Invoering.
Gebruik geen obscene of in het algemeen vieze, beledigende woorden. Terwijl ze door je bewustzijn, je tong gaan, vervuilen ze jou, je geest, je ziel. Door vieze woorden te gebruiken, word je zelf nog smeriger

De Russische taal heeft zich altijd van anderen onderscheiden door zijn schoonheid, flexibiliteit en diversiteit; het wordt niet voor niets groot en krachtig genoemd. Maar een groot aantal Russischsprekende volwassenen en kinderen voegt vaak scheldwoorden in hun toespraak toe en vervangt er zelfs andere woorden mee. Was vroeger het schelden vooral de specifieke taal van criminelen, dronkaards, prostituees en andere ontaarde personen, nu is alles radicaal veranderd. Jongeren vloeken vrijelijk in het bijzijn van meisjes, en dit beledigt hen helemaal niet. En in puur meisjesachtige groepen is het gebruik van niet-afdrukbare woorden gemeengoed geworden. Kleine kinderen, die hun ouders horen uitschelden, verstoppen hun tong en begrijpen niet eens de betekenis van de gesproken woorden. Tegenwoordig is vloeken doorgedrongen in de literatuur, film en televisie. De ‘onschuldige’ gewoonte om scheldwoorden te gebruiken heeft ertoe geleid dat veel mensen het gebruiken om woorden met elkaar te verbinden, waarbij ze door elk normaal woord een scheldwoord invoegen. Wat is een mat? Maakt het deel uit van de nationale taal of is het een teken van een bijzondere degradatie van onze cultuur, een teken van ons geestelijk en moreel verval?
Met één woord heeft God alles geschapen: “ En God zei: laat er licht zijn "/Genesis 1, 3/. Kortom, God heeft onze wereld geschapen - het hele universum, de hele kosmos (vertaald uit het Grieks - "schoonheid"), het woord is een geschenk Gods man Door hem worden we als onze Schepper, die deze schoonheid voor hen heeft geschapen. Het woord is ook een instrument van menselijke creativiteit. Wij verlichten en worden verlicht door het woord. En grof taalgebruik zaait duisternis. De apostel leert: “Laat geen verdorven woord uit onze mond komen, maar alleen het goede...” /Ef. 4, 29/. Woorden moeten je dichter bij God brengen en je niet van Hem wegbrengen. De Heer heeft ons geen lippen gegeven om de duivel te verheerlijken. Onze toespraak moet zuiver zijn, we moeten de Heer loven, de Moeder van God en de heiligen van het orthodoxe geloof verheerlijken.

In het oude Judea werd de waarschuwing tegen grof taalgebruik zeer serieus genomen, zozeer zelfs dat je zelfs tot op de dag van vandaag in de moderne Joodse familie onze ‘internationale’ folklore slechts bij uitzondering kunt horen: het niet-gebruiken van grof taalgebruik is een regel geworden. nationale traditie.

Sinds de oudheid, vanaf de eerste stappen van het christendom op Russische bodem, heeft het Russische volk op een speciale manier tot de Allerheiligste Theotokos gebeden; nergens hebben ze haar hulp gevraagd en vragen ze niet zo vaak als hier. En daar zijn redenen voor. Er is een legende onder gelovigen dat Rusland het Huis van de Moeder van God is, een van Haar erfenissen op aarde.
En Ze bidt vooral tot God voor de redding van ons vaderland en het orthodoxe volk. Maar als ze voor hen bidt, weigert de Maagd Maria in haar gebeden degenen te noemen wier spraak doorspekt is met obsceniteiten, daarom werden mensen in vroeger tijden ook vloekers godslasteraars genoemd . Laten we dat onthouden ALS VERVOLG OP- het begin van het pad naar nog groter kwaad. DIT IS HET BEGIN VAN AFVAL. We moeten altijd de woorden van de Heer Jezus Christus in gedachten houden: “... Voor elk ijdel woord dat mensen spreken, zullen ze op de dag des oordeels een antwoord geven, want door uw woorden zult u gerechtvaardigd worden, en door uw woorden zult u gerechtvaardigd worden. veroordeeld worden” (Matteüs 12:36-37). Ieder van ons moet dat doen Laatste oordeel om niet alleen verantwoording af te leggen voor al onze daden, maar ook voor elk woord dat we zeiden.

De mystieke wortels van oorlogvoering gaan terug tot de verre heidense oudheid. Mensen uit de voorchristelijke wereld waren zich terdege bewust van het bestaan ​​van geesten en geloofden dat ze allemaal slecht waren: omdat ze niets wisten over engelen en de hemelse hiërarchie, omringd door een onzichtbare demonische wereld, konden ze niet anders denken. En om zichzelf tegen demonisme te beschermen kwamen ze in contact met de demonische wereld.

Dit contact was tweeledig: de demon werd óf gerustgesteld door hem te prijzen en offers aan hem te brengen, óf ze maakten hem bang. Dus werden ze bang met vervelende woorden die speciaal hiervoor bedoeld waren, waarmee ze aan de onreine geest hun eigen, zogenaamd nog grotere obsceniteit demonstreerden...

Soortgelijke situaties kunnen tegenwoordig worden waargenomen vóór het begin van een gevecht, wanneer tegenstanders, walgelijk grimassend, obsceniteiten naar elkaar schreeuwen, elkaar intimideren, blijk geven van de bereidheid om niet alleen te slaan maar ook te doden... Geen enkele tragedie, als het gebeurt in een dergelijke situatie is zonder een dergelijke “introductie” niet mogelijk.

Vloeken heeft in het Slavische heidendom een ​​duidelijk tot uitdrukking gebrachte cultusfunctie. Het wordt breed vertegenwoordigd in rituelen van heidense oorsprong en heeft een ritueel karakter. Tegelijkertijd heeft vloeken een uitgesproken antichristelijk karakter. In oude Russische manuscripten wordt vloeken beschouwd als een kenmerk van demonisch gedrag.

Sinds bepaalde vertegenwoordigers slechte geesten ga terug naar de heidense goden, het is zeer waarschijnlijk dat heidense spreuken te zien zijn in het vloeken. Voor de Slaven werkt vloeken als een vloek. De connectie met het heidendom valt niet te ontkennen. Bijvoorbeeld een van scheldwoorden met de letter "e", die van Slavische oorsprong is, vertaalt zich als "vloeken". De persoon die het uitspreekt, vervloekt daarmee zichzelf en de mensen om hem heen. Het woord dat begon met de letter “x” in de Oud-Russische taal betekende een tovenaar. De combinatie van deze letter en de uitgang die overeenkomt met de uitgang van veel Russische werkwoorden is een Volkhov-actie die werd geassocieerd met overleden voorouders, en met deze uitroep werden de zielen van de doden opgeroepen in heidense rituelen.

De overige scheldwoorden zijn de namen van heidense goden, dat wil zeggen demonen. En de persoon die deze woorden uitspreekt, roept deze demonen automatisch op zichzelf, zijn kinderen en zijn familie op. Hier hebben we te maken met het mysterie van het woord. Wie je ook belt, komt. Je noemt iemand bij zijn naam - hij reageert. Als je in gebed de naam van God aanroept, zal de Heer antwoorden als het Zijn wil is. Wanneer de namen van duivels, de duivel en demonische krachten worden uitgesproken, reageren de demonen, begeleiden ze de vloekende persoon en beïnvloeden ze zijn humeur, gezondheid, financiën en relaties met andere mensen.

Het is geen toeval dat mensen die door demonen door de zonde gebonden zijn, ‘stemmen’ horen en getuigen dat een stroom van beledigende en godslasterlijke woorden tegen hun wil in hun geest weerklinkt. Of laten we een ander voorbeeld nemen. Voor verstokte vloekers vervangen scheldwoorden de normale spraak bijna volledig. Ze kunnen geen twee woorden samenvoegen zonder te vloeken. En ze denken niet dat ze anders kunnen spreken. Slaven van de mat.

Het is niet voor niets dat ‘vuile taal’ voortkomt uit het woord ‘vuiligheid’: vloeken is een duidelijke en openlijke manifestatie van het kwaad in een persoon. Het woordenboek van V. Dahl zegt: “FOLIE - gruwel, vuil, vuile truc, alles wat verachtelijk, walgelijk, walgelijk, obsceen is, dat vleselijk en geestelijk walgt; onreinheid, vuil en rot, bederf, aas, uitbarstingen, uitwerpselen; stank, stank; ontucht, losbandigheid, morele corruptie; alles is goddeloos."
Deze definitie is het resultaat van Vladimir Dahls diepgaande studie van, in de eerste plaats, volkstoespraak. Degenen die geloven dat vloeken in Rusland, vooral in dorpen, bijna altijd werd gebruikt, vergissen zich diep en kennen hun eigen geschiedenis niet. Vroeger waren de mensen zich er veel duidelijker van bewust dat grof taalgebruik een ernstige zonde was voor God en voor andere mensen; ze werden gestraft voor hun verslaving aan vloeken, en dat was heel zwaar. Onder de tsaren Michail Fedorovich en Alexei Michailovitsj werden bijvoorbeeld lijfstraffen opgelegd wegens grof taalgebruik: vermomde functionarissen met boogschutters liepen over de markten en straten, grepen degenen die vloekten vast, en precies daar, op de plaats van de misdaad, voor alle eerlijke mensen, ze sloegen hen met roeden voor algemene opbouw.

De zonde van grof taalgebruik werd ook veroordeeld op het Concilie van Carthago (Regel 71): “Met obscene woorden beledigt men de eer van de moeders van gezinnen en de kuisheid van anderen”... Wat kan men zeggen als men grof taalgebruik spreekt, vooral aan eigen kind of zomaar, uit pure koketterie, die er “ongeremd” en “modern” uit wil zien, de moeder zelf?.. Maar misschien is dit alles eigenlijk niets meer dan vooroordelen die geen basis hebben? Laten we proberen erachter te komen of het misbruik een mystieke bron heeft en wat deze is. Niet iedereen tenslotte voor de moderne mens Het is mogelijk om te begrijpen wat voor problemen er eigenlijk achter de scheldwoorden schuilgaan.

Een rot woord uit een rot hart.

Een Russisch gezegde luidt: ‘Uit een verrot hart komen rotte woorden.’ Wanneer het menselijk hart verdorven is, verschijnen rotte, nare woorden als tekenen van geestelijke verdorvenheid. Grof taalgebruik is een teken van overmatige vuiligheid in het hart. Als de ziel van een persoon niet gereinigd is, maar gevuld is met zonde en bitterheid, dan vloeit er in een oncontroleerbare stroom grof taalgebruik uit hem voort.

De beroemde lexicograaf Vladimir Dal schreef: “Je kunt niet ongestraft grappen maken met taal, met menselijke woorden, met spraak; de verbale spraak van een persoon is een zichtbare, tastbare verbinding, een verbindende schakel tussen lichaam en geest.”

