en herdenkingen op deze dag zo actueel. Ze vragen om vergeving van zonden en de vestiging van de ziel van de overledene in het paradijs met de heiligen. Op deze dagen viert de kerk requiems en litia's.

De kerk herdenkt de overledene op de 3e dag na zijn dood ter ere van de driedaagse opstanding van Jezus Christus en naar het beeld van de Heilige Drie-eenheid. Herdenking op de 9e dag wordt uitgevoerd ter ere van de negen rangen van de engelen, die, als dienaren van de Hemelse Koning en voorbidders van Hem, voorbede doen om genade voor de overledenen. De herdenking op de 40e dag, volgens de legende van de apostelen, is gebaseerd op de veertig dagen durende klaagzang van de Israëlieten over de dood van Mozes. Bovendien is het bekend dat de periode van veertig dagen van groot belang is in de geschiedenis en traditie van de kerk als de tijd die nodig is voor voorbereiding, aanvaarding van een speciale goddelijke gave, voor het ontvangen van de genadevolle hulp van de hemelse Vader. Zo was de profeet Mozes vereerd om met God te spreken op de berg Sinaï en pas na veertig dagen vasten van Hem de tafelen van de Wet te ontvangen. De profeet Elia bereikte de berg Horeb in veertig dagen. De Israëlieten bereikten het Beloofde Land na een reis van veertig jaar door de wildernis. Onze Heer Jezus Christus Zelf is op de veertigste dag na Zijn opstanding naar de hemel opgevaren. Dit alles als basis nemend, heeft de Kerk opgericht om de overledenen te herdenken op de 40e dag na hun dood, zodat de ziel van de overledenen die opsteeg naar de heilige berg van de Hemelse Sinaï, werd beloond met de aanblik van God, de beloofde zegen bereikte naar haar, en vestigde zich in hemelse dorpen met de rechtvaardigen.

Op al deze dagen is het heel belangrijk om de herdenking van de overledene in de kerk te bestellen, nota's in te dienen voor de herdenking in de liturgie en de uitvaartdienst.

Welke ziel gaat niet door de beproeving na de dood?

Het is bekend uit de Heilige Traditie dat zelfs de Moeder van God, nadat ze een bericht had ontvangen van de aartsengel Gabriël over het naderende uur van Haar hervestiging in de hemel, en zich overgaf aan de Heer, Hem nederig smeekte dat, in het uur van de exodus van Haar ziel, Ze zou de prins van duisternis en helse verschrikkingen niet zien, maar zodat de Heer Zelf Haar ziel zou ontvangen in Zijn Goddelijke omhelzing. Het is des te nuttiger voor een zondig menselijk ras om niet na te denken over wie geen beproevingen doormaakt, maar over hoe ze erdoorheen moeten gaan, en alles doen om het geweten te reinigen, het leven te corrigeren volgens de geboden van God. “De essentie van alles: vrees God en onderhoud zijn geboden, want dit is alles voor de mens; want God zal elke daad ter oordeel brengen, en al het verborgene, of het nu goed of slecht is” (Pred. 12:13-14).

Wat is het concept van het paradijs?

Het paradijs is niet zozeer een plaats als wel een gemoedstoestand; net zoals de hel lijden is dat voortkomt uit de onmogelijkheid van liefde en niet-deelname aan het goddelijke licht, zo is het paradijs de gelukzaligheid van de ziel, voortkomend uit een overdaad aan liefde en licht, waaraan degene die verenigd is met Christus volledig en volledig deelneemt. Dit wordt niet tegengesproken door het feit dat het paradijs wordt beschreven als een plaats met verschillende "verblijfplaatsen" en "paleizen"; alle beschrijvingen van het paradijs zijn slechts pogingen om in menselijke taal uit te drukken wat onuitsprekelijk is en de menselijke geest te boven gaat.

In de Bijbel is 'paradijs' de naam van de tuin waar God de mens plaatste; hetzelfde woord in de oude kerktraditie werd de toekomstige gelukzaligheid genoemd van mensen die door Christus zijn verlost en gered. Het wordt ook het "Koninkrijk der hemelen", "het leven van de toekomende eeuw", "de achtste dag", "nieuwe hemel", "hemels Jeruzalem" genoemd. De Heilige Apostel Johannes de Theoloog zegt: “En ik zag een nieuwe hemel en een nieuwe aarde, want de vroegere hemel en de vroegere aarde zijn voorbijgegaan, en de zee is er niet meer. Eiah John zag de heilige stad Jeruzalem, nieuw, van God neerdalen uit de hemel, voorbereid als een bruid die voor haar man versierd is. En ik hoorde een luide stem uit de hemel, zeggende: Zie, de tent van God is bij de mensen, en Hij zal bij hen wonen; zij zullen Zijn volk zijn, en God Zelf zal met hen hun God zijn. En God zal elke traan van hun ogen afwissen, en de dood zal niet meer zijn; er zal geen gehuil meer zijn, geen geschreeuw, geen ziekte, want de eerste is heengegaan. En Hij die op de troon zat zei: Zie, ik schep alles nieuw ... Ik ben Alfa en Omega, het begin en het einde; Aan de dorstigen zal ik een geschenk geven uit de fontein van levend water ... En (de engel) droeg me in geest weg naar een grote en hoge berg, en toonde me de grote stad, het heilige Jeruzalem, die uit de hemel neerdaalde van God . Hij heeft de heerlijkheid van God... Maar ik zag geen tempel in hem, want de Here God de Almachtige is zijn tempel en het Lam. En de stad heeft noch de zon noch de maan nodig om haar eigen stad te verlichten; want de glorie van God verlichtte hem, en zijn lamp is het Lam. De geredde naties zullen in zijn licht wandelen ... En niets onreins zal in hem komen, en niemand die toegewijd is aan gruwelen en leugens, maar alleen degenen die door het Lam zijn geschreven in het boek des levens "(Apoc. 21: 1-6,10,22-24, 27). Dit is de vroegste beschrijving van het paradijs in de christelijke literatuur.

Bij het lezen van de beschrijvingen van het paradijs die in de theologische literatuur worden gevonden, moet in gedachten worden gehouden dat veel kerkvaders praten over het paradijs dat ze hebben gezien, waarin ze werden opgenomen door de kracht van de Heilige Geest. In alle beschrijvingen van het paradijs wordt benadrukt dat aardse woorden slechts in geringe mate hemelse schoonheid kunnen uitbeelden, omdat het "onuitsprekelijk" is en het menselijk begrip te boven gaat. Het spreekt ook van de "vele verblijfplaatsen" van het paradijs (Johannes 14: 2), dat wil zeggen, van verschillende graden van gelukzaligheid. “Sommigen (God) zullen met grotere eer eren, anderen met minder”, zegt Basilius de Grote, “omdat “ster in heerlijkheid van ster verschilt” (1 Kor. 15:41). En aangezien de Vader veel verblijfplaatsen heeft, zal hij sommige in een betere en hogere staat laten rusten, en andere in een lagere staat." Maar voor iedereen zal zijn "verblijf" de hoogst beschikbare volheid van gelukzaligheid zijn - in overeenstemming met hoe dicht hij bij God is in het aardse leven. "Alle heiligen die in het paradijs zijn, zullen elkaar zien en kennen, en Christus zal iedereen zien en vervullen", zegt de monnik Simeon de nieuwe theoloog.

Welk begrip van de hel moet je hebben?

Er is geen mens zonder de liefde van God, en er is geen plaats die geen deel uitmaakt van deze liefde; echter, iedereen die een keuze heeft gemaakt ten gunste van het kwaad, berooft zichzelf vrijwillig van Gods barmhartigheid. Liefde, die voor de rechtvaardigen in het paradijs een bron van gelukzaligheid en troost is, wordt een bron van kwelling voor zondaars in de hel, aangezien zij zichzelf erkennen als geen deelgenoten van liefde. In de woorden van de heilige Isaac, "de pijniging van de hel is berouw."

Volgens de leer van de monnik Simeon, de nieuwe theoloog, is de belangrijkste reden voor de kwelling van de mens in de hel een acuut gevoel van scheiding van God: "Geen van de mensen die in jou geloven, Vladyka", schrijft de monnik Simeon, verschrikkelijk ernst van scheiding van U, Barmhartige, want het is een verschrikkelijk verdriet, ondraaglijk, verschrikkelijk en eeuwig verdriet." Als op aarde, zegt de monnik Simeon, degenen die geen deel hebben aan God lichamelijke genoegens hebben, dan zullen ze daar, buiten het lichaam, een onophoudelijke kwelling ervaren. En alle beelden van helse kwelling die in de wereldliteratuur bestaan ​​- vuur, kou, dorst, gloeiend hete ovens, meren van vuur, enz. - zijn slechts symbolen van het lijden dat voortkomt uit het feit dat een persoon voelt dat hij niet deelneemt aan God.

