(1829–1908)

Kindertijd en jeugd van de heilige Rechtvaardige Johannes van Kronstadt

Er waren veel priesters in de familie van Jan van Kronstadt. Hij werd zelf geboren op 19 oktober 1829 in de provincie Arkhangelsk, in het dorp Sura, in het district Pinega, in een christelijk gezin. De familie beschikte niet over veel rijkdom, maar onderscheidde zich door hun ijver voor God en vroomheid. John's vader, Ilya Sergiev, diende als psalmist in een plaatselijke kerk. Zijn vrouw Theodora, de moeder van John, viel op door haar eenvoud van karakter en diep geloof.

John werd ziekelijk en erg zwak geboren: zozeer zelfs dat zijn ouders, die zich zorgen maakten over zijn leven, gedwongen werden zich overhaast te laten dopen. De naam werd gekozen ter ere van Sint-Jan van Rila. Na de doop begon de jongen te herstellen, kracht te krijgen en sterker te worden.

Er wordt opgemerkt dat hij zelfs in zijn jeugd getuige was van een wonder: op een dag zag John een lichtgevende engel in de bovenkamer, die, toen hij de verwarring van het kind zag, hem kalmeerde en hem vertelde dat hij zijn beschermengel was en hem tot het einde zou beschermen. van zijn aardse dagen.

In het zesde jaar van zijn leven begon John, met de hulp van zijn ouders, te leren lezen. Zijn vader nam hem vaak mee naar de kerk en liet hem kennismaken met de diensten en liturgische boeken. Na verloop van tijd raakte John doordrenkt van hun geest en inhoud. Ze zeggen dat de dorpelingen van kinds af aan een speciale instelling jegens God in hem opmerkten.

Toen de jongen opgroeide, schreven zijn ouders, die moeite hadden om het benodigde bedrag bijeen te brengen, hem in op de Arkhangelsk Parish School. Hij was toen ongeveer tien jaar oud. In het begin was leren niet gemakkelijk: het was niet mogelijk om de leerstof goed te begrijpen en te onthouden. Dit maakte de jonge John enorm bedroefd: aan de ene kant stond en stond hij bekend als een achterstand, en aan de andere kant begreep hij hoe moeilijk het voor zijn arme ouders was om zijn verblijf op de school te betalen.

Op een dag, na een oprecht gebed voordat hij naar bed ging, had John, volgens zijn persoonlijke bekentenis, het gevoel alsof hij geschokt was, alsof er een gordijn uit zijn ogen was gevallen en zijn geest zich had geopend; de leraar en de les verschenen duidelijk aan hem; hij herinnerde zich de inhoud ervan. In dat vurige gebed vroeg hij God om hulp, en God antwoordde hem. Toen werd zijn ziel vervuld van vreugde en viel hij zo vredig in slaap als hij nog nooit eerder had geslapen. Bij het aanbreken van de dag, toen John uit bed stapte, pakte hij de boeken en begon te lezen. En zie, hij merkte plotseling dat er een interne transformatie in hem had plaatsgevonden: hij absorbeerde en herinnerde zich gemakkelijk wat hij las.

Sindsdien voelde en gedroeg hij zich bij het bijwonen van lessen heel anders: hij begreep het lesmateriaal goed, antwoordde goed. Geleidelijk ging Johannes van de laatste discipelen naar de beste. Na voltooiing van de cursus werd hij overgeplaatst naar het seminarie en na voltooiing, in 1851, ging hij op kosten van de overheid naar de Theologische Academie van Sint-Petersburg.

Tijdens zijn studie aan de Academie stierf zijn vader. De benarde situatie waarin het gezin zich bevond na de dood van de kostwinner woog zwaar op John. Omdat hij medelijden had met zijn persoonlijke verantwoordelijkheid tegenover zijn moeder, ging John op zoek naar mogelijke inkomsten en vond die. Omdat ze wisten van zijn beperkte omstandigheden en een goed handschrift, ontmoetten ze hem halverwege en boden hem een ​​baan als klerk aan. Voor dit werk ontving John maandelijks maximaal tien roebel. Hij stuurde geld naar zijn moeder en was oprecht blij dat hij haar kon steunen.

Op een dag, toen hij thuiskwam na een wandeling door de academische tuin, viel John in slaap en zag in een droom dat hij priester was en diende in een kathedraal, waar hij nog nooit eerder was geweest. Al snel kwam wat hij in de mysterieuze droom zag in werkelijkheid uit.

De priesterlijke prestatie van pater Jan van Kronstadt

In 1855 studeerde John af aan de academie met een kandidaatsdiploma in theologie. Vanwege het feit dat hij zich in het huwelijk verenigde met de dochter van aartspriester K. Nesvitsky, die in de Sint-Andreaskathedraal van Kronstadt diende, werd hij uitgenodigd om de plaats van predikant in dezelfde kerk in te nemen. Op 10 december 1855 werd Johannes tot diaken gewijd, en al op 12 december van datzelfde jaar tot priester. Nadat hij de kathedraal voor de eerste keer had bezocht, herkende hij deze als degene die hij in zijn droom had gezien.

Het pastorale leven van pater John vond plaats in een moeilijke tijd voor het land, gekenmerkt door een enorme verzwakking van het geloof, het begin van opstandige gevoelens en de gisting van revolutionaire ideeën. De stad Kronstadt fungeerde destijds als concentratieplaats voor mensen die uit de hoofdstad waren verdreven. Landloperij, ijdel rondzwerven, voortdurende dronkenschap, bedelen, extreme armoede - dit zijn slechts enkele aspecten van de sociale laag die een aanzienlijk deel van zijn kudde vormde en speciale aandacht en zorg nodig had. Groot waren de moeilijkheden die voor de herder lagen, maar groot was ook het gevoel van pastorale plicht, grote liefde voor God, barmhartigheid en mededogen voor anderen.

Het huwelijksleven van pater John ontwikkelde zich als volgt: nadat hij aan zijn vrouw zijn verlangen had aangekondigd om de maagdelijkheid te behouden, en in overleg met haar, woonde hij met Elizabeth als broer en zus. Tot het einde van zijn leven behield John zijn kuise zuiverheid.

Aanvankelijk begrepen velen de impulsen van de buitengewone herder niet en accepteerden ze zelfs niet. Maar na verloop van tijd, bij het zien van zijn vriendelijkheid en geduld, zijn ijver en niet in de laatste plaats de materiële hulp die hij bood aan mensen in nood, begonnen de mensen te beseffen: God had hen een vriendelijke en oprechte mentor gegeven, een gevoelige, responsieve, wijze trustee. Ze zeggen dat de monnik tijdens zijn bezoek aan dugouts, hutten en arme appartementen zijn salaris verdeelde, kinderen verzorgde terwijl moeders het huishouden deden, voor de zieken zorgde, laarzen en kleding aan de armen kon geven, en tegelijkertijd bad, vermaande, bemoedigde, en getroost.

De onbaatzuchtigheid en barmhartigheid van pater John bereikten het punt dat hij zelf zonder geld kwam te zitten. Toen ze zo'n ongekende stand van zaken zagen, verweten velen, sommigen uit afgunst, sommigen uit domheid of hardheid van hart, de heilige onoprechtheid, toegevend aan parasieten en bedriegers, belasterd, uitgescholden, bespot, niet alleen verbaal, maar ook door middel van de druk op. Vanwege de opvallende verschillen tussen Johannes van Kronstadt en veel andere herders van de Kerk, werd hij onder meer beschuldigd van dwaasheid.

Met de steun van de diocesane autoriteiten zorgden zijn collega’s ervoor dat het salaris van de priester bij zijn vrouw terechtkwam. Maar de Wijze Heer liet hem niet zonder de kans om de honger te stillen. Hij hield de betaling die hij ontving voor het onderwijzen van de Wet van God aan de plaatselijke Kronstadt Real School voor zichzelf, en schonk deze aan degenen die hij nodig achtte.

In de loop van de tijd verspreidde het gerucht over de grote lamp zich zo veel dat er grote menigten mensen naar toe stroomden, en er kwamen zoveel berichten en telegrammen naar het adres dat het postkantoor van Kronstadt gedwongen werd een speciale afdeling te organiseren om zijn correspondentie te verwerken. Ze schreven John niet alleen vanuit verschillende delen van de staat, maar ook vanuit het buitenland. Om al deze berichten zorgvuldig te analyseren, werd hij gedwongen zijn toevlucht te nemen tot de hulp van secretarissen.

Naast degenen die zielsreddende voordelen zochten, stroomden ook materiële hulpbronnen naar John toe. Over de omvang van de sommen geld die hij tot zijn beschikking had, kunnen we alleen maar raden: hij schonk ze onmiddellijk aan een goed doel en verdeelde ze onder de armen. Ze zeggen dat het gebeurde toen ze hem een ​​envelop overhandigden, hij gaf hem onmiddellijk, zonder hem te openen, aan iemand.

Gedurende al de jaren van zijn priesterlijke dienst heeft pater Fr. John vierde bijna elke dag de goddelijke liturgie in de kathedraal, en in de laatste 35 jaar van zijn leven diende hij dagelijks (de laatste keer - 10 december 1908).

Pater John stond heel vroeg op. Nadat hij was opgestaan, begon hij zich voor te bereiden op de goddelijke liturgie. Toen hij naar de tempel ging, werd hij opgewacht door menigten gelovigen die graag de zegen wilden ontvangen. Er waren ook bedelaars aanwezig, aan wie hij een aalmoes gaf.

Tijdens de ochtenddienst las pater John zelf de canon zorgvuldig en aandachtig voor, waarbij hij veel belang hechtte aan deze lezing. Vóór het begin van de liturgie vond de biecht plaats. Na verloop van tijd werd hij, vanwege de enorme menigte mensen, zowel lokaal als pelgrims, die zeker bij Jan van Kronstadt wilden biechten, gedwongen om de algemene biecht in zijn praktijk te introduceren (volgens verschillende schattingen bood de Sint-Andreaskathedraal onderdak aan 5-7 duizend mensen). Ze zeggen dat deze heilige ritus een onuitwisbare indruk maakte op de deelnemers en ooggetuigen. Geïnspireerd, geschokt door het woord van de predikant en door jaloezie, riepen mensen luid hun zonden uit, inclusief de meest verachtelijke, en hadden ze hardop berouw, alsof ze zich niet schaamden voor de getuigen die hen van alle kanten verdrongen. Er wordt gezegd dat gelovigen daardoor daadwerkelijk een gevoel van bevrijding ervoeren van de last van de zonde. De dienst werd gekenmerkt door een enkele, vurige, gebedsvolle impuls.

Na ongeveer zeventien jaar pastorale dienst stond de Heer pater John toe een speciale instelling in Kronstadt op te richten: het ‘Huis van Diligence’. Bij deze gelegenheid richtte hij zich tot het volk met een oproep, waarin hij voorstelde deze goddelijke daad door middel van gezamenlijke inspanningen uit te voeren. Het beroep werd gepubliceerd. De reacties waren oprecht en wijdverbreid. De eerste steen van het gebouw vond plaats op 23 augustus 1881 en de opening vond plaats op 12 oktober 1882. Geleidelijk ontwikkelden de activiteiten van het Huis van de Bedrijvigheid zich, wat een positieve invloed had op de belangen van verschillende sociale groepen en lagen. In het Huis van de Bedrijvigheid waren er werkplaatsen, een openbare kantine, een school, schuilplaatsen, een bibliotheek en een leeszaal.

Ook de rol van Jan van Kronstadt in relatie tot vrouwenhermitages en kloosters verdient bewondering. In het bijzonder werd met zijn directe deelname een vrouwenklooster gesticht in zijn geboortedorp, evenals in St. Petersburg op Karpovka. Hij steunde vele kloosters, droeg bij aan de uitbreiding ervan, zegende de intrede van zusters in hen en diende in de kloosterkerken.

Vanwege de aard van zijn pastorale activiteit en op verzoek van zijn christelijk hart, bezocht pater John regelmatig Sint-Petersburg, waar hij zorgbehoevende mensen en zieken bezocht. Om zijn dienst voor God uit te voeren, reisde hij naar afgelegen uithoeken van het Russische rijk. Tijdgenoten merkten de bijzondere genezende kracht op van zijn gebeden voor de zieken, zijn genezende gave. Bovendien ontving John van God de gave van wonderen en helderziendheid.

Tienduizenden wachtten met eerbied en vrees voor God op hun geliefde priester op verschillende plaatsen waar hij waarschijnlijk zou verschijnen. Toen hij in een koets reed, stonden mensen klaar om op hem af te stormen terwijl hij reed. Zelfs de angst om gebroken of verminkt te worden hield hen niet tegen. Toen pater John op een schip reisde, renden de gelovigen achter het schip langs de kust aan, velen knielden neer. Bovendien vond de heilige respect aan het koninklijk hof. Een ander lijkt te zijn ingestort en trots te zijn geworden onder de aanval van instortende glorie. Maar niet pater John, een echte strijder van Christus, een minnaar van God. Net zoals de verleidingen van aanvallen en laster zijn standvastigheid niet konden breken, zo kon de verleiding van roem zijn zachtmoedige, nederige houding niet zwart maken.

De ziekte en de laatste dagen van het aardse leven van pater Jan van Kronstadt

Het tijdstip van overlijden werd vooraf aan pater John bekendgemaakt. Tegen het einde van zijn aardse leven was hij vatbaar voor lichamelijke ziekten en begon hij te verzwakken. Hij werd gekweld door hevige pijn, die soms afnam tijdens de dienst van de liturgie. Op 10 december 1908 vierde pater John, nadat hij zijn wil en kracht had verzameld, de laatste liturgie. In de laatste periode van zijn aardse leven ontving hij elke dag thuis de communie. Op 20 december 1908, om 07.40 uur, stopte het hart van de heilige, hij rustte vredig in de Heer en sloot zich aan bij de eeuwigheid.

Spiritueel erfgoed van een herder

Tijdens zijn priesterambt hield pater John een ontelbaar aantal preken en liet hij veel schriftelijke instructies na. Hij wordt met recht beschouwd als een van de beste kerkelijke schrijvers.

Binnen het raamwerk van morele geschriften verzekert pater John ons van de noodzaak van oprecht geloof, liefde voor God en de naaste, het inrichten van het leven in overeenstemming met de levenswijze van Christus, en een voortdurende geestelijke strijd tegen zondige hartstochten en ondeugden (zie hierover materie: ;). Pater John bevestigde de waarheid van de morele leer die ons door zijn leven is geleerd, het staaltje van pastoraal en algemeen christelijk werk.

De theologische werken van Johannes van Kronstadt onthullen een grote verscheidenheid aan thema's in de leer van de Kerk: over God; over de redding van de mens; over de verering van het kruis (zie:), heilige moeder van God en heiligen; over bekering en gebed (zie:); over de Kerk; over het lot van de wereld en de laatste keren(cm.: ).

Troparion aan de rechtvaardige Johannes van Kronstadt, toon 1

Kampioen van het orthodoxe geloof, / rouwender van het Russische land, / een herder van de heerschappij en een trouwe figuur, / een prediker van berouw en leven in Christus, / een eerbiedige dienaar van de goddelijke mysteriën, / en een gedurfd gebedenboek voor de mensen, / de rechtvaardige pater John, / een genezer en wonderdoener, / de stad Kronstadt lof / en versiering van onze kerk, / bid tot de Algoede God // om de wereld te kalmeren en onze zielen te redden.

Kontakion met de rechtvaardige Johannes van Kronstadt, toon 3

Vandaag staat de herder van Kronstadt / voor de troon van God / en bidt vurig voor de gelovigen / Christus de Opperherder, / die de belofte deed: Ik zal Mijn Kerk bouwen, // en de poorten van de hel zullen haar niet overweldigen.

Gebed tot de heilige rechtvaardige Johannes, presbyter van Kronstadt, wonderdoener

O grote wonderdoener en wonderbaarlijke dienaar van God, Goddragende Vader John! Kijk naar ons en luister met mededogen naar ons gebed, want de Heer heeft u grote gaven gegeven, zodat u een voorbidder en een voortdurend gebedenboek voor ons kunt worden. Zie, we worden overweldigd door zondige hartstochten en verteerd door boosaardigheid, we hebben de geboden van God verwaarloosd, we hebben geen oprecht berouw en tranen van zuchten gebracht, om deze reden zijn we het waard om door veel verdriet en verdriet te verschijnen. Maar jij, rechtvaardige vader, met grote vrijmoedigheid jegens de Heer en mededogen met je naasten, smeek de Almilddadige Heer van de wereld om Zijn barmhartigheid aan ons toe te voegen en onze onrechtvaardigheid te tolereren, niet om ons te vernietigen vanwege onze zonden, maar om ons barmhartig te schenken ons tijd voor bekering. O heilige van God, help ons om het orthodoxe geloof onberispelijk na te leven en de geboden van God vroom te bewaren, zodat alle ongerechtigheid ons niet in bezit neemt. De waarheid van God zal beschaamd worden in onze onwaarheden, maar mogen we vereerd zijn om dit te bereiken een christelijke dood, pijnloos, schaamteloos, vredig en deelnemers aan de mysteries van God. Wij bidden ook tot u, rechtvaardige vader, dat onze Heilige Kerk tot het einde der tijden wordt versterkt, en dat ons vaderland vrede en voorspoed zoekt in de Waarheid van God en ons redt van alle kwaad, zodat ons volk, bewaard door God, zij zijn in unanimiteit van geloof en in alle vroomheid en in zuiverheid, in de schoonheid van geestelijke broederschap, nuchterheid en harmonie, zij getuigen: dat God met ons is! In Nemzhe leven we, en we bewegen, en we zijn, en we zullen voor altijd blijven. Amen.

Tweede gebed

Oh, heilige en rechtvaardige pater John, geheel Russische lamp en wonderbaarlijke wonderdoener! Vanaf je kindertijd werd je door God uitgekozen en met een vurige geest, als een echte herder, diende je de mensen in je leven, in je woorden, in je liefde, in je geloof, in je zuiverheid. Om deze reden bidden wij tot u, rechtvaardige vader: bid tot God, de Minnaar van de Mensheid, om de heilige Kerk met vrede en stilte te beschermen, om het Russische land in voorspoed te behouden, om de herders overvloedig te vervullen van genade en waarheid, om maak de autoriteiten wijs, om het orthodoxe leger te versterken, om de zwakken te genezen, om de corrupten te corrigeren, om de jongeren, de ouderen en weduwen op te leiden om ons allemaal te troosten in het Koninkrijk der Hemelen om samen met alle heiligen geëerd te worden om de Vader te verheerlijken en de Zoon en de Heilige Geest, nu en altijd en eeuwenlang. Amen.

