Voeg uw prijs toe aan de basis

Een reactie

Bogen zijn symbolische handelingen die gevoelens van eerbied uitdrukken voor het Opperwezen - God. Ze worden al sinds de oudheid in de christelijke kerk gebruikt. Buigen moeten langzaam worden uitgevoerd, in overeenstemming met de specifieke woorden van het gebed.

Wat is boog, variëteiten?

Een buiging is een symbolische handeling die wordt gekenmerkt door het kantelen van het lichaam en het hoofd, wat blijk geeft van nederigheid en onderwerping aan de Heer.

Er zijn verschillende soorten bogen:

• Groots of aards. Bij hen knielt de aanbidder neer en raakt met zijn hoofd de grond aan.
• Small of taille. Bij het uitvoeren ervan worden alleen het hoofd en het lichaam gekanteld.

Er zijn bepaalde gevallen waarin bogen niet nodig zijn. Velen verwarren ook concepten zoals buigen en de niet-orthodoxe praktijk van knielen. Als we ons buigen voor de aarde, tonen we onze nederigheid en eerbied voor de Schepper van het universum. Na het buigen staan ​​we op, waarmee we laten zien dat de Heer ons alles heeft gegeven wat we nodig hebben om gered te worden.

Wat zeggen de Schriften?

De gewoonte om voor de grond te buigen dateert uit oude bijbelse tijden. Zo bad Salomo tijdens de wijding van de tempel in Jeruzalem (zie: 1 Koningen 8:54), Daniël in ballingschap in Babylon (zie: Dan. 6: 10) en andere oudtestamentische rechtvaardigen. Deze gewoonte werd geheiligd door onze Heer Jezus Christus (zie: Lukas 22:41) en kwam in de praktijk van de christelijke kerk (zie: Handelingen 12:60; Ef. 3:14). Hier is het niet misplaatst om de verzen van de psalmen te herinneren ...

31:9:"Wees niet als een paard, als een dwaze hinnie, wiens kaken met een teugel en teugel moeten worden ingestoken, zodat ze je gehoorzamen."

108:24:"Mijn knieën zijn slap geworden van het vasten en mijn lichaam heeft zijn vet verloren."

We zien dat de heilige profeet en koning David tot het punt van uitputting ter aarde knielden om gereinigd te worden van zonden en vastten met een vasten dat God behaagt en behaagt.

Onze Heer Jezus Christus bad ook op zijn knieën: "En hijzelf ging van hen weg om een ​​steen te werpen, en terwijl hij neerknielde, bad ..."(Lucas 22:41).

Sint Ignatius (Brianchaninov) schreef over het buigen voor de grond: “De Heer knielde neer tijdens Zijn gebed - en je moet het knielen niet verwaarlozen als je genoeg kracht hebt om het te doen. Aanbidding op het aangezicht van de aarde, volgens de uitleg van de vaders, beeldt onze val af en een opstand van de aarde - onze verlossing ... "

Gedoopt worden met een aardse boog moet zijn:

1. Tijdens het vasten bij de ingang van de tempel en bij de uitgang ervan - drie keer.
2. Bij het vasten op de Metten na elk refrein op het lied van de Moeder Gods "Mijn ziel zal de Heer grootmaken" na de woorden "Wij vergroten u".
3. Bij de liturgie aan het begin van het zingen "Het is waardig en rechtvaardig ...".
4. Aan het einde van het zingen "We sing to you ...".
5. Na "Het is het waard om te eten ..." of achteruit.
6. Bij de uitroep "Heilig voor de heiligen."
7. Met de uitroep "En sta in voor ons, Meester..." voor het zingen van "Onze Vader".
8. Bij het uitvoeren van de Heilige Gaven, met de woorden "Met de vreze Gods en geloof, nadert", en de tweede keer - met de woorden "Altijd, nu en altijd ...".
9. In de grote vastentijd, tijdens de grote completen, terwijl u "Most Holy Lady ..." zingt - bij elk couplet; tijdens het zingen van "Maagd Maria, verheug u ..." enzovoort. drie eerbetuigingen worden uitgevoerd op de vastenvespers.
10. Tijdens de Grote Vasten, bij het lezen van het gebed "Heer en Meester van mijn buik ...".
11. In de Grote Vasten, tijdens het slotlied "Denk aan ons, Heer, wanneer u in Uw Koninkrijk komt", worden drie knielingen op de grond gemaakt.

Belangrijke aantekeningen

Op de grond buigen op zondag zorgt voor veel controverse. Dit houdt in de eerste plaats in dat het volgens het Kerkelijk Statuut verboden is om op zon- en feestdagen voor de grond te buigen. Maar veel liturgisten zeggen dat het altijd nodig is om voor de troon te buigen, ongeacht de dag van de week of feestdag. Bovendien is er een bepaalde gewoonte wanneer het buigen op de grond wordt vervangen door buigen. Er bestaat zoiets als liturgie. Zelfs Johannes van Kronstadt sprak over het neerbuigen tijdens de liturgie. Hij zei dat eerbetuigingen moeten worden gebracht ongeacht de tijd van de liturgie. Het is de moeite waard om daarbij drie bogen te doen:

1. Bij de ingang van de troon.
2. In de positie van de geschenken.
3. Net voor de communie.

Maar nogmaals, als je niet weet wanneer je tijdens de liturgie moet buigen, kun je overleggen met de geestelijkheid of gewoon hun gedrag observeren. Omdat het vrij moeilijk is om alle subtiliteiten van het uitvoeren van alle rituelen en ceremonies te begrijpen, moet je niet aarzelen om hulp te vragen en om deskundige mensen te raadplegen. Zo voorkom je onaangename en ongemakkelijke situaties in de tempel. Onthoud dat elke actie niet uit noodzaak of onder dwang moet worden gedaan. Alle acties moeten uit een puur hart komen en alleen met goede bedoelingen. Ons beroep op de Heer zal immers alleen worden gehoord en begiftigd met genade als we zuivere gedachten en oprecht geloof hebben.

