Post (uraza) u ramazanu je jedan od stubova islama. To bi trebao poštovati svaki musliman koji je punoljetan i pri zdravoj pameti. Starije osobe (moraju platiti fidiju), trudnice, dojilje, bolesne osobe koje su prisiljene uzimati lijekove i putnici koji poste van kuće (udaljenost mora biti najmanje 100 km) smiju zanemariti uraz. Međutim, u budućnosti treba da nadoknade sve dane posta.

Za vrijeme posta zabranjeno je uzimati hranu i lijekove veličine zrna graška, piti vodu ili lijekove, niti imati seksualne odnose tokom dana.

“Post nije samo uzdržavanje od jela i pića, nego i od grijeha koje čine jezik i drugi dijelovi tijela. Ne treba o nekome govoriti loše, činiti loša djela, već naprotiv, ovog mjeseca treba pokušati učiniti što više dobrog”, kaže Niyaz Hazrat Sabirov.

Kada se post ne smatra prekinutim?

Prema imam-hatibu Apanaev džamije, Nijazu hazratu Sabirovu, ako je musliman pio vodu tokom dana ili jeo nešto iz zaborava, uraza se ne smatra prekršenim.

„U takvim slučajevima kažu: Allah ga je nahranio“, kaže Nijaz hazreti Sabirov. - Ali ako je postač namjerno uzeo hranu u zabranjeno vrijeme, onda treba da izvrši iskupljenje - da posti neprekidno dva mjeseca ili da nahrani 60 siromaha.

Takođe, tokom perioda uraza, dozvoljeno je degustirati kupljenu robu i žvakati hranu za dijete.

Mogu li dobiti injekcije tokom Ramazana?

“Sve što se ubrizgava u ljudsko tijelo je zabranjeno tokom posta, stoga se injekcije ne mogu davati. Ako je osoba bolesna i mora uzimati lijekove, onda ne treba da drži oko”, komentira Niyaz Khazrat Sabirov.

Izuzetak je tretman pijavicama.

Nakon zalaska sunca, sve zabrane se ukidaju. Foto: AiF / Ruslan Ishmukhametov

Mogu li plivati?

Ronjenje i plivanje su nepoželjni, jer voda ulazi u nos i usta. Ako ste u sunčanim danima žedni i slabi organizam, bolje je da se samo istuširate ili obrišete mokrim peškirom.

Da li je tačno da ne možete da perete zube tokom uraze?

Za vrijeme uraze dopušteno je pratiti čistoću usne šupljine uz pomoć sivaka - ovo je čačkalica napravljena od grana i korijena drveta. Sivak ima jak miris i prijatan ukus. Jača desni, posvjetljuje zube i osvježava dah.

“Korišćenje paste za zube tokom posta je nepoželjno, jer može ući u organizam. Stoga je siwak odlična zamjena. Takvu čačkalicu možete kupiti u bilo kojoj muslimanskoj radnji “, kaže Niyaz Hazrat Sabirov.

Možete li jesti meso nakon zalaska sunca?

Nakon zalaska sunca možete jesti sve što nije zabranjeno islamom. Podsjećamo, svinjetina i alkohol su strogo zabranjeni. Meso koje se jede mora biti halal.

“Sa početkom večeri, odmah nakon zalaska sunca, postač uzima laganu hranu, 2 sata prije zore (syakhar), gušći obrok. Na večernji ritual prekida posta pozivaju se gosti, rođaci, rođaci, prijatelji ili komšije. Takva poslastica se smatra bogobojaznim djelom i služi za oproštenje grijeha. Poželjno je da među prisutnima bude i osoba koja poznaje Kur'an ili barem osnovne dove. Za vrijeme takve večere čitaju se sure, govore o djelima Allaha i njegovih poslanika. Nije zabranjeno ni pričanje”, kaže Hadži Abdulah Dubin.

Molitva će osnažiti

Niyaz hazret Sabirov je na funkciji od svoje 8. godine. Prema njegovim riječima, tokom mjeseca Ramazana nije doživio velike poteškoće.

“Izgleda da je 18 sati bez hrane i vode nepodnošljivo, ali Allah pomaže. Početnicima da poste savjetujem da više vremena posvete namazu i učenju Kur'ana. Ako je moguće, trebate više spavati, na primjer, nakon molitve prije zalaska sunca. Sportistima savjetujem da prestanu trenirati tokom posta, kako bi sačuvali snagu”, kaže Niyaz hazreti Sabirov.

Po čemu se islam razlikuje od drugih religija? Za muslimane je ramazanski post najsvetije doba u godini. Oni se uzdržavaju od svih zadovoljstava kako bi testirali snagu volje nad tjelesnim željama, da bi se pokajali za svoje grijehe, da bi pobijedili ponos u ime oprosta Svevišnjeg. Kako postiti u islamu? O tome će biti riječi u članku.

Opće informacije

Za vrijeme islamskog posta - uraza, postači ne bi trebali uzimati hranu u toku dana. Ne smiju piti alkoholna pića niti imati intimne odnose. Trenutno postoje zabrane pušenja cigareta i žvakaćih guma (koje, kao što znate, nisu postojale u vrijeme proroka). A pijenje alkohola u islamu je zabranjeno ne samo u svetom mjesecu Ramazanu, već, općenito, tokom cijele godine. Štaviše, njihova prodaja je takođe neprihvatljiva. Za razliku od hrišćanstva, post u islamu dozvoljava prihvatanje bilo koje hrane: i mesa i pržene hrane. Istovremeno, on je vremenski ograničen. Dozvoljeno je jesti samo u mraku. Treba imati na umu da islam ne dozvoljava jesti meso nekih životinja. Na primjer, svinjetina je velika zabrana.

Ne samo sveto za muslimane – vrijeme posta. Islam ga dijeli na dvije vrste. Prvi post je obavezan. Mora se poštovati u svetom mjesecu Ramazanu (preporučuje se deveti u Drugom. U islamu kalendar nije isti kao gregorijanski. Kraći je za 11 dana. I zato svake godine dolazi mjesec Ramazan deset dana ranije Islam: svakog ponedjeljka i četvrtka 9., 10., 11. mjeseca muharrema, prvih šest dana ševala. Osim odbijanja hrane i tjelesnih zadovoljstava, obavezan je post i namaz (klanjanje namaza). činiti prije (fadžra) i poslije večeri (magreb). Smatra se da u ovom mjesecu Uzvišeni (Allah) više podržava namaz i povećava važnost dobrih djela.

Za razliku od islama, nije tužan, već svečan. Za pobožne muslimane to je najveći praznik. Za to se pripremaju unaprijed: kupuju hranu i darove, jer Uzvišeni oprašta grijehe i uslišava dove ne samo onih koji poste, već i onih koji pomažu onima kojima je potrebna pomoć, a koji se jednostavno bave dobrotvornim radom. Uostalom, čak i najugroženiji bi trebali jesti u noć, učestvovati na odmoru. Stoga je na kraju svetog vremena običaj da se prikuplja novac (zekat) za siromašne. Pored bogobojaznih djela, morate se truditi da nikoga ne prevarite. Inače, opšte je prihvaćeno da Uzvišeni neće prihvatiti ni post ni namaz.

Vrijeme posta

Islam, kao što čitalac već zna, poziva sve muslimane na post u svetom mjesecu Ramazanu. Na koji datum će pasti njegova ofanziva zavisi od lunarnog kalendara. Za svaku godinu pada na novi datum. Za vrijeme uraza uobičajeno je da se ustane i prije jutarnjeg namaza kako bi se doručkovalo. Ovaj postupak jela prije izlaska sunca naziva se suhur. Sveti prorok je poručio vjernicima da ga ne zanemaruju, jer će on dati mnogo snage za to. Zato vjernicima ne bi trebalo biti teško da se probude sat ranije. A preporučuje se da se suhur obavi prije sabah-namaza - sabaha, kako se ne bi zakasnilo na vrijeme posta.

Cijeli dan, prije sumraka, postač je dužan da provede u potpunoj suzdržanosti, bez hrane i vode. On je dužan da ga prekine prije akšam-namaza. Iftar treba otvoriti gutljajem svježe vode i datulom. Preporučljivo je prestati s postom na vrijeme, bez odlaganja. Nakon što popijete vodu i hurme, ne morate odmah jesti. Prvo to treba da uradite pa tek onda možete početi večeru – iftar. Zabranjeno je jesti i prejedati se. Potrebno je da uzmete tek toliko da utolite osećaj gladi. U suprotnom, objava će izgubiti smisao. A on je, kao što znate, potreban za vaspitanje telesne požude.

Radnje koje uništavaju tijelo

Šta krši post u islamu? Ove radnje su dvije vrste: ono koje čovjeka prazni i ono koje ga ispunjava. Prvi uključuju one u procesu kojih određene tečnosti izlaze iz organizma. Kao što znate, ovo može biti namjerno povraćanje (ako nije bilo namjerno, post se ne smatra prekinutim) ili puštanje krvi. Kao što je već spomenuto, zabranjeno je ulaziti u intimnu vezu. I kao što znate, tokom ovog procesa i muškarci i žene oslobađaju seksualni genetski materijal. Pošto je radnja namjerna, odnosi se i na prekršaje.

Općenito, čak i bez oslobađanja genetskog materijala, intimni kontakt prekida post. Čak i ako se to dogodi između zakonskih supružnika. Ako je do puštanja došlo bez intimnog kontakta, već namjerno (masturbacija), onda je i ovo kršenje, jer se u islamu takav postupak smatra grijehom. Međutim, ako je muškarac namjerno odlučio da to učini, ali nije došlo do oslobađanja seksualne tekućine, tada se post ne smatra prekinutim. Također nije kršenje nenamjernog puštanja i kod muškaraca i kod žena.

U islamu je ovo kršenje najteže. Ako se osoba pokajala, može se iskupiti za krivicu na dva načina: ili osloboditi roba (u civiliziranom svijetu to je teško i praktično nedostupno), ili posti naredna dva mjeseca. Čak i ako bez valjanog razloga prekrši ili prekine ograničenje koje podnosi prilikom pokajanja za preljubu, mora početi iznova dva mjeseca apstinencije.

Dozvoljeno je grljenje i ljubljenje tokom posta. Ali ove radnje ne bi trebale dovesti do seksualnog uzbuđenja, kako se ne bi dogodilo nešto što prekida post. Ako supružnici znaju kako da se kontrolišu, onda se mogu mirno poljubiti. Ako nemate povjerenja u sebe ili u svoje srodne duše, onda morate odustati od zagrljaja. Ponekad se dešava da se oslobađanje genetskog materijala dogodilo u snu. I kao što znate, osoba u ovom trenutku ne kontroliše svoje postupke. Dakle, post nije prekinut. U ovom slučaju nema potrebe za nadoknadom. A sodomija i zvjerstvo u islamu su uvijek teški grijesi, i to ne samo u mjesecu Ramazanu.

