Elk van de bestaande religies heeft een reeks bepaalde regels en grondslagen. Sommigen van hen zijn radicaal anders. Maar er zijn algemene canons die in veel wereldreligies worden nageleefd. Zo verbieden het christendom, het jodendom en de islam een ​​vrouw bijvoorbeeld om met onbedekt hoofd te lopen. Natuurlijk zijn er bepaalde nuances in het vasthouden aan deze tradities.

Christendom

Volgens bijbelse wetten erkent een vrouw het hoofd van een man als ze haar hoofd bedekt. De apostel Paulus zei dat de onderwerping aan een mens door God was ingesteld. En elke christelijke vrouw zou dankbaar het mannelijke principe moeten aanvaarden. Het bedekte hoofd van een vrouw symboliseert nederigheid en wordt beschouwd als een belangrijk principe van het christelijk geloof. De Schrift zegt dat elke vrouw haar haar moet laten groeien en het moet bedekken met een hoofddoek. Nu zie je op straat zelden een vrouw vastgebonden met een sjaal. Kortom, moderne christelijke vrouwen dragen alleen in de kerk een hoofddoek, wat niet gezegd kan worden over moslimvrouwen die de wetten van de Koran heilig naleven.

Islam

De principes van de moslimreligie zijn radicaler. In de islam wordt de awrat (het verbergen van naaktheid) strikt nageleefd. Volgens de Koran moet een moslimvrouw Gods advies heilig opvolgen en rein zijn. In de islam is het voorgeschreven voor een vrouw om het hele lichaam te verbergen, inclusief de voeten en handen, terwijl een deel van het gezicht open kan blijven. Er is geen specifieke clausule over het bedekken van het hoofd in de Schriften, maar de clausule "het hele lichaam verbergen" omvat ook het hoofd. Er is een traditie in de islam die afkomstig is van de profeet Mohammed. Al zijn kinderen waren meisjes. En hij vroeg hen om een ​​hoofddoek te dragen bij hun vrouwen, zodat iedereen om hen heen zou weten dat deze vrouwen van zijn familie waren. In de moderne islam is deze traditie heilig.

jodendom

In het jodendom moet elke getrouwde vrouw haar hoofd bedekken. Moderne Joodse vrouwen kunnen elk type hoofdtooi dragen, inclusief hoofddoeken, hoeden en zelfs pruiken. Voor een ongehuwd meisje is deze regel optioneel. De heilige Talmoed benadrukt strikt de vrouwelijke rol en leert dat een vrouw haar waardigheid alleen aan haar man kan tonen: vóór het huwelijk moet ze volledig ondergeschikt zijn aan haar vader; na het huwelijk wordt de man het hoofd van het gezin. In principe zijn deze fundamenten terug te vinden in elk van de besproken religies - het hoofd is altijd een man.

HOOFDDEKSEL

Het hoofd bedekken op openbare plaatsen werd in veel oude culturen als een gangbare praktijk beschouwd. Het werd als schandelijk en onfatsoenlijk beschouwd om zonder hoofddeksel voor een fatsoenlijke vrouw in het openbaar te verschijnen. Een soortgelijke schande voor een vrouw was om haar haar te knippen. Een vrouw moest haar hele leven lang haar laten groeien en knippen mocht niet.

Dit is heel begrijpelijk voor de inwoners van Rusland. In Rusland vond deze gewoonte ook plaats. In het openbaar verschijnen of zich door een vreemde laten zien zonder hoofdbedekking was een schande en een schande voor een vrouw. Dit wordt goed weerspiegeld in het bekende woord dat schaamte en schande uitdrukt - "gek worden", dat wil zeggen. sta jezelf toe jezelf te zien zonder een bedekt hoofd, "eenvoudigharig". Algemeen aanvaarde fatsoensnormen eisten dat vrouwen ongeknipt haar hebben en hun haar bedekken wanneer ze het huis verlieten.

De Apostel, die deze kwestie aanhaalt, verwijst ook niet naar de teksten van de Schrift, maar naar de realiteit van de cultuur en de normen van fatsoen. Paulus schrijft: “Iedere vrouw die met open hoofd bidt of profeteert, onteert haar hoofd, want het is alsof ze geschoren was” (1 Kor. 11: 5)

Tegenwoordig kunnen vrouwen in de meeste landen, waaronder Rusland, zonder hoofddeksel over straat lopen en openbare plaatsen bezoeken. Dit wordt niet gezien als onfatsoenlijk gedrag, aangezien de moderne cultuur niet zo'n criterium van fatsoen kent.