Terwijl hij anderen schade berokkent, weet iemand met een grote mond misschien niet dat hij zichzelf en zijn nakomelingen de grootste schade toebrengt. Menselijke genen ‘horen’ gedachten en woorden, nemen ze waar en leggen ze vast in de genetische code, waardoor de mutatie wordt doorgegeven aan de volgende generatie. Slechte woorden hebben een negatieve invloed op de genetische code van de persoon met een grote mond, zitten erin vast en worden een vloek die op het eigen hoofd en op de hoofden van kinderen, kleinkinderen en achterkleinkinderen valt. Hetzelfde destructieve effect op een persoon en zijn genetica wordt teweeggebracht door hoererij, dronkenschap, roken, drugsverslaving, diefstal, leugens, afgunst, geweld en wreedheid in alle vormen, inclusief abortus, dat wil zeggen alles wat de Bijbel het woord ‘zonde’ noemt. ”. En deze conclusie van de genetische wetenschap komt ook overeen met de Bijbel: “Ik ben de Heer, uw God, een jaloerse God, voor de ongerechtigheid van de vaderen, die de kinderen straft tot in de derde en vierde generatie van degenen die Mij haten” (Deuteronomium 5 :9).
In de medische praktijk doet zich een fenomeen voor dat op het eerste gezicht onbegrijpelijk is. Soms, met volledige verlamming van de spraak, wanneer een persoon helemaal geen enkel woord kan uiten, spreekt hij toch vrijelijk hele zinnen uit die bestaan ​​​​uit onafdrukbaar misbruik. Het fenomeen is inderdaad vreemd, maar zeker niet zeldzaam. Wat geeft het aan?

Zowel artsen als geestelijken zijn het unaniem eens over deze kwestie. Het blijkt dat scheldwoorden van de hersenen naar de spraakorganen reizen via totaal andere zenuwketens dan alle andere.

We weten dat vertegenwoordigers van de duivelse wereld, om nog maar te zwijgen van Satan zelf, grotendeels bedreven zijn in de technieken om de materie te beïnvloeden, inclusief ons lichaam, waarvan de structuur hen goed bekend is. Het is bekend welke centra van het menselijk brein waarvoor verantwoordelijk zijn, en welke delen ervan, indien nodig, de ‘niet-functionerende’ centra die door de ziekte zijn getroffen, kunnen dupliceren. Goede kans wek overtollige centra op en demonstreer met behulp van deze ‘goede daad’ je macht over halfdood vlees... En dit is hier, in de materiële wereld! Maar wat zal er gebeuren als de ziel, die bezeten is door een demon, zich buiten haar grenzen bevindt? Wat gebeurt er met zo iemand op het moment van overlijden? De macht van de demon over hem zal volledig en definitief worden, zoals advocaten zeggen, en er zal geen beroep meer mogelijk zijn.

Rest ons hieraan toe te voegen dat, volgens de getuigenissen van de kerk, de meest voorkomende straf van bovenaf die op grof taalgebruik overkomt de dood zonder berouw is, dat wil zeggen plotselinge dood.
dood. Dit betekent niet dat dit van tevoren zal gebeuren, maar dat het aan het einde van de natuurlijke levensduur zal gebeuren. Voor een gelovige is dit altijd beangstigend, want onder de verplichte christelijke gebeden is er ook een gebed waarin wordt gevraagd om een ​​waardige dood, vergezeld van berouw. Wat de niet-gelovigen betreft, er is een heel eenvoudige redenering, maar niet minder wijs dan welke waarheid dan ook.
Stel dat u niet in God gelooft, maar uw vriend wel en, in tegenstelling tot u, bang is om de geboden te overtreden. Als ze gelijk heeft, zul jij, en niet zij, na de dood een vreselijke, pijnlijke eeuwigheid tegemoet gaan. Als je gelijk hebt en er niets op mensen wacht buiten de grenzen van het fysieke bestaan, zal een gelovige vriend hier op geen enkele manier last van hebben. Maar in het leven hier zal hij zeker winnen, omdat dit leven zelf in de geschiedenis van de mensheid al honderden en duizenden keren heeft bewezen: alleen mensen degenen die er bewust naar streven vriendelijk, fatsoenlijk en moreel te zijn, vinden hier op aarde uiteindelijk een lot dat, zo niet flamboyant gelukkig, zeker de moeite waard is.

Wanneer iemand scheldwoorden spreekt, verontreinigt en bevlekt hij niet alleen zijn eigen lippen, maar giet hij ook vuil in de oren van de mensen om hem heen, bederft ze met de inhoud van scheldwoorden en maakt ze boos. slechte gedachten- zaait kwaad, zelfs als hij het zelf niet beseft. Als we horen dat iemand vloekt, moeten we hem vertellen zulke woorden niet te gebruiken, maar als hij niet naar ons luistert, is het beter om afstand te nemen van het kwaad om zijn ziel niet te beschadigen. Zoals er staat: " keer u af van het kwade en houd u vast aan het goede"(Rom. 12:9).

Medisch bewijs van de gevolgen van obsceen taalgebruik.

Aan het einde van de vorige eeuw ondernam een ​​medewerker van het Instituut voor Controleproblemen van de Russische Academie van Wetenschappen, oprichter van het Instituut voor Kwantumgenetica, bioloog Pyotr Garyaev onderzoek dat het mogelijk maakte een apparaat te creëren dat menselijke woorden vertaalt in elektromagnetische trillingen, en volgde vervolgens hoe deze trillingen de moleculen van erfelijkheid beïnvloeden: DNA. Hiermee moderne technologie het werd mogelijk om te controleren hoe slecht en goede woorden.

Het bleek dat sommige woorden erger kunnen zijn dan mijnen: ze ‘exploderen’ in het menselijke genetische apparaat, verstoren zijn erfelijke programma’s en veroorzaken mutaties, wat uiteindelijk tot degeneratie leidt. Tijdens selectieve oorlogsvoering raken chromosomen vervormd en gescheurd. Mat heeft de kwaliteit creatieve processen in het menselijk lichaam te blokkeren. De impact van misbruik is gelijk aan de blootstelling aan straling van 10-40 duizend (!) röntgenstraling - DNA-ketens breken, chromosomen vallen uiteen. Dat wil zeggen dat scheldwoorden mutaties veroorzaken die vergelijkbaar zijn met de effecten van straling. Onbeleefde, kwade woorden kunnen niet alleen de gezondheid ondermijnen en ziekte veroorzaken, maar ook iemand doden. En niet alleen woorden, maar ook kwade gedachten zijn destructief.

De woorden 'mat' en 'moeder' hebben, alsof het toeval is, dezelfde wortel, maar omdat er veel negatieve emoties verbonden zijn aan vloeken, worden ze ook overgebracht naar het woord 'moeder'. Tegelijkertijd wordt het moeilijker om de juiste houding ten opzichte van de moeder te vormen.

Een andere interessante observatie houdt verband met scheldwoorden. In die landen in nationale talen waarin geen vloekwoorden voorkomen die de voortplantingsorganen aanduiden, zijn de ziekte van Down en hersenverlamming niet ontdekt, terwijl deze ziekten in Rusland bestaan ​​en bloeien. Het is ook merkwaardig dat dieren niet veel ziekten hebben alleen maar omdat ze niet kunnen praten, laat staan ​​vloeken. Als een persoon wordt uitgeworpen negatieve energie onthoudt de geslachtsorganen, het heeft er effect op Negatieve invloed. Daarom worden zweerders vroeg impotent of krijgen ze urologische ziekten. Het probleem is dat je zelf niet hoeft te vloeken; het per ongeluk afluisteren van vloeken is voldoende, en daarom lijden mensen die omringd zijn door degenen die vloeken ook aan ziekten.

Vloeken wordt gebruikt om regelrecht kwaad uit te drukken, waarbij sprake is van woede en ontheiliging. Ze vervullen hun doel en vernietigen de geest en de gezondheid van zowel degenen die vloeken als degenen die dit vloeken horen. Net zoals er in de zichtbare wereld bederfelijke producten bestaan, zo bederft en rot in de herinnering grof taalgebruik. Vandaar de ziekten van de ouderdom: sclerose, algemene atrofie, hartfalen en andere ziekten.

Als woede destructief is, geneest integendeel een eenvoudig vriendelijk woord dat met liefde wordt gesproken. Dit is een ander resultaat van het onderzoek van P.P. Garyaev, experimenteel bewezen. Gebed heeft een bijzonder heilzaam effect op het lichaam: door de kracht van genade worden defecten in erfelijk materiaal gecorrigeerd, door mutaties beschadigde DNA-moleculen gerepareerd en wordt een mens genezen. Is dat niet wat de Bijbel zegt? “Sommige ijdele praters snijden als met een zwaard, maar de tong van wijze geneest” (Spreuken 12:18). De genetica heeft dus bevestigd wat de kerk weet, en veel christenen praktiseren dit al duizenden jaren. Maar toch is het één ding om het gebod te kennen, en nog iets anders om te ontdekken dat kwade mishandeling werkelijk een zwaard is dat het menselijk lichaam doorboort en het op cellulair niveau vernietigt. Maar als de zaak zo ernstig is, hoe moeten we dan allemaal voorzichtig zijn en elkaar sparen! En hoe gelukkig zijn die gezinnen waarin geen sprake is van vloeken en ruzies, waar vrede, liefde en harmonie heersen!

De hel wacht op iedereen die zweert.

Als iemand een passie heeft voor vloeken, dan moet hij zich bekeren, en de Heer zal hem helpen zich ervan te bevrijden.

Door zich te verontreinigen met obsceniteiten duwt iemand de Heilige Geest van God weg. Met zijn lippen ontvangt een christen het Zuiverste Lichaam en Bloed van Christus. Door de lippen, geheiligd door de aanraking van het Lichaam en Bloed van Christus, met vloeken te ontwijden, wordt iemand boos. Christus de Verlosser.

Laten we niet vergeten dat we met onze lippen het Heilig Kruis, heilige iconen, relikwieën, heilige boeken, het Evangelie kussen. Laten we ons schamen om beschamende, rotte woorden te uiten met lippen geheiligd door hun aanraking met grote heiligdommen!

Het is noodzakelijk om te beseffen dat al onze toespraken niet alleen worden gehoord door mensen voor wie we gewend zijn ons niet in verlegenheid te brengen, maar ook door engelen, en de Moeder van God, en de Heer Zelf. Zullen we niet oppassen voor grof taalgebruik, om de Engelen en de Moeder van God niet te beledigen met schandelijke uitspraken, om de demonen geen vreugde te schenken en om God hierdoor niet boos te maken?!

Er zijn mensen die denken; " Ik zal voorlopig een fout maken, en dan zal ik berouw tonen" Maar de Heer geeft misschien niet de gelegenheid tot bekering aan een zondaar die niet eens de intentie had om de zonde in zijn leven te bestrijden.