Puštanje krvi tokom posta

Davanje krvi je također prekršaj. Vjeruje se da na taj način osoba slabi. A loše stanje tokom posta je neprihvatljivo. To znači da osoba ne treba da postane donor. Čak i kada je to apsolutno neophodno, ovo je prekršaj. Međutim, postač može to nadoknaditi drugog dana. Ako je krv nenamjerno potekla, ograničenje se ne krši. Takođe, na njega se ne odnosi davanje krvi na analizu. Zaista, u ovom slučaju se predaje malo tečnosti, tako da se osoba ne osjeća slabo. Osim toga, post tokom menstrualnog ciklusa (također vrsta puštanja krvi) nije dozvoljen. Kao što znate, ljepši spol u ovom periodu doživljava slabost i bol. I, kao što je gore navedeno, post je neprihvatljiv u takvom trenutku.

Mučnina tokom posta

Ako postač ima stomačne probleme, onda ne treba obuzdavati povraćanje, bojeći se da bi to moglo prekinuti post. Kada ju je musliman namjerno pozvao, onda neće biti kazne za ovaj postupak. Ako postač nehotice isprazni želudac od njegovog sadržaja, to neće uticati na post. To znači da nije potrebno obuzdavati povraćanje. Ali njihovo pozivanje je namjerno zabranjeno.

Radnje koje ispunjavaju tijelo

Radnje punjenja uključuju one u kojima se puni ljudsko tijelo. Ovo je unos hrane i pića. A kao što znate, oni su neprihvatljivi tokom dana. Osim toga, poremećajima se smatraju i uzimanje lijekova, infuzije krvi i injekcije. Ako se lijekovi uzimaju za ispiranje, a ne gutaju, onda je to prihvatljivo. Stoga je potrebno pilule i druge lijekove uzimati u mraku. Također, post se ne smatra prekinutim ako se krv ponovo uliva nakon što je pročišćena i zasićena potrebnim hranjivim tvarima. Osim toga, kapi za oči i uši ili klistiri također nisu zabranjeni uz urazu. Čak je i vađenje zuba dozvoljeno, uprkos mogućem ispuštanju krvi iz rana. Ako post koristi (uključujući i astmatičare), tada se post također ne prekida. Jer vazduh nije hrana i piće, već gas koji ulazi u pluća.

Svaki musliman koji je namjerno uzimao hranu ili piće počinio je veliki grijeh. Stoga je dužan da se pokaje, da nadoknadi prekršaj drugog dana. A dvostruki je grijeh prihvatiti ono što islam zabranjuje svakog dana, a ne samo za vrijeme posta - alkohol i svinjetinu. Ako je osoba jednostavno zaboravila na ograničenje (a to se često opaža u ranim danima Uraze), tada se post ne smatra prekinutim. Nije potrebno nadoknaditi. Čovjek treba zahvaliti Uzvišenom što mu je poslao hranu (a na svijetu ima mnogo gladnih). Ako musliman vidi da neko drugi poseže za hranom, dužan je da ga zaustavi i podsjeti na post. Gutanje pljuvačke ili hrane zarobljene između zuba također nije problem.

Koje radnje ne prekidaju post?

Kako postiti u islamu? Koje radnje ga neće slomiti? Pored gore navedenih slučajeva, njima se mogu pripisati sljedeće manipulacije: nanošenje antimona na oči (kao što znate, to je važno za muslimanke); pranje zuba posebnom četkom (miswak) ili običnom četkom bez paste. Upotreba potonjeg nije zabranjena. Glavna stvar je ne progutati proizvod, čak ni djelomično. Dozvoljene su i druge higijenske procedure: ispiranje nosa, usta, tuširanje. Dozvoljeno je i plivanje, pod uslovom da osoba ne roni glavom, jer to može dovesti do prodiranja vode u tijelo.

Također, musliman koji je nevoljno progutao duvanski dim ili prašinu ne prekida post. Udisanje aroma je također dozvoljeno (čak i namjerno). Ako žene (a ponekad i muškarci) pripremaju hranu, onda ih je dozvoljeno kušati. Ali je zabranjeno gutati. Dozvoljeno je tretiranje rana mastima, jodom, zelenim rastvorom. Žene mogu da se ošišaju i farbaju. Isto važi i za muškarce. Osim toga, ljepšem spolu je dozvoljeno koristiti kozmetiku. Ali mnogi to odbijaju tokom Ramazana.

Pušenje tokom posta

Pušenje tokom uraze takođe prekida post. Općenito, ovaj proces je nepoželjan u islamu, jer šteti tijelu i umu, te prazni novčanik. I zbog beskorisnosti. Stoga, namjerno gutanje duvanskog dima (za razliku od nenamjernog) prekida post. Ali mnogi ljudi koji čuvaju svoj uraz ne uživaju u cigaretama samo tokom dana. To nije u redu. Jer pušenje ne samo cigareta, već i nargile je zabranjeno tokom cijelog mjeseca posta u islamu. Često se dešava da nakon završetka Ramazana mnogi odustanu od ove zavisnosti.

Post tokom trudnoće i dojenja

Kako postiti tokom trudnoće u islamu? Buduća majka, ako se osjeća dobro, nema prijetnje ni za nju ni za dijete, dužna je da se pridržava ograničenja. Ako postoji mogućnost pobačaja, post nije obavezan. Isto važi i za dojilje. Stoga, prije početka svetog posta, gore navedene žene treba da se posavjetuju sa ljekarom. I položite potrebne testove.

Ako im se ne savjetuje post zbog teške trudnoće ili iz drugih razloga, onda su dužni da post nadoknade u nekom drugom trenutku. Po mogućnosti prije sljedećeg Ramazana. Osim toga, takva mlada dama treba da dijeli milostinju onima kojima je potrebna (i novac i hranu). Međutim, ako žena ne može da nadoknadi post zbog činjenice da ponovo nosi bebu pod srcem ili nastavlja da hrani, onda joj je sasvim dovoljno da pomogne siromašnima.

Post za trudnice u islamu nije jako strog. Ne mora se pridržavati svih trideset dana za redom. Prekršaji su dozvoljeni svaki drugi dan. Ponekad možete napraviti pauzu od nedelju dana. Najvažnije je da ga držite ukupno trideset dana. Budući da su zimi dani posta mnogo kraći od ljetnih dana (u hladnom vremenu kasno sviće, a rano smrkava), dopušteno je mladim majkama da nadoknade post u ove dane, čak i ako je Ramazan ljeti.

Post tokom kritičnih dana

Možete li postiti tokom menstruacije? Islam zabranjuje pobožnoj muslimanki ne samo da se pridržava ograničenja, već i da obavlja namaz. Ako žena to ne učini u kritičnim danima, onda nema potrebe za nadoknadom. Sve to zbog činjenice da ovih dana dame nisu čiste. A kao što znate, poštivanje najvažnijih islamskih obreda dozvoljeno je samo uz potpunu higijenu.

Ako žena drži post, a iznenada počne da se ispušta, smatra se da je pokvaren. devojka će morati da mu nadoknadi troškove. Ali ako se to dogodilo nakon sumraka, onda nije bilo prekršaja. Sljedećeg dana morate se suzdržati od ograničenja do kraja mjesečnog ciklusa. Jednom riječju, post treba da bude u korist onih koji poste, a ne na njihovu štetu. A uz osjećaj slabosti u tijelu, možete dobiti više negativnosti od uraze nego pozitivnih trenutaka.

12. Gutanje hrane koja je ostala između zuba, ako ukupna masa nije jednaka jednom grašku.

13. Injekcija u mišić, venu ili pod kožu, ali samo ako je medicinski neophodna.

14. Udisanje tamjana, čak i namjerno.

15. Degustacija hrane bez gutanja.

16. Upotreba masti, joda ili briljantnog zelenog za dezinfekciju ili zacjeljivanje otvorenih rana.

Više detalja

Dodirnite

Da li brzi raskid sa slučajnim kontaktom sa ženama u radnji, metrou itd.?

Da li se post pokvari ako slučajno dodirnete suprotni pol (u mom slučaju žene)? Orik.

Ne, ne kvari se. Ovo ne utiče na validnost posta.

U našim krajevima je običaj da se devojke pozdravljaju za ruku. Ima li ovo ikakvog efekta na post? Da li to krši? Ako jeste, da li se i prethodne godine smatraju prekršenim, bez obzira da li sam znao za zabranu ili ne? Azamat.

Vaš post nije prekršen, ali ne možete se rukovati sa ženama i djevojkama koje vam nisu bliski rođaci.

Ja sam gastroenterolog. Tokom radnog vremena potrebno je palpirati (opipati) abdomen pacijenata. Hteo sam da uzmem odsustvo za vreme posta, ali me glavni lekar nije pustio. Pridržavam se hanefijskog mezheba. 1. Da li se takav taharat (abdest) kvari? 2. Da li kvari objavu? Ayrat.

1. br. Prema učenjacima hanefijskog mezheba (na osnovu pouzdanih hadisa), stanje ritualne čistoće u vašem slučaju nije narušeno.

2. Ovo ni na koji način ne utiče na objavu.

Posjeta stomatologu

Da li će mi post biti prekinut ako mi se zub ispuni? Galymzhan.

Ne, neće se pokvariti.

Petog dana ramazana morao sam prekinuti post jer sam trebao liječiti zub. Sada je sve u redu. Mogu li nastaviti objavljivati?

Da, definitivno.

Da li je moguće ići kod zubara za vrijeme uraza? I ovaj stomatolog posti i čita namaz. Tvrdi da možete hodati i liječiti zube. Imam loše zube, ali ne bih želeo da kvarim post, a istovremeno me boli zub! sta da radim?

I da li injekcije anestezije prekidaju post? Kairat.

Možeš ići kod zubara. Bolesne zube je potrebno liječiti. Možete napraviti anesteziju.

Da li je post poremećen upotrebom lokalne anestezije tokom stomatološkog tretmana ili prilikom postavljanja aparatića? Zarina.

Ovo ni na koji način ne utiče na objavu.

Posjeta ginekologu

1. Da li je moguće posjetiti ginekologa tokom posta? Ne želim da odgađam posetu, jer planiramo da dobijemo bebu. Svaka procedura koju možda treba da uradim će odgoditi začeće za mesec dana.

2. Da li će moj post biti narušen pregledom ginekologa (analiza, ultrazvuk, procedura, tretman)? Zarema.

Dream

Molim te reci mi da li se post ne prekida ako spavaš cijeli dan i ustaješ samo na molitvu? Imam odmor. Rasul.

Post nije prekinut, ali sjedilački način života je poguban za ljudski organizam i mozak.

Jučer sam jako dugo spavao, probudio sam se dva sata prije iftara. Zar se ovaj post ne prekida? Alibek.

Time se post ne prekida, ali savjetujem vam da uvedete strogi režim spavanja i budnosti, bez obzira da li je slobodan ili radni dan. Uz ovu disciplinu, poboljšaće se vaše performanse i ojačati vaš imunološki sistem.

