De mythe van de schepping van de wereld. Schepping van de wereld volgens de Bijbel

1. HET VERHAAL VAN DE SCHEPPING VAN DE WERELD

De Assyrisch-Babylonische legende over de schepping van de wereld wordt traditioneel "Enumaelish" genoemd. Dit zijn de eerste woorden van de legende, en ze betekenen "wanneer boven": wanneer de lucht erboven niet wordt genoemd, en het land beneden naamloos was (vertaling door V. Afanasyeva) Deze regels weerspiegelen het idee dat als de lucht en het land zijn nog niet genoemd, dan waren ze echt en bestonden ze niet De wereld was een primitieve chaos in de vorm van twee elementaire krachten - de voormoeder Tiamat en de "oorspronkelijke weldoener" Apsu Assyro-Babyloniërs, zoals de meeste oude volkeren, verbeeldde chaos als waterelement. Tiamat betekent de zee en Apsu betekent de afgrond. De naam Apsu werd ook wel de eindeloze zoetwateroceaan genoemd, die volgens de inwoners van Mesopotamië de aarde omringde. De opkomst van een dergelijk beeld werd waarschijnlijk vergemakkelijkt door de lokale natuur - zoet water kwam uit de grond en omringde de vruchtbare vlaktes.

Tiamat en Apsu "vermengden hun wateren" - en in de diepten van deze wateren werd het eerste goddelijke paar geboren - Lahmui Lahamu. Deze eerste god en godin waren van enorme gestalte en monsterlijk aan de kaak gesteld. De god Anshar en de godin Kishar - de "Circle of Heaven" en "Circle of the Earth", werden hun kinderen. Hoogstwaarschijnlijk personifieerden ze de horizon - twee onlosmakelijk met elkaar verbonden lijnen die hemel en aarde scheiden. Anshar en Kishar baarden vele goden, die op hun beurt enorme nakomelingen voortbrachten. Uiteindelijk vermenigvuldigden de goden zich zo sterk dat ze met hun ijdelheid Tiamat en Apsu begonnen te ergeren.

Tiamat, die een toegeeflijke moeder was, volhardde, hoewel hun gewoonten haar lastig vielen. Apsu was niet zo geduldig. Hij kondigde aan Tiamat aan: "Ik heb overdag geen rust, geen rust - 's nachts! Ik zal ze vernietigen, ik zal hun zaken vernietigen!" Tiamat “werd woedend, stortte zich op haar man: hoe?! Laten we ons nageslacht vernietigen? Laat hun wegen slecht zijn - laten we op een vriendelijke manier pauzeren."

Maar Apsu's adviseur, Mummu genaamd, steunde zijn wrede bedoeling: “Vernietig, mijn vader, hun slechte gewoonten! Je dagen zullen vredig zijn, je nachten zullen vredig zijn. "De jongere goden, die hoorden van het gevaar dat hen bedreigt", renden rond "in angst, en toen" viel stil, zat stil "En Eia, de god van de wijsheid, besloot om zijn broers redden. Met behulp van spreuken zond hij een diepe slaap naar Apsu, bond hem vast en bracht hem ter dood.

Over de verslagen Apsu richtte Eia een tempel voor zichzelf op, waarin hij een heilig huwelijk aanging met de godin Damkina en een zoon baarde - de grote god Marduk.

De goddelijke essentie van Marduk manifesteerde zich onmiddellijk: zijn gezicht was prachtig, blikken fonkelden! Aanvankelijk heerszuchtig, koninklijk loopvlak!

Marduk had vier alziende ogen en vier alhorende oren, vlammen kwamen uit zijn mond en vijftig lichten omringden zijn lichaam.

De hemelgod Anu, als een geschenk aan de pasgeborene, creëerde vier winden (Wind Rose), wervelwinden en orkanen.

Van deze wervelwinden en orkanen was er geen rust voor Tiamat en haar oudere kinderen - de oude goden. De goden mompelden, ze begonnen Tiamat te verwijten "niet te hulp te komen, stil te zitten" toen Apsu werd gedood, en nu kijkt ze onverschillig naar het lijden van haar oudere kinderen.

"Wij, dat ze zo zwoegen, je houdt niet van ons! .. Vecht, wreek Apsu ..." En Tiamat begon zich voor te bereiden op de strijd. Ze creëerde verschrikkelijke slangen en gigantische monsters met scherpe tanden en giftig bloed. Hij die ze ziet - valt zonder kracht! Als ze ten strijde trekken, zullen ze zich niet terugtrekken!

Tiamat omringde haar formidabele wezens met glans, stelde ze gelijk aan de goden, en aan het hoofd van het leger plaatste ze de god Kingu, verklaarde hem haar echtgenoot en gaf hem de "tafels van het lot" die de wereldorde bepalen.

De goden, tegen wie Tiamat haar verschrikkelijke leger aan het verzamelen was, maakten zich ook op voor de strijd. Ze dachten dat Eia, die de machtige Apsu had vernietigd, Tiamats woede gemakkelijk zou bedaren. De god Anu ging op onderzoek uit en ging onderhandelen met Tiamat. Maar toen hij haar zag omringd door een groot aantal woeste monsters, was Anu zo doodsbang dat hij haar niet eens durfde te benaderen.

De jongere goden dachten lang na en overlegden hoe ze hun formidabele kracht konden weerstaan en uiteindelijk herinnerden ze zich de jonge Marduk.

