Penktadienis, 2012-09-21, 12:42 - Sasha 1

Ignoruokite OKS mintis

OCD minčių ignoravimas yra pusė priemonės, po kurios bent jau žmogus nepuola į neviltį, tačiau tai neturi įtakos tokių minčių ir vaizdinių atsiradimui.
Tiesiog pasikeičia požiūris į juos ir esant OKS būsenai kažkaip priprantama gyventi, bet tai nemalonu ir gyvenimo džiaugsmą užgožia šios mintys ir vaizdiniai.
2-3 metus nevalingų minčių atsiradimas pradėjo mažėti po to, kai pradėjau stabdyti mintį, iki 2007 m. aš niekada su tuo nebuvau konkrečiai užsiėmęs.
Kai ši būsena buvo įkarštyje, ji buvo tokia.
Žiūriu į Dievo Motiną ir kartą pasigirsta bjaurus komentaras apie jos akis arba apie ją kyla maniakiškų minčių.
Ant šv.Mikalojaus Stebukladario relikvijų yra šiukšlių.Šventas vanduo -......
Homoseksualus nepadorumas prieš Kristų, prieš kunigus.
Maldos žodis, mat, vėl maldos žodis.
Ant vyrų ir giminaičių, ant žmonos, mirusiųjų, gyvūnų, šlykščių dalykų, ką nors gerti ir valgyti...
Kad ir į ką žiūrėčiau, vaizdai buvo nenatūralūs ir baisūs, o mano kraujo fobija buvo tokia stipri.
Piktogramos man buvo bjaurios dėl spalvos.
Mintyse buvo visokių manijų, mintys velkasi po morgus.
Neviltis net kilpoje.
Tiek daug žmonių manęs klausė, kaip pradėti stabdyti mintis.
Taigi viskas.
Pirma, pažvelkime į realybę atidžiau.
Ir mes matome šių nevaldomų ir nesustabdomų minčių skverbimąsi.
Žiūriu į ikoną ir matau akimirką, kai kyla mintis – vieną dieną lyja ir vėl matau ikoną be minčių ir vieną kartą ji vėl dreba.
Taigi malda bandžiau sustabdyti šią psichinę bangą.
Kaip nuslopinti jo atsiradimą, na, nes jis jau tapo nepakeliamas.
Invazija keiksmažodžiai, tada aš taip pat iš visų jėgų stengiuosi sukalbėti maldą ar mintį be keiksmažodžių ar blogų komentarų.
Maždaug po metų pradėjo gerėti, mėnuo po mėnesio ėmė nykti visos sąaugos ir fobijos, o aš šią maldos patirtį specialiai pritaikiau gyvenime, neleidau kilti minčių žiūrint į realybę, o dabar kartais pasižiūriu į viską ir visai ne viena pašalinė mintis, bet šventykloje tarsi įeinu į savo namus ir ten tvyro proto tyla.
Dabar suprantu, ką reiškia žiūrėti į realybę be minčių ir nesusiformuoja ne tik OKS mintys, bet ir tokių, kurių man nereikia.
Faktas yra tas, kad sportas ir vyno liejimas bei nevartojimas neturi nieko bendro su nevalingų minčių atsiradimu.
Atsikratyti nevalingų minčių galima net požemyje su nupjauta koja.
Būtent sveikas vaizdas Nemanau, kad gyvenimas ir streso trūkumas turi įtakos mano mintims.
Linkiu jums visiems sveikatos, Vika ir visi vaikinai, ačiū už užuojautą mano sūnui.
Jūs, vaikinai, manęs paklauskite kažko apie panardinimą, leiskite man dėl kokių nors priežasčių įsigilinti į temą, tada aš ją išplėtosiu.
Aš daug žinau apie nardymą.
Vika, tu darai ekspoziciją, bet ne specialiai atveži vaiką į 14 aukštą, o kaip į vidų įprastas gyvenimas gyventi, jei kur nors su vaiku reikia priartėti prie aukščio, tai pamažu artėja ir viskas.
Palaipsniui į žemą aukštį, tada aukštyn.

Penktadienis, 2012-09-21, 16:56 - Viktorija79

Sash, ačiū! Pasakyk man,

Sash, ačiū! Sakyk, prašau, kai už bažnyčios ribų tau kilo mintis, ar tu ją taip pat sustabdėte malda? Tie. už bet kokią mintį – maldą?
O dėl ekspozicijos, Sash, jei aš su ja užlipu prie lango, tai iškart susikaupia toks minčių ir raginimų srautas, kad pykina! Net kai stoviu viena balkone, įsivaizduoju tą patį košmarą...

Penktadienis, 2012-09-21, 21:38 - Sasha 1

Vika link artėjančio

Vika, norėdami sutikti artėjančią mintį, galite pradėti maldą tam tikrame etape. Ir kurį laiką protas tam tikru mastu bus uždarytas.
Maldoje reikia tiksliai pasiekti neapgalvotą būseną.Laikui bėgant.
Ikona yra kaip Tuščias lapas prieš tave, kaip pavyzdį, kaip žiūrėti į realybę, į vaikus, į aukštį, į peilius, į metro, į viską...
Pažvelkite į piktogramas šventykloje ir namuose, pabandykite sustabdyti visas mintis - iš pradžių tai beveik neįmanoma, o dar labiau - su OKS.
Pažiūrėkite ir pagaukite akimirką, kai praslysta pašalinis vaizdas ar nevaldoma frazė.
Taigi sekite tai ir atidžiai pažiūrėkite, matote piktogramą be minties, tokią kibirkšties akimirką, proto atotrūkį.
Minčių sraute vėl atsiras vietų be minčių.Ir vėl upelis.
Kol kas stebėkite psichinę tėkmę ir neįtikėtinomis pastangomis laikykite šiuos intervalus žiūrėdami į tikrovę be minčių ir neleiskite įsiskverbti nė vienam žodžiui, fantazijai ar atminčiai. Laikykite žvilgsnį fiksuotą ir antžmogiškomis pastangomis stenkitės sulaikyti bet kokių dalykų atsiradimą. mintys.
Šis tyras žvilgsnis į tikrovę be minčių bus kaip kibirkštys ir žvilgsniai šiame sraute, bet tada žvelgiant į tikrovę turi būti visiškas neapgalvotumas.
Tai tarsi pavyzdys.
Po kurio laiko, žiūrėdami į realybę, pavyzdžiui, aukštį, be minčių pajusite šiuos žvilgsnius ir pamatysite nevaldomų vaizdų papildymą, kaip numetate vaiką ar patys krentate.
Šis srautas turi būti palaipsniui atskirtas nuo realybės ir jėga pradės jį gesinti.
Ir tada šie vaizdai yra tokie, kad jie traukia sąmonę į kritimą arba aštrios mintys apie žalos padarymą pradeda blėsti.
Tai yra, turime išmokti laikui bėgant sustabdyti realybę gąsdinančią minčių srautą.
Labai paprasta pradėti nuo ikonos paėmimo, o vakare tyloje gali žiūrėti į ją žvakių šviesoje ir stengtis negalvoti nei vienos minties (net geros).
Neleiskite, kad kiltų viena mintis ar vaizdinys.
Pabandykite pajusti šią neapgalvotumo akimirką ir laikui bėgant išmoksite ją išlaikyti lengvai ir tiek ilgai, kiek norite.
Ir toks žvilgsnis be minčių tik jėga ką nors padarys tau.
Pažiūrėsi į aukštį ir turėsi vaiką ant rankų ir matai tik ūgį, tarsi pusiau užmarštyje ir negali susidaryti mintis apie kritimą.
Taip ir žiūrint į bet kokią realybę.
Tai yra, iš pradžių žiūrėdami į ikoną stengsitės likti be minčių, o paskui gyvenime tokia patirtis įsigali ir į realybę pažvelgsite be minčių.
Man tai prasidėjo kažkur po 2-3 metų ir pamažu taip.. Pradėjo tirpti protas.

Remdamasis ekspozicija, pasakysiu, kad šias mintis matote priartėję prie balkono.
Jums net nereikia būti OKS būsenos.
Tiesiog pagalvokime apie šiuos vaizdus, ​​​​kad mes jau esame balkone ir krentame ir darome žalą.
Palaipsniui artėjant prie siaubingos situacijos įgysite pasitikėjimo, kad neprarasite kontrolės dėl šių ryškių vaizdų. Palaipsniui įprotis baisių spėlionių. Grūdinimas. Tada net nereikia to rodyti, laikui bėgant pripranti. Taigi, žiovaudamas, ištversi tokias mintis.

Penktadienis, 2012-09-21, 21:39 - Sasha 1

Taip turėtų nutikti

Taip jis turėtų atrodyti žiūrint į piktogramą. Aš nurodysiu minties nebuvimą.......

Prieš mane yra piktograma (matau piktogramą)................................. ............................................................ .............................................................. .............................................................. .................................................. ...................................................... ................................................................ .................................................. ...............

Iš pradžių bus taip
Priešais mane yra piktograma.
Vaizdas, kad krentu........, po velnių, ką turėčiau padovanoti sesei gimtadienio proga..................... Mat.. .......ką valgo grynaveislės katės?.................vaikystės prisiminimai....... ........... .....galvoju apie kanalizaciją.................. .......................... ............ ir tt

Taigi į Kasdienybė su mūsų tikrove
(matau aukštį ir vaiką ant rankų)...
mintis nukristi ir susižaloti.

Jei išmoksite susilaikyti nuo minčių formavimosi, tada po kurio laiko galėsite tai padaryti.

(Aš, ūgis, vaikas ant rankų)................................................ .................................................. .................................................. ...................................................... .............. ............... vaikui reikia nušluostyti snarglius............. ...................................................... ................................................................ ................................................................ ........................................................ .............................................................. ...

Šeštadienis, 2012-09-22, 15:03 - Sergejus12

Sasha, aš dabar viską skaitau iš naujo

Sasha, dabar aš dar kartą skaitau visus jūsų įrašus ir suprantu, kokia svarbi jūsų patirtis ir tai, kad ja dalinatės su mumis. Tai, ką jūs išgyvenote, yra tikras karas, dvasinis karas. Sakykite, ar manote, kad OKS yra vidinio žmogaus sutrikimas ar išorinis poveikis Ar aišku kas? Sakykite, ar jūsų išgyvenimus, kai jaučiatės blogai, lydėjo nerimas ar depresija, neviltis, neviltis? Kaip su jais kovojai? Kuris paros metas tau buvo sunkiausias? Sasha, ar tu dabar eini į bažnyčią?