Radim noćnu smjenu i odmaram se tokom dana. Stoga često preskačem molitve, iako ih kasnije obnavljam. Da li je ovo prihvatljivo? A kako da budem u mjesecu Ramazanu? R., 20 godina.

Ako ste slobodni tokom dana, onda ne vidim razlog zašto biste morali da preskačete namaze-namaze. Isto važi i za post. Inače, san ne prekida post.

Postač radi noćnu smjenu, a danju spava. Hoće li dobiti istu nagradu kao i onaj ko je aktivan tokom dana? Lena.

Ako ima baš takav raspored rada, onda - da, naravno. Samo da vas podsjetim da je štetno spavanje više od 8-9 sati dnevno, kao i manje od 7 sati.

Sprejevi, kapi i inhalatori

Već 2 godine sam alergična, svrbe me oči, često mi se začepi nos pa koristim kapi za nos. Pročitao sam da kapi za nos prekidaju post dok ulaze u grlo. Ali još uvijek postim jer mislim da sve ovisi o namjeri. Uostalom, čak i ako mi kapi padnu niz grlo, time se moja žeđ ne gasi. Ulan.

Upravu si. Kapi ne krše valjanost posta.

Da li je moguće tokom posta (tokom dana) koristiti kapi u nos (ne ulaze u usta), a takođe raditi inhalacije? Aisha.

Uskoro je sveti mjesec ramazan, a ja imam alergiju - kijem, začepi mi se nos itd. Da li mogu tokom posta da koristim sprejeve ili kapi da olakšam disanje? Aybek.

Imam curenje iz nosa tokom posta, moram stalno da ispuhujem nos, a koristim i sprej za nos. Nisam bolestan, osjećam se normalno i nije mi nimalo teško da postim. Ali sumnjam. Da li mi curenje iz nosa prekida post? Lily.

Ne, nije.

Krv

Molim vas recite mi ako sam slučajno posjekao prst i krvario, da li sam postio?

To nema nikakve veze sa postom. Post nije prekinut.

Je li istina da krv prekida post? Na primjer, slučajno se posječete ili uzmete krv iz prsta za pretrage. Ibrahim.

Ne, nije istina.

Da li darivanje krvi kvari post? Zainab.

Davanje krvi ne ometa post.

Kozmetika

Mogu li koristiti balzam za usne tokom posta? Usne su veoma suve.

Možete, ako ga ne pojedete. Sigurna sam da balzam za usne nije prehrambeni proizvod.

Da li je u redu farbati usne ako gledam na to? Mavzuna.

Da, možeš.

Mogu li koristiti losion za lice sa salicilnim alkoholom tokom posta? L.

Lov

Da li je lov dozvoljen tokom mjeseca Ramazana? Ramil, 29 godina.

Da, ako postoji odgovarajuća dozvola državnih agencija.

Tokom mjeseca Ramazana počinje sezona lova na ptice vodene. Da li je u redu ići u lov ili je bolje apstinirati? F.

Injekcije (injekcije, kapaljke)

Da li se post ne prekida ako se intramuskularne injekcije daju dva puta dnevno? Rashid, 22 godine.

Da li intramuskularne i intravenske injekcije ometaju post?

Ne, ako postoji medicinska, medicinska potreba za tim.

Da li post ometa uzimanje medicinskog rastvora u venu intravenskim kapanjem?

Ako postoji medicinska potreba za liječenjem, post se ne prekida. Ako otopina hrani tijelo vitaminima, jačajući, i koristi se upravo u tu svrhu, onda se treba suzdržati.

miscellanea

Da li je moguće piti biološki aktivne aditive (BAA) tokom Ramazana? Almira.

Nakon zalaska sunca i prije zore - možete, ako ne sadrže ništa izričito zabranjeno (haram).

Može li postačica da plete tokom ramazana? Zalina.

Naravno.

Da li mogu da probušim uši tokom posta? Ayna.

Da li je moguće ošišati se tokom Uraze? Arthure.

Da li mogu da ošišam i farbam kosu tokom posta? Diana.

Da li je moguće kartati tokom uraze? Talgat.

Zašto? Pročitajte, na primjer, knjigu Gleba Arkhangelskog "Vremenski pogon" (ili poslušajte njenu audio verziju) i počnite se odnositi prema vremenu odgovornije.

Igranje karata ne utiče na validnost objave.

Mogu li čistiti uši dok postim? Elena.

Naravno.

Da li je moguće progutati sluz tokom uraze?

Imam početnu fazu upale sinusa, pa mi je nos stalno začepljen. Sluz iz nosa ide niz grlo, i to je nekontrolisano! Nadam se da moj post nije prekršen zbog toga.

Post nije prekinut. A za prevenciju upale sinusa, morate se više kretati - najmanje jedan kilometar ujutro i jedan kilometar uveče - i istovremeno aktivno disati.

Ako mi pijesak uđe u nazofarinks kroz nos i progutam ga (ne namjerno, bio sam u prašnjavoj prostoriji), da li mi je post prekinut? Sultan.

Ne, nije slomljena.

Da li je dozvoljeno uzimati lijekove nakon zalaska sunca u ramazanu?

Naravno.

Šta ne treba raditi tokom posta? Nedavno sam čuo da se post krši ako se čovjek počeše po uhu. Šta se drugo ne može učiniti? A kako otvoriti post (prekinuti post)? Da uzmem malo abdesta? Seyrana.

1. Češanje ušiju ni na koji način ne utiče na validnost posta.

2. Nema potrebe za malo abdesta prije prekida posta.

1. Sredinom avgusta urolog, kod kojeg ću biti na pregledu, treba da se vrati sa odmora, treba da idem kod njega na pregled. Da li je kršenje posta ako mi da fizioterapiju? Vjerovatno će se propisivati ​​i različiti antibiotici. Da li se mogu konzumirati tokom posta ili se post neće računati?

2. Hoće li gastroskopija (pregled želuca umetanjem sonde u njega) poremetiti post? Aslan.

1. Postom nećete moći da uzimate lekove tokom dana. Savjetujem vam da počnete s liječenjem (liječenjem) krajem mjeseca Ramazana. Što se tiče fizioterapije, to ne utiče na validnost vašeg posta.

2. Ne, gastroskopija neće prekinuti post.

Da li se post prekida ako me pčela ubode dok radim sa pčelama na pčelinjaku? Pčelinji otrov sadrži 600 korisnih elemenata u tragovima. Insaf.

Post neće biti prekinut.

Da li je u redu zagrliti djevojku koju namjeravate oženiti tokom Ramazana? Možeš li je poljubiti? Zar to ne bi prekinulo post? A.

Prije vjenčanja (nikaha) - nije dozvoljeno, ni za vrijeme Ramazana, ni van njega. Ali ovo neće prekinuti post.

Incidenta posta

Može li uzimanje lijekova (pilula) bez vode prekinuti post? Madina.

Da, to bi prekinulo post.

Moja mama uzima lekove za dijabetes. Možete li postiti dok uzimate tablete?

br.

Ujela me je osa i trebalo je odmah popiti dvije tablete prednizolona. Nisam znao da tablete prekidaju post. Da li da nadoknadim ovaj dan? Marseilles.

Na kraju mjeseca ramazana i dana Kurban-bajrama, jedan na jedan nadoknadite prekinuti post.

Prvog dana posta suhur sam jeo iz neznanja i nerazumijevanja prije izlaska sunca, a ne prije zore. Nakon što sam pročitao o objavi na vašoj stranici, shvatio sam grešku i neću je ponoviti. Da li će moj post za taj dan biti prihvaćen i da li da uradim kada (dopuniti) jer sam jeo u pogrešno vreme? Ainur.

Napravi jedan prema jedan nakon mjeseca Ramazana u vrijeme koje ti odgovara, kao što je vikend.

Da li je pušenje nargile haram i da li je u redu pušiti nargilu u Ramazanu?

Pušenje nargile je zabranjeno (haram) kako u ramazanu tako iu bilo koje drugo vrijeme. Pročitajte relevantan materijal o tome u mojoj knjizi Ljudi i islam.

Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: „Onaj ko je prekršio post zbog zaborava, ne nadoknađuje ga i nema iskupljenja. [Odnosno, sjetivši se posta, osoba prekida radnju koja prekida post i nastavlja postiti. Njegov post nije prekinut]”. Hadis od Ebu Hurejre; Sv. X. al-Hakim i al-Bayhaqi. Vidi, na primjer: As-Suyuty J. Al-Jami ‘as-sagyr. S. 517, hadis broj 8495, sahih.

Ovaj hadis se bavi sve tri spomenute tačke. Za više detalja, vidjeti, na primjer: Al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari [Kodeks hadisa Imama al-Bukharija]. U 5 tomova, Bejrut: al-Maktaba al-'asriya, 1997. Vol. 2. P. 574.

“Onaj ko je iz zaborava počeo da jede ili pije, završava post [na ovaj dan]. Zaista, Svevišnji ga je nahranio i napojio [to jest, post nije prekinut, nego ga je označio Gospod]." Hadis od Ebu Hurejre; Sv. X. al-Buhari i Muslim. Vidi, na primjer: Al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. U 5 tomova T. 2. P. 574, hadis br. 1933.

Vidi, na primjer: Az-Zuhaili V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. U 11 tomova T. 3.S. 1731; al-Shaanimiravi M. Al-Fatawa [Fatwa]. Kairo: al-Fatah, 1999. S. 115; 'Ali Jum'mana M. Fataava' 'asrija. T. 2. P. 72.

Vidi, na primjer: Abu Daud S. Sunan abi Daud [Ebu Daudov hadiski kod]. Rijad: al-Afkar ad-dawliyya, 1999, str.270, hadisi br. 2378 i 2379, oba “hasan”; Ibn Majah M. Sunan [Zbirka hadisa]. Rijad: al-Afkar ad-dawliya, 1999. str. 184, hadis br. 1678, "sahih"; al-Qardawi Y. Fatawa mu'asyr. U 2 toma. Tom 1. P. 305, 306.

Pouzdano je poznato da je "prorok Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, puštao krv tokom posta." Hadis od Ibn 'Abbasa; Sv. X. Imam al-Buhari. Vidi, na primjer: Al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. U 5 tomova T. 2. P. 576, hadisi br. 1938 i 1939; Imam Malik. Al-muwatto. Kairo: al-Hadith, 1993. Ch. 18. Poglavlje 10. P. 247, hadisi br. 30–32; takođe. Bejrut: Ihya al-‘ulum, 1990, str.232, hadis br.662–664.

Miswak je štapić koji u isto vrijeme zamjenjuje četkicu i pastu za zube.

Pouzdano je poznato da je Poslanik koristio misvak tokom posta. Vidi, na primjer: Al-Qardawi Y. Fatawa mu'asyr. U 2 toma. Tom 1. P. 329.