Gebed drie

O grote dienaar van Christus, heilige en rechtvaardige pater Jan van Kronstadt, wonderbaarlijke herder, snelle helper en barmhartige vertegenwoordiger! Terwijl u de Drie-Ene God loofde, riep u biddend uit: Uw naam is Liefde: wijs mij, de dwalende, niet af. Jouw naam is Kracht: versterk mij, die zwak is en valt. Jouw naam is Licht: verlicht mijn ziel, verduisterd door wereldse passies. Jouw naam is Vrede: kalmeer mijn rusteloze ziel. Uw naam is Barmhartigheid: houd niet op medelijden met mij te hebben. Nu, dankzij uw voorspraak, bidt de volledig Russische kudde tot u: de door Christus genoemde en rechtvaardige dienaar van God! Verlicht ons, zondaars en zwakkelingen, met uw liefde, schenk ons ​​het vermogen om waardige vruchten van berouw voort te brengen en zonder veroordeling deel te nemen aan de Heilige Mysteries van Christus. Versterk door uw kracht ons geloof in ons, steun ons in gebed, genees kwalen en ziekten, verlos ons van tegenslagen, vijanden, zichtbaar en onzichtbaar. Stimuleer met het licht van uw gezicht de dienaren en primaten van het Altaar van Christus tot heilige daden van pastoraal werk, geef onderwijs aan een kind, onderwijs de jeugd, ondersteun de ouderdom, verlicht de heiligdommen van kerken en heilige plaatsen! Sterf, meest wonderbaarlijk en visionair, de volkeren van ons land, door de genade en gave van de Heilige Geest, bevrijden van een interne oorlog, verzamelen de verspreide, misleide bekeerlingen en verenigen de Heilige Katholieke en Apostolische Kerk. Door uw genade, bewaar het huwelijk in vrede en unanimiteit, schenk voorspoed en zegeningen aan kloosterlingen door goede daden, schenk troost aan de angsthazen, geef vrijheid aan hen die lijden aan onreine geesten, wees genadig in de behoeften en omstandigheden van ons leven, en leid ons allemaal op het pad van verlossing. In levende Christus, onze Vader Johannes, leid ons naar het eeuwige licht van het eeuwige leven, zodat we samen met u de eeuwige gelukzaligheid waardig mogen zijn en God voor eeuwig en altijd kunnen prijzen en verheerlijken. Amen.

/ img src="images/content/post1.jpg" alt="" class="scale-with-grid" />

Het Ioannovsky-klooster is een van de belangrijkste heiligdommen van Sint-Petersburg, de plaats van arbeid en rustplaats van de grote Russische heilige Sint-Petersburg. rechts Pater Jan van Kronstadt.

Heilige Rechtschapen Vader Jan van Kronstadt (Ivan Iljitsj Sergiev) werd geboren op 19 oktober 1829 (oude stijl) of 1 november volgens de huidige stijl. in het dorp Sura, district Pinezhsky, provincie Archangelsk, in de familie van een griffier (diaken), wiens voorouders ongeveer drie eeuwen als priester dienden. Het kind werd erg zwak geboren, de ouders hoopten niet dat hij het zou overleven, en onmiddellijk bij de geboorte werd hij gedoopt met de naam van de Bulgaarse heilige uit de 10e eeuw, gevierd op deze dag. St. Johannes van Rylsky.

Hij studeerde in 1851 af aan de Arkhangelsk Parish School (1839-1845) – cum laude aan het Archangelsk Theological Seminary en ging naar de Theologische Academie van St. Petersburg als een “door de staat betaalde student”. In hetzelfde jaar stierf zijn vader en John begon tijdens zijn studie aan de Academie als griffier te dienen en stuurde zijn kleine salaris naar zijn moeder en zussen. Als student droomde John ervan om monnik te worden en missionaris te worden in het oosten van het land, maar later veranderde hij van gedachten en wijdde hij zijn leven aan de terugkeer naar Christus van de inwoners van de hoofdstad en haar omgeving die van het geloof waren afgeweken.

Kort voordat hij zijn studie afrondde, trouwde John met Elizaveta Konstantinovna Nesvitskaya, de dochter van de sleutelmeester van de Sint-Andreaskathedraal in Kronstadt, en overtuigde haar ervan een kuis leven te leiden. In de zomer van 1855 ontving John een kandidaat voor een graad in de theologie voor zijn werk ‘Aan het kruis van Christus in de gedaante van denkbeeldige oude gelovigen’. Op 12 december 1855 wijdde bisschop Christopher (Emmau) van Revel hem in de Petrus- en Pauluskathedraal van Sint-Petersburg tot priester van de Sint-Andreaskathedraal in Kronstadt. Gedurende al de jaren van zijn priesterlijke dienst heeft pater Fr. John vierde bijna elke dag de goddelijke liturgie in de kathedraal, en in de laatste 35 jaar van zijn leven diende hij dagelijks (de laatste keer - 9 december 1908). Op 26 april 1875 werd hij verheven tot de rang van aartspriester, en van 8 februari 1895 tot aan zijn dood was hij rector van de St. Andrew's Cathedral.

Sinds 1857 is pater John leraar rechten aan de stadsschool van Kronstadt, en sinds 1862 ook aan het nieuwe klassieke gymnasium. Hij richtte de eerste Houses of Diligence van het land op om de armen te helpen (in Kronstadt - in 1882), kinderdagverblijven, hospices, opvangcentra en andere liefdadigheidsinstellingen. Stichtte 4 kloosters en meer dan 50 boerderijen. Hij wijdde enkele tientallen kerken in het bisdom Sint-Petersburg in. In 1874 richtte hij de “Guardianship of St. ongeveer Andrew the First-Called”, was erelid van de Alexander-Svirsky Broederschap.

St. John bezat de gaven van genezing en helderziendheid, en was de grootste kerkelijke weldoener van het laatste derde deel van de 19e - begin 20e eeuw. Sinds de jaren 1880 kreeg grote populariteit in Rusland en in het buitenland. Pater John, de enige herder van de Russische Kerk, kreeg het recht om algemene biecht af te leggen. Jaarlijks kwamen wel 80.000 pelgrims hem opzoeken in Kronstadt; Tot 5-6 duizend gelovigen verzamelden zich in de St. Andrew's Cathedral. Bijna elke dag bezocht hij St. Petersburg. In oktober 1894 werd hij door keizer Alexander III geroepen om zijn stervende lijden te verlichten; op 17 oktober gaf hij de communie aan de keizer. Als schrijver hield hij een spiritueel dagboek bij - een voortreffelijk theologisch en opbouwend werk. In 1894 verscheen zijn eerste editie, ‘Mijn leven in Christus’. Sinds 1893 - erelid van de Theologische Academie van St. Petersburg. Tijdens de Eerste Russische Revolutie van 1905-1907. verkozen tot erelid van de Unie van het Russische Volk, waarbij hij zich scherp uitsprak tegen de revolutionairen en in de eerste plaats hun goddeloosheid aan de kaak stelde. Tegen het einde van zijn leven. John ontving alle onderscheidingen die een orthodoxe priester kon worden toegekend: hij was aartspriester in verstek (6 mei 1899), had de hoogste onderscheidingen van het rijk (waaronder de Orde van Sint Anna, Vladimir en Alexander Nevski - 9 december 1905 ), werd in december 1906 een huidig ​​lid van de Heilige Synode.

Op 3 juni 1964 benoemde de Bisschoppenraad van de Russisch-Orthodoxe Kerk buiten Rusland Fr. Johannes aan de heiligen. De Russisch-Orthodoxe Kerk verklaarde hem heilig tijdens de gemeenteraad van 7 en 8 juni 1990, en zijn verheerlijking vond plaats op 14 juni 1990.

Troparion aan Jan van Kronstadt:

Kampioen van het orthodoxe geloof. / Het Russische land is verdrietig, / een herder die regeert en een trouwe figuur is, / een prediker van bekering en leven in Christus. / Een eerbiedige dienaar van de goddelijke mysteries / en een gedurfd gebedenboek voor mensen, / de rechtvaardige pater John, / een genezer en wonderbaarlijke wonderdoener, / prijs de stad Kronstadt / en de versiering van onze kerk, / bid tot iedereen -goede God / om de wereld tot rust te brengen en onze zielen te redden.

Kronstadt was in het midden van de 19e eeuw een nogal arme en onaantrekkelijke stad. De bevolking bestond voornamelijk uit arbeiders, zeelieden en havenarbeiders. Maar er waren nog meer mensen met dubieuze beroepen: bedelaars, bedelaars, werklozen en zelfs gewoon criminelen die zich voor de wet verborgen hielden in buurten waar zelfs de politie niet durfde te verschijnen. Er waren veel tavernes en andere etablissementen in de stad, waar honderden ongelukkige mensen hun laatste geld en laatste korreltje menselijke waardigheid achterlieten.

Het lijkt erop dat deze plaats niet geschikt was voor evangelische prediking. Maar ook hier verscheen een man die het goede nieuws van Christus aan de mensen kon verkondigen. En zijn woorden - niet eens woorden, maar het leven zelf - veranderden het lot van honderden en duizenden Kronstadters, en vervolgens van miljoenen burgers van het uitgestrekte Rusland. Dankzij hem hebben veel mensen die volledig gedegenereerd waren en verloren waren gegaan in de samenleving hun plaats in het leven teruggevonden, ontwaakten uit hun zondige roes en God gezien. Deze man was de heilige, rechtvaardige Johannes van Kronstadt.

Hij werd geboren op 19 oktober 1829 in de provincie Archangelsk, in de familie van een koster. Vader nam de kleine Vanya altijd mee naar de kerk en bracht hem liefde voor aanbidding bij. Met zijn laatste geld bracht de vader de jonge John naar de parochieschool van Archangelsk. De jongen was niet goed in lezen en schrijven. Dit maakte hem erg bedroefd en hij vond alleen troost in het gebed. En dus leek John, na een van de vurige gebeden, ‘plotseling helemaal geschokt te zijn’.

Vanaf dat moment begon de jongen goed te studeren: hij studeerde briljant af aan de universiteit en het Arkhangelsk Theological Seminary. Hij werd gratis toegelaten tot de Theologische Academie van Sint-Petersburg.

Eens in een droom zag John zichzelf als priester die diende in de Sint-Andreaskathedraal in de stad Kronstadt, waar hij nog nooit was geweest. Al snel werd de droom werkelijkheid. Na zijn afstuderen aan de Academie werd John aangeboden om te trouwen met de dochter van de aartspriester van de Sint-Andreaskathedraal in de stad Kronstadt.

Op 12 december 1855 werd John priester van deze kathedraal. Hij zei tegen zijn vrouw Elizabeth: ‘Er zijn veel gelukkige gezinnen zonder ons. En jij en ik, laten we ons wijden aan het dienen van God.” Tot het einde van hun dagen bleven de man en de vrouw maagd en leefden ze als broer en zus. Het huwelijk was nodig om de onbaatzuchtige pastorale daden van de heilige te verbergen.

Pater John was al een beroemd kerkfiguur geworden en reisde door bijna heel Rusland om te prediken. En overal was het voor mensen voldoende om hem eenvoudigweg te zien, zijn ongekunstelde toespraken te horen, om te ontbranden met het vuur van het evangeliegeloof. De gelovigen waren vooral onder de indruk van de goddelijke genade die de heilige overweldigde toen hij de Goddelijke Liturgie diende.

Liturgie is het meest een belangrijke gebeurtenis dat gebeurt in de wereld. Bij elke liturgie wordt het grootste wonder verricht. Brood en wijn worden omgezet in het Lichaam en Bloed van Christus. In dit Sacrament der Sacramenten wordt de mens verenigd met God. God dringt binnen in de diepten van het menselijk bestaan, en de mens voegt zich bij het ware leven in God.

De heilige rechtvaardige Johannes van Kronstadt voelde met zijn hele wezen de realiteit van het wonder van de Eucharistie. Hij diende niet alleen. Zijn ziel was gevuld met grenzeloze vreugde en ontzag. Dit was zichtbaar voor alle gelovigen die bij de Liturgie aanwezig waren.

Tienduizenden mensen kwamen speciaal naar pater John om de goddelijke dienst te zien die hij verrichtte en om deel te nemen aan de heilige mysteriën van Christus.

Het hele leven van de heilige rechtvaardige Jan van Kronstadt was doordrongen van liefde voor God en mensen. Bovendien was deze liefde wijs en actief. In Kronstadt richtte hij het Huis van de Bedrijvigheid op. Daarin konden veel mensen die al hun middelen van bestaan ​​waren kwijtgeraakt, werk en onderdak vinden. Het is onmogelijk om te vertellen over alle liefdadigheidsorganisaties, scholen, ziekenhuizen en hofjes die door de inspanningen van de heilige zijn opgericht.

De heilige schuwde niet en sociale activiteiten. Hij was een van de eersten die de Russische samenleving waarschuwde voor de tragische gevolgen waartoe het werk van talloze revolutionaire organisaties zou kunnen leiden.

Hij vocht ook tegen verschillende sekten en schisma's die Rusland destijds overspoelden. Dankzij de overtuigende woorden van de heilige wendden veel volgelingen van valse leringen zich tot het ware geloof.

In 1990 Gemeenteraad De Russisch-Orthodoxe Kerk heeft de Rechtvaardige Johannes van Kronstadt heilig verklaard. Zijn nagedachtenis werd opgericht op 20 december (2 januari nieuwe stijl) - de dag van zijn gezegende dood.

Kampioen van het orthodoxe geloof, bedroefder van het Russische land... Rechtvaardige pater John... prijs de stad Kronstadt en de versiering van onze kerk, bid tot de algoede God om de wereld te kalmeren en onze zielen te redden.
Van het troparion tot de heilige rechtvaardige Johannes van Kronstadt

Onze heilige en rechtvaardige vader John, de wonderschepper van Kronstadt, werd op 19 oktober 1829 geboren in het dorp Su-ra Pi-nezh – district van de regering Ar-Khan-Gel – in het verre noorden van Rusland, in de familie van een arme plattelandsdiaken -ka Elijah Ser-gi-e-va en zijn vrouwen Fe-o-do-ry. De pasgeboren ca-zal was zo zwak en ziek dat de geboorte hem onmiddellijk doopte, en hij werd Johannes genoemd ter ere van de Eerwaarde Johannes van Ryl, op die dag vierde de Heilige Kerk de geboorte. Kort na de doop begon baby John zichzelf op orde te krijgen. De goede dingen worden gedaan, nadat dit goede effect aan de Heilige Geest is gegeven. De sacramenten van het doopsel begonnen met bijzondere ijver zijn gedachten en gevoelens op God te richten en leerden hem ijverig huiswerk maken - haar en de kerk. Vanaf zijn vroege jeugd nam zijn vader hem regelmatig mee naar de kerk en bracht hem daardoor een bijzondere liefde voor de kerkdienst bij.

Levend in barre omstandigheden met extreme moederbehoeften, maakte pater John al snel kennis met zonder-blij-met-ons-auto-ti-op-mi-ongeluk, verdriet, tranen en lijden. Dit maakte hem medium, bedachtzaam en in zichzelf teruggetrokken, en tegelijkertijd opnieuw geïntroduceerd in het feit dat er geen diep gevoel en medelevende liefde voor de armen bestaat. Niet meegesleept door de spelletjes die kenmerkend zijn voor de kindertijd, hield hij, maar altijd in zijn hart, God herinnerend, van de natuur, die in hem tederheid en bewondering opwekte voor de grootheid van de schepper van alle schepselen.

In zijn zesde jaar begon de jongen John, met de hulp van zijn vader, te leren lezen en schrijven. Maar gra-mo-ta vna-cha-le bad-ho ja-va-la jongen-chi-ku. Dit is zijn verdriet, maar het bracht hem er ook toe om vooral vurig tot God om hulp te bidden. Toen zijn vader, nadat hij het laatste geld voor zijn armoede had ingezameld, hem naar de parochieschool Ar-Khan-Gel bracht, vond hij, die daar vooral zijn eenzaamheid en machteloosheid acuut voelde, al zijn troost alleen in gebed. Hij bad vaak en vurig en vroeg God vurig om hulp. En toen, na een van die hete gebeden, maar de jongen leek plotseling alles te schudden, “alsof het voor ‘Het was alsof de geest zich in het hoofd had geopend’, ‘het voelde gemakkelijk en vreugdevol in de ziel’: het was hem duidelijk. De leraar van die dag verscheen, zijn les, hij herinnerde zich zelfs waar hij het over had. Even na het licht sprong hij op van de tafel, pakte de boeken - en o geluk! Hij begon veel beter te lezen, begon alles goed te begrijpen en dingen te begrijpen die niet te lezen zijn.

Vanaf die tijd begon de jongen John persoonlijk te studeren: hij was een van de eersten die afstudeerde van school, hij was de eerste die afstudeerde aan de Ar-Khan-Gel Duma. geaccepteerd op een overheidsrekening in de St. Petersburg Spirituele Academie.

Terwijl hij in zijn zevende jaar nog studeerde, verloor hij de tedere liefde van zijn vader. Als liefhebbende en zorgzame zoon wilde John een plek voor zichzelf zoeken als dia-ko of als hond rechtstreeks uit zijn huis -schroot-om-te-houden-om de linker-shu-yu-sya te houden zonder de middelen om blijf voortbestaan ​​op de oude-rush-ku-moeder. Maar ze wilde niet dat haar zoon vanwege haar de hoogste opleiding zou worden ontzegd, en dus ook niet toen hij de aka-de-miya betrad.

Nadat hij de aka-de-mia was binnengegaan, verliet de jonge student zijn moeder niet zonder hulp: hij schopte zichzelf in de aka-de-mia-mi-che-regering van administratief werk en al het magere herwerk dat ze volledig ontvingen van-sy-lal ma-te-ri.

Tijdens zijn studie aan de Academie van Wetenschappen was John voor het eerst geneigd zich te wijden aan mis-si-o-ner-werk onder dika-rey Si-bi-ri en Noord-Amerika. Maar de pro-gedachte van God zou hem graag tot een ander soort pastorale activiteit hebben opgeroepen. Toen hij op een dag dacht aan de dienst van de Kerk van Christus voor hem tijdens een eenzame wandeling door de Academie -in de grote tuin keerde hij terug naar huis, viel in slaap en zag zichzelf in een droom als priester, dienend in de kroon -Stadt An- dre-ev-sky so-bo-re, waar hij eigenlijk nooit was geweest. Hij vatte dit op als een indicatie van bovenaf. Al snel werd de droom letterlijk werkelijkheid. In 1855, toen Ioann Sergiev afstudeerde aan de academische opleiding met een graad in can-di-da-ta-bo-go-slov-viy, werd hem aangeboden, maar het zou mogelijk zijn om met de schoondochter van de Kron te trouwen. -stadt An-dre-ev-sko-so-bo-ra K. Nesvit -skogo Eli-sa-ve-toy en aanvaardt de rang van priesterschap voor dienst in dezelfde co-bo-re. Hij herinnerde zich zijn droom en accepteerde dit voorstel.

Op 12 december 1855 vond zijn priesterwijding plaats. Toen hij voor het eerst de Andrejevski-kathedraal van Kronstadt binnenging, bleef hij bijna geschokt bij zijn deur: het was precies de tempel die hem lang geleden in zijn kindervisioenen was gepresenteerd. De rest van Fr.'s leven. Ioan-na en de de-e-tel-nost pro-te-ka-la van zijn herder in Kron-stadt, waarom velen hem ‘Ser-gi-ev’ wilden hebben en hem ‘Ser-gi-ev’ noemden Kron-stadt-sky”, en zo noemde hij het zelf ook vaak.