Bovendien beweert de apostel dat „als de vrouw niet bedekt wil zijn, haar haar moet laten knippen; maar als een vrouw zich schaamt om geknipt of geschoren te worden, laat haar dan bedekt zijn” (1 Kor. 11:6)

Haar knippen en blootshoofds lopen stonden gelijk aan onfatsoenlijke daden, dus zet Paul ze bij elkaar. Als een vrouw haar haar knipt, dan is dat net zo jammer voor haar als blootshoofds lopen. Vandaag knippen we ons haar en dit geldt voor zowel mannen als vrouwen. Als we echter de teksten van dit bericht letterlijk willen observeren, dan moeten we ook accepteren dat het onfatsoenlijk en beschamend is voor een vrouw om haar haar te laten knippen. Desondanks zitten de kerken vol met christelijke vrouwen met kapsels en het komt nooit bij iemand op om hen te veroordelen voor immoraliteit. Ik wil nogmaals benadrukken dat beide acties (blote hoofd en kapsel) even immoreel en beschamend zijn vanuit het oogpunt van de oude cultuur.

Daarom geeft Paulus keer op keer “beschaafde” en geen goddelijke argumenten ten gunste van deze praktijk: “Oordeel zelf, is het juist voor een vrouw om tot God te bidden met haar hoofd onbedekt? Leert de natuur zelf je niet ... als een vrouw haar laat groeien, is het een eer voor haar, aangezien het haar haar werd gegeven in plaats van een sluier?" (1 Kor. 11:13-15)

Hij verwijst naar "fatsoen", "natuur", dringt er bij de christenen van Korinthe op aan om "voor zichzelf te oordelen" en zich niet te verzetten tegen de gangbare praktijk.

Om zijn betoog af te sluiten, beroept hij zich op de traditie van het hoofd bedekken als laatste argument: "En als iemand wilde argumenteren, dan hebben wij niet zo'n gewoonte, noch de kerk van God" (1 Kor. 1 1:16). ). Gebruik, fatsoen, natuur - dit zijn de redenen om deze praktijk te observeren, vanuit het oogpunt van de apostel Paulus.

Als we zijn redenering lezen, kunnen we tot de conclusie komen dat in de gemeenschap van Korinthe sommige vrouwen, als "vrij in Christus" van de gewoonten van de wereld, besloten de aanvaarde normen van fatsoen te verlaten en hun hoofd niet te bedekken. De apostel probeert hen ervan te overtuigen dat christenen niet alle culturele normen moeten loslaten en fatsoenlijke mensen in hun samenleving moeten zijn.

Dit christelijke principe is vandaag de dag nog steeds geldig. Het is duidelijk dat als vanuit het oogpunt van de cultuur van de 21e eeuw christelijke vrouwen er onfatsoenlijk en immoreel uitzien, dit waarschijnlijk niet in overeenstemming is met christelijke principes. In die oosterse landen waar de algemeen aanvaarde fatsoensnorm voor een vrouw is om het hele lichaam en hoofd te bedekken, moeten ook christenen hieraan voldoen, zodat de naam van Christus niet wordt veroordeeld en dat zij en hun geloof niet als immoreel worden beschouwd . Dat wil zeggen, in alle landen van de wereld moeten wij, als christenen, fatsoenlijke mensen zijn en de morele normen van de samenleving niet schenden, als dit niet in tegenspraak is met het Woord van God.

Tot slot zou ik willen opmerken dat het bedekken van het hoofd in de antieke wereld geen religieuze regel was, maar verband hield met het dagelijks leven in de samenleving. Op alle openbare plaatsen hoort een vrouw een bedekt hoofd te hebben, en dus ook in een kerk. Als de huidige fatsoensnormen in ons land zouden eisen dat een vrouw altijd haar hoofd bedekt en nooit haar haar knipt, dan zouden christenen zich hieraan moeten houden, want dat zou fatsoenlijk zijn.

Tegenwoordig zouden christelijke vrouwen uit alle continenten en landen een voorbeeld moeten zijn van fatsoen en moraliteit voor de hele samenleving. Maar het feit is dat in verschillende landen deze fatsoensnormen anders zijn. Daarom zijn christenen in verschillende landen verschillend - trouw aan God en trouw aan de fatsoensnormen van hun samenleving, als ze de eerste niet tegenspreken.