Možete se suzdržati od upotrebe paste za zube tokom posta. B O Većina naučnika kaže da unošenje u stomak prekida post. Ako ga osoba koristi, onda morate paziti da ne progutate. Vidi, na primjer: Al-Qardawi Y. Fatawa mu'asyr. U 2 t. T. 1. P. 329, 330; 'Ali Jum'mana M. Fataava' 'asrija. T. 1. str. 112.

Za više informacija pogledajte članak Oralna higijena tokom posta.

Vidi, na primjer: Al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. U 5 tomova, T. 2. P. 574; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. U 11 tomova T. 3.S. 1731; 'Ali Jum'mana M. Fataava' 'asrija. T. 1. str. 97, 98.

Imam el-Buhari u svojoj zbirci hadisa navodi nekoliko slučajeva iz života svojih drugova i predstavnika narednih generacija nakon njih da su tokom posta obavljali razne vodene postupke. Vidi, na primjer: Al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. U 5 tomova. Tom 2. P. 573.

Za više informacija pogledajte članak "Ispiranje usta i tuširanje tokom posta".

Namjerno udisanje duvanskog dima, odnosno pušenje cigareta, nargile, prekida post. Više o prihvatljivosti pušenja cigareta i nargile sa stanovišta muslimanskih kanona pročitajte u mojoj knjizi "Muškarci i islam" ili na web stranici.

U slučaju očiglednog gutanja krvi ili lijekova, post se prekida. Izuzetak mogu biti slučajevi kada pljuvačka dospije u larinks, jednjak, što je krajnje neznatno, što je bliže sumnji nego očiglednom gutanju krvi ili lijeka.

Samoizazivanje povraćanja, pri čemu je usna šupljina ispunjena povraćanjem, kao i namjerno gutanje povraćanja remete post. U ovom slučaju, bit će potrebno dopuniti ga. Vidi, na primjer: Ibn Majah M. Sunan [Kodeks hadisa]. Rijad: al-Afkar ad-dawliyya, 1999, str.183, hadis br.1676, sahih.

Za više informacija pogledajte članak "Povraćanje tokom posta".

Vidi, na primjer: 'Ali Jum''ya M. Fatawa' 'Asriya. T. 1. P. 107, 109, a takođe. T. 2. P. 89.

Što se tiče klistiranja, u svim slučajevima prekidaju post. Većina misli tako. Vidi, na primjer: 'Ali Jum''ya M. Fatawa' 'Asriya. T. 1. P. 108.

Ipak ću napomenuti da postoji osnovano mišljenje velikih i uvaženih imama, kao što su Ibn Hazma, Ibn Tejmijja i drugi, da klistir ne prekinuti post. U izuzetnom slučaju, mislim da možete iskoristiti ovo mišljenje. Vidi, na primjer: Al-Qardawi Y. Fatawa mu'asyr. U 2 t. T. 1. P. 305, 306; Shaltut M. Al-Fatawa [Fatwa]. Kairo: al-Shuruk, 2001. Str. 136, 137. Osnova za ovo mišljenje je da se zabrana tokom posta odnosi na hranu i piće koji ulaze u želudac kroz larinks, te stoga nema smisla zabranjivati ​​ono što ulazi u ljudski organizam. na druge načine.

Vidi, na primjer: 'Ali Jum''ya M. Fatawa' 'Asriya. T. 1.S. 103, a takođe. T. 2. P. 88; al-Qardawi Y. Fatawa mu'asyr. U 2 toma. Tom 1. P. 305, 306.

Za više detalja, pogledajte, na primjer: Al-'Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari [Stvoriteljevo otkriće (za osobu u razumijevanju novog) kroz komentare na hadiski skup al-Bukharija ]. U 18 tomova, Bejrut: al-Qutub al-‘ilmiya, 2000. Vol. 5, str. 192, 193.

Vidi, na primjer: Al-Qardawi Y. Fatawa mu'asyr. U 2 t. T. 1. P. 305, 306; Shaltut M. Al-Fatawa. S. 136, 137.

Vidi, na primjer: 'Ali Jum''ya M. Fatawa' 'Asriya. T. 1. P. 108.

Najčešće se koriste dvije vrste supozitorija: vaginalne i rektalne. Prvi od njih se obično koriste za liječenje različitih bolesti ženskih genitalnih organa. I supozitorije namijenjene za uvođenje u rektum mogu se podijeliti u dvije grupe. Prva grupa uključuje one svijeće koje djeluju na mjestu ubrizgavanja. Mogu imati, na primjer, učinak protiv hemoroida. Druga grupa uključuje svijeće, koje su, takoreći, zamjene za tablete. Odnosno, ljekovite tvari iz njih se apsorbiraju, ulaze u krvotok i djeluju na cijelo tijelo. Ista supstanca, proizvedena u tabletama i u čepićima, prolazi kroz tijelo na različite načine. Mnogi probavni enzimi djeluju na lijek koji je ušao u želudac i crijeva. A lijek koji je dospio u rektum apsorbira se direktno u krvotok, zaobilazeći jetru, ne mora "prolaziti" kroz cijeli probavni trakt. Vidi: https://health.sarbc.ru/lechebnye-svechi.html.

Vidi: 'Ali Jum''ya M. Fatawa' asrija. T. 1. P. 93; al-Qardawi Y. Fatawa mu'asyr. U 2 t. T. 1. P. 305, 306; Shaltut M. Al-Fatawa. S. 136, 137.

Osnova za ovakvo mišljenje je da se zabrana za vrijeme posta odnosi na hranu i piće koji ulaze u želudac kroz larinks, te stoga nema smisla zabranjivati ​​ono što na druge načine ulazi u ljudski organizam.

Vidi, na primjer: Al-Qardawi Y. Fatawa mu'asyr. U 2 toma. Tom 1. P. 305.

Vidi, na primjer: Al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. U 5 tomova, T. 2. P. 574; al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. U 18 t. T. 5. P. 194, 195; al-Qardawi Y. Fatawa mu'asyr. T. 1.S. 305, 306; Shaltut M. Al-Fatawa. S. 136, 137.

Vidi, na primjer: 'Ali Jum''ya M. Fatawa' 'Asriya. T. 1. P. 109; al-Buti R. Mashurat ijtimaniya [Savjet ljudima]. Damask: al-Fikr, 2001. S. 39.

Vidi, na primjer: Mahmoud A. Fatawa [Fatwa]. U 2 toma Kairo: al-Maloikarif, [b. G.]. T. 2. P. 51; 'Ali Jum'mana M. Fataava' 'asrija. T. 1.S. 103, a takođe. T. 2. P. 88; al-Qardawi Y. Fatawa mu'asyr. U 2 toma. Tom 1. P. 305, 306.

Vidi, na primjer: 'Ali Jum''ya M. Fatawa' 'Asriya. T. 1. str. 107, 109. i T. 2. str. 89; al-Qardawi Y. Fatawa mu'asyr. U 2 t. T. 1. P. 305, 306; Shaltut M. Al-Fatawa. S. 136, 137.

Yusuf Al-Qaradawi odgovara na pitanja u vezi sa Urazom

Uraza u pitanjima i odgovorima

Da li je parfem dozvoljen tokom posta?

Tokom posta je dozvoljena upotreba parfema. Niko od pravnika ne zabranjuje upotrebu parfema u mjesecu Ramazanu i ne kaže da to krši post.

Yusuf Al-Qaradawi,
"Moderne fetve", odjeljak "O postu"
Preveo: Y. Rasulov

Mnogi ljudi zaborave na post na početku Ramazana. Neko popije čašu vode, drugi - zapali cigaru ili počne nešto da jede. Prisjeća se da posti nakon što je već nešto pojeo ili popio. Da li mu je dozvoljeno da nastavi post ili je post prekinut?

Odgovor: U hadisu poslanika Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, stoji: “Ko je, pošto je postio, iz zaborava okusio hranu ili piće, neka nastavi da posti. Zaista, samo ga je Allah nahranio i napojio" (prenosi El-Buhari i Muslim). Druga pouzdana verzija hadisa kaže: "...ovo je samo hrana kojom ga je Allah obdario, nema obaveze na njemu da nadoknadi post" (prenosi Ad-Darakutni). A u drugoj takođe pouzdanoj verziji se kaže: „Ko je iz zaborava jeo hranu u toku posta u ramazanu, onda nema obavezu da nadoknadi post niti da ga iskupi (milostinjom)“ (prenosi Ad- Darakutni, Al-Hakim)

Ovi hadisi nedvosmisleno govore da jelo i piće iz zaborava ne prekida post. Ovo je u skladu sa riječima Uzvišenog: “Gospodaru naš! Poštedi nas ako zaboravimo ili pogriješimo” (2: 286). Vjerodostojni hadisi govore da je Allah uslišio ovu dovu. Također u vjerodostojnom hadisu Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, se kaže: "Zaista, Allah je ovom ummetu oprostio greške, zaborave i radnje učinjene pod prinudom."

Postač koji je iz zaborava uzeo hranu ili piće, mora nastaviti post. Ne smije prestati da posti.

Yusuf Al-Qaradawi,
"Savremene fetve", odjeljak "O postu"
Prijevod: J. Rasulo v

Da li je moguće postiti za nekoga ko ne klanja petostruki namaz?

Musliman je obavezan da klanja ibadet u punom obliku: da klanja pet puta, plati zekat (godišnji porez koji se naplaćuje imućnim slojevima stanovništva - Prijevod) da poštuje post, da hodočasti (hadž) kada nađe prilika za ovo.

Svako ko se ne pridržava nijednog od ovih propisa bez opravdanja je grešnik pred Bogom. Islamski pravnici o tome daju različite ocjene. Neki smatraju da je musliman koji se ne pridržava nijednog od ovih propisa "nevjeran" ("kafir"), drugi - smatraju "kafirom" samo onoga koji ne klanja namaz i ne plaća zekat; sa stanovišta drugih, samo onaj ko ne klanja namaz je kafir, jer on zauzima posebno mjesto pred Bogom i u hadisu Poslanika a.s. se kaže: “Između čovjeka i nevjerstva leži napuštanje namaza” (prenosi Muslim).

Pravnici koji tvrde da je musliman "nevjeran" ako ne klanja, ne vjeruju da će njegov post biti prihvaćen od Uzvišenog, jer služba, ibadet "nevjernih" nije prihvaćen od Boga.

Neki pravnici vjeruju da takav musliman zadržava svoju vjeru i svoju pripadnost islamu ako vjeruje u Allaha, njegovog poslanika Muhammeda a.s. i njegovu objavu (Koran), a da to ne dovodi u pitanje ili negira. Ova grupa pravnika takve muslimane naziva onima "koji su odstupili od naredbe svoga Gospodara". Možda je ova posljednja ocjena (Allah najbolje zna) najispravnija od svih stajališta pravnika.

Dakle, osoba koja zbog svoje lijenosti ili nekog drugog raspoloženja pokazuje propuste, nemar u ispunjavanju nekih propisa, a poštuje druge, je osoba slabe vjere, koja ispovijeda neispravan islam. Njegova vjera je ugrožena ako stalno odstupa od propisa.