Het hangt allemaal alleen van jou af, want met welke verlangens we tot God komen, zullen we in ruil daarvoor ontvangen. Het is niet alleen nodig om te vragen, maar ook om te bedanken. Dankgebeden zijn hiervoor het meest geschikt. En wees heel voorzichtig dat het spreekwoord "Laat de dwaas bidden, hij zal zijn voorhoofd breken" niet op jou kan worden toegepast.

Wanneer je niet kunt knielen

U kunt geen grote eerbetuigingen brengen:

• in de dagen van Kerstmis tot Driekoningen,
• op zondagen,
• op de dagen van grote feestdagen,
• van Pasen tot Pinksteren,
• op het feest van de Transfiguratie, · is het voor de communicanten verboden op de dag van de eerste communie en de daaropvolgende.

Er is ook zo'n uitzicht als de grote snelle eerbetuigingen. Dit worden drievoudige buigingen voor de aarde genoemd, die gepaard gaan met het opleggen van het orthodoxe kruisteken en het voorlezen van het gebed van St. Efraïm de Syriër, die is verdeeld in drie verzen.

Hoe correct buigen?

De priesters zeggen dat de regel van de kerk spreekt van ongehaaste, tijdige, ordelijke, ongehaaste en ernstige vervulling. Buigen en knieën moeten worden uitgevoerd na elke herhaalde smeekbede van litanie of gebed. Doe dit niet tijdens het lezen of zingen. Het is ook niet toegestaan ​​om te buigen met het kruisteken.

Wat is de juiste manier om te buigen? Voordat u zich begaat, moet u uzelf het kruisteken opleggen. Kniel daarna neer en buig, handen en hoofd moeten de grond raken. Alvorens een icoon of een kruisbeeld te vereren, moet men opnieuw kruisen, buigen, buigen en dan opnieuw kruisen en buigen.

Neerbuigen naar de aarde in de islam

Sajda (naar de grond buigen) is een van de verplichte elementen van het gebed. Een persoon die namaz uitvoert, maakt na het rechttrekken van een boog een aardse buiging, waarbij hij de grond aanraakt met zijn voorhoofd en neus, en daarmee zijn eerbied voor Allah uitdrukt. In elk rak'ah-gebed worden twee sajdahs uitgevoerd, de een na de ander. Als je tijdens sajdah de grond alleen met je voorhoofd aanraakt, zonder je neus aan te raken, dan is dergelijke sajdah toegestaan, maar als er geen goede reden is, is dergelijke sajdah makruh.

Als een persoon tijdens sajdah de grond alleen met zijn neus aanraakt en zijn voorhoofd niet aanraakt, dan is, volgens imam Abu Hanifa, dergelijke sajdah toegestaan, terwijl, volgens Imam Muhammad en Abu Yusuf, dergelijke sajdah niet is toegestaan ​​zonder een goede reden. Je mag de grond niet aanraken met je kin of wang tijdens sajdah.

Als een persoon de grond niet kan raken met zijn voorhoofd en neus, dan verricht hij sajdah met een hoofdknik. Volgens de geleerden van de Hanafi madhhab is het aanraken van de grond met de handpalmen en knieën tijdens sajdah Sunnah, terwijl het volgens Imam Zufar, Shafi'i en Ahmad fard is. Het is onaanvaardbaar om sajdah te verrichten zonder de grond met je tenen te raken.

Als de plaats van sajdah een halve arshin (twaalf vingers) hoger is dan de plaats waar de benen zijn, dan is sajdah toegestaan, maar als deze plaats veel hoger is, dan zal in dit geval het uitvoeren van sajdah onaanvaardbaar zijn.

Door het grote aantal mensen is het mogelijk om voor het gebed Sajdah op je knieën of op je rug uit te voeren. Als Sajdah wordt uitgevoerd op iets zachts, op wol, hooi of sneeuw, als er een harde ondergrond onder is, dan is Sajdah in dit geval toegestaan.

Als het gezicht hierin verdrinkt, en er is geen stevigheid, dan zal sajdah onwettig zijn. Sajda kan worden uitgevoerd op alles wat op de grond wordt gelegd, op voorwaarde dat het schoon is. De aanwezigheid van onzuiverheden op deze plek kan geen kwaad, op voorwaarde dat de onzuiverheden geen geur en volume hebben.

Sajdah is het belangrijkste element van het gebed en de meest levendige uitdrukking van nederigheid voor Allah en Zijn verhoging. Het is overgeleverd dat de Boodschapper van Allah (salallahu alayhi wa sallam) zei: “Een persoon is het dichtst bij zijn Heer tijdens sajd. Doe tijdens sajdah veel dua” (Moslim, Salat, 215).

De mens is tegelijkertijd een spiritueel en fysiek wezen, daarom nemen zowel geest als lichaam deel aan het gebed.

Lichaamsgebed is de houding en beweging die gepaard gaat met het lezen van de tekst van het gebed:

• gebedshouding
• knielend
• handen opsteken
• bogen
• teken van het kruis

In de orthodoxie is er een charter over hoe het correct moet worden gedaan en op welke momenten.

Het belang van het lichaam in gebed

Voor het juiste gebed de houding waarin ze bidden is belangrijk... Niet omdat God zal straffen voor onnauwkeurigheden, maar omdat positie van het lichaam beïnvloedt de gemoedstoestand, bepaalt de emotionele toestand.