Huwelijk o. John, die de gebruiken van onze Kerk eiste voor de priester, die zijn dienst in de wereld vervult.ru, er was slechts een fictieve die hij nodig had om zijn zelftrouwe pastorale inspanningen te verdoezelen: in werkelijkheid Tel-but- Nog steeds leefde hij samen met zijn vrouw, als broer en zus. "Er zijn veel gelukkige gezinnen, Liza, zelfs zonder ons. En laten we ons wijden aan de dienst van God," - Dit is wat hij tegen zijn vrouw zei op de eerste dag van zijn huwelijk, terwijl hij tot het einde van zijn huwelijk een zuivere maagd bleef. dagen.

Hoewel op een dag oh. John zei dat hij geen as-ke-ti-che-leven leidde, maar dit werd natuurlijk alleen in de diepte tegen hen gezegd: tot de vrede. In feite verbergt ze haar bewegingen zorgvuldig voor mensen, pater. John was een geweldige asce. Gebaseerd op zijn as-ke-ti-che-sko-go-mov-ga-la-zha-la onophoudelijk bidden en vasten. Zijn opmerkelijke dagboek “Mijn leven in Christus” getuigt duidelijk van deze as-ke-ti-che-s strijd met de zonde – hoe-we-we-dachten-la-mi, dit “nooit-di-mijn bra-ni”, waar ik voor sta met alle ware Christus-sti- en we hebben geweldige oude vaders. Strikt na honderd eisten zowel de ziel als het bos op natuurlijke wijze van hem en dagelijks mede de top van de goddelijke liturgie, die hij als zijn recht vestigde.

Bij de eerste kennismaking met zijn kudde zei pater Fr. Johannes zag dat hij hier niet minder gelegenheid had voor een zeer trouwe en vruchtbare herderlijke activiteit, maar dan in andere heidense landen. Gebrek aan geloof, ander geloof en sektarisme, om nog maar te zwijgen van de volledige re-li-gi-oz-nom in-diff-fe-ren-tiz-me, over de bloemen hier. Kronstadt was de plaats van administratieve verdrijving uit de hoofdstad van verschillende slechte mensen. Bovendien waren er veel zwarte arbeiders, die voornamelijk in de haven werkten. Ze zaten allemaal grotendeels ineengedoken in ellendige la-chu-gs en dug-outs, bedelend en drinkend. Stadsbewoners hadden veel te lijden onder deze moreel gedegradeerde mensen die de naam "by -sad-skikh" kregen. Maar het was niet altijd zonder gevaar om door de straten te lopen, want er bestond een risico op diefstal.

Het waren deze ogenschijnlijk moreel dode mensen, die door iedereen werden veracht, op wie hij zijn aandacht richtte: het gebruik van de volle geest onder de liefde van Christus, onze grote Herder. Het was onder hen dat hij aan de wonderbaarlijke prestatie van zijn eigen pastorale daad begon. Elke dag begon hij hun ellendige woonvertrekken te bezoeken, be-se-do-val, troostte, zorgde voor de zieken en hielp ze met het moederen van al-maar, dis-davaya alles wat ze hadden, en keerde vaak terug mijn thuis, onvervormd en zelfs zonder laarzen. Deze Kronstadt “bo-sia-ki”, “don-ki samenleving”, die Fr. John, met de kracht van zijn medegepassioneerde pastorale liefde, werkte opnieuw met mensen en gaf hen de persoon terug die ze verloren hadden - ve-che-sky imago, eerst - jij 'onthulde' de heiligheid van pater. Ioan-na. En deze “ontdekking” werd zeer snel aanvaard door de gehele gelovige natie Rusland.

Ongebruikelijk en ontroerend vertelt hij over een van deze gevallen van de geesten van de wedergeboorte blah-go-da-rya oh. Ioan-well, iemand re-mes-len-nick: "Ik was toen 22-23 jaar oud. Nu ben ik een oude man, maar ik herinner me nog goed hoe ik de dingen de eerste keer zag, ba-tyush-ku. Ik had een gezin, twee kinderen. Ik werkte en dronk. la. Zhe-na on-ti-hon-ku in de wereld sbi-ra-la. Woonde in een waardeloze co-nur-ka. Ik kwam hier een keer, niet erg dronken. See-zhu, een jonge ba-tyush-ka zit, houdt zijn zoon-ish-ku in zijn armen en zegt iets las-ko-vo tegen hem. De jongen luistert serieus. Het lijkt mij dat hij dat was zoals Christus op de foto "Bla-slo-ve-nie de" -tey". Ik wilde uitschelden: hier, zeggen ze, dwalen ze rond... en de ogen achter de babushka's zijn vriendelijk en serieus -nya blijf- but-vi-li: schaamte-maar-het is geworden... Ik sloeg mijn ogen neer, en hij kijkt - hij kijkt recht in mijn ziel. -rit. Ik durf niet alles opnieuw te vertellen wat hij zei. Hij zei over het feit dat ik het paradijs heb in mijn ka-morka, want waar is... Jij, het is daar altijd warm en goed, en dat het niet nodig is dit paradijs in te ruilen voor een kind, ka-bang. Hij nam het mij niet kwalijk, nee, ik rechtvaardigde alles, maar ik had geen tijd voor rechtvaardiging. Hij ging weg, ik zit en zeg niets... Ik huil niet, ook al is mijn ziel net zo slecht als voorheen. De vrouw kijkt... En sindsdien ben ik een man geworden..."

Zo'n ongebruikelijke pas-tyr-skiy-beweging van de mo-lo-do-go she-r-ya begon re-ka-niya op te roepen en hem zelfs van alle kanten aan te vallen. Lange tijd herkenden veel mensen de oprechtheid van zijn houding niet, ze bespotten hem, belasterden hem mondeling en gedrukt, maar noemden hem een ​​yuro-di-vym. Op een gegeven moment legden de autoriteiten van epar-hi-al-noe re-pre-ti-lo zelfs een angel in zijn hand, omdat hij, nadat hij hem in eigen handen had genomen, elke laatste cent in een bedelaar veranderde, hem noemde voor een toelichting. Maar al deze tests en spot van Fr. John zette dapper door, zonder iets te veranderen om degenen die op hem vielen te plezieren voor wat ze kregen, voor het leven. En met Gods hulp versloeg hij alles en iedereen, en voor alles lachten ze hem in de eerste jaren van het herderschap uit, -but-si-li, cle-ve-ta-li en pre-before-va-li , begon vervolgens te verheerlijken, omdat hij zich realiseerde dat voor hen de ware opvolger van Christus stond, de ware herder, die zijn ziel geeft voor zijn schapen.

“Je moet de hele persoon liefhebben, zowel in zijn zonde als in zijn schaamte”, zei pater John. “Het is niet nodig om te lachen.” erin...' Met zoveel medekennis ging hij naar de - naar jou, iedereen verslaand en herlevend met de kracht van de gretige liefde van jouw ware herder.

Binnenkort geopend in o. John en de wonderbaarlijke gave van een wonder, die hem in heel Rusland en zelfs tot ver buiten zijn grenzen verheerlijkte. Er is geen manier om alle chu-de-sa, zo compleet oh op te sommen. John Onze ongelooflijke informatie en de pers zijn op mij gericht, maar achter de kleine zijn deze talloze manifestaties le-nia van de kracht van God. Maar toch zijn er veel wonderen voor-pi-sa-maar en mede-bewaard-niet-maar in het geheugen. Het exacte verslag van wat er over hem werd gezegd, bleef bewaard. John over zijn eerste wonder, zijn co-passie, jij bent heilig. Dit verhaal ademt diep in de geest. "Iemand in Kronstadt was ziek", zei pater John erover. "Heb je me gevraagd om voor je te bidden?" - koolsoep. Zelfs toen had ik al zo'n gewoonte: van niemand een verzoek weigeren. Ik begon te bidden ", de pijn in de handen van God leggen, de Heer vragen om Zijn heilige wil over de zieken te vervullen. Maar onverwachts komt er een oude dame naar me toe, die ik al heel lang ken. - een gelovige vrouw die haar leven heeft geleefd op een christelijke manier en maakte een einde aan haar leven in de vrees voor God. Ze komt naar me toe en dringt erop aan dat ik voor de pijn bid. Hoe zit het anders met zijn herstel. Ik herinner me toen, toen ik bijna bang was: hoe kan ik - dacht ik Maar deze oude vrouw geloofde vast in de kracht van mijn gebeden en hield stand. Toen beleed ik mijn waardeloosheid en mijn zondigheid voor de Heer, ik zag de wil van God in deze hele zaak en begon te vragen om meer behandeling. En de Heer stuurde Zijn genade naar hem - hij herstelde. Ik dankte de Heer voor deze genade. Een andere keer werd de kuur, volgens mijn gebed, herhaald. Destijds had ik in deze twee gevallen al direct de wil van God onderscheiden, maar ik ontving mijn eigen gehoorzaamheid van God - om te bidden voor degenen die hierom zullen vragen."

Volgens het gebed van Fr. John stierf daadwerkelijk en blijft nu, na zijn gezegende dood, veel dingen doen, waaronder wonderbaarlijke wonderen. Pater kwam naar buiten, biddend en handen opleggend. Ioan leed de hevigste pijnen toen me-di-tsi zichzelf verloor in haar machteloosheid. Het onderzoek werd zowel privé als in aanwezigheid van een grote menigte uitgevoerd, en maar al te vaak achter de schermen. Het was soms zo precies mogelijk om er een brief over te schrijven. John, of stuur een telegram zodat het wonder kan geschieden. Bijzonder opmerkelijk was het wonder dat voor ieders ogen gebeurde in het dorp Kon-chan (Su-vo-rov), opi -san-geen-ongeluk-maar-ho-div-shay-dan-waar er een su-vo is -rov-sky commissie-si-ey pro-fes-so-rov Militair oftewel de-mii (in 1901). Een vrouw die jarenlang aan demonen leed en naar pater werd gebracht. Ioan-nou ja, in een ongevoelige toestand, na enkele ogenblikken was hij volledig hersteld en ontvangen. In normale toestand is de persoon redelijk gezond. Volgens het gebed van Fr. Ioan-op-de-blinden. Khu-dozh-nikom Zhi-vo-tov-sky beschreef de wonderbaarlijke pro-li-tie van regen op plaatsen die te lijden hadden onder het droge seizoen en een bedreiging vormden voor mijn bos in de hitte, nadat pater. Johannes sprak daar zijn gebed uit. O. John gebruikte de kracht van zijn gebeden niet alleen voor Russische mensen met het recht op glorie, maar ook voor moslims en joden, en voor buitenlanders die zich van over de grens tot hem wendden. Deze grote gave van het verrichten van wonderen was uiteraard de beloning van pater. John voor zijn grote daden - gebedsvolle werken, vasten en zeer trouwe daden van liefde voor God en zijn naasten.

En al snel vloeide al het Russische geloof naar een grote en wonderbaarlijke schepper van wonderen. De tweede periode van zijn glorieuze leven, zijn daden, is aangebroken. Aanvankelijk ging hij zelf naar de mensen in de buitenwijken van een van zijn eigen steden, en nu komen de mensen zelf van overal, uit heel Rusland, op hem af rennen. Duizenden mensen kwamen elke dag naar Kronstadt, omdat ze pater. John en ontvang deze of gene hulp van hem. Hij ontving een nog groter aantal brieven en telegrammen: het postkantoor van Kronstadt had een speciale -boe from-de-le-nie moeten openen. Samen met brieven en telegrammen stroomden er naar Fr. Ioan, we hebben enorme hoeveelheden geld voor een goed doel. Hun omvang kan alleen van dichtbij worden beoordeeld, omdat Fr. John ruimde meteen alles op. Volgens de kleinste telling werd door zijn handen niet minder dan één miljoen li-o per jaar geproduceerd voor roebels (de hoeveelheid was destijds niet enorm!). Voor dit geld, o. John gaf elke dag de bedelaars te eten en richtte in Kronstadt een hulpinstelling op - het 'Huis van de Arbeid voor het Volk'. Biya" met een school, een kerkelijk uitzicht, een meester-ski-mi en een opvangcentrum, opgericht in zijn geboortedorp een vrouwenklooster en kar - verplaatsten een grote stenen tempel, en in Sint-Petersburg bouwden ze een vrouwenklooster op Kar-povka, waarin hij aan het einde van zijn leven werd begraven.

Tot het algemene verdriet van de inwoners van Kronstadt, in de tweede periode van hun leven, de periode van hun volledig Russische glorie, sta je op het punt. John moest het priesterschap verlaten voor de Orde van God in de stadsschool van Kronstadt en in het klaslokaal van Kronstadt, het Si-che-skaya gymnasium, waar hij meer dan 25 jaar studeerde. En hij was een za-me-cha-tel-nym-voor-wie-ze-lesgeeft. Hij ging nooit in op de pr-up-da-va-niya's die toen vaak in ons onderwijswerk plaatsvonden, dat wil zeggen, noch tot buitensporige strengheid, noch tot de morele overweging van de onbekwaamen. U o. Ioan-op de me-ra-mi diende niet als een merkteken, noch als een afschrikmiddel - on-ka-za-niya. Succes bracht een warme, zielsbevredigende houding voort, zowel tegenover de pre-po-da-va-niya zelf als tegenover de leraar. Daarom had hij geen enkel ‘onvermogen’. Tijdens zijn lessen luisterde iedereen, zonder uitzondering, gretig naar elk woord van hem. Ze zaten op hem te wachten. Zijn lessen waren meer een plezier, een vakantie voor de studenten, dan een zware taak en werk. Het zou een levendig gesprek zijn, een boeiende toespraak, een in-the-res-ny, aandachttrekkend verhaal. En deze levende duivels hoedden hun vaders met hun kinderen voor de rest van hun leven, diep in hun geheugen gegrift -shih-sya. Dit is de manier van lesgeven die hij gebruikt in zijn toespraken, gericht op pe-da-go-gams voordat hij aan zijn studie begon - ja, ik legde de noodzaak uit om het vaderland allereerst de mens en Christus te geven , waardoor de vraag over na-u-kah naar de achtergrond wordt verplaatst. Er zouden vaak gevallen zijn waarin Fr. John, die opkwam voor een of andere le-student, werd naar de exclusieve nyu gebracht, hijzelf werd aangehouden voor zijn correctie. Er zijn een aantal jaren verstreken, en vanaf de re-ben-ka, niet-j-jij-gaat-ha-heeft-geen-hoop-had-je-ra- Je bent een nuttig lid van de samenleving. Speciale betekenis over. John gaf lezingen over de levens van heiligen en bracht altijd individuele levens naar de lessen, die hij ooit aan de studenten gaf - sya om thuis te lezen. Ha-rak-ter ta-ko-go pre-da-va-niya For-ko-on God. Ioan-nom heeft het helder afgedrukt in het adres onder zijn naam ter gelegenheid van de 25e verjaardag van zijn lesgeven aan het Kronstadt Gymnasium: “Geen droge gelijkenis met de kinderen die je vóór Daval had, geen dode vorm - teksten en from-re-che-niya - jij van-la-gal, niet alleen geleerd vanwege de geheugenlessen die je van hen eiste; voor het licht, vo-to-hen du-shah zaaide je het eeuwige en levende Woord van God .”

Maar deze glorieuze prestatie van vruchtbare creativiteit voor het onderwijzen van Fr. John moest vertrekken omwille van nog vruchtbaarder en uitgebreidere vooruitgang in zijn steeds groter wordende go do-she-po-pe-che-niya.

Stel je eens voor hoe de dag verliep bij Fr. John, om alle zwaarte en grootsheid van zijn demonische beweging te begrijpen en te voelen. Pater stond op. John elke dag om 3 uur 's ochtends en ging naar de dienst van de Goddelijke Liturgie. Om ongeveer 4 uur ging hij 's ochtends naar de kathedraal. Hier werd hij al opgewacht door menigten pa-lom-niks, die graag op zijn minst een zegen van hem wilden ontvangen. Er waren hier ook veel bedelaars, die pater. John verspreidde de zoetheid. Voor-ochtend-re-ney over. Johannes zelf las altijd de canon en hechtte grote betekenis aan deze lezing. Voor aanvang van de tour was er immers een is-toch. Vanwege de enorme hoeveelheid lava studeren we immers bij pater. Ioan-na, ze kregen, indien nodig, een gemeenschappelijke. About-of-di-la zij - deze generaal is-in feite - maakt een schokkende indruk op alle deelnemers en ooggetuigen: velen zeiden hardop, luid schreeuwend, zonder schaamte of schaamte, over hun zonden. De Andre-Jevski-kathedraal, die plaats bood aan maximaal 5.000 mensen, was altijd vol, en om de een of andere reden duurde de communie erg lang, en li-tur-giya eerder dan 12 uur. de dag is nog niet voorbij. Volgens ooggetuigen en mededienaren was pater Fr. Ioan-nou ja, zo-ver-ze-nie over. De goddelijke liturgie van Johannes kan niet worden beschreven. Een strelende blik, soms ontroerend, soms treurig, tegenover de si-i-n-nie van de goedheid van de vrouwelijke geest, doordrenkte zuchten, tranen die van binnenuit komen, potige bewegingen, vuur van gelukzaligheid - ja, het is heilig, pro-nee-zijn krachtige stemmen, vurig gebed - dit zijn enkele zwarte - zijn waar je voor staat. Johannes in dienst van God. Dienst o. John presenteerde zichzelf met een voortdurende, warme, gebedsvolle haast naar God. Tijdens zijn dienst bevond hij zich midden tussen God en de mensen, vocht voor hun zonden, en leefde. Een schakel die de aardse Kerk, waarvoor hij vertegenwoordigde, en de hemelse Kerk verenigde, onder de leden waarvan hij in die tijd zweefde. -wel-jij-geest. Lezen over. Johannes op de Kli-ro-se - dit was niet zomaar een lezing, maar een levend opstandingshuwelijk met God en Zijn heiligen: hij las luid, duidelijk, pro-nick-maar-ven-maar, en zijn stem drong door tot in de ziel van degenen die baden. En achter de Goddelijke Li-tur-gi-her werden alle woorden en gebeden tot hen uitgesproken alsof ze van hen waren. Met het licht van onze ogen zag hij de Heer voor zich, van aangezicht tot aangezicht, en sprak met Hem. Tranen van medeleven stroomden uit zijn ogen, maar hij merkte ze niet op. Het leek erop dat Fr. Johannes beleefde tijdens de Goddelijke Liturgie de hele geschiedenis van onze kuursessie opnieuw en voelde een diep gevoel. Maar al de liefde van de Heer voor ons, we voelden Zijn lijden. Zo'n dienst heeft een buitengewoon effect op alle aanwezigen. Niet iedereen kwam met een vast vertrouwen naar hem toe: sommigen met mij, anderen met ongeloof en anderen uit liefde. Maar hier werd iedereen herboren en het gevoel, als ijs, van twijfel en ongeloof smolt geleidelijk weg en verving mij door de warmte van het geloof. Na de gemeenschappelijke uitgifte zouden er altijd zoveel zijn dat er honderd op de heilige troon zouden staan ​​- soms meerdere grote schalen, waarvan meerdere priesters van hetzelfde geloof. En dit soort ongelukken duurden vaak meer dan twee uur.

