.

Der var en tro på, at hvis du indvier roden af ​​Adams hoved indsamlet på Ivan Kupalas dag med vand og sætter den på eller under tronen i kirken, og efter fyrre dage tager den for dig selv, så kan du se en ondskab ånd, for for eksempel at stjæle usynlighedshatten fra nissen, som man tror i Vologda-provinsen. Det blev antaget, at hvis du giver en infusion af denne urt at drikke til en person, så "fordømmer" han "hvilken person er forkælet, og hvem forkæler".

Man mente også, at Adams hoved heler sår, letter fødslen, styrker mølledæmninger og inspirerer til mod. I Perm-provinsen syede de det sammen med Peterskorset til en amulet, som blev hængt om halsen på en ko for at beskytte den mod pesten. I Nizhny Novgorod-provinsen blev Adams hoved og Peters kors, for at beskytte sig mod sygdomme, syet ind i en skjorte i sømmene, eller korset blev trimmet. Jægerne desinficerede Adams hoved, indsamlede på dagen for Ivan Kupala og opbevarede indtil skærtorsdag, kugler og snarer.

Adams hoved i forskellige regioner blev beskrevet på forskellige måder, henholdsvis, det identificeres som:

se også

Skriv en anmeldelse af artiklen "Adams hoved (plante)"

Noter (rediger)

Uddrag fra Adams hoved (plante)

- Ja, det er sådan, - fortsatte prins Vasily utålmodigt, gned sit skaldede hoved og trak igen vredt bordet, der blev trukket tilbage til ham, - men endelig ... endelig pointen er, at du selv ved, at greven sidste vinter skrev et testamente, hvorefter han havde hele godset, foruden direkte arvinger og os, gav han til Pierre.
- Man ved aldrig, han skrev testamenter! - sagde prinsessen roligt. - Men han kunne ikke testamentere til Pierre. Pierre er ulovlig.
"Ma chere," sagde prins Vasily pludselig, trykkede bordet ind til sig, vågnede op og begyndte at tale hurtigt, "men hvad nu hvis brevet blev skrevet til kejseren, og greven beder om at adoptere Pierre? Ser du, ifølge grevens fortjenester vil hans anmodning blive respekteret ...
Prinsessen smilede, det samme gør folk, der tror, ​​at de kender forretningen mere end dem, de taler med.
"Jeg skal fortælle dig mere," fortsatte prins Vasily og greb hendes hånd, "brevet var skrevet, selvom det ikke blev sendt, og kejseren vidste om det. Spørgsmålet er bare, om det blev ødelagt eller ej. Hvis ikke, hvor snart vil alt ende - prins Vasily sukkede og gjorde det klart, at han mente, at alt ville ende med ord - og grevens papirer vil blive åbnet, testamentet med brevet vil blive overgivet til kejseren og hans anmodning vil nok blive respekteret. Pierre, som en legitim søn, vil modtage alt.
- Og vores del? - spurgte prinsessen og smilede ironisk, som om alt, men ikke dette, kunne ske.
- Mais, ma pauvre Catiche, c "est clair, comme le jour. [Men, min kære Katish, det er så klart som dagen.] Så er han den eneste legitime arving til alting, og du får ikke noget af dette. Du skulle vide, min kære, var testamentet og brevet skrevet, og blev de ødelagt, og hvis de af en eller anden grund er glemt, så skal du vide, hvor de er og finde dem, for ...
- Det manglede bare! - afbrød prinsessen ham, smilende sardonisk og uden at ændre øjnenes udtryk. - Jeg er en kvinde; ifølge dig er vi alle dumme; men jeg ved så godt, at en uægte søn ikke kan arve ... Un batard, [Ulovlig,] - tilføjede hun og troede med denne oversættelse endelig at vise prinsen hans grundløshed.
- Hvordan forstår du endelig ikke, Katish! Du er så klog: hvordan forstår du ikke - hvis greven skrev et brev til kejseren, hvori han beder ham om at anerkende sin søn som legitim, derfor vil Pierre ikke være Pierre, men grev Bezukhoi, og så vil han modtage alt efter hans vilje? Og hvis testamentet og brevet ikke ødelægges, så vil du, bortset fra den trøst, at du var dydig et tout ce qui s "en suit, [og alt, hvad der følger heraf] ikke have noget tilbage. Det er sandt.
- Jeg ved, at testamentet er skrevet; men jeg ved også, at det ikke er gyldigt, og du ser ud til at betragte mig som en fuldstændig tåbe, mon fætter,” sagde prinsessen med det udtryk, som kvinder taler med, og mente, at de havde sagt noget vittigt og fornærmende.
"Min kære prinsesse Katerina Semyonovna," begyndte prins Vasily utålmodigt. - Jeg kom ikke til dig for at dykke med dig, men for at tale om dine interesser som med en kær, god, venlig, ægte kær. Jeg siger dig for tiende gang, at hvis brevet til suverænen og testamentet til fordel for Pierre er i grevens papirer, så er du, min kære, og dine søstre ikke arvingen. Hvis du ikke tror mig, så tro folk, der ved det: Jeg har lige talt med Dmitry Onufriich (han var advokat derhjemme), han sagde det samme.

Mandrake eller Adams hoved har længe været betragtet som dronningen af ​​alle urter. Gamle overbevisninger hævder, at det er denne urt, der kan hjælpe en person på jagt efter en skat. Og Mandragora blev også brugt i magiske ritualer, når det kom til at finde ud af fremtiden.

Mandragora har mange navne. Og alle kender hende af sig selv. Nogen kender hende som Kukushkas tårer, nogen som navlen, en som hanroden eller heksens blomst. Og denne urt kaldes også Søvnig og endda Djævelens græs. Vi skrev bevidst andre navne til Mandrake med stort bogstav for visuelt at skelne dem fra den generelle tekst.

Det er værd at sige, at i mange gamle afhandlinger er ovenstående græs altid afbildet på samme måde. Dette er en kvindelig eller mandlig figur, hvor benene ligner rødder, og figurens hoved er kronet med en flok blade, der bogstaveligt talt voksede ud af hovedet.

Mandragora: urtens magiske egenskaber

Enhver, der tvivler på de magiske egenskaber af Adams rod, i kontakt med denne urt, begynder meget hurtigt at forstå, hvor meget han tog fejl. Når alt kommer til alt, holder denne urt virkelig på en hel del hemmeligheder. På trods af at fremskridtet for længst er trådt frem, ved vi ikke noget om de ting, der er på armslængde fra os. Hvad nytter det at flyve ud i rummet, hvis vi ikke forstår noget selv i småting som naturmedicin?!

Mandrake har en ret bred vifte af anvendelser inden for magi. Gennem hende, hed Djævelen engang, blev hun meget udbredt i sager om at beskytte huset, alt hvad der vedrørte penge eller kærlighedsforhold – ligesom det ikke kunne undvære Mandrake.

