Hvem kæmpede den georgiske dronning Tamara med? Legender om Dronning Tamaras hemmelige gravsted

Dronning Tamaras sidste hemmelighed

"...Jeg har brug for dygtighed, sprog og hjerte til at synge om hende. Giv mig styrke, inspiration! Sindet selv vil tjene hende..."

Shota Rustaveli "Ridderen i en tigers hud"

Hun kom fra Bagration-dynastiet og var datter af George III og dronning Burdukhan, datter af den ossetiske konge Khudan. Hun blev opdraget af sin højtuddannede tante Rusudan. Dronningens nutidige digtere roste hendes intelligens og skønhed. De kaldte hende ikke en dronning, men en konge, et visdomskar, en smilende sol, et slankt siv, et strålende ansigt; de forherligede hendes sagtmodighed, hårde arbejde, lydighed, religiøsitet og fortryllende skønhed. Der var legender om hendes perfektioner, der har overlevet i mundtlig overførsel til vores tid. Byzantinske fyrster, sultanen af Aleppo og Shahen af Persien søgte hendes hånd. Tamaras hele regeringstid er omgivet af en poetisk aura.

Der er navne kendt for hver beboer i det tidligere store land - USSR. Disse omfatter navnet på den legendariske dronning Tamara (1166-1209). Tilbage i skolen fik vi at vide om Georgiens grusomme hersker, der boede i Daryal Gorge. Vi lærte om hende fra det inspirerede digt af M.Yu. Lermontov. Hver nat festede den kaukasiske skønhed med en ny elsker - en ung mand, der forgudede hende - og hver morgen blev hendes elskers blodige lig taget af den mægtige Tereks bølger.

Sh. Rustaveli skrev om Tamara:

"...Løven, der tjener dronningen Tamar, holder hendes sværd og skjold. Jeg, sangeren, hvilken gerning skal tjene hende? De kongelige fletninger er agater, varmen på kinderne er lysere end lalov. Den, der ser solen drikker i nektar. Lad os synge for dronningen Tamar, æret helligt! Jeg dedikerede engang vidunderligt komponerede salmer til hende. Min pen var et rør, mit blæk var en sø af agat. Den, der lyttede til mine kreationer, blev slået ned af et damaskblad ..."

Men i historiske værker, og endda romaner, optræder en anden Tamara. Dette er en klog hersker, hvis minde er bevaret i Kaukasus i form af talrige fæstninger, der bevarer freden i bjergkløfter. Der er en anden Tamara, ikke en dronning, men en trofast ven, som gennem hele sit liv bar en stor kærlighed til sin barndomsven, den krigerske Alan Soslan, som modtog efter dåben. kristne navn David. Romantiske legender om dronning Tamara er også nået til vores tid. En af dem, den seneste, hjemsøger historikere. Tamara styrede Georgien og hendes egen domstol i Mtskheta med en fast, til tider grusom hånd, hvilket ofte forårsagede utilfredshed blandt individuelle feudalherrer, der var vant til at se deres herredømmer som uafhængige fyrstedømmer. Det var usædvanligt for den frihedselskende georgiske adel at underkaste sig en "svag" kvinde.
Efter dronningens død frygtede de pårørende, ikke uden grund, for vanhelligelse af hendes rester. For at forhindre dette i at ske, blev der lavet fire helt ens egetræskister. Den afdøde dronning blev placeret i en af dem, og ligene af kvinder, der lignede hende, blev placeret i de tre andre. Om natten forlod fire processioner i hemmelighed det kongelige palads og spredte sig til forskellige sider. Placeringen af alle fire begravelser er stadig ukendte. De holdt meget godt på deres hemmelighed på en enkel måde. Deltagerne i hver procession blev efter at have vendt tilbage til Mtskheta omringet af soldater og nådesløst hugget i stykker. Fremsynet fra dronningens følge, som dækkede liget af deres elskerinde, gik længere. De var ikke sikre på, at nogen af de dræbte deltagere i begravelsesoptoget i de sidste minutter af deres liv ikke havde meldt ud, hvor kisten var gemt. Special Squad De mest loyale krigere til dronningen ødelagde de krigere, der eliminerede deltagerne i begravelsesoptogene.

Kisten med liget af dronning Tamara blev gennemsøgt i otte århundreder. Alle steder, der kunne blive det sidste tilflugtssted for den legendariske hersker, blev omhyggeligt undersøgt: den kongelige kirkegård i Gelati i Mtskheta, klostret på skråningerne af Mount Kazbek, huler i Kasar Gorge og mange andre. Alle søgninger endte i fiasko. Efterhånden opgav arkæologer og amatørsøgere at forsøge at finde hvilestedet for dronningen eller i det mindste en af de tre kvinder, der blev dræbt efter hendes død.

Men videnskabsmænd opgav tidligt muligheden for at afsløre en af de historiske hemmeligheder. Der er et sted i Georgia, hvor en af kisterne kan opbevares. Dronning Tamaras formodede gravsted forbliver i Georgien, som Rusland i dag har et anstrengt forhold til. Men før eller siden skal lande, der har levet sammen i hundreder af år, slutte fred, og så bliver sådan en ekspedition en realitet. I vinteren 1967 besteg atleter fra Moscow Geological Exploration Institute, under vejledning af deres træner, mester i sport i bjergbestigning Eduard Grekov, toppene i det georgiske hjørneområde. Den første overnatning var i kosh, der ligger i den øvre del af Kistinka-floden. Som det ofte sker, spænding fra den mørke skønhed i bjergene, der omgiver kløften og forestillingen hurtig flod, der førte dets farvande til Terek, tillod dem ikke at sove, og de lyttede halvdelen af natten til trænerens historier om hans eventyr i bjergene. Vi hørte blandt andet en historie, der var direkte relateret til dronning Tamara.

Omkring 1963-1964 indtraf en tragedie på den georgiske militærvej nær højbjerglandsbyen Kazbegi. Ved et skarpt sving kunne chaufføren ikke holde bilen, og den faldt sammen med fire passagerer ned i Terek-kløften. Bjergredningsholdet, der ankom til stedet, måtte løfte ligene af de døde rejsende op på vejen. Mens han steg ned ad klatrerebet, så en af redningsmændene under klippens afsats en mørk åbning af indgangen til hulen, blokeret af et smedet rustent gitter. Forsøg på at "pumpe op" til udgangen mislykkedes. Redningsfolkene havde ikke en kat at klamre sig til risten med, så udforskningen af grotten blev udskudt til bedre tider. Men de kom aldrig. På næste år Alle deltagere redningsarbejde døde, mens han besteg en af toppene.

Eduard Grekov lærte om den mystiske hule fra lederen af redningsholdet. Begge havde hørt om den mystiske begravelse af dronning Tamara og troede, at kisten med hendes rester var gemt bag det smedede gitter. Men chefen for afdelingen døde, og Grekov flyttede snart til Moskva og var ikke længere i humør til ekspeditioner med tvivlsomt håb om succes.