Laten we ons oprecht bekeren van deze gruwelijke zonde (die voor sommigen schijnbaar onbeduidend is). Laten we het demonische weggooien en God aanvaarden. De apostel Paulus zegt: “ ...want welke gemeenschap heeft gerechtigheid met ongerechtigheid? Wat heeft licht met duisternis gemeen?» /Cor. 6, 14/ Waar zal de ziel van een vuile spreker na de dood terechtkomen? Wee de vuile mond: " Hun strottenhoofd is een open kist» / Rome. 3, 13/.

“Lieve Jezus Christus, vergeef mij dat ik deze zonde in mijn leven heb begaan: vloeken. Ik vraag U om te vergeven en mij te bevrijden. Ik geloof dat U de Zoon van God bent. Ik vraag U om de Heer van mijn hart, mijn mond en mijn hele leven te worden. Ik geloof dat U stierf en weer opstond voor mijn rechtvaardiging. Verander mij en maak mij tot Uw vriend. Amen"

Gedachten van de Heilige Vaders

Beheers uw tong, zodat uw zonden zich niet vermenigvuldigen.
(St. Antonius de Grote)

De Heer bewaakt uw ziel zolang u uw tong bewaakt.
(St. Antonius de Grote)

Als u zich herinnert wat er in de Bijbel staat: “Want door uw woorden zult u gerechtvaardigd worden en door uw woorden zult u veroordeeld worden” (Matteüs 12:37), dan zult u begrijpen dat het beter is om te zwijgen dan om te spreken.
(St. Pimen de Grote)

Dood en leven zijn in de macht van de tong...
Wie zijn mond bewaakt, bewaakt zijn ziel...
(Spr. 13, 3)

Het in bedwang houden van de tong getuigt van een wijze man.
(St. Abba Jesaja)

Het is bekend dat artsen herkennen of iemand gezond of ziek is door de tong te onderzoeken; we kunnen zeggen dat onze woorden dienen als een duidelijk teken van de goede of slechte gezindheid van onze ziel.
(St. Tichon van Zadonsk)

Sommigen zijn erg kieskeurig als het om eten gaat en laten bepaalde gerechten niet in hun mond komen, maar ze zijn niet zo kieskeurig en voorzichtig met de woorden die uit hun mond komen.

De gewoonte om ongepaste woorden te gebruiken, dient als een bepaalde weg naar daden. Daarom moet men met alle voorzorgsmaatregelen de ziel bewaken, zodat men, terwijl men plezier beleeft aan woorden, niet onopgemerkt iets slechts aanvaardt, net zoals anderen vergif met honing doorslikken.
(St. Basilius de Grote)

Ik zei: Ik zal acht slaan op mijn wegen, zodat ik niet met mijn tong zondig; Ik zal mijn mond in toom houden terwijl de goddelozen voor mij staan.
(Ps.38:2)

“Dood en leven liggen in de macht van de tong, en degenen die ervan houden zullen de vrucht ervan eten.” Bijbel, Spreuken 18:22.

Beste lezers, op deze pagina van onze website kunt u elke vraag stellen die verband houdt met het leven van het Zakamsky-decanaat en de orthodoxie. De geestelijken van de Heilige Hemelvaartkathedraal in Naberezhnye Chelny beantwoorden uw vragen. Houd er rekening mee dat het natuurlijk beter is om kwesties van persoonlijke spirituele aard op te lossen in live communicatie met een priester of met uw biechtvader.

Zodra het antwoord gereed is, wordt uw vraag en antwoord op de website gepubliceerd. De verwerking van vragen kan tot zeven dagen duren. Onthoud de datum van indiening van uw brief, zodat u deze later gemakkelijk kunt terugvinden. Als uw vraag dringend is, markeer deze dan als “URGENT” en wij zullen proberen deze zo snel mogelijk te beantwoorden.

Datum: 01/12/2011 10:16:22

Hallo, vertel me alsjeblieft gebeden tegen scheldwoorden en gulzigheid. En hoe kun je God voor alles danken? Bedankt

Beste onze lezer.

Elke passie die in ons leeft, kan eruit geplukt worden. Het belangrijkste is om deze zonde te haten. Dit is het eerste. En ten tweede moet je vaker komen biechten en je bekeren van je zonden voor het aangezicht van de Heer in aanwezigheid van een priester. Tijdens de belijdenis geeft de Heer kracht om de zonde te bestrijden. Iemand die de biecht verlaat, voelt in zichzelf een barrière en afkeer van deze zonde. Je moet gewoon niet ontspannen, maar jezelf voortdurend ondersteunen met gebed en vasten, want “deze generatie wordt alleen verdreven door gebed en vasten” (Matteüs 17:21) - dat is wat de Heer zei.

1. Over zonde vraatzucht Sint Efraïm de Syriër zei: “Als je de gulzigheid wilt overwinnen, onthouding liefhebt en de vrees voor God hebt, dan zul je winnen.”

Gulzigheid is een nogal grove en voor de hand liggende zonde waarmee iemand moeilijk kan omgaan. Om de vaardigheden van het overwinnen van gulzigheid te oefenen, kun je beginnen door de Lenten-regels zo strikt mogelijk te volgen. Eet geen voedsel dat niet is voorgeschreven op woensdag en vrijdag, tijdens meerdaags vasten, en eet het niet vaker dan het kerkelijk charter aangeeft. Het is net zo nuttig om na een bepaald uur in de avond van voedsel af te zien: zeg bijvoorbeeld niet na zeven of acht uur te eten - dit helpt velen om zichzelf te versterken in de strijd tegen gulzigheid.

Wat het gebed betreft, zal ik zeggen dat het niet nodig is specifiek te zoeken naar een speciaal gebed tegen gulzigheid. Het zou eerder juister zijn om de vraag op deze manier te stellen: wij, die deze of gene passie erkennen als ons moeilijk te overwinnen probleem of als een strijd waarin we vandaag de dag vaker worden verslagen, moeten, met geloof en hoop in Gods hulp, breng Hem werkelijk wat er met ons gebeurt, en vraag Hem om hulp bij deze nederlagen van ons.

Bid in je eigen woorden, bijvoorbeeld: " God, heb medelijden met mij, want ik ben zwak! Sta mij toe mijn buik te beteugelen en de deugd van onthouding te verwerven".

2. Over de zonde van godslastering

Nu wordt er overal gevloekt, van het gezin tot de straat, tot het transport, zelfs tot mensen die een of andere vorm van macht hebben. De reden voor vloeken is niet langer irritatie of woede; rotte woorden zijn onderdeel geworden van het alledaagse spraakgebruik. Grof taalgebruik wordt niet alleen gebruikt in de communicatie tussen volwassenen, maar ook in gesprekken tussen ouders en kleine kinderen; zelfs geliefden wisselen het uit.

De ‘onschuldige’ gewoonte om scheldwoorden te gebruiken heeft ertoe geleid dat veel mensen het gebruiken om woorden met elkaar te verbinden, waarbij ze door elk normaal woord een scheldwoord invoegen.

Dit is een teken van de bijzondere degradatie van onze cultuur, een teken van ons geestelijk en moreel verval.

Sinds de oudheid wordt vloeken in het Russisch grof taalgebruik genoemd - van het woord 'slecht'. In het woordenboek van V. Dahl staat: “vuiligheid is gruwel, vuil, vuiligheid, alles wat verachtelijk, walgelijk, weerzinwekkend, onfatsoenlijk is, wat vleselijk en geestelijk walgt, onreinheid, vuil en rot, bederf, aas, uitwerpselen, stank, stank, obsceniteit , losbandigheid, morele corruptie, alles goddeloos." Dit is waar we zijn gevallen en ons hebben overgegeven aan de kracht van stinkende, rotte woorden.

Vroeger wisten ze in Rus hoe verachtelijk het was om te vloeken. Hij werd zwaar gestraft.

Zelfs onder de tsaren Michail Fedorovich en Alexei Mikhailovich werden lijfstraffen opgelegd wegens grof taalgebruik: ter algemene opbouw werden vloekers op straat gestraft met staven.

Vloeken is een duidelijke manifestatie van het kwaad in een persoon. En iedereen voor wie ‘mat’ en ‘moeder’ één zijn, moet bedenken dat ze vrijwillig Satan dienen. Wanneer een persoon scheldwoorden spreekt, verontreinigt en bevlekt hij niet alleen zijn lippen, maar giet hij ook vuil in de oren van de mensen om hem heen, corrumpeert ze met de inhoud van scheldwoorden, leidt ze tot slechte gedachten - zaait kwaad, zelfs als hij zelf beseft het niet. Als we horen dat iemand vloekt, moeten we hem vertellen zulke woorden niet te gebruiken, maar als hij niet naar ons luistert, is het beter om afstand te nemen van het kwaad om zijn ziel geen schade te berokkenen. Zoals er gezegd wordt: “Als je je afkeert van het kwade, blijf dan bij het goede” (Romeinen 12:9).

Als je jezelf wilt bevrijden van grof taalgebruik, moet je je oprecht bekeren, en de Heer zal je helpen jezelf ervan te bevrijden.

Gedachten van de Heilige Vaders

Beheers uw tong, zodat uw zonden zich niet vermenigvuldigen. ( Eerwaarde Antonius Geweldig)

De Heer bewaakt uw ziel zolang u uw tong bewaakt. (Eerwaarde Antonius de Grote)

Als u zich herinnert wat er in de Bijbel staat: “Want door uw woorden zult u gerechtvaardigd worden en door uw woorden zult u veroordeeld worden” (Matteüs 12:37), dan zult u begrijpen dat het beter is om te zwijgen dan om te spreken. (Eerwaarde Pimen de Grote)

Dood en leven zijn in de macht van de tong. (Spr. 18, 22)

Hij die zijn mond bewaakt, bewaakt zijn ziel. (Spreuken 13:3)

Het in bedwang houden van de tong getuigt van een wijze man. (Eerwaarde Abba Jesaja)

Het is bekend dat artsen herkennen of iemand gezond of ziek is door de tong te onderzoeken; we kunnen zeggen dat onze woorden dienen als een duidelijk teken van de goede of slechte gezindheid van onze ziel. (Sint Tichon van Zadonsk)

Sommigen zijn erg kieskeurig als het om eten gaat en laten bepaalde gerechten niet in hun mond komen, maar ze zijn niet zo kieskeurig en voorzichtig met de woorden die uit hun mond komen. (St. Augustine)

De gewoonte om ongepaste woorden te gebruiken, dient als een bepaalde weg naar daden. Daarom moet men met alle voorzorgsmaatregelen de ziel bewaken, zodat men, terwijl men plezier beleeft aan woorden, niet onopgemerkt iets slechts aanvaardt, net zoals anderen vergif met honing doorslikken. (St. Basilius de Grote)

Ik zei: Ik zal acht slaan op mijn wegen, zodat ik niet met mijn tong zondig; Ik zal mijn mond in toom houden terwijl de goddelozen voor mij staan. (Ps. 38:2)

Bid in je eigen woorden. We kunnen verzen uit Psalm 140 aanbevelen voor gebedshulp. "Neerzetten O Heer, bewaak mijn mond en bewaak mijn mond boven de deur.Verander mijn hart niet in woorden van bedrog; draag de schuld van zonden niet.».

