I Bog je stvorio Adama i Evu. I stavite ih u Rajski vrt. I sve je bilo divno i divno sa njima. Oni su u raju, šta im još treba. Ali zaboravio je da pomene da je podmukla Zmija-iskušitelj živela u bašti mnogo pre njih.
Evi je postao dosadan život. Otišla je Bogu
- Gospode, ovde si me zaslepio od Adamovog rebra, a sada, od mog "nečega", zaslepio si me za ljudski lik. Adam je, naravno, dobar, ali nešto mu nedostaje. Možda rebra istog?
Ispostavilo se da je Bog taj podstrekač. Prije nego što je Eva stigla da se oporavi, srela je Zmiju kušača na svom putu. I Zmija je dobra, a Eva je vedrija. Otišli su kod Adama da se upoznaju.
Kako i priliči u raju, pili su vino, opijali se i dugo ćaskali. Samo je Zmija, kada je bila pijana, uvijek imala napad poštenja. Uzeo je Adama za ruku, poveo ga kroz baštu i rekao
„Znaš, Adame. Nas troje smo, kako god neko rekao, zabavniji. Da, samo ja imam jedan grijeh za svoju dušu. Ovako sam upoznao tvoju ženu i zaljubio se. A sada - sve o njoj, sve za nju. A pošto sam ja kušač, takva mi je sudbina - da testiram snagu na iskušenjima. Baci me u vrat, zaštiti svoju voljenu. Ja sam loše stvorenje. Nije dostojan. I znaš kako se to dešava.
- Znam. Da, samo što nećemo. Vjerujem Eve. I tebi isto. Ako uradimo mnogo stvari, onda ćemo sva trojica biti krivi.
- Imam iskustva u takvim stvarima. Bilo je i onih na mom putu koji su povjerovali, a onda se još spalili. Boliće. Pusti me da nestanem kao da ne postojim. I nekako vas dvoje, bez mene.
Tolley je podmitio zmiju Adama svojom iskrenošću. Tolley glupost. Ali počeli su živjeti bolje nego prije. Adam je, naravno, zadržao odanost svojoj voljenoj, ne ostavljajući Evu sa Zmijom, međutim, nije je otjerao. Drugim riječima, grijao je zmiju na svojim grudima.
- Idem na dugo putovanje. Pozivam te sa sobom - rekla je jednom Zmija obraćajući se, što je pre moguće, Adamu.
- Spremite se za sada, a mi ćemo razgovarati o planovima. Vidite, šta možemo misliti o dobrom...
Dugo smo razmišljali. Da, samo je Adam u poslednjem trenutku odbio da luta. Pustio je Evu i Zmiju na dugo putovanje.
O, biće nevolje - reče Zmija u sebi, pokrivši lice rukama. Otišao do Eve
- Volim te, Eve. Nema snage! Evo jabuke za to. Željeti?
- Ne. Pogrešno vrijeme, pogrešno mjesto.
- Dobro, sačekaću da dođe vreme i mesto...
Njih dvoje su otišli na putovanje. Iznenada, neočekivano, Eva je prišla Zmiji i odgrizla jabuku. Zmija, jadnik, bila je u nedoumici, ali se nije povukla. Ućutali su i otišli u krevet. Prošlo je još nekoliko dana prije nego što je derište ponovo došlo do Eve i ponudilo se da zagrize još jedan zalogaj. Eve je u tišini spustila oči. Nije odbila, ali nije htela ni da ga prihvati.
Pa, mislila je zmija, neka bude. Sutra ćemo se vratiti u naš Rajski vrt, Adamu, i zaboraviti na ono što nije bilo.
Čim je pustio tu misao, Eva je prišla, uzela jabuku od Zmije i pojela je. Možda je tako zanimljivije: nude - odbijte, ali ako sami želite - nemojte se ustručavati uzeti.
Zmija se zadržala na putu. Uzeo je Evu u naručje Adama i nastavio svojim putem.
I po povratku u baštu, primio je zmiju u lice od Adama. Završeno. Znao šta je zasluženo. Pljunuo je krv, sakupio sve svoje zmijske kože i preselio se u obližnju baštu. Ti ćeš, kažu, ovdje sam, bez mene, urediti takav pakao da ti ne treba nikakav kušač.
Zmija je dugo sjedila na obali bezimene rijeke, liječeći vilicu koju je slomio Adam. mislila je Duma. Kakvo si ti anđeosko stvorenje, Eva, ako prvom prilikom, skrivajući se od Adamovih očiju, nisi oklijevala da pojedeš jabuku? Kakav si ti to mudar čovjek, Adame, da sam te upozorio šta će se dogoditi i da si to ipak dopustio? Kakvo sam ja to univerzalno zlo, ako se moje jabuke jedu i jedu, a ne vjeruju u ljubav - pravu, iskreno? Kakva je ovo bašta u kojoj, prije ili kasnije, svi probaju jabuku, kome se ona ponudi? Kakve su to jabuke, ako me je jedini anđeo, u čiju sam besprekornost vjerovao, pojevši jabuku odmah napustio? Kakvo je ovo ljudskost, gde bezuslovno veruju u podlost, ne misleći na pokajanje. Kakav je ovo raj, ako su u njemu svi anđeli zli, svi ljudi slepi, sve jabuke izgrizene i trule?
Zmija je čeznula za Evom i Adamom. Da samo jednim okom da virim, šta ima i kako. Ali to ne bi trebalo biti na slici. Ja sam đavolje derište, zlurado bih se zakikotao, a ne pustio suze u oblak. Tako sam ostao u svom novom raju da se smijem i ismevam život. Ponekad se samo vraćao na pomisao da će se jednog dana Bog smilovati na svijet, poboljšati svoju kreaciju. I tada će se ostvariti san o Zmiji, koji je više puta govorio uz čašu vina. Šta će Zmija imati ćerku. I on će je zvati imenom Eva. Da, samo što će je on odgojiti ne kao anđela, pa čak ni kao kušača. Običan čovek, sa jednostavnim ljudskim osećanjima, hoda zemljom. Kao što sam jednom vidio onog koji je odgrizao jabuku...