Marduk verscheen voor de Raad van de Goden. Hij stemde ermee in om met Tiamat ten strijde te trekken, maar eiste om tot de hoogste goden te worden gerekend:

"Als ik een wreker voor je word (...)

Stel de Raad samen, weeg mijn lot (...)

Mijn woord bepaalt, net als het jouwe, het lot!"

De goden gaven Marduk grote macht. Om hem te overtuigen van de hernieuwde kracht, plaatsten ze een ster tussen hen in en zeiden tegen Marduk:

"Zeg een woord - laat de ster verdwijnen.

"Terugkomen!" - bestel - en het verschijnt weer! "

En Marduk deed het.

Toen begon hij zich voor te bereiden op de strijd. Hij maakte zelf een stijve boog en scherpe pijlen, weefde een sterk net om Tiamat erin te vangen. "Hij was bedekt met angst, als een mantel," en op een wagen getrokken door wervelwinden, "richtte hij zijn woedende weg naar Tiamat."

Tiamat was vervuld van angst en woede, "brulde, vloog omhoog." Omdat Tiamat een gepersonifieerde elementaire kracht is, bereikte de strijd met haar de omvang van een kosmische ramp. Marduk slaagde erin Tiamat in een net te verstrikken. Ze opende woedend haar mond en Marduk joeg een van de orkanen in haar buik. Tiamats lichaam zwol op, Marduk 'sneed haar maag door, nam bezit van haar hart. Hij beheerste haar, hij sneed haar het leven af."

Het leger van Tiamat vluchtte en degenen die geen tijd hadden om te ontsnappen, namen Marduk gevangen. Onder de gevangenen was de leider van de legerpartner Tiamat Kingu. Marduk bond Kingu in kettingen en zette de Demon of Death op hem als bewaker.

Zo werd de oorspronkelijke chaos uiteindelijk verslagen en begon Marduk vrede te creëren.

Het bouwmateriaal was het lichaam van Tiamat. Hij sneed het doormidden, "als een schelp", van de ene helft maakte hij de lucht, van de andere - de aarde. De schedel van Tiamat werd een berg en uit zijn oogkassen stroomden twee grote rivieren - de Tigris en de Eufraat. (In een van de oude exemplaren van het gedicht wordt op deze plaats een aantekening gemaakt: "De tijger is haar rechteroog, de Eufraat is het linkeroog"). In de lucht schiep Marduk planeten en sterren, en elk gewijd aan een of andere god. Jupiter werd de planeet van Marduk zelf. De Babyloniërs geloofden dat Jupiter het vizier van hemel en aarde vasthoudt en het centrum van het universum is.

Marduk bepaalde de loop van de maan en de zon, verdeelde het jaar in twaalf delen en "tekende een afbeelding" in de lucht, dat wil zeggen, creëerde de sterrenbeelden van de dierenriem.

Toen ze de wereld zo zagen gerangschikt, begonnen alle goden Marduk te prijzen. Maar hij is nog niet klaar met zijn creatie. Marduk "verwekt in zijn hart, verwekt in zijn geest: ik zal het bloed verzamelen, ik zal het vastmaken met botten, ik zal een schepsel creëren, ik zal het een man noemen."

Door de beslissing van de Raad van de Goden werd de gevangengenomen Kingu geëxecuteerd en werden mensen op zijn bloed geschapen.

Marduk stelde het menselijk ras aan om de goden te dienen, 'zodat ze kunnen rusten'. Tevreden goden waren vervuld van dankbaarheid jegens Marduk: "Nu, u bent onze heer, hoe hebt u ons vrijheden toegekend, wat zal onze dankbaarheid u nog meer zijn?" Ze besloten voor Marduk een tempel van ongekende omvang en schoonheid op te richten in de hemel. De goden vormden bakstenen voor de bouw voor een heel jaar, en ze bouwden het nog een jaar. De tempel kreeg de naam "Babylon", wat "Gods poort" betekent. De Babyloniërs beschouwden hun hoofdstad als een aardse weerspiegeling van deze hemelse tempel.

Marduk maakte een plechtig feest voor alle goden, en de goden herkenden hem als de opperste heerser:

Ze zwoeren met water en olie en raakten de keel aan:

Over alle goden kreeg hij een geschenk.

Het gedicht eindigt met een lange verheerlijking van Marduk. De goden noemen hem vijftig lovende namen en verklaren de betekenis van elk: Lugaldimeranki - Raadgever van de goden, Asalluhinamtila - Bewaker van het leven, enz.

De geschatte tijd van het ontstaan van de scheppingsmythe is het midden van het 2e millennium voor Christus. voor Christus, maar de meeste van de overgebleven archieven van zijn varianten stammen uit een latere tijd - niet eerder dan het 1e millennium voor Christus. NS. De legende is grotendeels gewijd aan de geschiedenis van de opkomst van Marduk over de rest van de goden.

Zoals eerder vermeld, was Marduk oorspronkelijk de plaatselijk vereerde god van de stad Babylon. Toen Babylon de hoofdstad van een machtige staat werd, stond Marduk natuurlijk aan het hoofd van het officiële pantheon.

Zo had de legende van de schepping van de wereld politieke betekenis. De priester reciteerde het jaarlijks "van begin tot eind" in de tempel van Marduk voor zijn standbeeld op de vierde dag van het nieuwe jaar.