Tijdens de dienst ontvingen we brieven en telegrammen van pater. Johannes ging regelrecht naar het altaar, las ze onmiddellijk en bad voor degenen die hem vroegen er aan te denken.

Na de dienst, co-pro-leider waar je in gelooft, oh. John verliet de gemeente en ging naar St. Petersburg voor talloze ziekenbezoeken. En zelden kwam hij eerder op de middag thuis. Er moet worden aangenomen dat hij vele nachten geen tijd had om te slapen.

Het zou natuurlijk alleen mogelijk zijn om zo te leven en te werken met de aanwezigheid van de bovennatuurlijk gezegende hulp van Bo - leef!

Maar de glorie van Fr. John was zijn grootste beweger, harde werker. Ik denk gewoon dat je overal, waar hij ook verschijnt, onmiddellijk omringd wordt door een menigte van jullie die de wonderschepper graag willen aanraken. Ze gooiden hem zelfs achter de snel aanstormende auto aan en grepen hem bij het stuur met het gevaar Izu-ve-chen-ny-mi te zijn.

Volgens het geloof van Fr. Ioan kwam vóór de reis van zijn moeder naar verschillende steden in Rusland. Deze reizen waren werkelijk een triomf van de dienaren van Christus. Er zijn er tienduizendduizend, en ze zouden allemaal omarmd worden door de gevoelens van het hart, vreugde en gelukzaligheid, met de vrees voor God en de dorst om een ​​heilzame gelukzaligheid te ontvangen. Tijdens de rit door. Ioan-na op pa-ro-ho-de menigten op-ro-da be-zha-li langs de oever, velen bij het naderen van pa-ro-ho-da honderd-maar-waren op de knieën. Op het landgoed van Ry-zhov nabij Khar-ko-va, waar pater Fr. Ioan, waarom zouden er duizendduizend mensenmassa's gras, bloemen en bloembedden zijn? You-sya-chi na-ro-da pro-vo-di-li dagen en no-chi la-ge-rem in de buurt van dit landgoed. Kathedraal van Charkov tijdens de dienst van Fr. John kon op 15 juli 1890 de gebeden niet huisvesten. Niet alleen de hele kathedraal, maar ook het gebied rond de kathedraal bood geen plaats aan het ra-ro-ja, dat de hele liggende straten vulde. In feite zouden de zangers zich in de al-ta-re moeten bevinden. De ijzeren staven bleken door de verbrijzeling volledig kapot te zijn. 20 juli Fr. John maakte een mo-le-ben op het So-bor-noy-plein - er waren meer dan 60.000 in de ro-du. Precies dezelfde scènes vonden plaats in de Wolga-steden: in Sa-ma-re, Sa-ra-to-ve, Ka-za-no, Nizjni Novgorod.

Pater John verbleef in het koninklijk paleis in Liva-dia tijdens de laatste dagen van het leven van Alexander III, en May kon-chi-na go-su-da-rya after-to-va-la in zijn aanwezigheid. De zieke heer ontmoette pater. John zei: "Ik durfde je zelf niet uit te nodigen. Ik ben dankbaar dat je kwam. Bid alsjeblieft voor me. Ik kan het niet zo vaak doen"... Het was 12 oktober 1894. Na een gezamenlijk ko-le-but-pre-clon-noy-gebed ga je-su-da-rya alleen met pater. John na een aanzienlijke verbetering van de gezondheid van de pijn en hoopte op zijn volledig herstel. Dit duurde vijf dagen; Op 17 oktober begon het weer erger te worden. In de laatste uren van zijn leven sprak de Heer tot pater. John: "Je bent een heilige man. Je bent een rechtvaardige man. Daarom houdt het Russische volk van je." “Ja,” zei pater John, “jullie mensen houden van mij.” Stervend na ontvangst van de Heilige Ta-in en de Ta-in-stva van de Zalving, vroeg de soeverein om de kracht van pater. John legde zijn handen op zijn hoofd en zei tegen hem: "Als je je handen op mijn hoofd houdt, voel ik me erg opgelucht, en als ik er veel last van heb, maak je er dan geen zorgen over." O. John bleef zijn handen op het hoofd van de stervende koning houden, totdat de koning zijn ziel aan God overgaf.

Nu ik een hoge mate van gebedsvolle contemplatie en kalmte heb bereikt, o. John aanvaardde kalm de goddelijke kleding die hem overeenkomstig zijn wensen werd gegeven, en hulde zich in het dragen ervan. Hij had dit echt nodig om zijn daden te verdoezelen. De ontvangen donaties verdeelden alles tot de laatste cent. Zo ontving hij bijvoorbeeld op een dag, met een enorme menigte mensen, een pakketje uit de handen van een koopman, pater. John overhandigde het onmiddellijk aan het arme ding, zonder het zelfs maar te openen. De koopman was opgewonden: "Ba-tyush-ka, je hebt daar veel roebels!" ‘Zijn geluk,’ zei pater kalm. John. Soms weigerde hij één op één donaties van bepaalde personen te ontvangen. Van de muren was er een geval waarin hij 30.000 roebel van één god niet accepteerde. In dit geval is het inzicht van Fr. John, omdat deze dame dit geld op een onreine manier kreeg, waarop ik later verscheen.

Was. John en een opmerkelijke pro-kennis, en hij sprak heel eenvoudig en meestal zonder enige specifieke reden -tov-ki - ex-prom-tom. Hij was niet op zoek naar mooie woorden en originele uitdrukkingen, maar zijn boodschap was een ongewoon giftige kracht en diepgang, en tegelijkertijd uitzonderlijk theologisch onderwijs, met al zijn toegang -maar-sti-voor-ni-ma-niya en over-sti-mi-mensen. In elk woord voelde hij een bijzondere kracht, als een weerspiegeling van de kracht van zijn eigen geest.

Ondanks al zijn ongebruikelijkheid, p. John besloot op een dag een soort spiritueel dagboek bij te houden, waarin hij elke dag zijn gedachten opschreef, toen hij zich tijdens gebed en contemplatie over hem verwonderde en als gevolg van de ‘zegeningen van de ziel’ iets ontving van de alheilige. Geest van God.” Deze gedachten vormden samen een heel boek, gepubliceerd onder de titel: “Mijn leven in Christus.” ste". Dit boek vertegenwoordigt een authentieke spirituele schat en kan op één lijn worden gesteld met de inspiratie van de grote kerkvaders uit de oudheid en de bewegers van het christelijke goede doel. In volledig overleg met Fr. John uit 1893 “Mijn leven in Christus” heeft 3 delen van meer dan 1000 pagina's. Dit is een heel ander dagboek, waarin we voor iedereen iets ongewoon nuttigs vinden: -go chi-ta-te-lya from-ra-the-spiritual life-no-au-ra. Dit boek zal tot in de eeuwigheid blijven bestaan ​​als een levendig bewijs van hoe onze grote rechtvaardige man leefde en hoe hij zou moeten leven voor allen die niet alleen geroepen willen worden, maar ook daadwerkelijk een Christus willen zijn.

Ter nagedachtenis aan de heilige persoonlijkheid van Fr. Ioan-na en de un-cher-pa-e-my ma-te-ri-a-lom voor na-zi-da-niya verschijnen-la-y-sya en dezelfde drie delen van zijn pro-po-ve -dagen, met in totaal maximaal 1800 pagina's. Vervolgens waren er nog een heleboel aparte co-chi-nots over. John, uit verschillende boeken in een groot aantal. Al deze woorden en leringen van Fr. John - de ware boodschap van de Heilige Geest, die ons de onbekende diepten van de pre-wijsheid van Bo openbaart - live. Ze tonen hun wonderbaarlijke visie in alles: in expressie, in gedachte, in gevoel. Elk woord komt uit het hart, vol geloof en vuur, in gedachten - verbazingwekkende diepte en wijsheid, in alles - eenvoud en helderheid. Er is geen enkel extra woord, er zijn geen ‘mooie zinnen’. Je kunt ze niet zomaar ‘lezen’, je moet ze de hele tijd lezen, en je zult er altijd iets nieuws en levends in vinden.

"Mijn leven in Christus" trok al kort nadat het in de wereld werd uitgebracht de aandacht van iedereen. Het lijkt erop dat het in verschillende vreemde talen werd vertaald, maar de Engels-Can-priesters deden dat - ik hou van mijn boek.

Het hoofdidee van alle geschreven werken van Fr. John - de behoefte aan waar, vurig geloof in God en leven door geloof, in een voortdurende strijd met hartstochten en - op zijn minst, toewijding aan het geloof en de rechts-glorieuze kerk als de enige spa-sa-yu-shchee.

Met betrekking tot ons moederland - Rusland. Johannes openbaarde met zichzelf het beeld van de dreigende pro-ro-van God, de pro-ken-je van de waarheid over de leugen, die oproept om je te kennen en de nabije straf van God onder ogen te zien voor zonden en voor God -van-stap-niets. Bu-duchi zelf is nogal en bescheiden, liefde voor iedereen, ongeacht na-tsio-nal-no-sti en geloof-is-po-ve-da-niya, oh. John met de grote hem-tot-va-ni-em van-maar-kracht voor al die goddelozen, ma-te-ri-a-li-sti-che-che en vrije-maar-dum-nym of-beral- die-ni-yam, welk-ry-ry-va-li-geloof van de Rus-na-ro-ja en onder-ka- Ben je enthousiast over het staatssysteem van Rusland.

"Leer, Rusland, te geloven in het recht van het lot van de wereld, God van Allen, bewaar ze, en leer van uw heiligen van uw voorouders van geloof, wijsheid en moed... De Heer heeft ons, de Russen, toevertrouwd , met een groot spa-si-tel-talent van groot -in-het-glorieuze-geloof... Sta op, Russische man! flaxen, die er eerder niet waren in Rusland... Houd op met boos te zijn! Genoeg! Genoeg om drink bittere dingen, een beker vol vergif - zowel voor jou als voor Rusland." En hij dreigt: “Het Russische koninkrijk komt, sha-ta-et-sya, dicht bij pa-de-nii.” “Als de zaken in Rusland zo gaan, en zonder God en anar-hi-sty-gekken, zullen ze niet onder de rechtvaardige ka-re for-on staan, en als Rusland niet wordt gereinigd van de veelheid aan onkruid, dan zal het leeg worden, zoals de oude koninkrijken en steden – ja, van de aardbodem gewist door het recht van God vanwege hun goddeloosheid en vanwege hun eigen zonden.” "Arm vaderschap, wanneer zul je gezegend worden?! Alleen wanneer zul je boos zijn op iedereen - de liefde van God, de Kerk, de liefde voor de tsaar en het vaderland en de zuiverheid van je moraal."

De daaropvolgende gebeurtenissen van de bloedige Russische revolutie en de triomf van een goddeloze man. Ik wil-niet-meer-vis-ma-hoe-of hij gelijk had met zijn formidabele waarschuwingen ni-yah en pro-ro-che- skikh pre-vi-de-ni-yah, de grote rechtvaardige nik van het Russische land.

Op de moeilijke voortgang van het dienen van mensen in de laatste jaren van zijn leven. Ioan-na had een pijnlijke persoonlijke ziekte - een ziekte die hij gedwee en doorstond - sterk en nooit tegen iemand klaagde. Hij besloot, maar hij verwierp de kennis van de doktoren die hem hadden geholpen om snel op krachten te komen. Hier zijn zijn woorden: "Loof de Heer voor het lijden dat naar mij is gezonden met het doel de macht te verkrijgen." Haar zondige ziel. Herleeft - Heilige Communie." En hij communiceerde nog steeds elke dag.

Op 10 december 1908, nadat hij de rest van zijn troepen had verzameld, besloot p. Voor de laatste keer voerde Johannes zelf de goddelijke liturgie uit in het Kronstadt Andrejevski-concilie. En om 7 uur. 40 min. op de ochtend van 20 december 1908 ging onze grote rechtvaardige heer naar de Heer, nadat hij zijn dag van tevoren had verteld -chi-ny.

Bij de begrafenis van Fr. Ioan-in-de-deelname en aanwezigheid van tienduizenden mensen, en bij zijn graf zowel toen als daarna. Er zijn in de nabije toekomst veel wonderen gebeurd. Ongewone zouden leuk zijn! Door de hele ruimte van Kronstadt tot Ora-nien-ba-u-ma en van het Baltische treinstation in Sint-Petersburg tot Ioan-nov. Hoeveel mo-na-sta-rya op Kar-pov-ka zijn er honderd enorme menigten die on-ro-da huilen. Vóór die tijd waren er in geen enkele ho-ro-nah zo'n aantal mensen aanwezig - dit was in Rusland absoluut perfect, maar geen voorbeeld. De begrafenisstoet ging gepaard met oorlogen met spandoeken, militair gebruik van "Als je glorieus bent" ", langs de hele weg door de hele stad is er een honderd-ya-li-voy-ska spa-le-ra-mi. De rang van ot-pe-va-niya co-ver-shal van de St. Petersburg mit-ro-po-lit An-to-niy aan het hoofd van de zoon-ma van bisschoppen en vele go-aantal-van- du-ho-ven-stva. Laag-w-w-w-w-w-w-w-w-w-w-w-wauw-dat-de-hand-niet-koud was, niet-zo-nooit-nek. Requiemdiensten zouden gemeenschappelijk gehouden zijn met mensen die het gevoel hadden dat ze in de problemen zaten -tev-shi-mi. Er werden stemmen gehoord: "Onze zon staat achter ons! Naar wie heeft onze lieve vader ons gegooid? Wie zal komen?" Kunnen jullie ons, zwakkelingen, helpen?" Maar er was niets treurigs aan: het drong al snel tot mij door dat het morgen een stralende pashal zou worden, en hoe verder de dienst vorderde, hoe meer deze feeststemming onder de biddenden groeide en toenam. Het gevoel dat er een soort gelukzalige kracht uit de kist komt en de harten vult in de aanwezigheid die een soort onaardse vreugde ervaren. Het was voor iedereen duidelijk dat er een heilige, een rechtvaardige man, in het graf lag, en zijn geest zweefde onzichtbaar in de tempel, in zijn eigen tempel. Met haar liefde en genegenheid kwamen allen bijeen om hem hun laatste schuld terug te betalen.

Het is in orde. Ioan-na in de kerk-vi-snor-pal-ni-tse, speciaal voor hem gearrangeerd in de kelder van dezelfde coördinaat-zhen-no-go-on-the-stop op Kar-pov-ka. Deze hele kerk is prachtig, omgeven door wit marmer; iko-no-stas en coffin-ni-tsa - ook van wit marmer. Op het graf (vanaf de rechterkant van de tempel) ligt St. Evan-he-lie en een uitgesneden mit-ra, waaronder neuga-sa Mijn roze lamp brandt. Vele zo-ro-gih-hu-do-hetzelfde-maar-vol-van-de-honderd-lamppads liggen warm boven de kist. De zee van licht van duizenden kaarsen, verlicht door Gods gebeden, wordt overspoeld door deze wonderbaarlijke si-i-u-shchiy-tempel.

Tegenwoordig is er een grote daad van de kerk om de glorie van onze wonderbaarlijke gerechtigheid te vieren, door de genade van God, daar is ze zeker van. O, als deze vreugdevolle gebeurtenis maar het allerbelangrijkste verbond in de harten van alle rechtgeaarde Russische mensen zou doen herleven. John en bu-di-lo hen met alle vastberadenheid om hem te volgen: “We hebben alles gemeenschappelijk nodig, morele - zuivering, alles-naar-native, diep-naar-ka-mij, hertransformatie van heidense gebruiken naar christendom -skie : reinig jezelf, was je gezicht na je, kom in het reine met God - en Hij zal in het reine komen met -mi!

Tijdens de plaatselijke raad van de Russisch-Orthodoxe Kerk op 7 en 8 juni 1990 heeft St. rechts Jan van Kronstadt was ka-no-ni-zo-van en stichtte-nieuw-le-maar om hem te herdenken op 20 december / 2 januari - op de dag van bla -het einde van de vrouw van de heilige rechtvaardigen.

Gebeden

Troparion aan de rechtvaardige Johannes van Kronstadt

Kampioen van het orthodoxe geloof, / het droevige land Rusland, / een predikant die regeerde en een trouwe figuur, / een prediker van berouw en leven in Christus, / een eerbiedige dienaar van de goddelijke mysteriën, / en een moedig dienaar gebedenboek voor mensen,/ rechtvaardige vader John,/ genezer en geweldige wonderdoener,/ voor de lof van de stad Kronstadt/ en versiering van onze kerk,/ bid tot de algoede God// om de wereld te kalmeren en onze zielen te redden.

Vertaling: Kampioen van het orthodoxe geloof, bewaker van het Russische land, heerschappij en voorbeeld voor gelovigen, en prediker van het leven in Christus, eerbiedige predikant en gebedenboek voor mensen, rechtvaardige pater John, genezer en geweldige wonderdoener, glorie aan de stad Kronstadt en versiering van onze Kerk, bid tot de algoede God om onze zielen te kalmeren en de wereld te redden.

Troparion aan de rechtvaardige Johannes van Kronstadt

Je verscheen aan de Russische landen als een goede herder, / door de oudsten te dienen, verwierf je het leven in Christus, de Godwijze Vader John. / Je ontving overvloedige genade van de Heer Christus: / verdreef ziekten jij, / troost de zwakken- met een hart,/ verenig de gelovigen met Christus in het Mysterie van het Zuiverste Lichaam en Bloed./ Om deze reden prijzen wij u, // als een gebedenboek voor onze ziel.

Vertaling: U verscheen als een goede herder van het Russische land, nadat u leven in Christus had gevonden in uw priesterlijke dienst, de Godwijze Vader John. u hebt overvloedig van de Heer Christus ontvangen: om ziekten te verdrijven, om de angsthazen te troosten, om gelovigen te verenigen in . Daarom verheerlijken wij u als een gebedenboek voor onze zielen.

Kontakion met de rechtvaardige Johannes van Kronstadt

Vandaag staat de Herder van Kronstadt/ voor de Troon van God/ en bidt vurig voor de gelovigen/ Christus de Opperherder,/ die de belofte deed:/ Ik zal Mijn Kerk bouwen/ en de poorten van Hades// zullen haar niet overweldigen .

Vertaling: Vandaag staat de Herder van Kronstadt en bidt vurig voor degenen die geloven in Christus, de Opperherder, die de belofte heeft gedaan: “Ik zal Mijn Kerk scheppen en de poorten van de hel zullen haar niet overweldigen” ().

Kontakion met de rechtvaardige Johannes van Kronstadt

Als prediker van de waarheid, in navolging van uw Goddragende vader, / u heeft uzelf geheel gegeven aan de dienst van God en uw naasten, / en terwijl u de waardigheid van het priesterschap draagt, heeft u nooit vrede gekend, / de dienst van God in de tempel aanwezig was, maar presteerde,/ gebeden zong in de huizen van de gelovigen,/ genereus goed deed aan mensen in nood,/ aldus heb jij de titel van weldoener en ongehuurde verworven, John./ Bovendien, zelfs na jouw slaap, heeft het Russische volk verheerlijk uw naam,/ en verkondig uw eeuwige herinnering,// Ik zing voor God: halleluja.