Een ontspannen houding leidt tot mentale ontspanning, verstrooidheid. Bidden zonder de deelname van het lichaam is onvolledig, niet intens genoeg. Het lichaam in rust leidt af van het gebed, roept het verlangen op om te strekken en te bewegen.

Arbeid in gebed

Bidden is niet zonder inspanning voor het lichaam. Door het lichaam te dwingen zich in te spannen (staan, buigen, knielen), houdt de christen zijn vlees in bedwang en geeft hij geen vrijheid aan hartstochten.

De Heilige Vaders beschouwden moeilijk gebed, het uitputten van het lichaam, als de eerste stap naar echt gebed.

Opstijgen naar God is onmogelijk zonder lichamelijke vermoeidheid!

Orthodox gebed vergezeld van het teken van het kruis en bogen.

De buikligging wordt slechts één keer per jaar beoefend - tijdens het reciteren van gebeden bij Vespers.

Hoe gebeden thuis te lezen - staand of zittend?

In de Russisch-orthodoxe kerk gebeden zowel in de tempel als thuis het is gebruikelijk om staand te lezen... Als het moeilijk is om te staan ​​(bijvoorbeeld bij ernstige vermoeidheid of ziekte), dan is zittend gebed toegestaan. Ook als je thuis ligt en niet uit bed kunt komen en gaan zitten, vormt dit geen belemmering voor het gebed.

De belangrijkste voorwaarde voor bidden is eerbied en concentratie.

staand gebed

Tijdens het gebed moet je onthouden dat je voor God staat. Frivoliteit is ongepast in deze situatie. Je moet in gebed gaan staan

• direct,
• eerbiedig,
• zonder van voet naar voet te gaan,
• zonder moeilijke bewegingen te maken.

Tijdens kerkdiensten in de tempel is het soms toegestaan ​​om te zitten. Dat kan tijdens het lezen van kathisma (passages uit het Psalmboek) en paremias (passages uit het Oude Testament) in de avonddienst.

Het is niet gebruikelijk om bij de Liturgie te zitten, maar er wordt een uitzondering gemaakt voor mensen die fysiek lang niet kunnen staan.

Echter, ten dienste iedereen moet staan ​​tijdens

• het evangelie lezen
• in de pauze tussen het zingen van de geloofsbelijdenis en "Onze Vader"
• tijdens de uitroepen van de priester "Gezegend is het koninkrijk ..."

Thuis op je knieën bidden

Knielend gebed wordt thuis verricht, volgens de speciale ijver van de gelovige. Ze spreekt bijzondere nederigheid en respect uit.

Thuis op je knieën kun je op elk moment bidden,

behalve zondag en de periode van Pasen tot Pinksteren.

Op de dag na de Heilige Communie kunt u niet knielen.

De persoon die geproefd heeft, is geheiligd, hij mag geen tekenen van berouw tonen en daardoor de Heilige Gaven die hij heeft ontvangen vernederen.

Knielend bij de liturgie in de orthodoxie

In een orthodoxe kerk langdurig knielen alleen tijdens de dienst

• op het feest van Pinksteren,
• bij de grote vespers, die direct na de liturgie worden geserveerd.

Op dit moment leest de priester verschillende lange gebeden voor en knielt hijzelf, samen met alle mensen.

De rest van de tijd kunnen knielingen op de aarde worden uitgevoerd bij kerkdiensten.

Geen knielen bij de Liturgie In orthodoxe kerken in Wit-Rusland, Oekraïne en Litouwen ontstond onder invloed van de katholieke kerk een lokale traditie om knielende gebeden te verrichten. In feite zijn dit knielingen op de grond, voor de vervulling waarvan gelovigen knielen.

Buigt tijdens het bidden. Wat betekent het om in de orthodoxie voor de grond te buigen?

Tijdens het gebed is het gebruikelijk om op de grond en in het middel te buigen. het een teken van eerbied voor God.

Meestal wordt een buiging gemaakt na het kruisteken bij het uitspreken van bijzonder belangrijke, belangrijke woorden van het gebed.

Het gebedenboek geeft altijd aan wanneer je moet buigen.

Hoe buig je correct naar de grond?

Neerbuigen is een buiging waarbij: de gelovige knielt neer, raakt de grond aan met zijn voorhoofd en staat meteen op.

In de orthodoxe kerk moeten buigingen naar de aarde worden gemaakt door op de heiligdommen (iconen, relikwieën, heilige relikwieën) toe te passen:

• twee buigingen op de grond voor het aanbrengen en
• een buiging naar de grond na bevestiging.

Sommige dagen de kerk annuleert bogen op de grond omdat ze niet overeenkomen met de betekenis van de vereerde gebeurtenis. Buigt in deze gevallen naar de grond worden vervangen door riem.

Dit zijn zondagen en polyeleo's, en knielen is vooral ten strengste verboden tussen Pasen en de Dag van de Heilige Geest (maandag na Pinksteren).

Tijdens de zondagse liturgie in de orthodoxie mogen knielingen op de aarde, volgens de regel van Basilius de Grote, niet worden gedaan. Soms wordt deze regel overtreden, en bij de uitroep van het refrein "One is Holy, One is Lord Jesus Christ ..." wordt één buiging gemaakt.

Wat is de juiste manier om een ​​boog te maken?

De taille boog is buig voor de riem wanneer de gelovige zoekt de vloer bereiken met je hand zonder je knieën te buigen.

• Meestal meteen gedaan na het teken van het kruis
• taille boog moet worden uitgevoerd voordat u de tempel binnengaat.

gebed gebaren

Het belangrijkste gebedsgebaar in de orthodoxie, zoals in het hele christendom, is: teken van het kruis.