Voor de orthodoxe christen is de gedachte aan de hel en eeuwige kwelling onlosmakelijk verbonden met het mysterie dat wordt onthuld in de kerkdiensten van de Goede Week en Pasen - het mysterie van Christus' afdaling naar de hel en de verlossing van degenen die daar zijn van de heerschappij van kwaad en dood. De Kerk gelooft dat Christus na Zijn dood in helse afgronden is afgedaald om hel en dood af te schaffen, om het verschrikkelijke koninkrijk van de duivel te vernietigen. Zoals Christus de wateren van de Jordaan is binnengegaan op het moment van Zijn doopsel, heiligt Christus deze wateren, gevuld met menselijke zonde, dus wanneer Hij in de hel afdaalt, verlicht Hij het met het licht van Zijn aanwezigheid tot de laatste diepten en grenzen, zodat de hel kan de kracht van God niet langer verdragen en vergaat. St. Johannes Chrysostomus zegt in zijn Pesach-catechismus: “De hel was bedroefd toen hij U tegenkwam; bedroefd omdat hij werd afgeschaft; bedroefd omdat hij werd uitgelachen; bedroefd omdat hij ter dood werd gebracht; bedroefd omdat hij werd afgezet." Dit betekent niet dat de hel na de opstanding van Christus niet meer bestaat: ze bestaat, maar het doodvonnis is er al over uitgesproken.

Elke zondag horen orthodoxe christenen hymnes gewijd aan de overwinning van Christus op de dood: "De Engelenkathedraal was verrast, tevergeefs werd het u in de doden toegerekend, maar het sterfelijke fort werd vernietigd door de Heiland ... en alle vrijheid van hel" (iedereen bevrijd van de hel). Bevrijding uit de hel moet echter niet worden opgevat als een soort magische handeling die door Christus wordt uitgevoerd tegen de wil van de mens: voor iemand die bewust Christus en het eeuwige leven verwerpt, blijft de hel bestaan ​​als lijden en de kwelling van het verlaten zijn door God.

Hoe om te gaan met verdriet bij het overlijden van een dierbare?

Het verdriet van de scheiding van de overledene kan alleen worden bevredigd door voor hem te bidden. Het christendom neemt de dood niet als het einde. De dood is het begin van een nieuw leven en het aardse leven is slechts een voorbereiding daarop. De mens is voor de eeuwigheid geschapen; in het paradijs voedde hij zich met de "boom des levens" (Gen. 2:9) en was onsterfelijk. Maar na de zondeval werd het pad naar de boom des levens geblokkeerd en werd de mens sterfelijk en vergankelijk.

Maar het leven eindigt niet met de dood, de dood van het lichaam is niet de dood van de ziel, de ziel is onsterfelijk. Daarom is het noodzakelijk om de ziel van de overledene met gebed af te zien. “Verraad je hart niet aan verdriet; afstand haar van je, herinnerend aan het einde. Vergeet dit niet, want er is geen terugkeer; en je zult hem geen goed doen, maar je zult jezelf schaden ... Met de rust van de overledene, kalmeer de herinnering aan hem, en je zult getroost worden over hem aan het einde van zijn ziel "(Sir 38: 20-21 ,23).

Wat te doen als, na de dood van een geliefde, het geweten hem kwelt vanwege de verkeerde houding jegens hem tijdens zijn leven?

De stem van het geweten die schuld aan de kaak stelt, vervaagt en stopt na oprecht oprecht berouw en belijdenis voor God aan de priester van zijn zondigheid jegens de overledene. Het is belangrijk om te onthouden dat bij God iedereen leeft en dat het gebod van liefde van toepassing is op de overledenen. De overledenen hebben grote behoefte aan de biddende hulp van de levenden en de aalmoezen die voor hen worden gegeven. De minnaar zal bidden, aalmoezen doen, kerkbriefjes geven over de rust van de overledenen, ernaar streven om God-behaaglijk te leven, zodat God Zijn genade voor hen zou tonen.

Als je voortdurend actief bezig bent met anderen, goed voor hen doet, zal niet alleen vrede in de ziel worden gevestigd, maar ook diepe voldoening en vreugde.

Wat te doen als een overleden persoon droomt?

Besteed geen aandacht aan dromen. Men moet echter niet vergeten dat de eeuwig levende ziel van de overledene een grote behoefte voelt om voortdurend voor haar te bidden, omdat ze zelf geen goede daden meer kan doen waarmee ze God zou kunnen verzoenen. Daarom is gebed in de kerk en thuis voor overleden dierbaren de plicht van elke orthodoxe christen.

Hoeveel dagen rouwen ze om de overledene?

Er is een traditie van 40 dagen rouw om een ​​overleden dierbare. Volgens de traditie van de kerk krijgt de ziel van de overledene op de veertigste dag een bepaalde plaats waar ze zal zijn tot de tijd van het Laatste Oordeel van God. Daarom is tot de veertigste dag een intens gebed vereist voor de vergeving van de zonden van de overledene, en het uiterlijk dragen van rouw is bedoeld om bij te dragen aan interne concentratie en aandacht voor gebed, om te voorkomen dat je actief betrokken bent bij eerdere alledaagse zaken. Maar je kunt een biddende houding hebben zonder zwarte kleding te dragen. De binnenkant is belangrijker dan de buitenkant.

Wie is de nieuw rustte en altijd memorabele?

In de kerkelijke traditie wordt een overledene veertig dagen na de dood een nieuw overledene genoemd. De eerste dag van overlijden wordt in aanmerking genomen, ook als het overlijden enkele minuten voor middernacht heeft plaatsgevonden. Op de 40e dag bepaalt de discipel ^ van de Kerk, door God (naar het persoonlijke oordeel van de ziel), haar lot in het hiernamaals tot het algemene Laatste Oordeel, profetisch beloofd door de Heiland (zie Matt. 25: 31-46).

Een persoon wordt meestal na veertig dagen na de dood gedenkwaardig genoemd. Altijd gedenkwaardig - het woord "altijd" betekent - altijd. En het altijd memorabele wordt altijd herinnerd, dat wil zeggen degene die altijd wordt herinnerd en waarover gebeden wordt. In herdenkingsnotities schrijven ze soms "the ever-memorable (oeps)" voor de naam, wanneer de volgende sterfdag van de overledene(n) wordt gevierd.

Hoe wordt de laatste kus van de overledene uitgevoerd? Moet ik me in dit geval laten dopen?

Afscheidszoenen van de overledene vindt plaats na zijn uitvaartdienst in de tempel. Ze kussen op de garde die op het voorhoofd van de overledene is geplaatst, of raken het pictogram in zijn handen aan. Tegelijkertijd worden ze gedoopt op het icoon.

Wat te doen met de icoon die tijdens de uitvaartdienst in handen was van de overledene?

Na de uitvaartdienst voor de overledene kan de icoon mee naar huis worden genomen of in de kerk worden achtergelaten.

Wat kan er voor de overledene worden gedaan als hij is begraven zonder uitvaartdienst?

Als hij in de orthodoxe kerk is gedoopt, moet je naar de kerk komen en een begrafenisdienst per correspondentie bestellen, evenals eksters, herdenkingsdiensten bestellen en thuis voor hem bidden.

Hoe de overledene helpen?

Het is mogelijk om het lot van de overledene te verlichten door regelmatig voor hem te bidden en aalmoezen te geven. Het is goed om voor de kerk te werken ter nagedachtenis aan de overledene, bijvoorbeeld in een klooster.

Waarom wordt de herdenking van de overledenen uitgevoerd?