Så hulen fundet i Terek-kløften venter stadig på entusiaster, der måske vil være i stand til at løse den sidste hemmelighed legendariske dronning Tamara.

Tamara er ikke død endnu gammel dame, som historiske kilder vidner om, fra en eller anden alvorlig og lang sygdom, efterladt to børn - en søn, George, opkaldt efter sin bedstefar, og en datter, Rusudan. Dette skete omkring 1207. De sidste år Hun tilbragte sit liv i huleklostret Vardzia. frøken dronning havde en celle forbundet gennem et vindue med templet, hvorfra hun kunne bede bønner til Gud under gudstjenester.

Tamar døde den 18. januar 1212 af alvorlig sygdom. Hun blev begravet i familiens krypt i Gelati. Flere århundreder senere blev krypten åbnet, men dronningens rester blev ikke fundet der. Ifølge legenden, da den store hersker levede sine sidste dage, bad hun om, at stedet for hendes begravelse blev skjult for folk. Tamar ønskede ikke, at hendes grav blev fundet og vanhelliget af muslimer, som lange år Kampene var aldrig i stand til at besejre den georgiske dronning. Tilsyneladende blev Tamars aske hemmeligt taget ud af klostret, og ingen ved, hvor han hviler nu.

På en eller anden måde blev der opdaget kronikker i Vatikanet, ifølge hvilke den georgiske hersker angiveligt blev begravet i Palæstina, i det gamle georgiske kloster i Det Hellige Kors. Som om hun så inderligt ønskede at besøge dette kloster, men på grund af talrige krige havde hun ikke tid til at gøre dette, og testamenterede derfor at tage hende derhen efter hendes død. Måske ønskede Tamar i evighed at blive hos sin trofaste digter.

Rustavelis død er også indhyllet i legender. Det eneste, man ved med sikkerhed, er, at en dag blev det hovedløse lig af en georgisk digter fundet i en lille celle i klostret. Morderen blev aldrig fundet.

Mange år senere blev der opdaget en freskomaleri, der forestillede en gammel mand, i Jerusalem. Det menes, at dette er ansigtet til den store georgiske digter Shota Rustaveli. Bevis på, at hun blev begravet ved siden af ham georgisk dronning Tamar, blev ikke fundet.

Tilsyneladende besluttede digteren, at den, hvis liv altid tilhørte verden, til travlheden i statsanliggender, skulle forene sig i en anden dimension med sin Muse.

Jeg vil synge om kærlighed, men du vil ikke lytte.

Stjernerne vil lege med stråler.

Og ørkenen er som en øm mor,

Han vil åbne sine arme for mig!

Jeg tager afsted - undskyld!

Ingen stødende belønninger

Jeg vil fuldføre min skabelse:

Men det vil blive bekræftet

Vores børnebørn bliver børnebørn -

Må dit navn blive herliggjort!

Dette er, hvad den russiske digter Ya. Polonsky skrev om kærligheden til Tamara og Shota Rustaveli.

Efter Tamars død begyndte Georgien hurtigt at miste sin magt. År med velstand gav plads til de vanskelige år med det mongolsk-tatariske åg, derefter tog Tyrkiet magten over landet.

Nu er Tamar blevet kanoniseret. Der er mange legender om hende. De siger især, at hun om natten viser sig for de syge og behandler dem for alvorlige sygdomme. Konger hersker over folket, og de bedste af dem tjener deres undersåtter som deres herrer. Dronningens søvnløse nætter forløb i lange bønner, som en skema-nonnes, og hendes tårer – nogle gange gennemsigtige, som en diamant, nogle gange blodige, som en rubin – flød ned som strømme af fred på jorden. Hendes bøn var den flamme, som dæmonerne frygtede: ligesom vilde dyr er bange for en tændt fakkel, ligesom ulve ikke kan nærme sig en ilds ild og kun hyle gennemtrængende langvejs fra.

Desværre er historiske kilder meget modstridende, og dette mysterium er endnu ikke blevet løst. Men noget andet er vigtigt - folkets minde om den store dronning og taknemmeligheden fra hendes efterkommere.

Dronning Tamara og hendes mand Georgy Andreevich.

Der er intet hjørne i Georgien, hvor navnet på dronning Tamar ikke udtales med velsignelse. Dronningen vidste, at Kristi fjender ville ønske at hævne sig på hende efter døden, og derfor testamenterede hun at begrave hende hemmeligt, så graven for altid ville forblive skjult for verden. Georgia opfyldte sin vilje. Hendes grav blev bevaret fra muhammedanerne og mongolerne, og fra de vandaler, der river op og vanhelliger deres kongers grave. Hele landet sørgede over dronningen, hele folket følte sig forældreløst. Det så ud til, at Georgiens herlighed og storhed var legemliggjort i dronningens person, og nu lå formidable prøvelser forude. Om natten forlod ti afdelinger portene til slottet, hvor dronning Tamar døde. Hver bar en kiste, ti kister blev hemmeligt begravet i forskellige steder. Ingen vidste, hvem af dem, der indeholdt dronningens lig.

Og alligevel har to mere eller mindre sammenhængende legender om Tamarinas grav overlevet. Den ene er georgisk, den anden er europæisk.

Ifølge den første testamenterede dronningen for at begrave hende i hemmelighed og skjulte sit endelige tilflugtssted for venner og fjender, så i tilfælde af en invasion af vantro, som hun forudså, for at undgå forargelse. Ni begravelsesvogne kørte i ni retninger, og ni buksbomskister blev begravet i ni provinser i et ret stort rige. Nogle gange går temperamentsfulde georgiere endnu længere og hævder, at efter dette gennemborede ni unge brødre, som udførte "ritualet" og var hengivne til dronningen selv på den anden side af livet, hinanden med sværd for ikke at komme til at give væk. hemmelighed. Men det er måske for meget...

Men her er en europæisk legende: I begyndelsen af det 13. århundrede skrev en vis ridder af De Bois fra østen til ærkebiskoppen af Besançon i Frankrig: "Lyt nu til nyhederne, fantastiske og vigtige. Jeg lærte af rygter og fastslog derefter sandheden af denne sag gennem troværdige ambassadører, at fra Iberia kom kristne kaldet Georgens (georgiere - red.), med utallige kavaleri og infanteri, inspireret af Guds hjælp, meget tungt bevæbnet, ud mod de vantro hedninger og med et hurtigt angreb havde de allerede indtaget tre hundrede fæstninger og ni store byer, hvoraf de fangede de stærke og forvandlede de svage til aske. Af disse byer betragtes en, der ligger ved Eufrat, som den mest berømte og rige af alle hedenske byer (betyder Erzurum. - Red.). Ejeren af den by var søn af den babylonske sultan... Ovennævnte kommer for at befri det hellige Jerusalems land og erobre hele den hedenske verden. Deres adelige konge er seksten år gammel, han ligner Alexander i mod og dyd, men ikke i tro (forfatteren mener, at Alexander den Store var en hedning, og den georgiske konge, i dette tilfælde Lasha, George, er kristen. - Red.). Denne unge mand bærer med sig knoglerne af sin mor, den magtfulde dronning Tamara, som i sin levetid aflagde et løfte om at besøge Jerusalem og bad sin søn: hvis hun dør uden at have været der, om at tage sine knogler til den hellige grav. Og han huskede sin mors anmodning... besluttede at transportere hendes rester, uanset om hedningene ville det eller ej."