Volite li jabuke kao što ja njih volim? Pomozi sebi. Uzmi sve. A ja ću ići da žvaćem slatkiše. Nekako su slađe...

Adam i Eva- prvi, stvoreni od Boga, ljudi na zemlji.

Ime Adam znači čovjek, sin Zemlje. Ime Adam se često poistovjećuje sa riječju čovjek. Izraz "sinovi Adamovi" znači "sinovi ljudski". Ime Eva je životvorno. Adam i Eva su rodonačelnici ljudske rase.

Opis života Adama i Eve može se pročitati u prvoj knjizi Biblije - - u poglavljima 2 - 4 (audio snimci su također dostupni na stranicama).

Stvaranje Adama i Eve.

Alexander Sulimov. Adam i Eva

Adama i Evu je Bog stvorio na svoju priliku šestog dana stvaranja. Adam je stvoren "od praha zemaljskog". Bog ga je obdario dušom. Prema hebrejskom kalendaru, Adam je stvoren 3760. godine prije Krista. e.

Bog je postavio Adama u Rajski vrt i dozvolio mu da jede plodove sa bilo kog drveta osim sa Drveta spoznaje dobra i zla. Adam je trebao kultivirati i čuvati Rajski vrt, kao i dati imena svim životinjama i pticama koje je stvorio Bog. Eva je stvorena kao Adamova pomoćnica.

Stvaranje Eve iz Adamovog rebra naglašava ideju o dvojnom jedinstvu čovjeka. Tekst Postanka naglašava da "nije dobro da čovjek bude sam". Stvaranje žene je jedan od glavnih Božjih planova – da se osigura život osobe u ljubavi, jer „Bog je ljubav, i ko ostaje u ljubavi, u Bogu ostaje, i Bog u njemu“.

Prvi čovjek je kruna svijeta stvorenog od Boga. Posjeduje kraljevsko dostojanstvo i vladar je novostvorenog svijeta.

Gdje je bio Rajski vrt?

Već smo navikli na pojavu senzacionalnih izvještaja da je pronađeno mjesto gdje se nalazio Rajski vrt. Naravno, lokacija svakog „otkrića“ se razlikuje od prethodnog. Biblija opisuje područje oko vrta, pa čak koristi i prepoznatljiva imena mjesta kao što su Etiopija i imena četiri rijeke, uključujući Tigris i Eufrat. To je navelo mnoge, uključujući biblijske naučnike, da zaključe da se Rajski vrt nalazi negdje u regiji Bliskog istoka danas poznatom kao dolina Tigris-Eufrat.

Danas postoji nekoliko verzija lokacije Rajskog vrta, od kojih nijedna nema čvrste dokaze.

Iskušenje.

Nije poznato koliko su dugo Adam i Eva živjeli u rajskom vrtu (prema Knjizi o jubilejima, Adam i Eva su živjeli u rajskom vrtu 7 godina) i bili su u stanju čistoće i nevinosti.

Zmija, koja je "bila lukavija od svih zvijeri poljskih, koje je stvorio Gospod Bog", lukavstvom i lukavstvom nagovorila je Evu da okusi plod zabranjenog Drveta poznanja dobra i zla. Eva odbija, pozivajući se na Boga, koji im je zabranio da jedu sa ovog drveta i obećao smrt svakome ko okusi ovo voće. Zmija iskušava Evu, obećavajući da nakon što pojedu plod, ljudi neće umrijeti, već će postati bogovi koji poznaju dobro i zlo. Poznato je da Eva nije izdržala iskušenje i počinila je prvi grijeh.

Zašto se zmija ponaša kao simbol zla?