Gebed voor degenen die van tijdelijk leven naar eeuwig leven zijn gegaan, is een oude traditie van de kerk, die door de eeuwen heen is ingewijd. Als iemand het lichaam verlaat, verlaat hij de zichtbare wereld, maar hij verlaat de kerk niet, maar blijft er lid van, en het is de plicht van degenen die op aarde blijven om voor hem te bidden. De Kerk gelooft dat gebed het postume lot van een persoon gemakkelijker maakt. Zolang een persoon leeft, is hij in staat zich van zonden te bekeren en goed te doen. Maar na de dood verdwijnt deze mogelijkheid, alleen de hoop op de gebeden van de levenden blijft. Na de dood van het lichaam en persoonlijk oordeel staat de ziel op de drempel van eeuwige gelukzaligheid of eeuwige kwelling. Het hangt ervan af hoe je je korte aardse leven hebt geleefd. Maar veel hangt ook af van het bidden voor de overledene. De levens van de heiligen van God bevatten vele voorbeelden van hoe, door het gebed van de rechtvaardigen, het postume lot van zondaars werd verlicht, tot aan hun volledige rechtvaardiging.

Kunnen de doden worden gecremeerd?

Crematie is een gewoonte die vreemd is aan de orthodoxie, geleend van oosterse sekten en verspreid als norm in een seculiere (niet-religieuze) samenleving tijdens de Sovjetperiode. Daarom moeten de nabestaanden van de overledene, bij de minste mogelijkheid om crematie te vermijden, de voorkeur geven aan de begrafenis van de overledene in de grond. In de heilige boeken is er geen verbod om de lichamen van overledenen te verbranden, maar er zijn positieve aanwijzingen van de christelijke leer voor een andere manier om lichamen te begraven - dit is hun begrafenis in de aarde (zie: Genesis 3:19; Johannes 5 :28; Matth. 27:59-60). Deze manier van begraven, die vanaf het begin van haar bestaan ​​door de Kerk is aangenomen en door haar is ingewijd met een speciale ritus, staat in verband met het hele christelijke wereldbeeld en met de essentie ervan - het geloof in de opstanding van de doden. Volgens de kracht van dit geloof is begraven in de grond een beeld van het tijdelijk in slaap wiegen van de overledene, voor wie het graf in de ingewanden van de aarde het natuurlijke bed van rust is en dat daarom de Kerk van de overledenen wordt genoemd ( en in het wereldse - de overledene) vóór de opstanding. En als de begrafenis van de lichamen van de overledenen het christelijk geloof in de opstanding inboezemt en versterkt, dan is het verbranden van de doden gemakkelijk gerelateerd aan de antichristelijke doctrine van niet-zijn.

Het evangelie beschrijft de begrafenisritus van de Heer Jezus Christus, die bestond uit het wassen van zijn meest reine lichaam, het aantrekken van speciale begrafeniskleding en het in een graf leggen (Matt. 27:59-60; Marcus 15:46; 16:1; Lucas 23:53; 24:1; Johannes 19:39-42). Dezelfde acties worden verondersteld te worden uitgevoerd op overleden christenen in de huidige tijd.

In uitzonderlijke gevallen kan crematie toegestaan ​​zijn wanneer het niet mogelijk is om het lichaam van de overledene te begraven.

Is het waar dat op de 40e dag de herdenking van de overledene in drie kerken tegelijk moet worden besteld, of in één, maar achtereenvolgens drie diensten?

Direct na het overlijden is het gebruikelijk om de ekster in de kerk te bestellen. Dit is een dagelijks intensievere herdenking van de pas overledenen gedurende de eerste veertig dagen - tot het privé-oordeel dat het lot van de ziel achter de kist bepaalt. Na veertig dagen is het goed om een ​​jaarlijkse herdenking te bestellen en deze vervolgens elk jaar te vernieuwen. Langdurige herdenkingen in kloosters kunnen ook besteld worden. Er is een vrome gewoonte - om herdenkingen te bestellen in verschillende kloosters en tempels (hun aantal doet er niet toe). Hoe meer gebedenboeken er zijn voor de overledene, hoe beter.

Wat is Eva?

Kanun (of Kanunnik) is een speciale vierkante of rechthoekige tafel waarop een kruis staat met een kruisiging en gaten voor kaarsen. Voor de avond worden er herdenkingsdiensten gehouden. Hier kun je kaarsen en etenswaren neerzetten voor de herdenking van de overledenen.

Waarom eten meenemen naar de tempel?

Gelovigen brengen verschillende producten naar de tempel zodat de dienaren van de kerk de doden herdenken tijdens een maaltijd. Deze offers dienen als een donatie, een aalmoes voor degenen die zijn overleden. Vroeger werden op de binnenplaats van het huis waar de overledene was, op de belangrijkste dagen voor de ziel (3e, 9e, 40e), herdenkingstafels gedekt, waarop ze de armen, daklozen, wezen voedden, zodat er waren veel gebedenboeken voor de overledenen. Voor gebed, en vooral voor aalmoezen, worden veel zonden vergeven en wordt het lot na het graf versoepeld. Toen begonnen deze herdenkingstafels in kerken te worden geplaatst op de dagen van de oecumenische herdenking van alle christenen die van tijd tot tijd zijn gestorven met hetzelfde doel - om de doden te herdenken.

Welke voedingsmiddelen kan ik op de vooravond zetten?

Er kunnen producten zijn. Het is verboden vleeswaren mee te nemen naar de tempel.

Wat is de belangrijkste herdenking van de overledenen?

Gebeden in de liturgie zijn bijzonder krachtig. De kerk bidt voor alle doden, ook die in de hel. Een van de knielende gebeden die op het feest van Pinksteren worden gelezen, bevat een smeekbede "voor degenen die in de hel worden vastgehouden" en dat de Heer hen "op een helderder plaats" zou laten rusten. De Kerk gelooft dat God door de gebeden van de levenden het lot van de doden na de dood kan verlichten, hen kan verlossen van kwelling en het heil verdient met de heiligen.

Daarom is het nodig om in de komende dagen na de dood in de kerk de veertigmondige, dat wil zeggen herdenking bij veertig liturgieën te bestellen: veertig keer wordt het Bloedloze Offer voor de overledene gebracht, een deeltje wordt uit de prosphora gehaald en ondergedompeld in het Bloed van Christus met een gebed om vergeving van de zonden van de pas overledenen. Dit is een staaltje liefde voor de volheid van de orthodoxe kerk in de persoon van een priester die de liturgie viert ter wille van de mensen die op de proskomedia worden herdacht. Dit is het meest noodzakelijke dat gedaan kan worden voor de ziel van de overledene.

Wat is ouderschap zaterdag?

Op bepaalde zaterdagen van het jaar herdenkt de kerk alle voormalige overleden christenen. De herdenkingsdiensten die op zulke dagen worden gehouden, worden oecumenisch genoemd, en de dagen zelf worden oecumenische ouderlijke zaterdagen genoemd. Op de ochtend van de ouderlijke zaterdagen tijdens de liturgie worden alle voorheen overleden christenen herdacht. Aan de vooravond van de ouderlijke zaterdag, op vrijdagavond, wordt parastas geserveerd (vertaald uit het Griekse "komst", "voorbede", "voorbede") - het vervolg op de grote uitvaartdienst voor alle overleden orthodoxe christenen.

Wanneer zijn ouderlijke zaterdagen?

Bijna alle ouderlijke zaterdagen hebben geen vaste datum, maar worden geassocieerd met de doorlopende paasdag. Vleeszaterdag is acht dagen voor het begin van de vastentijd. De ouderlijke zaterdagen zijn in de 2e, 3e en 4e week van de Grote Vasten. Trinity ouderlijke zaterdag - aan de vooravond van de dag van de Heilige Drie-eenheid, op de negende dag na Hemelvaart. Op de zaterdag voorafgaand aan de herdenkingsdag van de grote martelaar Demetrius van Thessaloniki (8 november, nieuwe stijl), is er Demetrius' ouderlijke zaterdag.

Kun je bidden voor rust na de ouderlijke zaterdag?

Ja, het is mogelijk en noodzakelijk om te bidden voor de rust van de doden, zelfs na de ouderlijke zaterdagen. Het is de plicht van de levenden jegens de overledenen en een uiting van liefde voor hen. De overledene zelf kan zichzelf niet meer helpen, ze kunnen de vruchten van berouw niet meer dragen, ze kunnen geen aalmoes geven. Dit wordt bewezen door de evangelieparabel van de rijke man en Lazarus (Lucas 16:19-31). De dood is geen verdwijning in de vergetelheid, maar de voortzetting van het bestaan ​​van de ziel in de eeuwigheid, met al haar trekken, zwakheden en hartstochten. Daarom hebben de overledenen (behalve de heiligen die door de Kerk worden verheerlijkt) gebedsvolle herdenking nodig.