Bjergbestigerne har en legende om, at når problemer og sorger øges, vil dronning Tamar komme til Georgia igen, sætte sig igen på sin gyldne trone og trøste folket. Men dronning Tamar, der ikke regerede på jorden, men i himlen med sin ånd og kærlighed, forlod aldrig Georgien og vil aldrig forlade det.

Et billede af Dronning Tamara af den moderne russiske kunstner Nadezhda Antipina.

I dag kl Ortodokse kalender Memorial Day of the Blessed Tamara, Queen of Georgia.

Tamara er den berømte georgiske dronning (1184 - 1213), med hvis navn en af de bedste perioder i Georgiens historie er forbundet med. Hun kom fra Bagratid-dynastiet og var den eneste datter af George III og den smukke Burdukhan, sammenlignet af krønikeskriveren med Penelope.

Hun blev opdraget af sin højtuddannede tante Rusudan. Dronningens nutidige digtere roste hendes intelligens og skønhed. Hun blev ikke kaldt en dronning, men en konge, et visdomskar, en smilende sol, et slankt siv, et strålende ansigt; de forherligede hendes sagtmodighed, hårde arbejde, lydighed, religiøsitet og fortryllende skønhed.

Der var legender om hendes fuldkommenheder, der har overlevet i mundtlig overførsel til vor tid; Alle ville se hende, byzantinske fyrster, sultanen af Aleppo og Shahen af Persien søgte hendes hånd.

Tamaras hele regeringstid er omgivet af en mystisk aura; Pålidelig historisk information blev kompliceret af legendariske fortællinger fra dagen for hendes overtagelse af tronen. Hendes far kronede hendes konge (1179) i hans levetid, men først efter hans død (1184) begyndte hun at regere staten. Tamara proklamerede barmhjertighed og sandhed som mottoet for hendes regeringstid: "Jeg er faderen til de forældreløse og enkernes dommer," sagde Tamara. Der var ikke et eneste tilfælde under hendes regeringstid dødsstraf og korporlig afstraffelse.

For at undgå komplikationer i kongeriget førte dronningen en række krige med nabostater.

Hendes første mand, den russiske prins Georgy (Yuri, ifølge Karamzin, er søn af Andrei Bogolyubsky) foretog militære ekspeditioner til det nordlige Armenien, til Shirvan (det nuværende Aserbajdsjan) og Erzurum. Da Tamaras ægteskab med George blev opløst - ifølge den georgiske kronikør, som et resultat af grusomhederne begået af prinsen - blev Tamaras tidligere mand hendes fjende og flyttede med en stor hær fra Konstantinopel til Georgien for at returnere den tabte trone. På trods af at nogle regionale herskere sluttede sig til ham, blev den russiske prins besejret og forsvandt sporløst.

Tamara, der har indgået et nyt ægteskab med den ossetiske hersker David Soslani, som hun voksede op med som barn, ti år efter at have taget tronen, åbner en offensiv politik.

Det georgiske kongerige mod slutningen af Tamaras regeringstid.

Efter at have givet Georgien en overvejende politisk betydning i hele Lilleasien, pacificeret interne og eksterne fjender, udvidet rigets grænser, tog Tamara sig af åndelig udvikling af dit land. En galakse af berømte forfattere samles ved hendes hof, som bragte det georgiske sprog litterært sprog til fuldkommen perfektion. Hendes århundrede er præget af den poetiske aktivitet af Shavteli og Chakhrukh, som dedikerede entusiastiske odes til den "gudlignende dronning." Under hendes styre blev der skabt sekulær romantisk litteratur i prosa, hvor repræsentanter var Khoneli, forfatteren til "Amiran Darejani", og Sargis Tmogveli, oversætter af den persiske historie om Vis og Ramin. Endelig, under hendes regeringstid, blev digteren Shota Rustaveli berømt, hvis storslåede digt "Knight in the Skin of a Tiger" er fuldstændig gennemsyret af kærlighed til dronning Tamara. Vi finder hendes træk på én gang i to smukke heltinder: prinsesserne Tinatina og Nestan-Darejan, og digterens kærlighed til hende udtrykkes samtidigt af både Tariel og Avtandil.

Den legendariske historie, der tilskriver opførelsen af alle de vidunderlige templer og fæstninger i Georgien til Tamara, er ikke langt fra sandheden: mange kunstmonumenter blev skabt af hende, og blandt dem er det luksuriøse Vardzia-palads, som huser op til 360 kamre.

Kristendom og medborgerskab spredte sig blandt de kaukasiske bjergbestigere takket være Tamaras energi og omsorg. Hendes navn formidles med samme ærbødighed i de poetiske fortællinger om forskellige nationaliteter i Kaukasus. Kirken kanoniserede hende som en helgen. Georgiske bjergbestigere forvandlede Tamara til en gudinde - en healer af alle lidelser. I Svaneti blev Tamara fra en krigerisk hustru et objekt for religiøs ære og samtidig et ideal for magisk skønhed.

Folket tror, at Tamara ikke er død, hun sover i en gylden vugge: når stemmen af menneskelig sorg når hende, vil hun vågne op og regere igen. Denne tro understøttes af manglen på præcise indikationer af placeringen af hendes grav.

Fra bogen Elena Grushko, Yuri Medvedev. Ordbog over navne. N. Novgorod: Russisk købmand, Slavernes brødre, 1996. Side 603 - 606.

Lad mig komme ind på endnu et punkt.

Mange poesielskere husker Lermontovs linjer fra skolen:

I Daryals dybe kløft,
Hvor Terek roder i mørket,
Det gamle tårn stod
Sværtning på en sort sten.

I det tårn højt og trangt
Dronning Tamara levede:
Smuk som en himmelsk engel
Som en dæmon, lumsk og ond.

Så "forræderisk som en dæmon" Tamara, der dræbte sine elskere og beordrede ligene til at blive kastet i Terek, har intet at gøre med den historiske dronning Tamara!

I ukendte tider slog en myte rod i Rusland om, at Tamara havde kærester, og hun dræbte dem og kastede deres kroppe i Terek. Denne myte skabte en aura af herlighed omkring Daryal Gorge og "Tamara Castle". Dette er dog en myte, og en meget sen. Hvor han kom fra er uklart. De første georgiske historiske og mytologiske historier blev kendt i Rusland fra Jacques Chardins erindringer (-1713), men Chardin kender ikke nogen af Tamaras elskere. Pushkin nævner ikke dette emne. Lermontovs digt "Tamara og Dæmonen" nævner tydeligt en anden Tamara, og denne anden Tamara boede ifølge Lermontov ikke over Terek, men i Aragv-kløften. Og kun i digtet "Tamara" (1841) beskriver Lermontov direkte historien med Tamara og de elskende. Hvor han har denne historie fra er uklart. Der er en mening om, at dette er en modifikation af historien om Tamara af Imereti, som var hustru til den kartlianske konge Luarsab I og var kendt for sin dårlige karakter. Mayakovsky udbredte denne myte og refererede direkte til Lermontov. Han nævner dette plot to gange i digtet "Vladikavkaz-Tiflis" og i digtet "Tamara og dæmonen" (1924).