Ali Uzvišeni Allah neće ostaviti bez nagrade onoga ko je činio dobra djela. On će dobiti punu nagradu u skladu sa svojim djelima. “I šta god da urade, zapisano je u njihovim knjigama, gdje je zapis svih – i malih i velikih djela” (54:52), “A onaj ko je razblažio dobro veličine prašina, vidjet će to! A ko je učinio zlo veličine prašina, vidjet će to” (99:7-8).

Yusuf Al-Qaradawi,

Prevod: Y. Rasulov

Da li ispiranje usta i nosa tokom abdesta remeti post? Da li se post prekida ako slučajno progutate vodu dok ispirate usta ili nos?

Ispiranje usta i nosa je ili sunnet (poželjan način djelovanja. - Prijevod), po mišljenju trojice svetila zakona: Ebu Hanife, Malika, Eš-Šafije, ili recept (farz), prema Ahmad Hanbal, koji je to smatrao sastavnim dijelom pranja lica... Ali bilo da je ispiranje usta i nosa poželjna aktivnost ili recept, izostavljanje nije potrebno tokom posta.

Musliman koji posti ne treba duboko gutati vodu, ispirati usta i nos, kao što to obično čini. Hadis kaže: “Kada isperete nos, onda duboko (progutajte vodu), osim ako ne postite” (prenosi Eš-Šafi'i).

Ako je postač, ispirajući usta ili nos za vrijeme abdesta, nehotice, nenamjerno (ne pokazujući otpad) progutao vodu, tada njegov post nije prekinut. To je jednako gutanju prašine sa puta, ili prašine od prosijanog brašna, ili insekta koji vam je uletio u usta, jer su to sve oprostive "greške" (uprkos tome što neki pravni stručnjaci ne misle tako).

Treba napomenuti da ispiranje usta van abdesta takođe ne prekida post, osim ako voda nije ušla u stomak.

Allah najbolje zna!

Yusuf Al-Qaradawi,
"Savremene fetve", odjeljak "O postu"
Prevod: Y. Rasulov

Da li ljubljenje i milovanje supružnika prekidaju post?

Ljubljenje tokom posta dozvoljeno je onima koji kontrolišu svoja čula. Vjerodostojni hadis (od Aiše) kaže: “Poslanik je ljubio (svoje žene) kada je postio i milovao (njih) kada je postio. Imao je najbolju kontrolu nad svojim (senzualnim) željama."

Omer, radijallahu anhu, prenosi: “Jednog dana, posteći, poljubio sam svoju ženu. Došao sam Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, i rekao mu: “Počinio sam veliki grijeh: poljubio sam svoju ženu dok sam postio” Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, me je upitao: “Kako gledaš na to da da si postio?" Odgovorio sam: "Nema ništa loše u tome." On (alejhi selam) je rekao: "Čemu onda ovo pitanje?"

Ibn Al-Munzir je rekao: ljubljenje (tokom posta) je bilo dozvoljeno: Omeru, Ibn Abbasu, Ebu Hurejri, Aiši, Atti, Eš-Šabiju, Al-Hasanu, Ahmadu, Ishaku.

Prema školama Al-Hanefija i Al-Shafi'ija, ljubljenje tokom posta je nepoželjno samo za one ljude kod kojih izazivaju senzualne želje. Iako je ipak bolje suzdržati se od ljubljenja tokom posta.

Dakle, početna pozicija sa koje se odbijaju u ovom slučaju je uzbuđenje i opasnost od ejakulacije sjemena, koja proizlazi iz ljubljenja. I ovdje nema razlike između starijih i mladih ljudi. Odnosno, ljubljenje je nepoželjno tokom posta za bilo koju osobu, bez obzira na godine, ako zbog njih ima senzualne želje. Shodno tome, ako poljupci ne izazivaju uzbuđenje kod osobe, bilo da je starija ili mlada, onda u njima nema "nepoželjnosti".

Nema razlike između ljubljenja u obraz, usne ili druga mjesta. Milovanje supružnika po ovom pitanju je jednako poljupcu.

Izvor: Sayyid Sabik, Fikh-us-Sunna
Preveo Y. Rasulov

Da li je dozvoljeno da pacijent tokom posta stavlja supozitorije (čepiće) za hemoroide, klistir i kapanje lijeka u uho?

Svi znaju jednostavno značenje posta: uzdržavanje od hrane, pića i snošaja. Na to ukazuje Kur'an. Takođe, svima je poznato kakvo značenje ovi zabranjeni trenuci imaju u sebi. Također su ga razumjeli jednostavni beduini u doba Poslanika, kojima nisu bila potrebna logična tumačenja da bi razumjeli značenje “hrane” i “pića”. Takođe, svima je poznato glavno značenje posta – to je manifestacija poslušnosti, obožavanja Boga uzdržavanjem od tjelesnih želja kako bi se postigao Njegovo zadovoljstvo. Kao što se kaže u “svetom” hadisu: “Svako čovjekovo djelo je za sebe, osim posta: on je (posvećen) Meni i Ja ću za njega nagraditi. Osoba ostavlja svoju hranu, piće i požude radi Mene ”(prenosi Al-Buhari).

U tom smislu nije dozvoljena ni upotreba svih vrsta injekcija, niti upotreba svijeća itd. ne jede i ne pije, kako sa stanovišta jezika tako i sa stanovišta običaja, i nije u suprotnosti sa značenjem posta koje je utvrđeno Šerijatom. Dakle, sve ovo ne prekida post. U ovoj stvari, u kojoj nam Allah nije stvorio teškoće, ne trebamo biti pretjerano strogi. U ajetu o postu Uzvišeni kaže: “Allah vam želi olakšanje, a ne želi vam nevolje” (2:185).

Ibn Hazm piše: „Post se ne krši: klistir, lijek ubrizgan u nos, tekući lijek koji kapa u uho, nos ili mokraćnu cijev, ispiranje nosa (pa čak i ako voda dođe do grla), ispiranje usta (pa čak i ako voda nehotice prodire u grlo), upotreba praha za oči (antimon) iz bilo kojeg sastava, pa čak i ako je prodro u grlo (bilo danju ili noću), brašno ili bilo koja druga prašina (kana, cvijet), insekt koji je slučajno odletio u usta...".

Ibn Hazm, argumentirajući svoje mišljenje, piše: “Allah nam zabranjuje za vrijeme posta samo da jedemo i pijemo, da se parimo, da namjerno izazivamo povraćanje i da činimo grijehe. Poznato je da se konzumiranje hrane i pića ne vrši kroz anus ili mokraćnu cijev, kroz uho, oko ili nos, preko povrede stomaka ili glave (odnosno prodiranja lijeka u želudac ili krv). kroz ranu (prev.). Za nas ne postoji zabrana da se u stomak (osim hrane i pića) unese ono što nije zabranjeno da uđe u stomak”.

Šejh-ul-Islam Ibn Tejmijje, o upotrebi praha za oči, klistir, tečnog lijeka za mokraćnu cijev, prodiranja lijeka u stomak kroz ranu, piše sljedeće: post kao dio vjere treba da bude poznat svima . Da su sve ove stvari među stvarima koje su Allah i njegov Poslanik zabranili i da bi prekinuli post, onda je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, to trebao pojasniti. Ali ako bi Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, dao ikakve upute o tome, onda bi njegovi ashabi znali za to i donijeli bi ovu informaciju muslimanskim umovima, kao što su donijeli ostatak šerijata. A pošto niko od "ljudi znanja" ovom prilikom nije prenio od Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, nijedan hadis (bilo pouzdan ili slab), postaje jasno da nema nikakvih indikacija o ovome. Allah najbolje zna."

Yusuf Al-Qaradawi,
"Savremene fetve", odjeljak "O postu"
Prevod: Y. Rasulov

Gdje treba platiti zekat-ul-fitr (poreznu milostinju): gdje ste postili ili gdje ste slavili praznik kraja mjeseca Ramazana?

Musliman plaća zekatul-fitr u gradu (zemlji) u kojoj je dočekao predprazničnu noć (prvu noć mjeseca ševvala), pošto osnova ove porezne sadake nije post, već „prekidanje posta “, “završetak posta” (“fitr”). Zato se povezuje sa prekidom posta i naziva se "zekat-al-fitr"

Ako osoba umre prije zalaska sunca posljednjeg dana mjeseca ramazana, onda za njega nije potrebno davati zekat-al-fit, pa čak i ako je postio sve dane ramazana. Ako je novorođenče rođeno nakon zalaska sunca posljednjeg dana ramazana (tj. prve noći mjeseca ševvala), tada se za njega mora platiti zekat-ul-fitr, prema konsenzusu pravnika. Tako je ovo porezno dobročinstvo povezano sa praznikom, sa opštom radošću, koja treba da se proširi i na siromašne i siromašne. Stoga, u vezi sa ovim posljednjim, hadis kaže: "Obogatite ih na ovaj dan!"

Yusuf Al-Qaradawi, Moderne fetve
Prevod: Y. Rasulov

Da li je post osobe koja posti, laže, osuđuje ljude iza očiju, sa požudom gleda u tuđe žene?

Koristan i ispunjavajući post je post koji poboljšava čovjeka, potiče želju za činjenjem dobra i stvara bogobojaznost koja se spominje u Kur'anu: “O vjernici! Propisuje vam se post, kao što je propisan onima koji su došli prije vas, da steknete pobožnost." (2: 183).

Postač se mora suzdržavati od riječi i djela koja su nespojiva sa duhom posta. U suprotnom, smisao njegovog posta će se svesti na prazno gladovanje, žeđ i inhibicije. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: "Koliko je onih koji poste koji od posta samo gladuju, a koliko onih koji stoje (u noći namaza) koji primaju samo budnost iz stajanja" (prenosi El-Hakim: pouzdan hadis , prema uslovima El-Buhari). Također, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Ko ne ostavi laži i djela koja iz toga proizlaze, onda Allahu nije potrebno da se suzdržava od jela i pića” (prenosi El-Buhari).

Ibn Hazm vjeruje da grijesi prekidaju post na isti način kao što ga namjerno jedenje krši. Neki od ashaba Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, i njihovi savremenici dali su izjave koje omogućavaju izvođenje takvog zaključka.

Iako se ne pridržavamo mišljenja Ibn Hazme, vjerujemo da grijesi uništavaju dobre posljedice posta, narušavaju svrhu njegove svrhe. Zato su prve generacije islamskog ummeta obraćale pažnju na uzdržavanje od praznoslovlja i zabranjenog, koliko i na uzdržavanje od jela i pića. Omer El-Hattab, najbliži Poslanikov saradnik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: "Apstinencija (post) nije samo od jela i pića, već i od laži, gluposti i praznoslovlja." Ali, Poslanikov rođak i četvrti halifa, ima sljedeću izjavu: „Ako postiš, neka tvoj sluh, vid i jezik „poste“ od laži i grešnosti. Ne gnjavi slugu. Budite ispunjeni dostojanstvom i mirom u danima vašeg posta. I ne izjednačavajte svoj redovni dan i dan posta." Maymun ibn Mahran je rekao: "Najlakše u postu je uzdržavanje od hrane."