Zaterdagen (behalve Grote Zaterdag, Zaterdag in Heldere Week en Zaterdagen, die samenvallen met de twaalf, Grote en Tempelfeestdagen), in de kerkelijke kalender, worden traditioneel beschouwd als dagen van verhoogde dodenherdenking. Maar u kunt bidden voor de overledenen, u kunt op elke dag van het jaar aantekeningen in de kerk indienen, zelfs wanneer, volgens het charter van de kerk, uitvaartdiensten niet worden geserveerd, in dit geval worden de namen van de overledenen herdacht op het altaar .

Welke andere herdenkingsdagen van de overledenen zijn er?

Radonitsa - negen dagen na Pasen, op dinsdag na Bright Week. In Radonitsa delen ze met de overledenen de vreugde van de opstanding van de Heer en drukken ze de hoop uit voor hun opstanding. De Heiland zelf daalde neer in de hel om de overwinning over de dood te prediken en liet de zielen van de rechtvaardigen uit het Oude Testament van daaruit wegvloeien. Vanuit deze grote spirituele vreugde wordt de dag van deze herdenking "regenboog" of "radonitsa" genoemd.

Speciale herdenking van alle doden tijdens de Grote Vaderlandse Oorlog van 1941-1945. opgericht door de kerk op 9 mei. De op het slagveld gesneuvelde soldaten worden herdacht op de dag van de onthoofding van Johannes de Doper op 11 september, volgens een nieuwe stijl.

Moet ik naar de begraafplaats op de verjaardag van het overlijden van een naast familielid?

De belangrijkste dagen van herinnering aan de overledene zijn de verjaardagen van de dood en naamgenoot. Op de verjaardag van de dood van de overledene bidden familieleden die dicht bij hem staan ​​voor hem, waarbij ze de overtuiging uitdrukken dat de dag van overlijden van een persoon geen dag van vernietiging is, maar van een nieuwe geboorte voor het eeuwige leven; de dag van de overgang van de onsterfelijke menselijke ziel naar andere levensomstandigheden, waar geen plaats meer is voor aardse ziekten, verdriet en zuchten.

Op deze dag is het goed om de begraafplaats te bezoeken, maar eerst moet je aan het begin van de dienst naar de tempel komen, een briefje met de naam van de overledene inleveren voor herdenking in het altaar (het is beter als het een herdenking is bij de proskomedia), bij een herdenkingsdienst en, indien mogelijk, bidden tijdens de dienst.

Moet ik met Pasen, Drie-eenheid, de Dag van de Heilige Geest naar de begraafplaats?

Zon- en feestdagen moeten in gebed worden doorgebracht in de tempel van God, en voor een bezoek aan de begraafplaats zijn er speciale dagen waarop de doden worden herdacht - ouderlijke zaterdagen, Radonitsa, evenals verjaardagen van de dood en namen van de doden.

Wat te doen bij een bezoek aan een begraafplaats?

Aangekomen op de begraafplaats, moet je het graf opruimen. Je kunt een kaars aansteken. Nodig indien mogelijk een priester uit om de litiya uit te voeren. Als dit niet mogelijk is, kunt u zelf een korte rite van het lithium lezen, nadat u eerder een bijbehorende brochure in een kerk of een orthodoxe winkel hebt gekocht. Als je wilt, kun je de akathist lezen over de rust van de overledenen. Blijf gewoon stil, denk aan de overledene.

Is het mogelijk om een ​​"begrafenis" op de begraafplaats te regelen?

Naast de kutia die in de tempel is ingewijd, is er op het kerkhof niets te eten of te drinken. Het is vooral onaanvaardbaar om wodka in de grafheuvel te gieten - dit beledigt de herinnering aan de overledene. De gewoonte om een ​​glas wodka en een stuk brood op het graf achter te laten "voor de overledene" is een overblijfsel van het heidendom en mag niet worden nageleefd door de orthodoxen. Het is niet nodig om voedsel op het graf te laten liggen - het is beter om het aan de bedelaar of de hongerige te geven.

Wat moet er gegeten worden op de "begrafenis"?

Volgens de traditie wordt er na de begrafenis een gedenktafel samengesteld. De herdenkingsmaaltijd is een vervolg op de kerkdienst en gebed voor de overledene. De begrafenismaaltijd begint met het eten van de kutia die uit de tempel is meegebracht. Kutia of kolivo zijn gekookte tarwe- of rijstkorrels met honing. Pannenkoeken en zoete gelei worden ook traditioneel gegeten. Op een vastendag moet eten ook mager zijn. Een herdenkingsmaaltijd moet verschillen van een luidruchtig feest in eerbiedige stilte en vriendelijke woorden over de overledene.

Helaas is er een slechte gewoonte ontstaan ​​om de overledene te herdenken met wodka en een hartige snack. Hetzelfde wordt herhaald op de negende en veertigste dag. Dit is onjuist, aangezien de pas overleden ziel tegenwoordig verlangt naar een bijzonder vurig gebed voor haar tot God en zeker niet naar het drinken van wijn.

Is het mogelijk om een ​​foto van de overledene op een grafkruis te plaatsen?

De begraafplaats is een bijzondere plek waar de lichamen rusten van degenen die een ander leven zijn binnengegaan. Een zichtbaar bewijs hiervan is het grafsteenkruis, dat is opgericht als teken van de verzoenende overwinning van de Heer Jezus Christus op de dood. Net zoals de Verlosser van de wereld is opgestaan, nadat hij de dood aan het kruis voor mensen heeft aanvaard, zo zullen alle doden lichamelijk worden opgewekt. Ze komen naar de begraafplaats om voor hen te bidden in deze rustplaats van de overledenen. Een foto op een grafkruis roept vaak meer herinnering op dan gebed.

Met de goedkeuring van het christendom in Rusland werden de overledenen ofwel in stenen sarcofagen geplaatst en werd een kruis afgebeeld op het deksel of in de grond. Op het graf werd een kruis geplaatst. Na 1917, toen de vernietiging van orthodoxe tradities een systematisch karakter kreeg, werden paaltjes met foto's op de graven geplaatst in plaats van kruisen. Soms werden er monumenten opgericht en werd er een portret van de overledene aan bevestigd. Na de oorlog begonnen monumenten met een ster en een foto de overhand te krijgen als grafstenen. In de afgelopen tien jaar zijn er steeds meer kruisen op begraafplaatsen verschenen. De praktijk van het plaatsen van foto's op kruisen heeft de afgelopen Sovjet-decennia overleefd.

Mag ik mijn hond meenemen bij een bezoek aan de begraafplaats?

Het is natuurlijk niet de moeite waard om met een hond naar een begraafplaats te gaan wandelen. Maar als het nodig is, bijvoorbeeld een blindengeleidehond of voor de bewaking bij een bezoek aan een afgelegen begraafplaats, dan mag je die meenemen. De hond mag niet door de graven rennen.

Als een persoon stierf op Bright Week (van de dag van de Heilige Pasen tot en met de zaterdag van de Bright Week), dan wordt de Paascanon gelezen. In plaats van het psalter op Bright Week lazen ze de Handelingen van de Heilige Apostelen.

Moet ik een herdenkingsdienst voor de baby houden?

De dode baby's worden begraven en begrafenisdiensten worden op hen geserveerd, maar in gebeden vragen ze niet om vergeving van zonden, aangezien baby's niet opzettelijk zonden hebben begaan, maar de Heer vragen om hen het Koninkrijk der Hemelen te schenken.

Is het mogelijk om een ​​uitvaartdienst bij verstek te houden voor een persoon die in de oorlog is omgekomen, als de plaats van zijn begrafenis onbekend is?

Als de overledene is gedoopt, kan hij bij verstek worden gezongen en kan de grond die na de afwezige begrafenis is ontvangen, kruiselings op elk graf op een orthodoxe begraafplaats worden gestrooid.

De traditie van het uitvoeren van een uitvaartdienst bij verstek verscheen in de 20e eeuw in Rusland in verband met het grote aantal doden in de oorlog, en omdat het vaak onmogelijk was om de uitvaartdienst over het lichaam van de overledene te volgen vanwege de afwezigheid van tempels en priesters, vanwege de vervolging van de kerk en de vervolging van gelovigen. Er zijn ook gevallen van tragische dood wanneer het onmogelijk is om het lichaam van de overledene te vinden. In dat geval is een uitvaartdienst bij afwezigheid toegestaan.

Is het mogelijk om een ​​requiem te bestellen voor een onberouwvolle begraven overledene?