Et udvalg af billeder af dronning Tamara:

1. På en fresco i Vardzia-klostret.

8. Monument til dronning Tamara.

10. Maleri af Yesadze. 1913

11.

7. Kopi af en fresco fra Eremitagen (mit foto).

10.

11. Maleri af kunstneren Alexey Vephadze.

Mange mennesker tror, at det berømte digt af Shota Rustaveli blev skrevet for omkring to hundrede år siden, og de tager fejl. Dette vidunderlige værk blev udgivet for næsten ni århundreder siden. Digteren dedikerede det til herskeren af Georgia, dronning Tamara.

Vedholdende i lyset af vanskeligheder

Tamara var en fantastisk dronning. Hendes gårdhave lignede ikke en forsamling af intrigere, useriøse skønheder, sladder og intriger. Tamara var glad for at se rigtige stjerner inden for filosofi, poesi og maleri ved hoffet. Hendes sekretær var den meget berømte digter Sargis Tmogveli på det tidspunkt, og på hendes felttog var herskeren altid ledsaget af en anden digter, munken Shavteli. Men den mest bemærkelsesværdige person i hendes kreds var den geniale Shota Rustaveli. Mange videnskabsmænd tror, at han stille og roligt elskede Tamara. Da Shota vidste, at han aldrig ville vinde hånden på den kvinde, han elskede, forlod Shota Georgien og blev munk.

Et komplet og historisk nøjagtigt portræt af dronning Tamara eksisterer måske ikke nu. Hendes billede er sat sammen - hun levede i en alt for fjern tid. Det menes, at Tamara blev født mellem 1164 og 1169. Hun fik en fremragende uddannelse. Blandt fordelene ved den fremtidige dronning var hendes karakter: uanset hvor svært det var for hende, mistede hun aldrig sin ro. Og det spillede efterfølgende en rolle.

Ung hersker

Tamaras bedstefar Dmitry Bagration havde to sønner - Georgy og David. Da han døde, overdrog han magten til sin ældste søn, David. Men seks måneder efter tiltrædelsen af tronen døde Dmitry uventet. Den georgiske konges arving var hans unge søn Dmitry, og onkel George blev udnævnt til værge. Da Dmitry gik ind i sine år, forsøgte han at fjerne sin onkel fra tronen. Men det var der ikke. George den Tredje (som han begyndte at kalde sig selv) ønskede ikke frivilligt at opgive magten.

Som sædvanlig førte dette til krig. Undersåtterne delte sig i to lejre - tilhængere og modstandere af den unge konge. Den garvede Georgy vandt. Og Dmitry... Intet har været kendt om ham siden da.

På det tidspunkt, hvor disse blodige begivenheder fandt sted, blev Tamara født. Hun blev hersker, ifølge historiske kilder, i en alder af 15 til 20 år. Hvordan lykkedes det sådan en ung pige at dæmme op for et land, der var revet i stykker af stridigheder, hvordan lykkedes det hende at berolige de hissige georgiske mænd? Ingen vil give et præcist svar nu. Men det faktum, at den unge hersker brugte hendes intelligens, list og endda bedrag, spillede naturligvis en rolle. Derudover havde hun, som nævnt ovenfor, fremragende selvkontrol, som mange mænd ikke kan prale af.

Som en dygtig kaptajn

Tamara begyndte sin regeringstid ved at bringe orden i sit miljø. Hun bragte folk, der var loyale over for sig selv, tættere på og fjernede modstandere fra sin horisont. Den øverste blandt modstanderne var patriark Michele. Det var en uovervindelig klippe, som også koncentrerede mange nøgleposter i dens hænder. Tamara havde brug for hjælpere i sin kamp mod "dissidenter". Og hun fandt dem. Den mest bemærkelsesværdige blandt dem var den lærde-teolog Catholicos Nikolai Gulabridze. På Tamaras anmodning kom han fra selve Jerusalem.

Tamara havde ikke travlt. Som en dygtig kaptajn førte hun sin skibsstat mellem farlige rev. Når det var nødvendigt, slap hun brutalt af med sine modstandere og overøste dem, som hun kunne stole på, med priser.

David - en pålidelig skulder

Selvfølgelig, i denne vanskelige situation, kunne en pålidelig skulder være kærlig mand. Men Tamara var uheldig her. Hendes første ægteskab var mislykket. Der var nok kandidater til den georgiske herskers hånd - både rig og berømt. Men af en eller anden grund valgte hun Yuri, søn af Vladimir-Suzdal-prinsen Andrei Bogolyubsky. Yuris mand viste sig at være fuldstændig mislykket. De to et halvt år, som dronningen boede hos ham, bragte hende kun lidelse og skam. Yuri drak og gik, hvilket slet ikke passede til herskerens mand. Til sidst besluttede Tamara at slå op med ham. Men Yuri havde allerede smagt fordelene ved et luksuriøst liv og ønskede ikke at miste det. Han tog til Konstantinopel og gik efter kort tid i krig mod ekskone. Yuri har nu støtte fra de feudale herrer, der er fornærmet af Tamara. Men Tamara sejrede stadig i denne vanskelige situation. Denne livsprøve lærte hende meget.

Tamara benådede den fangede Yuri og sendte ham uden for landet. Yuri lærte ikke noget af nederlaget, og han gik i krig mod den georgiske stat for anden gang. Men han tabte igen. Der vides ikke mere om ham.

Tamaras andet ægteskab var vellykket. Hun levede i mange år i kærlighed og harmoni med sin barndomsven David. Så David blev Tamaras pålidelige skulder, som hun drømte så meget om. Og alle hendes store resultater med at styre den georgiske stat blev mulige takket være Davids støtte. Blandt disse præstationer er det storslået vundne slag ved Shamkhory. Mange, mange år senere citerede Ivan den Forfærdelige, under erobringen af Kazan, denne kamp for sine underordnede som et eksempel til efterfølgelse.

Smuk hær af Georgien

Tamara fortsatte sine militære transformationer i staten. Hun, en kvinde, skabte en fremragende, meget kampklar hær. Herskeren inddelte Georgien i 9 distrikter. Hver af dem blev ledet af en guvernør og en militærchef. Tamara sørgede for, at den tres tusinde hær, der blev holdt ved hoffet, altid var i kampberedskab. Hun betalte soldaterne godt. Derfor, når der var en fare for hendes trone, var Tamara overbevist om, at denne hær (med støtte fra militsen) ville vise sig fra sin bedste side. Sådan skete det

Man skal ikke udelukke, at disciplinen i hæren var streng. Men folk klagede ikke over det. Han så, at herskeren elskede sit hjemland og sine undersåtter af hele sit hjerte. Hun, ligesom helten i vore dage Chapaev, "var altid foran på en flot hest."