Jægere, der var på vej efter bytte, desinficerede sig selv og deres våben med denne urt. Det blev bemærket, at efter dette ritual er der praktisk talt ingen fejl. Er det et uheld? Regelmæssighed? Hvad synes du?

Mandragora: tid og sted for samling

Det skal siges med det samme, at Mandrake for en hedning ikke bare er et græs, det er også personificeringen af ​​en helligdag. Hvis vi taler om Wiccas magi, så taler vi om Samhein-ferien. Men tilbage til spørgsmålet om at samle urter. At finde Adams hoved er ikke så let. En tryllekunstner, troldmand eller heks, der havde fundet ud af det sted, hvor sådant græs vokser, skjulte det omhyggeligt for alle. Mandragora gik udelukkende på sankthansdagen (hvis du husker, det er den fireogtyvende juni, stilen er selvfølgelig gammel). Indsamlingen foregik i hemmelighed, uden nogen form for hjælpere eller vidner. Det opsamlede græs blev tørret derhjemme, væk fra nysgerrige øjne.

At samle Mandrake direkte handler ikke kun om at finde en busk, knibe blade eller rive græs op med rode. Nej nej og endnu en gang nej! At samle urter er et helt ritual. Ellers vil intet fornuftigt fra de indsamlede råvarer virke, dvs. det vil være umuligt at skabe ritualer med sådan "plukket" græs.

Mandrake: The Root Digging Ritual

Gamle bøger om urter indeholder et helt ritual, der fortæller, hvordan du kan samle Mandragora. Selvfølgelig ville det være fantastisk at læse den originale kilde, du må indrømme, at den er meget interessant og nyttig, og det ville være endnu sejere at blive trænet af de forfædre, der mestrede magisk videnskab med perfektion. Vi kan kun være tilfredse med de krummer af viden, der mirakuløst overlevede og overlevede til vore dage.

Så i gamle kilder siges det, at Mandragora samles med bøn på læberne. Det er tydeligt, at dette allerede er en senere, så at sige, kristen version. Den hedenske version af en lidt anden sans, ja, græsset er samlet og samtidig samler Mandragora, henvender sig til hende med ord. Dette er nøglen.

En af de gamle filosoffer, der levede i det tre hundrede år f.Kr. (hans navn er Theophrastus) skrev, at Mandragora kun kan graves med en assistent. Han ledede et helt ritual, hvor det var påkrævet at tegne en cirkel, så græsset var i midten af ​​den. Desuden blev denne cirkel påført med et sværd (sikkert kun hende!), som indtil nu ikke er blevet trukket ud af skeden en eneste gang. Det er tydeligt, at det ikke er så let for os nulevende at få et sværd.

Så snart cirklen blev afbildet med et sådant sværd, vendte den første person sit ansigt mod vest, og den anden begyndte at grave (hvis de kom efter roden) plantens rod. Han gjorde dette med ord af ømhed og endda kærlighed. Det forekommer os, at nøglen her er appellen til Mandragora. Når alt kommer til alt, hvis vi taler om en hedensk verdensbillede, så er alt omkring ham i live, alt kræver opmærksomhed og hengivenhed. Og siden du er kommet og griber ind i planternes verden, så vær i det mindste venlig, kom ikke som barbar, men med en anmodning om hjælp, med taknemmelige ord. Og så vil planten opgive alt, hvad der er så bedt om og forventet af det. Denne "hemmelighed" gælder ikke kun for indsamlingen af ​​Mandrake, men også for indsamlingen af ​​enhver anden plante, urt, svampe eller bær. For alt omkring os er levende.

Den resulterende Mandrake-rod skulle bevares ordentligt, ellers blev alle anstrengelser reduceret til nul. Så hold det i en skarlagenrød eller hvid bomuldsklud. Hver nymåne blev roden taget ud og vasket med rødvin. Selvfølgelig ikke med det, de sælger i butikkerne i dag.

Mandragora: bruges i traditionel medicin

Rødderne af ovennævnte urt blev brugt til at behandle mange lidelser, herunder: forskellige gastrointestinale lidelser, neuralgiske smerter, kirtelkomprimering, led- og muskelsmerter, ødem og endda tumorer.

Oftest blev Mandrake-rod tilsat måneskin (vodka, alkohol) brugt. Roden blev finthakket eller gnedet, hvorefter den blev hældt med måneskin (en til fire) og stillet væk et par uger et mørkt sted. Når den angivne periode gik, blev tinkturen taget ud, filtreret og brugt som medicin. Tag tre til ti dråber ad gangen (afhængigt af patientens sværhedsgrad). Tinkturen hjalp med at klare både smerter og mangel på søvn, den var fremragende til at bekæmpe gigt.

Desuden blev den revet Mandrake-rod blandet med fedt, for eksempel grævling. Så gned de de ømme pletter med det.

Mandrake: beskytter mod onde magi

Det har været kendt siden oldtiden, at Adams hoved virkelig er en magisk plante. Det er i stand til at beskytte mod onde besværgelser, som ville være blevet bevist gentagne gange. En vis form for energi opsamles ved roden af ​​Mandrake, som er ret kraftig.

Et tegn blev meget ofte sat på den gravede rod, eller en tegning, for eksempel, klippede en person ud, der enten skulle beskyttes mod hekseri, eller tværtimod bindes til sig selv. Roden uden tegn var dog heller ikke mindre effektiv.

Roden til Adams hoved eller Mandrake er den mest virkelige udformning af et energiskjold, som ondskaben ikke kan sive igennem. Onde øjne og skader, forbandelser og kryb, bebrejdelser og andre destruktive beskeder kan smuldre som aske, hvis en person holdes ved roden af ​​en vidunderlig urt.

Mandragora er meget effektiv i spørgsmål om kærlighedsmagi, at undfange børn, øge styrken, det klarer godt (hvis i små doser) sådanne ubehagelige ting som modløshed, depression, lav tone, i mere alvorlige problemer kæmper de med succes gennem denne rod (som allerede nævnt) med søvnløshed.

Det har også længe været bemærket, at Mandragora er i stand til at påvirke en persons økonomiske situation på en særlig måde. Hvis han bærer roden med sig, så begynder hans affærer meget hurtigt at gå op ad bakken, og pengene fordobles. Hvis du har denne sjældne og utroligt værdifulde rod i dit hjem, så skal du ikke være bange for en række problemer, fordi græsset kan beskytte dig mod fattigdom og værdiløshed, mod tyve og andre ulykker. Et hus, hvor der er en sådan rod, omgår kærligheden ikke den femte vej, men tværtimod stræber efter netop dette sted.

Udøvere af destruktiv magi, gennem Mandrakes magiske rod, var i stand til og i stand til at fjerne skønheden og ungdommen fra offeret og kan også få offeret til at miste forstanden.