Herdenkingsdiensten kunnen worden besteld als de overledene een gedoopte orthodoxe persoon was en niet een van de zelfmoorden. De kerk herdenkt niet de ongedoopten en de zelfmoorden.

Als bekend werd dat de overledene geen begrafenis was volgens de orthodoxe ritus, dan moet hij bij verstek worden gezongen. In het begrafenisritueel leest de priester, in tegenstelling tot het requiem, een speciaal gebed voor om vergeving van de zonden van de overledene.

De uitvaartdienst en de uitvaartdienst is niet alleen belangrijk om te "bestellen", maar ook voor de familieleden en vrienden van de overledene om deel te nemen aan het gebed.

Is het mogelijk om thuis en in de tempel een zelfmoorddienst te houden en voor zijn rust te bidden?

In uitzonderlijke gevallen, na alle omstandigheden van de zelfmoord door de regerende bisschop van het bisdom in overweging te hebben genomen, kan de afwezige uitvaartdienst worden ingezegend. Hiervoor worden de relevante documenten en een schriftelijk verzoek ingediend op naam van de regerende bisschop, waar, met bijzondere verantwoordelijkheid voor hun woorden, alle bekende omstandigheden en redenen voor de zelfmoord worden vermeld. Alle gevallen worden afzonderlijk bekeken. Met toestemming van de afwezige uitvaartdienst door de bisschop wordt het tempelgebed voor de rust mogelijk.

In alle gevallen is voor de gebedsvolle troost van de familieleden en vrienden van een persoon die zelfmoord heeft gepleegd, een speciale gebedsrite ontwikkeld, die kan worden uitgevoerd wanneer de familieleden van een persoon die zelfmoord heeft gepleegd, zich tot een priester wenden voor troost in het verdriet dat hen is overkomen.

Naast het uitvoeren van deze rite kunnen familieleden en vrienden, met de zegen van de priester, thuis het gebed voorlezen van de eerbiedwaardige ouderling Leo Optinsky: "Zoek, o Heer, de verloren ziel van Uw dienaar (naam): als het mogelijk, heb genade. Je lot is onzichtbaar. Maak dit mijn gebed niet tot zonde, maar uw heilige wil geschiede en geef aalmoezen.

Klopt het dat zelfmoorden worden herdacht op Radonitsa? Wat als ze, dit gelovende, regelmatig zelfmoordbriefjes naar de tempel zouden sturen?

Nee, zo is het niet. Als een persoon uit onwetendheid aantekeningen heeft ingediend over de herdenking van zelfmoorden (waarvoor de uitvaartdienst niet werd gezegend door de regerende bisschop), dan moet hij zich hiervan bekeren in de biecht en dit niet langer doen. Alle twijfelachtige vragen moeten met de priester worden opgelost en de geruchten niet geloven.

Is het mogelijk om een ​​herdenkingsdienst voor de overledene te bestellen als hij katholiek is?

Privé, privé (thuis)gebed voor een heterodoxe overledene is niet verboden - je kunt hem thuis herdenken, psalmen lezen bij het graf. In kerken worden geen begrafenissen uitgevoerd en herdenken ze niet degenen die nooit tot de orthodoxe kerk hebben behoord: heidenen en iedereen die ongedoopt stierf. Het ritueel van de uitvaartdienst en de uitvaartdienst werd opgesteld rekening houdend met het feit dat de overledene en de uitvaartdienst een trouw lid was van de Orthodoxe Kerk.

Is het mogelijk om in de kerk aantekeningen te maken over de herdenking van de ongedoopte doden?

Liturgisch gebed is een gebed voor de kinderen van de Kerk. In de orthodoxe kerk is het niet gebruikelijk om zowel ongedoopte als heterodoxe christenen te herdenken tijdens de proskomedia (voorbereidend deel van de liturgie). Dit betekent echter niet dat er helemaal niet voor hen gebeden mag worden. Privé (thuis)gebed voor zulke overledenen is mogelijk. Christenen geloven dat gebed een grote hulp kan zijn voor de doden. Ware orthodoxie ademt de geest van liefde, barmhartigheid en neerbuigendheid jegens alle mensen, ook die buiten de orthodoxe kerk.

De Kerk kan de ongedoopten niet herdenken om de reden dat zij buiten de Kerk leefden en stierven - zij waren geen leden ervan, werden niet tot een nieuw, geestelijk leven herleefd in het sacrament van het doopsel, hebben de Heer Jezus Christus niet beleden en kunnen er geen deel van uitmaken van de zegeningen die Hij beloofde aan degenen die Hem liefhebben.

Orthodoxe christenen bidden thuis over het verlichten van het lot van de zielen van de doden die niet werden vereerd met de Heilige Doop, en baby's die stierven in de baarmoeder of tijdens de bevalling, en lezen de canon voor aan de heilige martelaar U aru, die de genade heeft van God om te bemiddelen voor de doden die niet werden geëerd met de Heilige Doop. Uit het leven van de heilige martelaar Oeara is bekend dat hij door zijn voorspraak de heidenen familieleden van de vrome Cleopatra, die hem vereerde, van de eeuwige kwelling heeft verlost.

Ze zeggen dat degenen die stierven op Bright Week het Koninkrijk der Hemelen ontvangen. Is dat zo?

Het postume lot van de doden is alleen aan de Heer bekend. “Net zoals je de wegen van de wind niet kent en hoe botten worden gevormd in de baarmoeder van een zwangere vrouw, zo kun je het werk van God, die alles doet, niet kennen” (Pred. 11: 5). Degene die vroom leefde, goede daden deed, het kruis droeg, berouw had, biechtte en de communie ontving - hij kan, door de genade van God, worden gegarandeerd tot een gezegend leven in de eeuwigheid, ongeacht het tijdstip van overlijden. En als iemand zijn hele leven in zonden heeft doorgebracht, niet heeft gebiecht en de communie niet heeft ontvangen, maar stierf in de Bright Week, kan dan worden beweerd dat hij het Koninkrijk der Hemelen heeft geërfd?

Als een persoon stierf in een aaneengesloten week voor de vastentijd van Peter, betekent dit dan iets?

Betekent niets. De Heer beëindigt het aardse leven van ieder mens te zijner tijd, door voorzienig voor iedere ziel te zorgen.

"Verhaast de dood niet door de dwalingen van uw leven, en trek geen vernietiging over u aan door de werken van uw handen" (Wis. 1:12). "Geef je niet over aan zonde en wees niet gek: waarom zou je op het verkeerde moment sterven?" (Pred. 7:17).

Is het mogelijk om te trouwen in het jaar van overlijden van de moeder?

Er is geen speciale regel voor deze score. Laat het religieuze en morele gevoel zelf je vertellen wat je moet doen. Over alle belangrijke levenskwesties moet men een priester raadplegen.

Waarom is het nodig om de communie te ontvangen op de herdenkingsdagen van familieleden: op de negende, veertigste dag na het overlijden?

Zo'n regel is er niet. Maar het zal goed zijn als de familieleden van de overledene zich voorbereiden en deelnemen aan de Heilige Mysteriën van Christus, zich bekeren, inclusief de zonden die verband houden met de overledene, hem alle overtredingen vergeven en zelf om vergeving vragen.

Moet ik de spiegel sluiten als iemand uit mijn familie is overleden?

Spiegels in huis hangen is bijgeloof en heeft niets te maken met kerkelijke tradities van het begraven van de doden Moet je de spiegel sluiten als iemand van je familie is overleden?

De gewoonte om spiegels op te hangen in een huis waar de dood intreedt, is deels afgeleid van de overtuiging dat iedereen die zichzelf in de spiegel van dat huis ziet, spoedig zal sterven. Er zijn veel "spiegel"-bijgeloof, sommige worden geassocieerd met waarzeggerij op spiegels. En waar magie en hekserij is, verschijnen onvermijdelijk angst en bijgeloof. Een opgehangen of openstaande spiegel heeft op geen enkele manier invloed op de duur van het leven, dat volledig afhankelijk is van de Heer.

Er is een geloof dat tot de veertigste dag niets kan worden gegeven van de bezittingen van de overledene. Is dit waar?

Het is noodzakelijk om voor de verdachte te bemiddelen vóór het proces, en niet erna. Daarom is het noodzakelijk om te bemiddelen voor de ziel van de overledene onmiddellijk na zijn dood tot de veertigste dag en na hem: bidden en daden van barmhartigheid verrichten, de spullen van de overledene uitdelen, schenken aan het klooster, aan de kerk. Voor het begin van het Laatste Oordeel kun je het lot van de overledene veranderen door intens voor hem te bidden en een aalmoes te geven.