For fædrelandets skyld

Hvert vundet slag bragte mange trofæer. Landet blev rigere dag for dag. Men Tamara forvandlede de skatte, hun vandt, til gode gerninger. Under hendes regeringstid blev der bygget fæstninger, veje, broer, templer, skibe og skoler. Tamara placerede uddannelsen af sine fag i højsædet i forståelsen af, at en uddannet nation ville opnå stor succes på den internationale arena.

Kvaliteten af undervisningen i georgiske skoler var meget høj på det tidspunkt. I uddannelsesinstitutioner Teologi, filosofi, historie, græske og hebraiske sprog, aritmetik og astrologi blev studeret. Der var også emner som fortolkning af poetiske tekster og at føre en høflig samtale.

Hvilken russisk hersker kan dronning Tamara sammenlignes med? Mest sandsynligt med Catherine II. I tid og rum var disse ekstraordinære kvinder adskilt af fem og et halvt århundreder. Men begge søgte de at gøre deres stater stærke. Og det lykkedes for dem begge.

Et billede af Dronning Tamara af den moderne russiske kunstner Nadezhda Antipina.

I dag i den ortodokse kalender er mindedagen for den velsignede Tamara, dronning af Georgia.

Tamaras hele regeringstid er omgivet af en mystisk aura; Pålidelig historisk information blev kompliceret af legendariske fortællinger fra dagen for hendes overtagelse af tronen. Hendes far kronede hendes konge (1179) i hans levetid, men først efter hans død (1184) begyndte hun at regere staten. Tamara proklamerede barmhjertighed og sandhed som mottoet for hendes regeringstid: "Jeg er faderen til de forældreløse og enkernes dommer," sagde Tamara. Under hendes regeringstid var der ikke et eneste tilfælde af dødsstraf eller korporlig afstraffelse.

For at undgå komplikationer i kongeriget førte dronningen en række krige med nabostater.

Tamara, der har indgået et nyt ægteskab med den ossetiske hersker David Soslani, som hun voksede op med som barn, ti år efter at have taget tronen, åbner en offensiv politik.

Det georgiske kongerige mod slutningen af Tamaras regeringstid.

Efter at have givet Georgien en overvejende politisk betydning i hele Lilleasien, underkastet interne og ydre fjender, udvidet rigets grænser, tog Tamara sig af sit lands åndelige udvikling. En galakse af berømte forfattere samles ved hendes hof og bringer det georgiske litterære sprog til fuldkommen perfektion. Hendes århundrede er præget af den poetiske aktivitet af Shavteli og Chakhrukh, som dedikerede entusiastiske odes til den "gudlignende dronning." Under hendes styre blev der skabt sekulær romantisk litteratur i prosa, hvor repræsentanter var Khoneli, forfatteren til "Amiran Darejani", og Sargis Tmogveli, oversætter af den persiske historie om Vis og Ramin. Endelig, under hendes regeringstid, blev digteren Shota Rustaveli berømt, hvis storslåede digt "Knight in the Skin of a Tiger" er fuldstændig gennemsyret af kærlighed til dronning Tamara. Vi finder hendes træk på én gang i to smukke heltinder: prinsesserne Tinatina og Nestan-Darejan, og digterens kærlighed til hende udtrykkes samtidigt af både Tariel og Avtandil.

Fra bogen Elena Grushko, Yuri Medvedev. Ordbog over navne. N. Novgorod: Russisk købmand, Slavernes brødre, 1996. Side 603 - 606.

Lad mig komme ind på endnu et punkt.

Mange poesielskere husker Lermontovs linjer fra skolen:

I Daryals dybe kløft,
Hvor Terek roder i mørket,
Det gamle tårn stod
Sværtning på en sort sten.

I det tårn højt og trangt
Dronning Tamara levede:
Smuk som en himmelsk engel
Som en dæmon, lumsk og ond.

Så "forræderisk som en dæmon" Tamara, der dræbte sine elskere og beordrede ligene til at blive kastet i Terek, har intet at gøre med den historiske dronning Tamara!

Et udvalg af billeder af dronning Tamara:

1. På en fresco i Vardzia-klostret.

8. Monument til dronning Tamara.

10. Maleri af Yesadze. 1913

11.

7. Kopi af en fresco fra Eremitagen (mit foto).

10.

11. Maleri af kunstneren Alexey Vephadze.

Året 2013 blev erklæret af Hans Hellighed Patriark-Catholicos of All Georgia Ilia II, for ifølge de fleste historikere er der gået 800 år siden denne fantastiske hellige hersker af Iberia gik bort til Herren. Portalen præsenterer en biografi om den hellige dronning Tamara, udarbejdet baseret på ekstremt interessante georgiske kronikker.

I Georgien har befolkningen enestående kærlighed til de to hellige hustruer – og den velsignede dronning Tamara. Gennem de århundreder, der er gået siden hendes død, er denne kærlighed slet ikke svækket og kan ikke svækkes, for Saint Tamara ophøjede ikke kun Georgien under hendes jordiske regeringstid, men selv efter hendes død mangfoldiggjorde hun kun bønner for sit lidende hjemland, som var kastet i ruin i mange århundreder, ind i det islamiske ågs ulidelige rædsel. Selve den velsignede dronnings regeringstid blev et sandt mirakel og en gave til Georgien, da det var i denne skrøbelige, usædvanlige smuk kvinde, Georgierne fandt deres bedste hersker, retfærdig og barmhjertig, ikke klog som en kvinde, men klog som en engel. Og vigtigst af alt, det var i hende, de fandt det evige, indtil det helt Sidste dom en årvågen bønnebog og repræsentant ved Guds trone.

To store værker har overlevet til vor tid, hvor den hellige dronnings samtidige beskriver hendes liv og regeringstid. Den første af dem - "The Life of the Queen of Queens Tamar" - blev skrevet, ifølge de mest autoritative georgiske forskere, af en nær medarbejder til dronning Basili Ezosmodzgvari. I dette værk rettes opmærksomheden primært mod helgenens moralske karakter, som i virkeligheden burde være mest i overensstemmelse med den hagiografiske genre. Et andet værk, "History and Praise of the Crowned People", er skrevet af en mand, der er mere sekulær i ånden end forfatteren til "The Life of the Queen of Queens", men også et øjenvidne til de fleste af de begivenheder, han beskriver. Den er fyldt med detaljerede geografiske oplysninger, beskrivelser af kampe og statsråd. Tilsammen genskaber begge disse værker den pågældende tidsalders liv tilstrækkeligt detaljeret. Alle andre oplysninger om Saint Tamaras liv er indeholdt i separate overlevende dekreter og dokumenter som gavebreve. Heldigvis blev begge værker oversat til russisk i første halvdel af det 20. århundrede, så vi kan stole på primære kilder, detaljeret information om hvilke kan læses i de relevante artikler.