Šeštadienis, 2012-09-22, 21:49 - Sasha 1

Seryozha, vėliau parašysiu išsamiau.
Aš einu į bažnyčią ir neseniai priėmiau komuniją su savo mažu vaiku.
Aš turiu savo nuomonę apie minčių kilmę. Ne taip slegianti.
Asmuo, sergantis OKS, iš pradžių turi 2 galimybes. Mano trečias.
1 variantas.
Žiūrėkite, frazė tai ne aš, o mano OKS reiškia tam tikrą smegenų dalį, kuri siunčia tokias mintis ir vaizdus, ​​kurių pats žmogus nekontroliuoja, kad proto savininkas pasineria į nerimą ir baimę. Tam tikra žmogaus dalis, kuri sugalvoja mintis prieš save. Ir daryk ką nori tokioje situacijoje, ignoruok, pripras, nekreipk dėmesio, kažkaip gyvenk.
Ir visi bijo, nes smegenų dalis galvoja prieš mane kaip asmenybę, o kas, jei ji nugalės prieš mane ir mano asmenybė bus ištrinta ir išstumta, o OKS smegenų dalis valdys mano kūną.
Kažkas panašaus daro mano sielą neramią.O jeigu???

2 variantas išorinis poveikis yra psichinis.
Taip pat švelniai tariant neramus.

3 variantas atsiranda po to, kai žmogus išeina iš OKS.
Jūs pradedate matyti prasmę, kai mintys iškreipia tikrovę ir kai išvalote tikrovę iš minčių pridėjimo. Kai pradedi mylėti, kai nustoji bijoti mirties.
Pradedi matyti visą vaizdą ir tą viduje degantį laimės jausmą, sako, kad viskas turėjo atsitikti.
Kas slypi už šio dvasinio gimimo?
Kas sukūrė gėrį ir blogį?
Kas sukūrė visą pasaulį?
Ko niekas nematė tarp žmonių?
Tai man pats sunkiausias klausimas, į kurį galiu atsakyti tik netiesiogiai.
Šią sieną, kuri sulaiko neigiamas mintis, gali pašalinti ir sukurti tik Jis ir pats žmogus.
Yra toks dalykas kaip sinergija
Sinergija (gr. συνεργία, iš graikų sin – kartu, ergos – aktyvus, veiksmas).
Taigi man nėra nieko baisaus, kai tokios mintys skverbiasi į protą.
Todėl matai, kad aš apie juos rašau ramiai ir baimė bei sąžinė manęs dėl jų nekankina.
Jei galėčiau viską grąžinti atgal, nenusiminėčiau, o jei pasiūlytų vengti tokio išbandymo, atsisakyčiau ir viską išgyvenčiau iš naujo.
Galiu plačiau perteikti savo jausmus išėjus iš šios būsenos.
Viską įrodžiau sau.

Pirmadienis, 2012-09-24, 23:22 - Viktorija79

Sash, ačiū, ačiū

Sash, ačiū, labai ačiū, tu dovanoji pozityvumą geriau nei bet kas kitas, tai mums neįkainojama! Štai apie 1 OKS atsiradimo variantą, tai teisinga apie mane. Aš taip bijau, kad ši smegenų dalis užvaldys mane! Žinoma, kai tik susidūriau su tokiomis mintimis = pagalvojau apie antrą variantą, nuėjau į bažnyčią, daviau vaikams komuniją, o aš pati pirmą kartą per 9 metus buvau pagerbta, kol nenutrenkė perkūnas, vyras persižegnojo. . Tačiau laikui bėgant 1 variantas pradėjo vyrauti. ir dabar kiekvieną dieną užduodu sau tą patį klausimą: "kodėl negaliu tiesiog sustabdyti šios gėdos. Kodėl aš nesu savo gyvenimo šeimininkė, kam klausytis raginimų, kurie negrįžtamai suluošins mano gyvenimą? Ar ne kvaila baigti Tačiau atrodo, kad dalis smegenų Ta, apie kurią kalbate, užstrigo.

Pirmadienis, 2012-09-24, 23:25 - Viktorija79

Ir aš tikrai kalbu apie šiuos testus

O apie šiuos išbandymus tikrai galiu pasakyti, be jų nebūtume pajutę gyvenimo skonio, gyventume kaip daržovės sodo lysvėje, po šito, manau, kiekvienas įvertins tai, ką turi. viena svajonė ir tikslas – išeiti iš rato, pasidžiaugti mažomis rankytėmis apsivijusiomis aplink kaklą ir negalvoti apie nieką kitą, kaip tik šluostyti snukį.

Ketvirtadienis, 2012-09-27, 18:47 - Sasha 1

Evangelijoje Kristus sako

Evangelijoje Kristus kalba apie Dangiškąjį Tėvą.
Kas yra Meilė. Jo įsakymas yra amžinasis gyvenimas.
Jis taip pat gali įmesti jus į ugningą Geheną.
O kas Jis yra, gali pasakyti tik tas, kuriam Dievas kažkiek apsireiškia ir kiek žmogus gali jausti.
Štai kodėl tai man pats sunkiausias klausimas.

Šeštadienis, 2012-09-22, 15:20 - Sergejus12

Ekspozicija

Sasha, dėkoju už patirtį stabdant psichinį srautą. Pasirodo, šventųjų tėvų patirtis apie proto išlaikymą jokiu būdu nėra vien vienuoliška veikla ar pratimas. Tai yra vidinio pasaulio palaikymas (palaikymas). Skaitau tavo žinutes ir prisimenu tą seniai pamirštą vaikystės jausmą, kai žvelgi į pasaulį, pavyzdžiui, į parko medžius, visiškoje psichikos tyloje ir pilnai prisipildo realybės bei ramybės jausmo. Tokio pasaulio seniai nepatyriau, bet jis yra kažkokiame kasdieniame mentaliniame šyde ir triukšme. Nors šiuos jausmus gerai prisimenu iš vaikystės.
Taip, čia paminėjote ekspoziciją. Ar to tikrai reikėjo ir jūsų atveju? Kokią naudą matote jūs?

Jūs tiesiog kalbate apie kitą jo atsiradimo versiją. Tačiau, kaip suprantu, dviejų pagrindinių krypčių laikymasis padėjo atsikratyti OKS:
1) įgyti Dievo apsaugą nuo demoniškos įtakos (tikėjimas, išpažintis, bendrystė, kreipimasis į Dievą pagalbos, maldos taisyklė);
2) savipsichoterapija, raminamoji neurozė, t.y. darbas su savimi, eksponavimas, pasinėrimas, reguliarus darbas sustabdant mintis, o čia kova su savo trūkumais (nuodėmės: irzlumas, pasmerkimas, išdidumas...)

Man atrodo, kad taip svarbu ir, svarbiausia, teisingai suprasti OKS prigimtį. Nes neatpažindami demoniškos įtakos, neapsisaugodami nuo jos, neįveiksime neurozės. Kadangi pirmasis (priminsiu apie nenatūralų, smurtinį šio demoniško mėšlo pobūdį) yra antrosios (ligos, obsesinės-kompulsinės neurozės) priežastis. Ir žinoma, nenuraminus neurozės, t.y. Be kovos su nerimu, baime ir įkyriomis mintimis (kurias liga sukelia iš atminties), psichika nenusiramins, vadinasi, nusivylimas, depresija ir remisija.

Žinoma, galite kovoti tik su neuroze. Bet kur garantija, kad pagrindinė jo atsiradimo priežastis nebeleis žmogaus kankinti. Ir tada viskas kartojasi.

Už viską, ačiū Dievui!

Penktadienis, 2012-09-28, 22:08 - Lilya 2011 m.

Nemanau, kad tai demonai B

Nemanau, kad tai demonai
IN modernus pasaulis ant žmogaus išpilama tiek nešvarios informacijos, kad demonai iš esmės nereikalingi
Prieš OKS visada būna stresas, depresija, nerimas, apskritai biochemijos pažeidimas.O sveika psichika ir biochemija saugo mus nuo visokio negatyvo, ar tai būtų keiksmažodžiai ar maniakai ir kita žalinga informacija.
Mūsų gynyba buvo sunaikinta ir prasideda apsėdimai; visos šiukšlės, kurias kada nors girdėjome, prasiskverbia į vidų.
Tai fizinė liga, tokia pati kaip, pavyzdžiui, skoliozė.Demonai čia ypatingo vaidmens nevaidina.
Kitas dalykas, kad Dievas viską žino ir viskas pasaulyje neatsitiktinai.Gal jei Dievas leido šią ligą, tai mums jos kažkam reikia

Penktadienis, 2012-09-28, 22:32 - Sasha 1

Seryozha sakau tau vieną dalyką

Seryozha, aš tau pasakysiu vieną dalyką.
Bet koks žmogaus išradimas yra per paprastas, kad ką nors paaiškintų.
Niekada neginsiu blogio ir nenorėčiau nieko iš jo turėti. Ir nesakysiu, kad blogis kyla iš Dievo.
Kaip atsitiko, kad yra ir piktų minčių, ir piktų darbų, aš nežinau.
Žemėje yra baisių nusikaltimų, kurie kelia siaubą sielai.
Tikrai yra blogis.
Ir meldžiausi turėdamas piktų minčių.
O malda, liudija visi, prasideda nuo protinės kovos.
Ir šių minčių tamsoje matoma Šviesa, kurios tu sieki.
Ir maldoje sustabdydami tamsias mintis, jūs išvalote savo mentalinį pasaulį ir tikrovę.
Ir tu eini į laimę.
Jūs pasirenkate tarp antakių ir blogio.
Prasmė yra labai gili ir viskas nėra taip pažodžiui, kaip mes manome.
Nors piktos mintys nėra juokai ir jas renkatės visa siela, jos įvykdo siaubingas žmogžudystes ir pragarišką smurtą bei patyčias.
Viskas labai rimta.
Bet tu pradedi stengtis kalbėtis su Dievu ir savo dvasia link Dievo valios ir Meilės, eidamas per tamsias mintis
Štai kodėl man viskas nebuvo taip paprasta.