Zmija je važna slika u drevnim paganskim religijama. Zbog činjenice da zmije odbacuju kožu, često su bile personificirane s ponovnim rođenjem, uključujući i prirodne cikluse života i smrti. Stoga se slika zmije koristila u ritualima plodnosti, posebno onima povezanim sa godišnjim ciklusima.

Za jevrejski narod, zmija je bila simbol politeizma i paganizma, prirodnog neprijatelja Jahvea i monoteizma.

Zašto je Bezgrešna Eva dozvolila da je prevari zmija?

Usporedba, doduše posredno, između čovjeka i Boga, dovela je do pojave teomahijskih raspoloženja i radoznalosti u Evinoj duši. Upravo ta osjećanja tjeraju Evu da namjerno prekrši Božju zapovijest.

Razlog za pad Adama i Eve bila je njihova slobodna volja. Kršenje Božje zapovesti samo je ponuđeno Adamu i Evi, ali ne i nametnuto. I muž i žena su učestvovali u njihovoj propasti svojom voljom, jer izvan slobodne volje nema grijeha i zla. Đavo samo podstiče na grijeh, a ne tjera na grijeh.

Istorija pada.

Lucas Cranach stariji. Adam i Eva

Adam i Eva, ne mogavši ​​da izdrže iskušenje kojem ih je podvrgao đavo (Zmija), počinili su prvi grijeh. Adam je, zanesen svojom ženom, prekršio Božju zapovest i jeo plod sa Drveta poznanja dobra i zla. Tako su Adam i Eva navukli na sebe gnjev Stvoritelja. Prvi znak grijeha bio je stalni stid i uzaludni pokušaji da se sakriju od Boga. Pozvani od Stvoritelja, oni su krivili: Adam - na ženu, a žena - na zmiju.

Pad Adama i Eve je sudbonosan za čitavo čovečanstvo. Pad je narušio božansko-ljudski poredak života i prihvatio đavo-ljudski poredak, ljudi su željeli da postanu bogovi, zaobilazeći Boga. Kroz pad, Adam i Eva su doveli sebe u grijeh i grijeh u sebe i sve svoje potomke.

Izvorni grijeh- odbacivanje od strane osobe od Boga određenog cilja života - da postane sličan Bogu. Izvorni grijeh sadrži u embrionu sve buduće grijehe čovječanstva. Izvorni grijeh sadrži suštinu svakog grijeha – njegovo porijeklo i prirodu.

Posljedice Adamovog i Evinog grijeha utjecale su na cijelo čovječanstvo koje je od njih naslijedilo ljudsku prirodu, iskvarenu grijehom.

Izgon iz raja.

Bog je istjerao Adama i Evu iz raja kako bi mogli obrađivati ​​zemlju od koje je Adam stvoren i hraniti se plodovima svog rada. Prije protjerivanja, Bog je ljudima napravio odjeću da pokrije njihovu sramotu. Bog je na istoku, u blizini Edenskog vrta, postavio heruvime sa plamenim mačem da čuvaju put do drveta života. Ponekad se smatra da je arhanđel Mihailo, stražar na vratima raja, bio heruvim naoružan mačem. Prema drugoj verziji, to je bio arhanđel Uriel.

Dve kazne su čekale Evu i sve njene kćeri nakon pada. Prvo, Bog je umnožio Evin bol na porođaju. Drugo, Bog je rekao da će odnos između muškarca i žene uvijek biti karakteriziran sukobom (Postanak 3:15 - 3:16). Ove kazne su se iznova i iznova ostvarivale u životu svake žene kroz istoriju. Bez obzira na sve naše medicinske napretke, porođaj je uvijek bolno i stresno iskustvo za ženu. I koliko god naše društvo bilo napredno i napredno, u odnosu muškarca i žene vodi se borba za moć i borba polova, puna svađa.

Djeca Adama i Eve.

Pouzdano se zna da su Adam i Eva imali 3 sina i nepoznat broj kćeri. Imena kćeri predaka nisu zabilježena u Bibliji, jer se, prema drevnoj tradiciji, loza odvijala po muškoj liniji.

O činjenici da su Adam i Eva imali kćeri svjedoči tekst Biblije:

Adamovi dani nakon što je rodio Seta imali su osam stotina godina, i on je rodio sinove i kćeri.

Prvi sinovi Adama i Eve bili su. Kajin, iz zavisti, ubija Abela, zbog čega je protjeran i odvojen sa svojom ženom. Iz Biblije se zna za šest generacija plemena Kajin, dalje informacije nisu ušle u trag, vjeruje se da su potomci Kajina umrli tokom Velikog potopa.

Treći sin Adama i Eve bio je. Setov potomak bio je Noah.

Prema Bibliji, Adam je živio 930 godina. Prema jevrejskoj legendi, Adam počiva u Judeji, pored patrijarha, prema hrišćanskoj legendi - na Golgoti.