Den hellige velsignede dronning Tamaras liv

Barndom og ungdom

Hellige Dronning Tamara (1166-1213) kom fra Bagratid-familien, som ifølge etableret georgisk tradition normalt føres tilbage til kong Davids efterkommere. Forfatteren til "History and Praise of the Crowned Bearers" skriver i begyndelsen af sin fortælling, at han vil "udsende "lovprisning" til den, der kom fra Salomons sæd, for hun "svarede fuldt ud til sine forfædre". - Davididerne, Khosroviderne og Pankratiderne."

Faderen til Saint Tamara var "kongenes konge" George, barnebarn af den berømte Saint David the Builder. Han kæmpede meget med muhammedanerne. Under ham blev Georgiens grænser yderligere udvidet, så "de græske, alemanniske i Jerusalem, romerske, indiske og kinesiske konger bragte ham gaver og forbrød sig med ham; sultanerne fra Khvarasan, Babylon, Sham, Egypten og Ikonium tjente ham." Burdukhan, mor til Saint Tamara, var smuk og smart. Fra sådanne forældre kom den, der skulle blive Georgiens pryd, og faktisk hele Middelhavet.

I 1178 erklærede George, efter at have samlet repræsentanter for sine syv kongeriger, med samtykke fra patriarkerne og alle biskopper, adelige, militære ledere og generaler, Tamara til dronning.

To ægteskaber og konfirmation på tronen

Helt fra begyndelsen af sin regeringstid viste Tamara bemærkelsesværdig intelligens, idet hun først og fremmest var optaget af at vælge de mest værdige personer til stillinger som vesirer og militære ledere. I løbet af denne tid forsynede Tamara biskopperne med donationer og befriede kirkerne for afgifter og skatter. Ifølge krønikeskriveren, "under hendes regeringstid blev bønder aznaurer, aznaurer blev adelige, og sidstnævnte blev herskere."

Hun gjorde Antony Glonistavisdze fra Gareji og Amirspasalar Mkhargrdzelis to sønner: Zacharia og Ivane til sine nære medarbejdere. Selvom de var armeniere af tro, ærede de ortodoksien højt, så en af dem - Ivane - efterfølgende "forstod den armenske tros skævhed, krydsede sig og blev en sand kristen." I fremtiden vil alle disse mennesker vise sig frem med bedste sider.

Det var dog ikke alle, der satte pris på den unge dronnings ihærdige sind. Nogle af de højeste embedsmænd konspirerede for at stige endnu højere og ikke gå glip af nye tæt på dem højere oppe. karrierestige. Finansminister Kutlu-Arslan foreslog åbent at oprette en form for parlament, der skulle beskæftige sig med regeringens anliggender, og Tamaras magt ville kun blive reduceret til den formelle godkendelse af alle de love, de vedtog. Dronningen tilbageholdt ministeren, militæret stod op for ham, men gennem forhandlinger blev situationen løst.

I 1185, ved enstemmig beslutning fra patriarken, biskopper og hoffolk, blev det besluttet at finde en mand til den unge Tamara. Til dette formål blev købmanden Zerubbabel sendt til Rus, "på grund af de russiske stammers tilhørsforhold til kristendommen og ortodoksi." Da han ankom til Rus og mødte George, søn af den hellige martyr Andrei Bogolyubsky, "en tapper ungdom, perfekt i fysik og behagelig at betragte," bragte Zankan ham til Georgien. Alle godkendte brudgommens valg, men Tamara, der var velovervejet over sin alder, sagde: "Hvordan kan du tage et så forhastet skridt? Lad mig vente, indtil du ser hans fordele eller ulemper." Men hoffolkene insisterede på deres beslutning, tvang hendes samtykke og arrangerede et bryllup.

Lidt senere var Tamaras frygt berettiget: vores landsmand viste sig desværre at være en drukkenbolt, der begik "mange uanstændige ting." I to et halvt år udholdt helgenen sin mands laster, henvendte sig til ham gennem værdige munke, og så begyndte hun selv at fordømme ham ansigt til ansigt. Men George blev endnu mere rasende og begyndte at begå mere destruktive lovovertrædelser. Derefter sendte Tamara ham "tårende og sendte ham i eksil og forsynede ham med utallige rigdomme og smykker." I 1187 bosatte George sig i Konstantinopel.

Takket være sin naturlige skønhed, intelligens og charme blev helgenen en ønsket brud for mange konger og prinser fra hele verden. Den byzantinske kejser Manuels ældste søn gik næsten amok på grund af hende. Flere sultaner var klar til at forråde islam bare for at vinde hendes hånd. Men Tamara forblev vedholdende, fordi. På grund af hendes medfødte trang til renhed ønskede hun generelt at forblive cølibat.

Hoffolkene var imidlertid bekymrede over manglen på en arving, og kun for hans skyld gik helgenen med til at gifte sig med den ossetiske prins David, en elev af hendes tante Rusudan, i 1188. Dette ægteskab viste sig at være vellykket. I David fandt Saint Tamara en vidunderlig ægtemand og en frygtløs militærleder. Samtidige sagde om hans evner, at "denne David på et år overgik alle i alt, hvad der kommer fra menneskers hænder." Snart fødte Tamara en arving, som hun opkaldte efter sin bedstefar George, og derefter en datter, som hun opkaldte efter sin tante - Rusudan.

Efter at have lært om ægteskabet med Saint Tamara besluttede den russiske prins at konkurrere om den tabte trone. Han forlod Konstantinopel og kom til landet Ezinkan. Der fik han følgeskab af talrige forrædere. Efter at have samlet en stor hær gik de i krig mod Tamara, men blev besejret i en natkamp ved Kura-floden. Helgenen viste barmhjertighed og henrettede ikke engang nogen af forræderne eksmand frigive ham til frihed.

George forsøgte to gange efter dette at genvinde den georgiske trone, men hver gang blev han besejret af vasaller, der var loyale over for Tamara.

Statspræstationer

Regeringen blev en tid med fremgang ikke kun for Georgien, men også for de omkringliggende folk. Ifølge kronikeren sad hun som dommer mellem nabokonger og sørgede for, at ingen startede krige eller forsøgte at kaste voldens åg på hinanden. Samtidig slappede hun aldrig selv af fra tidens handling og udviste ikke foragt for ledelsen. Og det var under hendes regeringstid, at Georgien opnåede en sådan ære og magt, som den aldrig havde haft før eller siden.

Alene opremsningen af de byer, hun tog, kunne fylde en hel bog. Og derfor vil vi kun dvæle i detaljer ved to strålende sejre, som hun vandt over dem, der af had til kristendommen ønskede at udslette Georgien fra jordens overflade.

Kalif Abu Bakr, som hadede kristendommen, "åbnede de gamle skattekammer" for at samle en enorm hær fra Indien, Samarkand og Derbent og flytte til Georgien. Der var så mange tropper, han samlede, at de ifølge kronikeren "ikke havde mulighed for at passe ind i ét land." Efter at have lært om den forestående invasion, beordrede Saint Tamara udbredelsen af et dekret, så en hær straks ville samles, at der ville blive holdt nattevagter og litia i alle kirker og klostre, og at hoffolkene ville sende "flere penge og alt muligt nødvendigt for de fattige." På ti dage lykkedes det at samle en betydelig hær. Helgenen vendte sig mod soldaterne: "Mine brødre, vær ikke bange, for der er så mange af dem, og I er få, for Gud er med os." Hvorefter hun betroede dem til Gud, og hun tog selv sine sko af og kom barfodet til Guds Moder Kirke i Metekhi, hvor hun faldt foran det hellige ikon og ikke holdt op med at bede med tårer.