Engang (og måske også nu) blev rødderne af Mandrake, gentager vi, aktivt brugt i kærlighedsmagi. En mand blev forhekset af en kvindes rygsøjle, og en ung dame af en mands. Denne urt er i øvrigt, hvis jeg må sige det, heteroseksuel. Der er hanner og hunner. Apropos Adams hoved, hver gang ser det ud til, at det ikke bare er i live, men er noget mellem en plante og et dyr, en slags overgangsmæssig og ret intelligent livsform.

Sandsynligvis har det, takket være denne følelse, længe været rygter om, at når en rod er gravet op, begynder den at skrige helt vildt. Du kan endda blive døv af denne lyd. Engang var der specielle mennesker, der kun var engageret i at samle Mandrake-roden. De blev kaldt risotomister. På en måde var dette deres fag. De vidste alt og alle om denne plante og kunne finde den endda under jorden.

Adams hoved Adams hoved - ifølge russisk overbevisning - er en magisk urt. I OG. Dahl identificerer denne plante (uden at bemærke dens magiske egenskaber) som mandrake eller sort tidsel Centaurea scabiosa.

Hos nogle urtelæger kaldes "Adams hoved" "kongen i alle urter." Ifølge gamle urtelæger, "græsset i Adams hoved ... vokser nær stærke Ramenskoye sumpe og vokser i buske på 8, 6, 9 og 12 i et blad en tomme højt, farven på karmosinrød, rund og velmi blomstrer godt - kander af enhver art". Ligesom andre vidunderlige urter skulle "Adams hoved", ifølge healerne, have været samlet med et kors og bøn: "Og riv den urt med Herrens kors og sig: Fadervor, Gud forbarm dig over mig ... ".

Græsset "Adams hoved" har længe været brugt som talisman og medicin mod mange sygdomme. Nogle steder blev et afkog fra det givet til mennesker, der var blevet forkælet, såvel som til gravide kvinder, der var kommet for at føde (for at lette fødslen). Det blev brugt som et pulver til sår: tre dage vil hele." I Nizhny Novgorod-provinsen. "Adams hoved" sammen med græsroden "Peters kors" blev syet ind i skjorten i sømmene og især i kraven, og de bandt også disse urter til brystkorset, idet de betragtede det som et universalmiddel mod enhver sygdom. I Perm-provinsen. "Adams hoved" sammen med "Peter-korset" blev syet til en amulet sammen med græs og hængt om halsen på køerne "som en advarsel mod pesten."

Ifølge troen på forskellige steder, inspirerer græsset "Adams hoved" mod og lindrer højdeskræk: "hvem vil klatre højt - der er ingen frygt med det, og jorden synes tæt på." Indsamlet på sankthansdagen og hemmeligt bevaret indtil skærtorsdag, desinficerede jægerne deres jagtudstyr (snøre, net og våben med kugler), idet de troede, at det derefter ville være pålideligt beskyttet mod skader, og intet bytte ville forlade jægeren. Nogle steder blev "Adams hoved" også brugt til at bygge dæmninger og møller: det blev lagt "på en pude til dæmningen", idet man troede, at derefter "vil dæmningen være uforgængelig for evigt."

Desuden blev græsset "Adams hoved" brugt af folket for at få en vis magt over urene ånder. Bønderne troede, at en person, der ønsker at se al den "tabte magt", skulle insistere på roden af ​​denne urt på indviet vand og drikke den resulterende infusion, og også sætte urten "Adams hoved" i kirken under tronen og forlade den der i fyrre dage, hvorefter den, ifølge populær overbevisning, vil få en så mirakuløs kraft, at hvis du holder den i hånden, kan du se djævelen, djævle eller dæmoner: "Og den, der vil se djævelen eller en kætter, tag den rod med vand, hellig og sæt den på tronen og ikke i 40 dage, og de dage vil gå med dig - se vand- og luftdæmonerne. Og hvis du vil beholde vand eller sætte møller op, så hold det hos dig ."

Samtidig rådede man nogle steder et sådant indvielsesritual ikke over græsset, men over blomsten af ​​"Adams hoved", der blomstrede på hellige urene ånder: "så kan du rive hatten af ​​fra djævelen (det vil sige den usynlige hat, som urene ånder ifølge legender besidder - djævelen, bannik osv.), tag på dig selv, og du vil blive lige så usynlig som djævelen."

"Kongen af ​​alle urter" - så respektfuldt kaldet en plante kaldet Adams hoved eller mandrake, som det blev kaldt i Vesteuropa. Det blev sagt, at "den, der vil se en kætter eller en djævel, tag roden af ​​en mandrake, hellig den og sæt den på tronen i templet. Om fyrre dage, tag den og bær den med dig - du vil genkende vand og luft dæmoner. alt vil helbrede."

I Rusland troede jægere hovedsageligt på den magiske virkning af Adams hoved. Inden den gik i skoven for at jage, skulle den desinficere plantens blade med jagtudstyret, og den fik styrke og held. Og på denne dag var jagten altid god, især for vildænder.
Ifølge legender skal du lede efter mandraken med ekstrem forsigtighed. Det var nødvendigt at vende sig mod vest, skitsere tre gange med en kniv det sted, hvor du leder efter planten. Bind derefter Adams hoved til halen på den sorte hund og tving den til at trække roden ud. På samme tid, i det øjeblik, hvor man trækker sig ud, blev der hørt et frygteligt råb. Hvis du selv forsøger at plukke en plante uden hund, så er døden uundgåelig.

Adams hoved er ifølge I. P. Sakharov "i stor respekt blandt landsbybeboerne. Troldmændene samler det på sankthansdagen og opbevarer det hemmeligt indtil skærtorsdag. Ifølge det populære koncept strækker Adams hovedes trolddomskraft sig kun til ænderne. Jægere, der modtog denne urt fra hænderne på en bemærkelsesværdig troldmand, desinficerer alle de skaller, de bruger, når de fanger ænder i de fire store."

Tyrlich eller Witch's Potion er en urt, der betragtes som dæmonisk. På tærsklen til Ivan Kupalas ferie tager hekse og troldkvinder til Lysaya Gora for at samle tirlich græs. Der presses saft ud af græsset, som heksene smører hænder og fødder med. Dette hjælper med at fortrylle. Den, der gnides helt med græs, bliver en varulv og kan blive til hvem som helst. Hvis en simpel bonde finder denne urt og gør det samme, vil han være i stand til at kommunikere med hekse og ghouls. Når de ved dette, forsøger troldkvinderne at beskytte de steder, hvor tyrlich vokser fra almindelige mennesker, og på enhver mulig måde fører dem på afveje.

Adams hoved, Adams skæg, Adams knogle, Adams ribben, Adams - planter og genstande af usædvanlig form, udstyret med helbredende eller overnaturlige kræfter.