Sudbina Eve je nepoznata, ali u apokrifnom "Životu Adama i Eve" kaže se da Eva umire 6 dana nakon Adamove smrti, ostavivši svojoj djeci u amanet da isklešu istoriju života prvih ljudi u kamenu. .

S druge strane, na nekoliko mjesta u Novom zavjetu jasno je naznačena stvarnost ova dva prva čovjeka. Dakle, u dvije knjige Novog zavjeta, u Poslanici Rimljanima i u Prvoj poslanici Korinćanima, gdje je sv. Apostol Pavle govori o povezanosti ljudske grešnosti sa Adamom, reč „Adam” je prilično teško razumeti samo kao opšti pojam (Rim. 5:12-14; 1. Kor. 15:47). Štaviše, u Poslanici Rimljanima, sv. Pavle nekoliko puta govori još konkretnije o grijehu "jednog čovjeka".

Tajanstvena zmija zavodnica

„Zmija je bila lukavija od svih zvijeri u polju, koje je stvorio Gospod Bog. A zmija reče svojoj ženi: Da li je Bog zaista rekao: Ne jedi ni od jednog drveta u raju?

A žena reče zmiji: Možemo jesti plodove drveća,

Samo plodove drveta koje je usred raja, rekao je Bog, ne jedi ih i ne diraj ih, da ne umreš.

A zmija reče svojoj ženi: Ne, nećeš umrijeti;

Ali Bog zna da će vam se onog dana kada ih okusite, otvoriti oči, i bićete kao bogovi koji poznaju dobro i zlo” (Postanak 3:1-5).

Dakle, Zmija je postala uzrok pada čovjeka. Ali dok okrivljuje Zmiju za tako veliki događaj, Biblija ipak posvećuje relativno malo pažnje ovom stvorenju. Stoga, priroda zmije ostaje prilično tajanstvena. Iako se neke osobine ovog stvorenja ipak mogu utvrditi logičkim razmišljanjem, kao i na osnovu tumačenja Svetih Otaca.

Dakle, za niz vanjskih znakova, na primjer, po imenu, po pripadnosti životinjskom carstvu, kao i po tome što je od Boga kažnjena puzeći po zemlji, Zmija je u Bibliji svakako prikazana kao obična predstavnik gmizavaca. Međutim, mnoge druge njegove karakteristike, na primjer, kao što su sposobnost govora, svijest o zabrani jedenja plodova sa drveta znanja, nevjerovatna lukavost i lukavost, upućuju na to da je Zmija racionalno stvorenje. Štaviše, on je najvjerovatnije biće višeg reda.

Veoma važne za razumevanje suštine Zmije su reči iz „Otkrivenja“ sv. Jovan Bogoslov: „I zbačen je veliki aždaja, drevna zmija, zvana đavo i sotona, varajući ceo svemir, bi zbačena na zemlju, i anđeli njegovi behu zbačeni s njim“ (Otkr. 12:9) . Najvjerovatnije je ova "drevna zmija" nagovorila Evu da okusi zabranjeno voće. A pošto je Zmija prije nego što je bila na zemlji živjela na nebu, ona je duhovno biće.

Pad. Glavni grad katalonskog samostana. Kraj XII veka.

Stoga, vjerovatno, Zmiju treba predstaviti kao stvorenje u kojem su sve njezine karakteristike, gore navedene, spojene u jednu cjelinu. Sveti Jovan Zlatousti o ovom jedinstvu kaže sledeće: „Sledeći se uvek Svetom pismu, treba razmišljati tako da reči pripadaju đavolu, koji je svojom zavišću bio uzbuđen na ovu prevaru i koristio je ove životinje kao zgodno oruđe da prikrije svoje obmana mamcem, prvo da se zavede žena, kao uvijek sposobnija za zavođenje, a zatim preko nje prvostvorena“ (I. Zlatoust. Razgovori o knjizi Postanka. Razgovor 16).

Pažljivim čitanjem trećeg poglavlja Postanka, možete vidjeti da ako se striktno pridržavate kategorija moderne zoološke nauke, onda Zmija opisana u Bibliji prije Evinog iskušenja nema jasne znakove gmizavaca i pripisuje se ovome. klasu životinja isključivo u skladu sa svojim imenom. Štaviše, prema "klasifikaciji" iz Postanka, Zmija-iskusitelj pripada "divljim zvijerima": "Zmija je bila lukavija od svih zvijeri u polju, koje je stvorio Gospod Bog" (Postanak 3:1); „Proklet da si pred svakom stokom i... svim životinjama“ (Post 3:14).

Zaista, ako je Zmija reptil, onda na osnovu čega se dva puta spominje sa stokom i životinjama, a osim toga, proklet je pred njima?