Vertaling: In uw prediking van de Waarheid volgde u de vaderen, wijdde u zich volledig aan de dienst van God en uw naasten, en met het dragen van de heilige waardigheid kende u geen vrede, terwijl u altijd Gods diensten verrichtte in de tempel en in de huizen van gelovigen. , gebedsliederen zingend, genereus goed doend voor de behoeftigen, daarom heb je de naam van weldoener verdiend en , John. Daarom verheerlijkt het Russische volk, na de jouwe, jouw naam en zingt, terwijl je jouw eeuwige herinnering verkondigt, voor God: .

Gebed tot de heilige rechtvaardige Johannes van Kronstadt

O, grote dienaar van Christus, heilige en rechtvaardige pater Jan van Kronstadt, wonderbaarlijk voor de herder, snelle helper en barmhartige vertegenwoordiger! Terwijl u de Drie-Ene God loofde, riep u biddend uit: Uw naam is Liefde: wijs mij, de dwalende, niet af. Jouw naam is Kracht: versterk mij, die zwak is en valt. Jouw naam is Licht: verlicht mijn ziel, verduisterd door wereldse passies. Jouw naam is Vrede: kalmeer mijn rusteloze ziel. Nu, dankbaar voor uw voorspraak, bidt de All-Russische kudde tot u: de door Christus genoemde en rechtvaardige dienaar van God! Verlicht ons, zondaars en zwakkelingen, met uw liefde, geef ons de waardige vruchten van berouw en deel te nemen aan de Mysteries van Christus zonder veroordeling. Versterk door uw kracht ons geloof in ons, steun ons in gebed, genees kwalen en ziekten, verlos ons van tegenslagen, vijanden, zichtbaar en onzichtbaar. Beweeg met het licht van je gezicht de dienaren en primaten van het Altaar van Christus tot de heilige daden van pastoraal werk, geef onderwijs aan kinderen, instrueer de jeugd, ondersteun de ouderdom, heiligdommen van kerken en heilige plaatsen, verlicht de kloosters! Sterven, op wonderbaarlijke wijze en profetisch, de volkeren van ons land, door de genade en gave van de Heilige Geest, bevrijden van interne oorlogvoering, verzamelen de verkwistten, bekeren de verleidden, en verenigen de Heilige van de Heilige en Apostolische Kerk. Door uw genade, bewaar het huwelijk in vrede en gelijkgezindheid, schenk voorspoed en zegeningen aan kloosterlingen in goede daden, geef laffe troost aan degenen die lijden aan onreine geesten, vrijheid, in behoeften en omstandigheden. Heb medelijden met hen die bestaan ​​en leid ons op de goede weg. pad van verlossing. In levende Christus, onze Vader Johannes, leid ons naar het eeuwige licht van het eeuwige leven, zodat we samen met u de eeuwige gelukzaligheid waardig mogen zijn en God voor eeuwig en altijd kunnen prijzen en verheerlijken. Amen.

Tweede gebed tot de heilige rechtvaardige Johannes van Kronstadt

O, grote wonderdoener en geweldige dienaar van God, Goddragende Vader John! Kijk naar ons en luister met mededogen naar ons gebed, want de Heer heeft u grote gaven geschonken, zodat u een voorbidder en een voortdurend gebed voor ons zult zijn. Zie, overweldigd door zondige hartstochten en verteerd door boosaardigheid, werden de geboden van God verwaarloosd, oprecht berouw en tranen van zuchten werden niet gebracht, om deze reden ben je, door veel verdriet en verdriet, waardig om als Xia te verschijnen. Maar jij, rechtvaardige vader, met grote vrijmoedigheid in de Heer en mededogen met je naasten, smeekte de Almilddadige Heer van de wereld, moge Hij Zijn genade aan ons toevoegen en onze ongerechtigheden tolereren, vernietig het niet. Het is een zonde ter wille van ons , maar hij geeft ons genadig tijd voor bekering. O Heilige van God, help ons om het orthodoxe geloof onberispelijk na te leven en de geboden van God vroom te bewaren, zodat alle ongerechtigheid ons niet zal bezitten, en de Waarheid van God beschaamd zal worden in onze ongerechtigheden, maar mogen wij waardig om het doel van de christen te bereiken, pijnloos, schaamteloos, vredig en deelnemend aan de mysteriën van God. We bidden ook tot u, Rechtvaardige Vader, dat onze Heilige Kerk tot het einde van dit tijdperk meer gevestigd zal worden, en vragen om vrede en volharding in ons vaderland en ons te redden van alle kwaad, zodat ons volk, bij God, unaniem blijft van geloof en in alle vroomheid en zuiverheid, in De schoonheid van geestelijke broederschap getuigen nuchterheid en harmonie: dat God met ons is! In Hem leven en bewegen we, en dat zijn we, en we zullen voor altijd blijven. Amen.

Kanunniken en Akathisten

Canon aan de Heilige Rechtvaardige Johannes van Kronstadt

Lied 1

Irmos: Laten we allemaal een overwinningslied zingen voor God, die met zijn hoge arm wonderbaarlijke wonderen heeft verricht en Israël heeft gered, want hij werd verheerlijkt.

Geef mij zuiverheid van gedachten, o mijn Verlosser, zodat ik mag zingen met de zuiverheid van een engel zoals de rechtvaardige presbyter Johannes, zoals de engel van de Almachtige Heer.

Maar jij hebt je liefde voor Christus vervuld en Hem gediend, o heilige Johannes, in daad en woord, en bent een trouw beeld geworden in het priesterschap in woord en leven.

En in navolging van Johannes de Doper, de prediker van berouw, de rechtvaardige pater Johannes, toonde u het beeld van onthouding, kuisheid en maagdelijkheid.

Theotokos: O genade van ons, Moeder van God, om ons leven te richten op het behagen van God, zodat we door Uw hulp en de gebeden van de Rechtvaardige Johannes het eeuwige leven mogen beërven.

Lied 3

Irmos: Voor de steen waarop degenen die zorgeloos bouwden, werd dit de hoeksteen: dat is de steen waarop Christus de Kerk heeft gevestigd, waarvan hij de tong heeft verlost.

En u werkte als een priester vanaf de ochtend van uw pastorale leven tot de avond, pater John, zonder dat het u aan liefde voor God en de naaste ontbrak.

Je hebt het Koninkrijk der Hemelen gezocht, er is een ijverige doener van goede dingen op aarde verschenen, die kwalen geneest met het gebed des geloofs en degenen die zijn afgedwaald tot bekering roept, Heilige.

Je hebt je van niemand afgekeerd, behalve van degenen die de Heer Jezus Christus en de Kerk van Zijn heiligen ontkennen, waartegen de zonen van deze tijd zich verzetten. Maar voor degenen die door het verdriet van velen zijn afgedwaald: u bent niet opgehouden uw gebeden tot God aan te bieden.

Theotokos: Bewaar de eenheid van de gelovigen in de Kerk van Uw Zoon en onze God, O Allerzuiverste Maagdelijke Moeder, zodat we altijd gevestigd mogen zijn in de liefde van Christus voor elkaar.

Sedalen, stem 2

Wij, zwakkelingen, komen naar jullie toe, rechtvaardige Johannes, als een sterke man van gebed voor God, vragend om genezing van mentale en fysieke ziekten, in verdriet om onze zonden door berouw van verlossing, zodat ons land en zijn bevolking een vredig leven kunnen leiden en alles wat nodig is voor verlossing.

Lied 4

Irmos: Met de geest van vooruitzien predikte en riep de profeet van Habakuk, het vleesgeworden Woord: wanneer u in de zomer nadert, zult u bekend worden; wanneer de tijd daar is, zult u verschijnen - eer aan Uw macht, Heer.

U hebt de valse wijsheid verworpen van de zonen van deze tijd, die in opstand komen tegen de waarheid van de Heilige Kerk van Christus, O Sint-Jan; u hebt de Orthodoxie in woord en leven bevestigd, terwijl u zingt: Glorie aan Uw macht, O Heer.

En terwijl u Christus altijd in uw hart droeg, in navolging van de heilige Goddrager Ignatius, vernietigde u in uzelf elke vijand van de zonde, zingend: glorie voor uw macht, Heer.

Met de kracht van God, vervolmaakt in zwakheid, openbaar u u als een wonderbaarlijke wonderdoener, genezer van zieken en zwakken, leraar van berouw, werker van gebed, zingend: glorie voor uw kracht, Heer.

Theotokos: Ik word gezien, O Vrouwe Theotokos, de Genadige Helper van de rechtvaardige Presbyter John, die voortdurend tot U en Uw Zoon bidt en met dankbaarheid zingt: Glorie aan Uw macht, O Heer.

Lied 5

Irmos: Geef ons uw vrede, Zoon van God: kennen wij voor U geen andere God, Uw naam wij noemen hem de God van de levenden en de doden.

Het is goed voor mij, want Gij hebt mij vernederd, o Heer, Gij hebt gebeden, de smaadheden van Uw godslasteraars, Sint Johannes, verdragend, terwijl U de vrede van Uw hart bewaart door onophoudelijk gebed en vriendelijkheid.

O, u bent in Christus uitgestort door geloof en de gemeenschap van de heilige mysteriën, en u bent zo sterk als een rots, zeggende: Christus is voor mij de volheid van alle goede dingen, leven en vrede, die alle begrip te boven gaat.

Door voortdurend aan de tafel van de Heer deel te nemen, heb je het licht van Christus verworven, waardoor iedere persoon die in de wereld komt verlicht wordt. Verlicht ons hiermee, O Johannes van het licht, die jou eert.

Theotokos: Omdat we alle angst hebben voor Uw goddelijke glorie, O Allerzuiverste Maagd, maak ons ​​ook deelgenoot van Uw glorie, waarbij we U altijd behagen.

Lied 6

Irmos: In navolging van de profeet Jona roep ik uit: mijn buik is gezegend, bevrijd mij van bladluizen en red mij, Redder van de wereld, roepend: eer aan U.

O terwijl u uw ziel bezielt met onophoudelijk gebed tot de Heer, riep u uit tot Johannes de Wijze van God: Heer, sta mij toe ieder mens lief te hebben als mijzelf. Help ons deze deugd ook te verwerven.

Door de Naam van God aan te roepen voor uw redding, hebt u velen gered. Mogen wij ook in eenheid blijven met God en in liefde onder elkaar blijven, bidden wij, pater John.

Je hebt de door God verlichte geest verworven, Johannes de Wijze, als je theologiseert over de Heilige Drie-eenheid, verkondig je: het toppunt van deze waarheid is levengevend voor de ziel in de eenvoud van het hart van de gelovige.

Theotokos: En de Allerheiligste Maagd, die op onuitsprekelijke wijze onze verlosser heeft gebaard, wees de bemiddelaar van verlossing en eeuwig leven voor ons zondaars.

Kontakion, toon 3

Vandaag staat de herder van Kronstadt voor de troon van God en bidt vurig voor de gelovigen van Christus, de Opperherder, die de belofte deed: Ik zal Mijn Kerk bouwen en de poorten van de hel zullen haar niet overweldigen.

Ikos

Laten we in getrouwheid de wonderbaarlijke herder van Kronstadt prijzen, de naamgever van de genade, de altijd brandende lamp aan de troon van de Heilige Drie-eenheid, met de Moeder van God en met alle heiligen van het Russische land, biddend voor de redding van allen die de Naam van de Heer aanroepen, moge de Orthodoxie in ons land versterkt worden door de kracht van Christus, de Opperherder, die de belofte deed: Ik zal Mijn Kerk bouwen en de poorten van de hel zullen haar niet overweldigen.

Lied 7

Irmos: Met Uw dienaar in de grot, o Verlosser, zal ik niet aanraken, onder de kou is er vuur. Toen bogen de drie, alsof we één mond hadden, zich en zegenden, zeggende: Gezegend is God, onze vader.

Leer ons, goede herder, om in Christus te leven. Volgens uw woord is het een groot werk om de zonde die in ons leeft te overwinnen. Moge onze ziel niet verschroeid worden door zijn stam, bid.

Voor onze reiniging en bevrijding is er Christus de Verlosser, tot wie jij, de geweldige herder, bidt voor onze geestelijke wedergeboorte, door bekering en correctie.

Met het slib van de Heilige Geest in onophoudelijk gebed, nadat hij kalmte had verworven, bad de goede herder Johannes voor ons om de zondige hartstochten te overwinnen.

Theotokos: Ik zie Uw genade voor ons, Maagdelijke Moeder van God, Moeder van het Leven, die met geloof naar U toestromen en berouw brengen bij Uw Zoon en God.

Lied 8

Irmos: Net zoals de engelen en alle scharen doodsbang zijn, zo zingt de Schepper en Heer: O priesters, verheerlijk, o jongeren, zegen, o mensen, en verheerlijk alle leeftijden.

Met uw genereuze hand gaf u aalmoezen aan degenen die erom vroegen, o barmhartige John. Ik weet niet wat je rechterhand doet, want je hebt de ijdelheid van aardse verworvenheden ingeruild voor hemelse.

En aan de behoeftigen zal het gegeven worden en het zal overvloedig zijn, zegt de Heer, dus ook u, pater John, door grote toewijding heeft u de genade van de Heilige Geest verworven, waarmee u ons nu genereus beloont met uw gebeden.

Terwijl u de wonden met uw lippen overwoog, sprak u tevergeefs, o Johannes, terwijl u de wet van de Heer zocht en ons leerde daarin te wandelen.

Theotokos: Jij, de Moeder van God, de Hoogste van de Hemel en de Zuiverste van de Heerschappijen van de Zon, wordt in stille liederen gezongen door de Cherubijnen en Serafijnen. Met hen behagen wij, onwaardigen, U.

Lied 9

Irmos: De altijd stromende, leven ontvangende Bron, de lichtgevende Lamp van genade, de bezielde Tempel, het meest zuivere Luifel, het meest uitgestrekte van Hemel en aarde, wij verheerlijken de Moeder van God van Geloof.

En met het beeld van Jezus Christus, de Opperherder in jezelf, Johannes, heb je al je dagen voorbereid om je ziel af te leggen voor je kudde en degenen die omkomen in hun zonden tot God te wenden.

Wijs degenen die u deze lof brengen niet af, pater John, maar vraag de genade van Christus God om vergeving van vele zonden.

Ter ere van u, altijd opziend naar de Heer, pater John, werden de poorten van uw hart voor Hem geopend, zodat de deur van berouw ook voor ons geopend mag worden door uw gebeden.

Theotokos: Christus van onze God, geboren vóór de Vader zonder Mater, maar geboren uit U zonder vader ter wille van ons, bid, Zuivere Bruid van God, dat wij verlossing mogen verkrijgen en U verheerlijken.

Akathist tot Sint Rechtvaardige Johannes, Presbyter van Kronstadt, Wonderdoener

De tekst werd goedgekeurd door de Heilige Synode
Russisch-Orthodoxe Kerk
24 december 2008
(tijdschrift nr. 108)

Contact 1

Vergelijkbaar met: Gemonteerde Voivode:

Uitverkoren heilige en glorieuze wonderdoener,
Rechtvaardige pater John, de stad Kronstadt is een glorieuze versiering!
U, die Christus vanaf uw kindertijd gevolgd hebt, wenste samen met Hem gekruisigd te worden.
en nadat je je leven in Hem had gevestigd, ontving je de gave van wonderen van God
en je hebt iedereen gevoed met je levengevende woord.
Wij, de onwaardigen, roepen jullie dankbaar toe:

Ikos 1

Verheug je, John, geweldige gebedsleider van de Russische landen.

Contact 2

Ikos 2

Verheug je, John, geweldige gebedsleider van de Russische landen.

Contact 3

Ikos 3

Verheug je, John, geweldige gebedsleider van de Russische landen.

Contact 4

Ikos 4

Verheug je, John, geweldige gebedsleider van de Russische landen.

Contact 5

Ikos 5

Verheug je, John, geweldige gebedsleider van de Russische landen.

Contact 6

Ikos 6

Verheug je, John, geweldige gebedsleider van de Russische landen.

Contact 7

Ikos 7

Verheug je, John, geweldige gebedsleider van de Russische landen.

Contact 8

Ikos 8

Verheug je, John, geweldige gebedsleider van de Russische landen.

Contact 9

Ikos 9

Verheug je, John, geweldige gebedsleider van de Russische landen.

Contact 10

Ikos 10

Verheug je, John, geweldige gebedsleider van de Russische landen.

Contact 11

Ikos 11

Verheug je, John, geweldige gebedsleider van de Russische landen.

Contact 12

Ikos 12

Verheug je, John, geweldige gebedsleider van de Russische landen.

Contact 13

Deze kontakion wordt drie keer gezegd.
En opnieuw worden de 1e Ikos en de 1e Kontakion gelezen.

Gebed

In gebed

Akathist voor de heilige rechtvaardige Johannes van Kronstadt, wonderdoener (een andere akathist)

Contact 1

Gekozen heilige en glorieuze wonderdoener, rechtvaardige vader John, glorieuze versiering van de stad Kronstadt! Jij, die Christus vanaf je kindertijd hebt gevolgd, wilde met Hem gekruisigd worden en nadat je je leven in Hem gevestigd had, ontving je de gave van wonderen van God en voedde je iedereen met het levengevende woord. Wij, de onwaardigen, roepen jullie dankbaar toe:

Verheug je, John, geweldige gebedsleider van de Russische landen.

Ikos 1

De engel van het licht, toen ik nog een jeugd was, zag ik u, pater John, die zelfs zei dat hij door het gebod van de Heer was aangesteld om u in al uw wegen te behoeden. Bovendien roepen wij u toe, als Gods uitverkorene die u leidt:

Verheug u, uitverkoren vat van Gods genade;

Verheug je, van kinds af aan geleerd door het woord van God.

Wees blij, in je adolescentie werd je de verschijning van de Beschermengel waardig geacht;

Verheug u, u heeft uzelf vanaf uw jeugd aan de leiding van de Heilige Geest overgegeven.

Verheug u, gij die vroomheid hebt ontvangen van Godminnende ouders;

Verheug je, omdat je jezelf hebt beschermd met kuisheid en zuiverheid.

Verheug je, omdat je met heel je hart naar je spirituele mentor hebt geluisterd;

Wees blij dat je Gods gunst hebt verworven door je ouders te eren.

Verheug je, John, geweldige gebedsleider van de Russische landen.

Contact 2

Omdat u voorzag, o Goddragende Vader John, dat er veel problemen en verleidingen naar de Russische Kerk zouden komen en dat de kinderen van God vervolgd zouden worden, spoorde u de mensen aan met het werkwoord: bekeer u, sta in het orthodoxe geloof, wees sterk en verheerlijk de Heer, roep tot Hem: Halleluja.