Naast hem, in kerkdiensten priesters gebruiken een gebaar van zegen.

Op het kruisteken in de orthodoxie: kracht, betekenis en essentie

In de Kerk is het sinds de apostolische tijden gebruikelijk om het kruisteken te tekenen, of, zoals ze zeggen, gedoopt worden.

Het teken van het kruis is herinnering aan het kruis waarop hij werd gekruisigd. Door zo'n symbolisch kruis op onszelf te plaatsen, roepen we de genade van de Heilige Geest op.

De Kerk leert dat het teken van het kruis de christen beschermt, omdat de kracht van het kruis van Christus alle kwaad overwint.

Hoe maak je het kruisteken?

Het teken van het kruis wordt uitgevoerd ontspannen en altijd met de rechterhand.

Aanvankelijk vingers vouwen:

• de duim, wijsvinger en middelvinger zijn samengevouwen,
• de ringvinger en pink blijven gebogen.

Op deze manier gevouwen vingers moeten aanraken

• eerste voorhoofd, heiliging van uw gedachten,
• dan de buik - tot heiliging van het hart en gevoelens,
• dan rechter schouder
• en ten slotte de linkerschouder - voor de toewijding van lichamelijke gezondheid en daden.

Daarna moet een hoofdkanteling of buiging volgen.

Je kunt niet buigen voordat je het kruisteken hebt voltooid.

Vingers: tweevingerige en drievingerige in de orthodoxie

Voor het teken van het kruis drie vingers worden gebruikt in de moderne orthodoxie.

Voor dit gebaar

• steek de duim, wijs- en middelvinger van de rechterhand bij elkaar,
• de pink en de ringvinger worden tegen de handpalm gedrukt.

gevouwen drie vingers symboliseren de Heilige Drie-eenheid-, de naamloze en de pink herinneren aan de dubbele natuur van onze Heer Jezus Christus - goddelijk en menselijk.

In de oudheid gebruikten ze twee vingers: het kruisteken werd uitgevoerd met de wijsvinger en middelvinger gestrekt, terwijl de duim, ringvinger en pink samengevouwen waren.

De wijs- en middelvinger symboliseerden de twee naturen van Christus, de duim, ring en pink - de drie gezichten van de Heilige Drie-eenheid.

Na de hervormingen van Patriarch Nikon werden in de orthodoxie drie vingers gebruikt. Hierdoor vond er een Old Believer-splitsing plaats. Pas in de 19e eeuw stond de kerk opnieuw de doop met twee vingers en het gebruik van andere elementen van de oude ritus toe, en sommige oudgelovigen konden zich herenigen met de kerk. Hun gemeenschappen worden co-religie genoemd.

nominatief teken

Er is nog een gebedsgebaar - het woord-woordteken.

Het gebruikt door een priester om gelovigen te zegenen tijdens en buiten de dienst.

nominatief teken betekent de initialen van de naam van de Heer onze Jezus Christus ICXC:

• de wijsvinger is uitgestrekt,
• het midden is licht gebogen en vormt de letter C,
• duim en ringvinger gekruist met de letter X,
• de pink is ook gebogen in een C-vorm.

Details Gemaakt: 14-09-2015 11:34 uur

Gebed gebaren. Op welk tijdstip moet een parochiaan het kruisteken ondertekenen (dat wil zeggen, gedoopt worden), en op welk tijdstip moet hij buigen? Dit is ons gesprek vandaag.

Het beste advies dat gegeven kan worden aan iemand die totaal niet bekend is met de eredienst en de gedragsregels tijdens de eredienst, is te letten op hoe de priester en diaken zich gedragen. Ze kruisen en buigen - en de parochianen zouden dat ook moeten doen. Ze knielen - en de parochianen moeten knielen. Zelfs één observatie van wat en hoe de priesters doen, zal je in korte tijd in staat stellen om de gedragscultuur tijdens de eredienst onder de knie te krijgen en veel vragen te beantwoorden. Vreemde, maar ervaren parochianen weten soms niet hoe ze zich correct moeten gedragen tijdens de dienst. Dit suggereert dat de parochianen niet kijken en niet nadenken over wat en hoe? doen de geestelijken. Ik bedoel, wat en hoe? doen in de dienst. Omdat parochianen in het leven de priesters nauw volgen - in welke auto hij rijdt, hoe zijn vrouw en kinderen gekleed zijn, en nog veel meer.

Maar men moet voorzichtig zijn met het feit wat en hoe? de priester niet in zijn wereldse leven - alleen God is de rechter van elke persoon, maar tijdens de kerkdienst, want hier is de priester geen gewoon persoon, maar een dienaar van God.

We zijn echter afgeleid.

Laten we het hebben over ons onderwerp: gebedsgedrag tijdens de eredienst.

Bogen

Er zijn drie soorten bogen:

1. Eenvoudige hoofdboog;

2. Boogboog: we buigen in de onderrug. Als je strikte regels volgt, moeten we tijdens de buiging voldoende naar voren buigen om de vloer met onze vingers aan te raken.

3. Neerbuigen: We knielen en buigen onze hoofden naar de grond. Dan staan ​​we op.

In overeenstemming met de regels van de kerkstatuten worden alle drie de soorten bogen gebruikt in passende gevallen tijdens kerkdiensten. Hoe laat - hoe laat vertellen we u nu:

hoofd boog

Een korte buiging van het hoofd gaat nooit gepaard met het kruisteken, we buigen gewoon ons hoofd of kantelen gemakkelijk het lichaam:

A. Op de woorden van de priester Vrede voor iedereen; De zegen van de Heer rust op u, die met genade en filantropie ...; De genade van onze Heer Jezus Christus en liefde van God en de Vader en de gemeenschap van de Heilige Geest, zij met u allen.