Tikiu, kad žmogus turi būti laimingas. Nebijokite mirties, žinodami savyje, kad gyvensite amžinai, turėsite šviesių minčių ir gyvensite pagal jas, aukodami mylėkite žmones, kol galėsite mirti. Ir pažvelk į realybę nepridėdamas baisių ir blogų minčių.
Turėkite atgailaujančią sielos būseną, vertą prisikėlimo iš numirusių.
Tai ilgas kelias į laimę, ir šios mintys man padeda tai pasiekti nesuprantamu būdu.
Kaip su tuo susitvarkyti???
O malda – pokalbis su Dievu iš pradžių negali vykti be šių minčių.
Kaip su tuo susitvarkyti???
Kokia yra blogų minčių, kurios meluoja, teršia, gąsdina, žemina ir sukelia nepakeliamą kaltės jausmą mylinčioms mamoms, prasmė ir kilmė?
Dar kartą kartoju, kad visa siela esu prieš blogį.
Ir kodėl tai yra pasaulyje?
Kodėl mamos žudo savo vaikus?
Kodėl žmonės renkasi blogį savo siela???
Kodėl mes turime tiek nepaliečiamos valios, kad galime padaryti pragariškai piktą nuodėmę???
Aš nesakiau, kad trečias mąstymo tipas yra liga neurozė.
Tokių minčių prasmė man tapo aiškesnė.
Ir tai netelpa į uodeginės smegenų dalies pažeidimą, kuris mus nevaldomai gąsdina ir glūdi mūsų mintyse bei kaltina ir žemina proto savininką.
Nėra taip, kad koks nors blogis ateina į mano galvą, tarsi tai būtų jo namai, ir mane taip kankina.
O kai nori, prasidės baimė, o kai norės, baimė išnyks.
Tarsi aš neturėčiau su tuo nieko bendra ir kaip plakantis berniukas.
Trečiasis atsiradimo tipas yra tūkstančius kartų sudėtingesnis: Dievo pažinimas ir tikras pokalbis su Dievu maldoje.
Kad ir kaip beprotiškai tai skambėtų.
Ir šios mintys baigiasi neatšaukiamai, o tikrovė išvaloma nuo minčių mišinio ir tai atsitinka sieloje...
Aš visada tvirtinsiu, kad galite kalbėtis su Dievu maldoje ir gauti atsakymus į visus savo klausimus.
Taip mano gyvenime prasidėjo malda.
Štai mano atsakymas į klausimą apie šių minčių priežastį.

Antradienis, 2012-10-30, 22:00 - Sergejus12

Pasakyk kam nors

Sakykite, ar kas nors bandė sąmoningai juoktis su savo OKS? Ar dėl OKS jums kilo nevaldomo juoko priepuoliai? Galvojau parašyti porą juokingos istorijos Iš savo OKS patirties nusprendžiau to nedaryti. Vis dėlto didžioji dauguma žmonių, kurie ateina į šią svetainę, yra, švelniai tariant, „ne fontano“ būsenoje. Nėra laiko humorui.
Vis dėlto, ar gerai tyčiotis iš OKS? Asmeniškai, nepaisant situacijos sunkumo (bet koks OKS, visų pirma, yra labai skausminga patirtis sergančiajam), aš iš tikrųjų kartais sulaikau juoką iš jo (OKS) idiotiškų išdaigų.
Ar tyčiotis iš OKS sveika?

Antradienis, 2012-10-30, 22:18 - oriana

Kartais man tai irgi juokinga, kitaip

Kartais man tai irgi juokinga, antraip pavargstu nuolat nerimauti. Tačiau dažniausiai jam (OCD) sakau: „Aš jau pavargau nuo to“. Prisiminiau ir vieną atsitikimą, bet irgi nusprendžiau nerašyti dėl mūsų visų čia esančių įtarumo.

Trečiadienis, 2012-10-31, 09:49 - SSS

Sergejus, kai buvau gydomas

Sergejau, kai gydžiausi psichoterapija, mano gydytojas tai pabrėžė – reikia tyčiotis iš neurozės. Tai irgi kelias į sveikimą. Iš jo tyčiodamiesi mes sumenkiname jo svarbą, darome sau aišku, kad jis apgailėtinas ir nieko vertas. Jūs turite pabandyti OKS traktuoti su humoru, net jei norite patekti į kilpą. Kiekvienas turi pabandyti galimi būdai sumažinti įsivaizduojamą OKS minčių reikšmę.

Trečiadienis, 2012-10-31, 11:41 - oriana

Kai buvau PT pirmą kartą,

Kai pirmą kartą lankiausi PT, aš verkiau ir kalbėjau apie savo mintis, o ji juokėsi iš jų, parodydama šių minčių nereikšmingumą. Jis sako, kad pagalvojo ir pagalvojo. Man ji labai patiko. Gaila, kad nedirbu su ja, ji mane nusiuntė pas psichologę, kuri daro KBT, bet irgi atrodo normali.
Tačiau kai užpuola OKS, sunku tai suvokti su humoru.

Trečiadienis, 2012-10-31, 13:42 - Alexa555

Sergejus, aš esu OKS

Sergejau, aš dabar OKS gydau su humoru, o ligos pabaigoje, kai man tapo vis lengviau ir lengviau, atėjo humoras ir su humoru prisimenu kai kurias istorijas. Ten, kur yra džiaugsmo būsena, nėra baimės. Bet iš pradžių tai, žinoma, nejuokinga, o paskui taip.

Trečiadienis, 2012-10-31, 19:22 - Lašelis

Labai naudinga pasijuokti

Gali būti labai naudinga pasijuokti iš OKS. Tai man labai padėjo anksčiau. Žodžiu, taip atrodė, kai į galvą ateina mintis nužudyti vaiką. Tada aš pradedu įsivaizduoti, kad tai labai juokinga, tada užmušiu ne tik vaiką, bet visus, net katę, palydėdama tai juokingais žodžiais. Kartą, du, tada mintys ateina rečiau, nes jos nėra pagrįstos baime.

Trečiadienis, 2012-11-07, 20:40 - oriana

Aš irgi kažkaip nusijuokiau

Kažkaip ir aš juokiausi iš minčių, kurias man sukėlė OKS, supratau, kad nebijau minčių, pradėjo kelti baisius jausmus. Tada humorui nebeliko laiko, turėjau į jį nekreipti dėmesio.
P.S. Seryozha, vakar išsiunčiau tau žinutę, nežinau, ar gavai.

Ketvirtadienis, 2013-01-31, 22:39 - Sergejus12

> Malonus

> Laba diena, Sergej...
Sveiki!
Nusprendžiau atsakyti į jūsų laišką savo tinklaraštyje, nes mūsų bendravimas reikalingas ne tik mums patiems. Pati prisimenu, kaip noriai skaičiau kiekvieną įrašą, bandydama rasti atsakymus į savo klausimus ar pamatyti panašius simptomus.
Šventvagystės banga mane užklupo kaip „devintoji banga“. Tie. iš visų jėgų, tarsi turėdamas tikslą nužudyti. Su Dievo pagalba man pavyko išmokti niekinti ir nesuvokti šių minčių tiek, kad dabar jų beveik nepastebiu, nors pradžioje buvau be galo prislėgta. Kaltės jausmas – nedelsdami atmeskite tai. Nepakako kentėti nuo šventvagystės ir net laikyti šią demonišką nuodėmę sava. Čia neturėtų būti klaidingo supratimo. Aš suvokiu šventvagystę kaip pagyrimą ir kaip stiprinimą. Ši hula mane moko tikra malda. Tie. su dėmesiu, nuolankumu ir svetimų minčių slopinimu. Kol kas tiesa dar ne visai paaiškėjo, bet tai gerai!
Yra tik viena bažnyčia. Šventieji ortodoksai. Kristus nesakė, kad atėjo įkurti daug bažnyčių. Jis atėjo ir įkūrė vieną. Nors kiti krikščionių bažnyčios Nemanau, kad tai išgelbėjama. Jie tiesiog atrodo ne visai išbaigti. Kaip „nepakepti barščiai“ :)
Man dar nepavyko visiškai atsikratyti šios infekcijos. Bet čia reikia suprasti, kad ne viskas priklauso tik nuo mūsų. Viskas yra Dievo valia! Reikia šiek tiek pakentėti. Viskas mūsų išgelbėjimui.
Noriu pabandyti NMR. Beje, pastebėjau, kad atsipalaidavimas momentais, kai priepuoliai OKS yra labai efektyvus metodas išlaikyti savo emocinę ramybę. Tie. jūs tiesiog leidžiate šioms mintims tekėti, visiškai nesirūpindami jose esančia prasme. Jie sau, aš tyloje dėl savęs. Jie man netrukdo ir neturi nieko bendro su manimi. Čia aš kuo greičiau pasiekiu šių minčių maksimalų atsiskyrimą, susvetimėjimą nuo savęs. Tie. Aš jų nelaikau, neanalizuoju, nesijaudinu dėl jų atsiradimo fakto. Aš jų neseku. Man jie neįdomūs. Tai kaip musės, jos tik skraido ir skraido. Čia jums reikia tinkamo ignoravimo, ignoravimas yra kaip antklodė, apsauganti nuo musių. Apsidenkite juo ir žiūrėsite į musę kaip į musę, o ne kaip į erzinantį „nepatogumą“. Tai yra, tiksliau, jūs visai nežiūrite į šias muses. Tie. Kiek įmanoma saugau savo emocinę sferą, nesijaudinu dėl šių minčių. Tai tik mintys, ne mano.
Neabejoju šios „biochemijos“ priežastimi, man nereikia dejuoti ir kankintis „kaip aš galiu taip galvoti“ ir pan. Neurozė yra geriausias moralinis barometras. Turiu kuo atidžiau pažvelgti į save, kad suprasčiau, kur nuėjau iš tiesios kelio. Man atrodo, kad pagrindinė obsesinės neurozės priežastis yra pyktis, irzlumas ir tuštybė. O taip pat nuo įpročio nuolat teisti kitus.