Uit het boek Grote Sovjet Encyclopedie (IN) van de auteur TSB

Uit het boek Great Soviet Encyclopedia (UK) van de auteur TSB

Uit het boek Grote Sovjet Encyclopedie (SO) van de auteur TSB

Uit het boek van 100 grote mythen en legendes de auteur Muravyova Tatiana

2. HET VERHAAL OVER ATRACHASIS In de mythen van bijna alle volkeren van de wereld is er een verhaal over de zondvloed, die door boze goden naar de aarde werd gestuurd om de mensheid te vernietigen. Dit verhaal weerspiegelde echte herinneringen aan overstromingen en rivieroverstromingen die plaatsvonden in

Uit het boek Russische mythologie. Encyclopedie auteur Madlevskaya EL

5. HET VERHAAL OVER GILGAMESH De kleitabletten waarop de vroegste verslagen van de volksverhalen van Gilgamesj werden gemaakt dateren uit het midden van het 3e millennium voor Christus. Er is reden om aan te nemen dat Gilgamesj een echte historische figuur was. Zijn naam is bewaard gebleven in

Uit het boek Scandinavische mythologie. Encyclopedie de auteur Kirill Mikhailovich Korolev

51. HET VERHAAL OVER SIGMUND Sigmund is een van de helden van de Oud-IJslandse "Saga van de Völsungs". Het woord "saga" is afgeleid van een werkwoord dat "vertellen" betekent. In het Oud-Noors werd elk proza een sage genoemd. Oud-Noorse sagen werden gecreëerd in de XIII-XTV

Uit het boek Alle meesterwerken van de wereldliteratuur samengevat auteur Novikov VI

52. DE LEGENDE OVER SIGURD Konung van de Franken Sigmund, de achterkleinzoon van de god Odin zelf, was een glorieuze krijger. Maar zijn uur kwam en hij stierf in de strijd. Vijanden veroverden zijn land, de buitenaardse koning Lyngvi nam zijn troon en Sigmunds weduwe Kjördis vond onderdak bij de koning van Denemarken, Hialprek. Hjerdis was

Uit het boek Myths of the Fins-Oegrians de auteur Petrukhin Vladimir Yakovlevich

55. HET VERHAAL OVER KUHUAIN Cuchulainn is de hoofdpersoon van het Ierse epos. De Ieren zijn een volk van Keltische oorsprong. In het midden van het 1e millennium voor Christus. NS. Keltische stammen bewoonden een aanzienlijk deel van Europa, in de VI eeuw voor Christus. NS. ze namen de Britse eilanden over door een lokale stam te veroveren

Uit het boek Encyclopedia of Pagan Gods. Mythen van de oude Slaven de auteur Bychkov Alexey Aleksandrovitsj

89. HET VERHAAL OVER MAMAEV'S DODEN Op 8 september 1380, toen Rusland al meer dan honderd jaar onder het Tataars-Mongoolse juk stond, versloegen de Russische troepen onder leiding van de groothertog van Moskou Dmitry Ivanovich de hordes van de Tataarse -Mongoolse Khan in de strijd op het Kulikovo-veld

Uit het boek van de auteur

Hoofdstuk 3 LEGENDEN OVER DE SCHEPPING VAN DE EERSTE MENSEN, UITVINDINGEN EN VERSCHILLENDE VOLKEN. CONCEPTEN OVER MYTHISCHE STAMMEN EN VOLKEN Legenden over de schepping van de eerste mensen. - De eerste man is Adam. - Schepping van een vrouw. - Legenden over de oorsprong van woningen, bijgebouwen, gereedschappen

Uit het boek van de auteur

Legenden over de schepping van de eerste mensen De legendes over de schepping van de eerste mensen die bestonden onder de Oost-Slaven zijn laat van oorsprong en zijn voor het grootste deel transcripties van apocriefe boeklegenden. Ze behielden echter archaïsche mythologische

Uit het boek van de auteur

Hoofdstuk 1 SCANDINAVISCHE COSMOGONIA: over het ontstaan en de inrichting van de wereld Chaos en ruimte. - De wereldafgrond van Ginungagap. - Ymir en zijn dood. - Opoffering van het oerwezen in de Indo-Europese traditie. - Wereldcreatie. - Horizontale en verticale projectie

Uit het boek van de auteur

De legende van Siavush Uit het poëtische epos "Shahnameh" (1e ed. - 994, 2e ed. - 1010) Ze zeggen dat eens in de ochtend soms de dappere Tus en Giv, verheerlijkt in veldslagen, vergezeld door honderden krijgers met windhonden en valken, galoppeerde naar de vlakte. Laat me je vermaken met de jacht. schieten

Uit het boek van de auteur

Legende van Sohrab Uit het poëtische epos "Shahnameh" (1e ed. - 944, 2e ed. - 1010) Eens, toen Rostem een klein licht ontwaakte, vulde hij een pijlkoker met pijlen, zadelde zijn machtige paard Rekhsha en haastte zich naar Turan. Onderweg sloeg hij de onager kapot met een foelie, roosterde hem aan het spit van het vat

Uit het boek van de auteur

EEN VERHAAL OVER DE OPPERSTE GOD VAN DE SLAVEN SVAROG-KLEURSTOF EN DE SCHEPPING VAN DE WERELD “Echt, je moet meerdere goden hebben, anderen aanbidden, in anderen geloven en anderen vrezen. Want hoe kan ik God geloven als ik niet bang voor hem ben.”“ Van nature is een persoon een afgodendienaar, een fetisjist. Waarom zouden mensen denken?

