Zondige gedachten en de strijd ertegen. Krijgen opdringerige, godslasterlijke gedachten de schuld?

Vr 21.09.2012, 12:42 - Sasha 1

Negeer OCD-gedachten

Het negeren van OCD-gedachten is een halve maatregel waarna de persoon in ieder geval niet in wanhoop vervalt, maar het heeft geen invloed op het optreden van dergelijke gedachten en beelden.
De houding tegenover hen verandert eenvoudigweg en in een staat van OCS raak je op de een of andere manier gewend aan het leven, maar het is onaangenaam en de vreugde in het leven wordt overschaduwd door deze gedachten en beelden.
Twee tot drie jaar lang begon het optreden van onwillekeurige gedachten af te nemen nadat ik de gedachte begon te stoppen; tot 2007 had ik hier nooit specifiek mee te maken gehad.
Toen deze staat op zijn hoogtepunt was, was het zo.
Ik kijk naar de Moeder van God en een keer is er een vervelende opmerking over haar ogen, of zijn er maniakale gedachten over haar.
Er zit afval op de relikwieën van St. Nicolaas de Wonderwerker. Wijwater -......
Homoseksuele obsceniteit tegen Christus, tegen priesters.
Een woord van gebed, mat, nogmaals een woord van gebed.
Op de mannen en familieleden werden allerlei onnatuurlijke afbeeldingen gelaagd, op het beeld van de vrouw, afbeeldingen van de doden, op dieren, walgelijke dingen, iets te drinken en iets te eten...
Waar ik ook naar keek, de beelden waren onnatuurlijk en eng, en mijn fobie voor bloed was zo intens.
Ik vond de iconen walgelijk vanwege de kleur.
Er waren allerlei manieën in mijn gedachten, mijn gedachten sleepten zich door de mortuaria.
Wanhoop zelfs in een lus.
Zoveel mensen vroegen me hoe ik gedachten kon stoppen.
Dus dat is het.
Laten we eerst de werkelijkheid eens nader bekijken.
En we zien de penetratie van deze oncontroleerbare en onstuitbare gedachten.
Ik kijk naar het icoon en zie het moment waarop er een gedachte opkomt - de ene dag regent het en opnieuw zie ik het icoon zonder gedachten en de ene keer beeft het weer.
Dus probeerde ik deze mentale golf in gebed te stoppen.
Hoe de opkomst ervan te onderdrukken, nou ja, omdat het al ondraaglijk is geworden.
Binnenvallend scheldwoorden, dan probeer ik ook uit alle macht een gebed of een mentale zin uit te spreken zonder te schelden of slechte opmerkingen te maken.
Ongeveer een jaar later begon het beter te worden, en maand na maand begonnen alle verklevingen en fobieën af te nemen, en ik paste deze gebedservaring specifiek toe op het leven, zorgde ervoor dat er geen gedachten opkwamen als ik naar de werkelijkheid keek, en nu kijk ik soms naar alles en helemaal geen enkele vreemde gedachte, maar in de tempel is het alsof ik mijn huis binnenga en er mentale stilte heerst.
Nu begrijp ik wat het is om zonder gedachten naar de werkelijkheid te kijken en niet alleen vormen zich geen OCD-gedachten, maar ook enkele die ik niet nodig heb.
Feit is dat sporten en overgieten en geen wijn drinken geen verband houden met het optreden van onvrijwillige gedachten.
Je kunt onwillekeurige gedachten kwijtraken, zelfs in een kerker met een afgehakt been.
Precies gezond imago Ik denk niet dat het leven en het gebrek aan stress mijn gedachten beïnvloeden.
Ik wens jullie alle gezondheid, Vika en alle jongens, bedankt voor je medeleven met mijn zoon.
Jullie vragen me iets over onderdompeling, laat me om de een of andere reden op het onderwerp ingaan, en dan zal ik het ontwikkelen.
Ik weet veel over duiken.
Vika, jij doet de expositie, maar brengt het kind niet specifiek naar de 14e verdieping, maar net als in het gewone leven leef, als je ergens met een kind een hoogte moet naderen, nader dan langzaam en dat is alles.
Geleidelijk naar lagere hoogten, dan hoger.

Vr, 21.09.2012, 16:56 - Victoria79

Sash, bedankt! Zeg eens,

Sash, bedankt! Vertel mij eens, als er buiten de kerk een gedachte bij u opkwam, heeft u die dan ook gestopt met gebed? Die. voor elke gedachte - een gebed?
En wat de expositie betreft, Sash, als ik ermee naar het raam ga, dan stapelt zich onmiddellijk zo'n stroom van gedachten en driften op dat ik er misselijk van word! Zelfs als ik alleen op het balkon sta, stel ik me dezelfde nachtmerrie voor...

Vr 21.09.2012, 21:38 - Sasha 1

Vika richting de naderende

Vika, om aan een naderende gedachte tegemoet te komen, kun je op een bepaald moment een gebed beginnen. En gedurende enige tijd zal de geest tot op zekere hoogte gesloten zijn.
Je moet juist in het gebed een staat van onnadenkendheid bereiken.
Icoon is als Wit laken voor je, als voorbeeld van hoe je naar de werkelijkheid moet kijken, naar kinderen, op hoogte, naar messen, naar de metro, naar alles...
Kijk naar de iconen in de tempel en thuis, probeer alle gedachten te stoppen - dit is in het begin bijna onmogelijk, en nog meer bij OCS.
Kijk en vang het moment waarop een vreemd beeld of een oncontroleerbare zin er doorheen glipt.
Volg dit dus en kijk goed, je ziet een icoon zonder gedachte, zo’n moment van een vonk, een mentale kloof.
In de mentale stroom zullen weer plaatsen zonder gedachten verschijnen, en opnieuw de stroom.
Observeer voorlopig de mentale stroom en houd deze intervallen vast van het kijken naar de werkelijkheid zonder gedachten met ongelooflijke inspanning en laat geen enkel woord, fantasie of herinnering opdringen. Houd je blik gefixeerd en probeer met bovenmenselijke inspanning de opkomst van iets tegen te houden. gedachten.
Deze zuivere blik op de werkelijkheid zonder gedachten zal als vonken en glimpen in deze stroom zijn, maar dan moet er sprake zijn van volledige onnadenkendheid bij het kijken naar de werkelijkheid.
Het is als een monster.
Na een tijdje, als je naar de werkelijkheid kijkt, bijvoorbeeld naar hoogten, zul je deze glimpen zonder gedachten voelen en de toevoeging zien van oncontroleerbare beelden van hoe je een kind laat vallen of zelf valt.
Deze stroom moet geleidelijk worden afgesneden van de realiteit en de kracht zal deze beginnen te doven.
En dan zijn deze beelden zooooo dat ze het bewustzijn in een val slepen of dat scherpe gedachten over het veroorzaken van schade beginnen te vervagen.
Dat wil zeggen, we moeten leren om na verloop van tijd de stroom van gedachten te stoppen die de werkelijkheid beangstigt.
Het is heel eenvoudig om te beginnen door een icoon te nemen en 's avonds in de stilte ernaar te kijken bij kaarslicht en te proberen geen enkele gedachte te bedenken (zelfs geen goede).
Laat geen enkele gedachte of mentaal beeld opkomen.
Probeer dit moment van onnadenkendheid te voelen en na verloop van tijd zul je leren het met gemak vast te houden en zo lang als je wilt.
En zo'n blik zonder gedachten zal je alleen maar krachtig iets aandoen.
Je kijkt naar de hoogte en je hebt een kind in je armen en het enige wat je ziet is alleen maar de hoogte, alsof je in een halve vergetelheid bent en er geen gedachte aan vallen kan ontstaan.
En dat geldt ook als we naar welke werkelijkheid dan ook kijken.
Dat wil zeggen, als je eerst naar het pictogram kijkt, probeer je zonder gedachten te blijven, en dan zal zo'n ervaring in het leven vaste voet krijgen en zul je zonder gedachten naar de werkelijkheid kijken.
Voor mij begon dit ergens na 2-3 jaar en geleidelijk begon mijn geest te ontdooien.

Op basis van de expositie zeg ik dat je deze gedachten ziet als je het balkon nadert.
Je hoeft niet eens in een staat van OCD te verkeren.
Laten we eens aan deze beelden denken dat we al op het balkon staan en vallen en schade aanrichten.
Door geleidelijk aan een verschrikkelijke situatie te benaderen, krijgt u het vertrouwen dat u de controle over deze levendige beelden niet zult verliezen.Een geleidelijke gewoonte van vreselijke vermoedens. Verharding. Dan hoef je het, na verloop van tijd, niet eens te laten zien. Dus, geeuwen, zul je zulke gedachten verdragen.

Vr 21.09.2012, 21:39 - Sasha 1

Dit is wat er zou moeten gebeuren

Zo zou het eruit moeten zien als je naar een pictogram kijkt. Ik zal de afwezigheid van gedachte aangeven.......

Er staat een pictogram voor mij (ik zie een pictogram)................................. ................................................. ..................................................... .............................. .............................. .............................. ................. ......................................................... .............................................. ..... .............................................. ...............

In eerste instantie zal het zo zijn
Er staat een pictogram voor mij.
Het beeld dat ik val........verdomme, wat moet ik mijn zusje geven voor haar verjaardag......Mat.. .......wat eten raskatten?...............jeugdherinneringen....... ........... .....knal dacht aan het riool.......aan de deur die vastzat op het werk......herinnering aan een bruiloft en echtgenote.. .............................. enz

Dus binnen Alledaagse leven met onze werkelijkheid
(Ik zie de lengte en een kind in mijn armen)...
de gedachte om te vallen en gewond te raken.

Als je leert de gedachtevorming vast te houden, zul je dit na een tijdje kunnen doen.

(Ik, lengte, een kind in mijn armen)................................ .... .............................................. .................................................. ........................................................ .............. ...............het kind moet het snot afvegen.............. .............................................. .............................. ...................... .............................. ................ ........................................ .......... .............................................. .... ...

Zat, 22.09.2012, 15:03 - Sergey12

Sasha, ik ben nu alles opnieuw aan het lezen

Sasha, nu lees ik al je berichten opnieuw en ik begrijp hoe belangrijk je ervaring en het feit dat je deze met ons deelt, zijn. Wat je hebt meegemaakt is een echte oorlog, een geestelijke oorlogvoering. Vertel eens, denk je dat OCS een stoornis van de innerlijke persoon is, of... externe invloed Is het duidelijk wie? Vertel eens, gingen uw ervaringen waarin u zich slecht voelde, gepaard met angst of depressie, moedeloosheid en wanhoop? Hoe heb je ze bestreden? Welk tijdstip van de dag was voor jou het moeilijkst? Sasha, ga je nu naar de kerk?

Za, 22.09.2012, 21:49 - Sasha 1

Seryozha, ik zal later meer in detail schrijven.
Ik ga naar de kerk en heb onlangs de communie gedaan met mijn kleine kind.
Ik heb mijn eigen mening over de oorsprong van gedachten. Niet zo deprimerend.
Een persoon met OCS heeft in eerste instantie twee opties. Mijn derde.
Optie 1.
Kijk, de uitdrukking 'ik ben het niet, maar mijn OCD' impliceert een bepaald deel van de hersenen dat zulke gedachten en beelden verzendt die niet door de persoon zelf kunnen worden gecontroleerd, dat de eigenaar van de geest zich in angst en angst stort. Een bepaald deel van een persoon dat gedachten tegen zichzelf bedenkt. En doe in zo'n situatie wat je wilt, negeer het, wen er aan, let niet op, leef op de een of andere manier.
En iedereen is bang, aangezien het deel van de hersenen tegen mij als persoon denkt, wat als het over mij zal zegevieren en mijn persoonlijkheid zal worden uitgewist en verdrongen en het OCD-deel van de hersenen mijn lichaam zal regeren.
Zoiets maakt mijn ziel onrustig. Wat als???

Optie 2 externe invloed is mentaal.
Het is op zijn zachtst gezegd ook onrustig.

Optie 3 doet zich voor nadat iemand uit de OCS komt.
Je begint de betekenis te zien wanneer gedachten de werkelijkheid vervormen en wanneer je de werkelijkheid zuivert door de toevoeging van gedachten. Als je begint lief te hebben, als je niet meer bang bent voor de dood.
Je begint het hele plaatje te zien en dat gevoel van geluk dat van binnen brandt en zegt dat alles had moeten gebeuren.
Wie zit er achter deze geestelijke geboorte?
Wie heeft goed en kwaad geschapen?
Wie heeft de hele wereld geschapen?
Wie heeft niemand ooit onder de mensen gezien?
Dit is voor mij de moeilijkste vraag, die ik alleen indirect kan beantwoorden.
Deze muur die negatieve gedachten tegenhoudt, kan alleen door Hem en de persoon zelf worden verwijderd en gecreëerd.
Er bestaat zoiets als synergie
Synergie (Grieks συνεργία, van het Griekse syn - samen, ergos - actief, actie).
Voor mij is er dus niets verschrikkelijks aan zulke gedachten die de geest binnendringen.
Daarom zie je dat ik kalm over hen schrijf en dat angst en geweten mij er niet voor kwellen.
Als ik alles terug kon sturen, zou ik niet wanhopen, en als ze aanboden zo'n test te vermijden, zou ik weigeren en alles opnieuw doorlopen.
Ik kan mijn gevoelens gedetailleerder overbrengen nadat ik deze toestand heb verlaten.
Ik heb alles aan mezelf bewezen.