U svakom slučaju, kao što post ima svoje posljedice i nagrade, tako će i laž dobiti svoju nagradu pred Bogom. “Pred Njim je sve (postojanje) u mjeri” (Sura “Grom”, ajet 8). I svaka akcija će biti procijenjena i izvagana. "Moj Gospodar se ne vara (nikada) i (ništa) ne zaboravlja." (Sura "Ta-ha", ajet 52)

Razmislite o sljedećem hadisu o tačnosti božanskog proračuna na Sudnjem danu i naći ćete potpun odgovor na svoje pitanje.

Jedan od ashaba Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, je došao do njega i upitao: “O Allahov Poslaniče, imam robove. Oni me varaju i ne poslušaju, a ja ih zbog toga grdim i tučem. Šta me čeka (na Sudnjem danu) za njih?" Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je odgovorio: “Uračunat će se njihova obmana, laž, neposlušnost prema vama i vaša kazna prema njima. A ako je vaša kazna niža od njihovih grijeha, onda je ova razlika u vašu korist. Ako je vaša kazna srazmjerna njihovim grijesima, onda nije ni u vašu korist, ni protiv vas. A ako je vaša kazna bila veća od njihovih grijeha, onda ćete biti kažnjeni za njih u okviru preostale razlike." Nakon ovih riječi, saputnik je briznuo u plač. A Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, reče: “Zašto ne čitaš Allahovu knjigu? “Na Kijametskom danu Mi ćemo postaviti ispravnu vagu i ni jedna duša se neće ni u čemu uvrijediti, a ako neka (od njenih djela) bude težila barem kao zrno sluškinje, onda ćemo je staviti na težina - i Mi smo dovoljni za provođenje proračuna”, (Sura “Poslanici”, ajet 47). Zatim je ashab uzviknuo: “O Allahov Poslaniče, ne vidim ništa bolje od rastanka s njima (robovima). Pozivam vas da svjedočite - svi su slobodni!" (Prenosi Imam Ahmad i At-Termezi od Aiše).

Yusuf Al-Qaradawi,
"Savremene fetve", odjeljak "O postu"
Prevod: Y. Rasulov

Da li su injekcije dozvoljene tokom posta?

Injekcije se dijele na nekoliko vrsta. Može se nedvosmisleno reći da bilo koje injekcije koje se koriste za liječenje, bilo intravenske, intramuskularne ili potkožne, ne prekidaju post. Ovdje nema neslaganja.

Što se tiče nutritivnih injekcija, na primjer, injekcija glukoze, kroz koje hranjive tvari odmah ulaze u krvotok, moderni naučnici neće se složiti oko njih. Ovo pitanje nije obrađivao ni Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, ni njegovi drugovi i njihovi savremenici, jer se takve metode liječenja nisu koristile u njihovo vrijeme. Dakle, ovdje postoje nesuglasice.

Jedan dio naučnika smatra da nutritivne injekcije prekidaju post, jer hrana ide direktno u krv čovjeka. Prema drugim naučnicima, ovi udarci ne prekidaju post. Sa njihove tačke gledišta, post se ne može prekinuti, jer hranljive materije ulaze u krvotok, a ne u želudac. Odnosno, post se prekida kada osoba prihvati ono što prodre u želudac i tada, nakon čega osoba osjeti zadovoljenje gladi i žeđi. Na kraju krajeva, suština posta se svodi na to da se osoba lišava stomaka i seksualnih potreba. Odnosno, osoba osjeća glad i žeđ. Zbog toga vjeruju da hranljive injekcije ne prekidaju post.

Iako se oslanjam na drugu tačku gledišta, ipak vjerujem da je iz predostrožnosti bolje izbjegavati hranljive injekcije tokom dana Ramazana. Za one koji žele da naprave takve injekcije, ima sasvim dovoljno vremena, počevši od zalaska sunca.

Ako je neko bolestan, Allah mu je dao pravo da se suzdrži od posta. Na kraju krajeva, ove injekcije (ako čak i ne hrane u istoj mjeri kao prirodna hrana i piće koje čovjek konzumira, a čovjek ne osjeća zadovoljenje gladi i žeđi) barem donose preporod ljudskom tijelu. Osoba ne osjeća umor koji obično doživljava post. Ali čovjekov osjećaj gladi i žeđi jedan je od ciljeva ovog posta. Tako čovjek spozna veličinu Allahove milosti prema sebi. I tako na sebi osjeća stanje gladnog, nesretnog i siromašnog dijela čovječanstva.

Bojim se da će se imućniji dio društva kroz ovakve injekcije riješiti ovih osjećaja i teškoća posta. Stoga bi bilo bolje da ovaj posao odložite za veče, nakon prekida posta.

Yusuf Al-Qaradawi,
"Savremene fetve", odjeljak "O postu"
Prevod: Y. Rasulov

Sunset al-fitr

Zašto se porezna milostinja (zekat-al-fitr) (koja se mora platiti nakon kraja mjeseca Ramazana) mora plaćati na veliko? Da li zakat-al-fitr mijenja veličinu? Može li se platiti u gotovini?

Veličina zekat-al-fitra se ne mijenja, jer je utvrđena šerijatom i jednaka je 1 saa (mjera rasutih tvari). Veličinu sa'a u raspuštenim tijelima odredio je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, a značenje ove ustanove se, po mom mišljenju, svodi na dvije stvari:

1. Razmjena novca bila je rijetka među Arapima, posebno među Arapima nomadima, Beduinima. Da im je naloženo da plate porez u iznosu od dinara ili dirhama, oni to ne bi mogli učiniti. Posjedovali su samo uobičajene prirodne proizvode (hurme, ječam, grožđice, itd.), koje su Arapi jeli u to vrijeme. Zbog toga je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, naredio da se zekat-al-fitr plaća na veliko.

2. Nabavna vrijednost novčane jedinice mijenja se tokom vremena. Ponekad realni kurs opada i njegova nabavna vrijednost značajno opada. A ponekad na deviznim sredstvima, kupovna vrijednost stvarne raste. Ovo čini uspostavljanje zekat al-fitra u monetarnoj jedinici zavisnim od uspona i pada valute, nestabilnim. Zbog toga Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, definira zekat-al-fitr u veličini koja ne trpi promjene i fluktuacije - to je saa. Saa, u većini slučajeva, obezbjeđuje dnevnu prehranu cijele porodice.

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je uspostavio labave organe za plaćanje zekat-al-fitra, koji su bili naširoko korišteni u njegovo vrijeme. Ali njihova lista nije kruta, striktno definisana. Stoga, pravnici smatraju da je dozvoljeno plaćati zekat-al-fitr onim rastresitim tijelima koja su široko rasprostranjena u određenom području, bilo da se radi o pšenici, riži ili kukuruzu, itd. Veličina saa je otprilike 2 kg.

Saa je dozvoljeno plaćati u gotovini, prema Abu Hanifinoj školi. Ako osoba ima priliku, onda je poželjno platiti iznos koji premašuje trošak saa, jer hrana na ovim praznicima nije ograničena na, na primjer, samo rižu. Za to je potrebno meso, čorba, začinsko bilje, voće itd.

Allah najbolje zna!

Yusuf Al-Qaradawi,
"Savremene fetve", odjeljak "O postu"
Prevod: Y. Rasulov

Mogu li koristiti pastu za zube tokom posta?

Kada koristite pastu za zube, morate paziti da pastu ne progutate iznutra. Prema većini naučnika, ako pasta uđe u organizam, post se prekida. Stoga je korištenje paste za zube bolje odgoditi do večeri.

Međutim, ako je postač, pereći zube i pazeći na oprez, ipak greškom progutao pastu za zube, onda njegov post nije prekinut. Uzvišeni Allah u Kur'anu kaže: ".. Neće vam biti grijeha ako pogriješite, a grijeh je samo u onome što vaše srce misli - Allah traži, Milostivi!" (Sura "Saveznici", ajet 5).

A Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: "Mojoj zajednici su oproštene greške, zaborav i djela počinjena pod prisilom."

Yusuf Al-Qaradawi,
"Savremene fetve", odjeljak "O postu"
Prevod: Y. Rasulov

Da li je postu dozvoljeno da gleda televiziju?

Televizija je medij kojim se mogu postići i pozitivni i negativni rezultati. Takva sredstva se uvijek procjenjuju u skladu sa njihovim ciljevima i namjerama. Televizija, poput radija ili štampe, sadrži i lijepo i nepristojno.

Musliman treba da ima koristi od lijepog i kloni se nepristojnog u bilo koje vrijeme i bez obzira na post. Naravno, musliman bi prilikom posta trebao paziti da ne pokvari duhovne prednosti posta i da ne izgubi Božiju nagradu.

Ne mogu reći da je gledanje TV-a apsolutno dozvoljeno ili apsolutno zabranjeno. Sve zavisi šta ćete gledati. Ako je nešto korisno, kao što su vjerski programi, vijesti ili pozitivno orijentirani programi, itd., onda je, naravno, dopušteno. A ako je loš, onda ga gledanje nije dozvoljeno ni u jednom trenutku, posebno u ramazanu.

Yusuf Al-Qaradawi,
"Savremene fetve", odjeljak "O postu"
Prevod: Y. Rasulov

Šta je Suhoor?

Suhur je vrijeme prije prvih zora, kada muslimani mogu jesti posljednji put prije početka posta.

Šeik Y. Al-Qaradawi je upitan šta je suhur, odnosno jelo u ovom periodu je preduvjet za post?

Evo šta je Y. Al-Qaradawi odgovorio:

Suhoor nije uslov za post. Ovo je samo "sunnet" ("poželjan način djelovanja"), koji je Poslanik poštovao i naredio da ga se poštuje: "Jedite prije zore, jer je, zaista, milost u suhuru."

Odnosno, držanje suhura je uključeno u kategoriju "sunneta". Također je poželjno (sunnet) tokom suhura odgoditi vrijeme jela do kraja, jer se time skraćuje period gladi i žeđi, jača postač i smanjuje opterećenje posta. Islam se u svojoj suštini sastoji od reljefa koji stimulišu osobu na ibadet. Ubrzavanje vremena prekida i odgađanje suhura su manifestacije ovih olakšanja.

Tako je za postača, prema sunnetu Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, preporučljivo da hranu uzimaju prije zore, čak i ako je vrlo skromna – barem hurmu ili gutljaj vode.

Yusuf Al-Qaradawi,
"Savremene fetve", odjeljak "O postu"
Prevod: Y. Rasulov

Može li se trudnica ili dojilja uzdržavati od posta?