I ideer om Adamovisme er grænsen mellem dens virkelige og fantastiske egenskaber subtil: mennesker har en masse ekstraordinære ting i naturen, "der minder om menneskelige former", "såvel som alt, der hører til fjerne tider, kaldes Adams eller Adam' sism. Den giftige plante Actaea spicata L., det mest almindelige middel mod næsten alle sygdomme i Vyatka-provinsen, kaldes Adams ribben. Blå kugler (Echinops Ritro L.) kaldes Adams hoved i Perm-provinsen. Denne plante er syet ind i en amulet sammen med Peterskorset (en urt, der ligner et kors) og hængt om halsen på køerne som en advarsel mod pesten. I Nizhny Novgorod-provinsen betragtes følgende instruktion som et universelt middel mod enhver sygdom: tag roden af ​​Peters kors og græsset fra Adams hoved, sy det ind i en skjorte i sømmene og især på en krave, eller sæt det på en krydse"<Демич, 1899>.

Beskrivelsen af ​​græsset af Adams hoved findes uvægerligt hos gamle urtelæger, hvor det kaldes "kongen i alle urter": "Der er et græs, Adams hoved, vokser nær stærke Ramenskoye-sumpe og vokser i buske på 8, 6, 9 og 12, i en bladvækst i et spænd, farven af ​​karmosinrød, rund, og velmaen blomstrer godt - kander af enhver art. Og riv det græs med Herrens kors og sig: Fadervor, Gud forbarm dig over mig.<…>Og bring den urt ind i dit hus, som en mand er fordærvet, og som fordærver, lad ham drikke og blotlægge ham. Og hvem vil se djævelen eller en kætter, og slå den rod med vand, hellige og sætte den på tronen (kirken. - MV) og ikke i 40 dage, og de dage vil gå med dig - se, vandet og luften dæmoner. Og hvis du vil beholde vand eller sætte en mølle op, så hold det med dig.<…>Og når nogen bliver såret eller slået, så læg det på såret, han vil hele på tre dage."

I Vologda-regionen blev Adams hoved beskrevet lidt anderledes: "... det vokser i buske i albuen, 3 og 5 og 12 i højden i knæet, farven er rudo-gul, rød som et hoved med en mund." Denne urt gør fødslen lettere, styrker mølledæmningerne, inspirerer mod, hjælper med hekseri: blomsten af ​​Adams hoved (Cypripedium calceolus fra orkidéfamilien), blomstrer på St. ". Derefter "modtager blomsten en sådan mirakuløs kraft, at hvis du holder den i hånden, vil du se Djævelen, djævle, djævelen, i et ord - al den" faldende kraft. Så kan du rive djævelens hat af, tage den på, og du vil blive lige så usynlig som djævelen.” (Vologda)<Иваницкий, 1890>.

Adams hoved blev indsamlet på sankthansdagen og hemmeligt opbevaret indtil skærtorsdag. Adams hoved blev desinficeret af jægerne for mere vellykket fangst af vildænder.

Adams hoved blev også kaldt det "døde hoved", det vil sige kraniet.

Adams skæg- Asclepia-planten, som har en "rod med skæg". Ifølge V. Dahl, Adamovschina (Adams knogle) (Arch., Sib.) - fossilt træ og knogle. I en ikke-forstenet form kan de kaldes "noahisme"<Даль, 1880>.

Adams børn- djævelskab; brownies, gobies osv.

“Atchavo eta lisavyi krøllet sammen, vadyanyi, palyavi, damavyi? Det er sandt over for Adams børn, at han skammede sig over at vise Gud bag sig, at lagokvinden har beriget en hel arava ”(Smol.).

Navnet går tilbage til den apokryfe legende om Adams og Evas børn, som blev født efter syndefaldet: for denne hemmelighed sørgede han for, at forfaderens børn for evigt ville forblive på skjulte steder, hvor de bor, og formere sig som mennesker ”(Olon.).

I Smolensk-provinsen sagde de, at Eva rådede Adam til, inden hun gik til Gud, at gemme nogle af børnene i sivene: "Som Adam gik fra Gud, tænk:" Lad mig komme ind, vazma af dine børn er i nærheden af ​​sivene !"

Og deres rang er der ikke længere, - vi forsvandt ikke, men de lavede en stærk mørk en: khazyaevs til damer, lasavs til skove, vadyans til damer - ideen, for hvem Gud har skabt til at leve ”.

I titlen "Adams børn" blev den folkelige gentænkning af den bibelske fortælling kombineret med bøndernes ideer om mængden af ​​urene mennesker (brownies, nisser, banniks) som særlige, "skjulte mennesker", forfædre og de døde. De er forbundet af forskellige (slægtskab, kontraktlige, osv.) forhold til de overnaturlige kræfter og skabninger, der ifølge førkristen tro fylder hele verden - land, farvande, skove.

V. Dahl tilføjer, at Adams børn er "alle mennesker i betydningen syndere"<Даль, 1880>.

Vlasova Marina. Encyklopædi af russisk overtro

Officiel ansøgning

Lægeplanten Adams hoved (hanrod; pokrik; mandrake; sovemiddel) vokser i det sydlige og centrale Rusland, på skyggefulde steder.

Egenskaberne ved roden af ​​Adams hoved er giftige, afhængigt af den lummende skarpe begyndelse; lugten af ​​frisk rod er ubehagelig, hypnotisk. Smagen er bitter, kvalmende; rodskorpe: skarp. Når den er tørret, svækkes skarpheden betydeligt.

Roden af ​​Adams hoved gives i små doser: for at lindre smerter og gå i seng, især ved krampeanfald, hysteri, ømhed og melankoli. Udenfor bruges roden ofte fint knust og blandet med honning; såvel som dampning i mælk påføres roden af ​​Adams hoved i form af kataplasma, til avl af zygomatiske tumorer (parotider), cervikale scrofulous scrofulous indurationer, stramme lysker og kønsstyrke af kernerne. Friske bankede blade af Adams hoved tjener også som en smertestillende og fortyndende kataplasma.

Indeni er roden af ​​Adams hoved givet i likører, i meget små doser, idet man antager 20 kerner af tørt knust rod i 10 ounce kogende vand, og insisterer på ½ time, den sigtede likør gives i en spiseskefuld flere gange om dagen. I pulver, taget fra 2 - 3 korn, giver en beroligende effekt. For at tæmme alvorlige smerter og gigtsmerter, gives roden af ​​Adams hoved fra 1 til 4 korn om dagen, blandet med honning.

Blandt de naturmidler, der i vid udstrækning anvendes af traditionel medicin, henledes særlig opmærksomhed på den medicinske mandrake, som tilhører bl.a.