Ma, 24.09.2012, 23:22 - Victoria79

Sash, dank je, dank je

Sash, bedankt, heel erg bedankt, je schenkt positiviteit beter dan wie dan ook, het is van onschatbare waarde voor ons! Hier gaat het over optie 1 van het optreden van OCS, dit klopt over mij, ik ben zo bang dat dit deel van de hersenen mij overneemt! Natuurlijk, zodra ik deze gedachten tegenkwam = ik dacht aan de tweede optie, ik ging naar de kerk, gaf de kinderen de communie, en ik werd zelf voor het eerst in 9 jaar geëerd, totdat de donder toesloeg, de man een kruis sloeg . Maar na verloop van tijd begon optie 1 de overhand te krijgen. en nu stel ik mezelf elke dag dezelfde vraag: "waarom kan ik deze schande niet gewoon stoppen. Waarom ben ik niet de minnares van mijn leven, waarom luisteren naar driften die mijn leven onherroepelijk zullen verlammen? Is het niet stom om een einde te maken aan mijn leven?" Maar een deel van de hersenen waar je het over hebt, lijkt vastgelopen te zijn.

Ma, 24.09.2012, 23:25 - Victoria79

En ik heb het zeker over deze tests

En ik kan zeker over deze tests zeggen: zonder hen zouden we de smaak van het leven niet hebben gevoeld, we zouden leven als groenten in een tuinbed, hierna denk ik dat iedereen zal waarderen wat ze hebben. Eén droom en doel is om uit de cirkel te komen, je te verheugen in de kleine armpjes die om je nek zijn gewikkeld en aan niets anders te denken dan je snuiven af te vegen.

Do, 27.09.2012, 18:47 - Sasha 1

In het Evangelie zegt Christus

In het evangelie spreekt Christus over de hemelse Vader.
Dat is liefde. Zijn gebod is het eeuwige leven.
Hij kan je ook in de vurige Gehenna werpen.
En wie Hij is, kan alleen gezegd worden door iemand aan wie God tot op zekere hoogte is geopenbaard en in welke mate een mens kan voelen.
Daarom is dit voor mij de moeilijkste vraag.

Zat, 22.09.2012, 15:20 - Sergey12

Expositie

Sasha, bedankt voor de ervaring met het stoppen van de mentale stroom. Het blijkt dat de ervaring van de heilige vaders over het bewaren van de geest geenszins een louter monastieke activiteit of oefening is. Dit is het schoonhouden (houden) van de innerlijke wereld. Ik lees je berichten en herinner me dat lang vergeten kindergevoel als je in volledige mentale stilte naar de wereld kijkt, bijvoorbeeld naar de bomen in het park en je helemaal gevuld bent met een gevoel van realiteit en vrede. Ik heb de wereld al een hele tijd niet meer zo ervaren, maar het zit in een soort alledaagse mentale sluier en lawaai. Hoewel ik mij deze gevoelens nog goed herinner uit mijn kindertijd.
Ja, je noemde hier blootstelling. Was dat in jouw geval ook echt nodig? Wat zie jij als het voordeel ervan?

Je hebt het alleen over een andere versie van het voorkomen ervan. Maar, zoals ik het begrijp, heeft het volgen van twee hoofdrichtingen je geholpen om van OCS af te komen:
1) het verkrijgen van Gods bescherming tegen demonische invloeden (geloof, bekentenis, gemeenschap, zich tot God wenden voor hulp, gebedsregel);
2) zelfpsychotherapie, kalmerende neurose, d.w.z. aan jezelf werken, blootstellen, onderdompelen, regelmatig werken om gedachten te stoppen, en hier de strijd tegen iemands tekortkomingen (zonden: prikkelbaarheid, veroordeling, trots...)

Het lijkt mij dat het belangrijk is, en vooral, om de aard van OCD op deze manier correct te begrijpen. Want zonder de demonische invloed te herkennen, zonder onszelf ertegen te beschermen, zullen we de neurose niet kunnen verslaan. Omdat de eerste (laat me je herinneren aan de onnatuurlijke, gewelddadige aard van deze demonische modder) de oorzaak is van de tweede (ziekte, obsessief-compulsieve neurose). En natuurlijk, zonder de neurose te kalmeren, d.w.z. Zonder angst, angst en obsessieve gedachten (die de ziekte uit het geheugen oproept) te bestrijden, zal de psyche niet kalmeren, wat leidt tot moedeloosheid, depressie en remissie.

Je kunt natuurlijk alleen neurose bestrijden. Maar waar is de garantie dat de grondoorzaak van het optreden ervan iemand niet opnieuw zal kwellen. En dan herhaalt alles zich.

Voor alles: dank God!

Vr, 28.09.2012, 22:08 - Lilya 2011

Ik denk niet dat dit demonen B zijn

Ik denk niet dat het demonen zijn
IN moderne wereld Er wordt zoveel vuile informatie over een persoon uitgestort dat demonen eigenlijk niet nodig zijn
OCD wordt altijd voorafgegaan door stress, depressie, angst, in het algemeen een schending van de biochemie, en een gezonde psyche en biochemie beschermt ons tegen alle negativiteit, of het nu gaat om vloeken of maniakken en andere schadelijke informatie.
Onze verdediging is vernietigd en obsessies beginnen; alle onzin die we ooit hebben gehoord dringt naar binnen.
Dit is een lichamelijke ziekte, hetzelfde als bijvoorbeeld scoliose, waarbij demonen geen bijzondere rol spelen.
Een ander ding is dat God alles weet en dat alles in de wereld niet toevallig is. Misschien hebben we het ergens voor nodig als God deze ziekte toestaat.

Vr 28.09.2012, 22:32 - Sasha 1

Seryozha, ik zeg je één ding

Seryozha, ik zal je één ding vertellen.
Elke menselijke uitvinding is te simpel om iets te verklaren.
Ik zal het kwaad nooit verdedigen en zou er niets van willen hebben. En ik zal niet zeggen dat het kwaad van God komt.
Hoe het kon gebeuren dat er zowel kwade gedachten als kwade daden bestaan, weet ik niet.
Er zijn verschrikkelijke misdaden op aarde die de ziel met afschuw beangstigen.
Er is echt kwaad.
En ik bad terwijl ik door kwade gedachten ging.
En iedereen getuigt dat gebed begint met een mentale strijd.
En in de duisternis van deze gedachten is het Licht waar je naar streeft zichtbaar.
En door duistere gedachten in gebed te stoppen, reinig je je mentale wereld en realiteit.
En je gaat naar geluk.
Je maakt een keuze tussen voorhoofd en kwaad.
De betekenis is heel diep en alles is niet zo letterlijk als we denken.
Ook al zijn slechte gedachten geen grappen en als je ze met heel je ziel kiest, plegen ze vreselijke moorden en hels geweld en pesterijen.
Het is allemaal heel serieus.
Maar je begint ernaar te streven om met God en je geest te praten in de richting van de wil van God en Liefde, terwijl je door duistere gedachten gaat
Daarom is het voor mij niet zo gemakkelijk geweest.

Ik geloof dat een mens gelukkig moet zijn. Wees niet bang voor de dood, wetende dat je voor altijd zult leven, heldere gedachten zult hebben en daarnaar zult leven, opofferend van mensen zult houden totdat je in staat bent om te sterven. En kijk naar de werkelijkheid zonder er enge en slechte gedachten aan toe te voegen.
Zorg voor een berouwvolle zielstoestand, die een opstanding uit de dood waardig is.
Dit is een lange weg naar geluk, en deze gedachten helpen me daar te komen op een manier die ik niet begrijp.
Hoe hiermee om te gaan???
En gebed - een gesprek met God kan in eerste instantie niet plaatsvinden zonder deze gedachten.
Hoe hiermee om te gaan???
Wat is de betekenis en oorsprong van slechte gedachten die liegen, verontreinigen, angst aanjagen, vernederen en ondraaglijke schuldgevoelens met zich meebrengen voor liefhebbende moeders?
Ik herhaal nogmaals dat ik met heel mijn ziel tegen het kwaad ben.
En waarom is het in de wereld?
Waarom vermoorden moeders hun kinderen?
Waarom kiezen mensen met hun ziel voor het kwade???
Waarom hebben we zoveel onaantastbare wil dat we een helse zonde kunnen begaan???
Ik heb niet gezegd dat het derde type gedachte de ziekte-neurose is.
De betekenis van zulke gedachten werd mij duidelijker.
En het past niet in de schade aan het staartgedeelte van de hersenen, die ons ongecontroleerd bang maakt en in onze gedachten zit en de eigenaar van de geest de schuld geeft en vernedert.
Het is niet zo dat er een kwaad in mijn gedachten komt alsof het zijn thuis is en me zomaar kwelt.
En wanneer het wil, zal de angst beginnen en wanneer het wil, zal de angst vervagen.
Alsof ik er niets mee te maken had en als een opzwepende jongen.
Het derde type van opkomst is duizenden keren ingewikkelder: kennis van God en een echt gesprek met God in gebed.
Hoe gek het ook klinkt.
En aan deze gedachten komt onherroepelijk een einde en de werkelijkheid wordt gezuiverd van de vermenging van gedachten en dit gebeurt in de ziel....
Ik zal altijd volhouden dat je in gebed met God kunt praten en antwoord krijgt op al je vragen.
Zo begon het gebed in mijn leven.
Hier is mijn antwoord op de vraag naar de reden voor deze gedachten.

Di, 30/10/2012, 22:00 uur - Sergey12

Iemand vertellen

Vertel eens, heeft iemand geprobeerd opzettelijk te lachen met zijn OCD? Heeft uw obsessieve-compulsieve-stoornis ertoe geleid dat u oncontroleerbare lachbuien heeft? Ik dacht erover om er een paar te schrijven grappige verhalen Vanuit mijn OCD-ervaring besloot ik dat niet te doen. Toch verkeert de overgrote meerderheid van de mensen die naar deze plek komen, op zijn zachtst gezegd in de staat van ‘geen fontein’. Geen tijd voor humor.
Maar is het goed om je OCS te bespotten? Persoonlijk houd ik, ondanks de ernst van de situatie (elke OCD is in de eerste plaats een uiterst pijnlijke ervaring voor de patiënt), soms een beetje in bedwang vanwege zijn idiote capriolen (OCS).
Is het belachelijk maken van OCD gezond?

Di, 30.10.2012, 22:18 - oriana

Soms vind ik het ook grappig, anders

Soms vind ik het ook grappig, anders word ik het beu om me de hele tijd zorgen te maken. Maar meestal zeg ik tegen hem (OCS): "Ik ben er al ziek van." Ik herinnerde me ook een incident, maar ik besloot ook niet te schrijven vanwege de achterdocht van ons allemaal hier.

Wo, 31.10.2012, 09:49 - SSS

Sergey, toen ik werd behandeld

Sergey, toen ik werd behandeld met psychotherapie, benadrukte mijn arts dit: je moet neurose belachelijk maken. Dit is ook de weg naar genezing. Door hem belachelijk te maken, kleineren we daarmee zijn belang; we maken het onszelf duidelijk dat hij zielig en waardeloos is. Je moet proberen OCD met humor te behandelen, zelfs als je in een cirkel terecht wilt komen. Iedereen moet het proberen mogelijke manieren de denkbeeldige betekenis van OCD-gedachten verminderen.

Wo, 31-10-2012, 11:41 - oriana

Toen ik voor het eerst bij de PT was,

De eerste keer dat ik de PT bezocht, huilde en sprak ik over mijn gedachten, en zij lachte erom om het onbelangrijk van deze gedachten te laten zien. Hij zegt dat hij erover heeft nagedacht en erover heeft nagedacht. Ik vond haar echt leuk. Het is jammer dat ik niet met haar werk, ze stuurde me naar een psycholoog die CGT doet, maar ze lijkt ook normaal te zijn.
Maar wanneer de OCD aanvalt, is het moeilijk om het met humor waar te nemen.

Wo, 31.10.2012, 13:42 - Alexa555

Sergei Ik ben OCS

Sergei, ik behandel OCD nu met humor, en aan het einde van de ziekte, toen het voor mij steeds gemakkelijker werd, kwam er humor en herinner ik me enkele verhalen met humor. Waar er een staat van vreugde is, is er geen angst. Maar in eerste instantie is het natuurlijk geen lachertje, en dan ja.

Woe, 31.10.2012, 19:22 - Druppeltje

Het is erg handig om er grappen over te maken

Het kan heel nuttig zijn om OCS belachelijk te maken. Het heeft mij vroeger veel geholpen. Het zag er letterlijk zo uit als de gedachte aan het doden van een kind in je opkwam. Dan begin ik het me heel grappig voor te stellen, dan vermoord ik niet alleen het kind, maar iedereen, zelfs de kat, en begeleid dit met grappige woorden. Eén keer, twee keer, dan komen gedachten minder vaak voor, omdat ze niet gebaseerd zijn op angst.

Wo, 07.11.2012, 20:40 - oriana

Ik lachte ook een beetje

Op de een of andere manier lachte ik ook om de gedachten die OCD mij gaf, ik besefte dat ik niet bang was voor gedachten, het begon me vreselijke gevoelens te bezorgen. Dan was er geen tijd voor humor, die moest ik negeren.
P.S. Seryozha, ik heb je gisteren een bericht gestuurd, ik weet niet of je het hebt ontvangen.