Nastavljajući proučavanje teksta Šestodnevnice, ponovo smo uvjereni da je Zmija u početku imala drugačiju strukturu koja nije bila svojstvena zmijama, i da je tek na Božju zapovijest dobila vanjske karakteristike karakteristične za gmizavce. “I reče Gospod Bog zmiji: Zato što si to učinio, proklet si pred svom stokom i pred svim zvijerima poljskim; u trbuhu ćeš hodati, i prah ćeš jesti u sve dane života svoga” (Post 3,14).

Dakle, iz svih navedenih citata iz Postanka, posvećenog Zmiji, vrlo je jasno da je on izvorno bio u bliskoj vezi sa "zvijerima i stokom". Prilično je teško pretpostaviti da je prorok Mojsije mogao pobrkati "poljsku zvijer" sa reptilom. I sveti Jovan Zlatousti takođe kaže da je Zmija prvobitno bila "zver", a tek pošto ga je Bog prokleo, postao je reptil.

Ali kakva je to životinja bila? - nemoguće je saznati. Ovo je još jedna tajna Šestodneva.

Ništa manje zanimljivo nije pitanje: zašto je Zmija prevarila osobu? Koji su ga motivi potaknuli da osobu liši pogodnosti koje mu je Bog pružio u Rajskom vrtu? Biblija ne kaže ništa o tome. Iako je, najvjerovatnije, Zmija imala razloga.

Šta su oni? - teško je reći. Zaista, na prvi pogled nije imao nikakvu korist od svoje prevare. Naprotiv, ovaj podmukli čin koštao je Zmiju mnogo gubitaka. I iznad svega, bio je proklet od Boga.

Na osnovu prethodno navedenog, teško je povjerovati da je najlukavije stvorenje na zemlji promijenilo cijeli budući život ljudskog roda bez ikakve koristi za sebe. Najvjerovatnije, izazvavši izgon Adama i Eve iz raja od strane Boga, Zmija je naknadno iskoristila upravo one prednosti koje je čovjek izgubio na njegov poticaj. Zašto, na primjer, ne pretpostaviti da je, nagovorivši prve ljude da okuse plod sa drveta znanja, i sam okusio plod sa drveta života i tako postigao besmrtnost? Neki tumači Biblije sugerišu da nije sam Bog taj koji je upozorio Adama i Evu da ne kušaju plodove drveta dobra i zla, već je poslao Zmiju sa ovim upozorenjem. Zmija je izopačila riječi Svevišnjeg, rekavši da Eva, naprotiv, treba da okusi plodove sa drveta spoznaje. Glupa žena je upravo to učinila: štaviše, ne samo da je sama okusila kobne plodove, već je i nagovorila svog muža da to učini...

No, osim motiva koji su Zmiju gurnuli na prevaru, postoje i druga pitanja vezana za ovo podmuklo stvorenje. Na primjer, kako je završio u raju? Ili - zašto je Bog dozvolio Zmiji da zavede Evu?

Što se tiče prvog pitanja, neće biti teško odgovoriti na njega, ako se prisjetimo da Zmija, prema klasifikaciji Postanka, pripada zvijerima na polju. A u raju su, kao što znate, bile dozvoljene samo životinje i ptice. I, kao i sve ove životinje, Zmija je dobila ime u Raju. Ovom prilikom sv. Efraim Sirijac piše: "Stvoritelj ... je dao robu imena životinja da bi zapamtio ... da je sam dao ime zmiji." Možda je on, kao "najinteligentniji" od svih stvorenja koja su živjela u Edenu, i prvi dobio ime?

Na drugo pitanje takođe nije teško odgovoriti. Činjenica je da mu je Bog, stvorivši čovjeka, dao pravo da bira ovaj ili onaj način. Stoga, nije mogao spriječiti Evu da ubere plod sa drveta znanja. I ona je, popuštajući nagovoru Zmije-iskusitelja, prekršila Stvoriteljevu zabranu.

Misterija pada

Priča o padu Adama i Eve, ispričana u 3. poglavlju knjige Postanka, na prvi je pogled prilično jednostavna.

Nakon što je stvorio čovjeka i smjestio ga u raj, „... Gospod Bog je zapovjedio čovjeku, govoreći: sa svakog drveta u vrtu ćeš jesti; ali sa drveta poznanja dobra i zla ne jedite s njega; jer onog dana kada jedete od toga, umrijet ćete smrću” (Post 2:16-17).

Ali Zmija je nagovorila Evu da prekrši Božju zabranu. A ona je „...uzela od njegovog voća i jela; I dala je i svom mužu, i on je jeo. I obojici se otvoriše oči, i znadoše da su goli, pa sašiše smokvino lišće i napraviše sebi pregače“ (Postanak 3:6-7).

"Spoljašnje oko", prema promišljenoj napomeni grčkog teologa Origena, "je otvoreno nakon što je duhovno zatvoreno."