B. Op de woorden van kerkgezangen: naar beneden vallen, laten we buigen.

V. Telkens als de priester niet met het kruis zegent, maar met zijn hand. Wanneer de priester zegent met het kruis (bijvoorbeeld na de liturgie, bij ontslag of op andere momenten, moet je jezelf kruisen en daarna een buiging maken)

G. Wanneer een priester (of bisschop) zegent met kaarsen.

NS. Wanneer er voor u gezorgd wordt. Door te censureren drukt de diaken (of priester) respect uit voor een persoon als voor het beeld van God. In ruil daarvoor buigen we voor de diaken (of priester). Een uitzondering is de nacht van Pasen. Dan wierookt de priester met het kruis in zijn hand en begroet iedereen met een uitroep Christus is opgestaan... Hier moet je jezelf eerst kruisen en dan buigen.

Langdurig buigen van het hoofd

Met de uitroepen van de diaken: Buig je hoofden voor de Heer en Laten we onze hoofden buigen voor de Heer... Met deze woorden moet je je hoofd kantelen en de hele tijd zo staan ​​terwijl het gebed wordt voorgelezen.

E... We buigen ons hoofd tijdens de Grote Ingang, wanneer de stoet van priesters stopt bij de preekstoel.

F... Tijdens het lezen van het Heilig Evangelie.

taille boog

Altijd voordat we in de taille buigen, ondertekenen we onszelf met het teken van het kruis!

Nadat we ons hebben bedekt met het teken van het kruis, buigen we in eerbetuigingen:

A. Na elke petitie van de diakenlitanie, terwijl het koor zingt Heer, heb genade of Kom op, Heer.

B. Na elke uitroep van de priester, waarmee hij de litanie voltooit.

V. Altijd als je in koor zingt: Eer aan de Vader en de Zoon en de Heilige Geest.

G. Voor elk: Heilige God, Heilige Machtige, Heilige Onsterfelijke, ontferm U over ons(tijdens de liturgie).

NS. Na het zingen eerlijke cherubijn.

e. Bij het lezen van akathisten - bij elke kontakion en ikos; bij het lezen van de canons tijdens de avonddienst - voor elk troparion.

J. Voor het begin en na het einde van de evangelielezing, terwijl het koor zingt: Eer aan U, Heer, Eer aan U.

Z. Voordat je begint te zingen Geloofsbelijdenis(bij de liturgie).

EN. Voordat je begint met lezen Apostel(bij de liturgie).

TOT. Telkens wanneer de priester zegent met het kruis (bijvoorbeeld na de liturgie, bij ontslag, tijdens het zingen van de vele jaren en bij andere gelegenheden).

L. Telkens als ze gezegend zijn met de kelk, het kruis, het Heilig Evangelie en de icoon.

M. Aan het begin van het zingen van een gebed Onze Vader.

N. Als we de koninklijke poorten in de tempel passeren, moeten we ook onszelf kruisen en buigen.

Buigt neer

Bogen naar de grond worden geannuleerd:

A. Van Pasen tot het feest van de Heilige Drie-eenheid;

B. Van het feest van de geboorte van Christus tot het feest van Driekoningen (op kerstdagen);

G. Op de dagen van de twaalf (twaalf grote) feesten;

NS. zondagen. Hier is het echter belangrijk om het volgende te verduidelijken: hoewel de zondag sinds de oudheid bijzonder respect geniet, toch wilden sommige christenen, vanwege hun eerbiedige houding ten opzichte van het heiligdom van het Lichaam en Bloed van Christus, ook voor de grond buigen in tegenwoordig. Dit is hoe de gewoonte werd verankerd om zelfs op zondag twee neerknielingen op de aarde toe te staan:

1) naar de woorden van de priester: Getransplanteerd met Uw Heilige Geest;

2) en wanneer de Beker met het Lichaam en Bloed van Christus naar alle gelovigen wordt gebracht met de woorden: Kom met de vrees voor God en geloof.

Het is op deze twee momenten dat knielen op de grond, zelfs op zondag, worden gezegend. Op andere momenten wordt het niet gezegend (behalve voor het buigen voor het kruis en de lijkwade, als ze zich in het midden van de tempel bevinden).

Het eerste van de momenten - het einde van de wijding van de Heilige Gaven - is niet gemakkelijk te traceren als de koninklijke poorten gesloten zijn en daardoor is niet zichtbaar hoe de priesters naar de aarde buigen. In dit geval kun je naar de grond buigen als de priester uitroept: Heilig tot heilig.

Als de dag geen zondag is, dan moet men bij deze twee buigingen voor de aarde tijdens de liturgie er nog een toevoegen. Deze buiging wordt gedaan wanneer de kelk voor de laatste keer aan de gelovige wordt getoond. En dit gebeurt na de communie. Wanneer iedereen de communie heeft ontvangen, brengt de priester de kelk naar het altaar, dompelt er eerbiedig de deeltjes in die uit de prosphora zijn genomen en leest rustig de voorgeschreven gebeden. Daarna keert de priester zich met de kelk naar de gelovigen en verkondigt: Altijd, nu en altijd, en voor altijd en altijd! Op dit moment moet het ook naar de grond buigen. Als de dag zondag is, moet je jezelf overschaduwen met het kruisteken en een buiging in de boog maken.

e. Zelfs buigingen op de grond worden tot de avond afgelast voor de persoon die de Heilige Communie heeft ontvangen. Maar met het begin van de avonddienst begint een nieuwe liturgische dag, daarom kan vanaf de avond zelfs een communie op de grond knielen.