Legends of the Mandrake

Et karakteristisk træk ved denne flerårige urt, kaldet "hanrod", "gøgestøvler", "Adams hoved", "vaskerbær", er en tyk lige rod, der minder om en menneskelig figur, som er blevet genstand for mange overtro, fiktioner og legender. En af dem siger, at medicinsk mandrake, når man graver den op af jorden, udsender et skrig, der kan drive en person til vanvid eller dræbe ham. Derfor brugte man i oldtiden en særlig beskyttelsesritual til at udvinde "heksens blomst" (som folket kaldte mandraken). Kun en kyndig person kunne grave en plante. Han gjorde dette ikke med sin egen hånd (for ikke at acceptere døden fra planten), men bandt en sulten hund til den, i en afstand, hvorfra han kastede en knogle. Dyret kæmpede for at nå ud efter føde og trak dermed den magiske rod op af jorden, hvorefter det døde.

Denne magiske rod

Plantens rod blev udvundet til forskellige magiske ritualer, blev betragtet som en meget stærk amulet og blev mest værdsat, hvis den nøjagtigt formidlede formen af ​​den menneskelige krop, især med forskellen i køn: kvindelig og mandlig. Det menes, at mænd skal behandles med en mandlig mandrake, og kvinder med en kvindelig mandrake.

Urtelæger brugte den knuste rod af planten til at behandle karbunkler, ømme led og elefantsygdom. Shamaner brugte mandrakes hallucinogene egenskaber til astrale rejser til en anden verden.

Beskrivelse af anlægget

Mandrake officinalis (foto kan ses i artiklen) findes under naturlige forhold i Centralasien, Himalaya, Middelhavet, Transkaukasien, Mellemøsten og Nærøsten.

Foretrækker veldrænet sand- og lerjord. Elsker solens overflod, er også i stand til at vokse i delvis skygge. Den er kendetegnet ved en lang (ca. 1 meter) rod, der hjælper planten med at overleve lange tørre perioder. Ved temperaturer under -15 ° C dør den. Plantens stilk er fraværende eller meget kort. Bladene er store (ca. 80 cm i længden), har en oval eller lancetformet form, er samlet i en basal roset og er karakteriseret ved en skarp ubehagelig lugt.

Blomsterne er solitære, består af et stort 5-delt bæger og en campanulate 5-fliget krone. I begyndelsen af ​​blomstringen (i maj) er de kendetegnet ved en lysegrøn farve, som bliver lilla tættere på efteråret. Frugten ligner en stor orange eller gul bær, har en behagelig frugtagtig aroma og ligner et lille æble eller physalis. Det smager som en tomat.

Kemisk sammensætning

Traditionel medicin har formået at afsløre de egenskaber, der er gavnlige for kroppen i den giftige mandrake og bruger alle dele af planten i sine opskrifter. Rødderne og frugterne indeholder psykoaktive meget giftige alkaloider:

Mandragora officinalis (billedet formidler plantens beskedne tiltrækningskraft) er kendetegnet ved en beroligende, smertestillende, kold, hypnotisk effekt. Med hensyn til farmakologiske egenskaber er planten tæt på belladonna, dope, henbane.

Alkaloiderne, der udgør det, undertrykker funktionaliteten af ​​centralnervesystemet, derfor er planten kendetegnet ved en hypnotisk effekt.

Rodens helbredende egenskaber

Mandrake rod er blevet brugt til at lindre tandpine, hæmorider og komplikationer under fødsel. Det blev malet til en pulveragtig tilstand og tilsat øllet. Den samme drik blev anbefalet til sygdomme i mave-tarmkanalen. Kogt i mælk hjalp mandrake rod som et omslag til ikke-helende kroniske sår.

Friskpresset rodjuice kan hjælpe med at lindre smerten ved gigt og gigt. Den store Avicenna anbefalede det som et effektivt middel til at fjerne fregner og behandle blå mærker. "Mandrake-tårer" blev blandet i et glas vin og givet som bedøvelse til kirurgiske operationer. I kombination med honning og mælk i knust form blev plantens rod påført eksternt på tumorer, ødematøse steder og sammenpressede kirtler. I tørret form blev det brugt til sygdomme i mave-tarmkanalen samt til led- og muskelsmerter.

Siden oldtiden er planten blevet tilskrevet et afrodisiakums egenskaber: en håndfuld knust rod blev tilføjet til en flaske vin. Drikken blev infunderet i en uge. For at forbedre smagen blev der tilsat 2-3 stænger kanel og en spiseskefuld safran. Det blev også antaget, at medicinsk mandrake, hvis fordele er blevet bevist af antikkens videnskabelige armaturer, hjælper med infertilitet og hæmmer væksten af ​​kræftceller.

Mandrake behandlinger

Hovedpine, sår, åbne sår, lever- og miltsygdomme blev kureret med en medicin, der omfattede tørrede mandrake frugter, opiumsvalmue, cyperus blomster, almindelig harmala og kanel, som tidligere er malet til pulver og kombineret i lige dele.

Et afkog af mandrake blev brugt til smertefulde manifestationer i lemmerne, sacrum-området såvel som til behandling af febertilstande. Friske blade af planten hjalp med tandpine. For at gøre dette skulle de tygges grundigt. Røgen fra afbrænding af plantens blade hjalp med behandlingen af ​​hoste og hovedpine.

I små doser hjælper mandrake medicin mod fobier, melankoli og depression. Selv Homer beskrev i sine værker, at røgen fra en plantes brændende rødder blev brugt til at desinficere epileptikere. For at falde hurtigt i søvn var det nok at holde et mandrake-æble i hånden, inden man gik i seng, eller drikke et glas vin indeholdende pulver af tørret mandrake-rod, vedbend, henbane og lakrids en knivspids hver.

Mandrake mod sygdom

I oldtiden blev medicinsk mandrake, hvis beskrivelse var velkendt for antikke healere, betragtet som en universel medicin og hjalp med behandlingen af:

• depressive tilstande,
• bylder,
• betændelse i øjnene,
• tumorer,
• gigt
• hudbetændelse,
• hæmorider
• impotens,
• hovedpine
• kramper
• slangebid,
• madforgiftning
• ligtorne,
• orme
• tab af tale
• åbne sår og så videre.

Mandrake er også blevet brugt til at normalisere menstruationscyklussen.

Mandrake officinalis: plantens virkning

I moderne medicin er rodekstrakten inkluderet i sammensætningen af ​​smertestillende, hypnotiske og krampeløsende lægemidler. Medicinsk mandrake, hvis brug var meget efterspurgt for flere århundreder siden, hjælper med lidelser i mave-tarmkanalen, smerter af forskellig art, i behandlingen af ​​vitiligo og andre hudpatologier. Plantens blade har en kølende effekt, derfor tilsættes et ekstrakt baseret på dem til geler og salver til behandling af eksterne sår.

I dag, i folkemedicin, sker høst af mandrake uden brug af mystiske ritualer. Rødderne graves op med håndkraft sidst i august - begyndelsen af ​​september, efter at mandraken er falmet. Alkaloiderne i dets sammensætning er godt undersøgt af moderne medicin og bruges på en snævert målrettet måde for at reducere intern sekretion, surhed, tarm- og maveaktivitet samt lindre spasmer.