Zmija (Zmija, Zmija kušač, heb.Nakhash) - kako je opisano u Tori, podstakao je prvog čovjeka Adama i njegovu ženu Khavu (Evu) da prekrše zapovijest koju im je dao Bg - zabranu da jedu plodove Drveta spoznaje dobra i zla koje raste u rajskom vrtu (Gan Eden). Zmija je uspela da ubedi Havu da pojede ovo voće, a ona ih je dala i Adamu. Tako je počinjen grijeh, koji se često naziva "Iskonski grijeh". Kao rezultat toga, cijeli svijet je potonuo na fundamentalno niži nivo, čovjek je izgubio besmrtnost i bio je protjeran iz Gan Edena. Zmija je takođe kažnjena: noge su mu oduzete, počeo je da puzi po trbuhu i hrani se zemljom; između njega i čoveka nastalo je smrtno neprijateljstvo.

Ističemo da se rašireno kršćansko shvaćanje „prvobitnog grijeha“ i uloge Zmije-iskusitelja, po pravilu, ne slaže sa načinom na koji ga razumiju judaizam i jevrejski mudraci Tore.

Šta je bio grijeh Prvog čovjeka?

Prema Ramhalu (Rabbi Moshe-Chaim Luzzatto, prva polovina 18. stoljeća), Svemogući je stvorio čovjeka kao stvorenje koje će dobiti dobrobit Odozgo ne besplatno, već za duhovni rad koji je uložio u svoje postupke i djela. Zato je, pored nagona, kao i druga živa bića, osoba bila obdarena slobodom izbora - sposobnošću razmišljanja i odabira kako će se ponašati.

Postavivši Prvog čovjeka (Adama) u Edenski vrt (Gan Eden), Bg ga je uputio da ne jede plodove drveta usred vrta - Drveta spoznaje dobra i zla ( Postanak 2: 16-17). U vezi sa ovom zabranom, Adam je prvi put morao da napravi svoj izbor – da ispuni ili prekrši naredbu Svemogućeg. Iz Tore znamo da je sagriješio, tj. napravio pogrešan izbor.

Ramchal objašnjava da je onaj koji je okusio plod drveta spoznaje dobra i zla probudio želju za materijalnim stvarima i želju za grijehom. "Drvo spoznaje dobra i zla" na hebrejskom se zove Etz ha-Daat tov ve-ra ... Još jedan prevod « Etz ha-Daat" - "Stablo povezivanja", pošto riječ " daat " na hebrejskom takođe znači aspekt "ujedinjenja" - na primer, "I Adam Hava" ( Postanak 2, 1) - u originalu zvuči "Ve-a-Adam otrov et Hava"( "otrov"- korijenski oblik prošlog vremena "daat"). Plodovi ovog drveta "povezali su" osobu sa željom za materijalnim stvarima.

Prije grijeha, Adam nije imao loš početak; sile zla koje postoje u svetu bile su izvan njega. Nakon što je pojeo zabranjeno voće, počeo je da doživljava zlo ne izvana (na čisto racionalan način), već emocionalno – kao svoju želju. Danas govorimo o prisustvu dva principa u osobi - yetzer ha-tov i yetzer a-ra- gravitacija prema dobru i gravitacija prema zlu.

“Prvi grijeh” je također radikalno promijenio stanje cijelog svijeta: dobro i zlo su se pomiješali u njemu, kao što su se pomiješali u čovjeku.

Zašto je Adam sagrešio?

Kao što Rav Dessler ističe u knjizi "Mihtav mi-Elijahu", prije nego što je počinio grijeh, područje slobode izbora bilo je malo za Prvog čovjeka. Pošto nije bio blisko upoznat sa zlom, nije mu bilo potrebno mnogo da ga napusti. To nije bio slučaj u slučaju kršenja zabrane. Spustivši se na niži nivo, ušavši u carstvo grijeha, morao je da se bavi mnogo ozbiljnijim duhovnim radom kako bi pobijedio zle sile koje postoje u svijetu. I ovo je otvorilo nove mogućnosti za služenje B-gu, čemu je Adam težio.

Međutim, nije ni slutio u kakvu će tamu uroniti sebe i cijeli svijet "spoznajući zlo".

Zmija primamljiva: životinja ili anđeo?

Prije nego što je grijeh počinjen, zle sklonosti su postojale izvan čovjeka. Došlo je do Adamove žene Have (Eve) u liku Zmije.

Tora kaže: „A Zmija je bila lukavija od svih poljskih životinja, koje je Gospod Bg stvorio. I reče svojoj ženi: Da, Bog je rekao: Ne jedi ni sa jednog baštenskog drveta?"

U samom pitanju Zmije već se može uzeti u obzir lukavstvo i trik: on s namjernim preterivanjem pita, kažu, da li je istina da je Bg zabranio da jedu sva drveća u bašti?

“A žena reče Zmiji: Od plodova baštenskog drveta možemo jesti. Ali, od ploda drveta usred bašte, - reče Bg, - ne jedi s njega i ne diraj ga, da ne umreš.