Do, 31/01/2013, 22:39 - Sergey12

> Vriendelijk

> Goedemiddag, Sergey...
Hallo!
Ik besloot op mijn blog op je brief te reageren, omdat onze communicatie niet alleen voor onszelf nodig is. Zelf herinner ik me hoe gretig ik elk bericht las, in een poging antwoorden op mijn vragen te vinden of soortgelijke symptomen te zien.
Een golf van godslastering trof mij als een ‘negende golf’. Die. met al zijn macht, alsof met het doel om te doden. Met Gods hulp slaagde ik erin deze gedachten te verachten en niet zo vaak waar te nemen dat ik ze nu bijna niet meer opmerk, hoewel ik in het begin extreem depressief was. Schuldgevoelens: gooi dit onmiddellijk weg. Het was niet genoeg om aan godslastering te lijden en deze demonische zonde zelfs als de eigen zonde te beschouwen. Er mag hier geen sprake zijn van een misvatting. Ik beschouw godslastering als lof en als versterking. Deze hoela leert mij echt gebed. Die. met aandacht, nederigheid en onderdrukking van de gedachten van vreemden. Tot nu toe is de waarheid nog niet helemaal duidelijk, maar dat is oké!
Er is maar één kerk. Heilig Orthodox. Christus zei niet dat hij kwam om veel kerken te stichten. Hij kwam en stichtte er een. Hoewel anderen Christelijke kerken Ik denk niet dat het niet te redden is. Ze lijken gewoon niet helemaal compleet te zijn. Zoals "niet gaar borsjt" :)
Het is mij nog niet gelukt om volledig van deze infectie af te komen. Maar hier moeten we begrijpen dat niet alles alleen van ons afhangt. Alles is Gods wil! Je moet een beetje lijden. Alles voor onze redding.
Ik wil NMR proberen. Overigens merkte ik dat ontspanning op momenten waarop OCS-aanvallen erg zijn effectieve methode je emotionele kalmte bewaren. Die. je laat deze gedachten gewoon stromen, zonder je zorgen te maken over de betekenis die ze bevatten. Zij zijn voor zichzelf, ik ben in mijn stilte voor mezelf. Ze vallen mij niet lastig en hebben niets met mij te maken. Hier bereik ik zo snel mogelijk de maximale scheiding, vervreemding van mezelf van deze gedachten. Die. Ik houd ze niet tegen, ik analyseer ze niet, ik maak me geen zorgen over het feit dat ze voorkomen. Ik volg ze niet. Ik ben niet in hen geïnteresseerd. Het is net als vliegen, ze vliegen maar en vliegen. Hier heb je goed negeren nodig, negeren is als een deken om vliegen buiten te houden. Bedek jezelf ermee en je bekijkt de vlieg als een vlieg, en niet als een vervelende ‘hindernis’. Dat wil zeggen, preciezer: je kijkt helemaal niet naar deze vliegen. Die. Ik bescherm mijn emotionele sfeer zoveel mogelijk, geen zorgen over deze gedachten. Dit zijn slechts gedachten, niet de mijne.
Ik twijfel niet aan de reden voor deze “biochemie”, ik hoef niet te treuren en te lijden “hoe kan ik dit denken”, enz. Neurose is de beste morele barometer. Ik moet mezelf eens nader bekijken, om te begrijpen waar ik van het rechte pad ben afgeweken. Het lijkt mij dat de grondoorzaak van obsessieve neurose woede, prikkelbaarheid en ijdelheid is. En ook vanuit de gewoonte om voortdurend anderen te beoordelen.

Vr, 01-02-2013, 09:20 - Uralochka

Het lijkt mij dat dergelijke gedachten

Het lijkt mij dat dergelijke gedachten bij een OCD-persoon juist de moraliteit van een persoon aangeven. Ze verschijnen omdat geloof in God het heiligste is, en om de een of andere reden kiest OCS precies de dingen die voor een persoon het belangrijkst zijn.
Als kind ging ik hierdoor niet naar de kerk, omdat er voor de iconen vreselijke godslasterlijke gedachten verschenen. Vervolgens leerde ik verschillende gebeden uit mijn hoofd. Soms lees ik gewoon het Onze Vader voor. Maar zodra je stopt, begint alles opnieuw. Het gevoel van schuld en schaamte is verschrikkelijk.
Wat mij hielp was dat ik deze gedachten niet langer als een deel van mezelf zag en me geen zorgen meer maakte over mijn zondigheid of immoraliteit. En aangezien zij niet van mij afhankelijk zijn, waarom zou ik dan van hen afhankelijk zijn? Op de een of andere manier zoals dit...

Ma, 13/05/2013, 03:02 - Sergey12

Spanning. Als je het je voorstelt

Spanning.
Als je je innerlijke wereld voorstelt als een groene weide, dan zijn de OCS-gedachten die daar opkomen onkruid. Over het algemeen is dit normaal. Gelijkaardig onkruid normale mensen er zijn. Alleen bij een neuroticus geven wij zelf de macht aan dit onkruid, ook al regent het voortdurend op ons neer. We moeten onze emotionele sfeer in evenwicht houden en de aandacht kunnen afleiden van het onkruid, zodat we ze van kracht en leven beroven en ze verdwijnen. Angst, vooral voortdurende angst, vooral als een emotie die in ons wordt versterkt, als de belangrijkste reactie op stressoren in het leven, is een aardbeving in deze weide, die niet alleen onkruid in het witte licht werpt, maar ook rotsblokken en blokken van angsten, fobieën, enz. Waar kunnen we het onkruid wieden? Ik wou dat ik op de been kon blijven! Let eens op onze slimme artsen die over OCD praten als een angststoornis. Angst is de bodem waarop OCD groeit. Let op, iedereen die zich op de een of andere manier beter voelt, praat over het verminderen van angstgevoelens (ontspanning met muziek, "ik ben er niet meer mee bezig", "ik geef er niets om deze gedachten...", enz.). Angst is het onvermogen om correct op het leven te reageren, de gewoonte om in alles alleen op de eigen kracht te vertrouwen, het op zich te nemen dat verder gaat dan je eigen kracht, alles bij te houden, je zorgen te maken over alles, overal over na te denken, te idealiseren (ik kies een fles melk van een aantal identieke in de winkel zorgvuldig en zorgvuldig, hier is ze, de beste, deze, nee, deze, dat is het precies!). Maak jezelf to-do-lijsten en zorg ervoor dat je ernaar streeft om ze af te ronden, ideale resultaten te bereiken, enz. We moeten angst elimineren, we moeten ons karakter veranderen. Persoonlijk begon ik problemen op deze manier te benaderen: als ik het gevoel heb dat een probleem een steen van angst bij mij oproept (dit kun je voelen aan de mate van interne spanning), zeg ik tegen mezelf “stop” en “tot ziens”, dit het probleem zal later worden opgelost en de oplossing zal vanzelf komen. Natuurlijk komen er gedachten binnen zoals wat?, je moet alles doen, opletten, tijd vinden... En toch zeg ik tegen ze: "tot ziens!" Dit is het begin van een karakterverandering. Je moet leren angst te verminderen. En er zijn twee manieren: je houding ten opzichte van stressoren veranderen en ontspannen. Wegens overmatige drukte staan de NMR-cursussen van deze site nog voor mij. In de zomer.

Ma, 13/05/2013, 03:03 - Sergey12

Vertrouwen. Gebed. Angst zoals

Vertrouwen. Gebed.
Angst is een gebrek aan vertrouwen in God. In mijn geval is dit waar. Dit is buitensporige arrogantie in de eigen sterke punten, alsof alles alleen afhangt van de juistheid en tijdigheid van mijn acties, van de tijdige oplossing van problemen. Het masker lijkt juist te zijn, maar pas wanneer het zich allemaal tot egoïsme ontwikkelt, wordt het een zonde van wantrouwen in God, een zonde van alleen op jezelf en je eigen sterke punten vertrouwen. Ik merkte dat de Heer onopgemerkt handelt, en de oplossing voor het probleem gebeurt vaak alsof het vanzelf gaat, je hoeft het alleen maar de tijd te geven om het op te lossen, je moet het aan God kunnen vragen, hij zegt zelf: “kom allemaal naar mij toe degenen die in nood zijn en onder lasten staan...', 'vraag en het zal je gegeven worden, klop en er zal opengedaan worden...' en leer te wachten, leer jezelf te vernederen. Een nogal wijze man, die veel heeft bereikt in het leven, vertelde me dat hij zich ooit iets paradoxaals realiseerde: al zijn successen hingen voor een klein deel van hem af (hoewel onze inspanningen zeker nodig zijn) en dat tot 75% van alle problemen meestal opgelost als vanzelf (inderdaad met de hulp van God).
Angst is een kloof waardoor stromen van heldere gedachten, beelden en emoties die ons vreemd zijn, in ons stromen. Persoonlijk is mijn houding hierover dat het niet alleen onze creativiteit is die hier de schuld van heeft, maar ook de duistere creativiteit van de krachten van het kwaad, die perfect begrijpen welke vruchtbare grond dit is: angst, achterdocht en wat voor soort vuur kan zijn. hier begonnen!
Ik weet niet hoe mensen met OCS kunnen omgaan zonder geloof in God. Zonder geloof wordt elke OCD-gedachte, vooral met een filosofische inslag, onoplosbaar. En wat? Er zijn geen autoriteiten, niets om op te vertrouwen. Een veel voorkomende piek is bijvoorbeeld: "hoe is het: ben ik mij?, wie is het, ik? Hoe is het om mij te zijn?" en angst met PA of “de dood is eindeloos niets, miljarden eindeloze eeuwigheden in het niets” en verlammende angst met PA en andere verklevingen. Met geloof in God ben ik niet bang, omdat er geen dood bestaat, ik ben geschapen naar het beeld en de gelijkenis van God, God is liefde, en waarvoor ik in de eeuwigheid bestemd ben, is de hoogste vorm van geluk en geluk. levensweg- dit is de tijd voor de vorming van de ziel in geloof en geduld, bekering. “Hij die mij liefheeft, onderhoudt mijn geboden”, “hij die volhardt tot het einde zal gered worden” – wat een eenvoudige en begrijpelijke richtlijnen in het leven. Dit is het gezag en de basis. Dit is waar een persoon op vertrouwt. Dit is de “hoeksteen” zoals de Heer zichzelf zelf noemt. Laat OCD-gedachten met al hun wendingen in stukjes glas tegen Hem aan breken. We verminderen angst, leiden de aandacht af, leven en leren en verdragen.
Correct gebed is geen lang gebed of een gebed met een “speciale uitdrukking”. Correct betekent met een berouwvol hart, dit is wanneer u zich bewust bent van wie u staat en met het begrip dat u het niet zonder Zijn hulp aankunt. Niet alleen met OCD, met jezelf, met je leven. Correct betekent met volledige aandacht voor de woorden van het gebed. Mijn gebed is verstoord. Dit is een zeker teken van problemen in de ziel. Maar ik voelde me dramatisch beter toen ik begon te bidden, zoals Sasha schreef 1 . Het is zoveel gemakkelijker dat ik zelfs het bidden heb opgegeven. Je kunt haar niet weggooien! Dit maakt niet alleen deel uit van herstel, maar van het leven in het algemeen. Dus ik voelde me beter - en ging onmiddellijk terug naar mijn bedrijf. Maar gebed is werk, heel moeilijk werk. Ik lees het Onze Vader drie keer achter elkaar en het lukt me nooit om het zonder afleiding te doen. En hier is de basis van de strijd tegen gedachten. De basis van het vermogen is om op geen enkele manier op gedachten te reageren. Hier is een vulgaire afbeelding gericht aan iconen, maar je reageert niet, al je aandacht gaat naar de woorden van het gebed. Dit is werk voor het leven.

Ma, 13/05/2013, 03:04 - Sergey12

Houding ten opzichte van OCD-gedachten. ik heb al

Houding ten opzichte van OCD-gedachten.
Ik schreef al dat ik al een hele tijd niet meer heb gereageerd op het semantische deel van OCS-gedachten. Ik geef niets om haar, ik weet dat ze tot in de kern een leugen is. En dat is genoeg voor mij. Ik heb een fundament: geloof, evangelie. Ik heb het over het semantische deel omdat er ook een figuurlijk deel en een emotioneel deel zijn van OCS-gedachten. Soms zijn sommige delen impliciet, alsof ze ontbreken, soms zijn ze alle drie aanwezig volledige grootte. Zo voel ik me tenminste OCS-gedachte. Ik weet niet wie of hoe. Godslasterlijke gedachten kunnen bijvoorbeeld de vorm aannemen van een godslasterlijk beeld (allerlei fallussen en andere onzin), godslasterlijke woorden (zoals een semantisch deel), godslasterlijke kwade emoties (grijns en voel deze emotie). Het is gemakkelijk om het semantische deel af te snijden, omdat OCD een leugen is en er niets is om over na te denken, het is tijdverspilling. Ik heb het beeld op deze manier afgesneden: net zoals deze beelden niet van mij zijn, hebben ze geen betrekking op mij en niet op het object van mijn aandacht of, in het algemeen, op wat dan ook in mijn leven. Het is aan mij om te beslissen en het ligt in mijn macht om ze met minachting uit de grond van mijn hart te behandelen. Dit is waar je je ziel uit minachting kunt rukken! Omdat het OCS-beeld NIETS is en er GEEN MANIER is om het te noemen. Een horrorverhaal gemaakt van stukjes stinkende mist over een stapel verrotte OCD-betekenis. En ik verleg mijn aandacht naar de huidige taak (zie hier hoe de ervaring van het gebed helpt en hoe belangrijk het is voor een herstellende neuroticus om altijd met nuttige dingen bezig te zijn). Het blijkt dat welk beeld OCD ook voor mij schetst, ik het elke betekenis ontneem. Dit is hoe het voor ons werkt gegeven door God zullen. Wij accepteren het kwaad niet en het is alsof het voor ons niet bestaat. De beelden vallen na zo'n training vrij snel weg. Er is geen grond voor, er is geen angst, er is geen aandacht voor.
Met emoties is het lastiger. Het is net als met woede of irritatie. Deze emotie komt en neemt het hart over. Wat moet ik doen? En in het geval van OCD komen ze erbij: angst, angst, afschuw, wanhoop, je wilt niet leven. Wat moeten we doen? Het is alsof ik deze hele kluwen van emoties mentaal verzamel en er een beetje afstand van neem en... thee blijf drinken, met mijn familie praat, glimlach, werk, me laat meeslepen. Ik veracht deze emoties. Ze zijn slecht en zullen vroeg of laat opbranden. Geduld is hier het sleutelwoord. En ook nederigheid, want alles komt van God! In het begin is het moeilijk, zelfs als je wacht roept. Dan wordt het makkelijker. Dit is waar ervaring om de hoek komt kijken. Toen ik bang werd dat godslasterlijke gedachten op een dag aanhoudend zouden worden en mij zouden verteren, werd ik doodsbang, ik wilde niet leven. Toen ze echt continu werden, voelde ik me tegelijkertijd grappig en walgend. Het is als een mentale kook. Het is niet nodig om bang te zijn voor OCD. We moeten leren het langzaam uit te roeien.
OCS tegen ons: “we kunnen niet genegeerd worden, er moet aan gedacht worden...” Wij tegen hem: ik heb een richtlijn waar ik meer op vertrouw “Gezegend is de man die niet wandelt in de raad van de goddelozen... En vanaf dat moment is de dialoog voorbij. Omdat OCS voor mij leugens en vuiligheid is, precies die ontmoeting van de goddelozen. Slechts een vervelende vlieg is voortaan OCS met de overblijfselen van zijn huurlingenbeelden en emoties. Maar hij valt nog steeds aan en valt aan en gaat niet weg. Daarom heeft hij OCD. Sasha 1 schreef: Je kunt je hoofd tegen het OCD-hoofd slaan en altijd bewusteloos raken, of je kunt het gewoon ontwijken en je met je eigen zaken bemoeien. Soms lees ik een tekst en komt mijn OCS op het punt dat ik er niet meer tegen kan. Mijn houding ten opzichte van hem op dit moment is als maagpijn. Nou, het doet pijn en het doet pijn, het zal pijn doen en stoppen. De emotionele sfeer is in balans, geen aandacht voor OCD. Geduld. Doorsta het. Het zal voorbijgaan, zoals alle kwade dingen. Zonder enige twijfel. Het gaat zeker over!