We hebben het gehad over wanneer knielen worden geannuleerd. Wat kan ik zeggen over wanneer ze daarentegen worden gelegd?

Er zijn veel gevallen waarin aardse eerbetuigingen zouden moeten worden aangehaald. Het belangrijkste is dat wanneer de aanbidders worden opgeroepen om voor de grond te buigen, deze buiging door de geestelijkheid zelf wordt gedaan. Er zijn veel van dergelijke gevallen in de Grote Vasten. Zorg voor de priesters - en u zult zich niet vergissen.

knielend

Ik moet meteen zeggen dat het in de orthodoxe traditie niet gebruikelijk is om op je knieën te bidden. Ook andere priesters weten dit niet. Kijk, soms begint de Eucharistische Canon - en iedereen op het altaar knielt neer en blijft in deze positie. Vrienden: Het is de gewoonte van de katholieke kerk om op je knieën te bidden. Kniel in de orthodoxie korte tijd neer:

A. Tijdens de overdracht van het heiligdom.

B. Ze luisteren eenmaal per jaar naar knielende gebeden op de Dag van de Heilige Drie-eenheid;

V. Knielen tijdens het gebed (bijvoorbeeld na een gebedsdienst), wanneer de diaken (of priester) hierom riep: Op een knie laten we bidden.

G. Je kunt knielen wanneer een bijzonder vereerd heiligdom wordt gedragen door bijvoorbeeld het Miraculeuze icoon, relikwieën.

Maar ze knielen niet zomaar neer in de kerk en blijven ook niet lang in deze houding.

We tekenen onszelf met het teken van het kruis, maar we buigen niet

A. Tijdens het lezen van de Zes Psalmen. Het wordt voorgelezen tijdens metten, die 's ochtends of' s avonds geserveerd kunnen worden. Ook worden de Zes Psalmen altijd uitgevoerd tijdens de nachtwake, dat wil zeggen op zaterdagavond en aan de vooravond van feestdagen.

De Zes Psalmen bestaat uit zes psalmen. In het midden, na drie psalmen, verkondigt de lezer:

Halleluja, Halleluja, Halleluja, glorie aan U, God.

Halleluja, Halleluja, Halleluja, glorie aan U, God.

Heer, heb genade, Heer, heb genade, Heer, heb genade.

Eer aan de Vader en de Zoon en de Heilige Geest, nu en altijd, en voor altijd en altijd. Amen.

De Zes Psalmen worden uitgevoerd in diepe stilte en eerbied. Deze zes geselecteerde psalmen spreken over de verwachting van de mensheid voor de Messias - de Verlosser. Stilte duidt hier de toestand aan waarin de oude mensheid zich bevond aan de vooravond van de komst van Christus: een geconcentreerde verwachting van verlossing van de zonde.

B. Wanneer je begint te zingen Geloofsovertuiging;

G. Aan het begin van de lezing van de apostel, het evangelie (bij de liturgie, bij de nachtwake);

NS. Aan het begin van het lezen van de paremia's (bij de nachtwake voor de grote vakantie)

e. Wanneer de priester woorden spreekt Door de kracht van het eerlijke en levengevende kruis(deze woorden zijn te vinden in sommige gebeden).

Deze vraag, met zijn schijnbare eenvoud en formaliteit, is naar mijn mening nogal ingewikkeld, aangezien de meeste mensen (en daar is niets verwerpelijks aan!) ).

Dit is natuurlijk, vanwege werk en gezin, begrijpelijk en normaal. Dank God dat de moderne christen, met de snelheden en technologieën van de moderne wereld, aan dit noodzakelijke minimum voldoet.

Het is bekend dat op zondagen, van Pasen tot Vespers met Pinksteren, van de geboorte van Christus tot de doop van de Heer (kerstmis) en op twaalf feestdagen, buigen voor de aarde door de Regel wordt verboden. De heilige Basilius de Grote getuigt hiervan in zijn brief aan de zalige Amphilochius. Hij schrijft dat de heilige apostelen op de bovengenoemde dagen het knielen en neerbuigen op de aarde helemaal verboden. Hetzelfde werd bevestigd door de regels van de I en VI Oecumenische Concilies. Dat wil zeggen, we zien dat de hoogste kerkelijke autoriteit - de apostolische decreten en de conciliaire rede - op deze dagen geen neerknielingen heeft aanvaard.

Waarom is dit?

Deze vraag wordt beantwoord door de heilige allerhoogste apostel Paulus: “Breng de slaaf reeds. Maar een zoon” (Gal. 4:7). Dat wil zeggen, buigen voor de grond vertegenwoordigt een slaaf - een persoon die in zonde is gevallen en op zijn knieën om vergeving smeekt, berouw tonend van zijn zonden in diepe nederige en berouwvolle gevoelens.

En de opstanding van Christus, de hele periode van de kleurentriodion, kleine Pasen van gewone zondagen, kersttijd en twaalf feesten - dit is het moment waarop "Breng de slaaf al. Maar de zoon, dat wil zeggen, onze Heer Jezus Christus herstelt en geneest in Zichzelf het beeld van een gevallen mens en herstelt hem in kinderlijke waardigheid, hem opnieuw introducerend in het Koninkrijk der Hemelen, en een nieuwtestamentische vereniging tot stand brengend tussen God en de mens. Daarom is het neerbuigen tijdens de perioden van de bovengenoemde feestdagen een belediging voor God en als het ware de afwijzing door een mens van dit herstel in het zoonschap. Iemand die tijdens een feestdag voor de grond buigt, lijkt tegen God de woorden te zeggen die tegengesteld zijn aan de verzen van de Goddelijke Paulus: “Ik wil geen zoon zijn. Ik wil slaaf blijven." Bovendien schendt zo iemand rechtstreeks de canons van de Kerk, vastgesteld door de genade van de Heilige Geest door de apostolische regels en de oecumenische concilies.