In ons land is het gebruikelijk om belangrijke data te vieren: voor levende mensen zijn dit naamdagen en verjaardagen, en na de dood - herdenking. Deze datum is uiterst belangrijk voor orthodoxe christenen, omdat ze oprecht geloven in het eeuwige leven en de ontmoeting met de Schepper. Daarom heeft de ziel geen einde voor gelovigen. Hoe moet men een persoon herdenken die deze wereld heeft verlaten op de verjaardag, laten we het in meer detail hebben.

Orthodoxe tradities

De oude Slaven herdachten ook de doden. Deze actie vindt plaats op het moment van begrafenis en vervolgens op de 9e en 40e dag. Ook is het gebruikelijk om voor het jaar na het overlijden een bijbehorende maaltijd te organiseren. Hoe moet een overleden christen worden herdacht? Het belangrijkste "attribuut" is ongetwijfeld het gebed. Het wordt aanbevolen om geen alcoholische dranken te drinken. Een gebeurtenis als een herdenking mag nooit uitmonden in een luidruchtig feest, aangezien dit niet strookt met de orthodoxe tradities.

Wat bestellen ze in de kerk op de sterfdag?

Naast een privé-gebedsdienst bestellen ze een jaar na de dood in de tempel van de Heer:

Bij elke kerkelijke ceremonie moeten alle vrienden en familieleden van de overledene bidden. Omdat de priester niet de mogelijkheid heeft om in het gebed de ervaringen op te nemen die mensen op dit moment voelen. De priester is slechts een uitvoerder van de dienst. Natuurlijk zijn zijn woorden krachtig, maar alles kan niet aan iemand anders worden toevertrouwd, want in dit geval bedoelen we het postume lot van een persoon die hem tijdens zijn leven heel dierbaar was.

Daarnaast wordt een psalter vaak voor 1 jaar in de kerk besteld. Het is gedaan voor een lange tijd. Alles hangt af van de donatie.

In de winkels bij de kerk kun je ook kleine boekjes kopen: daarin passen mensen die herinnerd moeten worden. Je kunt dit kleine ding meenemen naar de tempel om niets te missen bij het verstrekken van notities. Terwijl je het briefje van een priester of diaken leest, moet je zelf bidden.

Er zijn zowel algemeen aanvaarde kerkelijke feestdagen, waarvoor u de begraafplaats moet bezoeken, als gewone particuliere herdenkingen. Wat betreft de algemeen aanvaarde evenementen, deze moeten worden toegeschreven aan de "ouderdag". Op dit moment moet ook de overledene worden herinnerd, ongeacht de datum van hun overlijden.

Tweede dinsdag van Pasen - overgangsdag... In veel regio's van de Russische Federatie is er een traditie om direct bij de opstanding van Christus naar de begraafplaats te gaan, maar dit is niet officieel goedgekeurd - Pasen wordt als zo'n heldere en schone dag beschouwd dat er op dit moment geen doden zijn.

Zelfs als dit geen gedenkwaardige datum is vanaf het moment van overlijden, moet de vreugdevolle "Christus is verrezen" door elke overledene worden gehoord. Deze dag heeft zelfs een toepasselijke naam-Radonitsa. Voor elke persoon is er hoop op eeuwig leven bij de Heer, daarom zou absoluut iedereen zich op deze dag moeten verheugen - zowel op aarde als in de hemel. Het is gebruikelijk om op deze dag beschilderde kippeneieren en heerlijke pannenkoeken naar de graven te brengen, en de rest van het voedsel moet aan de armen worden uitgedeeld.

Een waardige rust is de kroon op het hele bestaan ​​van een ware christen. In de gebeden voor elke dag zijn er smeekbeden dat de Almachtige zorgt voor een onbeschaamde dood. Mensen van het orthodoxe geloof willen de Heilige Communie ontvangen en biechten voordat ze God ontmoeten. Er worden speciale rituelen uitgevoerd op de overledene, die na zijn dood niet worden herhaald.

Om de sterfdag te vieren, moet de herdenking in de kerk beginnen. Dan moet je naar de begraafplaats naar het graf gaan en er een burgerlijke begrafenis over houden. Pas daarna moet men zich tot de maaltijd wenden, het graf opruimen en de daden van de overledene gedenken. Het is niet gebruikelijk om wodka te schenken en te drinken.

Het is beter om verse bloemen naar het graf te brengen... Ooit was de kerk van plan om de versiering van doodskisten met kunstmatige kransen te beperken, maar het omgaan met deze traditie was niet zo eenvoudig. Deze gewoonte is gericht op het vermijden van vandalisme, dat vaak wordt aangetroffen op de begraafplaatsen van onze staat.

Maar door het gebruik van alcoholische dranken het wordt aanbevolen om u volledig te onthouden. De pijn en het verdriet van het verlies is immens, maar er moeten andere oplossingen worden gevonden. Een dergelijk gedrag zal de overledene immers helemaal niet bevallen. Het is beter om geen geld uit te geven aan alcohol, maar om het aan de behoeftige armen te geven.

Wat te doen op de verjaardag van uw overlijden thuis?

Het komt ook voor dat het om verschillende redenen niet mogelijk is om naar de begraafplaats te gaan. In dit geval moet je alle mensen die willen deelnemen aan dit evenement bij je thuis uitnodigen. De gebruiken die verband houden met het gordijn van spiegels en het uitstallen van instrumenten voor de overledene hebben niets te maken met orthodoxie.

Voor een maaltijd moet je bidden. Een van de naaste vrienden of familieleden van de overledene moet het 17e kathisma of een van de gelederen van het requiem lezen. In dit geval moet u de gewijde kaarsen aansteken.... Daarna begint de maaltijd zelf, waarin uitzonderlijk fatsoenlijke gesprekken moeten worden gevoerd, gelach en grappen zijn volkomen ongepast.

De maaltijden van de heidense volkeren voor de doden werden uiterst pompeus uitgevoerd. Toen dachten ze dat hoe mooier en helderder het begrafenisfeest zou worden georganiseerd, hoe nuttiger het zou zijn voor een overleden persoon in een andere wereld. De maaltijden werden niet alleen gekenmerkt door een overvloedige opname van een grote verscheidenheid aan voedsel, maar ook door zang en dans. De essentie van christelijke herdenkingen en begrafenissen is heel anders. Deze rituelen moeten de heldere herinnering aan de overledene ondersteunen, die wordt beschouwd als naar een andere wereld te zijn gegaan, en zelfs niet overleden.

Gasten krijgen speciale maaltijden. Zonder mankeren wordt kutia op tafel gezet, een zoete tarwepap gekruid met honing, gedroogd fruit en rozijnen.

• Het traditionele voedsel voor de herdenking zijn pannenkoeken gedrenkt in gelei.
• De tafel moet zoals gewoonlijk worden geserveerd. Je kunt er verse vuren takken op leggen en de randen van het tafelkleed afwerken met zwart kant.
• Bij elke verandering van traktaties moet een gebed worden gelezen. Je moet bidden na het einde van elke maaltijd.

Na het lezen van de gebeden kun je de verzen lezen op de sterfdag. In dit opzicht zijn er geen beperkingen. In dit geval kan er sprake zijn van enige waardigheid van de overledene, zijn positieve karaktertrekken, etc. Het is duidelijk dat ieder mens tekortkomingen heeft, maar het is niet gebruikelijk om daar bij een herdenking over te praten.

Verjaardag van overlijden worden ook in andere landen opgemerkt. China, Korea en Japan hebben hun eigen tradities. Ze vasten ook en vermijden een tijdje wijn en vlees.

Hoe de overledene zelf te eren?

Om de herinnering te eren de overledene gebruikte vaak het psalter. Tussen de afzonderlijke psalmen door worden speciale gebeden voorgelezen, waarin de overledenen worden genoemd. Akathisten kunnen ook worden gelezen, maar de Psalmen zijn veel eerder gemaakt.

Het komt ook voor dat het charter van de kerk verbiedt om de doden te eren tijdens de liturgie en om uitvaartdiensten en requiems voor hen uit te voeren. Dit geldt voor overledenen die zijn gedoopt, maar niet regelmatig naar de tempel gaan, dat wil zeggen, geen kerkgangers waren. Alleen de persoon die deelneemt aan het sacrament en de biecht kan als zodanig worden beschouwd. De rest van de mensen worden "bezoekers" genoemd.