Penktadienis, 2013-02-01, 09:20 - Uraločka

Man atrodo, kad tokios mintys

Man atrodo, kad tokios OKS žmogaus mintys, priešingai, rodo žmogaus moralę. Jie atsiranda todėl, kad tikėjimas Dievu yra švenčiausias dalykas, o OKS kažkodėl parenka būtent tuos dalykus, kurie žmogui yra reikšmingiausi.
Vaikystėje dėl to nėjau į bažnyčią, nes prieš ikonas iškildavo baisios šventvagiškos mintys. Tada išmokau atmintinai keletą maldų. Kartais tiesiog prieš juos skaitau „Tėve mūsų“. Tačiau kai tik sustoji, viskas prasideda iš naujo. Kaltės ir gėdos jausmas yra baisus.
Man padėjo tai, kad nustojau matyti šias mintis kaip savo dalį ir nebesijaudinti dėl savo nuodėmingumo ar amoralumo. Ir kadangi jie nuo manęs nepriklauso, tai kodėl turėčiau nuo jų priklausyti? Kažkaip taip...

Pirmadienis, 2013-05-13, 03:02 - Sergejus12

Nerimas. Jei įsivaizduoji

Nerimas.
Jei savo vidinį pasaulį įsivaizduojate kaip žalią pievą, tai ten kylančios OKS mintys yra piktžolės. Apskritai, tai yra normalu. Panašios piktžolės normalūs žmonės yra. Tik neurotiko atveju mes patys suteikiame galią šioms piktžolėms, net jei jos nuolatos lyja ant mūsų. Turime išlaikyti savo emocinę sferą pusiausvyroje ir sugebėti nukreipti dėmesį nuo piktžolių, todėl atimame iš jų jėgas, gyvybę ir jos išnyksta. Nerimas, ypač nuolatinis nerimas, ypač kaip mumyse sustiprėjusi emocija, kaip pagrindinė reakcija į gyvenimo stresą sukeliančius veiksnius, yra žemės drebėjimas šioje pievoje, išmetantis į baltą šviesą ne tik piktžoles, bet ir baimių, fobijų ir kt. Kur galime ištraukti piktžoles? Linkiu, kad galėčiau stovėti ant kojų! Atkreipkite dėmesį į mūsų protingus gydytojus, kurie kalba apie OKS kaip nerimo sutrikimą. Nerimas yra dirva, kurioje auga OKS. Atkreipkite dėmesį, visi, kurie vienaip ar kitaip jaučiasi geriau, kalba apie nerimo mažinimą (atsipalaidavimas skambant muzikai, „nustojau imti į galvą“, „Nėra velnių dėl tokių minčių...“ ir pan.). Nerimas – tai nesugebėjimas teisingai reaguoti į gyvenimą, įprotis visame kame pasikliauti tik savo jėgomis, prisiimti save ne pagal savo jėgas, stengtis viską suspėti, nerimauti dėl visko, viską apgalvoti, idealizuoti (renkuosi butelį). pieno iš kelių identiškų parduotuvėje atsargiai ir atsargiai, štai ji, geriausia, ši, ne, šita, būtent tai!). Sudarykite darbų sąrašus ir būtinai stenkitės juos užpildyti, pasiekti idealių rezultatų ir pan. Turime pašalinti nerimą, turime pakeisti savo charakterį. Asmeniškai aš į problemas pradėjau žiūrėti taip: jei jaučiu, kad problema kelia manyje nerimo akmenį (tai gali pajusti vidinės įtampos laipsnis), sakau sau „stop“ ir „sudie“, tai problema bus išspręsta vėliau ir jos sprendimas ateis savaime. Aišku, ateina minčių kaip ką?, reikia viską daryti, atkreipti dėmesį, rasti laiko... Ir vis tiek sakau joms: „sudie! Tai charakterio pasikeitimo pradžia. Reikia išmokti sumažinti nerimą. Ir yra du būdai: pakeisti požiūrį į stresą sukeliančius veiksnius ir atsipalaiduoti. Dėl per didelio užimtumo šios svetainės NMR kursai manęs dar laukia. Vasarą.

Pirmadienis, 2013-05-13, 03:03 - Sergejus12

Tikėjimas. Malda. Nerimas kaip

Tikėjimas. Malda.
Nerimas yra nepasitikėjimas Dievu. Mano atveju tai tiesa. Tai perdėta arogancija savo jėgomis, tarsi viskas priklausytų tik nuo mano veiksmų teisingumo ir savalaikiškumo, nuo savalaikio problemų sprendimo. Atrodo, kad kaukė yra teisinga, bet tik tada, kai visa tai perauga į egoizmą, ji tampa nepasitikėjimo Dievu nuodėme, nuodėme pasikliauti tik savimi ir savo jėgomis. Pastebėjau, kad Viešpats elgiasi nepastebimai, o problemos sprendimas dažnai vyksta tarsi savaime, tereikia duoti laiko jai išspręsti, reikia mokėti prašyti Dievo, jis pats sako: „Ateikite pas mane visi vargstantiems ir apkrautiems...“, „prašyk ir tau bus duota, belsk ir bus atidaryta...“ ir mokykis laukti, mokykis nusižeminti. Vienas gana išmintingas žmogus, daug pasiekęs gyvenime, pasakojo, kad kažkada suprato paradoksalų dalyką: visos jo sėkmės šiek tiek priklausė nuo jo (nors mūsų pastangų tikrai reikia) ir kad iki 75% visų problemų yra paprastai išsprendžiami tarsi patys (tikrai su Dievo pagalba).
Nerimas – tai spraga, per kurią į mus liejasi mums svetimų šviesių minčių, vaizdinių ir emocijų srautai. Asmeniškai mano požiūris į tai yra toks, kad čia kaltas ne tik mūsų kūrybiškumas, bet ir tamsioji blogio jėgų kūryba, kurios puikiai supranta, kokia tai derlinga žemė - nerimas, įtarumas ir kokia gali būti ugnis. prasidėjo čia!
Nežinau, kaip žmonės gali susidoroti su OKS netikėdami Dievu. Be tikėjimo bet kokia OKS mintis, ypač su filosofiniu posūkiu, tampa netirpi. Ir ką? Nėra autoritetų, nėra kuo pasikliauti. Pavyzdžiui, dažnas smaigalys yra "kaip tai: ar aš esu aš?, kas tai, aš? Kaip man būti?" o baimė su PA arba „mirtis yra begalinis niekis, milijardai nesibaigiančių amžinybių niekur“ ir paralyžiuojanti baimė su PA ir kitomis sąaugomis. Tikėdamas Dievu, aš nebijau, nes mirties nėra, aš sukurtas pagal Dievo paveikslą ir panašumą, Dievas yra meilė, o tai, kas man skirta amžinybėje, yra aukščiausia laimės forma ir gyvenimo kelias– tai laikas sielos ugdymui tikėjime ir kantrybe, atgailai. „Kas mane myli, laikosi mano įsakymų“, „kas ištveria iki galo, bus išgelbėtas“ – kokios paprastos ir suprantamos gyvenimo gairės. Tai yra autoritetas ir pagrindas. Tuo žmogus remiasi. Tai yra „kampinis akmuo“, kaip pats save vadina Viešpats. Tegul OKS mintys subyra į stiklo gabalėlius prieš Jį su visais vingiais. Mažiname nerimą, atitraukiame dėmesį, gyvename ir mokomės bei ištveriame.
Teisinga malda nėra ilga ar „ypatingos išraiškos“ malda. Teisingai reiškia su atgailaujančia širdimi, tai yra tada, kai žinai, prieš ką stovi, ir supranti, kad negali išsiversti be Jo pagalbos. Ne tik su OKS, su savimi, su savo gyvenimu. Teisingai reiškia visą dėmesį į maldos žodžius. Mano malda nusiminusi. Tai tikras sielos problemų ženklas. Bet aš jaučiausi žymiai geriau, kai pradėjau melstis, kai Sasha rašė 1 . Taip daug lengviau, kad net atsisakiau melstis. Jūs negalite jos išmesti! Tai ne tik sveikimo, bet ir apskritai gyvenimo dalis. Taigi pasijutau geriau ir iškart grįžau į savo verslą. Bet malda yra darbas, labai sunkus darbas. „Tėve mūsų“ skaitau tris kartus iš eilės ir niekad nepavyksta to padaryti nesiblaškant. Ir čia yra kovos su mintimis pagrindas. Gebėjimo pagrindas – jokiu būdu nereaguoti į mintis. Čia yra vulgarus vaizdas, skirtas piktogramoms, bet jūs nereaguojate, visas jūsų dėmesys sutelktas į maldos žodžius. Tai darbas visam gyvenimui.