Over steeds meer nieuwe pieken.
Nadat je hebt geleerd naast OCD te leven zonder er emotioneel op te reageren, observeer je geleidelijk wat het wordt: een simpele waanvoorstelling die in het hoofd van ieder persoon komt en gaat. Hoe vaak horen we dit: “Wat voor onzin kwam er in mijn gedachten!” Hier is de nieuwe piek. Elk. En wat doet een neuroticus? Onderzoekt hem van alle kanten, verslaafd aan zijn verlammende angst. We ontmoeten hem moedig en zonder respect. Hoe zit het met de nieuwe kerel? Wacht daar, bij de vuilnisbak. Ik heb nu geen tijd. En weet je, ik heb meestal geen tijd. Als je wilt, ga dan op de emmer zitten, als je wilt, ga niet zitten, je bent er niet voor mij. Nooit.

Bedankt Zhenya. Mee eens zijn.
Alenka, vertel me hoe lang geleden dit voor jou begon, wanneer of na wat? Ik bedoel niet allerlei semi-onschadelijke rituelen enzovoort, maar specifiek: wanneer vond de OCS-aanval plaats? In welke staat verkeert u nu? Beter slechter?

Di, 21/05/2013, 22:13 - Muispauze

Ik ben hier weer mee begonnen

Ik ben hier weer mee begonnen adolescentie, ergens rond de 14 jaar oud, dat wil zeggen bijna 15 jaar al... Nogmaals, niet constant, maar met periodes. Mijn grootmoeder was erg ziek van haar hart, kreeg een vreselijke aanval, ze dachten dat ze zou sterven. En ik liet in mijn hart de gedachte toe dat God hier de schuld van was. Deze gedachte maakte me zo bang dat het gewoon moeilijk in woorden te beschrijven is. Ik dacht: hoe kon ik dit in mijn gedachten laten gebeuren? En daar gaan we... Het werd steeds erger... De eerste paar maanden werd ik gekweld door constante paniekaanvallen; het was rond die periode dat problemen met het vegetatieve vasculaire systeem begonnen, en bij mij werd de diagnose gesteld: NCD. En nu is er nog een ergernis. Natuurlijk raakte ik in de loop der jaren geleidelijk een beetje gewend aan deze nachtmerrie in mijn hoofd. Ik merk dat exacerbaties meestal optreden na sterke emotionele schokken (problemen op het werk, priveleven etc.) of wanneer alles in het leven te rustig is. Maar zelfs wanneer deze opdringerige gedachten verdwijnen, de angst lijkt dat het allemaal opnieuw zal beginnen. En als je er eenmaal over nadenkt, verandert alles op een nieuwe manier, het is zo’n vicieuze cirkel. Ik ben bang om gek te worden of de controle over mezelf te verliezen, te stikken door deze nachtmerrie... Hoewel ik weet dat dit allemaal slechts angsten in mijn hoofd zijn en de gebruikelijke paniek die typerend is voor beïnvloedbare karakters als ik. Ik wilde u vragen: heeft u uw probleem met uw dierbaren gedeeld? Zo ja, wat was hun reactie?

Het lijkt mij dat het beter is om alles pas te vertellen na een volledig herstel, om geen onnodige problemen en zorgen op dierbaren te leggen. Ja, en alles is mogelijk in algemene termen om te zeggen dat het een gewone neurose was =) Hoewel je je eenzaam voelt als je dergelijke informatie verbergt, is het beter om dit gevoel te verdragen)

Beste lezer!

Dit materiaal is verzameld uit de patristische literatuur, die gratis beschikbaar is op internet, zowel afzonderlijk (in fragmenten) als in volledige elektronische boeken, waarvan de volumes erg groot zijn voor de moderne lezer, die in de regel gewend is aan alleen de oppervlakkige essentie begrijpen. De auteur van dit project heeft het materiaal zoveel mogelijk gesystematiseerd en geselecteerd, waarbij hij de belangrijkste dingen benadrukte, waarbij hij zich concentreerde op zijn standpunt.

Schepper van dit project claimt geen auteurschap van de gepresenteerde materialen en raadt geïnteresseerde lezers ten zeerste aan deze in gedrukte vorm te kopen volledige versies Patristische werken. De gebruikte bronnen staan vermeld in een speciaal gedeelte van onze website ‘Aanbevolen literatuur en bronnen’; daarnaast hebben we bij elk boek een korte recensie toegevoegd, nuttig voor alle betrokken lezers.

Over godslasterlijke gedachten

Godslasterlijke gedachten. Als er nare beelden in je opkomen over Christus, de Moeder van God, heiligen, iets goddelijks, heiligs of zelfs geestelijke vader. Het is nooit nodig om deze gedachten opnieuw te vertellen. Al deze godslasteringen en zonden zijn niet de onze - ze komen van de duivel. Daarom moeten deze zonden in algemene bewoordingen worden beleden, zonder uitleg of details.

Vriendelijke onverschilligheid is nuttig voor een zeer gevoelig persoon die door verschillende gedachten wordt gekweld.

Als ik verdrietig ben, heb ik godslasterlijke gedachten.

Wat er gebeurt: als hij je verdrietig ziet, maakt de demon hiervan misbruik en geeft je zondige gedachten. Als je het de eerste keer neemt, zal het je de volgende keer nog meer verpesten, en zul je niet de kracht hebben om er weerstand aan te bieden. Daarom mag men nooit in een staat van droefheid verkeren; in plaats daarvan is het beter om zich met spirituele zaken bezig te houden. Spirituele activiteiten helpen om uit verdriet te komen.

Als je gekweld wordt door gedachten, zijn ze van de boze

Wees vredig en luister niet naar hen. Je bent een beïnvloedbaar en gevoelig persoon. De duivel maakt misbruik van uw gevoeligheid en brengt u de gewoonte bij om onnodige aandacht aan bepaalde gedachten te schenken. Hij lijmt je geest eraan vast, en je lijdt tevergeefs. Hij kwelt eerbiedige en zeer gevoelige mensen met godslasterlijke gedachten. Hij overdrijft hun val, zodat er verdriet zal zijn. Neerslachtigheid - melancholie - zelfmoord. Vaak komen godslasterlijke gedachten voort uit de afgunst van de boze.

Maar een persoon zelf kan aanleiding geven tot dergelijke gedachten. Als droevige gedachten niet gepaard gaan met overmatige gevoeligheid, komen ze voort uit trots, veroordeling, enz.

We overwinnen passies met nederigheid, niet met verhoging (Abba Isaac)

Als een godslasterlijke gedachte niet verdwijnt, betekent dit dat hij ergens een plek voor zichzelf heeft gekozen. De meest effectieve remedie is minachting van de duivel. Paisiy raadt aan om niet eens te beginnen met het lezen van het Jezusgebed, om je bezorgdheid niet te tonen, maar het is nog steeds beter om kerkzang te zingen.

Kerkzang is niet alleen een gebed tot God, maar ook minachting voor de duivel

Ik kan niet zingen in deze staat. Zelfs het naderen van de Heilige Communie is voor mij niet gemakkelijk.

Het is erg gevaarlijk. De demon drijft je in een hoek.

En zing en communie - deze gedachten zijn tenslotte niet van jou.

Van demonen die het heiligdom lasteren. Ze worden om verschillende redenen door God toegestaan: ze komen voort uit afgunst van de duivel tegenover een asceet van vroomheid, uit verdriet of moedeloosheid, uit trots of veroordeling.

Ouderling Paisiy Svyatogorets legt uit waar komen godslasterlijke gedachten vandaan:

'Kijk wat er gebeurt: als ze je verdrietig ziet, maakt het tangalashmeisje hiervan misbruik en geeft je een werelds snoepje - een zondige gedachte. Als je de eerste keer valt [nadat je deze karamelgedachte hebt geaccepteerd], dan zal het je de volgende keer nog meer van streek maken en zul je niet de kracht hebben om er weerstand aan te bieden. Daarom zou je nooit in een staat van droefheid moeten verkeren; in plaats daarvan is het beter om iets spiritueels te doen. Spirituele activiteit zal je helpen uit deze toestand te komen.

Geronda, ik word erg gekweld door bepaalde gedachten...

Ze zijn van de boze. Wees vredig en luister niet naar hen. Je bent een beïnvloedbaar en gevoelig persoon. De duivel maakt misbruik van uw gevoeligheid en brengt u [de gewoonte] bij om onnodige aandacht aan bepaalde gedachten te schenken. Hij ‘lijmt’ je geest eraan vast, en je lijdt tevergeefs. Hij kan bijvoorbeeld slechte gedachten bij u oproepen over moeder-overste of zelfs over mij. Laat deze gedachten onbeheerd achter. Als je zelfs maar een beetje aandacht besteedt aan een godslasterlijke gedachte, kan die je kwellen en breken. Je hebt een beetje vriendelijke onverschilligheid nodig. De duivel kwelt eerbiedige en zeer gevoelige mensen gewoonlijk met godslasterlijke gedachten. Hij overdrijft hun val [in hun eigen ogen] om hen in verdriet te storten. De duivel probeert hen in wanhoop te storten, zodat ze zelfmoord plegen; als hij daar niet in slaagt, probeert hij ze op zijn minst gek te maken en uit te schakelen. Als de duivel daarin niet slaagt, dan doet het hem plezier om op zijn minst melancholie en moedeloosheid over hen heen te brengen.

... Vaak komen godslasterlijke gedachten tot iemand door de afgunst van de duivel. Vooral daarna hele nacht wake. Het komt voor dat je door vermoeidheid valt alsof je dood bent en de vijand niet kunt weerstaan. Dat is wanneer de kwade duivel je godslasterlijke gedachten brengt.

...Een persoon kan zelf een reden geven waarom zo'n gedachte opkomt. Als godslasterlijke gedachten niet worden veroorzaakt door overmatige gevoeligheid, dan komen ze voort uit trots, veroordeling en dergelijke. Daarom, als u tijdens de ascese gedachten van ongeloof en godslastering heeft, weet dan dat uw ascese met trots wordt uitgevoerd. Trots verduistert de geest, ongeloof begint en een persoon wordt beroofd van de dekking van goddelijke genade. Bovendien overheersen godslasterlijke gedachten iemand die zich bezighoudt met dogmatische kwesties zonder daarvoor over de juiste voorwaarden te beschikken.”

De Heilige Vaders leren om niet met zulke gedachten te praten, ze niet tegen te spreken, er niet bang voor te zijn en ze niet aan jezelf toe te schrijven, maar je er minachtend van af te wenden, als een vijandig excuus, en er geen enkele boete voor te betalen. aandacht voor hen.

Ds. Macarius van Optina legt de patristische leer uit over godslasterlijke gedachten:

"Het spijt me heel erg voor je schaamte, die van de vijand komt. Je beschouwt jezelf als zo'n zondaar dat er niemand is zoals jij, niet begrijpend dat de vijand je bevecht met godslasterlijke gedachten, en in je gedachten ongepaste en onverklaarbare woorden van de zijne; en je denkt dat ze jou zijn overkomen, en jij hebt ze integendeel niet, maar je bent geschokt, bedroefd en in verlegenheid gebracht, terwijl ze helemaal niet van jou zijn, maar van de vijand; jouw deelname eraan is niet de minste, en je moet ze niet eens aan zonde toeschrijven, maar je moet kalm zijn, er geen aandacht aan besteden en ze aan niets toeschrijven, ze zullen verdwijnen. En als je je hiervoor schaamt, treurt en wanhoopt, dan dit troost de vijand en hij komt samen met hen nog meer tegen jou in opstand. Je beschouwt ze helemaal niet als een zonde, en je zult kalmeren; wat heb je nodig om te treuren om de zonden van de vijand; hij heeft zelfs in de hemel gelasterd de Heer... Maar dit is wat schuld en zonde van jouw kant zijn: je denkt veel aan jezelf, laat je meeslepen door trots, veracht anderen, veroordeelt hen en dergelijke, en denkt er weinig over na. Dit is de reden waarom je je zorgen maakt, dit Daarom wordt deze plaag op je losgelaten, zodat je jezelf vernedert en jezelf als de laatste van allemaal beschouwt. Maar schaam je niet, want schaamte is de vrucht van trots. Stop met oordelen, denk niet te veel aan jezelf, veracht anderen niet, dan zullen godslasterlijke gedachten verdwijnen.