De Slaven hadden verschillende legendes over de schepping van de wereld:

Legende van de godheid Rod

Een andere legende vertelt dat er helemaal in het begin was god Rod - de stamvader van alle leven en wezen, die in een ei was ingesloten en in ondoordringbare duisternis leefde. Hij baarde Liefde - de godin Lada en verbrak door haar kracht de banden van zijn gevangenis. Zo verscheen het licht, de wereld, die gevuld was met oer, zuivere en lichte liefde.

Nadat hij in de wereld was verschenen, schiep Rod de hemel en het hemelse koninkrijk, toen - het aardse firmament, dat de wateren van de oceaan en de lucht scheidde. Nadat hij Licht en Duisternis onder elkaar had verdeeld, baarde hij moeder - de aarde, en dompelde haar onder in de donkere wateren van de Oceaan. Het gezicht van de godheid is de zon, en de maan is zijn borst, de sterren zijn zijn ogen en de ochtendgloren zijn zijn wenkbrauwen. De donkere nacht is een weerspiegeling van alle gedachten aan Rod, en de wind is zijn gewelddadige adem, sneeuw en regen zijn een traan die uit zijn ogen rolde, en bliksem is de personificatie van stem en woede.

Legenden over hoe de mens is ontstaan

De Slavische mythe van de schepping van de wereld sluit ook de legende af over hoe de mens op aarde verscheen. De kronieken en legendes van de oude wijze mannen vertellen hun eigen versie van de schepping van de aarde en de mens - het verschilt van de bijbelse legende, die voor velen bekend is, over hoe de eerste man, Adam en zijn vrouw Eva, op aarde verschenen .

Volgens de mythen van de oude Slaven nam God een stoombad en toen hij zweette, veegde hij zichzelf af met een doek en gooide het op de grond. Daarna discussieerden God en Satan onderling over wie een man uit haar zou maken. Na lange ruzies maakte Satan een lichaam van haar, en God blies al een ziel in dit lege vat - en zo verscheen er een man. Daarom gaat het lichaam van een persoon na de dood diep in de aarde en stijgt de ziel op naar de hemel.

Daarnaast zijn de mythen van de volkeren van de wereld en Slavische mythen ook gebaseerd op het verhaal van de schepping van een man en een vrouw op aarde uit een ei. God sneed de eieren doormidden en wierp ze aan het firmament van de aarde. Het was van hen dat mensen, mannen en vrouwen, naar buiten kwamen - ze vonden hun zielsverwant en trouwden, vormden één geheel, sommigen verdronken in het moeras en daarom leefden de echtgenoten, die hen niet vonden, hun hele leven alleen, zonder hun maat.

Creatie van de dierenwereld

Volgens de mythen van onze voorouders hebben zowel God als de duivel actief deelgenomen aan de schepping van alle levende wezens. Dit is wat de oude legende zegt over het uiterlijk van een hond - het was haar god die schiep uit het overblijfsel van klei, die de eerste mensen ging creëren. Helemaal in het begin was het dier volledig naakt en had geen haar - de bewaker van de eerste mensen die door God waren geschapen, ze bevroor gewoon en viel, opgerold tot een bal, in slaap.

Stilletjes sluipend naar de eerste mensen toe, begon de duivel op hen te spugen. Toen God dit alles zag, begon hij het dier te verwijten, waarop de hond antwoordde dat ze gewoon bevroor en om wol vroeg om een betrouwbare bewaker te worden. Maar volgens een andere versie was het de duivel die de hond met wol bedekte en in ruil daarvoor de mogelijkheid vroeg om de persoon te benaderen.

Bij oude mensen werden dieren verdeeld in schoon en onrein - de laatste omvatten muizen en hazen, raven en wouwen, uilen en oehoe's en uilen. Maar duiven en zwaluwen, nachtegalen en ooievaars werden beschouwd als lichte, pure en goddelijke dieren. Onder de dieren die vooral door onze voorouders werden vereerd, waren beren - ze werden beschouwd als een van de personificaties onder levende wezens op de aarde van de heidense god Veles. De Slavische mythe over de oorsprong van de wereld, mens en dier - mooie en fascinerende verhalen die uit de diepten van de eeuwen kwamen en de originaliteit en cultuur weerspiegelen van de oude volkeren die in Rusland woonden.

De Evens (een van de noordelijke volkeren) creëerden zo'n mythe. Er woonden twee broers en om hen heen was maar één water. Op een dag dook de jongere broer heel diep, haalde wat aarde uit de bodem en legde die op het wateroppervlak. Toen ging hij op deze grond liggen en viel in slaap.

Toen begon de oudere broer de aarde onder de jongere broer vandaan te trekken en strekte Haar uit zodat het het grootste deel van het water bedekte. Een soortgelijke mythe over de schepping van de aarde vinden we bij de Amerikaanse Indianen.

Ze geloofden dat de duiker (een zeer mooie glanzende zwarte vogel met witte lengtevlekken) het land uit de oceanen viste. De Indianen van een andere stam hadden zo'n mythe over het uiterlijk van land: een bever, een muskusrat, een otter en een schildpad leefden op het oppervlak van de wereldoceaan. Op een dag dook de muskusrat, haalde er een handvol aarde uit en legde die op de schildpad. Geleidelijk groeide dit handjevol en vormde de aarde.