Pirmadienis, 2013-05-13, 03:04 - Sergejus12

Požiūris į OKS mintis. Aš jau turiu

Požiūris į OKS mintis.
Jau rašiau, kad į semantinę OKS minčių dalį jau seniai nereaguoju. Man ji nerūpi, žinau, kad ji meluoja iki širdies gelmių. Ir man to užtenka. Turiu pamatą – tikėjimą, Evangeliją. Aš kalbu apie semantinę dalį, nes yra ir vaizdinė, ir emocinė OKS minčių dalis. Kartais kai kurios dalys yra numanomos, tarsi jų trūksta, kartais visos trys yra pilno dydžio. Bent jau aš taip galvoju OCD. Nežinau nei kas, nei kaip. Pavyzdžiui, šventvagiškos mintys gali būti šventvagiško įvaizdžio (visokių falų ir kitokių nesąmonių), šventvagiškų žodžių (kaip semantinė dalis), šventvagiškų tokių piktų emocijų pavidalu (šypsokis ir jausk šią emociją). Lengva nukirsti semantinę dalį, nes OKS yra melas ir nėra apie ką galvoti, tai laiko švaistymas. Įvaizdį nukirpau taip: kaip ir šie vaizdai nėra mano, jie nesusiję su manimi, o ne su mano dėmesio objektu ar apskritai su niekuo mano gyvenime. Aš turiu nuspręsti ir aš galiu su jais elgtis su panieka iš visos širdies. Čia galite išplėšti savo sielą iš paniekos! Nes OKS vaizdas yra NIEKAS ir JOKIU būdu jo pavadinti nėra. Siaubo istorija, sukurta iš dvokiančio rūko nuolaužų virš supuvusios OKS reikšmės krūvos. Ir aš nukreipiu dėmesį į einamąją užduotį (čia pažiūrėkite, kaip padeda maldos patirtis ir kaip sveikstančiam neurotikui svarbu visada būti užsiėmusiam naudingais dalykais). Pasirodo, kad ir kokį įvaizdį OCD man pieštų, aš atimu jam prasmę. Štai kaip tai veikia pas mus Dievo duota valios. Mes nepriimame blogio ir jis mums tarsi neegzistuoja. Po tokių treniruočių vaizdai gana greitai nukrenta. Jiems nėra pagrindo, nėra nerimo, nėra jiems dėmesio.
Su emocijomis sunkiau. Tai tarsi pyktis ar susierzinimas. Ši emocija ateina ir užvaldo širdį, ką turėčiau daryti? O OKS atveju jie susimaišo: baimė, nerimas, siaubas, neviltis, nesinori gyventi. Ką daryti? Tarsi mintyse surenku visą šitą emocijų raizginį ir šiek tiek nuo jo atsitraukiu ir... toliau geriu arbatą, šnekučiuojuosi su šeima, šypsosi, dirbu, pasiimu. Nekenčiu šių emocijų. Jie yra blogi ir anksčiau ar vėliau perdegs. Čia svarbiausia kantrybė. Ir taip pat nuolankumas, nes viskas kyla iš Dievo! Iš pradžių sunku, net jei šauki sargybinio. Tada pasidaro lengviau. Čia atsiranda patirtis. Kai pradėjau bijoti, kad šventvagiškos mintys vieną dieną taps nenutrūkstamos ir apims mane, išsigandau, nenorėjau gyventi. Kai jie iš tikrųjų tapo tęstiniai, jaučiausi juokinga ir šlykšti tuo pačiu metu. Tai tarsi protinis užvirimas. OCD nereikia bijoti. Turime išmokti tai išnaikinti lėtai.
OKS mums: „mūsų negalima ignoruoti, apie mus reikia galvoti...“ Mes jam: Turiu gairę, kuria labiau pasitikiu „Palaimintas žmogus, kuris nesivadovauja nedorėlio patarimu... “ Ir nuo to momento dialogas baigtas. Nes man OKS yra melas ir purvas, tas pats nedorėlių susitikimas. Tiesiog erzinanti musė nuo šiol yra OKS su jo samdinių vaizdų ir emocijų likučiais. Bet vis tiek puola ir puola ir nepalieka. Štai kodėl jis serga OKS. Sasha 1 rašė: tu gali susitrenkti galvą į OKS galvą ir visada būti išmuštas arba gali tiesiog to išvengti, tvarkydamasis savo reikalais. Kartais skaitau tekstą ir mano OKS pasiekia tokį tašką, kad negaliu jo pakęsti. Mano požiūris į jį šiuo metu yra kaip pilvo skausmas. Na, skauda ir skauda, ​​skaudės ir nustos. Emocinė sfera yra subalansuota, nekreipiama dėmesio į OKS. Kantrybės. Ištverti tai. Tai praeis, kaip ir visi blogi dalykai. Be jokių abejonių. Tai tikrai praeis!

Apie vis naujus smaigalius.
Išmokęs gyventi kartu su OKS, nereaguodamas į jį emociškai, pamažu stebi, kuo tai virsta: paprastu kliedesiu, kuris ateina ir praeina bet kurio žmogaus galvoje. Kaip dažnai girdime: „Kokia nesąmonė atėjo į galvą! Štai naujas smaigalys. Bet koks. O ką daro neurotikas? Apžiūri jį iš visų pusių, pavergtas jo paralyžiuojančiai baimei. Su juo susitinkame drąsiai ir be pagarbos. O kaip su nauju vaikinu? Palauk ten, prie šiukšliadėžės. Dabar neturiu laiko. Ir žinote, aš apskritai neturiu laiko. Jei nori, sėsk ant kibiro, jei nori, nesėskis, tu man ne. Niekada.

Ačiū Zhenya. Sutinku.
Alenka, pasakyk man, prieš kiek laiko tau tai prasidėjo, kada ar po ko? Turiu omenyje ne visokius pusiau nekenksmingus ritualus ir pan., o konkrečiai, kada įvyko OKS priepuolis? Kokioje būsenoje esi dabar? Geriau, blogiau?

Antradienis, 2013-05-21, 22:13 - Pelės pertrauka

Aš pradėjau tai dar kartą

Aš pradėjau tai dar kartą paauglystė, kažkur apie 14 metų, tai jau beveik 15 metų... Vėlgi ne nuolat, o periodais. Mano močiutei labai susirgo širdis, ištiko baisus priepuolis, manė, kad ji mirs. Ir leidau širdyje mintį, kad dėl to kaltas Dievas. Ši mintis mane labai išgąsdino, tiesiog sunku ją apibūdinti žodžiais. Pagalvojau, kaip galėčiau leisti, kad tai įvyktų mano galvoje. Ir mes išeiname... Vis blogėjo ir blogiau... Pirmus mėnesius mane kankino nuolatiniai panikos priepuoliai, maždaug tuo metu prasidėjo vegetacinės-kraujagyslių sistemos problemos ir man buvo diagnozuota NCD. Ir dabar yra dar vienas paūmėjimas. Žinoma, palaipsniui bėgant metams po truputį pripratau prie šio košmaro savo galvoje. Pastebiu, kad dažniausiai paūmėjimai atsiranda po stiprių emocinių sukrėtimų (problemų darbe, Asmeninis gyvenimas ir pan.) arba kai viskas gyvenime per ramu. Bet net ir tada, kai šie įkyrios mintys išnyksta, atsiranda baimė, kad viskas prasidės iš naujo. Ir kai pagalvoji, viskas pasikeičia naujai, tai toks užburtas ratas. Bijau išprotėti ar nekontroliuoti savęs, uždusti nuo šio košmaro... Nors žinau, kad visa tai tik baimės mano galvoje ir įprasta panika, būdinga tokioms įspūdingoms prigimtims kaip aš. Norėjau jūsų paklausti, ar pasidalinote savo problema su savo artimaisiais? Jei taip, kokia buvo jų reakcija?

Man atrodo, kad geriau viską pasakoti tik visiškai pasveikus, kad neužkrauti nereikalingų problemų ir rūpesčių artimiesiems. Taip, ir viskas įmanoma bendrais bruožais pasakyti, kad tai buvo eilinė neurozė =) Nors slėpdamas tokią informaciją jautiesi vienišas, geriau ištverti šį jausmą)

Gerbiamas skaitytojau!

Ši medžiaga yra surinkta iš patristinės literatūros, kuri yra laisvai prieinama internete tiek atskirai (ištraukomis), tiek ištisomis elektroninėmis knygomis, kurių apimtys šiuolaikiniam skaitytojui, kaip taisyklė, įpratusiam, yra labai dideli. užčiuopiant tik paviršutinišką esmę. Šio projekto autorius maksimaliai susistemino ir atrinko medžiagą, išryškindamas svarbiausius dalykus, sutelkdamas dėmesį į savo požiūrį.

Kūrėjas šio projekto nepretenduoja į pateiktos medžiagos autorystę ir primygtinai rekomenduoja suinteresuotiems skaitytojams jas įsigyti spausdinta pilnos versijos Patristiniai darbai. Naudoti šaltiniai yra išvardyti specialioje mūsų svetainės skiltyje „Rekomenduojama literatūra ir šaltiniai“, be to, prie kiekvienos knygos pateikėme trumpą apžvalgą, naudingą visiems suinteresuotiems skaitytojams.

Apie šventvagiškas mintis

Šventvagiškos mintys... Kai į galvą ateina bjaurios nuotraukos apie Kristų, Dievo Motiną, šventuosius, kažką dieviško, švento ar net dvasinis tėvas. Niekada nereikia perpasakoti šių minčių. Visos šios šventvagystės ir nuodėmės nėra mūsų – jos kyla iš velnio. Todėl šias nuodėmes reikia išpažinti bendromis frazėmis, be paaiškinimų ir detalių.

Malonus abejingumas naudingas labai jautriam žmogui, kurį kankina įvairios mintys.

Kai man liūdna, mane aplanko šventvagiškos mintys.

Kas atsitinka: pamatęs tave liūdną, demonas tuo pasinaudoja ir sukelia nuodėmingų minčių. Jei imsi pirmą kartą, tai kitą kartą tai dar labiau tave sukaustys, ir tu neturėsi jėgų tam atsispirti. Todėl niekada nereikėtų būti liūdesio būsenoje, verčiau užsiimti dvasiniais dalykais. Dvasinė veikla padeda išbristi iš liūdesio.

Jei jus kankina mintys, jos yra iš piktojo

Būkite ramūs ir neklausykite jų. Esate įspūdingas ir jautrus žmogus. Velnias naudojasi jūsų jautrumu ir įskiepija jums įprotį skirti pernelyg daug dėmesio tam tikroms mintims. Jis priklijuoja prie jų tavo mintis, o tu kenti veltui. Jis kankina garbingus ir labai jautrius žmones šventvagiškomis mintimis. Jis perdeda jų kritimą, kad būtų liūdesys. Nusivylimas – melancholija – savižudybė. Dažnai šventvagiškos mintys kyla iš pavydo piktajam.

Bet žmogus pats gali sukelti tokias mintis. Jei liūdnos mintys nėra susijusios su per dideliu jautrumu, tada jos kyla iš pasididžiavimo, pasmerkimo ir pan.

Aistras įveikiame nuolankumu, o ne išaukštinimu (Abba Izaokas)

Jei šventvagiška mintis neapleidžia, vadinasi, kažkur jis išsirinko sau vietą. Veiksmingiausia priemonė – panieka velniui. Paisiy rekomenduoja net nepradėti skaityti Jėzaus maldos, kad neparodytumėte savo rūpesčio, bet vis tiek geriau giedoti bažnytinį giedojimą.