De Heilige Vaders beschouwen godslasterlijke gedachten over het algemeen niet als de onze, maar als de excuses van de vijand, en als we het er niet mee eens zijn, maar ook treuren dat ze in onze geest sluipen, dan is dit een teken van onze onschuld daarin. Je hoeft je niet te schamen dat ze komen. Want als iemand zich schaamt, zal de vijand tegen hem in opstand komen, en als hij er geen acht op slaat, ze aan niets toeschrijft en ze niet als een zonde beschouwt, dan verdwijnen zijn gedachten. St. schrijft hier duidelijk over. Dimitri Rostovsky in ‘Spirituele geneeskunde’.

Maar deze gedachten, hoewel ze geen zonde zijn, worden met Gods toestemming van de vijand gevonden voor onze verhoging, voor onze mening over onszelf of over onze correcties en voor de veroordeling van onze naasten. Wanneer een persoon, nadat hij zijn zonden heeft erkend, zichzelf vernedert en anderen niet veroordeelt, maar hiervoor berouw toont, ontvangt hij bevrijding ervan.”

Ouderling Paisiy Svyatogorets legt uit hoe je godslasterlijke gedachten kunt verdrijven:

“Zingen. “Ik zal mijn mond openen...” [De openingswoorden van de irmos van het eerste lied van de canon van de Aankondiging heilige moeder van God] Weet je niet hoe je noten moet zingen? Kies niet voor deze gedachte, behandel het met minachting. Iemand die in gebed staat en met zulke gedachten praat, is als een soldaat die rapport uitbrengt aan de commandant en tegelijkertijd een granaat laat draaien.

Wat als de godslasterlijke gedachte niet verdwijnt?

Hoe kun je van zulke gedachten afkomen?

Als een persoon boos is dat dergelijke gedachten bij hem opkomen en niet met hen communiceren, verdwijnen ze vanzelf als ze geen voedsel ontvangen. Een boom die geen water krijgt, zal verdorren."

Ds. Barsanuphius van Optina geeft les:

Twijfels moeten, net als wellustige gedachten en godslasteringen, veracht en genegeerd worden. Veracht ze - en de vijand, de duivel, zal het niet uithouden, hij zal je verlaten, want hij is trots en tolereert geen minachting.

Abba Jesaja:

Verwerp godslasterlijke gedachten zonder er aandacht aan te schenken, en ze zullen verdwijnen; ze maken alleen degenen die bang voor hen zijn, van streek.

Sint Demetrius van Rostov:

“Veel mensen ervaren zo’n verleiding van een godslasterlijke geest dat ze, verward door godslasterlijke gedachten, niet weten wat ze moeten doen, en in wanhoop vervallen, omdat ze geloven dat het hun zonde is, en denken dat ze zelf verantwoordelijk zijn voor die felle en verachtelijke gedachten.

Een godslasterlijke gedachte is een verleiding voor een godvrezend persoon en brengt hem vooral in verwarring wanneer hij bidt of iets goeds doet. Godslasterlijke gedachten komen niet over iemand die zich wentelt in doodzonden, onzorgvuldig, niet godvrezend, lui en zorgeloos wat betreft zijn verlossing. Ze vallen degenen aan die deugdzaam leven, in werken van berouw en in de liefde van God.

Met deze godslasterlijke verleiding brengt de duivel iemand ertoe hem bang te maken. Of, als hij vrij is van andere zonden, om zijn geweten te verontrusten. Als hij berouw heeft, onderbreek dan zijn berouw. Als het van deugd tot deugd stijgt, moet je het tegenhouden en omverwerpen. Maar als de duivel hierin niet slaagt, probeert hij hem op zijn minst te beledigen en te verwarren. Laat de slimme echter redeneren.

Laat hem niet denken dat deze gedachten hem toebehoren en van hem komen, maar dat ze zijn gebracht door de duivel, die hun oorsprong en uitvinder is. Want hoe kunnen de godslasteringen die we haten voortkomen uit ons hart en onze wil, en zouden we liever ziekte voor onszelf wensen dan zulke gedachten? Dit is het ware bewijs dat godslasteringen niet voortkomen uit onze wil, omdat we er niet van houden en er niet naar verlangen.

Laat iedereen die door godslasterlijke gedachten wordt onderdrukt, zichzelf deze niet als zonde toeschrijven, maar ze als een bijzondere verleiding beschouwen. Want hoe meer iemand zichzelf godslasterlijke gedachten als zonde toerekent, des te meer hij zijn vijand, de duivel, zal troosten, die daarom zal zegevieren omdat hij iemands geweten heeft gekweld alsof het een zonde is. Als iemand vastgebonden zat tussen godslasterlijke mensen, hun toespraken tegen God, de Mysteries van Christus, de Meest Zuivere Moeder van God en alle heiligen hoorde en voor hen weg wilde rennen om deze toespraken niet te horen, maar hij kon dat niet, omdat hij vastgebonden was en zijn oren niet eens kon zwijgen - vertel me eens, zou hij zondig zijn omdat hij met tegenzin hun godslasterlijke toespraken hoort? Waarlijk, hij zou niet alleen geen enkele zonde hebben gehad, maar hij zou ook geëerd zijn met grote lof van God, omdat hij, gebonden en niet in staat om te ontsnappen, met een bezwaard gevoel in zijn ziel naar hun godslasterlijke woorden luisterde. Hetzelfde gebeurt met degenen die door de duivel worden onderdrukt met godslasterlijke gedachten, wanneer zij er niet van kunnen weglopen, noch zich ervan kunnen ontdoen, noch de onreine geest kunnen afschudden, die hen schaamteloos en onophoudelijk godslasterlijke gedachten inboezemt, ook al doen zij dat niet. wil ze, hou niet van ze en haat ze zelfs. Ze zullen immers niet alleen geen zonde ondervinden van deze gedachten, maar ze verdienen ook grote genade van God.

We moeten tot de Heer God bidden om deze verleiding weg te nemen en de godslasterlijke geest te verdrijven. En als dit niet gebeurt, verdraag het dan zachtmoedig en met dankbaarheid, en bedenk dat deze verleiding niet uit woede werd toegestaan, maar uit genade van God, zodat we er geduldig en onbezorgd door zouden zijn. En de apostel Paulus onderging iets soortgelijks toen hij sprak over de vuile truc die hem werd uitgedeeld, voor wie hij driemaal bad en niet kreeg waar hij om vroeg, want hij hoorde: “Mijn genade is u genoeg” (2 Kor. 12). :9). Een van de grote oudsten zei vaak tegen zichzelf: "Ik verwaardig me niet, ik verwaardig me niet." En als hij iets deed: lopen, zitten, werken, lezen of bidden, herhaalde hij deze woorden vele malen. Toen zijn discipel dit hoorde, vroeg hij: ‘Vertel mij, Abba, waarom zegt u dit woord vaak?’ De vader antwoordde: “Als er een kwade gedachte in mijn hoofd opkomt, en ik voel die, dan vertel ik hem dat ik die niet accepteer, en onmiddellijk rent de kwade gedachte weg en verdwijnt.”

Als u lijdt aan een godslasterlijke geest, kunt u, zodra er godslasterlijke en onreine gedachten in u opkomen, deze gemakkelijk kwijtraken en van u verdrijven met dit woord: “Ik aanvaard het niet.” Ik accepteer uw godslasteringen niet, duivel! Ze zijn van jou, niet mijn gruwelen; Ik accepteer ze niet alleen niet, maar ik haat ze ook. Laat daarom niemand zich schamen of wanhopen, obsessies hebben door godslasterlijke gedachten, wetende dat ze meer voor ons welzijn zijn dan voor verleiding, en voor de demonen zelf om te schande te maken.

Als er een godslasterlijke gedachte tegen God komt, lees dan: "Ik geloof in één God" - tot het einde. En voer indien mogelijk meerdere worpen of bogen uit.

Als er een godslasterlijke gedachte opkomt over de meest zuivere mysteries van Christus, lees dan: "Ik geloof, Heer, en belijd dat U waarlijk de Christus bent" - tot het einde, en buig u neer.

Als een godslasterlijke gedachte tot de Meest Zuivere Moeder van God komt, lees dan een gebed tot de Meest Zuivere Moeder van God - ofwel "Onder Uw Genade", of "Maagdelijke Moeder van God, verheug u", of een soort troparion van de Theotokos , met buigingen, zeggende: "Allerheiligste Moeder van God, red mij, een zondaar."

Als er een godslasterlijke gedachte bij een heilige opkomt, lees dan: “Bid tot God voor mij, een zondaar, heilige (naam van de rivieren), zoals ik volgens God ben, ik neem mijn toevlucht tot jou, een snelle helper en gebedenboek voor onze zielen .” En buig je neer en zeg: "Heilig (naam van de rivieren), bid tot God voor mij, een zondaar." Als er een godslasterlijke gedachte bij een icoon opkomt, buig dan vijftien keer voor die icoon, of zoveel als je kunt, terwijl je bidt tot degene die erop staat afgebeeld, en zo zul je, met Gods hulp, de godslasterlijke gedachten in niets veranderen.”

Waar komen godslasterlijke gedachten vandaan?

- Geronda, kun je ons iets vertellen over vriendelijke onverschilligheid?

Vriendelijke onverschilligheid is nodig voor een overdreven gevoelig persoon die met verschillende gedachten door tangalashka wordt gekweld. Het zou goed zijn als zo iemand een beetje ongevoelig zou worden – in de positieve zin van het woord – en zich niet zou verdiepen in een bepaald soort gedachten. Bovendien is vriendelijke onverschilligheid nodig voor iemand die door de duivel, die hem wil uitschakelen, overdreven gevoelig heeft gemaakt met betrekking tot een specifieke kwestie of fenomeen - hoewel zo iemand gewoonlijk niet lijdt aan overmatige gevoeligheid. En zo iemand zal enige tijd geholpen worden door vriendelijke onverschilligheid. Hij moet echter onder toezicht staan van een biechtvader. Hij moet zijn gedachten aan zijn biechtvader bekendmaken en onder zijn toezicht staan. Anders kan hij langzaam onverschillig voor alles worden en naar het andere uiterste gaan: een volkomen onverschillig persoon worden.

- Geronda, waarom heb ik godslasterlijke gedachten als ik verdrietig word?

Kijk wat er gebeurt: als de tangalashka je verdrietig ziet, profiteert hij hiervan en geeft je een wereldse karamel - een zondige gedachte. Als je de eerste keer valt [nadat je deze karamelgedachte hebt geaccepteerd], dan zal het je de volgende keer nog meer van streek maken en zul je niet de kracht hebben om er weerstand aan te bieden. Daarom zou je nooit in een staat van droefheid moeten verkeren; in plaats daarvan is het beter om iets spiritueels te doen. Spirituele activiteit zal je helpen uit deze toestand te komen.

- Geronda, ik word erg gekweld door bepaalde gedachten...

De duivel kwelt eerbiedige en zeer gevoelige mensen gewoonlijk met godslasterlijke gedachten. Hij overdrijft hun val [in hun eigen ogen] om hen in verdriet te storten. De duivel probeert hen tot wanhoop te drijven, zodat ze zelfmoord plegen, en als hij daar niet in slaagt, probeert hij ze op zijn minst gek te maken en uit te schakelen. Als de duivel daarin niet slaagt, dan doet het hem plezier om op zijn minst melancholie en moedeloosheid over hen heen te brengen.

Vaak komen godslasterlijke gedachten tot iemand door de afgunst van de duivel. Vooral na de nachtwake. Het komt voor dat je door vermoeidheid valt alsof je dood bent en de vijand niet kunt weerstaan. Dat is wanneer de kwade duivel je godslasterlijke gedachten brengt. En dan, omdat hij je in verwarring wil brengen of je in wanhoop wil storten, begint hij te inspireren: "De duivel zelf zal zulke gedachten niet brengen! Nu zul je niet gered worden." De duivel kan godslasterlijke gedachten bij iemand opwekken, zelfs tegen de Heilige Geest, en dan zeggen dat deze zonde - godslastering tegen de Heilige Geest - niet vergeven kan worden.

- Geronda, kan een godslasterlijke gedachte door onze eigen schuld ontstaan?

Ja. Een persoon kan zelf een reden geven voor een dergelijke gedachte. Als godslasterlijke gedachten niet worden veroorzaakt door overmatige gevoeligheid, dan komen ze voort uit trots, veroordeling en dergelijke. Daarom, als u tijdens de ascese gedachten van ongeloof en godslastering heeft, weet dan dat uw ascese met trots wordt uitgevoerd. Trots verduistert de geest, ongeloof begint en een persoon wordt beroofd van de dekking van goddelijke genade. Bovendien overwinnen godslasterlijke gedachten iemand die zich bezighoudt met dogmatische kwesties zonder daarvoor over de juiste voorwaarden te beschikken.

Minachting voor godslasterlijke gedachten

- Geronda, Abba Isaac zegt dat we passies overwinnen ‘met nederigheid, en niet met verhoging.’ Minachting voor een bepaalde hartstocht, verheerlijking [erover] en minachting voor godslasterlijke gedachten zijn niet hetzelfde?

Nee. In het verachten van hartstocht schuilt trots, zelfvertrouwen en – het ergste van alles – zelfrechtvaardiging. Dat wil zeggen, je rechtvaardigt jezelf en ‘geeft’ je passie op. Het is alsof je zegt: “Deze passie is niet van mij, het heeft niets met mij te maken” – en je werkt er niet aan om jezelf ervan te bevrijden. Maar we moeten godslasterlijke gedachten verachten, omdat ze, zoals ik al zei, niet van ons zijn, maar van de duivel.