Ik heb persoonlijk de mening gehoord dat, zeggen ze, een leek vaak niet naar de kerk gaat voor de dagelijkse diensten en hem dan zelfs op zondag laat knielen. Ik kan het hier niet mee eens zijn. Aangezien de apostolische decreten en de Oecumenische Concilies dit verbieden, en de Kerk, met Gods hulp, staat op gehoorzaamheid. Bovendien is de gewoonte om uit eigen vrije wil neer te knielen in de tempel ten strengste verboden.

Voor mensen die niet naar de kerk gaan voor dagelijkse diensten (ik herhaal dat dit geen zonde is. Een druk persoon kan worden begrepen), zou ik aanraden om op weekdagen op de grond te buigen in privégebed thuis. Hoeveel die zullen dragen, zodat het na verloop van tijd ook geen ondraaglijke last wordt: vijf, tien, twintig, dertig. En wie kan - en meer. Stel met Gods hulp een norm voor jezelf. Voor de grond buigen met gebed, vooral met Jezus: "Heer, Jezus Christus, Zoon van God, ontferm U over mij, zondaar", is iets heel nuttigs. Maar zoals ze zeggen, alles heeft zijn tijd.

Tijdens de zondagse liturgie wordt in twee gebedshuizen voor de aarde gebogen. Ook plaatst de priester ze ongeveer en betekenisvol op het altaar voor het altaar. Het eerste moment: aan het einde van het zingen van "Wij zingen voor U", wanneer het hoogtepunt van de eucharistische canon en de hele goddelijke liturgie plaatsvindt, worden de heilige gaven op de troon getranssubstantieerd; brood, wijn en water worden het Lichaam en Bloed van Christus. Het tweede punt: bij het uitnemen van de kelk voor het sacrament van de gelovigen, aangezien de priester voor de communie op het altaar naar de grond buigt. In de periode van Pasen tot Pinksteren worden deze buigingen vervangen door buigingen. Meer over de zondagse Goddelijke Liturgie of Liturgie in een andere van de bovengenoemde periode, knielen op aarde wordt niet gedaan.

Als u, geliefde broeders en zusters, de liturgie van een doordeweekse dag bijwoont, dan is knieling door de ritus toegestaan ​​in de twee bovengenoemde gevallen, evenals aan het begin van het zingen van "waardig en rechtvaardig"; het einde van het gebed "Het is waardig om te eten", of de bedelaar; aan het einde van de liturgie, wanneer de priester "altijd, nu en voor altijd" verkondigt, wanneer de priester voor de laatste keer in de liturgie verschijnt met de kelk met het lichaam en bloed van Christus in zijn handen aan de koninklijke deuren en deze overdraagt van de troon tot het altaar (symbool van de hemelvaart van de Heer). Bij de avonddienst is buigen op de grond toegestaan ​​(bij metten), wanneer een priester of diaken het altaar verlaat met een wierookvat na de achtste canon van de gewone canon en voor de icoon van de Maagd Maria op de iconostase verkondigt: "Wij zal de Moeder van God en de Moeder van het Licht in een lied verheerlijken." Verder wordt het lied van de Monnik Cosmas van Mium gezongen "De Eerbaarste Cherubijnen", waarbij het ook gebruikelijk is om te knielen vanwege liefde en eerbied voor de Allerheiligste Theotokos, aangezien wordt aangenomen dat Ze zich op dit moment in de tempel en bezoekt iedereen die erin bidt.

Laten we, geliefde broeders en zusters, proberen de kerkritus in acht te nemen. Hij is ons gouden kanaal in de troebele wateren van de buitenwereld en het innerlijke hart met zijn emoties en sensualiteit. Aan de ene kant laat het ons niet toe om af te wijken in luiheid en nalatigheid, aan de andere kant in de begoocheling en spirituele begoocheling van "in vivo heiligheid". En langs deze vaargeul vaart het kerkschip naar het Koninkrijk der Hemelen. Onze zaak aan boord is genadige gehoorzaamheid. Alle heilige vaders hebben hem tenslotte zeer gewaardeerd en gewaardeerd. Immers, door ongehoorzaamheid vielen de eerste mensen van God af, en door gehoorzaamheid verenigen we ons met Hem, natuurlijk gezien het voorbeeld van de God-mens Jezus, Die gehoorzaam was tot de dood en zelfs de dood aan het kruis.

Priester Andrey Chizhenko

Aangepaste zoekopdracht

Vraag: Vertel me wanneer tijdens de liturgie de buigingen worden gemaakt, wanneer de bogen worden gemaakt? En hoe wordt buigen naar de grond correct gedaan (met handpalmen en voorhoofd de grond raken of met ellebogen en voorhoofd)?

Antwoord geven: Kerkdienst wordt uitgevoerd met veel grote aardse en kleine bogen in de boeg.

De Heilige Kerk eist om te aanbidden met innerlijke eerbied en uiterlijke goedheid, zonder haast en, indien mogelijk, gelijktijdig met andere gelovigen in de kerk.

Voordat je een buiging maakt, moet je jezelf overschaduwen met het kruisteken en dan een buiging maken - als het een kleine is, moet je het hoofd kantelen zodat je met je hand de grond kunt bereiken, terwijl je met een grote buiging één, je moet beide knieën buigen en de grond raken met je hoofd. Het Kerkelijk Handvest vereist strikt dat we ons in de tempel van God niet alleen ernstig, fatsoenlijk en allemaal tegelijk neerbuigen, maar ook langzaam ("niet worstelen") en tijdig, dat wil zeggen, precies wanneer het wordt aangegeven. Buigen en knieën moeten worden gedaan aan het einde van elk kort verzoek of gebed, en niet tijdens de uitvoering ervan.