A Zmija reče svojoj ženi: Nećeš biti ubijena. Ali Bg zna da će vam se onog dana kada budete jeli od njega, oči otvoriti, i bićete kao Bg (i) znajući dobro i zlo.

I žena je videla da je drvo dobro za hranu i da je poželjno za oči i da je poželjno za oči ... Kako joj je rekao: "...otvoriće ti se oči"., a poželjno je drvo za razumijevanje. I uzela je od njegovog voća i jela, a dala je i svom mužu sa sobom, i on je jeo."

Ko je zaista bila Zmija koja je nagovorila Havu da pojede zabranjeno voće?

Po tom pitanju, postoji niz mišljenja komentatora.

Ovo se odnosi i na anđele. Oni također nemaju slobodu izbora i rade samo ono što im Uzvišeni naredi. Tako je Adamu i Imaj iznad poslato iskušenje, a oni nisu prošli ovaj test. (Pogledajte i članke "Adam" i "Izvorni grijeh" na web stranici u odjeljku "Teme").

Kako i zašto je Zmija prokleta?

Midraš poglavlja Berešit opisuje kaznu koju je zmija primila jer je podstakla Adama i Havu da počine greh: Svemogući rekao zmiji: "Osuđen si na devet kazni, nakon čega ćeš biti ubijen".

1. Anđeo Samael, koji vas je podstakao, od sada je lišen svog visokog položaja na Nebu. (Kao rezultat ove kazne, Zmija je izgubila sposobnost govora).

2. Nećete više hodati uspravno, noge će vam biti odsječene.

3. Bit ćete prokleti više od svih ostalih kućnih ljubimaca.

4. I više od svih zvijeri.

(tj. vaš period trudnoće će trajati duže od stoke i životinja).

5. Svakih sedam godina promijenit ćete kožu u velikoj agoniji..

6. Morate puzati na trbuhu. Ovo je nagrada za dovođenje smrti na ljude i za njihovo gorko žaljenje za svojim mrtvima..

7. Sva hrana će imati ukus prašine u tvojim ustima, jer si učinio da se svi ljudi vrate u prah.

8. Smrtonosni otrov koji ćete nositi u ustima.

9. Neprijateljstvo će vladati između vas i te osobe; on će ti razbiti glavu.

10. I konačno ćeš umrijeti.

Zašto je Zmija, koja nije imala slobodu izbora i radila samo ono što mu je naređeno odozgo, ipak bila kažnjena?

Kako objašnjava Rav Hirsch, ono što se dogodilo Zmiji je predmetna lekcija za osobu: to se dešava kada neko izazove kršenje – lišeni su svih svojih privilegija i sposobnosti i podvrgnut je prokletstvu.

Posljedice grijeha i njegovo buduće ispravljanje

Kao rezultat Prvog grijeha, veličina čovjeka (njegova visina, mudrost) je smanjena, izgubio je besmrtnost, morao je zarađivati ​​za kruh "u znoju lica svoga", ženi je postalo teže proizvoditi život - izdržati trudnoću i porođaj, odgajati djecu.

Propuštena je i prilika za drugačiji razvoj istorije. Prvobitno, Adam je bio dostojan da se Tora preko njega prenese čovječanstvu. Ali kada je sagriješio, Uzvišeni je rekao: "Ako ni jedan sat nije mogao odoljeti zabrani koju sam mu naredio, kako ću mu onda dati 613 zapovijedi?" ( Postanak rob, 24:5).

Grijeh je počinjen dva sata prije Prve subote. Midraš kaže da bi na Šabat zabrana na plodove Drveta znanja bila ukinuta - Adam i njegova žena morali su da ih jedu kao Kiduš. To ne bi imalo iste posljedice kao njihovo prijevremeno korištenje radnim danom. sama subota bi zaštitila Prve ljude od "spajanja" sa zlom. Naprotiv, čovjek bi odmah postigao svoje savršenstvo.

Ako bi Prvi čovjek izdržao test, svijet bi odmah došao do krajnje tačke svog razvoja. Sav duhovni rad koji su ljudi obavljali u mukama i patnjama skoro šest hiljada godina bio bi obavljen u ovih nekoliko sati, a sam Adam i njegovi potomci bili bi nagrađeni vječnim životom u Edenskom vrtu ( Zohar 1, 61a; Kitway Arizal, Tehilim 79).

Ali svijet je krenuo drugim putem. Čovečanstvo se udaljilo od Gd-a i moći će da dostigne prethodni nivo samo za vreme Mašiaha. Put da se ispravi Adamov grijeh leži kroz Toru i zapovijesti. Prateći puteve Tore, doprinosimo ovom poslu – podižemo svijet na viši duhovni nivo.