In Chinese en Scandinavische mythen wordt gezegd dat de aarde is ontstaan uit het ei van de wereldoceaan. Het ei verbrijzelde en de ene helft werd aarde en de andere helft werd lucht.

Hindoes hebben Brahma lang vereerd - de schepper van het universum

De Bijbel (uit de gr. "Boeken") - een verzameling werken uit de VIII eeuw. BC e. - II eeuwen. N. Dat wil zeggen, met mythen over de schepping van de wereld, historische verhalen, een verslag van ethische normen.

De volkeren van de Kaukasus geloofden dat de aarde en al het leven erop verscheen nadat een enorme witte vogel was binnengevlogen.

De Bijbel zegt dat God op de eerste dag het licht van de duisternis scheidde, op de tweede dag schiep Hij de hemel en op de derde - de aarde.

“En God zei: laat het water dat onder de hemel is op één plaats worden verzameld en laat het droge land verschijnen. En het werd zo... En God noemde het droge land aarde, en de verzameling van wateren noemde de zeeën... En God zei: laat de aarde groen worden, gras... een boom... En het was zo. "

In de Armeense mythologie kan men een legende vinden over waar het Ararat- en het Taurusgebergte vandaan kwamen. Ze leefden op aarde om gigantische proporties aan te nemen. Elke ochtend, zodra ze wakker werden, spanden ze hun riemen aan en begroetten elkaar. Ze deden dit hun hele leven, maar op oudere leeftijd kalmeerden ze door de kracht, het werd moeilijk voor hen om vroeg op te staan en hun broekriem aan te halen. Toen besloten ze elkaar gewoon gedag te zeggen. God werd boos toen hij dit zag en veranderde de broers in bergen, hun gordels in groene valleien en hun tranen in kristalheldere bronnen.

In elke mythologie vormen mythen over de schepping van de wereld en mensen de basis. Het is moeilijk om in dit alles een bepaalde tendens te onderscheiden. De scheppers van de wereld zijn ergens goden, ergens dieren of zelfs planten. Hoe het oerwezen uit de primitieve Chaos kwam en hoe de wereld schiep - hiervoor heeft elke mythe zijn eigen verhaal. Dit artikel presenteert verschillende mythen over de schepping van de wereld van de Slaven, Grieken, Sumeriërs, Egyptenaren, Indiërs, Chinezen, Scandinaviërs, Zoroastriërs, Indiërs Arikara, Huron, Maya.

Slaven.

De Slaven hadden verschillende legendes over waar de wereld en haar bewoners vandaan kwamen. Veel volkeren (oude Grieken, Iraniërs, Chinezen) hadden mythen dat de wereld uit een ei is ontstaan. Soortgelijke legendes en verhalen zijn te vinden onder de Slaven. In het verhaal van de drie koninkrijken gaat de held op zoek naar drie prinsessen in de onderwereld. Eerst gaat hij naar het koperen koninkrijk, dan naar het zilveren en gouden koninkrijk. Elke prinses geeft de held een ei, waarin hij op zijn beurt verandert, waarmee elk koninkrijk wordt afgesloten. Nadat hij in het witte licht is gestapt, gooit hij eieren op de grond en ontvouwt hij alle drie de koninkrijken.

Een van de oude legendes zegt: "In het begin, toen er niets op de wereld was behalve de grenzeloze zee, liet een eend, die eroverheen vloog, een ei vallen in de diepten van het water. Het ei kraakte en uit het onderste deel kwam de moeder-vochtige aarde, en uit het bovenste deel rees een hoog hemelgewelf op."

Een andere legende verbindt het uiterlijk van de wereld met het duel van de held met de slang, die het gouden ei bewaakte. De held doodde de slang, brak het ei - er kwamen drie koninkrijken uit voort: hemels, aards en ondergronds.

En hier is hoe de Karpatische Slaven vertelden over de geboorte van de wereld:
Toen het licht begon
Toen was er geen lucht, geen aarde, alleen een blauwe zee,
En tussen de zee is een hoge eik,
Twee prachtige duiven zaten op een eik,
Begon na te denken hoe licht te vestigen?
We gaan naar de bodem van de zee,
Fijn zand eruit halen
Fijn zand, gouden steen.
We gaan fijn zand zaaien
We zullen de gouden steen optillen.
Van het fijne zand - zwarte aarde,
Het water is koud, het gras is groen.
Van een gouden steen - blauwe lucht, blauwe lucht, felle zon,
De maand en alle sterren zijn duidelijk.