Ikos 2

Wij zijn geïnstrueerd door de Goddelijke geest, o gezegende Vader John, u hebt allen die naar u toe komen verlicht met het licht van de ware kennis van God. Maar wij, die onderwijzen door uw geschriften, roepen u als volgt toe:

Verheug u, vurige dienaar van de Evangelie Waarheid;

Verheug u, stille verkondiger van de woorden van het eeuwige leven.

Verheug u, u hebt God behaagd met uw rechtvaardige leven;

Verheug u omdat u de Kerk van God door uw geschriften hebt verheerlijkt.

Verheug u, het kruis van Christus ligt voor uw ogen, nadenkend;

Verheug u, gij die verlangde met Christus met alle zielen gekruisigd te worden.

Verheug u, u die God en uw naasten liefhebt met heel uw hart;

Verheug u, o mensen, die troost geven aan degenen die in verdriet en verdriet verkeren.

Verheug je, John, geweldige gebedsleider van de Russische landen.

Contact 3

Door de kracht van goddelijke genade, als een veelkleurige lamp van de orthodoxe kerk, scheen jij in de stad Kronstadt, de rechtvaardige Johannes, en de mensen die in zondige duisternis zaten en de verleiding van God. Nadat je de onrustige mensen had verlicht, jij hebt hen opgedragen om voor God te zingen: Halleluja.

Ikos 3

Met pastorale liefde, rechtvaardige pater John, stroomde u naar mensen die geen bloed en dagelijks brood hadden en in wanhoop omkwamen, en won u hen met de liefde en barmhartigheid van Christus die u bent. Dankbaar roepen wij u toe:

Verheug u, gij stoutmoedigste man van gebed in de tempel van God voor het volk;

Verheug u, barmhartige helper van de wezen en weduwen.

Verheug u, u die degenen die versteend van hart zijn tot bekering aanmoedigt;

Verheug u, verlicht degenen die God niet kennen met goddelijke wijsheid.

Verheug u, stille correctie van de koppige en kwaadaardige;

Verheug u, ijverige terechtwijzing van de luiaards en de kleingelovigen.

Verheug u, onverschrokken prediker van het Koninkrijk van God en zijn gerechtigheid;

Verheug je, onvermoeibare strijder tegen de listen van de geesten van boosaardigheid op hoge plaatsen.

Verheug je, John, geweldige gebedsleider van de Russische landen.

Contact 4

De storm van goddeloosheid, opgestoken tegen onze heilige Kerk, vooruitziend, leerde pater John, als trouwe bewaker van het huis van de Heer, de kinderen van God waakzaam te zijn, in het ware geloof van de juiste wandel en onberispelijk te blijven in de geboden van de Heer, dat de Heer Zijn volk zal redden dat Hem in berouw aanroept: Halleluja.

Ikos 4

Terwijl ik het volk van God hoorde, want u bent, pater John, een uitverkoren vat en gevuld met genadevolle gaven, niet alleen uit Kronstadt, maar ook van alle uiteinden van de aarde, ben ik naar u toe gestroomd, alsof genezing en de kracht zal toenemen. Met hen roepen ook wij, terwijl ik hartelijk tussenbeide kom bij God, teder tot u:

Verheug u, zaaier van gerechtigheid, en voed degenen die hongeren naar het eeuwige leven;

Verheug u, aanklager van onwaarheid, die de gelovigen beschermt tegen het bedrog van de zonde.

Verheug u, u wijst de dwalende en dwaze mensen de weg naar God;

Verheug u, met uw geschriften onderwijst u de kinderen van God.

Verheug u, u die treurt en belast bent met eeuwige hoop;

Verheug u, genadevolle genezing voor de zieken en lijdenden.

Verheug u, uitverkoren vat, wonderbaarlijk versierd met de gaven van de Heilige Geest;

Verheug u, geheel heldere lamp, door God in de kandelaar van de kerk geplaatst.

Verheug je, John, geweldige gebedsleider van de Russische landen.

Contact 5

Als een veelkleurige ster straalde jij met je heilige leven, o herder van Christus Johannes! U beschermde de kudde, die u door God was toevertrouwd, tegen de wolven die haar vernietigden, terwijl u riep: bekeer u en leef, verwijder het kwaad uit uw ziel, zodat u met een zuiver hart God zult zien en zingen. Zeg Hem: Halleluja .

Ikos 5

Omdat u de grote menigte mensen kende, de behoeftigen troostte, ging u als een apostel van Christus door de steden en dorpen van Rusland, verrichtte wonderen gracieus, zaaide het woord van God, genas de zieken en de kleinen, corrigeerde de kwaden, was alles dingen, en sommige dingen opslaan. Wij eren uw ziekten en inspanningen en roepen u toe:

Verheug je, want door de kracht van genade heb je de zwakken versterkt;

Verheug u, want door uw gebeden hebt u zondaars tot bekering gebracht.

Verheug u, u die hongert en dorst volgens de geboden van de Heer;

Verheug u, u hebt mensen naar de waarheid van God geleid door het evangelie van Christus.

Verheug je, jij die degenen met een klein geloof in hun geloof hebt gesterkt door je gebeden;

Verheug u, omdat u door de kracht van God gezondheid hebt gegeven aan de zwakken.

Verheug u, u die eerbiedig predikend door ons land wandelde;

Verheug u, deze wereld, want u die lof zingt, bent de wijze schepping van God.

Verheug je, John, geweldige gebedsleider van de Russische landen.

Contact 6

Predikers van uw prachtige daden, gezegende John, zijn aan velen verschenen: rijk en arm, oud en jong, u hebt uw liefde rijkelijk aan iedereen uitgestort. Bovendien ontvingen niet alleen de orthodoxie, maar ook heterodoxies, door de kracht van uw gebeden, de genade van God, zingend voor God: Halleluja.

Ikos 6

Door jouw leven heb je meer in de Orthodoxe Kerk geschenen dan de glans van het noorden, gezegende Johannes, en mensen het juiste pad gewezen. Bid bovendien tot de Heer der Machten, dat heilige liefde in ons hart mag worden gevestigd, dat noch verdriet, noch onderdrukking, noch de dood, noch de zegeningen van deze wereld ons kunnen scheiden van de liefde van God, degenen die om U danken. :

Verheug u, gij die hebt nagelaten het orthodoxe geloof in zuiverheid te behouden;

Verheug u, u die hebt geleerd het smalle pad van de geboden van Christus te bewandelen.

Verheug je, jij die vreugde geeft aan degenen die in verdriet en verdriet leven;

Verheug u en roep zondaars op tot waar berouw.

Verheug je, jij die ons hebt aangekondigd wat er door Gods aangezicht komt;

Verheug je, jij die ons vaderland verdedigde tegen de strikken van de vijand.

Verheug u, u die geboden hebt de vrede met God heilig te houden;

Verheug je omdat je trouwe mensen hebt gediend met het woord van waarheid en liefde.

Verheug je, John, geweldige gebedsleider van de Russische landen.

Contact 7

Hoewel de Barmhartige Heer de mensen op onze aarde redde en mij voorbereidde op offerdienst, vervulde Hij u, O allergezegende Johannes, met de geest van profetie, wijsheid en begrip, zoals ja, door uw woord worden Wij geïnstrueerd in de Dagen van komende beproevingen roepen zij onwankelbaar tot God: Halleluja.

Ikos 7

De nieuwe uitverkorene van God, de algezegende Johannes, die je naar God-liefhebbende mensen leidt, elke dag een bloedeloos offer brengt en moedig voor iedereen tot Christus bidt, naar je toe stroomt met geloof en Husya geneest. Op dezelfde manier zingen wij, nadat we uw goede daden hebben verricht, met liefde voor u:

Verheug u, ijverige man van gebed voor ons bij de Troon van God;

Verheug u, ijverige prediker van waar berouw.

Verheug u, want u leert ons niet lui te werken voor Christus God;

Verheug u, want u roept ons op om op de goddelijke wacht te staan.

Verheug u, het beeld van onthouding en kuisheid geopenbaard aan de gelovigen;

Verheug u en bescherm uw kudde wijselijk tegen ketterijen en schisma.

Verheug je, ijverige verlichter van degenen die in de duisternis van onwetendheid bestaan;

Verheug je, geweldige beschermer van menselijke zielen tegen de ijdelheid van het leven.

Verheug je, John, geweldige gebedsleider van de Russische landen.

Contact 8

We zien een vreemd wonder aan jou geopenbaard, geweldige herder van Christus Johannes! Jij en de trouwe mensen zijn zelf de Zuiverste Moeder van God, als het liefste kind van de Hemelse Vader. Om deze reden roepen wij, getroost door deze woorden, uit tot de Koning der eeuwen: Halleluja.

Ikos 8

Wij zijn ontstoken door al het goddelijke verlangen, jij bent vervuld van de liefde van Christus, goede herder! Wij, nalatigheid, die de schatten ervan niet hebben verworven, zijn veel verdriet en verdriet waardig. Omdat uw waakzame helper u begeleidt, roepen wij u bovendien hoopvol toe:

Verheug u, uitverkoren vat van de liefde van Christus;

Verheug je, jullie die geëerd zijn met de verschijning van God aan Moeder.

Verheug u, onblusbare lamp van de Kerk van Christus;

Verheug u, ik bemiddel voor de hele wereld en voor de bedroefden.

Verheug u, vrede en waarheid van God voor de ijveraar;

Verheug je, vroomheid en goede zeden voor de planter.

Verheug u, lof en versiering voor de Russische Kerk;

Verheug u, gezegende vestiging van onze aarde.

Verheug je, John, geweldige gebedsleider van de Russische landen.

Contact 9

Voor alle mensen die onwetend, bedroefd en bedroefd zijn, heeft de Heer een geweldige herder en wonderdoener verwekt, pater John, zelfs zondaars op het goede pad, begeleid degenen die ontrouw zijn aan God, bekeer en genees de zieken, zodat iedereen kan zing in overeenstemming het reddende lied: Halleluja.

Ikos 9

De takken van veel dingen zwegen over de genade die aan jou werd gegeven, Johannes vóór de Eerste, toen je met een enkel woord mensen van zonde naar bekering leidde, ziek van ziekte, je opstond, zie, je demonen uitdreef. Wij, als wonderdoener en heilige van God, verheerlijken u hier:

Verheug u, wonderbaarlijke genezer van de hartstochten van de bezetenen;

Verheug u, o gratis genezer, over de lange levensduur van degenen die leven.

Verheug u, u die voor God gevallen bent;

Verheug je, jij die de goddelozen dreigend aan de kaak stelde.

Verheug u, zachtmoedige bestraffer van degenen die zich bekeren;

Verheug u, genereuze gever van aalmoezen.

Verheug u, ijverige planter van christelijke verlichting en vroomheid;

Verheug u, wijze gids van degenen die jong zijn op de paden van gerechtigheid.

Verheug je, John, geweldige gebedsleider van de Russische landen.

Contact 10

Hoewel u het volk van Rusland hebt gered, verleid door ketterij en ongeloof, pater John, heeft u de listen van demonen blootgelegd en heeft u krachtig de orthodoxe geloofsbelijdenis onthuld. Daarom heb je, ter wille van het Koninkrijk der Hemelen, bereikt, zelfs met de engelen en de gezichten van de heiligen, voortdurend voor ons tot God gebeden en voor Hem gezongen: Halleluja.

Ikos 10

U bent verschenen als een sterke muur voor de lijdende mensen, die van alle kanten van het Russische land naar u toe komen, de goddragende pater John. Versterk ons ​​bovendien, die arm en zwak zijn naar ziel en lichaam, met uw gebeden, en wij bieden u deze lof aan:

Verheug u, onblusbare lamp, ontstoken door het vuur van de Heilige Geest;

Verheug je, je bent geurig, gevuld met de dauw van Gods genade.

Verheug u, overvloedige wijnstok, en voed de gaven van de gelovigen met genade;

Verheug u, zout der aarde, die ons behoedt voor zondig verderf.

Verheug je, in de zee is er een rustig toevluchtsoord voor de onrustige mensen van het leven;

Verheug u, goede hulp voor degenen die zwak zijn naar ziel en lichaam.

Verheug je, wijzer van hart, en bescherm trouwe mensen tegen de wijsheid van deze wereld;

Verheug u, zaaier van Christus, verblijd de harten van velen met het zaaien van het Evangelie.

Verheug je, John, geweldige gebedsleider van de Russische landen.

Contact 11

Wij brengen u een loflied, pater John, die God uw hele leven heeft verheerlijkt. En net zoals u op aarde voor iedereen en voor allen de Heer van de wereld hebt gesmeekt, offer hier en nu in de hemel uw gebeden op, zodat in ons vaderland het zegevierende lied voor God zal worden gezongen: Halleluja.

Ikos 11

Een lichtgevend licht voor u, pater John, door God gekozen, want zelfs na uw vertrek van het aardse naar het hemelse, aan de troon van God in de schare heiligen en engelachtige machten, pleit u voortdurend voor ons. Om deze reden roepen wij u dankbaar toe:

Verheug u, want in uw strijd is de Naam van de Allerheiligste Drie-eenheid op wonderbaarlijke wijze verheerlijkt;

Verheug u, want de Kerk van Christus is versierd met uw vroomheid en geloof.

Verheug u, Godwijze leraar van herders;

Verheug je, goede non voor de leraar.

Verheug u, echtgenoten houden de huwelijksceremonie heilig;

Verheug u, gij die kinderen aanspoorde hun ouders te eren.

Verheug u, want door uw medeleven met uw naasten worden verdriet en verdriet uitgeblust;

Verheug u, want door uw gebeden keren zondaars zich naar het pad van verlossing.

Verheug je, John, geweldige gebedsleider van de Russische landen.

Contact 12

Vervul u met de genadige gaven van de Heilige Geest, o Heer, onze Vader John, voor wie u ijverig het volk van God hebt gediend. Bid voor God en voor ons, zodat we, nadat we geloof, hoop en liefde hebben bereikt, deel zullen hebben aan het leven in Christus en een danklied zullen kunnen zingen: Halleluja.

Ikos 12

Terwijl we uw prijzenswaardige leven op aarde zingen en de glorie die u in de hemel hebt verworven, pater John, stromen we het klooster binnen dat u hebt gecreëerd en vallen in uw graf. Van iets anders dan genezing en toenemende kracht roepen we u toe:

Verheug u, grote prediker, ijverig als profeet en apostel;

Verheug u, herder van het Russische land, gekozen en verheerlijkt door God.

Verheug je, je hebt op wonderbaarlijke wijze het klooster van je heilige beschermheer John van Rylsk gebouwd;

Verheug u en versier de stad Sint-Pieter op glorieuze wijze met dit klooster.

Verheug je, verzamel nonnen naar het herschapen klooster;

Wees blij dat je als liefhebbende vader van kinderen voortdurend voor ze zorgt.

Verheug u, geef snelle hulp aan iedereen die naar u toe komt;

Verheug u, u hebt ons het beeld van de goede herder geopenbaard in woord, leven en geloof.

Verheug je, John, geweldige gebedsleider van de Russische landen.

Contact 13

O heilige en rechtvaardige Vader John, All-Russische uitblinker en wonderbaarlijke wonderdoener! Ontvang ons loflied en smeek Christus God om de Heilige Kerk in vroomheid te vestigen, om de eenheid in de eenheid van vrede en liefde van Christus te behouden, en ook wij zullen met u voor God zingen: Halleluah iya.

Deze kontakion wordt drie keer gezegd. En opnieuw worden de 1e Ikos en de 1e Kontakion gelezen.

Gebed

O grote wonderdoener en geweldige dienaar van God, Goddragende Vader John! Kijk naar ons en luister met mededogen naar ons gebed, want de Heer heeft u grote gaven geschonken, en u zult een voorbidder en een voortdurend gebedenboek voor ons zijn. Zie, overweldigd door zondige hartstochten en verteerd door boosaardigheid, werden de geboden van God verwaarloosd, oprecht berouw en tranen van zuchten werden niet gebracht, om deze reden zijn we het waard om door veel verdriet en verdriet te verschijnen. Maar u, o rechtvaardige Vader, met grote vrijmoedigheid in de Heer en mededogen voor uw naasten, smeekte de Almilddadige Heer van de wereld, moge Hij Zijn barmhartigheid aan ons toevoegen en onze ongerechtigheden tolereren, vernietig het niet. Het is een zonde voor onze terwille van ons, maar Hij geeft ons genadig de tijd voor bekering. O heilige van God, help ons om het orthodoxe geloof onberispelijk na te leven en de geboden van God vroom te bewaren, zodat alle ongerechtigheid ons niet in bezit neemt en de waarheid van God in onze ongerechtigheden te schande wordt gemaakt, maar mogen wij waardig zijn om de dood bereiken van een christen, pijnloos, schaamteloos, vredig en deelnemer aan de mysteriën van God. We bidden ook tot u, Rechtvaardige Vader, dat onze Heilige Kerk tot het einde der tijden meer gevestigd zal worden, en voor ons Vaderland, vraag om vrede en het blijven in de gerechtigheid van God en red ons van alle kwaad, zodat we mogen leven. bewaard door God in unanimiteit van geloof en in alle vroomheid en zuiverheid, in de schoonheid van geestelijke broederschap, nuchterheid en harmonie getuigen zij: dat God met ons is! In Nemzha leven we, en we bewegen, en we zijn, en we zullen voor altijd blijven. Amen.

In gebed

O heilige en rechtvaardige Vader John, All-Russische uitblinker en wonderbaarlijke wonderdoener! Vanaf je kindertijd werd je door God uitgekozen en met een vurige geest, als een echte herder, diende je mensen met je leven, woord, liefde, geloof en zuiverheid. Om deze reden bidden wij tot u, rechtvaardige vader: bid tot God, de Minnaar van de mensheid, om de Heilige Kerk met vrede en stilte te beschermen, om het Russische land in welvaart te behouden, herders van genade en waarheid in overvloed, maar om te vervullen, om maak de autoriteiten wijs, om het orthodoxe leger te versterken, om de zwakken te genezen, om de corrupten te corrigeren, om de jongeren groot te brengen, de oudsten en weduwen, troost ons allemaal in het Koninkrijk der hemelen om samen met alle heiligen geëerd te worden om de Vader te verheerlijken en de Zoon en de Heilige Geest, nu en altijd, en in de eeuwen der eeuwen. Amen.

Willekeurige proef

1881 Alexander II raakte dodelijk gewond op de dijk van het Catharinakanaal in Sint-Petersburg door een bom die werd gegooid door Ignatius Grinevitsky, lid van Narodnaya Volya.

1989 Het World Wide Web (WWW), beter bekend als internet, werd uitgevonden.

Datum van publicatie of update 15/12/2017

Naar de inhoudsopgave: Levens van de heiligen

Het leven van de heilige rechtvaardige Johannes van Kronstadt

Het enige levenslange portret van St. rechts O. Jan van Kronstadt. Van de pagina.