Vertaald in het Russisch: Plaats een bewaker, o Heer, op mijn lippen, en bewaak de deuren van mijn lippen, laat mijn hart niet afwijken van kwade woorden voor de verontschuldiging van zondige daden.

3. Hoe Godzijdank.

Volgens de instellingen van de Orthodoxe Kerk mogen we voor alle zegeningen waar we in onze gebeden om hebben gevraagd alleen God Zelf danken. En dit is heel natuurlijk, aangezien christenen zich tot heiligen wenden als bemiddelaars bij God, met vrijmoedigheid tegenover Hem. Maar de enige bron en oorzaak van alles behalve de zonde is de Heer Zelf.

Er is een speciaal ritueel: een dankgebed tot de Heiland. Het kan bij elke tempel worden besteld, maar voorwaarde is de aanwezigheid bij de gebedsdienst van degene die het heeft besteld. Je kunt ook thuis bidden, bijvoorbeeld de Akathist voorlezen aan de Allerheiligste Theotokos, als de belangrijkste Voorbidder voor ons bij God. Over het algemeen verheugen de Heer, de Moeder van God en alle heiligen zich wanneer we gemeenschap met hen hebben in de Kerk, de communie ontvangen, belijden, dat wil zeggen een vroom christelijk leven leiden - dit zal een echt leven zijn dat God behaagt, dat zouden allemaal dankbaarheid aan de Heer moeten zijn voor alles wat Zijn ontelbare voordelen voor ons zijn.

Maar de hoogste manifestatie van dankzegging zal deelname aan de liturgie en gemeenschap van het Licht zijn De mysteries van Christus. Liturgie, de belangrijkste dienst, wordt ook wel de Eucharistie genoemd, wat uit het Grieks vertaald wordt als dankzegging.

“De lippen van degenen die schandelijk spreken, woorden uit hun keel spuwen die stinkend en obsceen zijn, zijn een kist, een vergaarbak voor dode botten en lichamen”, zei de heilige Johannes Chrysostomus in zijn preken.

Vloeken is niet alleen maar vloeken, het verlangen om de vijand te verslaan in een verbale schermutseling. Uiteindelijk is het niet tegen mensen gericht, maar tegen God, waarvoor het de naam ‘zwarte vloeken’ heeft gekregen.

Vloeken betekent 'vloeken in het zwart'. Sinds voorchristelijke tijden heeft het vloeken een puur magisch, heilig karakter gehad. Hij is een onderdeel van het dienen van Satan dat is doorgedrongen in het seculiere leven.

Elk scheldwoord is godslastering tegen God en verheerlijking van Satan. Daarom is het geen toeval dat grof taalgebruik gebeden vervangt door een vloeker.

Mat is een uitdaging voor Gods geboden, een uitdaging voor God.

De heilige Johannes Chrysostomos zei: “Het is niet juist, broeders, dat orthodoxe christenen in de strijd zweren, aangezien zij de Moeder van God zijn.” Iemand die beledigingen zweert, ten eerste, heilige Maagd Maria, de Moeder van God, ten tweede de aardmoeder, en ten derde haar eigen moeder. Een tegenstander die zich bekeert, meent Johannes Chrysostomus, mag niet eens de tempel betreden, iconen en het kruis vereren, of de communie benaderen.

Het is noodzakelijk om te beseffen dat onze toespraak niet alleen wordt gehoord door mensen voor wie we gewend zijn ons niet in verlegenheid te brengen, maar ook door engelen en de Heer zelf.

Zullen we niet oppassen voor grof taalgebruik, om de engelen niet te beledigen met schandelijke uitspraken, om de demonen geen vreugde te brengen en om God niet boos te maken?

En onder het Russische volk worden mensen die vloeken al lang godslasteraars genoemd.

Om aan te tonen hoe walgelijk de zonde van grof taalgebruik is voor God, laten we een aantal voorbeelden geven van Gods duidelijke straf voor onbeschaamd grof taalgebruik.

Priester Porfiry Amfitheatrov herinnerde zich:

"In de eerste fasen van mijn pastorale dienst zag ik dat mijn parochianen, naast vele andere morele tekortkomingen, vooral besmet waren met de gewoonte van grof taalgebruik. Onmiddellijk toen ik de strijd begon tegen verschillende soorten ondeugden van mijn kudde, nam ik vooral Ik nam de wapens op tegen hun grof taalgebruik. Ik hekelde en hekelde deze ondeugd. De goede resultaten van de strijd waren duidelijk: grof taalgebruik werd eerst niet meer op straat gehoord en begon toen volledig te verdwijnen. Maar toen ik door mijn tuin liep, liep ik "Ik was onaangenaam verrast en verontwaardigd door het vreselijke gevloek dat op de weg uitbrak. Ik zag een man van een jaar of zestien, Vasily, die hen, geselend met een stuk ossen, overstelpte met uitgelezen grof taalgebruik. In antwoord op mijn aanklachten, de De man verzon een excuus dat hij zich ergerde aan de ossen die langzaam een ​​ton vol voer voortsleepten, en dat hij blij zou zijn geen grof taalgebruik te gebruiken, maar dat hij zich niet kon beheersen. Nadat ik de gemeenheid en zondigheid van grof taalgebruik had uitgelegd, probeerde ik inspireren, de man moet zijn slechte gewoonte onmiddellijk en voor altijd verlaten, om niet onderworpen te zijn aan de toorn van God.

De man lette niet op mijn vermaningen en op dezelfde dag werd hij onderworpen aan een vreselijke straf van God. Toen hij weer met de bard van de distilleerderij naar het landgoed van het landhuis liep, begon de man de ossen nog steeds te overladen met slagen en grof taalgebruik. Plotseling klonk er een klap, het vat barstte en de kokende ketel spatte de man van top tot teen. Zijn lijden en gekreun werden gehoord. Hij werd onmiddellijk naar het ziekenhuis gestuurd, waar hij ongeveer drie maanden bleef. Nadat hij het ziekenhuis had verlaten, sprak ik met hem over het ongeluk dat hem overkwam, dat hij zelf volledig toeschrijft aan de rechtvaardige straf van God voor de zonde van grof taalgebruik." (Priester Porfiry Amfitheatrov, Korm. 1905).

Na de heilige doop wordt door de zalving met gewijde mirre het zegel van de gaven van de Heilige Geest op de lippen van de gedoopte geplaatst.

Door godslastering wordt de Heilige Geest beledigd, omdat hij de lippen van een christen heeft geheiligd om te worden gebruikt voor de glorie van God. Door verontreinigd te raken door grof taalgebruik duwt iemand de Geest van God weg.

Volgens de woorden van Christus de Verlosser “zullen mensen op elk ijdel woord antwoord geven op de Dag des Oordeels” (Mattheüs 12:36).

De zonde van grof taalgebruik is echter veel ernstiger dan de zonde van ijdel gepraat. Daarom zal de straf veel zwaarder zijn! Wee de vuile mond. “Hun keel is een open graf” (Romeinen 3:13).

Grof taalgebruik schaadt niet alleen de geestelijke, maar ook de lichamelijke gezondheid van een persoon. Wetenschappers Russische Academie wetenschappers onder leiding van Pyotr Goryaev kwamen tot de verbluffende conclusie dat een persoon met behulp van verbale mentale beelden zijn erfelijke apparaat creëert of vernietigt. Het blijkt dat DNA menselijke spraak kan waarnemen en leesbare tekst via elektromagnetische kanalen. Sommige boodschappen genezen genen, andere beschadigen, zoals straling. Vriendelijke gebedswoorden wekken bijvoorbeeld de reservecapaciteiten van het genetische apparaat op, en vloeken en vloeken veroorzaken mutaties die tot degeneratie leiden. Bovendien begrijpt DNA niet of we communiceren met een levend persoon of met een personage op een televisiescherm. Elk gesproken woord is niets meer dan een genetisch golfprogramma dat onze levens en de levens van onze nakomelingen beïnvloedt.

De eerste van de beproevingen die de ziel na de dood te wachten staat, is de beproeving van kwade en beledigende woorden.“Door uw woorden zult u gerechtvaardigd worden, door uw woorden zult u veroordeeld worden.” En onze “stamboom” betekent “geslacht” in “woord”.

Bij het vloeken in een gevecht of gevecht roept een persoon onbewust demonen om hulp en ontvangt van hen kracht en wreedheid. Maar de schulden moeten worden betaald, en Satan int een genereus eerbetoon van het vloekende leger in de vorm van dronkenschap, roken en seksuele immoraliteit. Alle schakels van deze vicieuze keten ondersteunen elkaar en leiden tot geestelijke en lichamelijke dood.

We moeten de grote betekenis van het woord onthouden. Eenmaal uitgesproken, verdwijnt het niet meer, maar gaat het naar de eindeloze herinnering van God en zal het ons bij het Oordeel worden voorgelegd.

De mens, die het beeld van God heeft, is begiftigd met de gave van spraak naar het beeld van het beginloze Woord. Volgens het plan van de Schepper wordt de mens in de eerste plaats het woord gegeven voor een biddend beroep op zijn hemelse Ouder, communicatie met mensen over de principes van liefde en vrede, en ook voor de realisatie van zijn creatieve talenten. Iemand die vloekt, gebruikt deze speciale gave om zijn innerlijke onzuiverheid te manifesteren en er vuil doorheen te gieten. Hierdoor ontheiligt hij het beeld van God in zichzelf.

Daarom noemt de Bijbel grof taalgebruik samen met andere ernstige zonden: “Zet nu alles opzij: toorn, toorn, boosaardigheid, laster, vuiligheid van uw mond” (Kol. 3:8). De heilige apostelen hekelen de zonden die mensen begaan door het woord: “de tong is vuur, de verfraaiing van onwaarheid; de tong bevindt zich in zo’n positie tussen onze leden dat hij het hele lichaam verontreinigt en de cirkel van het leven in vuur en vlam zet, terwijl hij zelf in brand wordt gestoken door Gehenna” (Jakobus 3:6); ‘Laat geen bedorven woord uit uw mond komen’ (Efeziërs 4:29).

De Kerk waarschuwt dat degenen die kwaad spreken... het Koninkrijk van God niet zullen beërven (1 Kor. 6:10)

De vrede in een vuilbekkende familie is onstabiel en kwetsbaar. Vloeken windt en irriteert een persoon. Maar het grootste ongeluk in zo'n gezin is het lot van de kinderen. Kinderen die vieze taal horen, leren zelf grof taalgebruik te gebruiken. Geestelijke ontwikkeling zulke kinderen zijn geremd. Hoe eerder de aandacht van het kind zich op de seksuele sfeer richt, vooral bij zo’n laaghartig en primitief vertoon, des te langzamer zal zijn spirituele en mentale ontwikkeling verlopen.