Georgierne var de første til at angribe fjenden. Da de så de islamiske styrker mellem Gandza og Shamkhor, steg de af, bøjede sig for Gud og bad foran Det Hellige Kors med tårer, og slog derefter fjenderne og vandt. Antallet af fanger var så stort, at de blev solgt for et træmål mel.

"Blev Tamars hjerte stolt?" spørger biografiforfatteren hende og svarer straks: "Tværtimod blev hun endnu mere ydmyg over for Gud."

I 1202 talte sultanen af Rum Rukn ad-Din imod den hellige Tamara, som foregivet sluttede en række fredstraktater med hende, og på det tidspunkt rekrutterede han selv tropper i hele Ecumene: i Mesopotamien og Kalonero, i Galatia, Gangra, Ankyria, Isauria, Cappadocia, Greater Armenia, Bithynien og på grænserne til Paphlagonien.

Da Rukn-ad-Din så den hær, han havde samlet, sendte han en udsending til Tamara: "Jeg, Rukn-ad-Din, sultanen over hele himlen, der sidder sammen med Gud, jeg meddeler dig, dronningen af Georgia, Tamara. Jeg går, så du aldrig mere skal vove at tage sværdet op. Og jeg vil kun give liv til den, der bekender profeten Muhammeds tro, afviser din tro og begynder at bryde korset med sin egen hånd. Forvent repressalier fra mig for den ulykke, du bragte over muslimer." Tamara, der satte al sin lid til Gud, tilkaldte hoffolkene og begyndte at konferere med dem "ikke som en kvinde og ikke med tilsidesættelse af fornuftens påbud." I løbet af få dage var det muligt at samle soldater, der først var på vej til templet Hellige Guds Moder i Vardzia. Dronningen betroede sin mand og hele hans hær til Guds Moder og skrev et brev til sultanen: "Efter at have betroet mig til den Almægtige Gud den Almægtige og evigt bedt til Jomfru Maria og i tillid til det ærede kors læste jeg dit budskab, som gør Gud vrede, Nucardin. Enhver, der løgnagtigt sværger i Herrens navn, vil blive udslettet af jorden af Gud. Jeg sender en Kristus-elskende hær for at knuse din stolthed og arrogance." Krigerne bukkede livgivende kors og drog ud på et felttog, og dronningen helligede sig faste og bøn.

Da de georgiske tropper ankom til Basiani, så de, at sultanen ikke havde nogen vagter udstationeret. De angreb først, tyrkerne forlod deres lejr og skyndte sig til fæstningsværket. Georgierne omringede dem og skræmte dem så meget, at de besejrede selv bandt deres stammefæller. Byens indbyggere dekorerede Tbilisi til kongen og dronningens ankomst, og de gik ind i byen med Rukn ad-Dins banner. De kongelige skattekamre var fyldt med guld og gyldne redskaber.

Det er interessant, at gennem dronning Tamaras indsats blev hele Trebizond-riget etableret, som dukkede op i 1204 efter. Som du ved, støttede Saint Tamara meget. En dag kom mange munke til hende fra Black Mountain, Cypern og andre steder. Helgenen gav dem en stor mængde guld. Da den byzantinske kejser Alexius Angelos så det, tog han det væk fra munkene. Dronningen sendte guld til de ærværdige fædre i en anden mere. Samtidig sendte hun, vred på den græske konge, en hær fra Vestgeorgien til de græske besiddelser, så georgierne indtog Lazika, Trebizond, Limon, Samison, Sinop, Kerasund, Kitiora, Amastris, Araklia og alle landene i Paphlagonia og Pontus fra grækerne. Over alle disse lande placerede hun sin fjerne slægtning Alexius Komnenos, som blev kejser af det trebizonske imperium.

Fremkomsten af georgisk kultur

Umiddelbart efter sit valg udtrykte Sankt Tamara sin vilje til, at et kirkeråd blev indkaldt. Hun ringede til Nikolai Gulaberisdze fra Jerusalem, som på grund af sin beskedenhed på et tidspunkt flygtede fra rangen som katolikker af Kartli. Da han ankom til Kartli, samlede hun alle præster, munke og eneboere i sit rige og folk, eksperter i Guds lov, og stræbte efter at sikre, at de onde frø, der var spiret i ortodoksiens jord, blev ødelagt i hendes rige. Efter at have samlet alle til koncilet i et rum og sat dem på troner, satte dronningen sig ned på afstand og sagde: ”Åh, hellige fædre, undersøg alt godt og bekræft, hvad der er lige, og driv det skæve ud. Vær ikke partisk over for fyrster på grund af deres rigdom, og foragt ikke de fattige på grund af deres fattigdom. Du i ord, og jeg i gerning, du i undervisning, og jeg i undervisning, du i undervisning, og jeg i institution, lad os alle give hinanden en hjælpende hånd for at holde Guds love ubesmittede."

Dronningen gjorde alt for at sikre, at rangen under hendes regeringstid gudstjeneste blev udført fuldt ud i overensstemmelse med Typikons instruktioner og i henhold til palæstinensiske klostres charter.

Saint Tamara bekymrede sig meget om landskabspleje Guds templer. I selve paladset blev der løbende holdt vagter og bønner, og det blodløse offer blev ofret. I denne periode blev kirkerne Ikorta og Kvatakhevi bygget i Kartli og Lurji-klosteret i Tbilisi. Kun ruinerne af det engang storslåede Geguta-palads er nået til os. Et unikt monument fra det 12. århundrede er klosterkomplekset hugget ind i klippen i Javakheti. Dette er en befæstet by, som består af flere hundrede huler. I nærheden af Vardzia er der også Vakhan-klosteret hugget ind i klippen. OM højt niveau ingeniørkunst er bevist af Besletsky-, Rkonsky-broerne og Dandalo-broen.

Hun sendte også sine fortrolige ud over hele verden og spurgte dem: "Gå rundt, startende fra Alexandria, hele Libyen og Sinai-bjerget." Hun sørgede over behovene hos kirker, klostre og kristne folk i disse lande, sendte kalke, paten, dæksler til helligdomme og utallige guld til munke og tiggere.Hun gjorde det samme i regionerne Hellas og det hellige bjerg, også i Makedonien og Bulgarien, i regionerne i Thrakien og i klostre i Konstantinopel, i Isauria og hele vejen rundt om Det Sorte Bjerg og Cypern.