De ritus van de kerk spreekt een streng oordeel uit over degenen die oneerlijk prieel zijn (Typikon, maandag van de eerste week van de Heilige Grote Vasten).

Vóór het begin van een kerkdienst moeten drie bogen in de boog worden gemaakt. Dan, bij alle diensten, bij elke "Kom, laten we buigen", voor de "Heilige God", op het drievoudige "Halleluia" en op "Wees de Naam van de Heer", vertrouwen ze op drie bogen, alleen op " Alleluia" onder de zes psalmen, omwille van diepe stilte, volgens het Handvest, bogen zijn niet verondersteld, maar het teken van het kruis wordt uitgevoerd. Op "Geef me, Heer", zowel bij de vespers als bij de metten (in grote doxologie, gezongen of gelezen), wordt vertrouwd op drie bogen in de boog. Luister tijdens alle litanieën van kerkdiensten aandachtig naar elke smeekbede, terwijl u in gedachten een gebed tot God opheft en het kruisteken maakt wanneer u uitroept: "Heer, heb genade" of "Geef, Heer", maak een buiging in de taille. Bij het zingen en lezen van stichera en andere gebeden mag alleen een buiging worden gemaakt wanneer de woorden van de gebeden daartoe aanleiding geven; bijvoorbeeld: "laten we vallen", "laten we buigen", "we bidden".

Na de "Meest Eerlijke Cherubijnen" en voor de "Naam des Heren, zegene Vader" (of: Vladyka), wordt altijd een diepe buiging in de taille verondersteld.

Bij het lezen van akathisten, bij elke kontakion en ikos, is een buiging vereist; wanneer het dertiende kontakion driemaal wordt uitgesproken of gezongen, worden bogen naar de aarde of het middel (overdag) verondersteld; dezelfde eerbetuigingen zijn verschuldigd na het lezen van het gebed van de akathist.

Het gedenkteken wordt na elke houding met bogen gelezen (bovendien worden in sommige kloosters bogen gemaakt naar de aarde of in de taille, bij de dag, in andere - altijd in de taille).

Volgens "Worthy ..." op Compline en metten, en ook tijdens het zingen van "The Most Honest ..." op de 9e canon van de canon, buig elke dag; na het vers "Lof, laten we zegenen", wordt verondersteld dat er een buiging wordt gemaakt.

Voor en na het lezen van het evangelie (over "Glorie aan U, Heer"), wordt altijd één buiging in de taille verondersteld; op de polyeleos, na elke pracht, een boog in de boog.

Aan het begin van het lezen of zingen van de geloofsbelijdenis, bij het uitspreken van de woorden: "Door de kracht van het eerlijke en levengevende kruis", aan het begin van het lezen van de apostel, het evangelie en de parimias (Parimia - lezing uit de Heilige Schrift van het Oude (soms Nieuwe) Testament), is het nodig om jezelf te overschaduwen met het kruisteken zonder te buigen.

Wanneer een geestelijke, die vrede onderwijst, zegt: "Vrede aan allen" of verkondigt: "De genade van onze Heer Jezus Christus, en liefde (liefde) van God en de Vader, en de gemeenschap (gemeenschap) van de Heilige Geest, wees met jullie allemaal" en het gezicht (koor), antwoordend, zingt: "En adem je parfum" of: "En met je geest", zou je moeten buigen zonder het teken van het kruis. Op een buiging wordt met enige zegen vertrouwd door de predikant van al degenen die bidden, evenals bij loslaten, als deze wordt uitgevoerd zonder het kruis. Wanneer het ontslag wordt uitgesproken door de priester met het kruis, waarmee hij de aanbidders overschaduwt, dan moet de buiging worden gemaakt met het teken van het kruis. Het is goddeloze zelfdiscipline wanneer leken, met de algemene zegen van de priester, hun handpalmen vouwen en ze dan soms ook kussen. Wanneer u "Buig uw hoofd, de Heer" uitroept, moet u uw hoofd buigen en staan ​​tot het einde van het gebed van de priester: op dit moment bidt de priester tot God voor allen die hun hoofd hebben gebogen.

Wanneer mensen in een kerk de mensen overschaduwen met het kruis, het heilige evangelie, een beeld of de heilige kelk, dan moet iedereen gedoopt worden, het hoofd gebogen. En wanneer zij met kaarsen overschaduwen, of met de hand zegenen, of de mensen bekritiseren, dan moet men niet gedoopt worden, maar alleen aanbidden. Alleen in de heldere week van Heilig Pascha, wanneer de priester wierookt met het kruis in zijn hand, wordt iedereen gedoopt en, als antwoord op zijn begroeting: "Christus is verrezen", zeggen ze: "Inderdaad, hij is verrezen."

Het is dus noodzakelijk om onderscheid te maken tussen aanbidding voor de heilige plaats en voor mensen, zij het heilig. Christenen accepteren de zegen van een priester of bisschop, vouwen hun handpalmen op een kruisachtige manier, plaatsen de rechterhand op de linker en kussen de rechterhand van de zegenende, maar kruisen zichzelf daarvoor niet.

Van Heilig Pasen tot het feest van de Heilige Drie-eenheid, van het feest van de geboorte van Christus tot het feest van de Driekoningen van de Heer (Kerstmis), in het algemeen op alle grote feesten van de Heer, worden aardse buigingen tijdens kerkdiensten geannuleerd .

God zegene u!

(O. Pavel)