Moeten vrouwen tegenwoordig hun hoofd bedekken in de kerk? Volgens Paul zou dit in een cultuur waar het een verplicht gebruik is voor alle vrouwen, moeten gebeuren. In een andere cultuur is dit niet nodig. Zijn er vrouwen om je heen die hun haar knippen en blootshoofds gaan en dit wordt niet als immoreel en onfatsoenlijk beschouwd? Dan hoeft u uw hoofd niet te bedekken, noch op straat, noch in de kerk.

Bij het bezoeken van een kerk moeten parochianen bepaalde regels en rituelen volgen. Sommigen van hen roepen momenteel vragen op, bijvoorbeeld: waarom moet een hoofddoek in de kerk worden gedragen? Waar komt deze gewoonte vandaan, die indruist tegen de moderne mode in kleding?

De oorsprong van de traditie

De traditie van vrouwen die hun hoofd bedekken in de tempel heeft diepe wortels. In de oudheid, in de culturen van veel volkeren, was gesloten haar een teken dat de status van een getrouwde vrouw bepaalde, wat sprak van haar ondergeschiktheid aan haar echtgenoot. Het was onmogelijk om met een bloot hoofd op straat te verschijnen, het werd als zeer onbescheiden beschouwd.

Vrouw in de tempel

Soortgelijke regels van "dresscode" bestonden in de Joodse cultuur, waar het christendom werd geboren, en in de Romeinse cultuur, waar de eerste kerken verschenen. Dit hangt samen met het feit dat de volgende woorden in de brieven van de apostel Paulus staan:

"5. En elke vrouw die bidt of profeteert met haar hoofd open, beschaamt haar hoofd, want het is hetzelfde alsof ze geschoren was. Want als de vrouw zich niet wil bedekken, laat haar dan haar haar knippen; en als een vrouw zich schaamt om geknipt of geschoren te worden, laat haar zich dan bedekken." (1 Brief aan Korinthe.)

Iemand zou zich de vraag kunnen stellen: als in die dagen het dragen van een sluier door getrouwde vrouwen een alomtegenwoordige regel was, waarom werd deze dan geschonden door de christenen van de Korinthische kerk, aangezien de apostel Paulus er met opzet over moest schrijven? Er is een versie dat dit te wijten was aan de bijzondere verdorvenheid van de moraal in de heidense stad Korinthe (hij was hier beroemd om).

De lokale bevolking vond het daarom onnodig om de toen alomtegenwoordige regels van fatsoenlijke kleding in acht te nemen. En christenen konden, aangezien ze in deze stad opgroeiden en aan de atmosfeer gewend waren, ook iets opvangen van algemene losbandigheid. Dat is waarom, Apostel Paulus riep de Korinthische christenen op om uiterst bescheiden en kuis in kleding te zijn, zich te houden aan alle regels van fatsoen die in die tijd bestonden.

In het oude Rusland was ook de gewoonte om het hoofd door vrouwen te bedekken na het huwelijk in zwang. Volgens de ideeën van onze voorouders zal het een schande zijn voor haar en haar hele familie als een vrouw door vreemden wordt gezien zonder hoofddoek. Dit is waar de uitdrukking "goof your head" vandaan komt.

In de kerk is dit gebruik tot op de dag van vandaag bewaard gebleven, maar het is veranderd.

Als voorheen de traditie van het bedekken van het hoofd uitsluitend getrouwde vrouwen betrof, en meisjes geen hoofddoek droegen, noch in de tempel noch op straat, zijn nu zelfs kleine meisjes bedekt met hun hoofd.

Is het mogelijk om zonder hoofddoek naar de kerk te gaan?

Het moet niet begrepen worden dat een vrouw die de tempel binnengaat met haar hoofd open een zonde begaat. De toestand van onze ziel is belangrijk voor God, niet de vorm van kleding. Maar er zijn ook mensen in de kerk. Voor velen van hen zal een vrouw zonder hoofdtooi hen irriteren. Zelfs als ze het bij het verkeerde eind hebben, moet men geen acties ondernemen die mensen opzettelijk tot de zonde van veroordeling leiden en afleiden van het gebed.

Vanuit deze overwegingen is het noodzakelijk om de vastgestelde regels voor kerkkleding in acht te nemen, rokken en hoeden in de tempel op te zetten.

Waarom een ​​hoofddoek dragen naar de kerk?

Wat voor sjaal moet je kiezen voor de kerk?