Maar in werkelijkheid wordt er vaak van deze regel afgeweken. Het hangt allemaal af van de bisschop. Op de een of andere manier moet dit punt met de geestelijkheid worden besproken.

De kerk herdenkt zeker niet de overledenen die op eigen kracht van het leven zijn beroofd. Als de overledene in de oorlog is omgekomen, bescherming biedend aan andere mensen, dan is dit geen zelfmoord. In feite wordt de dood in oorlog als een van de meest waardige beschouwd. Maar de dood door een overdosis verdovende middelen is een van de varianten van zelfmoord.

Maar de kerk leert mensen hoop op Gods barmhartigheid en genade. Daarom is er zelfs een speciale akathist voor zelfmoorden, die in de vorige eeuw is ontwikkeld.

Als een persoon zijn reis op aarde heeft voltooid, heeft hij geen gouden kist nodig, of een grote begrafenis, of een monument gemaakt van marmer of brons. De belangrijkste hulp die nabestaanden kunnen bieden, is oprecht gebed en warme woorden op de sterfdag. Dit is geen gewone traditie; het is een reddingslijn die de overledene naar het Koninkrijk van God leidt.

Sinds de oudheid heeft Rusland de traditie behouden om gedenkwaardige data te vieren, en mensen vieren niet alleen de verjaardagen van levende mensen, maar ook de dagen van het verlaten van de andere wereld. Dit komt doordat christenen geloven in verder leven na de dood samen met God. Veel burgers weten niet hoe ze 1 jaar lang goed moeten waken. De regels zijn vrij eenvoudig, ze helpen de overledene om vrede te vinden in de volgende wereld.

Herdenking is de oudste ritus die werd uitgevoerd in het oude Rusland. De belangrijkste taak van dit ritueel is om de herinnering aan de overledene te eren en het voor hem gemakkelijker te maken om zichzelf in de hemel te vinden.... De basis van de herdenking is de maaltijd, die de nabestaanden van de overledene in zijn appartement, café of direct op de begraafplaats doorbrengen. Wanneer de sterfdag wordt herdacht en hoe je die waardig kunt vervullen, kun je in de tempel leren.

Op zulke dagen worden herinneringen gevierd:

• op de dag van overlijden of de volgende dag;
• op de 3e dag na overlijden. Meestal is deze dag de dag van de begrafenis;
• op de 9e dag;
• op dag 40;
• in de toekomst wordt de maaltijd uitgevoerd op de zesde maand vanaf de datum van overlijden en alle daaropvolgende jubilea.

De belangrijkste herdenking vindt plaats op de 3e, 9e en 40e dag na de rust. In het christendom wordt aangenomen dat de eerste 2 dagen na het vertrek naar een andere wereld, de menselijke ziel nog steeds op aarde is en daarvoor alle inheemse plaatsen omzeilt. Op de derde dag gaat de ziel buigen voor God.

Informatief! Waarom heb je het om de pols nodig: betekenis in het christendom.

De komende 7 dagen zullen de engelen de ziel het leven in de hemel en de schoonheid van het paradijs laten zien. Op de 9e dag wordt de ziel opnieuw gestuurd om voor God te buigen, waarna ze naar het koninkrijk van de duisternis wordt geleid - de hel voor 30 dagen.

Gedurende de maand wordt de ziel van de overledene de eeuwige kwelling van zondaars getoond. Tot slot, op de 40e dag, wordt de ziel opnieuw verheven om God te aanbidden, waar een beslissing wordt genomen waar de ziel zich zal bevinden vóór het Laatste Oordeel.

Daarnaast kunt u op zulke dagen een overleden familielid herdenken:

• tweede dinsdag na Pasen. Op de feestdag zelf is het niet de moeite waard om de doden te gedenken, aangezien Pasen een feestdag is van levende mensen;
• de volgende zaterdag voor de Grote Vasten;
• 2, 3, 4 zaterdagen van de Grote Vasten.

Aangezien een gedoopte overledene lid is van de orthodoxe kerk, kunt u bijna altijd een panikhida en een ekster voor hem bestellen.

Het is belangrijk om te weten! Als de verjaardag samenvalt met de dag van een belangrijke kerkelijke feestdag, is het raadzaam om deze uit te stellen naar de volgende dag.

Herdenking in de kerk

Het belangrijkste voor de herdenking van de overledene is niet een maaltijd, maar een gebed. Als de overledene een christen was, is er niets waardevoller voor hem dan een gebed op de verjaardag van zijn overlijden. Daarnaast adviseert de geestelijkheid nabestaanden op de sterfdag af te zien van een uitgebreid diner en alcohol.

De lunch moet vrij eenvoudig en bescheiden zijn. De herdenkingsdienst voor 1 jaar en alle daaropvolgende tijden mag absoluut geen leuk feest worden, aangezien een dergelijk tijdverdrijf niet wordt verwelkomd door christelijke tradities.

Naast persoonlijk gebed moet je zeker een jaar lang een herdenking in de kerk bestellen:

• herdenking bij de proskomedia. Deze rite is het eerste deel van de liturgie, waarbij de priester kleine stukjes uit de prosphora haalt voor vrede en gezondheid.
• meestal besteld "sorokoust", dan zal de overledene worden herdacht bij 40 diensten op rij;
• herdenkingsdienst. Het wordt meestal op zaterdag of zondag in kerken gehouden, maar indien nodig kunt u met de priester afspreken om het op een andere dag door te brengen;
• lithium. Een ander veelvoorkomend type uitvaartdienst. Het wordt op elk moment uitgevoerd. Het is ook mogelijk dat de pastoor naar de begraafplaats gaat.

De belangrijkste voorwaarde is dat de overledene door al zijn nabestaanden wordt herinnerd. Vader kent de overledene niet altijd persoonlijk, daarom kan hij de emoties die vrienden en familieleden ervaren niet uiten.

De priester is in feite alleen de uitvoerder van de ritus. De gedragsregels maken het mogelijk om het lezen van het psalter te bevelen. Zo'n dienst wordt vaak in kloosters gehouden, omdat deze voor een lange tijd is ontworpen. Afhankelijk van de grootte van de donatie wordt de dienst een maand, een half jaar of zelfs een jaar gehouden.

Het is belangrijk om te weten! Bij het bestellen van een dienst in de tempel kunt u niet alleen de naam van de overledene, maar ook andere overleden familieleden in het briefje invullen.

Fundamentele regels

De regels voor het houden van een herdenking op 1 jaar zijn zodanig dat je het evenement eerst moet beginnen met een bezoek aan de kerk. Pas nadat nabestaanden een speciale dienst hebben besteld, kunt u naar de begraafplaats gaan en een burgerlijke uitvaartdienst uitvoeren.

Daarna moeten nabestaanden beslist orde op zaken stellen bij het graf, vermelden hoe goed de persoon was, welke goede daden hij deed. Ook is het niet overbodig om verse bloemen mee te nemen. Het is erg belangrijk om te onthouden dat het alleen 's ochtends naar de begraafplaats mag gaan.

Na het voltooien van deze stappen kunt u aan uw maaltijd beginnen. Het is toegestaan ​​om het niet alleen in het huis van de overledene door te brengen, maar ook in een café. De geestelijken adviseren niet om een ​​chique diner te hebben, de gerechten moeten vrij eenvoudig zijn. Wat betreft alcohol is alleen rode wijn toegestaan, wodka mag niet op tafel.

Herdenkingsdiner

Alleen nabestaanden mogen beslissen hoe de overledene op de sterfdag wordt herdacht. Maar de geestelijkheid wordt geadviseerd aandacht te besteden aan de oudste tradities. Vaak stellen familieleden de vraag niet alleen hoe te onthouden, maar ook met wat. Dinergerechten moeten bescheiden zijn. Het is absoluut noodzakelijk om niet alleen de eerste en tweede te koken, maar ook kutya (tarwepap met rozijnen, gekonfijt fruit en honing). Het is aan te raden om op deze dag snacks te maken (vooral als besloten is om wijn op tafel te zetten). Van alcoholische dranken is het toegestaan ​​om cognac en Cahors te gebruiken. Mousserende wijnen zijn niet geschikt voor een dergelijke gelegenheid.

Vaak vragen parochianen aan de priesters wat ze in de kerk bestellen op de sterfdag, als het op vasten valt. In dit geval moeten er vooral magere gerechten en veel gebak op tafel staan.