Ouders die niet verlegen zijn in hun uitdrukkingen moeten bedenken dat grof taalgebruik, dat het schaamtegevoel van het kind vernietigt, een brug vormt naar volgende misdaden.

Door de schaamte het huis uit te drijven, verdrijven deze ouders immers ook de beste leraar. “Want schaamte leerde vaak meer dan angst om ongepaste dingen te vermijden” (St. Gregorius van Nyssa). Laat ze niet later zoeken naar degenen die de schuld krijgen bij een ongeluk met hun zoon of dochter; ze hebben het zelf gepland.

“In 1711, in de maand april, luisterde een kloosteroudste genaamd Jacob aandachtig Goddelijke liturgie en probeerde zijn gedachten los te maken van al het aardse.

Hij stond stil in gebedvolle tederheid. Plotseling, bij de kreet: "Nader met de vrees voor God en geloof", viel hij op zijn gezicht en ging liggen voor een lange tijd Zonder gevoelens. Toen hij bij zinnen kwam, zei hij het volgende:

Toen hij naar het beeld van de Allerheiligste Theotokos keek, genaamd ‘Hodegetria’, werd hij plotseling overmand door angst. Wat er daarna met hem gebeurde - hij herinnert het zich niet, hij herinnert zich maar één ding, hoe de rechtvaardige Simeon voor hem verscheen en hem aanraakte en zei: 'Sta op, ga en verklaar aan iedereen zich te onthouden van grof taalgebruik en scheldwoorden, anders de Heer zal ze sturen en op hun vee zal hongersnood en pest heersen. Laat iedereen vurig bidden tot de Heer, Zijn meest Zuivere Moeder en alle heiligen, laat alle mensen een gebedsdienst houden ter afkeer van de toorn van God.'

Bovendien beval de rechtvaardige Simeon Jacob om de archimandriet en de gouverneur hierover te vertellen, zodat mensen zich zouden bekeren van hun zonden en zouden bidden om verlossing van de rechtvaardige toorn van God, wat door iedereen met de grootste ijver werd gedaan.

Het lijkt ons alleen maar dat we vandaag sterk en onafhankelijk zijn met onze wetenschappelijke en technologische vooruitgang. Dat ze hun welzijn uitsluitend volgens hun eigen wensen kunnen opbouwen. Maar wat kunnen we doen als de Heer ons geen genade geeft voor onze goddeloosheid en onze inspanningen niet zegent? Ons hele leven lijdt onder onze, zo lijkt het ons, kleine zwakte.

En persoonlijk, en familie, en staat. Laten we daarom bij het inrichten van dit leven in de eerste plaats de stem van de Kerk gehoorzamen, die ons door de apostel Paulus zegt: Doe de vuile taal van uw lippen weg (Kol. 3:8).

Hoe meer gebeden, heilige en spirituele teksten iemand zegt en leest, hoe gemakkelijker en natuurlijker het voor hem wordt om onbeschofte woorden te weigeren. Omdat, zoals de apostel zegt, zegen en vloek niet uit dezelfde mond kunnen (mag) komen, net zoals één bron geen zoute en vloek kan uitgieten. zoet water(Jakobus 3:12).

Scheldwoorden

Vloeken is niet alleen maar vloeken, het verlangen om de vijand te verslaan in een verbale schermutseling. Uiteindelijk is het niet tegen mensen gericht, maar tegen God, waarvoor het de naam ‘zwarte vloeken’ heeft gekregen.

Vloeken betekent ‘vloeken in het zwart’. Sinds voorchristelijke tijden heeft het vloeken een puur magisch, heilig karakter gehad. Hij is een onderdeel van het dienen van Satan dat is doorgedrongen in het seculiere leven.

Elk scheldwoord is godslastering tegen God en verheerlijking van Satan. Daarom is het geen toeval dat grof taalgebruik gebeden vervangt door een vloeker.

Mat is een uitdaging voor Gods geboden, een uitdaging voor God.

De heilige Johannes Chrysostomos zei: “Het is niet juist, broeders, dat orthodoxe christenen in de strijd zweren, aangezien zij de Moeder van God zijn.” Iemand die zweert, beledigt in de eerste plaats de Heilige Maagd Maria, de Moeder van God, in de tweede plaats de moeder aarde en in de derde plaats zijn eigen moeder. Een tegenstander die zich bekeert, meent Johannes Chrysostomus, mag niet eens de tempel betreden, iconen en het kruis vereren, of de communie benaderen.

Het is noodzakelijk om te beseffen dat onze toespraak niet alleen wordt gehoord door mensen voor wie we gewend zijn ons niet in verlegenheid te brengen, maar ook door engelen en de Heer zelf.

Zullen we niet oppassen voor grof taalgebruik, om de engelen niet te beledigen met schandelijke uitspraken, om de demonen geen vreugde te brengen en om God niet boos te maken?

En onder het Russische volk worden mensen die vloeken al lang godslasteraars genoemd.

Om aan te tonen hoe walgelijk de zonde van grof taalgebruik is voor God, laten we een aantal voorbeelden geven van Gods duidelijke straf voor onbeschaamd grof taalgebruik.

Priester Porfiry Amfitheatrov herinnerde zich:

“Aan het begin van mijn pastorale dienst merkte ik dat mijn parochianen, naast vele andere morele tekortkomingen, vooral besmet waren met de gewoonte van grof taalgebruik. Nadat ik onmiddellijk de strijd was begonnen tegen verschillende soorten ondeugden van mijn kudde, nam ik vooral de wapens op tegen hun grof taalgebruik. Hij hekelde en hekelde deze ondeugd. De goede resultaten van de strijd waren duidelijk: grof taalgebruik werd aanvankelijk niet meer op straat gehoord en begon toen volledig te verdwijnen. Maar toen ik door mijn tuin liep, werd ik onaangenaam verrast en verontwaardigd door het vreselijke gevloek dat op de weg losbarstte. Ik zag een man van ongeveer 16 jaar oud, Vasily, die ossen met een stok sloeg en ze overlaadde met uitgelezen obsceniteiten. Als reactie op mijn beschuldigingen verzon de man een excuus dat hij geïrriteerd was door de ossen die langzaam een ​​ton met stillage voortsleepten, en dat hij graag niet zou vloeken, maar dat hij zich niet kon beheersen. Nadat ik de gemeenheid en zondigheid van grof taalgebruik had uitgelegd, probeerde ik de man ervan te overtuigen zijn slechte gewoonte onmiddellijk en voor altijd op te geven, om niet onderworpen te zijn aan de toorn van God. De man lette niet op mijn vermaningen en op dezelfde dag werd hij onderworpen aan een vreselijke straf van God. Toen hij weer met de bard van de distilleerderij naar het landgoed van het landhuis liep, begon de man de ossen nog steeds te overladen met slagen en grof taalgebruik. Plotseling klonk er een klap, het vat barstte en de kokende ketel spatte de man van top tot teen. Zijn lijden en gekreun werden gehoord. Hij werd onmiddellijk naar het ziekenhuis gestuurd, waar hij ongeveer drie maanden bleef. Nadat hij het ziekenhuis had verlaten, sprak ik met hem over het ongeluk dat hem overkwam, dat hij zelf volledig toeschrijft aan de rechtvaardige straf van God voor de zonde van grof taalgebruik.” (Priester Porfiry Amphitheatrov, Korm. 1905).

Na de heilige doop wordt door de zalving met gewijde mirre het zegel van de gaven van de Heilige Geest op de lippen van de gedoopte geplaatst.

Door godslastering wordt de Heilige Geest beledigd, omdat hij de lippen van een christen heeft geheiligd om te worden gebruikt voor de glorie van God. Door verontreinigd te raken door grof taalgebruik duwt iemand de Geest van God weg.

Volgens de woorden van Christus de Verlosser “zullen mensen op elk ijdel woord antwoord geven op de Dag des Oordeels” (Mattheüs 12:36).

De zonde van grof taalgebruik is echter veel ernstiger dan de zonde van ijdel gepraat. Daarom zal de straf veel zwaarder zijn! Wee de vuile mond. “Hun keel is een open graf” (Romeinen 3:13).

Grof taalgebruik schaadt niet alleen de geestelijke, maar ook de lichamelijke gezondheid van een persoon. Wetenschappers van de Russische Academie van Wetenschappen onder leiding van Pjotr ​​Goryaev kwamen tot de verbluffende conclusie dat een persoon met behulp van verbale mentale beelden zijn erfelijke apparaat creëert of vernietigt. Het blijkt dat DNA via elektromagnetische kanalen menselijke spraak en leesbare tekst kan waarnemen. Sommige boodschappen genezen genen, andere beschadigen, zoals straling. Vriendelijke gebedswoorden wekken bijvoorbeeld de reservecapaciteiten van het genetische apparaat op, en vloeken en vloeken veroorzaken mutaties die tot degeneratie leiden. Bovendien begrijpt DNA niet of we communiceren met een levend persoon of met een personage op een televisiescherm. Elk gesproken woord is niets meer dan een genetisch golfprogramma dat onze levens en de levens van onze nakomelingen beïnvloedt.

De eerste van de beproevingen die de ziel na de dood te wachten staat, is de beproeving van kwade en beledigende woorden: “door uw woorden zult u gerechtvaardigd worden, door uw woorden zult u veroordeeld worden.” En onze ‘genealogie’ betekent ‘geslacht’ in ‘woord’.

Bij het vloeken in een gevecht of gevecht roept een persoon onbewust demonen om hulp en ontvangt van hen kracht en wreedheid. Maar de schulden moeten worden betaald, en Satan int een genereus eerbetoon van het vloekende leger in de vorm van dronkenschap, roken en seksuele immoraliteit. Alle schakels van deze vicieuze keten ondersteunen elkaar en leiden tot geestelijke en lichamelijke dood.

We moeten de grote betekenis van het woord onthouden. Eenmaal uitgesproken, verdwijnt het niet meer, maar gaat het naar de eindeloze herinnering van God en zal het ons bij het Oordeel worden voorgelegd.

De mens, die het beeld van God heeft, is begiftigd met de gave van spraak naar het beeld van het beginloze Woord. Volgens het plan van de Schepper wordt de mens in de eerste plaats het woord gegeven voor een biddend beroep op zijn hemelse Ouder, communicatie met mensen over de principes van liefde en vrede, en ook voor de realisatie van zijn creatieve talenten. Iemand die vloekt, gebruikt deze speciale gave om zijn innerlijke onzuiverheid te manifesteren en er vuil doorheen te gieten. Hierdoor ontheiligt hij het beeld van God in zichzelf.