In Rusland was er een interessante gewoonte om hoofddoeken te dragen bij diensten, waarvan de kleuren overeenkomen met de dagen van de kerkelijke kalender en de kleur van de priestergewaden herhalen. Misschien wil iemand in onze tijd dit volgen. Hier is een lijst van deze kleuren:

• Pasen kleur is rood of wit. Vrouwen droegen zo'n hoofddoek gedurende alle 40 dagen van de vakantie.
• Met kerst droegen ze wit.
• Tijdens de Grote Vasten werd gekozen voor een donkere kleur. Zwart, donkerblauw, paars.
• Voor het feest van de Levengevende Drie-eenheid en op de Dag van de Heilige Geest droegen ze groen. Groen is de kleur van het leven.
• Alle feesten van de Moeder Gods waren blauw.
• Op gewone dagen droegen ze gele sjaals, de kleur van een eenvoudig, alledaags priestergewaad.

Interessant over orthodoxie.

Er is een oud gebruik in het orthodoxe geloof - een vrouw gaat een kerk binnen met haar hoofd bedekt. Waar komt deze traditie vandaan en, wat betekent, ontdek waarom een ​​vrouw een hoofddoek moet dragen in de kerk.

Oorsprong en gewoonte

Deze gewoonte is ontstaan ​​uit de woorden van de apostel Paulus, hij zei dat een vrouw een symbool op haar hoofd moet hebben dat haar gehoorzaamheid en de macht van haar man over haar aanduidt. Bidden of kussen van heiligdommen met je hoofd onbedekt wordt als schandelijk beschouwd. Een van de oudste tradities in verband met de kerk begint met de woorden van de apostel.

Waarom een ​​vrouw een hoofddoek moet dragen in de kerk

Een hoofddoek op het hoofd van een vrouw benadrukt bescheidenheid en nederigheid, en de communicatie met God wordt zuiverder en helderder.

In de oude cultuur werd haar beschouwd als het meest opvallende kenmerk van vrouwelijke schoonheid. Aandacht voor jezelf trekken in de kerk is een slecht teken, want voor het aangezicht van de Heer zou iedereen nederig moeten zijn en het hoofd leeg moeten maken van zondige gedachten. Onthoud dat kleding ook bescheiden moet zijn, je moet geen outfit kiezen om naar Gods tempel te gaan, met sieraden of het benadrukken van het figuur. In dit geval zou een bedekt hoofd niet logisch zijn.

De hoofddoek wordt gedragen om de weerloosheid van een vrouw te benadrukken en om de Heer om hulp en voorspraak aan te roepen.

Waarom een ​​man zijn hoofddeksel moet afdoen in de kerk

Bij het betreden van een kamer moet een man zijn hoofdtooi afdoen, als teken van respect voor de eigenaar. In de kerk is dat God. Op deze manier toont hij zijn eerbied en toont hij waar geloof.

Als een man de tempel binnengaat zonder hoofddeksel, toont hij zijn weerloosheid in het aangezicht van de Heer en spreekt hij van volledig vertrouwen. In de kerk weigert een man oorlog en bloedvergieten en moet hij zich bekeren van zijn zonden. Dit is een symbool van het feit dat voor God iedereen gelijk is en sociale status en positie er niet toe doen.

Er moet aan worden herinnerd dat een ware gelovige verplicht is zich aan bepaalde regels en gebruiken te houden, als teken van respect voor religie. Het is onaanvaardbaar en beschamend voor een orthodoxe christen om in ongepaste kleding naar de kerk te komen. We wensen je veel succes en vergeet niet op de knoppen en te drukken

Er zijn verschillende antwoorden op de vraag waarom vrouwen in de kerk hun hoofd bedekken met een hoofddoek. De vraag zelf kan als onvoldoende juist worden beschouwd. Als er twijfels rijzen in deze traditie, dan is het heel gemakkelijk om over te gaan naar andere, niet minder onjuiste vragen.

Kan een traditie achterhaald worden?

Bijvoorbeeld waarom de dienst op deze manier wordt uitgevoerd en niet anders. Of - waarom juist deze attributen ermee worden gebruikt, en geen andere. Daarom is het eerste en meest juiste antwoord, waarom het onmogelijk is zonder hoofddoek, omdat dit de traditie is van de orthodoxe kerk. En degenen die dit geloof aanvaarden, moeten de dogma's en tradities ervan onomstotelijk volgen en niet in twijfel trekken.