Hier is nog een mythe. In het begin der tijden was de wereld in duisternis. Maar de Almachtige onthulde het Gouden Ei, waarin de Staf gevangen zat - de Ouder van alles wat bestaat.
Rod baarde liefde - Lada-moeder en, door de kracht van liefde, zijn kerker vernietigend, baarde hij het universum - talloze sterrenwerelden, evenals onze aardse wereld.
De zon kwam toen uit Zijn gezicht.
De maan is helder - vanuit Zijn boezem.
Frequente sterren komen uit Zijn ogen.
De dageraad is duidelijk - van Zijn wenkbrauwen.
Donkere nachten - ja vanuit Zijn gedachten.
De gewelddadige winden - van de adem) ..
"Het boek van Kolyada", 1 a
Dus Rod gaf geboorte aan alles wat we om ons heen zien - alles wat in Rod is, - alles wat we Natuur noemen. Rod scheidde de zichtbare, gemanifesteerde wereld, dat wil zeggen - Werkelijkheid, van de onzichtbare, spirituele wereld - van Novi. Rod scheidde de Waarheid van Krivda.
In de vurige strijdwagen keurde Rod de donderende Donder goed. De Zonnegod Ra, die uit het gezicht van Rod tevoorschijn kwam, werd bevestigd in een gouden boot, en de Maan in een zilveren. Rod gaf de Geest van God van zijn lippen - de vogel Moeder Sva. Door de Geest van God baarde de Staf Svarog - de Hemelse Vader.
Svarog voltooide vredesoperaties. Hij werd de meester van de aardse wereld, de heerser van Gods koninkrijk. Svarog keurde twaalf pilaren goed die het firmament ondersteunen.
Uit het Woord van de Almachtige schiep Rod de god Barma, die gebeden, verheerlijkingen begon te mompelen en de Veda's begon te vertellen. Hij baarde ook de geest van Barma, zijn vrouw Tarusa.
Rod werd de Hemelse Bron en baarde de wateren van de Grote Oceaan. Uit het schuim van de wateren van de oceaan verscheen de Wereldeend, die geboorte gaf aan vele goden - Yasuns en demonen-Dasuns. Rod beviel van Koe Zemun en Geit Sedun, melk stroomde uit hun borsten en werd de Melkweg. Toen creëerde hij de Alatyr-steen, waarmee hij deze melk begon te karnen. Uit de boter die na het karnen werd verkregen, ontstond de Moeder van Kaasaarde.

Sumeriërs.

De Sumeriërs legden de oorsprong van het universum als volgt uit.
In de Sumerische mythologie werden hemel en aarde oorspronkelijk gezien als een berg, waarvan de basis de aarde was, gepersonifieerd in de godin Ki, en de top was de lucht, de god An. Uit hun verbintenis werd de god van lucht en wind Enlil geboren, zelf de "Grote Berg" genoemd, en zijn tempel in de stad Nippur werd "het huis van de berg" genoemd: hij scheidde de lucht van de aarde en rangschikte de kosmos -het universum. Dankzij Enlil verschijnen ook de armaturen. Enlil wordt verliefd op de godin Ninlil en neemt met geweld bezit van haar terwijl ze met haar schuit de rivier afdrijft. Hiervoor verbannen de oudere goden hem naar de onderwereld, maar Ninlil, die al een zoon heeft verwekt, de maangod Nannu, volgt hem en Nanna wordt in de onderwereld geboren. In de onderwereld neemt Enlil drie keer de gedaante aan van de bewakers van de onderwereld, baart hij drie ondergrondse goden met Ninlil. Ze keren terug naar de hemelse wereld. Vanaf nu reist Nanna in een schuit, vergezeld van sterren en planeten, 's nachts in de lucht en overdag in de onderwereld. Hij baart een zoon, de zonnegod Utu, die overdag door de lucht dwaalt, terwijl hij 's nachts door de onderwereld reist en de doden licht, drinken en voedsel brengt. Dan rust Enlil de aarde uit: hij hief het "zaad van de velden" op uit de aarde, baarde "alles nuttigs", vond de schoffel uit.
Er is een andere versie van de scheppingsmythe.
Het begin van dit verhaal is al mooi genoeg. Lang geleden, toen er nog geen hemel of aarde was, leefde Tiamat, de godin van het zoete water, Apsu, de god van het zoute water, en hun zoon, een mist die boven het water uitstijgt.
Toen baarden Tiamat en Apsu twee tweelingen: Lahma en Lahama (demonen), en vervolgens Anshar en Kishar, die slimmer en sterker waren dan hun ouders. Anshar en Kishar hadden een kind genaamd Anna. Anna werd de god van de lucht. Ea is geboren aan Anna. Dit is de god van ondergrondse wateren, magie.
De jongere goden - Lahma, Lahama, Anshar, Kishar, Anna en Ea - kwamen elke avond bijeen voor een luidruchtig feest. Ze zorgden ervoor dat Apsu en Tiamat niet voldoende konden slapen. Alleen Mummu, de oudste zoon van Apsu en Tiamat, nam niet deel aan deze amusementsactiviteiten. Apsu en Mummu deden een beroep op de jongere goden met het verzoek de festiviteiten stop te zetten, maar er werd niet naar hen geluisterd. De oudsten besloten iedereen te doden die de slaap verstoorde.
Ea besloot Apsu te vermoorden, die een complot tegen de jongeren aan het beramen was.
Tiamat besloot de dood van haar man te wreken. Haar nieuwe echtgenoot, de god Kingu, steunde dit idee krachtig.
Dus Tiamat en Kingu bedachten een wraakplan. Toen Ea het plan van Tiamat hoorde, wendde Ea zich tot Anshars grootvader voor advies. Anshar bood aan om Tiamat met behulp van magie te slaan, omdat haar man op deze manier werd behandeld. Maar Ea's magische krachten hebben geen effect op Tiamat.
Anu, Ea's vader, probeerde met de boze godin te redeneren, maar er kwam niets uit. Omdat magie en onderhandelingen nergens toe hebben geleid, blijft het om fysieke kracht te gebruiken.
Wie stuur je naar de strijd? Allen besloten dat alleen Marduk het kon. Anshar, Anu en Ea droegen de geheimen van goddelijke magie op aan de jonge Marduk. Marduk is klaar om met Tiamat te vechten, als beloning voor de overwinning eist hij de onverdeelde macht van de oppergod.
De jonge Marduk verzamelde alle Anunnaki (zoals de goden zichzelf noemden), zodat ze de oorlog met de oppergodin goedkeurden en hem als hun koning erkenden. Anshar stuurde zijn secretaresse Kaku om Lahma, Lahama, Kishara en Damkina te bellen. Toen ze hoorden van de naderende oorlog, waren de goden geschokt, maar een goed diner met veel wijn kalmeerde hen.
Bovendien demonstreerde Marduk zijn magische krachten en herkenden de goden hem als koning.
De meedogenloze strijd duurde lang. Tiamat vocht wanhopig. Maar Marduk versloeg de godin.
Marduk verwijderde de "tafels van het lot" van Kingu (ze bepaalden de beweging van de wereld en het verloop van alle gebeurtenissen) en legde het om zijn nek. Hij sneed het lichaam van de gedode Tiamat in twee delen: van de ene maakte hij de lucht, van de andere - de aarde. Mensen werden geschapen uit het bloed van de vermoorde Kingu.