Onze heilige rechtvaardige vader John, de wonderdoener van Kronstadt, werd geboren op 19 oktober 1829 in het dorp Sura, district Pinezhsky, provincie Arkhangelsk - in het uiterste noorden van Rusland, in de familie van een arme plattelandskoer Ilya Sergiev en zijn vrouw Theodora. De pasgeborene leek zo zwak en ziekelijk dat zijn ouders zich haastten om hem onmiddellijk te dopen, en hem Johannes noemden, ter ere van de Eerwaarde Johannes van Rila, die die dag door de Heilige Kerk werd gevierd. Kort na zijn doop begon baby John merkbaar beter te worden. Vrome ouders, die dit toeschrijven aan de genadige actie van St. de sacramenten van de doop begonnen zijn gedachten en gevoelens met bijzondere ijver op God te richten, waardoor hij gewend raakte aan ijverig gebed thuis en in de kerk. Vanaf zijn vroege jeugd nam zijn vader hem voortdurend mee naar de kerk en bracht hem daardoor een speciale liefde voor aanbidding bij.

Icoon van Johannes van Kronstadt. Galerij van iconen.

Terwijl hij in barre omstandigheden van extreme materiële nood leefde, maakte de jonge John al vroeg kennis met sombere beelden van armoede, verdriet, tranen en lijden. Dit maakte hem gefocust, bedachtzaam en introvert, terwijl hij tegelijkertijd een diepe empathie en meelevende liefde voor de armen bijbracht. Zonder je te laten meeslepen door het inherente jeugd Door middel van spelletjes hield hij, voortdurend de herinnering aan God in zijn hart dragend, van de natuur, wat in hem tederheid en bewondering opwekte voor de grootsheid van de Schepper van elk schepsel.

In zijn zesde jaar begon de jonge John, met de hulp van zijn vader, te leren lezen en schrijven. Maar lezen en schrijven was aanvankelijk moeilijk voor de jongen. Dit maakte hem bedroefd, maar het zette hem er ook toe aan om vooral vurig tot God om hulp te bidden. Toen zijn vader, nadat hij het laatste geld uit zijn armoede had verzameld, hem naar de parochieschool van Arkhangelsk bracht, vond hij, vooral omdat hij daar zijn eenzaamheid en hulpeloosheid acuut voelde, al zijn troost alleen in gebed.

Heilige Rechtschapen Johannes van Kronstadt - afbeelding uit de pagina "Kolomna Saints" van het boek "Tempels van het Kathedraalplein van Kolomna".

Hij bad vaak en vurig en vroeg God vurig om hulp. En dus leek de jongen, na een van deze vurige gebeden, 's nachts plotseling overal geschokt te zijn, 'alsof er een gordijn voor zijn ogen was gevallen, alsof de geest zich in zijn hoofd had geopend', 'het voelde licht en vreugdevol in zijn ziel”: de leraar van die dag verscheen duidelijk aan hem, zijn les, hij herinnerde zich zelfs waar hij het over had. Het werd een beetje licht, hij sprong uit bed, pakte zijn boeken - en o, geluk! Hij begon veel beter te lezen, begon alles goed te begrijpen en te onthouden wat hij las.

Vanaf die tijd begon de jonge John goed te studeren: hij was een van de eersten die afstudeerde aan de universiteit, de eerste die afstudeerde aan het Arkhangelsk Theological Seminary, en werd op kosten van de overheid toegelaten tot de Theologische Academie van St. Petersburg.

Persoonlijke bezittingen van St. rechts Johannes van Kronstadt: kelk, epitrachelion, kruisigingskruis en het boek “De Zon van de Waarheid” met zijn inwijdingsinscriptie. Van de pagina van het heiligdom van het klooster van het boek Serpoechov Most Pure Mother of God Vysotsky Monastery.

Terwijl hij nog aan het seminarie studeerde, verloor hij zijn zeer geliefde vader. Als liefdevolle en zorgzame zoon wilde John rechtstreeks vanuit het seminarie op zoek gaan naar een baan als diaken of psalmist om zijn oude moeder, die geen middelen van bestaan ​​had, te onderhouden. Maar ze wilde niet dat haar zoon door haar zijn hogere spirituele opleiding zou verliezen en stond op zijn toelating tot de academie.

Toen hij naar de academie ging, verliet de jonge student zijn moeder niet zonder zorg: hij kreeg administratief werk voor zichzelf van het academisch bestuur en stuurde alle schamele inkomsten die hij ontving naar zijn moeder.

Levenslange foto van Fr. Jan van Kronstadt. Van de pagina St. Jansklooster - Jan van Kronstadt.

Tijdens zijn studie aan de academie was John aanvankelijk geneigd zich te wijden aan zendingswerk onder de wilden van Siberië en Noord-Amerika. Maar Gods Voorzienigheid was blij hem tot een ander soort pastorale activiteit te roepen. Op een dag, terwijl hij tijdens een eenzame wandeling door de academische tuin dacht aan zijn aanstaande dienst aan de Kerk van Christus, keerde hij terug naar huis, viel in slaap en in een droom zag hij zichzelf als priester dienen in de Sint-Andreaskathedraal van Kronstadt, die hij in werkelijkheid had bezocht. was er nog nooit eerder geweest. Hij vatte dit op als een bevel van bovenaf. Al snel werd de droom letterlijk werkelijkheid. In 1855, toen John Sergiev afstudeerde aan de academie met een kandidaat voor een graad in de theologie, werd hem gevraagd te trouwen met de dochter van de aartspriester van de Sint-Andreaskathedraal van Kronstadt, K. Nesvitsky, Elisaveta, en tot priester te worden gewijd om te dienen in de dezelfde kathedraal. Hij herinnerde zich zijn droom en accepteerde dit aanbod.

Icoon van St. rechts O. John van Kronstadt met zijn epitrachelion in het Ioannovsky-klooster. Van de pagina St. Jansklooster - Jan van Kronstadt.

Op 12 december 1855 werd hij tot priester gewijd. Toen hij voor het eerst de Sint-Andreaskathedraal van Kronstadt binnenging, bleef hij bijna vol afgrijzen op de drempel staan: dit was precies de tempel die hem lang daarvoor in zijn kindervisioenen was verschenen. De rest van het leven gaat over. John en zijn pastorale werk vonden plaats in Kronstadt, daarom vergaten velen zelfs zijn achternaam "Sergiev" en noemden hem "Kronstadtsky", en hij zelf ondertekende zijn naam vaak op die manier.

Tempelgraf van St. rechts O. Jan van Kronstadt. 2003 Van de pagina Sint-Jansklooster - heropleving van het klooster.

Huwelijk o. Johannes, die volgens de gebruiken van onze Kerk nodig was voor een priester die in de wereld diende, was slechts fictief, noodzakelijk voor hem om zijn onbaatzuchtige pastorale daden te verdoezelen: in werkelijkheid leefde hij met zijn vrouw, als broer en zus. "Er zijn veel gelukkige gezinnen, Lisa, zelfs zonder ons. En jij en ik, laten we ons wijden aan het dienen van God", zei hij tegen zijn vrouw op de allereerste dag van zijn huwelijksleven, en bleef een zuivere maagd tot het einde van zijn leven. dagen.

Hoewel ooit Fr. John zei dat hij geen ascetisch leven leidde, maar hij zei dit natuurlijk alleen uit diepe nederigheid. Door zijn ascese zorgvuldig voor mensen te verbergen, heeft p. Johannes was de grootste asceet. De basis van zijn ascetische prestatie was onophoudelijk bidden en vasten. Zijn prachtige dagboek “Mijn leven in Christus” getuigt duidelijk van deze ascetische strijd waarmee hij worstelt zondige gedachten, deze ‘onzichtbare oorlogvoering’, die de oude grote ascetische vaders alle ware christenen oplegden. Strikt vasten, zowel geestelijk als lichamelijk, werd uiteraard van hem vereist door de dagelijkse viering van de Goddelijke Liturgie, die hij zichzelf als regel oplegde.

Bij de eerste ontmoeting met zijn kudde zei pater Fr. Johannes zag dat hij hier niet minder ruimte had voor onzelfzuchtige en vruchtbare pastorale activiteiten dan in verre heidense landen. Ongeloof, heterodoxie en sektarisme, om nog maar te zwijgen van volledige religieuze onverschilligheid, floreerden hier. Kronstadt was de plaats van administratieve verdrijving uit de hoofdstad van verschillende wrede mensen. Daarnaast waren er veel arbeiders die vooral in de haven werkten. Ze leefden allemaal voor het grootste deel in erbarmelijke hutten en schuilplaatsen, bedelend en drinkend. Stadsbewoners hadden veel te lijden onder deze moreel gedegenereerde mensen, die ‘posadsky’s’ werden genoemd. Het was niet altijd veilig om 's nachts door de straten te lopen, omdat er een risico bestond om overvallen te worden door overvallers.

Het was op deze ogenschijnlijk moreel verloren mensen, door iedereen veracht, dat onze grote herder, vervuld van de geest van oprechte liefde van Christus, zijn aandacht richtte. Het was onder hen dat hij aan de wonderbaarlijke prestatie van zijn onbaatzuchtige pastorale werk begon. Elke dag begon hij hun ellendige huizen te bezoeken, te praten, te troosten, voor de zieken te zorgen en hen financieel te helpen, alles weg te geven wat hij had, en vaak ongekleed en zelfs zonder laarzen naar huis terug te keren. Deze “zwervers”, “uitschot van de samenleving”, die Fr. Door de kracht van zijn medelevende pastorale liefde heeft Johannes de mensen opnieuw gemaakt en hun het menselijke beeld teruggegeven dat ze verloren hadden; zij waren de eersten die de heiligheid van pater. John. En deze “ontdekking” werd toen zeer snel aanvaard door het gehele gelovige volk van Rusland.

Hij vertelt een ongewoon ontroerend verhaal over een van deze gevallen van spirituele wedergeboorte dankzij pater. Tegen John, een ambachtsman: "Ik was toen 22-23 jaar oud. Nu ben ik een oude man, maar ik weet nog goed hoe ik de priester voor het eerst zag. Ik had een gezin, twee kinderen. Ik werkte en dronk "Het gezin leed honger. Mijn vrouw verzamelde zich langzaam over de hele wereld. We woonden in een waardeloze kennel. Toen ik terugkwam, niet erg dronken. Ik zag een jonge priester zitten, zijn zoontje in zijn armen houdend en iets tegen hem zeggen liefdevol. Het kind luisterde serieus. Het lijkt mij nog steeds dat de priester op Christus leek op de foto "Blessing of Children". Ik wilde zweren: ze liepen rond... maar de zachte en serieuze ogen van de vader hielden me tegen: ik schaamde me... Ik sloeg mijn ogen neer en hij keek, recht in mijn ziel kijkend. Hij begon te praten. Ik durf niet alles over te brengen wat hij zei. Hij zei dat er een paradijs in mijn kast zat, want waar zijn kinderen, het is altijd warm en goed, en dat het niet nodig is dit paradijs in te ruilen voor de kinderen van de herberg. Hij nam het mij niet kwalijk, nee, hij rechtvaardigde alles, alleen ik had geen tijd voor rechtvaardiging. Hij vertrok, Ik zit en blijf stil... Ik huil niet, ook al voelt mijn ziel alsof er tranen zijn. Mijn vrouw kijkt toe... En sindsdien ben ik een man geworden..."

Zo'n ongewone pastorale prestatie van de jonge herder begon van alle kanten kritiek en zelfs aanvallen op hem te veroorzaken. Velen herkenden lange tijd de oprechtheid van zijn humeur niet, bespotten hem, belasterden hem mondeling en in gedrukte vorm en noemden hem een ​​​​heilige dwaas. Eens verboden de diocesane autoriteiten hem zelfs maar een salaris te geven, omdat hij, nadat hij het in eigen handen had gekregen, alles tot de laatste cent onder de armen verdeelde en hem om uitleg vroeg. Maar al deze beproevingen en spot van Fr. John doorstond het moedig, zonder iets te veranderen om degenen die hem aanvielen in zijn aangenomen manier van leven tevreden te stellen. En met Gods hulp versloeg hij alles en iedereen, en ondanks alles dat ze hem in de eerste jaren van zijn pastoraat uitlachen, beschimpen, belasteren en vervolgen, begonnen ze hem later te verheerlijken, in het besef dat voor hen een echte waarheid stond. volgeling van Christus, een echte herder die zijn leven geloofde voor zijn schapen.

“Je moet ieder mens liefhebben in zijn zonde en in zijn schaamte”, zei pater John. “Je moet de mens – dit beeld van God – niet verwarren met het kwaad dat in hem is.”... Met een dergelijk bewustzijn ging hij naar de mensen , allemaal, overwinnend en nieuw leven inblazend door de kracht van zijn waarlijk pastorale medelevende liefde.

Binnenkort geopend in o. John en de wonderbaarlijke gave van wonderen, die hem in heel Rusland en zelfs tot ver buiten zijn grenzen verheerlijkte. Er is geen manier om alle wonderen op te sommen die Fr. John. Onze ongelovige intelligentsia en haar pers onderdrukten doelbewust deze talloze manifestaties van de macht van God. Maar toch worden veel wonderen vastgelegd en in het geheugen opgeslagen. Er is een exacte registratie van het verhaal van pater zelf bewaard gebleven. John over zijn eerste wonder aan zijn medepriesters. Dit verhaal ademt diepe nederigheid. "Iemand in Kronstadt werd ziek", vertelde pater John erover. "Ze vroegen om mijn gebedsvolle hulp. Zelfs toen had ik al de gewoonte: niemands verzoek te weigeren. Ik begon te bidden en legde de zieke in de handen van God vraagt: "De Heer vervult Zijn heilige wil over de zieken. Maar plotseling komt er een oude vrouw naar mij toe, die ik al heel lang ken. Ze was een godvrezende, diep religieuze vrouw, die haar leven als christen doorbracht en beëindigde haar aardse reis in de vreze Gods. Ze komt naar mij toe en eist volhardend van mij dat ik alleen voor de zieke bid voor zijn herstel. Ik herinner me dat ik toen bijna bang was: hoe kan ik, dacht ik, zo vrijmoedig zijn "Deze oude vrouw geloofde echter vast in de kracht van mijn gebed en bleef bij haar standpunt. Toen bekende ik aan de Heer mijn nietigheid en mijn zondigheid, zag de wil van God in deze hele kwestie en begon om genezing voor de pijn te vragen. " En de Heer stuurde Zijn genade naar hem - hij herstelde. Ik dankte de Heer voor deze genade. Een andere keer werd de genezing door mijn gebed herhaald. Toen zag ik in deze twee gevallen direct de wil van God, een nieuwe gehoorzaamheid van God: bidden voor degenen die erom vragen."

Door het gebed van Fr. Johannes is echt gebeurd en nu, na zijn gezegende dood, gebeuren er nog steeds veel wonderbaarlijke wonderen. Ze werden genezen door gebed en handoplegging door pater. John de ernstigste ziekten, toen de geneeskunde verloren ging in haar hulpeloosheid. Genezingen werden zowel privé als voor een grote menigte mensen uitgevoerd, en heel vaak bij verstek. Soms was het voldoende om een ​​brief te schrijven aan pater. John of stuur een telegram om het wonder van genezing te laten gebeuren.

Bijzonder opmerkelijk was het wonder dat plaatsvond in het bijzijn van iedereen in het dorp Konchanskoye (Suvorovskoye), dat bij toeval werd beschreven door de Soevorov-commissie van professoren van de militaire academie die er toen was (in 1901). Een vrouw die jarenlang aan demonische bezetenheid leed en naar pater werd gebracht. John, in een bewusteloze toestand, werd enkele ogenblikken later volledig door hem genezen en teruggebracht naar de normale toestand van een volledig gezond persoon. Door het gebed van Fr. Johannes liet blinden zien. De kunstenaar Zhivotovsky beschreef de wonderbaarlijke regenval in een gebied dat leed aan droogte en bedreigd werd bosbrand, na fr. Johannes sprak daar zijn gebed uit. O. John genas niet alleen Russen met de kracht van zijn gebed Orthodoxe mensen, maar ook moslims, joden en buitenlanders die hem vanuit het buitenland benaderden. Dit grote geschenk van wonderen was uiteraard de beloning van pater. John voor zijn grote daden - gebedsvolle werken, vasten en onbaatzuchtige daden van liefde voor God en de naasten.

En al snel stroomde al het gelovige Rusland naar de grote en wonderbaarlijke wonderdoener. De tweede periode van zijn glorieuze leven en zijn heldendaden is begonnen. Aanvankelijk ging hij zelf naar de mensen binnen de grenzen van een van zijn steden, en nu snelden de mensen zelf van overal, uit heel Rusland, naar hem toe. Duizenden mensen kwamen elke dag naar Kronstadt, omdat ze pater. John en ontvang een of andere vorm van hulp van hem. Meer groter aantal Hij ontving brieven en telegrammen: het postkantoor van Kronstadt zou een speciaal filiaal voor zijn correspondentie openen.

Samen met brieven en telegrammen stroomden er naar Fr. John en enorme sommen geld voor een goed doel. Hun omvang kan alleen bij benadering worden beoordeeld, omdat Fr. John gaf meteen alles weg. Volgens de meest minimale schatting ging er jaarlijks minstens een miljoen roebel door zijn handen (een enorm bedrag in die tijd!). Met dit geld fr. John gaf elke dag duizend bedelaars te eten, bouwde een prachtig instituut in Kronstadt - het 'Huis van de ijver' met een school, kerk, werkplaatsen en een weeshuis, en stichtte het in zijn geboortedorp klooster en richtte een grote op stenen tempel, en in Sint-Petersburg bouwde hij een klooster op Karpovka, waar hij na zijn dood werd begraven.

Tot algemeen verdriet van de inwoners van Kronstadt, in de tweede periode van zijn leven, de periode van zijn volledig Russische glorie, p. John moest stoppen met het lesgeven in de Wet van God aan de stadsschool van Kronstadt en aan het klassieke gymnasium van Kronstadt, waar hij meer dan 25 jaar les gaf. En hij was een geweldige leraar van de wet. Hij heeft nooit zijn toevlucht genomen tot de lesmethoden die toen vaak in onze onderwijsinstellingen plaatsvonden, dat wil zeggen, noch buitensporige strengheid, noch morele vernedering van de onbekwaamen. U o. John, de maatregelen van aanmoediging waren geen merktekens, noch de maatregelen van intimidatie - straf. Zijn succes kwam voort uit zijn warme, oprechte houding ten opzichte van zowel het onderwijswerk als zijn studenten. Daarom had hij geen ‘onbekwaamheden’. Tijdens zijn lessen luisterde iedereen, zonder uitzondering, gretig naar elk woord van hem. Ze wachtten op zijn les.

Zijn lessen waren meer een plezier, een ontspanning voor de studenten, dan een zware taak of werk. Het was een levendig gesprek, een boeiende toespraak, een interessant, opvallend verhaal. En deze levendige gesprekken van de herder-vader met zijn kinderen werden de rest van hun leven diep in de herinnering van de studenten gegrift. In zijn toespraken voor de leraren vóór het begin van het schooljaar legde hij deze manier van lesgeven uit door de noodzaak om het vaderland in de eerste plaats een persoon en een christen te geven, waarbij hij de kwestie van de wetenschap naar de achtergrond verlegde. Er waren vaak gevallen waarin Fr. John, die tussenbeide was gekomen voor een luie student die tot uitzetting was veroordeeld, begon hem zelf te corrigeren. Er gingen enkele jaren voorbij en het kind, dat geen hoop leek te tonen, werd een nuttig lid van de samenleving.