Da li je dozvoljeno da se trudnica uzdržava od posta ako se boji za dijete u utrobi koje bi moglo umrijeti? I koju drugu obavezu ima umjesto posta ako ima pravo da ne posti?

odgovor: Da, trudnici je dozvoljeno da se uzdrži od posta ako se plaši za život fetusa u njenoj utrobi. Štaviše, ako ljekar musliman, koji bi trebao biti prosvijećeni specijalista i religiozna osoba, potvrdi ove strahove, ona je dužna da se suzdrži od posta kako bi sačuvala život fetusa. Uzvišeni Allah kaže: "...Ne ubijajte svoju djecu..." (6; 151).

Život ovog voća ima pravo na nepovredivost, i niko - ni muškarac ni žena, nema pravo da zadire u njega i da ubije fetus. Bog nikada ne želi ljude dovesti u nedoumicu. U kur'anskom ajetu: "... za one koji mogu postiti (sa mukom), određena je otkupnina - da nahrani siromahe..." (2; 184), također se kaže (prema izvještaju od ashaba). Poslanika Ibn Abbasa) o trudnoj ženi i dojilji...

Ako se medicinska sestra ili trudnica plaše za svoje zdravlje, onda, prema mišljenju većine pravnika, mogu se suzdržati od posta, a propuštene dane posta će morati nadoknaditi u nekom drugom trenutku. U ovoj situaciji, oni su ekvivalentni bolesnoj osobi.

Ako se trudnica ili medicinska sestra plaše za zdravlje fetusa ili novorođenčeta, onda se suzdržavaju i od posta. Ali ovdje će se pravnici već ne složiti oko posljedica: koja je njihova odgovornost nakon ovoga? Jedna grupa učenjaka smatra da su dužni da nadoknade dane posta, druga grupa smatra da su dužni samo nahraniti siromahe za svaki propušteni dan, bez naknade za post, i, konačno, sa stanovišta treća grupa pravnika, trebalo bi da nadoknade nedostajuće dane i uz to da prehrane siromašne.

Smatram da u ovoj situaciji žena ima pravo da ne nadoknađuje propuštene dane, već samo da nahrani siromahe za svaki propušteni dan posta. Za ženu se period trudnoće i laktacije smještaju, a ona ne nalazi priliku da nadoknadi propuštene dane posta. U jednoj godini je trudna, u drugoj godini postaje dojilja, u narednoj godini ponovo je na poziciji...

Tako se periodi trudnoće i laktacije smjenjuju, a žena ne nalazi vremena, energije ili mogućnosti da nadoknadi post. Ako joj naplatimo obavezu da nadoknadi sve propuštene dane posta u trudnoći ili dojenju, onda to znači da je dužna da posti neprekidno nekoliko godina. A ovo je teško. Allah ne želi da svoje kreacije opterećuje životom.

Yusuf Al-Qaradawi,
"Savremene fetve", odjeljak "O postu"
Prevod: Y. Rasulov

Da li je dozvoljeno da se stariji i hronično bolesni ljudi uzdržavaju od posta? Ako je tako, da li oni onda imaju neku drugu odgovornost?

Stariji muškarac ili žena koji su jako umorni od posta smiju se uzdržavati od posta tokom mjeseca Ramazana. Takođe je dozvoljeno da se hronični bolesnik uzdrži od posta ako ljekari svjedoče da je bolest hronična ili neizlječiva.

Za njih, ako ne poste, potrebno je nahraniti jednog siromaha za svaki preskočeni dan posta. Ovo je dopuštenje i olakšanje od Gospoda. Uzvišeni kaže: “Bog želi olakšanje za vas, a ne želi vam nevolje” (2:185), “U vjeri, On vam nije stavio nikakav teret” (22:78).

Ashab Poslanika Ibn Abbasa, radijallahu anhu, je rekao: "Ostarjeli starac se uzdržava od posta, hrani siromaha svaki dan i ne posti dane koje je propustio" (prenosi Ad-Darakutni i Al-Hakim).

Al-Buhari prenosi sličnu stvar: o starijim starcima je objavljen sljedeći ajet Kurana: „Za one koji mogu postiti (sa poteškoćama), određena je otkupnina - da nahrani siromašne. Ali ko, svojom voljom, ovome doda nešto dobro, to će uzeti za sebe za budućnost." To jest, ko nahrani više siromaha nego što je potrebno, bolje mu je pred Allahom.

Dakle, stariji muškarci i žene i hronični bolesnici imaju pravo na uzdržavanje od posta, nakon čega su dužni da plate milostinju za svaki dan koji im nedostaje, u korist siromaha.

Yusuf Al-Qaradawi,
"Savremene fetve", odjeljak "O postu"
Prevod: Y. Rasulov

Postoji li šerijatsko doba za post za djecu?

U hadisu Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, se kaže: „Olovka se podiže u odnosu na trojicu (tj. njihova djela se ne bilježe – prijevod): Djetetu do punoljetstva spava dok se ne probudi. i lud, dok se ne oporavi." (vjerodostojni hadis, bilježe Ahmed, Ebu Davud, En-Nissai, Ibn Madže, Al-Hakim).

„Olovka je podignuta“ znači odsustvo odgovornosti, dužnosti (taklifa), odnosno ne snose nikakvu odgovornost, dužnost. Ali u isto vrijeme, islam, vjera koja uzima u obzir prirodu čovjeka, uči djecu od malih nogu da vrše božanske službe. Hadis Poslanika sallallahu alejhi ve sellem kaže: "Naredi svojoj djeci da klanjaju od 7. godine i kazni ih (za nečinjenje) - od 10. godine" (prenosi Ahmed, Ebu Davud, El-Hakim). ).

Post je također ibadet i vjerska zapovijed uz molitvu. I potrebno je učiti djecu da poste. Ali u kojoj dobi? Ne nužno - od 7 godina. Post je teži od molitve. I stoga, ova stvar u potpunosti ovisi o sposobnostima, snagama djeteta. Ako roditelj ili staratelj vidi da je dijete sposobno fizički izdržati post, barem u određene dane u mjesecu, neka ga na to navikne. Neka ga svake godine nauči da posti: prve godine - 3 dana, druge godine - nedelju dana, treće - 2 nedelje, sledeće - mesec dana. Kada bude punoljetan (odgovorno doba), post mu neće postati bolan, budući da je unaprijed navikao na post.

Dakle, islamski odgoj znači da se dijete od malih nogu navikava na bonton islama i izvršavanje njegovih propisa. Roditelji i staratelji treba da uče djecu da se mole od 7. godine, kažnjavaju za nečinjenje - od 10. godine, uče ih da poste od godine kada mogu da poste.

Yusuf Al-Qaradawi,
"Savremene fetve", odjeljak "O postu"
Prevod: Y. Rasulov

Da li emisije i kupanje ometaju post?

Ako sam tokom dana mjeseca Ramazana za vrijeme sna imao mokre snove (nehotično izbijanje sjemene tekućine), nakon čega sam napravio "kupku", da li je moj post prekinut?

Kako sam shvatio, pitaju me o vlažnim snovima: da li prekidaju post ili ne? Za neke ljude ovo pitanje je zaista i dalje teško. Odgovaram: emisije ne narušavaju post, jer se javljaju u čovjeku nehotice, nenamjerno. Kupanje, naravno, također ne prekida post, jer je to čišćenje koje je muslimanu propisano Šerijatom, pa čak i ako voda uđe u uši prilikom kupanja.

Post se ne prekida ni ako je osoba slučajno progutala vodu dok se kupala ili kupala, jer sve to spada u oproštene greške i previde. Uzvišeni Allah kaže: "...Neće vam biti grijeha ako pogriješite, a grijeh je samo u onome što vaše srce misli - Allah prašta, milostivi je!" (Sura "Saveznici", ajet 5). A Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Mojoj zajednici su oproštene greške, zaborave i radnje počinjene pod prinudom” (vjerodostojan hadis, prenosi at-Tabrani od Ibn Omera).

Yusuf Al-Qaradawi,
"Savremene fetve", odjeljak "O postu"
Prevod: Y. Rasulov

Pitanje: Mogu li postiti ako ne čitam namaz?

odgovor: Da, možeš. Pošto je post jedan od pet stubova islama. Insha Allah, tvoj post ce biti prihvaćen od strane Svevisnjeg.

Pitanje: Šta treba reći prije suhura?

odgovor: Namjera posta (nijat):

"Naaytu an-asuuma sauma shyahri ramadaan minyal-fajri ilal-magribi haalisan lillayahi ta'aala."

Prijevod: "Namjeravam post u mjesecu ramazanu od zore do sumraka iskreno poštovati radi Allaha Svemogućeg."

Pitanje: Šta treba reći prije prekida posta (iftara)?
odgovor: Riječi koje postač izgovori prilikom prekida posta (iftara):

"Allahumma lyakya sumtu wa bikya amantu wa alaykya tavakkyaltu wa‘ ala ryzkykya aftartu fagfirli ya gaffaru ma kaddamtu wa ma akhartu"

Prijevod: “O Allahu! Zbog tebe sam postio, verovao sam u tebe i samo se u tebe uzdao, postim onim sto si mi poslao. Oprosti mi, Oprosti mi grijehe, prošle i buduće!) "(Ibn Madže, Syyam, 48; Darakutni, II / 185)."

Pitanje: Šta je najbolje raditi dok postite?
odgovor: Treba pokazati marljivost u ibadetu, davati milostinju, činiti dobro ljudima, čitati Kur'an. Ako postoji prilika da se odmorite u toku posta, bolje je to učiniti kako biste više vremena provodili u džamiji s namjerom ibadeta Uzvišenom.

P: Koliko je važno uzimati suhur? Da sam spavao na suhuru i da nisam ništa jeo ili pio tokom dana, zar se to ne bi smatralo prekršajem?
odgovor: Ako niste ustali na suhur ujutro, onda to ne prekida post. Glavni uslov je da prije iftara ne smijete jesti i piti. Ali pokušajte da ne propustite suhur.

U ramazanu je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, žurio da sam prekrši post i podsticao je druge na to. Osim toga, on je ohrabrivao ljude da uvijek jedu prije zore i, ako je moguće, to rade neposredno prije zore.

Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao:

“Svako vrijeme je blagoslovljen suhur, pa ga nemojte propustiti i neka svako od vas popije barem gutljaj vode, jer Allah i meleki Njegovi, uistinu, blagosiljaju one koji jedu ili piju prije zore” (Ahmad).

Pitanje: Da li je važno žuriti da prekinete post?
odgovor:

"Svi će biti dobro sve dok žure da prekinu post." (Al Bukhari br. 1957, Muslim br. 1098)

Pitanje: Koji je najbolji način za prekid posta?
odgovor: Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao:

"Ko ima hurme neka se posti njima, a ko ih nema, neka se prekine sa vodom, jer ona čisti." (Ahmad # 15798, At Tirmizi # 695, Abu Daud # 2355)

Pitanje: Mogu li jesti nakon sabah-namaza prije izlaska sunca?
odgovor: Nakon sabah-namaza ne možete jesti. Prestanite da jedete 10 minuta pre zore.