In het geval dat de herdenking in een café plaatsvindt, dient u de medewerkers te vragen de muziek en tv uit te zetten. Entertainment is niet toegestaan ​​in de aangrenzende kamer. Roosteren is het niet waard, omdat het ongepast is.

Het zou beter zijn om gewoon vriendelijke woorden over een persoon te zeggen, zijn goede daden te onthouden of gedichten te lezen op de verjaardag van zijn dood. U kunt ook dierbare herinneringen delen met familieleden.

Verwijzing! Wat op de verjaardag van het overlijden verboden is, is het uitspreken van woorden die de overledene denigreren.

Herdenking thuis

Als nabestaanden niet in de gelegenheid zijn om naar de begraafplaats te gaan, hoe wordt de overledene herdacht en wat te doen in dit geval. In zo'n situatie moet je iedereen thuis uitnodigen en een speciaal diner bereiden. Veel mensen geloven ten onrechte dat de regels na 1 jaar een gordijn van spiegels in een appartement impliceren en een apparaat op tafel zetten voor de overledene. De priesters verzekeren dat deze tradities bestaan, maar ze behoren niet tot de orthodoxen, dus het is niet nodig om ze na te leven.

Elke persoon die naar het huis komt, moet noodzakelijkerwijs bidden voordat hij aan tafel gaat zitten. Het is wenselijk dat op dit moment kerkkaarsen in het appartement branden. Na het lezen van het gebed kunt u aan uw maaltijd beginnen. Nabestaanden mogen aan tafel praten. Het belangrijkste is dat er geen roddels, grappen en grof taalgebruik zijn, omdat dit ongepast is.

Volgens christelijke tradities moeten gerechten die aan tafel worden geserveerd, worden ingewijd. Naast de eerste en tweede lunch is er ook een toetje. Snoepjes moeten op tafel aanwezig zijn, omdat ze de vreugde symboliseren die alle rechtvaardige christenen in de hemel te wachten staat.

Bij het opmaken van de tafel kun je rekening houden met de volgende tips:

1. Pannenkoeken worden beschouwd als een van de traditionele gerechten bij de herdenking. Meestal worden ze weggespoeld met verse gelei of vol (honing opgelost in water).
2. Het is aan te raden om een ​​paar sparren takken op tafel te leggen en aan het tafelkleed kunnen zwarte linten worden bevestigd.
3. Tijdens het wisselen van gerechten is het noodzakelijk om een ​​gebed voor vrede te lezen. Ook worden gebeden op de sterfdag 1 jaar (en alle daaropvolgende) na de maaltijd gelezen.
4. Bij vertrek hoeven de eigenaren geen dankwoord te zeggen. Het wordt niet geaccepteerd bij de herdenking.

Onafhankelijke herdenking

Als een persoon niet in de gelegenheid is om naar de herdenking te gaan, kan de overledene thuis worden herdacht. Hiervoor hoeft geen lunch te worden geregeld. Zoals u weet, omvat de viering van de sterfdag het opzeggen van een gebed.

Deze optie zal optimaal zijn. De meeste priesters adviseren het Psalter te lezen. Hoe u dit correct doet, wordt meestal in detail beschreven in de bijlage bij het boek. Tussen de psalmen is het noodzakelijk om speciale gebeden te lezen en de namen van overleden familieleden erin te vermelden. Dit is de beste versie van herinnering.

Er zijn enkele uitzonderingen waarin de kerk de herdenking van de doden tijdens de liturgie niet toestaat. Dit geldt voor mensen die zich hebben laten dopen maar nooit naar de tempel zijn gegaan. Er wordt aangenomen dat dit erop wijst dat de persoon tijdens zijn leven een ongelovige was. De priesters noemen zulke mensen "bezoekers".

Ook herdenkt de kerk nooit degenen die zelfmoord hebben gepleegd, omdat dit een vrijwillige verzaking is van Gods belangrijkste geschenk - het leven. Deze regel is ook van toepassing op mensen die zijn overleden aan een overdosis drugs, aangezien een dergelijke dood ook als zelfmoord wordt beschouwd.

Handige video

Laten we samenvatten

Tegenwoordig geven steeds meer mensen er de voorkeur aan om diensten in de kerk te bestellen en geloven dat dit genoeg is. Ondanks dat de geestelijkheid zich ook tot de Almachtige kan wenden met een verzoek om vergeving van aardse zonden, dienen nabestaanden ook voor de overledene te bidden.

De boodschappen van priesters, als bemiddelaars en uitvoerders van de wil van God op aarde, bereiken de Heiland sneller, maar het lezen van gebeden thuis is ook verplicht. Allereerst hoort de ziel van de overledene precies de woorden van familieleden, en niet van de ministers van de kerk, daarom moeten familieleden en vrienden zeker bidden.

Deze rouwdatum wordt gevierd in een nauwe kring van naaste familieleden en vrienden. De familie van de overledene informeert vooraf over de herdenking van het sterfjaar aan degenen die zij wenst te zien. Dit evenement is alleen bedoeld voor zeer hechte mensen, drukke bijeenkomsten zijn in dit geval ongepast.

Wat is de juiste manier om een ​​herdenking te doen?

Op de verjaardag van zijn dood is het noodzakelijk om in de kerk voor de overledene te bidden en aan het einde van de dienst de priester te vragen een panikhida te dienen.

Volgens de overlevering hebben ze op deze dag (in de eerste helft) daar orde op zaken gesteld en deze plek veredeld. Mochten de weersomstandigheden (sneeuwval, ijs, hevige regen) het niet toelaten om naar de begraafplaats te komen, dan kan dit op een andere dag. Het is raadzaam om verse bloemen mee te nemen, al is het maar een beetje, of naaldtakken. Overigens mogen volgens de christelijke traditie alleen verse bloemen naar de herdenking worden gebracht. Ze symboliseren het eeuwige leven, omdat de menselijke ziel onsterfelijk is en kunstbloemen oorspronkelijk levenloos zijn. Daarnaast worden verse bloemen beschouwd als bewijs dat de liefde voor een overledene leeft. In het christendom is het verboden om eten en alcohol mee te nemen naar het graf. De overledene wordt alleen herdacht met gebeden, verse bloemen en vriendelijke woorden bij het graf.

Na een bezoek aan de begraafplaats wordt een herdenkingsdiner georganiseerd. Afhankelijk van het aantal aanwezigen, kan het thuis of in een kleine cafézaal worden gedaan, met uitzondering van de buurt van plezier maken.

Het menu van de herdenkingstafel bevat traditionele gerechten: herdenkingskutya, symbool voor het eeuwige leven, pannenkoeken, compote. Vaak proberen ze rekening te houden met de smaakvoorkeuren van de overledene door gerechten aan te bieden waar hij tijdens zijn leven van hield, omdat het evenement ter nagedachtenis aan hem is opgedragen.

Meestal worden visgerechten (als symbool van het christendom), salades (vinaigrette, zuurkool, ingelegde champignons of verse groenten in de zomer), kaas en vleeswaren op tafel geserveerd. Op de eerste - borsch, op de tweede - stoofpot of gebakken kip met aardappelpuree of gekookte aardappelen.

U kunt het dessert serveren en de compote aanvullen met zoete taarten, koekjes of peperkoek. Van alcohol wordt de voorkeur gegeven aan sterke drank (bijvoorbeeld wodka) en droge rode wijnen.

Over het algemeen mogen de gerechten van de uitvaarttafel geen indruk maken op de aanwezigen met hun rijkdom en verscheidenheid, het belangrijkste tijdens een rustig tafelgesprek is om met een vriendelijk woord de overledene en zijn daden tijdens zijn leven te herinneren.

Een ander belangrijk aspect van de sterfdag zijn daden van barmhartigheid. Op deze dag worden aalmoezen uitgedeeld aan mensen in nood, zodat zoveel mogelijk mensen de overledene met een vriendelijk woord gedenken. Je kunt geld, snoep, koekjes uitdelen aan de bedelaars in de tempel, de bezittingen van de overledene geven aan vrienden in nood, een offer brengen aan een verpleeg- of babyhuis.

Als de herdenkingsdag op het moment van vasten valt, moet de herdenking bescheiden zijn en moet de herdenkingstafel voldoen aan de vereisten van vasten, vooral streng. Tijdens strikt vasten mag je geen eieren, vlees, zuivel- en visproducten eten, alcohol op tafel zetten, zelfs pannenkoeken moeten mager zijn.