Generelt blev selve tidspunktet for Saint Tamaras regeringstid den georgiske kulturs "gyldne tidsalder". Selv hvis vi ikke nævner navnene på Chakhrukhadze og Shavteli, lidt kendt af russiske læsere, som skrev "Tamariani" og "Abdul-Messiah", er alle bekendt med det mest berømte georgiske poetiske værk, "Ridderen i huden på en Tiger." Det er interessant, at dens forfatter, den geniale Shote Rustaveli, ifølge en version, var håbløst forelsket i sin elskerinde og bragte hendes lyse billede frem i personligheden hos en af heltinderne i hans store digt.

Død og posthum veneration

I 1206 døde Saint Tamaras mand, David Soslan, en mand "fuld af al godhed, guddommelig og menneskelig, smuk af udseende, modig og modig i kampe og krig, gavmild, ydmyg og ophøjet i dyder."

Helgenen gjorde sin søn George Lasha til sin medhersker, og hun begyndte selv ifølge universets uundgåelige lov at forberede sig på døden. Først tog hun sig af statsanliggender og styrede dem, siden styrede hun kirke- og klosteranliggender. Det var dengang, hun udviklede en ukendt sygdom. Al menneskelig kunst viste sig at være forgæves. Overalt blev der serveret lithium og uafbrudte nattevagter for hendes helbred, og man kunne se "hvordan tårer fældede lige meget fra både de rige og de fattige." Folk råbte til Gud: "Bare hun alene ville blive i live, men ødelægge os alle!"

Den kloge Tamara kaldte alle rigets fremtrædende folk til sig: "Mine brødre og børn! Så jeg bliver ringet op af den frygtelige dommer. Jeg holdt kærligheden til dig i mit hjerte. Jeg beder jer alle om at gøre gode gerninger og huske mig. Jeg efterlader jer mine børn, George og Rusudan, som arvinger til mit hus; accepter dem i mit sted." Hvorefter hun vendte sig til Gud: "Kristus, min Ene Gud, jeg overlader dig dette rige, som du har betroet mig, og dette folk, forløst ved dit ærlige blod, og disse mine børn, som du har givet mig, og så min sjæl."

Saint Tamaras aske blev anbragt i katedralen i Mtskheta i flere dage og derefter begravet i Gelati i Bagrationi-familiens grav. Ingen ved dog, hvor hendes relikvier faktisk hviler. Da hun vidste, at Kristi fjender ville ønske at hævne sig på hende efter døden, testamenterede hun for at begrave sig selv hemmeligt, så graven ville forblive skjult for verden. Om natten forlod ti afdelinger portene til slottet, hvor dronning Tamara døde. Alle bar en kiste, ti kister blev hemmeligt begravet forskellige steder. Ingen vidste, hvem af dem, der indeholdt dronningens lig. Ifølge en legende blev hun begravet i Gelati-klostret. En anden hævder, at hun blev begravet i Jerusalems korskloster, da hun lovede at foretage en pilgrimsrejse til Jerusalem, men i løbet af sin levetid kunne hun ikke gøre dette, og den nye konge Lasha opfyldte sin mors elskede ønske.

Den hellige dronnings moralske kvaliteter

Navnet Sankt Tamara spredte sig overalt, som "navnet på englen fra verdens fire hjørner, fra øst til vest, fra nord til syd."

Folk elskede hende uden hensyn, og dyrene selv adlød hende. Engang sendte sultanen hende en løveunge som gave; han voksede op i paladset og blev så knyttet til helgenen, at da han - der allerede var en kæmpestor løve med et voldsomt udseende - blev taget ud på en tur, lagde han mulen på hendes skød og kærtegnede hende som løven af munken Gerasim . Da de tog ham væk, græd han voldsomt og oversvømmede jorden med tårer.

Saint Tamara gjorde alt for at "hendes menneskelige natur forblev enkel, i overensstemmelse med arten af hendes indre makeup, uden forbindelse med lidenskaber." Hun viste sig at være klogere end Salomo, for hun elskede Gud og begyndte at undgå alle verdens fristelser. Til alles overraskelse tilbragte hun "hele natten på at stå på sine fødder, holdt sig vågen, bad, bøjede og grædende bønner til Herren, såvel som at lave håndarbejde for at hjælpe de fattige." Hun besad begyndelsen til alle gode ting - hun var gennemsyret af frygt for den Almægtige og tjente Gud trofast. Bønsgudstjenesterne og vågerne, der blev udført i hendes palads, oversteg ifølge krønikeskriveren Theodosius den Stores og endda eneboernes bønner.

Helgenen tilbragte sit livs dage i glæde, fordi hun selv bragte glæde til alle de fattige og svage hver dag. Hun satte trofaste plejere over de fattige. Hun gav en tiendedel af alle statsindtægter - eksterne og interne - til de fattige og sørgede for, at ikke engang et bygkorn gik tabt.

I hele Georgien var det umuligt at møde en enkelt person, der med hendes viden var blevet udsat for vold. I løbet af de 31 år af hendes regeringstid blev ingen efter hendes ordre straffet med en pisk.

Det er umuligt at beskrive hendes kærlighed til præster og munke. Der var altid folk foran hende, som fulgte reglerne retfærdigt liv.

Sankt Tamara blev en af de helgener, der var tættest på hele den ortodokse verden. Det er ikke for ingenting, at så mange kvinder ikke kun i Georgien, men også i Rusland bærer hendes navn. Da hun tog sig af sit elskede Georgien, glemte hun i løbet af sin levetid ikke Byzans og de ortodokse slaviske lande, sendte hjælp til kristne, der sygner i fangenskab, og etablerede storslåede klostre og kirker. Desuden er hun nu, efter døden, blevet en forbeder for os alle. Hendes visdom til at styre landet havde et sandt guddommeligt grundlag og er derfor meget nyttig for os alle at studere.

Endelig er kærligheden til Gud åbenbaret i hendes liv, tilliden til hans hellige vilje og forsyn et eksempel for alle os, der ser frem til livet i det næste århundrede, som gennem den hellige, velsignede dronning Tamaras bønner, må den albarmhjertige Herre, som så generøst belønnede sin tjener, ære os!

Blandt georgiere, der taler russisk, er det sædvanligt at kalde Saint Tamara for dronning Tamar.

Se russisk oversættelse: Life of the Queen of Queens Tamar / Trans. og input V.D. Dondua. Forskning og bemærk. M. M. Berdzenishvili. - Tb.: Metsniereba, 1985.

Livet for dronningen af dronninger Tamar. s. 6-8.

Se russisk oversættelse: Kronebærernes historie og lovprisning / Trans. og input K.S. Kekelidze. - Tb.: AN Georgian SSR, 1954.

"Jeg har nu overført til History and Vasylography, som betyder "The Story of the Kings," kun det, jeg enten selv så eller hørte fra kloge og fornuftige mennesker.

Det kronede folks historie og lovprisning. s. 5-12; Livet for dronningen af dronninger Tamar. s. 6–24.

De nøjagtige år for den hellige dronning Tamaras liv diskuteres stadig blandt historikere. Cm. Berdznishvili M. M. Om forfatteren og skrivetidspunktet “The Life of the Queen of Queens Tamar” // Life of the Queen of Queens Tamar. S. 18.