Egyptenaren.

In de Egyptische stad Heliopolis - "de stad van de zon", zoals de Grieken het noemden, werd Atum beschouwd als de schepper en het primaire wezen. Het ontstond uit Nun, de primaire oceaan, die Atum zijn vader noemde, toen er nog niets was - geen lucht, geen aarde, geen grond.
Atum rees als een heuvel tussen de wateren van de wereldzeeën.
De prototypes van dergelijke heuvels waren echte heuvels die opvielen aan het wateroppervlak van de overstroomde Nijl. Dienovereenkomstig versterkt, werden ze het platform voor de eerste tempels, waarvan de constructie als het ware de handeling van het scheppen van de wereld bestendigde. De vorm van de piramide is blijkbaar verbonden met het idee van de primaire heuvel.
- Ik besta! Ik zal de wereld scheppen! ik heb geen vader en geen moeder; Ik ben de eerste god in het universum en ik zal andere goden scheppen! Met een ongelooflijke inspanning brak Atum los van het water, zweefde over de afgrond en sprak zijn handen opheffend een magische spreuk uit. Op hetzelfde moment klonk er een oorverdovend gebrul, en Ben-Ben Hill rees op uit de diepten van de schuimige nevel. Atum daalde de heuvel af en begon na te denken over wat hij nu moest doen.
Maar de eenzame schepper had niets om te scheppen, en hij copuleerde met zijn eigen hand en absorbeerde zijn eigen zaad, en boerde toen uit de mond van de luchtgod Shu en de godin van het vocht Tefnut, het eerste goddelijke paar. Ocean Nun zegende de schepping door haar te vertellen dat ze moest groeien. Zodra ze geboren waren, verdwenen de kinderen ergens. Atum kon ze op geen enkele manier vinden en stuurde zijn dochter, het goddelijke oog van Atum, op zoek. De godin bracht de voortvluchtigen terug en de opgetogen vader huilde. Zijn tranen werden de eerste mensen.
Uit het eerste paar, geboren uit Atum, kwamen de god Geb en Nut, de godin en de belichaming van de hemel. De luchtgod Shu en zijn vrouw verdeelden de aarde en de lucht: Nut rees op in de vorm van een firmament boven Geb, leunend op hem met zijn handen en voeten, Shu begon het firmament in deze positie met zijn eigen handen te ondersteunen.
Het was nodig om hemel en aarde te scheiden, want terwijl ze samen zijn, in de armen, is er geen plaats op aarde voor andere wezens.
Maar Geb en Nut slaagden erin om de tweeling Osiris en Isis te baren, evenals Set en Nephthys. Osiris was voorbestemd om de eerste te worden die werd gedood en opgewekt voor een eeuwig hiernamaals.
De aarde en de lucht zijn aan alle kanten omgeven door water. Elke nacht slikt Nut de zon in, en 's morgens weer
geeft er geboorte aan.