Daarom noemt de Bijbel grof taalgebruik samen met andere ernstige zonden: “Maar zet nu alles terzijde: toorn, toorn, boosaardigheid, laster, vuiligheid van uw lippen” (Kol. 3:8). De heilige apostelen hekelen de zonden die mensen begaan door het woord: “de tong is vuur, de verfraaiing van onwaarheid; de tong bevindt zich in zo’n positie tussen onze leden dat hij het hele lichaam verontreinigt en de cirkel van het leven in vuur en vlam zet, terwijl hij zelf in brand wordt gestoken door Gehenna” (Jakobus 3:6); ‘Laat geen bedorven woord uit uw mond komen’ (Efeziërs 4:29).

De Kerk waarschuwt voor lasteraars. Zij zullen het koninkrijk van God niet beërven (1 Kor. 6:10)

De vrede in een vuilbekkende familie is onstabiel en kwetsbaar. Vloeken windt en irriteert een persoon. Maar het grootste ongeluk in zo'n gezin is het lot van de kinderen. Kinderen die vieze taal horen, leren zelf grof taalgebruik te gebruiken. De mentale ontwikkeling van zulke kinderen wordt geremd. Hoe eerder de aandacht van het kind zich op de seksuele sfeer richt, vooral bij zo’n laaghartig en primitief vertoon, des te langzamer zal zijn spirituele en mentale ontwikkeling verlopen.

Ouders die niet verlegen zijn in hun uitdrukkingen moeten bedenken dat grof taalgebruik, dat het schaamtegevoel van het kind vernietigt, een brug vormt naar volgende misdaden.

Door de schaamte het huis uit te jagen, verdrijven deze ouders immers ook de beste opvoeder. “Want schaamte leerde vaak meer dan angst om ongepaste dingen te vermijden” (St. Gregorius van Nyssa). Laat ze niet later zoeken naar degenen die de schuld krijgen bij een ongeluk met hun zoon of dochter; ze hebben het zelf gepland.

“In 1711, in de maand april, luisterde een kloosteroudste, Jacob genaamd, aandachtig naar de goddelijke liturgie en probeerde hij zijn gedachten los te maken van al het aardse.

Hij stond stil in gebedvolle tederheid. Plotseling, bij de kreet: "Ga verder met de vrees voor God en het geloof", viel hij op zijn gezicht en bleef lange tijd bewusteloos liggen. Toen hij bij zinnen kwam, zei hij het volgende:

Toen hij naar het beeld van de Allerheiligste Theotokos keek, genaamd ‘Hodegetria’, werd hij plotseling overmand door angst. Wat er daarna met hem gebeurde - hij herinnert het zich niet, hij herinnert zich maar één ding, hoe de rechtvaardige Simeon voor hem verscheen en hem aanraakte en zei: 'Sta op, ga en kondig iedereen aan zich te onthouden van grof taalgebruik en scheldwoorden, anders de Heer zal zenden en er kwam hongersnood en pest over hun vee. Laat iedereen ernstig bidden tot de Heer, Zijn Zuiverste Moeder en alle heiligen, laat alle mensen een gebedsdienst houden ter afkeer van Gods toorn.”

Bovendien beval de rechtvaardige Simeon Jacob om de archimandriet en de gouverneur hierover te vertellen, zodat mensen zich zouden bekeren van hun zonden en zouden bidden om verlossing van de rechtvaardige toorn van God, wat door iedereen met de grootste ijver werd gedaan.

Het lijkt ons alleen maar dat we vandaag sterk en onafhankelijk zijn met onze wetenschappelijke en technologische vooruitgang. Dat ze hun welzijn uitsluitend volgens hun eigen wensen kunnen opbouwen. Maar wat kunnen we doen als de Heer ons geen genade geeft voor onze goddeloosheid en onze inspanningen niet zegent? Ons hele leven lijdt onder onze, zo lijkt het ons, kleine zwakte.

En persoonlijk, en familie, en staat. Laten we daarom bij het inrichten van dit leven in de eerste plaats de stem van de Kerk gehoorzamen, die ons bij monde van de apostel Paulus zegt: Zet het opzij. de vuile taal van uw mond (Kol. 3:8).

Hoe meer gebeden, heilige en spirituele teksten iemand zegt en leest, hoe gemakkelijker en natuurlijker het voor hem wordt om onbeschofte woorden te weigeren. Omdat, zoals de apostel zegt, zegen en vloek niet uit dezelfde mond kunnen (mag) komen, net zoals één bron geen zout en zoet water kan uitgieten (Jakobus 3:12).

Bezoekers in een groep Gasten, kan geen commentaar achterlaten op deze publicatie.

Het krachtigste gebed tegen godslastering

Over de zonde van godslastering

Wee de vuile mond. Hun strottenhoofd is een open kist.

Er gebeurde een zeer onaangenaam incident in de familie van mijn vrienden. Hun dochtertje ging naar de kleuterschool. Twee weken na haar bezoek aan de kleuterschool doorspekte het meisje al haar zinnetjes met vreselijke, smerige vloeken, uiteraard zonder dat ze besefte dat ze vloekte.

Bedroefde ouders wendden zich tot de manager. Zij waren niet de eersten die met deze klacht kwamen. De manager beloofde het uit te zoeken - en zij heeft het opgelost. Het bleek dat de kinderen slechte woorden van de leraar leerden!

Grof taalgebruik, slechte woorden - zo noemt het Russische volk al lang grof taalgebruik. De wortel komt van het woord ‘vuiligheid’.

In Dahl’s woordenboek van de Grote Russische taal wordt gezegd: “Vuilheid is gruwel, modder, vuiligheid, alles wat verachtelijk, walgelijk, weerzinwekkend, obsceen is, dat vleselijk en geestelijk walgt, onreinheid, vuil en rot, bederf, aas, uitbarstingen, uitwerpselen; stank, stank; ontucht, losbandigheid, morele corruptie; alles is goddeloos.”

Uitgebreide kenmerken. Zelfs volgens deze taalkundige definitie is het duidelijk dat grof taalgebruik en “obsceniteit, losbandigheid, morele corruptie, alles wat God weerzinwekkend is” een zonde is. Wat is deze zonde?

Wanneer iemand nare, obscene woorden spreekt, in strijd met het Bijbelse: “laat geen verdorven woord uit je mond komen”, verontreinigt hij zijn lippen en bevlekt hij ze met vuil. De vloeker giet verachtelijk vuil in de oren van de mensen om hem heen. Door dit te doen veroorzaakt hij vaak echt lijden bij degenen die niet tegen vloeken kunnen. Ik wil mijn oren bedekken en rennen. De stemming verslechtert, dat wil zeggen, het goede humeur van de ziel wordt weggevaagd en verward.

De inhoud van scheldwoorden is zodanig dat het het bewustzijn en zelfs het onderbewustzijn van een persoon, en vooral van kinderen, beïnvloedt. Elk woord, goed en slecht, heeft gewicht en kracht. Een slecht woord leidt tot slechte gedachten en zaait kwaad, zij het onbewust. Als onze gedachten materieel zijn, zijn onze boze uitingen immers nog materiëler. Dus stapelen beledigende woorden zich als een zwarte aura over ons op, wat zowel de vloeker zelf als de mensen om hem heen in de problemen brengt. Grof taalgebruik heeft ongetwijfeld invloed op de vorming van een morele kern in een persoon. Het is vooral beangstigend als kinderen opgroeien in een omgeving met mensen met een grote mond. Goddeloze woorden komen door de oren en in de ziel binnen en brengen morele vuiligheid in een persoon.

Immoraliteit is inherent aan alle eeuwen, plaatsen en volkeren. Deze ondeugd is een puur heidense erfenis. Het is volledig geworteld in fallische culten Oude Oosten, beginnend vanuit de diepten van Satan en de donkere afgronden van verdorvenheid ter ere van Baäl en andere afgoden. Bovendien zijn deze ondeugd en de vreemde aantrekkingskracht ervan rechtstreeks afhankelijk van hoe dicht iemand bij God staat. En als hij zich van God verwijdert, begint hij onmiddellijk het rijk van Satan binnen te gaan en deze nare gewoonte aan te nemen - het aanroepen van de naam van de boze in plaats van God en in plaats van goddelijke dingen - beschamende, vervelende, monsterlijke uitdrukkingen, obscene taal - in feite gebedsformules gericht tot demonen.

Schaamteloze, schandelijke vloeken doen vrome mensen huiveren.

Dit is niet alleen frivoliteit, grove grappen, geen simpele trillingen van luchtgolven. Door vreselijke spreuken uit te spreken, dat wil zeggen door scheldwoorden te zeggen, roept iemand zichzelf de meest gemene demonen op en brengt hij een verbaal offer aan Satan.

De zonde van grof taalgebruik wordt gemakkelijk overgenomen en ingeprent. Het is zo gegroeid dat het niet langer als zonde wordt erkend. Deze walgelijke erfenis wordt van generatie op generatie doorgegeven – dit is hoe de moraliteit van het volk degenereert. Maar toch heeft grof taalgebruik nog nooit zo’n groots karakter, zo’n ongekende reikwijdte gehad als in afgelopen jaren. Er hangen onreinheid en gemene vloeken in de lucht. En dit wordt niet alleen niet gestopt, niet gestopt, zoals voorheen. Het is een noodzakelijk onderdeel van het leven geworden. Dit wordt openlijk aangemoedigd. Vuile obscene woorden stormen van het tv-scherm, van de pagina's moderne boeken, tijdschriften, kranten. Tegenwoordig kun je in een boekwinkel een woordenboek met scheldwoorden kopen. Dit betekent dat er uitgevers zijn die dit een goede zaak vinden! De duivelse krachten, die ernaar streven Rusland te vernietigen, doen er alles aan om ons volk te leren zichzelf te ontheiligen.

Tot voor kort bestond het inzicht dat vloeken een schande is, dat je niet mag vloeken in het bijzijn van vrouwen en kinderen. Wat zien we nu? IN De laatste tijd verslaafd aan grof taalgebruik. Het omvatte alle sociale lagen van de samenleving. Van alle treden van deze sociale ladder – van onder naar boven – stromen ‘obscene dingen binnen die zowel vleselijk als geestelijk walgen’.

Meisjes lopen over straat. Mooie, jonge gezichten, mooie kleding. Maar toen openden ze hun mond - en vuil en vuile trucs stroomden eruit als een rivier. Ze zijn nergens verontwaardigd over en maken geen ruzie onder elkaar, het zijn gewoon hun de gebruikelijke manier communicatie.

Helaas is dit voor bijna alle moderne jongeren de gebruikelijke manier van communiceren, en zelfs kinderen zijn besmet met grof taalgebruik. Het doet vooral pijn voor hen, en hoe kun je het ze kwalijk nemen als ze sinds hun kindertijd omringd zijn door vloeken? Hoe kun je jezelf ertegen beschermen? Bij zulke kinderen is een bijzondere ongevoeligheid, onverschilligheid en minachting voor anderen merkbaar.