De bijzondere betekenis van Fr. John legde de nadruk op het lezen van de levens van heiligen en bracht altijd aparte levens in de lessen, die hij uitdeelde aan de studenten om thuis te lezen. De aard van een dergelijke leer van de Wet van God. John komt duidelijk tot uiting in de toespraak die hem werd gegeven ter gelegenheid van de 25e verjaardag van zijn lesgeven aan het gymnasium van Kronstadt: “Je hebt de kinderen geen droge scholastiek geleerd, je hebt ze geen dode formules geleerd - teksten en gezegden, dat heb je gedaan eis niet van hen lessen die je alleen uit het hoofd leert; op slimme, ontvankelijke zielen heb je de zaden gezaaid van het eeuwige en levengevende Woord van God."

Maar deze glorieuze prestatie van vruchtbaar wetsonderwijs door Fr. John moest zijn volledig Russische begeleiding verlaten omwille van een nog vruchtbaarder en bredere prestatie.

Je hoeft je alleen maar voor te stellen hoe Fr.’s dag verliep. John om het volle gewicht en de grootsheid van deze ongeëvenaarde prestatie van hem te begrijpen en te voelen. Pater stond op. John elke dag om 3 uur 's ochtends en bereid om de goddelijke liturgie te dienen. Om ongeveer 4 uur ging hij naar de kathedraal voor de metten. Hier werd hij al opgewacht door menigten pelgrims, die graag op zijn minst een zegen van hem wilden ontvangen. Er waren daar ook veel bedelaars, aan wie Fr. Johannes gaf een aalmoes. Metten Fr. Johannes las de canon zeker altijd zelf en hechtte veel belang aan deze lezing. Vóór het begin van de liturgie was er biecht.

Bekentenis, vanwege het enorme aantal mensen dat wilde biechten bij pater. John werd door hem, uit noodzaak, generaal geïntroduceerd. Deze algemene bekentenis maakte een verbluffende indruk op alle deelnemers en ooggetuigen: velen bekeerden zich hardop en schreeuwden luid hun zonden uit zonder schaamte of schaamte. De Sint-Andreaskathedraal, die plaats bood aan maximaal 5.000 mensen, was altijd vol, en daarom duurde het erg lang voordat de communie en de liturgie vóór 12 uur plaatsvonden. de dag eindigde niet. Volgens ooggetuigen en collega's was pater Fr. John, de uitvoering van Fr. De goddelijke liturgie van Johannes tart iedere beschrijving. Een tedere blik, soms ontroerend, soms treurig, in het gezicht de uitstraling van een welwillende geest, biddende zuchten, bronnen van tranen die inwendig uitstromen, onstuimige bewegingen, het vuur van priesterlijke genade, doordringend in zijn krachtige uitroepen, vurig gebed - dit zijn enkele kenmerken van Fr. Jan tijdens de dienst.

Dienst o. Joanna vertegenwoordigde een voortdurende vurige gebedsvolle uitbarsting tot God. Tijdens de dienst was hij werkelijk een bemiddelaar tussen God en mensen, een bemiddelaar voor hun zonden, hij was een levende schakel die de aardse Kerk, waarvoor hij voorbede deed, en de hemelse Kerk, onder wier leden hij op die momenten in de geest zweefde. . Lezen over. John op het koor - dit was geen eenvoudige lezing, maar een levendig, enthousiast gesprek met God en Zijn heiligen: hij las luid, duidelijk, met gevoel, en zijn stem drong door tot in de ziel van degenen die baden. En tijdens de goddelijke liturgie werden alle uitroepen en gebeden door hem uitgesproken alsof hij met zijn verlichte ogen, van aangezicht tot aangezicht, de Heer voor zich zag en met Hem sprak. Tranen van tederheid stroomden uit zijn ogen, maar hij merkte ze niet op. Het was duidelijk dat Fr. Tijdens de Goddelijke Liturgie ervoer Johannes de hele geschiedenis van onze verlossing, voelde diep en krachtig alle liefde van de Heer voor ons, voelde Zijn lijden. Een dergelijke dienst had een buitengewoon effect op alle aanwezigen.

Niet iedereen kwam met een vast vertrouwen naar hem toe: sommigen met twijfel, anderen met wantrouwen en anderen uit nieuwsgierigheid. Maar hier werd iedereen herboren en voelde hoe het ijs van twijfel en ongeloof geleidelijk smolt en werd vervangen door de warmte van het geloof. Er waren altijd zoveel mensen die na de algemene biecht de communie deden, dat er soms meerdere grote schalen op het heilige altaar stonden, van waaruit meerdere priesters tegelijkertijd de communie aan de gelovigen bedienden. En zo’n gemeenschap duurde vaak meer dan twee uur.

Tijdens de dienst werden brieven en telegrammen naar p. Johannes rechtstreeks naar het altaar, en hij las ze onmiddellijk en bad voor degenen aan wie hem werd gevraagd te gedenken.

Na de dienst, vergezeld door duizenden gelovigen, nam p. John verliet de kathedraal en ging naar Sint-Petersburg voor talloze ziekenbezoeken. En hij keerde zelden vóór middernacht naar huis terug. Aangenomen moet worden dat hij vele nachten helemaal geen tijd had om te slapen.

Het was natuurlijk alleen mogelijk om zo te leven en te werken in de aanwezigheid van Gods bovennatuurlijke, genadige hulp!

Maar de glorie van Fr. Johanna was van hem grootste prestatie, hard werken. Bedenk eens dat overal waar hij verscheen, er onmiddellijk een menigte mensen om hem heen groeide die graag op zijn minst de wonderdoener wilden aanraken. Zijn bewonderaars renden zelfs achter een snel rijdend rijtuig aan en grepen het bij de wielen, met het gevaar verminkt te worden.

Op verzoek van de gelovigen heeft Fr. John moest naar verschillende steden in Rusland reizen. Deze reizen waren een echte triomf voor de nederige dienaar van Christus. De menigte mensen bedroeg tienduizenden, en iedereen werd overweldigd door gevoelens van oprecht geloof en eerbied, de vrees voor God en de dorst om een ​​genezende zegen te ontvangen. Tijdens het passeren. John op de stoomboot, massa's mensen renden langs de kust, velen knielden neer toen de stoomboot naderde. Op het landgoed Ryzhovka, vlakbij Charkov, waar pater Fr. John, gras, bloemen en bloembedden werden door een menigte van duizenden vernietigd. Duizenden mensen kampeerden dagen en nachten in de buurt van dit landgoed.

Kathedraal van Charkov tijdens de dienst van Fr. John kon op 15 juli 1890 de aanbidders niet huisvesten. Niet alleen de hele kathedraal, maar ook het gebied rondom de kathedraal kon de mensen niet huisvesten, die zelfs alle aangrenzende straten vulden. In de kathedraal zelf werden de zangers gedwongen op het altaar te zitten. Door de verbrijzeling waren overal ijzeren staven gebroken. 20 juli Fr. John voerde een gebedsdienst uit op Cathedral Square - er waren meer dan 60.000 mensen. Precies dezelfde scènes vonden plaats in de Wolga-steden: Samara, Saratov, Kazan, Nizjni Novgorod.

Pater John was in het koninklijk paleis in Livadia tijdens de laatste dagen van het leven van keizer Alexander III, en de dood van de Soeverein volgde in zijn aanwezigheid. De zieke keizer ontmoette pater. John met de woorden: "Ik durfde je zelf niet uit te nodigen. Bedankt voor je komst. Bid alsjeblieft voor mij. Ik ben erg ziek"... Dit was 12 oktober 1894. Na het gezamenlijke knielende gebed van de Soeverein alleen met pater. John zag een aanzienlijke verbetering in de gezondheid van de patiënt en wekte de hoop op zijn volledig herstel. Dit duurde vijf dagen; Op 17 oktober begon de verslechtering opnieuw. In de laatste uren van zijn leven sprak de keizer over pater. John: "Je bent een heilige man. Je bent een rechtvaardige man. Daarom houdt het Russische volk van je." “Ja,” antwoordde pater John, “jullie mensen houden van mij.” Stervend, na ontvangst van de Heilige Mysteriën en het sacrament van de inwijding van olie, vroeg de keizer pater. John om zijn handen op zijn hoofd te leggen en tegen hem te zeggen: "Als je je handen op mijn hoofd houdt, voel ik een grote opluchting, maar als je ze wegneemt, lijd ik enorm - neem ze niet weg." Pater John bleef zijn handen op het hoofd van de stervende tsaar houden totdat de tsaar zijn ziel aan God overgaf.

Nadat hij een hoge mate van gebedsvolle contemplatie en kalmte had bereikt, besloot pater. John accepteerde kalm de rijke kleding die hem door zijn bewonderaars werd aangeboden en kleedde zichzelf erin. Hij had dit zelfs nodig om zijn heldendaden te verdoezelen. Alle donaties die hij ontving, gaf hij weg, tot op de laatste cent. Dus nadat hij bijvoorbeeld ooit een pakket uit de handen van een handelaar had ontvangen voor een enorme menigte mensen, kreeg pater Fr. John overhandigde het onmiddellijk aan de uitgestrekte hand van de arme man, zonder zelfs maar het pakketje te openen. De koopman raakte opgewonden: "Vader, er zijn duizend roebel!" “Zijn geluk,” antwoordde pater kalm. John. Soms weigerde hij echter donaties van bepaalde mensen te accepteren. Er is een geval bekend waarin hij 30.000 roebel van een rijke dame niet accepteerde. In dit geval is de vooruitziende blik van Fr. John, want deze dame ontving dit geld op onreine wijze, waar ze later berouw over had.

Was. John en een geweldige prediker, en hij sprak heel eenvoudig en meestal zonder speciale voorbereiding - geïmproviseerd. Hij keek niet prachtige woorden en originele uitdrukkingen, maar zijn preken onderscheidden zich door hun buitengewone kracht en diepgang, en tegelijkertijd door hun uitzonderlijke theologische wetenschap, met al hun toegankelijkheid voor begrip, zelfs door gewone mensen. In elk woord voelde hij een bijzondere kracht, als weerspiegeling van de kracht van zijn eigen geest.

Ondanks al zijn buitengewone drukte, p. John vond echter tijd om een ​​soort spiritueel dagboek bij te houden, waarin hij dagelijks zijn gedachten opschreef die tijdens het gebed en de contemplatie bij hem opkwamen, als gevolg van ‘de genadige verlichting van zijn ziel, die hij ontving van de alverlichtende Geest van God." Deze gedachten vormden een prachtig boek, uitgegeven onder de titel: “Mijn leven in Christus.” Dit boek vertegenwoordigt een echte spirituele schat en kan op één lijn worden geplaatst met de geïnspireerde werken van de oude grote kerkvaders en asceten van de christelijke vroomheid. IN volledige vergadering essays over. John's editie uit 1893 “Mijn leven in Christus” beslaat 3 delen van meer dan 1000 pagina's. Dit is een volkomen uniek dagboek, waarin we voor elke lezer een ongewoon leerzame weerspiegeling van het spirituele leven van de auteur vinden. Dit boek zal voor altijd een levendig getuigenis blijven van hoe onze grote rechtvaardige man leefde en hoe al diegenen die niet alleen geroepen willen worden, maar daadwerkelijk christen willen zijn, moeten leven.

Een prachtig monument voor de heilige persoon Fr. John en onuitputtelijk materiaal voor opbouw zijn ook drie delen van zijn preken, die in totaal wel 1800 pagina's bevatten. Vervolgens nog veel meer individuele werken van Fr. John, gepubliceerd in afzonderlijke boeken in een enorm aantal. Al deze woorden en leringen van Fr. Johannes is een echte ademtocht van de Heilige Geest, die ons de ondoorgrondelijke diepten van de Wijsheid van God openbaart. Ze vallen op door hun wonderbaarlijke originaliteit in alles: in presentatie, in gedachte, in gevoel. Elk woord komt uit het hart, vol geloof en vuur, in gedachten is er verbazingwekkende diepte en wijsheid, in alles is er verbazingwekkende eenvoud en helderheid. Er is geen enkel extra woord, er zijn geen “mooie zinnen”. Je kunt ze niet zomaar ‘lezen’ – je moet ze altijd opnieuw lezen, en je zult er altijd iets nieuws, levends en heiligs in vinden.

‘Mijn leven in Christus’ trok kort na de publicatie zoveel aandacht van iedereen dat het in verschillende vreemde talen werd vertaald en zelfs een favoriet naslagwerk werd onder anglicaanse priesters.

Het hoofdidee van alle geschreven werken van Fr. John - de behoefte aan een echt vurig geloof in God en leven door geloof, in een voortdurende strijd met passies en lusten, toewijding aan het geloof en de orthodoxe kerk als de enige die redt.

Met betrekking tot ons moederland - Rusland, p. Johannes toonde zich het beeld van een geduchte profeet van God, die de waarheid predikte, leugens aan de kaak stelde, opriep tot bekering en de ophanden zijnde straf van God voor zonden en afvalligheid voorspelde. Omdat hij zelf het beeld was van zachtmoedigheid en nederigheid, liefde voor ieder mens, ongeacht nationaliteit en religie, heeft p. John behandelde met grote verontwaardiging al die goddeloze, materialistische en vrijdenkende liberale bewegingen die het geloof van het Russische volk en het duizend jaar oude staatssysteem van Rusland ondermijnden.

“Leer, Rusland, te geloven in de Almachtige God, die het lot van de wereld regeert, en leer van uw heilige voorouders geloof, wijsheid en moed... De Heer heeft ons, Russen, een groot reddend talent toevertrouwd Orthodox geloof... Sta op, Russische man!.. Die je ongehoorzaamheid en zinloze rebellie heeft geleerd, wat nog nooit eerder in Rusland is gebeurd... Houd op met gek te zijn! Genoeg! Het is genoeg om een ​​bittere beker vol vergif te drinken – zowel voor jou als voor Rusland.” En hij profeteert dreigend: “Het Russische koninkrijk wankelt, wankelt en staat op het punt te vallen.” “Als de dingen in Rusland zo gaan, zullen de atheïsten en anarchistische gekken zullen niet onderworpen zijn aan de rechtvaardige straf van de wet, en als Rusland zichzelf niet reinigt van de veelheid aan onkruid, zal het verlaten worden, net als de oude koninkrijken en steden, van de aardbodem weggevaagd door Gods wil. gerechtigheid voor hun atheïsme en hun ongerechtigheden." "Arm vaderland, zul je ooit voorspoedig zijn?! Alleen als je met heel je hart trouw blijft aan God, de Kerk, de liefde voor de tsaar en het vaderland en de zuiverheid van de moraal."

De daaropvolgende gebeurtenissen van de bloedige Russische revolutie en de triomf van het goddeloze, misantropische bolsjewisme lieten zien hoe gelijk de grote rechtvaardige man van het Russische land had met zijn ernstige waarschuwingen en profetische vooruitziende blikken.

Vanwege de moeilijke prestatie om mensen te dienen in de laatste jaren van zijn leven, heeft pater Fr. John kreeg gezelschap van een pijnlijke persoonlijke ziekte - een ziekte die hij gedwee en geduldig verdroeg, zonder tegen iemand te klagen. Hij verwierp resoluut de bevelen van de beroemde doktoren die hem gebruikten - om zijn kracht te behouden zuinig eten. Hier zijn zijn woorden: "Ik dank mijn Heer voor het lijden dat naar mij is gezonden om mijn zondige ziel te zuiveren. heilige communie". En hij bleef elke dag de communie ontvangen.

Op 10 december 1908, nadat hij de rest van zijn troepen had verzameld, besloot p. Johannes vierde zelf voor de laatste keer de Goddelijke Liturgie in de Sint-Andreaskathedraal van Kronstadt. En om 7 uur. 40 min. op de ochtend van 20 december 1908 vertrok onze grote rechtvaardige man vredig naar de Heer, nadat hij van tevoren de dag van zijn dood had voorspeld.

Bij de begrafenis van Fr. Bij Johannes namen tienduizenden mensen deel en waren aanwezig, en er werden zowel toen als in de daaropvolgende tijden vele wonderen verricht bij zijn graf. Het was een bijzondere begrafenis! In de hele ruimte, van Kronstadt tot Oranienbaum en van het Baltische station in Sint-Petersburg tot het Ioannovsky-klooster op Karpovka, waren er enorme menigten huilende mensen. Tot die tijd waren zo'n aantal mensen nog nooit op een begrafenis geweest - dit was een volkomen ongekende gebeurtenis in Rusland. De begrafenisstoet werd begeleid door troepen met spandoeken, het leger zong 'How Glorious', en troepen stonden langs de hele weg door de stad met hekjes. De uitvaartdienst werd verricht door metropoliet Antonius uit Sint-Petersburg, aan het hoofd van een groot aantal bisschoppen en talrijke geestelijken. Degenen die de hand van de overledene kusten, getuigen dat de hand noch koud noch gevoelloos bleef. De begrafenisdiensten gingen gepaard met algemeen snikken van mensen die zich verweesd voelden. Er werden uitroepen gehoord: "Onze zon is ondergegaan! Aan wie heeft onze lieve vader ons in de steek gelaten? Wie zal ons nu te hulp komen, de wezen en de zwakken?" Maar er was niets treurigs aan de uitvaartdienst: het leek eerder op een heldere paasmetten, en hoe verder de dienst vorderde, hoe feestelijker de stemming onder de aanbidders groeide en toenam. Men voelde dat er een soort genadige kracht uit de kist kwam en de harten van de aanwezigen met een soort onaardse vreugde vervulde. Het was voor iedereen duidelijk dat er een heilige, een rechtvaardige man, in het graf lag, en dat zijn geest onzichtbaar in de tempel zweefde en met zijn liefde en genegenheid allen omhelsde die bijeen waren om zijn laatste schuld aan hem te betalen.

Ze begraven Fr. John in het kerkgraf, speciaal voor hem gebouwd in de kelder van het klooster dat hij op Karpovka bouwde. Deze hele kerk is opmerkelijk mooi bekleed met wit marmer; De iconostase en het graf zijn eveneens van wit marmer. Op het graf (aan de rechterkant van de tempel) ligt het Heilige Evangelie en een gebeeldhouwde mijter, waaronder een onblusbare roze lamp brandt. Veel dure, artistiek uitgevoerde lampen gloeien voortdurend boven het graf. Een zee van licht van duizenden kaarsen aangestoken door pelgrims overspoelt deze prachtige glanzende tempel.

Nu is het grote werk van kerkelijke verheerlijking van onze wonderbaarlijke rechtvaardige man, door de genade van God, volbracht. O, als deze vreugdevolle gebeurtenis maar in de harten van alle orthodoxe Russische mensen het belangrijkste verbond van de altijd gedenkwaardige pater. John en spoorde hen aan om hem met alle vastberadenheid te volgen: “We hebben een algemene, morele zuivering nodig, landelijk, diep berouw, een verandering van de heidense moraal naar de christelijke: laten we onszelf reinigen, onszelf wassen met tranen van berouw, laten we ons verzoenen met God – en Hij zal met ons verzoend worden!”