Bažnytinis giedojimas – tai ne tik malda Dievui, bet ir panieka velniui

Aš negaliu dainuoti tokioje būsenoje. Net prie Šventosios Komunijos man nėra lengva.

Tai labai pavojinga. Demonas varo tave į kampą.

Ir dainuok ir priimk komuniją – juk šios mintys ne tavo.

Nuo demonų, kurie piktžodžiauja šventovei. Jas Dievas leidžia dėl įvairių priežasčių: jos kyla iš velnio pavydo pamaldumo asketui, nuo liūdesio ar nevilties, iš puikybės ar pasmerkimo.

Vyresnysis Paisijus Svjatogorecas paaiškina iš kur kyla šventvagiškos mintys:

„Pažiūrėk, kas atsitinka: pamačiusi tave liūdną, tangalašo mergina tuo pasinaudoja ir įmeta tau pasaulietišką saldainį – nuodėmingą mintį. Jei pirmą kartą [priėmęs šią karamelinę mintį] krisite, tai kitą kartą tai jus dar labiau nuliūdins ir neturėsite jėgų tam atsispirti. Todėl niekada neturėtumėte būti liūdesio būsenoje, verčiau nuveikti ką nors dvasinga. Dvasinė veikla padės jums išeiti iš šios būsenos.

Geronda, mane labai kankina tam tikros mintys...

Jie yra iš piktojo. Būkite ramūs ir neklausykite jų. Esate įspūdingas ir jautrus žmogus. Velnias, pasinaudodamas jūsų jautrumu, įskiepija jums [įprotį] skirti pernelyg daug dėmesio tam tikroms mintims. Jis „priklijuoja“ prie jų jūsų protą, ir jūs kenčiate veltui. Pavyzdžiui, jis gali sukelti jums blogų minčių apie Motiną Vyriausiąją ar net apie mane. Palikite šias mintis be dėmesio. Jei į šventvagišką mintį elgsi net šiek tiek dėmesio, ji gali tave kankinti, palaužti. Jums reikia šiek tiek malonaus abejingumo. Garbingus ir labai jautrius žmones velnias dažniausiai kankina šventvagiškomis mintimis. Jis perdeda jų nuopuolį [jų pačių akyse], kad panardintų juos į liūdesį. Velnias siekia juos panardinti į neviltį, kad jie nusižudytų, o jei nepavyksta, jis siekia bent išvesti juos iš proto ir padaryti nepajėgius. Jei velniui tai nesiseka, tada jam malonu bent jau sukelti melancholiją ir neviltį.

...Dažnai šventvagiškos mintys žmogui ateina per velnio pavydą. Ypač po visą naktį budėjimas. Būna, kad iš nuovargio krenti tarsi negyvas ir negali atsispirti priešui. Štai tada piktasis velnias atneša tau šventvagiškų minčių.

...Pats žmogus gali duoti priežastį, kodėl tokia mintis ateina. Jei šventvagiškos mintys kyla ne dėl per didelio jautrumo, tai jos kyla iš puikybės, pasmerkimo ir panašiai. Todėl, jei asketizuodami turite minčių apie netikėjimą ir šventvagystę, žinokite, kad jūsų askezė atliekama su pasididžiavimu. Puikybė aptemdo protą, prasideda netikėjimas, iš žmogaus atimama Dieviškosios malonės priedanga. Be to, šventvagiškos mintys įveikia žmogų, kuris sprendžia dogmatines problemas, neturėdamas tam atitinkamų prielaidų“.

Šventieji tėvai moko su tokiomis mintimis nesikalbėti, joms neprieštarauti, jų neišsigąsti ir neprisiskirti sau, o nusigręžti nuo jų su panieka, kaip nuo priešo pasiteisinimo, ir nemokėti. dėmesio jiems.

Rev. Makarijus iš Optinos paaiškina patristinį mokymą apie šventvagiškos mintys:

„Labai atsiprašau už jūsų gėdą, kuri kyla iš priešo. Jūs laikote save tokiu nusidėjėliu, kad nėra tokio kaip jūs, nesuprasdami, kad priešas su jumis kovoja šventvagiškomis mintimis, į jūsų mintis įdėdamas netinkamus ir nepaaiškinamus jo; o tu manai, kad tai nutiko tau, o tu, priešingai, jų neturi, bet tau baisu, liūdna ir gėda, nors jie visai ne tavo, o priešo; tavo dalyvavimas juose nėra nė menkiausios, ir net neturėtumėte jų prikišti nuodėmės, bet turite būti ramūs, nekreipti į juos dėmesio ir nepriskirdami jiems nieko, jie išnyks. O kai dėl to susigėsti, liūdėti ir nusivilti, tada tai guodžia priešą ir jis dar labiau su jais maištauja prieš tave.Visiškai nelaikai jų nuodėme,taip ir nusiraminsi;kam tau reikia sielotis dėl priešo nuodėmių,jis net danguje piktžodžiavo Viešpats... Bet štai kokia tavo kaltė ir nuodėmė: tu daug galvoji apie save, tave veja puikybė, niekini kitus, smerki juos ir panašiai, o apie tai mažai galvoji. Štai kodėl tu nerimauji, tai Štai kodėl ši rykštė yra paleista ant jūsų, kad nusižemintumėte ir laikytumėte save paskutiniu iš visų, bet nesigėdykite, nes gėda yra išdidumo vaisius. Nustokite teisti, per daug negalvokite apie save, neniekinkite kitų, tada šventvagiškos mintys išnyks.

Šventieji Tėvai šventvagiškas mintis paprastai laiko ne mūsų, o priešo pasiteisinimais, o kai mes su jomis nesutinkame, bet ir sielvartaujame, kad jos šliaužia į mūsų protus, tai yra mūsų nekaltumo jose ženklas. Nereikia gėdytis, kad jie ateina. Nes jei žmogus susigėdęs, tada priešas sukils prieš jį, o kai jis jų nepaiso, niekieno nepriskiria ir nelaiko nuodėme, tada jo mintys dingsta. Apie tai aiškiai rašo šv. Dimitrijus Rostovskis „Dvasinėje medicinoje“.

Tačiau šios mintys, nors ir nėra nuodėmė, yra randamos Dievui leidus iš priešo mūsų išaukštinimui, mūsų nuomonei apie save arba apie savo pataisymus ir mūsų artimo pasmerkimui. Kai žmogus, pripažinęs savo nuodėmes, nusižemina ir nesmerkia kitų, o už tai atgailauja, jis iš jų išsivaduoja“.

Vyresnysis Paisijus Svjatogorecas nurodo, kaip atsikratyti šventvagiškų minčių:

„Giedojimas. „Aš atversiu burną...“ [Apreiškimo kanono pirmosios giesmės irmos pradžios žodžiai Šventoji Dievo Motina] Ar nemokate dainuoti natų? Nesirūpinkite šia mintimi, elkitės su ja panieka. Žmogus, stovintis maldoje ir besišnekučiuojantis su tokiomis mintimis, yra kaip karys, kuris duoda pranešimą vadui ir tuo pačiu suka granatą.

O jei šventvagiška mintis niekur nedings?

Jei jis neišeina, žinokite, kad kažkur tavyje jis išsirinko sau vietą. Veiksmingiausia priemonė – panieka velniui. Juk jis slepiasi už šventvagiškų minčių – nedorybės mokytojas. Kovoje su šventvagiškomis mintimis geriau su jomis nekovoti net su Jėzaus malda, nes ją sakydami parodysime savo nerimą ir velnią, nukreipdami į savo silpnumas, be galo bombarduos mus šventvagiškomis mintimis. Tokiu atveju geriau padainuoti ką nors bažnytiško. ...Ir dainuok ir priimk komuniją - juk šios mintys ne tavo...

Kaip atsikratyti tokių minčių?

Jeigu žmogus susierzina, kad jam ateina tokios mintys ir su jomis nebendrauja, tai, negaudamos maisto, jos išnyksta savaime. Nelaistomas medis nuvys“.

Rev. Barsanufijus iš Optinos moko:

Abejones, kaip ir geidulingas mintis bei šventvagystes, reikia niekinti ir ignoruoti. Paniekink juos – ir priešas velnias neištvers, paliks tave, nes išdidus ir nepakenčia paniekos.

Abba Isaiah:

Atmeskite šventvagiškas mintis, nekreipdami į jas dėmesio, ir jos išnyks; jie liūdina tik tuos, kurie jų bijo.

Šventasis Demetrijus Rostovas:

„Daugelis žmonių patiria tokią šventvagiškos dvasios pagundą, kad, sumišę nuo šventvagiškų minčių, jie nežino, ką daryti, ir puola į neviltį, manydami, kad tai jų nuodėmė, ir manydami, kad patys kalti dėl tų nuožmių. ir niekšiškų minčių .

Šventvagiška mintis yra pagunda dievobaimingam žmogui ir ypač glumina, kai jis meldžiasi ar daro ką nors gero. Piktnaudžiavimo mintys neužklumpa žmogaus, besislapstančio mirtinose nuodėmėse, nerūpestingo, dievobaimingo, tinginio ir nerūpestingo savo išganymo. Jie puola tuos, kurie gyvena dorai, atgailos darbais ir Dievo meile.

Šia šventvagiška pagunda velnias priveda žmogų jį gąsdinti. Arba, jei jis yra laisvas nuo kitų nuodėmių, sutrikdyti jo sąžinę. Jei jis atgailauja, nutraukite jo atgailą. Jei ji pakyla iš dorybės į dorybę, tai sustabdyti ir ją nuversti. Bet jei velniui tai nesiseka, jis stengiasi jį bent įžeisti ir supainioti. Tačiau tegul protingasis motyvuoja.

Tegul jis nemano, kad šios mintys priklauso jam ir kyla iš jo, o kad jas atneša velnias, kuris yra jų kilmė ir išradėjas. Nes kaip tos šventvagystės, kurių nekenčiame, gali kilti iš mūsų širdies ir valios, o ne tokių minčių linkime sau ligos? Tai tikras įrodymas, kad šventvagystės gimsta ne iš mūsų valios, nes mes jų nemylime ir netrokštame.