Det er bedre at høste plantens blade, før frugterne modnes. Det anbefales at tørre råvarer på et godt ventileret sted, ude af direkte sollys. I sin færdige form kan den bruges til rygning i stedet for almindelig tobak, som en del af rygeblandinger eller som røgelse og røgelse.

Tinktur og salve opskrift

For at forberede tinkturen skal du hælde alkohol i forholdet 1 til 4 af den skrællede og knuste rod af planten. Lad det trække i 15 dage. I færdig form anbefales stoffet at blive taget til søvnløshed, gigt og gigt, 3-8 dråber fortyndet med vand.

For at forberede en medicinsk salve baseret på mandrake skal du kombinere plantens tinktur med internt fedt i forholdet 1 til 5 og påføre eksternt for at lindre smerte.

Til behandling af blå mærker og skader er det effektivt at bruge lotioner fra frisk juice kombineret med vand i forholdet 1 til 5. Eller du kan bruge en alkoholtinktur fortyndet med vand i en hastighed på 1 til 10.

Mandragora officinalis: kontraindikation for brug

Mandrake er meget giftig. Hovedskaden på hjernen er forårsaget af stoffet scopolamin. Dets ukontrollerede uafhængige brug kan føre til forstyrrelser i hjernens funktion, hallucinationer, hukommelsestab, koma, åndedrætsstop og død. Tegn på mandrakeforgiftning er kvalme, opkastning, døsighed, vaklende når man går, udvidede pupiller, mundtørhed og astmaanfald. Gravide kvinder, ammende mødre og børn bør ikke bruge mandrake.

Friske frugter af planten indeholder en lille mængde alkaloider, så deres forbrug udgør ingen sundhedsrisici.

Moderne medicin kan tilbyde en bred vifte af lægemidler med lignende virkning, som er sikrere for helbredet. Derfor, når du vælger mellem lægemidler baseret på mandrake eller andre midler med en passende terapeutisk effekt, er det bedre at foretrække den anden mulighed.

Tegn forbundet med mandrake

Det har været kendt i lang tid, at medicinsk mandrake, hvis egenskaber har fundet deres hovedanvendelse på det medicinske område, hjælper med økonomiske transaktioner, så kyndige mennesker brugte det som en talisman. Dette gjaldt især ulovlige, hemmelige transaktioner, som reddede dem fra afsløring. Hvis roden lægges ét sted med pengene, vil deres beløb fordobles.

Roden af ​​en plante er i stand til at give sin ejer velstand, magt, rigdom, forudsat at ejeren aldrig skiller sig af med ham: hverken om natten eller om dagen. Brugen af ​​mandrake som en hjemmetalisman kræver særlig behandling. Figuren skal pyntes i tøj og opbevares hjemme et hemmeligt sted, væk fra nysgerrige øjne. Under hjemmemåltider bør du sætte den lille mand på et æressted, forkæle ham først og derefter dig selv. Om lørdagen anbefales talismanen at blive badet i vin, og på den første dag af nymånen, klædt i nyt tøj. Det menes, at medicinsk mandrake er i stand til at hjælpe med at søge efter skat, kan forudsige fremtiden.

“... Sig mig, beregn hvad er de magiske urter? Tal, troldmand! - ... Der findes alle slags urter. Der er et torn-græs, samlet i Petrov-posten. Hvis du ryger en pil med, går du ikke glip af det. Der vokser et tirlich-græs på Lysaya Gora nær Kiev. Den, der bærer det på sig selv, vil ikke være kongens vrede for evigt. Der er også et grædende græs, du skærer et kors ud fra roden og hænger det om halsen, alle vil være bange for dig som ild!.. Der er også Adams hoved, en colo af sumpe vokser, tillader fødsel og bringer gaver . Der er en marsk kål rulle; hvis du vil gå til bjørnen, så drik bouillon af kålrulle, og ingen bjørn vil røre dig. Der er rabarbergræs; når du trækker den op af jorden, stønner og brøler den som en mand, men hvis du tager den på dig selv, drukner du aldrig i vandet.
- Og der er ingen andre?
- Hvordan ikke at være, far, der er stadig en kochedyzhnik eller en bregne; den, der formår at plukke hans farve, han ejer alle skattene. Der er ivan-da-marya; hvem ved, hvordan han skal tage det, han vil komme væk fra den bedste hest ved første gnaven.
- Og sådan et græs, at en ung kvinde forelskede sig i de hadefulde, ved du det? Mølleren tøvede.
- Jeg ved det ikke, far, vær ikke vred, kære, Gud ved, jeg ved det ikke!
- Og sådan, at du kan overvinde din kærlighed, ved du ikke det?
“Og sådan kender jeg ikke, far; men der er et tåre-græs: når du rører det ved låsen eller ved jerndøren, vil det rive det i stykker!
- Gå tabt med dine urter! - sagde Vyazemsky vredt og rettede sit dystre blik på mølleren."
A.K. Tolstoj. "Prins Sølv"

Legender om gode og onde planter kom til os fra den grå antikke. Hvor mange legender, sange og historier er der ikke skrevet om dem! Gode ​​græsser blev kærligt kaldt myre-græs, silkegræs, og onde blev kaldt kræsne, voldsomme rødder, dæmoniske gifte. Helbredende planter var især æret, ved hjælp af hvilke de helede fra forskellige lidelser og lidelser. Healere blev betragtet som specielle mennesker, troldmænd, der kendte hemmeligheder, der var utilgængelige for almindelige beboere og kunne kommunikere med "fremmede væsener". Troldmænd-healere holdt stramt på deres medicinske hemmeligheder, de videregav deres viden fra mund til mund kun til betroede personer, og indviede dem i hemmelighederne bag kommunikation med overjordiske kræfter, som angiveligt hjalp dem med urtebehandling.

Den dag i dag er der kommet historier om ni magiske urter, som du kan udføre mirakler med. Dette er et grædende græs, en blomstrende bregne, et gap-græs, et tirlich, et overvældende græs, Adams hoved, en ørneøjet, et dække og en vind.

Placun græs har længe nydt respekt og frygt i alle landsbyer. Det blev antaget, at denne urt har en fantastisk kraft: den fører til ydmyghed af urene ånder, driver troldmænd og kikimor ud, får dæmoner og dæmoner til at græde. Troldmænd samler plakun-græs på midsommerdag ved daggry og kun med hænderne, jeg bruger ikke noget værktøj. Det var vigtigt at finde roden og blomsterne. Den, der fandt græsset, må fortrylle: "Plakun, grædende! Du græd længe og meget, men græd lidt, tril ikke dine tårer over den åbne mark, spred ikke dit hyl over det blå hav. ... Vær bange for onde dæmoner, gamle hekse. Og de vil ikke give dig underkastelse, drukne dem i tårer, og de vil løbe væk fra din skændsel, lukke inde i underverdenens gruber. Vær mit ord stærkt og fast. Århundrede af aldre !".