Het is moeilijk voor te stellen dat ze in de toekomst een warme familiehaard zullen creëren, kalm en gezellig.

Het is vooral beangstigend als de ouders zelf het gehoor van hun kinderen beledigen met moreel verderfelijke woorden. Het karakter van een kind wordt al op jonge leeftijd gevormd. Kinderpsychologen geloven dat de vorming ervan plaatsvindt vanaf de kindertijd tot zeven jaar. Dan begint een wereldbeeld vorm te krijgen, een kijk op de wereld, op het leven, een houding ten opzichte van de mensen om hem heen, de samenleving en verschillende verschijnselen van het leven. Dit alles gebeurt voornamelijk tijdens de schoolgaande leeftijd. En als iemand gedurende deze grote, belangrijke en moeilijke periode onder de invloed is van vieze woorden, dan zal hij natuurlijk gebrekkig opgroeien, met cynisme, minachting voor alles, verrotting in zijn ziel en karakter. De ouders hebben in dit geval zelf een inferieur, gebrekkig persoon grootgebracht. Op iemand die voortdurend vuil zweert, kun je in geen enkele serieuze zaak vertrouwen; dit is een teken van geestelijk en moreel verval. Hij die zichzelf gemakkelijk onreinheid en verdorven taal toestaat, kan gemakkelijk besluiten onreine daden te verrichten.

Je moet weten: de neiging om grof taalgebruik te gebruiken is een neiging om in opstand te komen tegen de wil van God; De neiging om grof taalgebruik en vloeken te gebruiken, brengt in de regel zonden en ondeugden van de ziel in, zoals ijdelheid, egoïsme, vleselijke lusten, enz.

Als een zoon in het Oude Testament zijn vader of moeder belasterde, werd hij in het bijzijn van getuigen gestenigd. De Heilige Schrift zegt: “Door uw woorden zult u gerechtvaardigd worden, en door uw woorden zult u veroordeeld worden.” Slechte woorden en vloeken schaden niet alleen de persoon aan wie ze zijn gericht, maar zelfs nog meer schade aan degene die ze uitspreekt.

Het Woord is ons door God gegeven. Dit is zo’n wonderbaarlijk en bijzonder geschenk van God dat alleen aan de mens wordt gegeven. ‘In den beginne was het Woord’, zegt het Evangelie van Johannes.

Kortom, God heeft alles geschapen. Het woord en het instrument van menselijke creativiteit. Wij verlichten en worden verlicht door het woord. En duisternis wordt gezaaid door grof taalgebruik. De apostel leert: “Laat geen verdorven woord uit uw mond komen, maar alleen dat wat goed is voor de opbouw van het geloof, opdat het genade moge brengen aan hen die luisteren.”(Ef. 4:29). Het woord moet genade brengen - goede gaven, goedheid, dienen als opbouw van het geloof, dat wil zeggen, brengen ons dichter bij God en brengen ons niet van Hem weg.

De Orthodoxe Kerk heeft grof taalgebruik, laster en grof taalgebruik altijd verboden. De kerk verbood ook vloeken. Dit betekent immers dat je duivels naar je toe roept.

Rusland is het enige land waar de mensen hun moederland heilig noemen: 'Heilig Rus', vanwege zijn verlangen naar heiligheid, kuisheid en hoge moraliteit.

Dit kwam tot uiting in de taal, die niet alleen de praktische, maar ook de spirituele ervaring van de mensen weerspiegelt. Vuile woorden zijn nooit (zoals in andere talen) als de norm beschouwd. Ze werden altijd schandelijk genoemd en vroeger werden ze ervoor gestraft. Onder de tsaren Michail Fedorovich en Alexei Mikhailovich kregen mensen met een grote mond bijvoorbeeld lijfstraffen. Vermomde regeringsfunctionarissen met boogschutters liepen over de markten en door de straten, grepen degenen die hen uitschelden, en straften hen vervolgens publiekelijk, voor ieders opbouw, met roeden.

Als we willen dat ons volk niet rot en afbrokkelt tot dor stof, moeten we actief vechten tegen de zonde van grof taalgebruik, en ons niet toestaan ​​het grote geschenk van God dat we hebben ontvangen te beledigen: moedertaal. Je kunt niet onverschillig toekijken hoe de grofgebekte mensen het misvormen, door gebruik te maken van walgelijke, nare woorden die door de eeuwige vijand van het menselijk ras worden gesuggereerd. Iemand die de zonde van grof taalgebruik begaat, verminkt immers opzettelijk het beeld van God in zichzelf - en dit is het begin van afvalligheid.

Volgens het woord van Christus de Verlosser, Voor elk ijdel woord dat mensen spreken, zullen ze op de dag des oordeels een antwoord geven(Matth. 12:36). De zonde van grof taalgebruik is echter veel ernstiger dan de zonde van ijdel gepraat. Daarom zal de straf veel erger zijn!

De gave van het spreken werd in de eerste plaats aan de mens gegeven om de Heer te verheerlijken. En zelfs onze lippen, waarmee we de Heer moeten prijzen, zijn verontreinigd door godslastering.

Na de Heilige Doop wordt door de zalving met gewijde mirre het zegel van de gaven van de Heilige Geest op de lippen van de persoon die gedoopt wordt, geplaatst. Grof taalgebruik beledigt de Heilige Geest, die de lippen van de mens heiligde om ze te gebruiken voor de glorie van God. Door slechte woorden te gebruiken duwt iemand de Geest van God weg.

Via de mond ontvangt een christen het Lichaam en Bloed van Christus. Door onze lippen met obsceniteit te ontheiligen, maken we Christus de Verlosser boos. Dit is wat de heilige Johannes Chrysostomus zei: “Het is beter rottigheid uit de mond te spuwen dan grof taalgebruik. Als er zo'n stank in je ziel zit, vertel me dan, hoe durf je de mysteries van de Heer (dat wil zeggen de heilige communie) te benaderen?

We kussen het heilige kruis, heiligen, iconen, heilige relikwieën, heilig boek Evangelie. Laten we ons schamen om beschamende, rotte woorden te uiten met lippen geheiligd door het aanraken van grote heiligdommen! We moeten niet vergeten dat onze toespraak niet alleen wordt gehoord door mensen voor wie we gewend zijn ons niet in verlegenheid te brengen, maar ook door engelen en de Heer zelf. Zullen we niet oppassen voor grof taalgebruik, om de engelen niet te beledigen met schandelijke uitspraken, om de demonen niet te behagen en om God niet boos te maken?

Laten we ook niet vergeten dat grof taalgebruik het begin is van de weg naar een nog groter kwaad: verschrikkelijke godslastering wordt tegen Haarzelf geuit door middel van grof taalgebruik. heilige moeder van God, Vrouwe van het Russische land.

Maar velen bekennen deze zonde niet eens en proberen er niet van af te komen; ze accepteren gemakkelijk scheldwoorden, verschillende basale jargonuitdrukkingen en crimineel jargon. Onthoud dat dit een gemene zonde is, vermijd het, doe er afstand van. Samen met vloeken nodig je demonische krachten bij jezelf uit, en geleidelijk zullen ze je op het pad van andere ondeugden leiden.

Bekeer u van deze zonde, roep de naam van God aan voor hulp, bid met oprecht geloof tot de heiligen, en de hulp van de Heer zal zeker komen.

Over de zonde van het roken

De zonde van het roken heeft, net als de zonde van grof taalgebruik, bijna iedereen in onze tijd getroffen - van jong tot oud.

Zwermen rokende kinderen zitten op bankjes, lopen door de straten, staan ​​bij de metro - ze zijn nauwelijks zichtbaar achter de wolken tabaksrook. Gegevens laatste onderzoek angstaanjagend: gemiddelde leeftijd beginnen met roken bij jongens – 10 jaar, bij meisjes – 12 jaar. Jonge moeders die baby's in kinderwagens duwen, roken, en zelfs grootmoeders lopen vaak met hun kleinkinderen op speelplaatsen met een sigaret tussen hun tanden.

Denk maar eens na: de regels voor het gedrag van leerlingen op school zeggen niet langer dat de leerling niet mag roken, hij mag gewoon niet binnen de school roken!

We merkten niet eens hoe iemand die een sigaret in ons gezicht rookte, de norm van het publieke bewustzijn werd. Rookt hij? Goed. Als hij het wil, als hij daar behoefte aan heeft.

Maar waar kwam deze behoefte vandaan? Het is tenslotte niet de menselijke natuur om te roken. Lucht inademen, eten, drinken, slapen - ja. Maar rook, vergiftig je lichaam met gif, adem stinkende rook in - dit is de eis van de zonde, en geen vereiste van de natuur.

Velen beschouwen deze zonde als een dagelijkse, onbeduidende, ‘onsterfelijke zonde’. En deze ‘onsterfelijke zonde’ boeit iemand zo dat hij er een echte slaaf van wordt, of, preciezer gezegd, een slaaf van de duivel. Je werd 's ochtends wakker en het eerste verlangen dat bij je opkomt is roken. Je overschaduwt jezelf niet teken van het kruis, zeg het niet ochtendgebed en rook een sigaret. “Bij goddelijke diensten branden ze wierook, hoe konden de slaven van de zonde niet een soort wierook verzinnen? - Sint Nicodemus de Heilige Berg zegt hierover. “Het eerste is aangenaam voor God, het tweede zou aangenaam moeten zijn voor Gods vijand – de duivel.”

Roken is werkelijk een duivelse uitvinding. Het ontstond in de uitstervende culturen van Midden-Amerika, lang vóór het tijdperk van de ontdekkingen van Columbus, als onderdeel van de rituelen van aanbidding van de heidense goden van de Azteken, aan wie onder meer menselijke offers werden gebracht. Christenen weten heel goed wat voor goden dit zijn. Deze walgelijke daad werd naar Europa gebracht, en vervolgens naar Rusland, precies tijdens de ontdekking van nieuwe landen door Columbus. Dit is wat bisschop Barnabas (Belyaev) schrijft over de geschiedenis van de verspreiding van de zonde van het roken: “Toen Columbus op 12 oktober 1492 op het eiland San Salvador landde, stonden hij en zijn metgezellen versteld van een ongekend schouwspel: de rode De bewoners van de eilanden met een huidskleur lieten rookwolken uit hun mond en neus ontsnappen. Feit was dat de Indianen een heilige feestdag vierden waarop ze een speciaal kruid rookten (een opgerold gedroogd blad ervan - een soort moderne sigaar - het heette 'tabak', vandaar de huidige naam) - totdat het volledig verdoofd was. moet worden toegevoegd, en in deze toestand kwamen ze in communicatie met demonen en vertelden ze vervolgens wat de “Grote Geest” hen vertelde.