Razlika između kršćanskog pogleda na "prvobitni grijeh" i prvog čovjeka od jevrejskog

Razlike u tumačenju Adamovog greha u hrišćanstvu i judaizmu identifikovane su u čuvenom „Nahmanidovom sporu” (na hebrejskom „Mahloket Barcelona”) – u sporu sa krštenim Jevrejinom Pablom, u kojem je Ramban (Nahmonides) bio primoran da učestvuje u Barselona 1263.

U hrišćanskom smislu, Adamovi potomci morali su da odgovaraju za njegov greh, sve dok osnivač njihove religije nije došao i „iskupio“ ih. Krivica je tako pala na osobu pri njegovom rođenju; otuda i izraz “prvobitni grijeh” (na hebrejskom “hat kadmon” – “grijeh koji prethodi (rođenju)”).

Jevrejski pogled na ovaj problem je suštinski drugačiji. Duša čovjeka pri njegovom rođenju je čista, on ne bi trebao biti odgovoran za grijeh koji je počinio neko drugi (pa i njegov predak), i ne može biti kažnjen za to. Lišavanje besmrtnosti tiče se samo njegovog tijela i nije kazna u punom smislu riječi. Kako Ramban objašnjava, “pogubljenja za Adamov grijeh su u tijelu, jer je moje tijelo od mog oca i majke. A ako im je propisano da postanu smrtni, onda su i njihovi potomci postali smrtni po prirodi"( Nachmanidesov spor, dio 1, drugi dan, paragrafi 43-44... Dakle, grijeh Prvog čovjeka u jevrejskom smislu nije „izvoran“.

Nedavno su mnogi moji prijatelji ili bili oduševljeni novim filmovima, poput "Noa", "Maleficent" itd., ili su samo zvijezde postale rak, ali na blogovima čitate samo o stvaranju svijeta. Kao da su prisutni. Posebno me veseli opis stvaranja protona i elektrona od strane Boga (nakon svjetlosti, naravno). I dalje bi to radio da nema cikličkih funkcija;)
Generalno, "Noah" me je oduševio do te mjere da sam ga ostavio u svojoj kolekciji. Ima puno ljapova (uzmite barem namotavanje zmijske kože na ruku... GYYY), ali neću pisati recenzije filmova. Zanimao me je sam proces stvaranja svijeta i pada čovjeka. Morao sam navesti razne izvore koji opisuju stare događaje, a sada mogu samo sa sigurnošću reći da će svinja, ako se dugo hrani narandžama, početi da ih razumije.
Ne znam šta se dogodilo sa stvaranjem svjetlosti, svijeta i svega što postoji - premalo je podataka - ali u sporovima o grijehu Adama i Eve, definitivno možete staviti masnu tačku. Dozvolite mi da vas podsjetim. Adam i Eva bili su zavedeni zmijom primamljivom, pojeli su zabranjeno voće, zbog čega su protjerani iz raja. Prvi sin Eve bio je Kajin, ali još uvijek postoje sporovi oko očinstva. Neki kažu da je to Adamov grijeh, drugi tvrde da je Eva sagriješila sa samom zmijom (onda, kakve veze Adam ima s tim?), koja je u stvari bila prvi anđeo - Lucifer-Svjetlonosac. Moji nalazi sugeriraju da su obje strane u pravu.
Ne tvrdim da su u ono vrijeme zakoni fizike bili isti :) ali Bog nije lažnjak, stvorio je ljude na svoju sliku i priliku, a ludilo je isplativo. Stoga, ako problemu pristupimo s praktične strane, onda je samo rješenje upadljivo: ljudi su bili goli u vrtu, Adam je uvijek sa sobom nosio zmiju primamljivu i iskušavao je ne samo njega, već i jedinu ženu na cijelom svijetu. . Mislim da su svi već pogodili kakvo sočno voće su prvi probali sa svojom zmijom (a ko bi odolio?;)
Bog ih je istjerao iz raja ne zato što su jeli jabuke za noć, već zbog smjelosti stvaranja. Kajin je postao tvorevina ljudi, a ne njegove volje, a onda je dao priliku osobi da dokaže da ni on ne može gore. Ovo je uobičajen argument, izazov ljudima od Boga. Ovo nije prokletstvo! Zasad nismo baš dobri u tome, ali ipak smo nekako preživjeli potop i možda ćemo Ga jednog dana vući za bradu.
Ova verzija nije u suprotnosti s općeprihvaćenom, ali može postojati i druga. Bože, to je bio takav naivčina da je zaboravio učiniti Evu sterilnom? Možeš li vjerovati? Ja ne. Tada na vidjelo izlazi Božanski plan – nastavak vlastite vrste. Odgajao je djecu u vrtu dok nisu sazrela za samostalnu reprodukciju i pustio ih da nasele udaljenu planetu. Njemu je očito nešto prijetilo, ai nama. Ali šta ako smo mi preživjeli, a on nije? Možda taj potop nije izazvao On, nego Njegovi neprijatelji?
Ovdje možete komponovati dugo vremena, samo što se često dešava da sve nije kako se čini.