"Jedi i pij dok ne razlikuješ bijelu nit svitanja od crne, a onda posti do noći." (Kuran 2: 187)

Pitanje: Ako sam zbog zaborava tokom dana uzimao hranu, pio vodu, da li mi se post krši?
odgovor: Konzumacija hrane i vode, počinjena iz zaborava, ne prekida post. Čim se sjetite da postite, morate odmah prestati da jedete.

Postoji hadis Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem:

"Ko je jeo ili pio, zaboravivši na sebe, neka nastavi post, jer ga je Allah nahranio i napojio." (El-Buhari br. 6669)

Pitanje: Da li je moguće postiti u kontinuitetu, na primjer, 2 dana zaredom, a da ne prekidate post?
odgovor: br.

Prenosi se iz riječi Ebu Seamamida, radijallahu anhu, da je čuo Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, kako kaže:

"Nemojte stalno postiti, ali oni koji to žele, neka prekinu post prije zore (sutradan)." (Al Bukhari # 1963.)

Pitanje: Možete li postiti nekoliko dana? Na primjer, 3 dana na početku i 3 dana na kraju?
odgovor: Ne, ovo je zabranjeno.

“U mjesecu ramazanu objavljen je Kur'an – ispravna uputa za ljude, jasan dokaz ispravnog vodstva i razlučivosti. Svako od vas koji se nađe ovog mjeseca neka posti." (Kuran 2: 185)

Pitanje: Za vrijeme posta sam poslat na službeno putovanje u drugi grad. Mogu li pauzirati svoj post?
odgovor: Allah je dozvolio putniku da obustavi post, čak i ako ne iskusi nikakve poteškoće tokom putovanja. Na kraju posta moraćete da nadoknadite propuštene dane. Hashem je rekao:

“A ako je neko bolestan ili je na putu, neka posti isto toliko dana u neko drugo vrijeme. Allah vam želi olakšanje i ne želi vam nevolje.” (Kuran 2:185)

Pitanje: Mogu li postiti iako idem na službeni put u drugi grad?
odgovor: Da, možeš.
Hamza ibn Amr el-Eslemi ra je upitao Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem:

"O Allahov Poslaniče, osjećam da imam dovoljno snage da postim na putu, pa hoće li mi biti grijeh ako ovo učinim?" Poslanik je rekao: "Ovo je dopuštenje (oprost) od Allaha, i ko je koristi, dobro će učiniti, a ko hoće da posti, nema grijeha." (Muslimanski br. 1891)

Pitanje: Da li se obrezivanje (vjenčanja i sl.) može obaviti za vrijeme posta?

odgovor: Da, u periodu posta možete obrezivati ​​dijete (slaviti vjenčanje i sl.). Ali u ovom slučaju, prazničnu poslasticu morate prenijeti na večer (nakon prekida posta).

Pitanje: Mogu li se baviti sportom dok postim?
odgovor: Da, možete, ali ne zaboravite da je tokom posta tijelo već tvrdo, pokušajte da ga ne opterećujete. Preporučljivo je napraviti pauzu tokom perioda posta.

Pitanje: Da li je u redu gutati pljuvačku tokom posta?
odgovor: Gutanje pljuvačke - post se ne kvari. Ali nemoguće je "sakupiti" pljuvačku i namjerno progutati, jer ona kvari post.

P: Da li se žvakaća guma može žvakati?
odgovor: br. Žvakaća guma sadrži šećer (ili zamjenu).
Osim toga, prilikom žvakanja na prazan želudac, žvakaća guma potiče proizvodnju želučanog soka, što doprinosi razvoju gastritisa ili pogoršanju peptičkog ulkusa.

Pitanje: Mogu li koristiti kremu tokom posta?
odgovor: Da, možeš. Glavna stvar je da ih ne koristite interno.

Pitanje: Da li je moguće oprati zube pastom tokom posta bez gutanja pljuvačke?
odgovor: Upotreba paste za zube je dozvoljena, ali je klasifikovana kao mekruh. Kada koristite pastu za zube, pljuvačka se ne guta dok ne prođe ukus. Gutanje paste za zube u stomak prekida post. Morate dobro isprati usta i biti izuzetno oprezni. Bolje i sigurnije koristiti miswak. Ovo posljednje je sunnet.

Pitanje: U posljednje vrijeme mi zubi često krvare, skupljam pljuvačku i ispljujem je, ponekad progutam iz zaborava. Da li ovo prekida post i šta se može učiniti?
odgovor: Post ne pogoršava, ali nema potrebe namjerno gutati krv. Preporučujemo da budete izuzetno oprezni.

Pitanje: Da li je tokom posta dozvoljeno pušiti tokom dana?
odgovor: Ne, nije dozvoljeno.

Pitanje: Da li je dozvoljeno koristiti nasvay tokom posta?
odgovor: Ne, nije dozvoljeno. Pošto se ovo odnosi na opojne supstance.

Pitanje: Da li je moguće tuširati ili kupati tokom posta?
odgovor: Možete, po potrebi. Budi pazljiv.

Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, oprao je zube misivakom i polio mu glavu vodom dok je postio. Ashabi su vidjeli kako je tokom posta on, sallallahu alejhi ve sellem, polivao glavu vodom, bježeći od žeđi ili vrućine. (Ahmad # 15473, Abu Dawud # 2365)

Pitanje: Mogu li samo da ispiram usta i nos dok postim?
odgovor: Ispiranje usta i pranje nosa vodom ne prekida post, čak i ako se ne radi sa abdestom. Ako progutate vodu, onda je u ovom slučaju post prekinut i morate to nadoknaditi.
Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao:

"Dobro isperite nos (duboko), osim kada postite." (Et-Tirmizi, 788)

Pitanje: Da li je moguće šišati nokte i kosu tokom posta?
odgovor: Možete podrezati nokte i kosu. Ovo je najbolje uraditi prije potpunog kupanja.

Pitanje: Tokom posta, popodne, imao sam seksualni kontakt sa suprugom. Sada je 1 dan prekinut. Kako ga možete vratiti?
odgovor: Post osobi koja ima polni odnos tokom dana u ramazanu je prekinut, a ovaj dan posta mora nadoknaditi neprekidnim dvomjesečnim postom, a ako mu je to previše onda mora nahraniti 60 siromašni ljudi. (Ovo se navodi u hadisu od Ebu Hurejre ra, El Buhari br. 6087.6164. Muslim br. 1111)

Ako je do spolnog odnosa došlo zbog zaborava (bez namjere da se post prekine), onda se u ovom slučaju post ne smatra pokvarenim. Čim shvatite da postite, morate prekinuti seksualni odnos.

Pitanje: Da li je moguće da supružnici imaju polni odnos, tokom posta, noću (nakon prekida posta)?
odgovor: Da

“U noći posta vam je dozvoljeno da budete intimni sa svojim ženama (jer) su vam one odjeća, a vi ste odjeća za njih” (Kuran 2:187)

Pitanje: Da li je moguće grliti ili ljubiti svoju ženu (muža) tokom posta?
odgovor: Aiša, radijallahu anhu, je rekla:

"Za vrijeme posta Poslanik je često grlio i ljubio (svoje žene, međutim), posjedovao je sebe bolje od bilo koga od vas." (Al Bukhari # 1927)

Pitanje: Tokom posta sam imao ejakulaciju, da li mi to kvari post?
odgovor: U slučaju nenamjerne ejakulacije, post se ne prekida. Potrebno je obaviti potpuni abdest (gusul).

Pitanje: Šta učiniti ako menstrualni ciklus počne tokom posta?
Odgovori: Morate prekinuti post. U hadisu koji prenosi Ebu Said el-Hudri, radijallahu anhu, stoji:

"Zar ne odustaje od molitve i posta kada počne menstruacija?" (El-Buhari, br. 1951, Muslim br. 889)

Nakon menstruacije, žena treba da nadoknadi propuštene dane posta.

Pitanje: Šta raditi tokom posta za dojilje?
odgovor: Po najispravnijem mišljenju, žena koja je trudna ili doji smatra se bolesnom, pa joj je dozvoljeno da ne posti, a mora nadoknaditi samo propuštene dane, bilo da se boji za sebe ili za dijete. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao:

"Allah je olakšao putniku post i dio namaza, a trudnicama i dojiljama je olakšao post." (Et-Tirmizi, 3/85, rekao je - ovo je hasen hadis)

Pitanje: Ne osjećam se dobro, mogu li prestati da postim?
odgovor: Ako je nekim danima nekome teško da posti, dozvoljeno mu je da prekine post tih dana. Ponekad čak postane i obavezan (na primjer, uz preporuku liječnika) - ako post nanosi značajnu štetu osobi. Uzvišeni Allah je izbavio našu zajednicu iz teškoća. Hashem je rekao:

"On vam nije pravio probleme u vjeri." (Kuran 22:78)

Osoba koja je prekinula post jer mu je bilo jako teško, dužna je da nadoknadi propuštene dane nakon što se osjeća bolje.

Pitanje: Kako biti slabi ljudi (neizlječivi ljudi)?
odgovor: Ko uopšte nije u stanju da posti (odnosno, nema nade da će ikada moći da posti, na primer, veoma stara, kao i smrtno bolesna osoba) – ima pravo da ne posti, ali mora nahraniti jednog siromaha za svaki dan koji je propustio. Abdullah ibn Abbas, radijallahu anhu, pročitao je Riječi Uzvišenog:

"A oni koji su u stanju da poste s mukom treba da nahrane siromaha iskupljenjem." (Kuran 2: 184)

Pitanje: Tokom posta sam povraćao. Je li moj post prekinut?
odgovor: Da

"Oni koje je savladalo povraćanje nisu dužni da nadoknade post, a onaj ko je namjerno izazvao povraćanje mora nadoknaditi post." (Ahmad br. 10085, Ebu Daud br. 2370, At Tirmizi br. 720, Ibn Madže br. 1676)

Pitanje: Kako treba provesti Kurban-bajram?
odgovor: Na Kurban-bajram morate pripremiti svečanu trpezu, pozvati rodbinu i prijatelje. Svoju rodbinu možete posjetiti i sami. Najvažnije je osjetiti da je ovo praznik.
Pitanje: Čuo sam za dodatni post nakon objave. Šta je ovo post i kako ga treba čuvati?
odgovor: Post 6 dana nakon mjeseca ramazana u mjesecu ševvalu je sunnet. Možete postiti s prekidima, tj. 2 dana na početku, 2 dana u sredini, 2 dana na kraju. Posti i na uobičajen način, tj. od zore do sumraka, odbijanje jela, pića, intimnosti i drugih stvari koje prekidaju post. Možete početi nakon praznika Kurban-bajrama.
Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao:

“Onaj ko posti mjesec ramazan, a nakon njega posti šest dana ševvala, jednak je onome koji je postio cijele godine.” (Muslim)