Bij aankomst in het thuisland van onze matrozen fluisterden degenen die in de oren van de Indianen fluisterden, ook tegen hen, zodat ze het Europese publiek kennis zouden laten maken met een nieuw “plezier”.

En zo begon er, dankzij de gunstige medewerking en geheime opwinding van demonen, in heel Europa en zelfs Azië een letterlijk ongebreidelde rookkoorts. Wat de regering en de geestelijkheid ook deden om dit kwaad te stoppen, niets hielp!”

Tegenwoordig offeren honderden miljoenen mensen zichzelf vrijwillig op aan de duivel. wereldbol. “O, hoe zorgvuldig zaaien de duivel en de wereld met hun onkruid het veld van Christus, dat is de Kerk van God”, schreef de heilige rechtvaardige Johannes Kronstadt. – In plaats van het Woord van God wordt het woord van de wereld ijverig gezaaid, in plaats van wierook - tabak. Arme christenen! Ze zijn volledig van Christus afgevallen.”

Door wierook te branden voor de demonen van hartstochten die we voortbrengen en nestelen in de woning van ons lichaam, verraadt de roker daardoor het beeld van God in zichzelf, waardoor hij verzadigd raakt met de geest van stank en langzame fysieke zelfmoord. ‘Weet je niet dat je de tempel van God bent- zei de apostel Paulus, - en de Geest van God in u woont? Als iemand de tempel van God vernietigt, zal God hem straffen: want de tempel van God is heilig; en deze tempel ben jij”(1 Kor. 3:16-17). Zijn er woorden die overtuigender zijn dan deze?

Alles wat de Heer aan de mens geeft, moet ten goede worden gebruikt. Lichamelijke gezondheid is een geschenk van onschatbare waarde, en elke actie die we ondernemen die onze gezondheid schaadt, is een echte zonde voor de Schepper. Veel heilige leraren van de Kerk wijzen hierop. Hier zijn de woorden van St. Nektarios van Aegina: “Opdat een persoon gezegend zou worden en zijn roeping waardig zou zijn, is het noodzakelijk dat hij zowel naar lichaam als naar ziel gezond is, want zonder het welzijn van beiden kan noch de zaligheid noch de capaciteit om de missie te vervullen kan worden verworven. Een persoon moet ervoor zorgen dat zowel het lichaam als de ziel worden versterkt, zodat ze sterk en sterk zijn. “En nog een verklaring van dezelfde heilige: “Gezondheid is bij elke inspanning als een zelfrijdende strijdwagen die de atleet naar de finish brengt.” Al het moderne medische onderzoek bewijst dat roken schadelijk is voor de gezondheid. Er is geen enkel orgaan dat niet lijdt onder de effecten van tabak. Kankerverwekkende stoffen, die de slijmvliezen irriteren, zich ophopen in het lichaam en kanker van de lip, mondholte, strottenhoofd en slokdarm veroorzaken. Vooral de ademhalingsorganen – bronchiën en longen – worden kwetsbaar. Er zijn talloze bewijzen, feiten, argumenten en overtuigende voorbeelden dat roken alleen maar schade en de dood veroorzaakt. Rokers ontwikkelen het nicotinesyndroom. Dit is dezelfde verslaving als alcohol en drugs.

De tabaksmarkt neemt een van de belangrijkste plekken in de wereldhandel in beslag, en elk jaar werken miljoenen mensen eraan om ervoor te zorgen dat andere miljoenen schadelijke rook inademen, waardoor hun hoofd en hele lichaam worden vergiftigd.

Is het verrassend waarom drugsgebruik in de vorm van cocaïne bij wet verboden is, maar drugsgebruik in de vorm van tabak wordt aangemoedigd? Tabak, deze ‘kleine cocaïne’, is toegestaan, net als kleine leugens, als onmerkbare leugens, als moord in de baarmoeder. Maar de geneeskunde vertelt ons alleen over de gevaren van roken voor de lichamelijke gezondheid. Zelfs op elk pakje sigaretten vind je de inscriptie: “Het ministerie van Volksgezondheid waarschuwt: roken is gevaarlijk voor je gezondheid.” We moeten de belangrijkste schade van deze slechte gewoonte onthouden. De stinkende geur van tabak verbergt de geur van geestelijk verval. Er is vastgesteld dat negatieve mentale toestanden leiden tot veranderingen in de hormonale niveaus van een persoon. Gevormd tijdens stress en andere interne conflicten chemische substanties worden via het uitwendige omhulsel uit het lichaam uitgescheiden; De afscheiding heeft een sterke geur. Tabaksgebruik maakt het onmogelijk om de spirituele toestand van anderen op het diepste biologische niveau te herkennen.

Roken is niet alleen promiscuïteit van het lichaam, maar ook van de ziel. Dit is een valse geruststelling van hun zenuwen, zoals veel rokers denken, die zich niet realiseren dat zenuwen een vleselijke spiegel van de ziel zijn. Een dergelijke geruststelling is zelfbedrog, een fata morgana. Daarom zal deze verdovende verdoving een bron van kwelling voor de ziel zijn. Zolang er een lichaam is, moet deze kalmte voortdurend worden vernieuwd. En dan zal deze kalmte een bron van helse kwelling zijn. Je kunt jezelf alleen tegen hartstocht kalmeren door je ervan te onthouden. Alleen door boven je passies uit te stijgen, kun je de heldere spirituele wereld betreden.

Het is onmogelijk om in de geest te bidden terwijl je een sigaret of sigaret rookt. Zulke mensen kunnen niet deelnemen aan het Lichaam en Bloed van Christus, wat betekent dat ze niet gered kunnen worden.

Er moet aan worden herinnerd dat na de dood, na de scheiding van de ziel van het lichaam, de hartstochten die zich in het lichamelijke leven manifesteerden en verwezenlijkten, de menselijke ziel niet verlaten, omdat ze er tijdens het leven door verslaafd aan waren. Niet bevrijd van deze of gene hartstocht, zal de ziel deze overbrengen naar de andere wereld, waar het bij afwezigheid van een lichaam onmogelijk zal zijn deze hartstocht te bevredigen. De ziel zal wegkwijnen en branden van een onophoudelijke dorst naar zonde en lust. Iemand die voorheen alleen maar aan eten dacht, zal na zijn dood lijden aan een onverzadigbare behoefte aan voedsel. De dronkaard zal ongelooflijk gekweld worden, omdat hij geen lichaam heeft dat alleen kan worden gekalmeerd door alcohol in te schenken. De hoereerder zal hetzelfde gevoel ervaren. Ook de zelfzuchtige, en ook de roker. Hier duidelijk voorbeeld: Wat zal een roker ervaren als hij een aantal dagen niet rookt? Vreselijke kwelling, maar nog steeds verzacht door ander vermaak van het leven. Het is niet zozeer het lichaam dat lijdt, maar de ziel. Dit is hoe elke ziel met welke passie dan ook hier op aarde lijdt. Is het mogelijk om, als je dit weet, onverschillig te blijven tegenover je passies? Naar deze verschrikkelijke brand?

Hoe kan iemand de demon van deze goddeloze hartstocht in zichzelf overwinnen? Natuurlijk kan in de eerste plaats het verlangen om van deze ondeugd af te komen en vurig gebed helpen. Als iemand al heeft besloten deze stap te zetten en een plaats in zijn ziel heeft voorbereid voor de genade van God, dan zal hij de verbazingwekkende invloed ervan, de onzichtbare hulp, voelen. Vraag oprecht en voortdurend, Heer, Allerheiligste Theotokos en heiligen van God en je zult het zeker ontvangen genezing.

Raad van St. Silouan van Athos

Roken zorgt er daarom voor dat iemand afstand neemt van hemelse dingen. spirituele wereld, fungeert als een van de ernstige obstakels voor de verlossing van iemands eigen onsterfelijke ziel, waardoor deze tot zonde geneigd wordt en onderworpen wordt aan de eigenzinnigheid van vergankelijk vlees.

“Als je ergens aan begint en de wil van God er niet in ziet,” spoort St. Gregorius de Theoloog aan, “doe het dan nergens voor. Laat de wil van God niet over aan de wil van mensen.”

Dus, beste lezer, voordat je weer rookt, onthoud het advies van de monnik Silouan en denk erover na of je eerst “Onze Vader” zou kunnen lezen of hier ongetwijfeld een zegen voor zou kunnen nemen belangrijk zaken voor jou.

Raad van St. Ambrosius van Optina

“Je schrijft dat je niet kunt stoppen met het roken van tabak.

Wat bij de mens onmogelijk is, is mogelijk met de hulp van God; Je hoeft alleen maar resoluut te besluiten om te stoppen, waarbij je je realiseert welke schade het aan de ziel en het lichaam veroorzaakt, aangezien tabak de ziel ontspant, hartstochten vermenigvuldigt en intensiveert, de geest verduistert en de lichamelijke gezondheid vernietigt met een langzame dood. Prikkelbaarheid en melancholie zijn gevolgen van de morbiditeit van de ziel door roken.

Ik raad je aan om spirituele genezing te gebruiken tegen deze hartstocht: belijd in detail al je zonden, vanaf de leeftijd van zeven jaar en gedurende je hele leven, en neem deel aan de Heilige Mysteriën, en lees dagelijks het Evangelie, staand, een hoofdstuk of meer; en als de melancholie toeslaat, lees dan opnieuw totdat de melancholie voorbij is; zal opnieuw aanvallen en het Evangelie opnieuw lezen. ‘Of maak in plaats daarvan 33 grote buigingen in privésfeer, ter nagedachtenis aan het aardse leven van de Verlosser en ter ere van de Heilige Drie-eenheid.’- dit was het antwoord dat een leek, een zware roker, van de monnik Ambrosius kreeg, die zich voor advies tot de heilige wendde, omdat hij niet in staat was om met deze destructieve passie om te gaan. Nadat hij de brief had gelezen, stak hij een sigaret op, maar voelde plotseling een sterke hoofdpijn en tegelijkertijd een afkeer van tabaksrook - en rookte 's nachts niet. De volgende dag stak ik meerdere keren mechanisch een sigaret op, maar de pijn kwam terug en zorgde ervoor dat ik de rook niet kon doorslikken. Dus ik stopte. Na enige tijd kwam deze man naar de oudste om hem persoonlijk te bedanken. De monnik Ambrosius raakte zijn hoofd aan met zijn toverstok - en de pijn is sindsdien niet meer teruggekomen.

Gebed voor de passie van het roken tot St. Ambrosius van Optina

Eerwaarde pater Ambrose, u, die vrijmoedig bent voor de Heer, smeek de zeer begaafde Meester om mij te geven ambulance in de strijd tegen onreine hartstocht.

God! Door de gebeden van Uw heilige, de Eerwaarde Ambrosius, reinig mijn lippen, zuiver mijn hart en vul het met de geur van Uw Heilige Geest, zodat de kwade tabakspassie ver van mij weg zal rennen, terug naar waar het vandaan kwam, in de buik van de hel.