De mening over de achterhaalde traditie begon vanaf het moment dat enkele geestelijken, in het proces van geïntensiveerde secularisatie van de kerk en pogingen om zoveel mogelijk parochianen aan te trekken, erover begonnen te praten.

Sommige mensen denken dat, aangezien niemand nu een hoofddoek draagt, meisjes en vrouwen blootshoofds kunnen komen. Dit wordt gemotiveerd door het feit dat het beter is om de tempel zonder hoofddoek te bezoeken dan er helemaal niet heen te gaan.

In sommige kloosters krijgen bezoekers bij de ingang hoeden in verschillende maten, waaronder een kanten sjaal en snood.

Soms is het voldoende om een ​​kap over je hoofd te dragen om het grondgebied van een tempel of klooster te betreden.

Sjaal met capuchon

In hoeverre dit overeenkomt met orthodoxe tradities is moeilijk te begrijpen. De regels van de kerkdienst verplichten een vrouw om de tempel binnen te gaan met haar hoofd bedekt. Wat ze precies op haar haar doet, maakt niet uit, het belangrijkste is dat ze gesloten zijn.

De secularisatie van religie in een poging parochianen aan te trekken heeft ertoe geleid dat vasten in een ontspannen vorm toelaatbaar wordt geacht, het belangrijkste is naar de kerk gaan.

Hetzelfde geldt voor de strikte regels van enkele grote feestdagen, waarbij de kerk voorwaardelijke handelingen toestond. Al zijn er voorbestemmingen, die tot voor kort gebruikelijk waren om te volgen.

Het is onbegrijpelijk de verontwaardiging van degenen die de veroudering van hoofddoeken aanpakken, terwijl ze hun hoofd in de kerk bedekken met verschillende vervangers. Iemand gebruikt een nekstola en iemand gebruikt een kanten sjaal waardoor het haar volledig zichtbaar is.

Wat voor soort sjaal om te kiezen voor de kerk?

Ondertussen is volgens kerkelijke canons niet alleen vooraf bepaald wat de hoofdtooi moet zijn, maar ook welke kleur in welke gevallen moet worden gedragen, hoe deze moet worden gestrikt en wie deze of gene variëteit kan dragen:

• licht, wit, monochroom of met een kleine bloemenrand, in een klein patroon, kan op vakantie in de tempel worden gedragen;
• elke andere kleur dan groen of zwart wordt gebruikt voor een regelmatig, alledaags bezoek;
• zwart wordt gedragen als een teken van rouw, en een monochromatische donkere kleur kan en moet worden gedragen op dagen van strikt vasten;
• rood wordt gedragen met Pasen of de hele tijd vóór de Heilige Hemelvaart;
• groen - alleen passend op Palmzondag en Trinity;
• bloemen of kleine stippen met een rand worden meestal gedragen door vrouwen die in de tempel dienen.

Don-sjaals, die nu veel worden verkocht in online winkels, kant en met Swarovski-strass steentjes zijn iets dat absoluut in tegenspraak is met de geest van de gevestigde traditie, die alleen aanwezig is in de orthodoxe religie.

Er zijn speciale orthodoxe hoofddoeken (een sjaal-capuchon met banden onder de kin, die over het hoofd worden gedragen). Trekkoorden zijn aan het trekkoord genaaid.

Een hoofddeksel dat onder de kin wordt gedragen en vastgebonden, valt meestal niet af; het kan ook worden gedragen door een vrouw die zo'n outfit niet gewend is.

Je kunt elke hoofddoek als sjaal gebruiken, het belangrijkste voor het meisje is dat het niet van haar hoofd glijdt. Een traditionele kerksjaal moet middelgroot zijn, zodat hij onder de kin kan worden vastgebonden en aan de achterkant met haar kan worden bedekt.

De vervolgkeuzelijst voert niet de functie uit waarvoor deze oorspronkelijk bedoeld was.

Belangrijk. Het is van groot belang, net als in de kerk, dat de rest van de seculiere ontheiligingen van gewoontes die door de moderne kerk in het proces van secularisatie zijn toegestaan, een imitatie zijn van de traditie, maar er niet helemaal aan vasthouden.

Swarovski-strassteentjes, die op vakanties worden gebruikt om te laten zien tegen welke prijs een hoofdtooi is gekocht om naar de kerk te gaan, is niets meer dan trots. De christelijke religie roept op om met dergelijke excessen om te gaan en veroordeelt een dergelijke outfit als een van de onwettige zonden.