Memphis had zijn eigen versie van de scheppingsmythe. De scheppende god Ptah schept alles met de kracht van gedachte en woord: "Ptah werd gepacificeerd door alle dingen en goddelijke woorden te scheppen. Hij baarde goden, schiep steden, plaatste goden in hun heiligdommen. Allerlei werken, kunst, beweging van handen en voeten, volgens de volgorde, verschenen. bedacht door het hart en uitgedrukt in taal die de essentie van alle dingen creëerde. "
De belangrijkste goden van het oude Egypte, gecreëerd door Ptah, waren zijn eigen incarnaties. In de Egyptische mythologie is er een andere versie van de schepping van de wereld die ontstond in de stad Shmunu - de "Stad van Acht". Volgens haar werden de voorouders van alle dingen acht goden en godinnen - Nun en Nuanet, Huh en Huakhet, Cook en Kuaket, Amon en Amaunet. Mannelijke godheden hadden kikkerkoppen, vrouwelijke goden - slangen. Ze woonden in de wateren van de oorspronkelijke chaos en creëerden daar het oorspronkelijke ei. Uit dit ei kwam een zonnegod in de vorm van een vogel, en de wereld was gevuld met licht. "Ik ben een ziel die is ontstaan uit chaos, mijn nest is onzichtbaar, mijn ei is niet gebroken."
Tijdens de periode van het Nieuwe Rijk (XVI-XI eeuw voor Christus) werd de stad Thebe de politieke hoofdstad van Egypte. De belangrijkste Thebaanse godheid is de zonnegod Amon. De Grote Hymne aan Amon zegt:
Vader van vaders en alle goden,
De hemel verheffen en de aarde vestigen,
Mensen kwamen uit zijn ogen, goden kwamen uit zijn mond
Tsaar, moge hij leven, lang leve,
Moge het voorspoedig zijn, hoofd van alle goden
In de mythe van Amon worden reeds bestaande versies van de scheppingsmythe gecombineerd. Het vertelt dat er in het begin een god Amon was in de vorm van een slang. Hij schiep acht grote goden, die het leven schonken aan Ra en Atum in Iuna, en Ptah in Memphis. Daarna keerden ze terug naar Thebe en stierven daar.
De schepping van de mens door de goden wordt in de Egyptische mythologie nauwelijks genoemd. Volgens de ene versie ontstonden mensen uit de tranen van de god Ra (dit wordt verklaard door de soortgelijke klank van de Egyptische woorden "tranen" en "mensen", volgens de andere - mensen werden door de god Khnum verblind van klei.
Niettemin geloofden de Egyptenaren dat mensen de "kudde van God" zijn en dat God de wereld voor mensen heeft geschapen. "Hij schiep hemel en aarde voor hen. Hij vernietigde de hopeloze duisternis van het water en creëerde lucht zodat ze konden ademen. Hij schiep planten, vee, vogels en vissen voor hen om hen te voeden." Opgemerkt moet worden dat dit in bijna alle legendes, legendes en mythen gebruikelijk is ...

Slaven.

En hier is hoe de Karpatische Slaven vertelden over de geboorte van de wereld:
Toen het licht begon
Toen was er geen lucht, geen aarde, alleen een blauwe zee,
En midden in de zee staat een hoge eik,
Twee prachtige duiven zaten op een eik,
Begon na te denken hoe licht te vestigen?
We gaan naar de bodem van de zee,
Fijn zand eruit halen
Fijn zand, gouden steen.
We gaan fijn zand zaaien
We zullen de gouden steen optillen.
Van het fijne zand - zwarte aarde,
Het water is koud, het gras is groen.
Van een gouden steen - blauwe lucht, blauwe lucht, felle zon,
De maand en alle sterren zijn duidelijk.

Sumeriërs.

Egyptenaren.

Memphis had zijn eigen versie van de scheppingsmythe. De scheppende god Ptah schept alles met de kracht van gedachte en woord: "Ptah werd gepacificeerd door alle dingen en goddelijke woorden te scheppen. Hij baarde goden, schiep steden, plaatste goden in hun heiligdommen. Allerlei werken, kunst, beweging van handen en voeten verschenen, volgens de volgorde, bedacht door het hart en uitgedrukt in taal die de essentie van alle dingen creëerde. "
De belangrijkste goden van het oude Egypte, gecreëerd door Ptah, waren zijn eigen incarnaties. In de Egyptische mythologie is er een andere versie van de schepping van de wereld die ontstond in de stad Shmunu - de "Stad van Acht". Volgens haar werden de voorouders van alle dingen acht goden en godinnen - Nun en Nuanet, Huh en Huakhet, Cook en Kuaket, Amon en Amaunet. Mannelijke goden hadden kikkerkoppen, vrouwelijke goden - slangen. Ze woonden in de wateren van de oorspronkelijke chaos en creëerden daar het oorspronkelijke ei. Uit dit ei kwam een zonnegod in de vorm van een vogel, en de wereld was gevuld met licht. "Ik ben een ziel die is ontstaan uit chaos, mijn nest is onzichtbaar, mijn ei is niet gebroken."
Tijdens de periode van het Nieuwe Rijk (XVI-XI eeuw voor Christus) werd de stad Thebe de politieke hoofdstad van Egypte. De belangrijkste Thebaanse godheid is de zonnegod Amon. De Grote Hymne aan Amon zegt:
Vader van vaders en alle goden,
De hemel verheffen en de aarde vestigen,
Mensen kwamen uit zijn ogen, goden kwamen uit zijn mond
Tsaar, moge hij leven, lang leve,
Moge het voorspoedig zijn, hoofd van alle goden
In de mythe van Amon worden reeds bestaande versies van de scheppingsmythe gecombineerd. Het vertelt dat er in het begin een god Amon was in de vorm van een slang. Hij schiep acht grote goden, die het leven schonken aan Ra en Atum in Iuna, en Ptah in Memphis. Daarna keerden ze terug naar Thebe en stierven daar.
De schepping van de mens door de goden wordt in de Egyptische mythologie nauwelijks genoemd. Volgens de ene versie ontstonden mensen uit de tranen van de god Ra (dit wordt verklaard door de soortgelijke klank van de Egyptische woorden "tranen" en "mensen", volgens de andere - mensen werden door de god Khnum verblind van klei.
Niettemin geloofden de Egyptenaren dat mensen de "kudde van God" zijn en dat God de wereld voor mensen heeft geschapen. "Hij schiep hemel en aarde voor hen. Hij vernietigde de hopeloze duisternis van het water en creëerde lucht zodat ze konden ademen. Hij schiep planten, vee, vogels en vissen voor hen om hen te voeden." Opgemerkt moet worden dat dit in bijna alle legendes, legendes en mythen een veel voorkomende is