- En als iemand tegenover anderen doet alsof hij een soort passie heeft, bijvoorbeeld door zichzelf af te schilderen als een veelvraat, bespot hij daarmee de duivel?

In dit geval is hij “een hypocriet met goede hypocrisie”, maar dit is geen aanfluiting van de duivel. Je bespot de duivel als hij je godslasterlijke gedachten brengt, en je zingt iets kerkelijks.

- Geronda, hoe kun je godslasterlijke gedachten tijdens de aanbidding verdrijven?

Gezangen. "Ik zal mijn mond opendoen..." Weet je niet hoe je noten moet zingen? Kies niet voor deze gedachte, behandel het met minachting. Iemand die in gebed staat en met zulke gedachten praat, is als een soldaat die rapport uitbrengt aan de commandant en tegelijkertijd een granaat laat draaien.

- Wat als de godslasterlijke gedachte niet verdwijnt?

Als hij niet weggaat, weet dan dat hij ergens in jou een plek voor zichzelf heeft gekozen. De meest effectieve remedie is minachting voor de duivel. Hij verschuilt zich tenslotte achter godslasterlijke gedachten - een leraar van slechtheid. Als we godslasterlijke gedachten bestrijden, is het beter om ze niet te bestrijden, zelfs niet met het Jezusgebed, omdat we door het uitspreken ervan onze bezorgdheid zullen tonen en de duivel, gericht op onze zwakke plek, ons eindeloos zal bombarderen met godslasterlijke gedachten. In dit geval is het beter om iets kerkelijks te zingen. Kijk, zelfs kleine kinderen, die minachting willen tonen voor hun leeftijdsgenoten, onderbreken zijn toespraak met verschillende liedjes zoals ‘tru-la-la’. Hetzelfde zouden we moeten doen met betrekking tot de duivel. We zullen onze minachting voor hem echter niet tonen met wereldse liederen, maar met heilige gezangen. Kerkzang is niet alleen een gebed tot God, maar ook minachting voor de duivel. Zo zal de boze zijn noten van zowel de ene als de andere kant krijgen - en hij zal barsten.

- Geronda, in deze toestand kan ik niet zingen. Zelfs de Heilige Communie is voor mij niet gemakkelijk te benaderen.

Het is erg gevaarlijk! Tangalashka drijft je in een hoek! En zing en communie - deze gedachten zijn tenslotte niet van jou. Toon me tenminste gehoorzaamheid door [tijdens de strijd der gedachten] één keer 'Het is het waard om te eten' te zingen, zodat de tangalashka krijgt wat hem toekomt en wegrent. Ik heb je niets verteld over een Athonitische monnik? Als twaalfjarige wees kwam hij naar de Heilige Berg. Nadat hij de liefde van zijn moeder naar het vlees had verloren, gaf hij al zijn liefde aan de Moeder van God. Hij had dezelfde gevoelens voor Haar als voor zijn eigen moeder. Als je eens kon zien met welke eerbied hij de iconen vereerde! En dus bracht de vijand, spelend op deze liefde, hem godslasterlijke gedachten. De ongelukkige man raakte zelfs geen iconen meer aan. Zijn oudste, die hiervan hoorde, nam hem bij de hand en dwong hem de gezichten en handen van de Allerheiligste Theotokos en de Verlosser op hun iconen te vereren. Onmiddellijk daarna vluchtte de duivel. Natuurlijk is het in zekere zin brutaal om de Moeder van God en de Verlosser rechtstreeks op het gezicht te kussen. Maar de Oudere dwong de monnik dit te doen om de gedachten die hem kwelden te verdrijven.

In welke gevallen maken wij ons zelf schuldig aan godslasterlijke gedachten?

- Geronda, als ik de aanval van een godslasterlijke gedachte ervaar, maar er niet mee om kan gaan, ligt het schuldgevoel dan op mij?

Als je van streek bent en deze gedachte niet accepteert, is er geen schuldgevoel.

- Geronda, wanneer is iemand schuldig aan godslasterlijke gedachten?

Hij is schuldig als hij niet boos is omdat hij zo'n gedachte heeft, maar [met gevouwen handen] met hem zit en met hem praat. En hoe meer hij godslasterlijke gedachten accepteert, des te meer duivelse verwarring hij zal ondergaan. Door naar een godslasterlijke gedachte te kijken die is verschenen en er in je geest mee te praten, ben je immers tot op zekere hoogte onderworpen aan demonische bezetenheid.

- Hoe dergelijke gedachten te verdrijven?

Als een persoon boos is dat dergelijke gedachten bij hem opkomen en niet met hen communiceren, verdwijnen ze vanzelf als ze geen voedsel ontvangen. Een boom die geen water krijgt, zal verdorren. Maar nu hij tenminste een beetje van deze gedachten begint te genieten, geeft hij ze eten en geeft hij zijn oude man 'water'. In dit geval drogen gedachten niet gemakkelijk uit.

- En bij mij, Geronda, gebeurt soms het volgende: ik accepteer godslasterlijke gedachten, ga ermee om, dan begrijp ik dit, maar ik kan ze niet langer verdrijven.

Weet jij wat er met je gebeurt? Op een gegeven moment word je door iets afgeleid, word je afgeleid en begin je met je mond open kraaien te tellen. Dan besluipt de tangalashka je en gooit karamel in je gapende mond. Je begint het in je mond te draaien, voelt de smaak ervan, en het is al moeilijk voor je om het uit te spugen. Je moet het meteen uitspugen - je voelt nauwelijks de "zoetheid".

- Geronda, wat als ik een godslasterlijke gedachte die opkomt even accepteer, maar deze vervolgens verdrijf?

In dit geval geeft de duivel je een snoepje, je spuugt het uit - maar niet onmiddellijk, maar na een tijdje. Je hoeft het niet langzaam uit te spugen. Anders zal de duivel je, nadat hij je eerst heeft misleid met behulp van snoep, je vervolgens een bitter drankje geven om te drinken en je te bespotten.

Blasfemische gedachten.

Traditionaliteit in religie.

Liefde voor geld– liefde voor geld, hamsteren.

Ascese in voedsel- zelfbeheersing in voedsel.

Eenzaamheid- vervreemding van mensen.

Nutteloosheid- een persoon doet niets, maar leeft ten koste van anderen.

Angst– fobieën: onnatuurlijke, bovennatuurlijke hoogtevrees, open ruimte, straten, pijn, lijden, minderwaardigheid, tegenslag, mensen, mannen, vrouwen, imperfectie, dood, eenzaamheid, snijdende voorwerpen, seks, demonen, elektriciteit, huwelijk, huwelijk, naaktheid, hel, zonde, rovers, verantwoordelijkheid, brand, dieren, ziektekiemen, waanzin, bedrog, ziekte, duisternis, menigten, vervoeren, alles, armoede, geliefd zijn, school, staren, spoorwegen, levend begraven worden, monsters, nutteloosheid, dood, God , posities, geslachtsziekten, onbekenden, achterdocht, jaloezie.

Slechte gewoonten en daden: apathie, roddels, spraak die wonden veroorzaakt - zowel in de aanwezigheid van de persoon tegen wie deze woorden zijn gericht, als in zijn afwezigheid.

Vieze woorden- lege woorden en grof taalgebruik worden veroordeeld in Ef. 4:29 “Laat geen verdorven woord uit uw mond komen, maar alleen datgene wat goed is voor de opbouw van het geloof, zodat het genade mag schenken aan hen die luisteren.”

Vloeken– anderen schade wensen, een slechte bekentenis of wens.

Stelen, liegen, beloften breken, moord, iemand of jezelf de dood wensen, breedsprakigheid.

Afgoderij– Een afgod is alles dat voor ons een ‘god’ wordt. Het is blinde of overmatige toewijding aan iets. Dit is natuurlijk waar we voldoening van verwachten, en het begint ons leven te beheersen. Soms verafgoden we deze of gene persoon. Het zou een man of vrouw moeten zijn, kinderen, een acteur, een boekenheld, een zanger, een atleet.

Ons idool kan onze carrière zijn of herinneringen aan het verleden.

In de Bijbel wordt hebzucht vaak afgoderij genoemd, omdat de levens van veel mensen niet onder de controle van God staan, maar onder de controle van het materialisme.

Niet alleen negatieve dingen worden idolen, maar ook dingen die gewoonlijk als goed worden beschouwd. Het idool zou een auto, een appartement, een baan, een tv, boeken, een schilderij of een beeldhouwwerk moeten zijn.

Laat de Heilige Geest je herinneren aan mensen of dingen die je in het verleden of heden hebt verafgood.

Verslaving of afhankelijkheid:

Gulzigheid, nicotine, drugs (LSD, ecstasy, anosha, marihuana, crack, cocaïne, amfetamine, difenhydramine), illegaal voorgeschreven of gekocht; alcohol, gokken, schulden, creditcards, overmatige verslaving aan de computer, tv, cafeïne; verslaving aan eetstoornissen; verslaving aan auto's, huis, geld, sport, jagen, vissen, hobby's - er zijn ansichtkaarten, postzegels, vlinders, speelgoed, kalenders; wat betreft medicijnen nemen veel mensen graag medicijnen, met of zonder reden; aan snoep, muziek, boeken, dingen, diëten. (Geef mensen een paar minuten de tijd om het logboek in te vullen.)

Jij kunt vandaag bevrijd worden! Dat gezegd hebbende, moet je misschien iets anders doen om vrij te blijven. Naast het gebed van vandaag is het uiterst belangrijk dat u een verantwoordingsrelatie opbouwt met een van uw broeders of zusters in Christus.

U moet zich ontdoen van alles wat verband hield met uw verslavingstoestand.

Gooi bijvoorbeeld sigaretten, kaarten, kalenders weg; besteed minder tijd aan tv en computer; doe afstand van de video’s en geluidsbanden van de wereld die het Woord van God tegenspreken.

Tegelijkertijd moet je de zonde haten en verleidelijke situaties vermijden.

Jullie vormen nu opnieuw een koppel voor de genezingsdienst.

Jouw taak bij genezing is om je aan God te onderwerpen en gebieden van onderdrukking te bekennen.

De taak van de adviseurs is om te bidden:

Over vertrouwen in vergeving;

Breek de ketenen van de slavernij;

Verdrijf onreine geesten;

Vernietig beelden die verband houden met zonde;

Communiceer Gods genezende liefde.

Laten we nu samen hardop bidden:

Hemelse Vader, U hebt mij geroepen om Christus aan te nemen en niet de zondige verlangens van het vlees te vervullen. En nu neem ik de beslissing om mij af te keren van alle slechte gewoonten, destructieve daden en verkeerde relaties en wil ik alleen op U vertrouwen. Ik kies ervoor om te leven in gehoorzaamheid aan het Woord en Uw Geest. En door de kracht van het Bloed van Jezus, vergoten op Golgotha, verkondig ik mijn volledige vrijheid in Christus!

Amen.

ʼʼVan onzuiverheid naar zuiverheidʼʼ

Seks en onze seksualiteit zijn een prachtig geschenk van de Heer. En we moeten dit geschenk puur en heilig houden. Dit is prachtig, maar mensen gebruiken seks vaak op een verkeerde en perverse manier.

Onze seksualiteit is als een prachtige rivier, maar kan in een destructieve kracht veranderen als hij buiten zijn oevers treedt, dat wil zeggen buiten de grenzen die God heeft gesteld.

God roept ons op tot volledige heiligheid op elk gebied van ons leven. Hij roept ons op tot zuiverheid van lichaam, hart en geest.

In Lev. 20:7 staat geschreven: “Weest heilig, want Ik ben de Heer, uw God.”

Eén aspect van zuiverheid betreft waar we naar kijken, waar we onze blik op richten: dit omvat: literatuur, film, televisie, internet.

In Matteüs 6: 22-23 ʼʼ Dus als je oog helder is, zal je hele lichaam helder zijn; Als uw oog slecht is, zal uw hele lichaam donker zijn.

David zegt in Psalm 100:3: “Ik zal mij niets obsceens voor ogen houden.” Als we naar iets kijken en het wordt in onze geest geïmplanteerd, wordt ons hart er als gevolg van gevuld - wat gewoonlijk de lust van de ogen wordt genoemd.

Fil 4:8 zegt: “Tenslotte, mijn broeders, wat ook waar is, wat eervol is, wat rechtvaardig is, wat puur is, wat lieflijk is, wat bewonderenswaardig is, of er enige deugd is of enige lof, denk erover na zulke dingen. En de God van de vrede zal met je zijn. Veel christenen vandaag de dag kunnen niet begrijpen waarom ze geen vrede kennen – noch in hun leven, noch in hun gezinnen. En tegelijkertijd laten ze veel onreine dingen toe in hun geest en in hun huizen via televisie, tijdschriften, boeken, internet en games.

Als we onze geest bewaken en onze aandacht richten op pure dingen gevuld met de kracht van God, belooft Hij ons vrede.

Satan is een leugenaar en hij vertelt ons dat we het ‘moeten weten’. Je zou kunnen zeggen: „Maar ik moet op de hoogte zijn van wat er op televisie wordt vertoond en op de hoogte zijn van de films en programma’s waar mijn vrienden naar kijken!” Het is alsof een dokter zegt: “Het is ontzettend belangrijk voor mij om zelf over alle ziekten heen te komen, zodat ik andere mensen effectiever kan behandelen!”

Dit wordt gewoonlijk rationalisme genoemd: pogingen om redelijke excuses te vinden voor iemands verkeerde gedrag of daden. In feite gebruikte hij dezelfde truc in de Hof van Eden, waarbij hij Eva verleidde, toen hij zei dat mensen persoonlijke kennis van goed en kwaad moesten ontvangen.