Om de traditie te begrijpen die wordt aangemoedigd om indirect te observeren, hoef je alleen maar te begrijpen waarom in de kerk vrouwen hun hoofd bedekken met een sjaal.

Waarom vrouwen in de kerk hun hoofd bedekken met een hoofddoek: de oorsprong en het belang van traditie

Volgens de overlevering werd deze traditie gelegd door de apostel Paulus. Het dateert uit de tijd van zijn aankomst in Korinthe op een predikingsmissie.

In die tijd was er een heidense tempel waarin de priesteressen hun hoofd kaal schoren en zichzelf gaven aan de glorie van hun godin, en zo de daad van offerande verrichtten.

Sommige van de priesteressen van deze tempel begonnen de christelijke religie te belijden. Zodat niemand hen het verleden zou kunnen verwijten totdat hun haar teruggroeit, beval de apostel Paulus iedereen om een ​​hoofddoek te dragen in de tempel.

De tweede versie van dezelfde gebeurtenis is dat vrouwen met haar ze lieten zien voor de opbouw van hoeren, en dit was een manifestatie van trots, want voor de Heer is iedereen gelijk.

Een andere interpretatie van de hoofddoek in de kerk is dat een mens door God is geschapen naar zijn eigen beeld en gelijkenis. Daarom neemt hij zijn hoed of hoofddeksel af als teken van respect voor de Schepper. Een vrouw, door God geschapen uit een mannelijke rib, draagt ​​een hoofddoek om haar nederigheid en gehoorzaamheid aan een man te tonen.

Er zijn ook andere versies. Bijvoorbeeld, door het haar in de tempel onmiddellijk na het huwelijk te bedekken, legt een vrouw een gelofte van trouw af, waardoor de mogelijkheid om het haar alleen te zien aan de naaste persoon - haar man - overlaat.

In de kerk wordt de hoofddoek niet alleen door vrouwen gedragen, maar ook door meisjes om een ​​van de meest aantrekkelijke kenmerken van hun uiterlijk te verbergen.

In de tempel van de Heer mogen er geen zondige gedachten en voorwerpen van lust zijn, daarom was het voorgeschreven om rokken op de grond en hoofddoeken te dragen.

Belangrijk. In dit geval heeft het geen zin om een ​​kanten sjaal te dragen, een flirterige sjaal met haar eronder rechtgetrokken en naar achteren gebonden. Hij verbergt de charmes van dames niet, zoals het geval is met een echte hoofdtooi, maar benadrukt ze integendeel en trekt de aandacht.

In het geval van mannen kan het afzetten van de hoofdtooi ook op verschillende manieren worden geïnterpreteerd. In Rusland was een hoed een onderscheidend kenmerk van een titel of positie, vooral onder soevereine functionarissen.

Toen ze hun hoofdtooi afdeden, egaliseerden ze hun sociale of eigendomsstatus. De verwijderde hoed liet iedereen zien dat iedereen gelijk is voor de Heer.

Hoe verantwoord is het dragen van een hoofddoek in de kerk

Voordat u op internet gaat kijken waar u een sjaal kunt kopen of hoe u een sjaal kunt naaien, moet u nadenken over waarom de hoofdtooi in de kerk wordt gedragen. Dit is geen middel om je charmes te demonstreren of te benadrukken, om bewonderende blikken van mannen of jaloerse blikken van vrouwen te trekken.

Omdat anders naar de tempel gaan niet veel zin heeft. Beginnend met de ontkenning van één traditie die inherent is aan religieuze postulaten, kan men gemakkelijk de doelmatigheid van rituelen, gewaden van gereciteerde gebeden in twijfel trekken.

Zij zijn tenslotte degenen die worden gebruikt om God aan te spreken. In elke gemeenschap worden bepaalde gedragsregels geaccepteerd. Alleen de meest ongemanierde persoon zou eraan denken om op de grond te eten, in een put te spugen, respect voor ouderen te ontkennen of kinderen de zorg te ontnemen.

De situatie is ongeveer hetzelfde met religieuze gebruiken die zijn gedicteerd door eeuwenlange ervaring, nationale mentaliteit en het erfgoed van voorouders.

Het leven is veranderd, nieuwe voertuigen, informatietechnologieën en manieren van communicatie zijn verschenen. Maar voor veel mensen is er niets veranderd in relatie tot en wending tot God, het volgen van religieuze geboden, kerkelijke canons en regels. En als een persoon zichzelf als een gelovige beschouwt, volgt hij hen onwankelbaar, zonder te redeneren over opportuniteit.