Det moderne navn på plakun-græs løsstrife pil. Den vokser langs bredden af ​​floder og søer og har ingen særlige medicinske egenskaber. Men i troen er det grædende græs for alle moderens urter. Healere lavede pulvere og tinkturer af det, som hjalp mod mange sygdomme. De tog urten selv ud af depression og depression, i moderne sprogbrug. Og det hjalp! En gammel herbalist siger: "Plakun-græs er godt, hold det rent, giv det kvæg, der spinder, eller som fyrene ikke sover, sæt det i hovedet, og skær korset ud af det og bær det meget godt med dig."

Bregne eller Perunov ildblomst måske den mest berømte plante, indhyllet i hemmeligheder og legender. I Rusland er lægeplanter altid blevet høstet på dagen for Agrafena-baderen (6. juli, ny stil), når det varme vejr sætter ind. Troldmændene kaldte denne dag "Agrophenes - Evil Roots", da disse rødder blev brugt til at lave potente stoffer, som de syge ofte døde af. Heksedoktorerne ærede denne dag, også fordi Ivan Kupalas ferie lå bag - tiden for indsamling af magiske urter. Midsommernatten er speciel, kun ved midnat udføres de mest utrolige mirakler. Troldmænd og troldmænd samlede på dette tidspunkt mange forskellige vidunderlige urter. Men det vigtigste mirakel er blomstringen af ​​en bregne eller Perunovs ildblomst.

Det sker sådan her. Først stiger et skinnende lys op mellem bladene. Han bevæger sig, hopper og endda kvidrer. Ved midnat åbner en bregneknop sig med et brag, og en flammende blomst dukker op, som oplyser alt omkring. Samtidig høres torden, og jorden skælver.

Enhver, der er så heldig at finde og plukke en blomst, bør løbe hjem uden at se sig tilbage, på trods af at djævle og dæmoner jagter ham med et hyl og hyl. Hvis du vender dig om, vil du gå tabt. Dæmonerne vil indhente det, trække ham ind i sumpen og drukne ham der. Den, der overvandt alle modgang og sikkert bragte blomsten hjem, vil have alle hemmelighederne og charmen. Fern, ifølge populær overbevisning, er meget nyttig for dem, der ønsker at være smarte, velhavende og heldige. Ejeren af ​​en blomst kan bruge den til hurtigt at finde skatte, blive usynlig og have magt over djævle og brunkager. Troen på bregnens mirakuløse kraft lever stadig i dag, især på landet.

Rip-græs ifølge legenden er det yderst sjældent. Tyve og skattejægere har altid drømt om hende, fordi hun har evnen til at bryde låse og tremmer i fængsler, til at bryde eventuelle låse. De kaldte det både hesten og græshopperen, som om blomsten hoppede og hoppede sankthansaften.

De sagde, at i gamle dage begravede røvere deres skatte under jorden og låste dem med enorme jernlåse og kastede nøglerne i floderne. Selv den, der fandt en sådan skat, kunne ikke åbne den, da skatten var bevogtet af en uren styrke, som ikke tillod at klare jernlåsene. Og kun ejeren af ​​tåre-græsset kan låse op for de charmerende skatte.

Det antages, at almindelig balsam blev kaldt et tåregræs, men det er ikke helt korrekt, da ikke hver balsam, der vokser i naturen, vil være det samme tåregræs.

Det er svært at finde et ukrudtsgab, men du kan gøre det ved et uheld. Slår du græsset sankthansaften, og leen knækker, betyder det, at du er stødt på et sprængt græs. Men der er en anden måde at finde urter på. For at gøre dette leder de efter en skildpadde rede og venter på, at skildpadden kommer ud af reden og kravler væk. Straks, uden forsinkelse, bliver reden indhegnet med jernsøm, efter at have drevet dem i jorden, så skildpadden ikke kunne trænge ind i sin bolig. Så må du gemme dig og vente. Når skildpadden vender tilbage og ser, at reden er lukket, så går den et stykke tid, og kommer så tilbage. I hendes mund kan du se græsstykker. Skildpadden nærmer sig jernhegnet, rører ved det med græsset, og der sker et mirakel. Alle jernsøm knækker og flyver væk. Dermed bliver passagen klar. Nu skal du samle græsset op fra skildpadden og hurtigt løbe fra dette sted. Og så bruger alle tåre-græsset efter eget skøn, og græssets egenskaber gælder kun én sæson. Det næste år skal du finde frisk græs igen.

Nattens ånd fødte en mirakuløs pause-urt. Dens styrke ødelægger det stærkeste jern. Hvis du rører det ved sværdet, vil det knække det i stykker. Hun gemmer sig for menneskets øje i dybet af uigennemtrængelige skove: hun bevogtes for evigt af to slanger, som erstattes af dag og nat.
NI Lazhechnikov "Basurman"

De gamle slaver havde en myte forbundet med et tåregræs. Ifølge ham gik en ung kriger, der haltede efter sin hær, træt langs kanten af ​​skoven. Det var efterår udenfor. Pludselig blev den unge mands opmærksomhed tiltrukket af hvæsen fra mange slanger, som kravlede mod bjerget, tog et græsstrå på deres tunger, rørte ved stenen med den - den åbnede sig og kravlede ind. Så plukkede den overraskede kriger også dette græsstrå. Han følte en skarp smerte i sin finger, men han holdt ud og rørte ved stenen. Klippen delte sig, og den unge mand var inde i hulen. Rundt omkring var der guld og sølv, juveler funklede. I midten af ​​hulen var der en gylden trone, hvorpå en kæmpe slange sad. Omkring hende, krøllet sammen i baller, sov slanger hurtigt. Så begyndte den unge mand at gå i hulen, lægge sit sværd, bue og skjold til side, røre ved guldbarrer, hælde mønter og ædelstene, helt glemme tiden. Pludselig hørte han, at slangerne vågnede og talte. De spurgte hinanden: "Er det ikke tid til os?" Så sagde hovedslangen: "Nu er det tid!"- kravlede af tronen, og alle kravlede ud af hulen. Krigeren, der var bange for at blive her for evigt, skyndte sig efter dem. Da han knap havde tid til at springe ud, blev han overrasket – foråret var på kanten. Den unge mand indså, at han tilbragte hele vinteren inde i hulen og begyndte at skælde ud over sig selv for ikke at tage mønter, guld eller sten med sig og endda efterlade sine våben der. Frustreret vandrede han langs kanten og så pludselig en flok ryttere galoppere hen imod ham og bragte sværd over den unges hoved. Det eneste, han kunne gøre, var at stikke hænderne frem, og pludselig brød en flamme ud af hans finger, som ramte fjenden. Rytteren faldt til jorden uden at trække vejret. Resten, der så et sådant udfald af begivenhederne, blev bange, vendte deres heste og skyndte sig væk.