Tegul kiekvienas, kurį slegia šventvagiškos mintys, neprisiima jų sau nuodėme, bet laiko jas ypatinga pagunda, nes kuo labiau kas nors piktžodžias mintis sau priskiria nuodėme, tuo labiau paguos savo priešą velnią, kuris triumfuos, nes vargino kažkieno sąžinę, tarsi tai būtų nuodėmė. Jei kas nors sėdėtų surištas tarp piktžodžiaujančių žmonių, girdėtų jų kalbas prieš Dievą, Kristaus slėpinius, Švenčiausiąją Dievo Motiną ir visus šventuosius ir norėtų nuo jų bėgti, kad negirdėtų šių kalbų, bet negalėjo, nes jis buvo surištas ir net ausų negalėjo užkimšti – sakyk, ar jis būtų nuodėmingas, nes nenoriai girdi jų šventvagiškas kalbas? Iš tikrųjų jis ne tik nebūtų turėjęs nuodėmės, bet ir būtų pagerbtas didžiule Dievo šlove, nes būdamas surištas ir negalėdamas pabėgti, su sunkumu sieloje klausėsi jų piktžodžiavimo žodžių. Tas pats atsitinka tiems, kuriuos velnias slegia šventvagiškomis mintimis, kai jie negali nei nuo jų pabėgti, nei jų atsikratyti, nei nusikratyti nešvarios dvasios, kuri begėdiškai ir nepaliaujamai įkvepia jiems šventvagiškas mintis, nors jie to nedaro. nori jų, nemyli jų ir net nekenčia. Juk nuo šių minčių jie ne tik neturės nuodėmės, bet ir nusipelno didelės Dievo malonės.

Turime melsti Viešpatį Dievą, kad pašalintų šią pagundą ir išvarytų šventvagišką dvasią. Ir jei taip neatsitiks, tai ištverkite tai nuolankiai ir su dėkingumu, prisimindami, kad ši pagunda buvo leista ne iš pykčio, o iš Dievo malonės, kad būtume kantrūs ir nesijaudintume. Ir apaštalas Paulius patyrė kažką panašaus, kai kalbėjo apie jam duotą nešvankią gudrybę, už kurią jis meldėsi tris kartus ir negavo to, ko prašė, nes išgirdo: „Pakanka tau mano malonės“ (2 Kor. 12). :9). Vienas iš didžiųjų vyresniųjų dažnai sakydavo sau: „Aš negerbiu, aš negerbiu“. Ir kai jis ką nors darė: vaikščiojo ar sėdėjo, ar dirbo, ar skaitė, ar meldėsi, daug kartų kartojo šiuos žodžius. Tai išgirdęs, jo mokinys paklausė: „Pasakyk man, Abba, kodėl tu dažnai sakai šį žodį? Tėvas atsakė: „Kai man ateina kokia nors bloga mintis ir aš ją pajuntu, tada sakau, kad jos nepriimu, ir tuoj ta pikta mintis pabėga ir dingsta“.

Kai kenčiate nuo šventvagiškos dvasios, kai tik jus aplanko šventvagiškos ir nešvarios mintys, galite lengvai jų atsikratyti ir nuvyti nuo savęs tokiu žodžiu: „Aš nepriimu“. Aš nepriimu, velnias, tavo šventvagysčių! Jie yra tavo, o ne mano bjaurybės; Aš jų ne tik nepriimu, bet ir nekenčiu. Todėl tegul niekas nėra sugėdintas ir nenusivylęs, apsėstas šventvagiškų minčių, žinodamas, kad jos labiau naudingos mums, o ne pagundai, o patiems demonams daro gėdą.

Jei kyla šventvagiška mintis prieš Dievą, perskaitykite: „Tikiu į vieną Dievą“ – iki galo. Ir jei įmanoma, atlikite kelis metimus ar nusilenkimus.

Jei šventvagiška mintis ateina į tyriausias Kristaus paslaptis, perskaitykite: „Tikiu, Viešpatie, ir išpažįstu, kad Tu tikrai esi Kristus“ – iki galo ir nusilenk.

Jei Švenčiausiajai Dievo Motinai kyla šventvagiška mintis, perskaitykite maldą tyriausiai Dievo Motinai - arba „Po tavo malone“, arba „Mergelė Dievo Motina, džiaukis“, arba kokį nors Dievo Motinos troparioną. , su nusilenkimais, sakydamas: „Švenčiausioji Dievo Motina, gelbėk mane, nusidėjėlį“.

Jei kokiam šventajam ateina šventvagiška mintis, perskaitykite: „Melskis už mane, nusidėjėlį, šventąjį (upių vardas), kaip esu pagal Dievą, kreipiuosi į tave, greitą pagalbininką ir maldaknygę mūsų sieloms. . Ir nusilenk, sakydamas: „Šventas (upių vardas), melskis už mane, nusidėjėlį, Dievą“. Jei kokiai ikonai ateina šventvagiška mintis, penkiolika kartų ar tiek, kiek gali, nusilenk prieš tą ikoną, melsdamasis joje pavaizduotai, ir taip su Dievo pagalba šventvagiškas mintis paversi niekais.

Iš kur kyla šventvagiškos mintys?

- Geronda, gal galėtum ką nors papasakoti apie malonų abejingumą?

Malonus abejingumas reikalingas pernelyg jautriam žmogui, kurį įvairiomis mintimis kankina tangalaška. Būtų gerai, kad toks žmogus taptų šiek tiek nejautrus – teigiama to žodžio prasme – ir nesigilintų į tam tikros rūšies mintis. Be to, malonus abejingumas reikalingas žmogui, kurį velnias, norėdamas neveiksniu, padarė pernelyg jautrų kokiai nors konkrečiai medžiagai ar reiškiniui – nors dažniausiai toks žmogus perdėto jautrumo nekenčia. Ir tokiam žmogui kurį laiką padės malonus abejingumas. Tačiau jį turi prižiūrėti nuodėmklausys. Jis turi atskleisti savo mintis savo nuodėmklausiui ir būti jo prižiūrimas. Priešingu atveju jis pamažu gali tapti viskam abejingas ir pereiti į priešingą kraštutinumą – virsti visiškai abejingu žmogumi.

- Geronda, kodėl, kai puolu į liūdesį, man kyla šventvagiškų minčių?

Pažiūrėk, kas atsitinka: pamačiusi tave liūdną, tangalaška tuo pasinaudoja ir nuslydo tau pasaulietišką karamelę – nuodėminga mintis. Jei pirmą kartą [priėmęs šią karamelinę mintį] krisite, tai kitą kartą tai jus dar labiau nuliūdins ir neturėsite jėgų tam atsispirti. Todėl niekada neturėtumėte būti liūdesio būsenoje, verčiau nuveikti ką nors dvasinga. Dvasinė veikla padės jums išeiti iš šios būsenos.

- Geronda, mane labai kankina tam tikros mintys...

Jie yra iš piktojo. Būkite ramūs ir neklausykite jų. Esate įspūdingas ir jautrus žmogus. Velnias, pasinaudodamas jūsų jautrumu, įskiepija jums [įprotį] skirti pernelyg daug dėmesio tam tikroms mintims. Jis „priklijuoja“ prie jų jūsų protą, ir jūs kenčiate veltui. Pavyzdžiui, jis gali sukelti jums blogų minčių apie Motiną Vyriausiąją ar net apie mane. Palikite šias mintis be dėmesio. Jei į šventvagišką mintį elgsi net šiek tiek dėmesio, ji gali tave kankinti, palaužti. Jums reikia šiek tiek malonaus abejingumo.

Garbingus ir labai jautrius žmones velnias dažniausiai kankina šventvagiškomis mintimis. Jis perdeda jų nuopuolį [jų pačių akyse], kad panardintų juos į liūdesį. Velnias siekia juos įvaryti į neviltį, kad jie nusižudytų, o jei nepavyksta, tai bent išvaryti iš proto ir padaryti nepajėgūs. Jei velniui tai nesiseka, tada jam malonu bent jau sukelti melancholiją ir neviltį.

Dažnai šventvagiškos mintys žmogui ateina per velnio pavydą. Ypač po visą naktį trukusio budėjimo. Būna, kad iš nuovargio krenti tarsi negyvas ir negali atsispirti priešui. Štai tada piktasis velnias atneša tau šventvagiškų minčių. Ir tada, norėdamas jus suklaidinti ar panirti į neviltį, jis ima įkvėpti: "Pats velnias tokių minčių nesukels! Dabar tu neišsigelbėsi." Velnias gali atnešti žmogui šventvagysčių minčių net prieš Šventąją Dvasią, o tada pasakyti, kad ši nuodėmė – šventvagystė Šventajai Dvasiai – negali būti atleista.

- Geronda, ar šventvagiška mintis gali kilti dėl mūsų pačių kaltės?

Taip. Pats žmogus gali pateikti priežastį, kodėl tokia mintis ateina. Jei šventvagiškos mintys kyla ne dėl per didelio jautrumo, tai jos kyla iš puikybės, pasmerkimo ir panašiai. Todėl, jei asketizuodami turite minčių apie netikėjimą ir šventvagystę, žinokite, kad jūsų askezė atliekama su pasididžiavimu. Puikybė aptemdo protą, prasideda netikėjimas, iš žmogaus atimama Dieviškosios malonės priedanga. Be to, šventvagiškos mintys įveikia žmogų, kuris sprendžia dogmatines problemas, neturėdamas tam atitinkamų prielaidų.

Panieka šventvagiškoms mintims

- Geronda, Abba Izaokas sako, kad aistras įveikiame „nuolankiai, o ne išaukštinimu“. Panieka kokiai nors aistrai, išaukštinimas [virš jos] ir panieka šventvagiškoms mintims nėra tas pats?

Nr. Aistros niekinimas apima pasididžiavimą, pasitikėjimą savimi ir, kas blogiausia, savęs pateisinimą. Tai yra, jūs pateisinate save ir „atsisakote“ savo aistrą. Tarsi sakytumėte: „Ši aistra ne mano, ji neturi nieko bendra su manimi“ – ir jūs nedirbate, kad iš jos išsilaisvintumėte. Bet mes turime niekinti šventvagiškas mintis, nes, kaip jau sakiau, jos ne mūsų, o nuo velnio.