Tegelijkertijd roept God ons op tot onschuld (Romeinen 16:19), maar ik zou willen dat we wijs zouden zijn in het goede en eenvoudig in het kwade.

Het Woord van God spreekt heel direct en duidelijk dat er zelfs geen spoor van onreinheid onder ons mag zijn!

Ef 5:3 “Maar hoererij en alle onreinheid en hebzucht mogen onder u zelfs niet genoemd worden, zoals betaamt voor heiligen.”

Laten we het hebben over “zielverbindingen”.

Deze term komt niet in de Bijbel voor, maar weerspiegelt een belangrijke Bijbelse waarheid! De woorden die hiervoor in de Bijbel worden gebruikt zijn: “kleven”, “verbonden zijn”, “zich verbinden”

Er bestaan zielsbanden tussen vader en zoon

Genesis 44:30 ʼʼAls ik nu naar uw dienaar, onze vader, kom, en de jongen met wie zijn ziel verbonden is, is niet bij ons...ʼʼ Dit is de verbinding tussen Jakob en zijn zoon Benjamin.

Er moet een geestelijke verbinding zijn met de leider: 2 Samuël 20:2 “En alle Israëlieten scheidden zich van David af; De Joden bleven aan de kant van (dat wil zeggen, klampten zich vast aan) hun koning, van de Jordaan tot Jeruzalem.

Zielsbanden tussen vrienden: 1 Samuël 18:1 ʼʼToen David klaar was met Saul te praten, klampte de ziel van Jonathan zich aan zijn ziel vast, en Jonathan hield van hem als zijn eigen zielʼʼ!

Zielsverbindingen tussen man en vrouw:

Genesis 2:24 “Daarom zal een man zijn vader en zijn moeder verlaten en zich hechten aan zijn vrouw, en zij zullen één vlees worden.”

Zielsverbindingen tussen de mens en God:

‘Vrees de Heer, uw God, dien Hem alleen, blijf Hem trouw en zweer bij Zijn naam’

De Bijbel zegt dat seksuele vereniging eenheid schept.

In 1 Korintiërs 6:16 staat geschreven: “Of weet u niet dat wie seks heeft met een hoer, één lichaam met haar wordt?” want er wordt gezegd: “de twee zullen één vlees worden.”

Zielsbanden die ontstaan als gevolg van seksuele onzuiverheid leiden tot spirituele en emotionele slavernij, die demonische krachten gebruiken als een “penetratiepunt”.

Een voorbeeld is het verhaal uit Genesis 34:1-3: “En de dochter van Lea, die zij aan Jakob baarde, ging uit om de dochters van het land te zien. En Sichem, de zoon van Hemor, de Heviet, de prins van dat land, zag haar, nam haar mee, sliep met haar en deed haar geweld aan. En zijn ziel klampte zich vast aan Dina, de dochter van Jakob, en hij werd verliefd op het meisje en sprak naar het hart van het meisje.

Deze slechte daad begon met verborgen lust, die zich vervolgens manifesteerde in immoreel gedrag. Fysieke handelingen zoals eten – seks voor het huwelijk, overspel – ontrouw in het huwelijk en verkrachting creëren altijd spirituele verbindingen. Daarom moeten degenen die zich bezighouden met ongepaste seksuele relaties zich bewust zijn van de geestelijke gevolgen waartoe dit leidt.

Eén man sliep met een prostituee die hekserij beoefende, en als gevolg van de spirituele verbinding die ontstond, werd hij vatbaar voor de invloed van demonen.

Waarom is overspel zo’n ernstige zonde? Omdat het de “goddelijke” geestelijke banden verraadt die, volgens het plan van de Schepper, zouden moeten bestaan tussen man en vrouw, en in plaats daarvan worden geestelijke demonische banden gecreëerd die depressie, gevoelens van hopeloosheid, teleurstelling, wellustige gedachten en schuldgevoelens met zich meebrengen. voor een echtgenoot, seksuele dromen en fantasieën.

Eén man kon zijn ogen niet sluiten als hij bad, omdat hij elke keer dat hij zijn ogen sloot, wellustige beelden zag. Vrijdagavond bad hij: “Vandaag verbreek ik mijn zielsband met die vrouw.” Nu kan ik mijn ogen sluiten.

Om seksueel vrij te zijn, is het uiterst belangrijk dat je de spirituele banden verbreekt met mensen met wie je soortgelijke banden hebt opgebouwd. Om deze banden effectief te verbreken, is het uiterst belangrijk om elke persoon met wie u in contact bent gekomen, bij naam te noemen.

Als je vóór het huwelijk seks hebt gehad met je vrouw, dan moet deze spirituele verbinding ook worden verbroken.

Als je verliefd bent op iemand, over iemand hebt gedroomd en deze persoon in je geheugen opduikt, is het uiterst belangrijk dat je deze spirituele verbinding verbreekt.

In 1 Thess. 5:23 staat geschreven: “Moge de God van de vrede zelf u volledig heiligen, en moge uw geest, ziel en lichaam onberispelijk bewaard blijven bij de komst van onze Heer Jezus Christus.”

Neem nu een blanco vel papier en verdeel het in 3 kolommen: noem de eerste 'bekering' en schrijf daarin in een kolom de namen van de mensen met wie je spirituele connecties hebt of een beschrijving. Schrijf in de tweede kolom ‘verzaking’ en schrijf al deze namen opnieuw op. Schrijf boven de derde kolom ʼʼBreakʼʼ en schrijf deze namen opnieuw.

U bidt voor deze verbreking van de geestelijke banden met uw adviseurs. (Geef tijd om de tabel in te vullen).

Laten we nu eens kijken naar de sectie ‘Van onzuiverheid naar zuiverheid’ in het Journal of Spiritual Liberation. Vink aan welke zaken voor jou van toepassing zijn en welke voor je ouders gelden.

Ik was deelnemer of was geïnteresseerd in: pornografie, films of publicaties “Playboy”, “Penthouse”, “Speed-Info”, “I am Young”, een pornosite op internet, seksverhalen, televisieseries: “Santa Barbara ”, “Wilde Engel”, enz. d. Televisieprogramma's waarin een negatieve levensstijl wordt uitgebeeld. lust, onreine fantasieën, plezier beleven aan het kijken naar erotische scènes. onfatsoenlijke daden, obsceniteit, masturbatie – ᴛ.ᴇ. zelfvoldoening, liefkozingen buiten het huwelijk. buitenechtelijke affaires, overspel. incest – seks met een naast familielid, molestering, verkrachting, homoseksualiteit, abortus, lesbiennes, diensten van prostituees, striptease, seks met kinderen. Bestialiteit – seks met dieren, seksueel misbruik. sadomasochisme - genot verkrijgen door pijn te veroorzaken. seks met demonen, optredens in intieme relaties een andere persoon (actrice, zangeres of zangeres), samenwonen, groepsseks, seksuele perversie, travestie, wellustige gedachten.

Vink de juiste vakjes aan.

Je hebt 30 minuten om te serveren.

VAN GEBROKEN NAAR GEHEEL

IN oude Testament we lezen het verhaal van Jozef, die oneerlijk werd behandeld door zijn familieleden, zijn meesters en zijn vrienden. Net als hij worden wij nog steeds geconfronteerd met gevallen van onrecht, beledigingen en bedrog.

Als mensen hebben we nog steeds een schat aan ervaringen in het leven die ons in onze geest kunnen verwonden. We ervaren pijn, eenzaamheid, spot, onrechtvaardigheid en vooroordelen van andere mensen. Hoe intiemer de relatie die we met iemand hebben, hoe waarschijnlijker het is dat hij of zij ons een zegen zal brengen of een wond in ons hart zal achterlaten.

De meeste van onze wonden komen uit drie basisgebieden:

1. wonden veroorzaakt door de woorden van andere mensen die tegen ons zijn gesproken.

2. Wonden die we onszelf toebrengen.

3. De wonden die we hebben opgelopen tijdens verschillende situaties in het leven.

WONDEN VEROORZAAKT DOOR WOORDEN.

Taal weerspiegelt wat erachter zit. Woorden zelf hebben geen betekenis of kracht. Alleen wat door deze woorden wordt weergegeven is zo destructief en kwetsend. Boek Pr.
Geplaatst op ref.rf
18:21 stelt heel duidelijk dat “leven en dood in de macht van de tong liggen.” Onze woorden kunnen onze geest beïnvloeden en leven of dood tot gevolg hebben.

Telkens wanneer iemand woorden tegen een ander spreekt, bestaat het gevaar dat de geest wordt gekwetst van de persoon tegen wie de woorden worden gesproken. Bijvoorbeeld: “Dat kan niet.” Het zal je nooit lukken. ʼʼJe bent zo stom, weet je echt niets?ʼʼ. ‘Je handen zijn op de verkeerde plek gegroeid.’ 'En Svetka heeft een betere echtgenoot dan jij.'

Wanneer dit soort woorden worden gesproken, veroorzaken ze wonden in het hart van ieder mens, en alleen de waarheid geopenbaard door de Heilige Geest kan zulke mensen helpen. Veel volwassenen lijden omdat ze als kind gekwetst zijn door ouders die zich niet realiseerden hoeveel oordeel ze met hun woorden veroorzaakten. Wanneer het doorgaat voor een lange tijd wonden worden zo diep toegebracht dat het bovennatuurlijke werk van de Heilige Geest nodig is om ze te genezen.

Waar er ook maar een relatie is, is er kans op verwondingen. Dit kan gebeuren in gevallen als:

1. Vrijagerelatie.

3. Werk.

4. School, instituut.

5. Oude vriendschap.

6. Eventuele familierelaties (uitgebreide familie).

7. Relaties met de vijand.

8. Elke plaats waar mensen op welke manier dan ook bij je leven betrokken zijn.

Zelfs een baby in de baarmoeder kan worden beïnvloed door wat er in het leven van zijn moeder gebeurt. Als de moeder bijvoorbeeld bang is haar kind te verliezen, kan het kind geboren worden met angstige neigingen; als er tijdens de zwangerschap stress ontstaat hoog niveau Als er ruzies ontstaan tussen ouders of andere mensen, kan het kind geboren worden met gevoelens van angst en onzekerheid.

WONDEN DIE WIJ ONSZELF VEROORZAKEN.

Een andere manier om wonden te veroorzaken doet zich voor wanneer we veroordelende woorden over onszelf beginnen te spreken. Sterker nog, we kwetsen onszelf met onze eigen woorden! Wanneer we de woorden die anderen over ons spreken beginnen te geloven, beginnen later dezelfde veroordelende woorden uit onze mond te stromen. Dit betekent dat de vijand een wond heeft toegebracht die jarenlang in een pijnlijke, niet-genezende staat blijft. Hier zijn enkele woorden waarmee we onszelf pijn kunnen doen: “Ik ben de lelijkste, dat zal ik nooit kunnen, ik zal nooit trouwen, niemand houdt van mij en zal nooit van mij houden, ik ben nergens goed voor”, enz.

Het probleem met deze bekentenissen is dat ze onze geest doden.

Ef. 4:29 zegt: “Laat geen verdorven gepraat uit uw mond komen, maar alleen datgene wat goed is voor de opbouw van het geloof, opdat het genade moge brengen aan hen die luisteren.”

WONDEN DIE WE KRIJGEN WANNEER WE VERSCHILLENDE SITUATIES DOORGAAN.

Sommige wonden zijn niet het resultaat van gesproken woorden, maar het resultaat van wat je waarneemt vanuit verschillende ervaringen. Dit zou een scheiding van ouders moeten zijn, de dood van een van hen, ontslag van het werk, de eigen scheiding, een breuk met een geliefde, gebeurtenissen uit de kindertijd. Als je als kind bijvoorbeeld ouders had die druk bezig waren met het leven en geen tijd voor je hadden, dan zou je hun gedrag als volgt opvatten: ‘Werk is voor mij belangrijker dan voor jou.’ Ik zit liever op kantoor dan te zien hoe jij deelneemt aan schoolwedstrijden. Meestal is de wond in dit geval afstoting. Heel vaak gebeurt dit vanwege de manier waarop we reageren op een boodschap die zonder hulp van woorden aan ons wordt gecommuniceerd. Meestal stellen we onszelf de vraag: “Wat is er mis met mij?” Waarom is zijn baan belangrijker dan de mijne? De vijand voedt je pijn door je ervan te overtuigen: 'Je bent echt niet veel waard en ze houden niet van je zoals ze van hun dingen houden.' Dit moment is een goede gelegenheid voor de geest van afwijzing, waardeloosheid en onzekerheid om je uit te putten. In een poging deze wond te bedekken, gaan we ons op een bepaalde manier gedragen, bijvoorbeeld door overdreven veeleisend te zijn, gepassioneerd te raken door ons werk, of te proberen mensen tevreden te stellen. Dit soort gedrag houdt de wond alleen maar open en kan de pijn van afwijzing niet genezen.

Pijn en emotionele wonden brengen in ons leven: eenzaamheid, afwijzing, onvergevingsgezindheid, angst, zonde.

Οʜᴎ wordt de last die ons tegenhoudt spirituele groei en steelt onze vreugde.

Toen Jezus naar het kruis ging en de zonde van de wereld op zich nam, stierf Hij voor al het kwaad dat wij hebben gedaan, en voor al het kwaad dat tegen ons is gedaan.

Is. 53:5: “Maar hij werd om onze zonden verwond en om onze ongerechtigheden gepijnigd; de straf van onze vrede was op hem, en door zijn striemen werden wij genezen.”

In Jes. 61:3 Jezus nodigt ons uit om een uitwisseling te doen:

Bevrijding van onvergevingsgezindheid;

Heelheid in plaats van gebrokenheid;

- ʼʼversiering in plaats van asʼʼ;

Eet vreugde in plaats van tranen;

- ʼʼglorieuze kleding in plaats van een droevige geestʼʼ.