Den unge kriger gættede på, at han havde ramt fjenden med den finger, hvormed han skar sig på et græsstrå. Det var da den unge mand indså, at han havde taget den vigtigste skat væk, der gjorde ham uovervindelig.

Overvind græs nød respekt og ære blandt folket. Hun har den gave at beskytte folk på vejen mod forskellige problemer og satanisk bagvaskelse. Hun blev båret med dem som en amulet. Før vejen sagde de bestemt: "Jeg kører på en åben mark, og der vokser et overmagtsgræs på en åben mark. Overmagtsgræs! Det var ikke mig, der vandede dig, det var ikke mig, der fødte dig, moder jord fødte dig, de enkelthårede piger vandede dig, kvinderne er håndrullede. Overvind de onde mennesker. , kræsen ville ikke tænke på os, tænkte ikke dårligt. Drive troldmanden, narren. Besejr mig høje bjerge, lave dale, blå søer, stejle bredder, mørke skove. og over hele banen."

Overvinde-græs er en åkande, åkande. Der var et andet navn for hende - en havfrueblomst.

Healere brugte denne plante som et middel mod tandpine og til at berolige nerverne. Det blev troet, at hvis du giver roden af ​​overmagt-græsset til din fjende, så vil han ikke være i stand til at gøre noget imod dig. Og hvis en hyrde tygger på en sådan rod, så vil hans flok aldrig gå tabt og vil finde hyrden i tilfælde af hans forsvinden eller fravær. Unge fyre i landsbyen, når de gik på date med en pige, tog altid det overvældende græs med sig, som gav stor maskulin styrke og evnen til at charmere deres elskede.

"Kongen af ​​alle urter" - så respektfuldt kaldet planten kaldet Adams hoved eller mandrake, som det blev kaldt i Vesteuropa. Det sagde de "Den, der ønsker at se en kætter eller djævelen, tag roden af ​​mandraken, hellig den og sæt den på tronen i templet. Om fyrre dage, tag den og bær den med dig - du vil genkende vand- og luftdæmonerne ....

I Rusland troede jægere hovedsageligt på den magiske virkning af Adams hoved. Inden den gik i skoven for at jage, skulle den desinficere plantens blade med jagtudstyret, og den fik styrke og held. Og på denne dag var jagten altid god, især for vildænder.
Ifølge legender skal du lede efter mandraken med ekstrem forsigtighed. Det var nødvendigt at vende sig mod vest, skitsere tre gange med en kniv det sted, hvor du leder efter planten. Bind derefter Adams hoved til halen på den sorte hund og tving den til at trække roden ud. På samme tid, i det øjeblik, hvor man trækker sig ud, blev der hørt et frygteligt råb. Hvis du selv forsøger at plukke en plante uden hund, så er døden uundgåelig.

Tyrlich eller Witch's Potion- Det er den urt, der betragtes som dæmonisk. På tærsklen til Ivan Kupalas ferie tager hekse og troldkvinder til Lysaya Gora for at samle tirlich græs. Der presses saft ud af græsset, som heksene smører hænder og fødder med. Dette hjælper med at fortrylle. Den, der gnides helt med græs, bliver en varulv og kan blive til hvem som helst. Hvis en simpel bonde finder denne urt og gør det samme, vil han være i stand til at kommunikere med hekse og ghouls. Når de ved dette, forsøger troldkvinderne at beskytte de steder, hvor tyrlich vokser fra almindelige mennesker, og på enhver mulig måde fører dem på afveje.

Centaury eller tirlich

Græsdække går af tryllekunstnere i slutningen af ​​sommeren. De bruger det mod bryllupsbagvaskelse. Når bruden bringes fra kirken til huset, så lægger healeren et dæksel under tærsklen til de nygifte hus. Bruden, efter at have lært om dette, skal nødvendigvis hoppe over tærsklen, når den kommer ind i huset. Hvis hun ved et uheld træder på græsset, vil al troldmændenes ondsindede bagtalelse falde på pigen.

Dækgræsset blev også kaldt en ulve-dræber, omega, blackot, tjære, undermoden, penny clean, får runishko, sort potion, en måned gammel. Videnskabeligt set en ulden wrestler fra ranunkelfamilien.

Om forbandet græs de siger, at du kun behøver at rive den med munden. Først derefter overføres evnen til at standse vinden og fiske uden stænger og vod.

Glem ikke græs, dårlig vind eller immortelle

Tidsel, fordriver efter bøndernes mening djævle og alle slags onde ånder i almindelighed. Hvis djævle jager dig, så skal du stå blandt tidslerne og kaste kogler af dette græs mod dæmonerne. Alle troldmænd og dæmoner vil straks forsvinde. Og hvis du bøjer tidslen til jorden, mens du siger: "Driv ormene af mit kvæg – jeg lader dem gå," vil kvæget komme ned for at angribe.

I umindelige tider har man troet, at hvis nogen vil være sikker på vejen, fylder han op med voks, hvori tidselen blev kogt. I de store russiske provinser jages gamle kvindelige adaptere, som fortsatte alle veje og stier fra Moskva-floden til Jordan, for at vokse. Til ceremonien er tidselen foreløbig placeret i syv dage og nætter under puden. Ingen skal se eller røre ham. Den ottende nat, den sidste ved juletid, bringer de tidselen til den gamle dame-adapter. Hun tilbereder det, med særlige ceremonier, med voks og palme. Den kogte voks sys ind i håndfladen.
Legender om det russiske folk indsamlet af Ivan Petrovich Sakharov

Nælde, ifølge populær legende, har evnen til at bestemme, om patienten vil leve eller dø. For at gøre dette skal du putte brændenælder i patientens friske urin og lade det stå i nogen tid. Hvis brændenælden efter en dag tørrer op, krymper og mister farve, så dør patienten. Når nælden forbliver grøn og ikke mister sin friskhed, vil genopretning snart komme. Og brændenælde bruges også mod ømhed, gigt og forkølelse.

Elsker æbler- gennem dem kan du få kærligheden til den ønskede pige. For at gøre dette skal du skære æblet i halve, sætte en seddel med navnet på din elskede i midten og sætte det i solen. Når æblet tørrer op, vil den pige, du elsker, lide. Når æblet er helt tørt, kommer pigen selv løbende hen til sin beundrer.

Petunia er en kendt haveplante. Han blev krediteret for evnen til at beskytte en person mod beruselse. Hvis du skal til en fest eller et vigtigt møde, hvor du skal drikke meget, men samtidig holde hovedet klart, så hjælper kun petunia her. Det er nødvendigt at tage to spiseskefulde af dette urtepulver en time før du drikker og vaske det ned med en skefuld olivenolie. Nu kan du trygt drikke lige så meget du vil og forblive helt ædru.

QR-kode for siden

Kan du lide at læse fra din telefon eller tablet mere? Scan derefter denne QR-kode direkte fra din computerskærm og læs artiklen. For at gøre dette skal enhver "QR Code Scanner"-applikation være installeret på din mobile enhed.