Onze taak is om die mensen te vergeven tegen wie we iets hebben.

Vergeven betekent het bevrijden van degenen die ons hebben beledigd van onze onvergevingsgezindheid.

We hoeven niet te wachten totdat we ons vergeven voelen. Dit is een daad van onze wil.

Het is niet essentieel dat we wachten tot we deze persoon weer kunnen vertrouwen. We kunnen ze vergeven, zelfs als ze niet betrouwbaar zijn.

We kunnen ze in ons voordeel vergeven, omdat... Vergeving verwijdert de banden van de trauma's die ons zijn aangedaan en bevrijdt ons van de voortdurende herinneringen aan het onrecht. Het brengt bevrijding.

In Mc. 11:25 staat geschreven: “En als u in gebed bent, vergeef dan als u iets tegen iemand hebt, zodat uw Vader in de hemel u uw zonden kan vergeven.”

In Ef. 4:32 Paulus vraagt 6 “Maar wees vriendelijk voor elkaar, medelevend, en vergeef elkaar, zoals God u in Christus vergeven heeft.”

Neem nu een spiritueel bevrijdingsdagboek en kijk naar het gedeelte ‘van gebroken naar heel’. Schrijf in de linkerkolom de namen van de mensen die je moet vergeven. In de tweede noteer je de grieven die je zijn aangedaan. En beschrijf in de rechterkolom de gevoelens die je hebt ervaren.

Het uitgangspunt is altijd je vader en moeder. Deze relaties zijn de belangrijkste in je leven. Οʜᴎ is ook het gebied waar wonden worden toegebracht met de meest destructieve gevolgen en waar genezing het meest cruciaal is. Je jeugd moet eerlijk worden onderzocht en de pijnlijke ervaringen die je hebt meegemaakt moeten onder de aandacht van de Heilige Geest worden gebracht.

Nu zullen we bidden:

Hemelse Vader! Ik beken U dat ik ervoor kies om in vergeving te leven en vrij te zijn van bitterheid, wrok en haat. Ik vraag U om mij die mensen te openbaren met wie ik nu met wrok moet omgaan en vrij moet zijn. In de naam van Jezus. Amen

(Tabel invullen)

Je moet niet vergeten dat vergeving specifiek moet zijn. Bijvoorbeeld: “Heer, ik vergeef mijn moeder dat ze mij een pak slaag heeft gegeven voor de vaas die mijn zus kapot heeft gemaakt.” Of “Heer, ik vergeef mijn vader voor het feit dat ik die zomer ziek werd, in het ziekenhuis lag en hem zo hard nodig had, dat hij niet bij mij was en mij niet steunde.”

In dit geval is de diepte van genezing recht evenredig met de diepte van vergeving.

Tegelijkertijd is het uiterst belangrijk dat u zich uw zondige reactie herinnert als reactie op beledigingen6 kwade woorden, veroordeling, vloek, gemeenheid uit wraak.

En als je zo'n kans hebt, vraag dan om vergeving van de mensen die je zelf hebt beledigd.

VAN OPSTAND NAAR ONDERWERP

Rebellie is een daad of actie die autoriteit of gevestigde gebruiken uitdaagt. Opstand is de wortel van alle zonden. Het is een beslissing om iets te doen of te handelen zoals wij dat willen, niet zoals God dat wil! Dit betekent dat we onszelf op de troon van ons leven plaatsen.

In 1 Samuël
Geplaatst op ref.rf
15:23 staat geschreven: “Want rebellie is evenveel zonde als hekserij, en rebellie is net zoveel als afgoderij; omdat jij het woord van de Heer verwierp, en Hij jou verwierp, zodat jij geen koning zou worden.

De enige keer dat we in opstand kunnen komen, is wanneer onderwerping aan autoriteit van ons vereist dat we God ongehoorzaam zijn.

Opstand stelt ons open voor de aanvallen en misleidingen van Satan.

Wij komen in opstand tegen: God, ouders, leraren, opvoeders in kleuterschool, kerk, overheid (belastingen, wetten) - het niet betalen van de huur is een rebellie tegen man of vrouw, bazen op het werk, kerkleiders.

Het Woord van God zegt in 1 Petr. 2:13: “Weest daarom onderdanig aan iedere menselijke autoriteit, ter wille van de Heer: hetzij aan de koning, als de hoogste autoriteit, hetzij aan de heersers, zoals door Hem gezonden.”

Ef. 5:21 “Onderwerp elkaar in de vreze Gods.” Heel vaak is de bron van rebellie en afwijzing onvergevingsgezindheid. Als we gekwetst zijn en ons afgewezen voelen, komen we in opstand.

Opstand uit zich vaak in de vorm van onvrede en gemopper.

In Fil. 2:14,15 staat geschreven: “Doe alles zonder mopperen of twijfelen, zodat jullie onberispelijk en zuiver mogen zijn, kinderen van God, onberispelijk onder een krom en pervers geslacht.”

Als we volgens de Bijbel een negatieve houding hebben ten opzichte van degenen in machtsposities boven ons, komen we in de regel in opstand tegen God.

God wil ons vrijmaken zodat we een dankbare en positieve hartsgesteldheid kunnen hebben.

Kol. 3:17: “En wat u ook doet, in woord of daad, doe het allemaal in de naam van de Heer Jezus Christus, terwijl u door Hem God de Vader dankt.”

Er zijn andere vormen van rebellie: het oordeel over anderen, racisme – collectieve of nationale arrogantie, eigengerechtigheid, trots.

Vaak is rebellie een gevolg van trots en egoïsme. Een persoon realiseert zich niet altijd dat hij wordt gedreven door trots.

Nu kun je naar het gedeelte ‘Van rebellie naar onderwerping’ van je dagboek kijken en de gebieden noteren waarop je in opstand kwam.

Gebed van onderwerping.

Hemelse Vader! U zei dat rebellie lijkt op de zonde van waarzeggerij en dat arrogantie op kwade afgoderij lijkt. Ik moet bekennen dat ik mezelf niet heb verloochend, niet dag in dag uit mijn kruis heb gedragen en U niet heb gevolgd, mijn wil boven de Uwe heb geplaatst en mijn leven rond mezelf heb gecentreerd, en niet rond U. Ik kwam tegen U in opstand door mijn houding en daden. Ik verwerp nu egoïsme en trots uit mijn leven en kies voor gehoorzaamheid aan U en de autoriteiten die U in mijn leven hebt geplaatst. Ik wend mij af van rebellie, trots en gemopper. Ik vraag u om mij een dankbaar en onderdanig hart te geven. In de naam van Jezus Christus. Amen

Gebed met een adviseur.

VAN VLOEK NAAR ZEGEN

In deze sessie zullen we praten over slavernij en vloeken, die van generatie op generatie kunnen worden doorgegeven.

Vloeken zijn woorden van veroordeling en vernedering die door andere mensen of door hemzelf over een persoon worden uitgesproken. Het moet de ingehouden liefde, aanraking of toewijding zijn die we verwachtten te ontvangen, maar niet ontvingen. Het is ook een zonde die van generatie op generatie overgaat, waardoor banden van slavernij ontstaan.

In bijv. 20:5 staat geschreven: “Gij zult niet voor hen buigen, noch hen dienen, want Ik ben de Heer, uw God, een jaloers God, die de ongerechtigheid van de vaderen aan de kinderen bezoekt aan de derde en vierde generatie van degenen die haten Mij..."

Je weet dat bijna alle mannen die hun vrouw sloegen, opgroeiden met het kijken naar hun vaders die hun moeders sloegen.

Criminele neigingen ontwikkelen zich in het gezin onder invloed van ouders en andere familieleden.

Veel ziekten worden geërfd als gevolg van zonde.

Dit alles is een vuile rivier die je leven binnenstroomt.

We kunnen onszelf ook vervloeken door geloften en beloften.

De Heer kan de stroom van vloeken keren. We kunnen deze stroom omkeren door te beginnen te zegenen in plaats van te vloeken.

De Bijbel zegt dat zegen en vloek in de macht van de tong liggen (Spr.
Geplaatst op ref.rf
18:21).

Er schuilt grote kracht in zegeningen. Hoewel we er allemaal niet in zijn geslaagd de volheid van de zegeningen te ontvangen waar we naar hebben gezocht, kunnen we in Christus de volheid van Gods zegen ontvangen en ervan genieten.

Er zijn vijf elementen van zegening die in de Bijbel te vinden zijn:

1. Jezus legde zijn handen op de kinderen en zegende hen. Ouders drukken hun liefde en acceptatie jegens hun kinderen uit door middel van aanraking.

2. Zegen iemand met woorden6 wensen voor gezondheid, succes en vervulling van Gods beloften in zijn leven.

3. verkondiging van de hoge waarde van een persoon door aandacht, aanraking, tijd, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ die we met hem doorbrengen.

4. Zegen omvat de overdracht van geloof en vertrouwen voor succes in de dienst of in zaken.

5. Actieve toewijding aan elkaar.

Aan het kruis heeft Jezus elke vloek op zich genomen die wijzelf of iemand anders op ons hebben gelegd. (Gal. 3:13, Jes. 53:3-6, Kor.
Geplaatst op ref.rf
5:21).

Je weet dat jij en ik vandaag de dag de stroom van vloeken kunnen stoppen – deze rivier van vuil die in onze levens en in de levens van onze kinderen en kleinkinderen stroomt, omdat de Schrift zegt: “... aan de derde en vierde generatie van degenen die haten Mij."

Laten we samen bidden:

ʼʼSatan, de rivier van modder zal hier op mij stoppen. Verder gaat ze niet! Ik besluit dat niets anders dan de pure glorie van God door mij heen naar mijn kinderen zal stromen!ʼʼ

Sta op en kijk naar de muur aan je rechterkant.

Hemelse Vader, in de naam van Jezus heb ik berouw voor alle zonden van mijn voorouders. Vandaag neem ik de beslissing om een heilige dam te worden die deze vuilstroom zal stoppen.

Draai nu naar de muur links van je:

Hemelse Vader, stort Uw glorie uit over mij, over mijn kinderen en kleinkinderen. Ik nodig de Heilige Geest uit om in mijn gezin te werken.

Open nu het gedeelte ‘Van vloek naar zegen’ in je dagboek en laten we ernaar kijken en ik zal er commentaar op geven.

Het eerste deel van het deel gaat over mogelijke gebieden van slavernij, die van generatie op generatie worden doorgegeven. Dit zijn: voortdurend terugkerende ziekten (kanker, tuberculose, diabetes, zweren, astma, endocriene klieren, spataderen). armoede, emotionele of mentale stoornis, voortijdige dood, onvruchtbaarheid (onvermogen om te bevallen (keizersnede), vrouwenziekten, miskramen, zelfmoord, uiteenvallen of vervreemden van het gezin, echtscheiding, herhaalde ongelukken of rampen, herhaalde gevallen van seksueel misbruik, promiscuïteit of verdorvenheid ( David en Bathseba en de gevolgen van hun relatie). Niet betalen van tienden, ontslag van het werk, ongehoorzaamheid aan ouders, negatieve houding van ouders ten opzichte van het christendom, joden, je bent een natuurlijk of geadopteerd kind, slaapwandelen, wreedheid jegens kinderen, geweld van de moeder of vader, moord, links trouwen “omdat het zo is gebeurd”, het gezag van de ouders.

Tweede deel: noteer welke vloekwoorden tegen jou werden geuit door ouders, leraren, bazen, werknemers, klasgenoten, vrienden. Bijvoorbeeld: ʼʼJe zult nooit iets bereiken; je bent erger dan je zus; je zult nooit volwassen worden; Het zou beter zijn als je nooit geboren was; je zult altijd een mislukking zijn; je bent zo'n probleem voor ons; je zult nooit meer herstellen; je zult net als je moeder zijn; je bent koppig als een ezel; je bent stom.

Het derde deel zijn de verschillende goddeloze geloften die ons kunnen beïnvloeden, zelfs als we ons niet bewust waren van hun betekenis toen we ze aflegden. Heel vaak worden eden gebruikt bij het sluiten van onheilige allianties en het aansluiten bij geheime genootschappen.

Noteer welke eed je hebt afgelegd aan mensen, organisaties of spirituele krachten.

Daarnaast zijn er ook interne geloften: de houding van ons hart, die we aan onszelf geven in tijden van teleurstelling, woede en angst.

Οʜᴎ hoe computerprogramma's zal ons koppig naar een bepaalde setting leiden.

Hier is een voorbeeld van eden en extern gedrag na de eed:

Groeit niet – leidt tot langzame groei;

Geen jongen baren - miskramen bij jongetjes;

Ik zal nooit zoals mijn moeder zijn;

Wees perfect - angst voor fouten;

Doe hem/haar een plezier – concentreer u op de behoeften van anderen;

Ik zal nooit eerlijk zijn – de gewoonte om leugens te vertellen – begon toen een kind werd gestraft omdat het de waarheid vertelde;

Het zou beter zijn als ik niet geboren was - vermijdt emotionele openheid, risico's;

Ik zal nooit trouwen - verbroken verlovingen.

Veroordeling - dit deel van de sectie onderzoekt veroordelende woorden die tegen ons of door ons tegen andere mensen zijn geuit.

Zegen: Heb je ooit een zegen ontvangen van je ouders of andere mensen?

Heb je ooit andere mensen gezegend?

Genezingsbediening met adviseurs. Advies na vrijgave.

PATRONEN VAN DE BEDIENING VAN GENEZING (Jakobus 5:16a)

Blasfemische gedachten. - concept en typen. Classificatie en kenmerken van de categorie 'Godslasterlijke gedachten'. 2017, 2018.

Afwerking. Accessoires. Reparatie. Installatie. Keuze. Opening