- O jei žmogus apsimeta kitiems, kad turi kažkokią aistrą, pavyzdžiui, vaizduoja save kaip rijingą, tai jis taip tyčiojasi iš velnio?

Šiuo atveju jis yra „veidmainis, turintis gerą veidmainystę“, tačiau tai nėra pasityčiojimas iš velnio. Tu tyčiojiesi iš velnio, kai jis tau atneša šventvagiškų minčių, ir dainuoji ką nors bažnytiško.

– Geronda, kaip išvaryti šventvagiškas mintis per pamaldas?

Giesmės. „Aš atversiu burną...“ Ar nemokate dainuoti natų? Nesirūpinkite šia mintimi, elkitės su ja panieka. Žmogus, kuris stovi maldoje ir kalbasi tokiomis mintimis, yra kaip kareivis, kuris duoda pranešimą vadui ir tuo pačiu suka granatą.

– O jeigu šventvagiška mintis niekur nedings?

Jei jis neišeina, žinokite, kad kažkur tavyje jis išsirinko sau vietą. Veiksmingiausia priemonė – panieka velniui. Juk jis slepiasi už šventvagiškų minčių – nedorybės mokytojas. Kovodami su šventvagiškomis mintimis, geriau nekovoti su jomis net su Jėzaus malda, nes ją sakydami parodysime savo nerimą ir velnias, taikydamasis į mūsų silpnąją vietą, be galo bombarduos mus šventvagiškomis mintimis. Tokiu atveju geriau padainuoti ką nors bažnytiško. Žiūrėkite, net maži vaikai, norėdami parodyti panieką savo bendraamžiams, pertraukia jo kalbą įvairiomis dainomis, tokiomis kaip „tru-la-la“. Tą patį turėtume daryti ir su velniu. Tačiau savo panieką jam parodysime ne pasaulietinėmis dainomis, o šventomis giesmėmis. Bažnytinis giedojimas – tai ne tik malda Dievui, bet ir panieka velniui. Taigi, piktasis gaus savo riešutus ir iš vienos, ir iš kitos pusės – ir susprogs.

- Geronda, būdamas tokioje būsenoje, aš negaliu dainuoti. Netgi prie Šventosios Komunijos man nelengva prieiti.

Tai labai pavojinga! Tangalashka varo jus į kampą! Ir dainuok ir priimk komuniją – juk šios mintys ne tavo. Parodyk man paklusnumą bent šitame [minčių mūšio metu] vieną kartą dainuok „Verta valgyti“, kad tangalaška gautų tai, kas jam priklauso, ir pabėgtų. Ar aš tau nepasakojau apie vieną Atonitų vienuolį? Būdamas dvylikos metų našlaitis, jis atvyko į Šventąjį kalną. Praradęs motinos meilę pagal kūną, visą savo meilę atidavė Dievo Motinai. Jai jis jautė tuos pačius jausmus kaip ir savo motinai. Jei pamatytumėte, su kokia pagarba jis garbino ikonas! Taigi priešas, žaisdamas šia meile, sukėlė jam šventvagiškų minčių. Nelaimingasis nustojo net liesti piktogramas. Vyresnysis, sužinojęs apie tai, paėmė jį už rankos ir privertė ant jų ikonų pagerbti Švenčiausiojo Dievo Motinos ir Gelbėtojo veidus ir rankas. Iškart po to velnias pabėgo. Žinoma, pabučiuoti Dievo Motiną ir Gelbėtoją tiesiai į veidą tam tikra prasme yra įžūlu. Tačiau vyresnysis privertė vienuolį tai padaryti, norėdamas nuvyti jį kankinančias mintis.

Kokiais atvejais mes patys esame kalti dėl šventvagiškų minčių?

– Geronda, kai patiriu šventvagiškos minties priepuolį, bet nesusitvarkius su tuo, kaltė užgriūna mane?

Jei esate nusiminęs ir nepriimate šios minties, tada kaltės nėra.

– Geronda, kada žmogus kaltas dėl šventvagiškų minčių?

Jis kaltas, jei nesinervina, kad jam tokia mintis, o sėdi [susidėjęs rankas] ir su juo kalbasi. Ir kuo labiau jis priims šventvagiškas mintis, tuo velniškesnė sumaištis bus patyrusi. Juk žiūrėdamas į pasirodžiusią šventvagišką mintį ir kalbėdamas su ja mintyse, šiek tiek esi demoniško apsėdimo objektas.

– Kaip nuvyti tokias mintis?

Jeigu žmogus susierzina, kad jam ateina tokios mintys ir su jomis nebendrauja, tai, negaudamos maisto, jos išnyksta savaime. Nelaistomas medis nuvysta. Tačiau pradėjęs bent šiek tiek džiaugtis šiomis mintimis, duoda joms pavalgyti, „palaistydamas“ savo senuką. Tokiu atveju mintys „išdžiūsta“ nelengvai.

– O su manimi, Geronda, kartais taip nutinka: priimu šventvagiškas mintis, bendrauju su jomis, tada tai suprantu, bet nebegaliu jų išvyti.

Ar žinai, kas tau darosi? Kažkuriuo momentu tave kažkas blaško, ima blaškytis ir pramerkęs burną pradedi skaičiuoti varnas. Tada tangalaška prisėlina prie tavęs ir įmeta karamelę į tavo prasivėrusią burną. Pradedi jį sukti burnoje, jauti jo skonį ir tau jau sunku jį išspjauti. Jį reikia išspjauti iš karto - vos pajusite jo „saldumą“.

- Geronda, o jei trumpam priimsiu pasirodžiusią šventvagišką mintį, bet paskui ją išvarysiu?

Tokiu atveju velnias tau duoda saldainį, tu jį išspjauni – bet ne iš karto, o po kurio laiko. Jums nereikia jo išspjauti lėtai. Priešingu atveju, pirmiausia jus apgaudęs saldainiais, velnias vėliau duos jums kartaus gėrimo atsigerti ir tyčiosis.

Šventvagiškos mintys.

Tradiciškumas religijoje.

Meilė pinigams– meilė pinigams, kaupimas.

Asketizmas maiste- savęs ribojimas maiste.

Vienatvė- susvetimėjimas nuo žmonių.

Nenaudingumas– žmogus nieko nedaro, o gyvena kitų sąskaita.

Baimė– fobijos: nenatūrali, antgamtinė aukščio, atviros erdvės, gatvių, skausmo, kančios, nepilnavertiškumo, nelaimės, žmonių, vyrų, moterų, netobulumo, mirties, vienatvės, daiktų pjaustymo, sekso, demonų, elektros, santuokos, santuokos, nuogumo baimė, pragaras, nuodėmė, plėšikai, atsakomybė, ugnis, gyvūnai, mikrobai, beprotybė, apgaulė, liga, tamsa, minios, transportas, viskas, skurdas, būti mylimam, mokykla, spoksojimas, geležinkeliai, palaidotas gyvas, monstrai, nenaudingumas, mirtis, Dievas , pozicijos, venerinės ligos, nepažįstami žmonės, įtarinėjimas, pavydas.

Blogi įpročiai ir veiksmai: apatija, apkalbos, kalba, sukelianti žaizdas – tiek žmogaus, prieš kurį nukreipti šie žodžiai, akivaizdoje, tiek jam nesant.

Nešvarūs žodžiai- tušti žodžiai, nešvanki kalba smerkiami Ef. 4:29 Tegul iš jūsų burnos neišeina joks sugadintas žodis, o tik tai, kas naudinga ugdyti tikėjimą, kad jis teiktų malonę klausantiems.

Prakeikimai– linkėjimas pakenkti kitiems, blogas prisipažinimas ar palinkėjimas.

Vogimas, melas, pažadų laužymas, žmogžudystė, mirties palinkėjimas kam nors ar sau, daugžodžiavimas.

Stabmeldystė-Stabas yra bet koks dalykas, kuris mums tampa „dievu“. Tai aklas arba perdėtas atsidavimas kažkam. Žinoma, iš to tikimės pasitenkinimo, ir tai pradeda valdyti mūsų gyvenimą. Kartais mes dieviname tą ar kitą žmogų. Tai turėtų būti vyras ar žmona, vaikai, aktorius, knygos herojus, dainininkas, sportininkas.

Mūsų stabas gali būti mūsų karjera arba praeities prisiminimai.

Biblijoje godumas dažnai vadinamas stabmeldybe, nes daugelio žmonių gyvenimą valdo ne Dievas, o materializmas.

Stabais tampa ne tik neigiami dalykai, bet ir tie, kurie dažniausiai laikomi gerais. Stabas turėtų būti automobilis, butas, darbas, televizorius, knygos, paveikslas ar skulptūra.

Tegul Šventoji Dvasia primena jums žmones ar dalykus, kuriuos stabote praeityje ar dabar.

Priklausomybė ar priklausomybė:

Nelegaliai išrašyti ar įsigyti narkotikai (LSD, ekstazis, anoša, marihuana, krekas, kokainas, amfetaminas, difenhidraminas); alkoholis, azartinių lošimų, skolos, kredito kortelės, per didelė priklausomybė nuo kompiuterio, televizoriaus, kofeino; priklausomybė nuo valgymo sutrikimų; priklausomybė nuo automobilių, namų, pinigų, sporto, medžioklės, žvejybos, pomėgių – yra atvirukų, pašto ženklų, drugelių, žaislų, kalendorių; vaistams, daugelis žmonių mėgsta vartoti vaistus be priežasties arba be priežasties; saldumynams, muzikai, knygoms, daiktams, dietoms. (Duokite žmonėms kelias minutes užpildyti žurnalą.)

Šiandien galite išsilaisvinti! Tai sakant, jums gali tekti padaryti ką nors kita, kad išliktumėte laisvi. Be šios dienos maldos, jums nepaprastai svarbu užmegzti atsakingus santykius su vienu iš savo brolių ar seserų Kristuje.

Turite atsikratyti visko, kas buvo susiję su jūsų priklausomybės būsena.

Pavyzdžiui, atsikratyti cigarečių, atvirukų, kalendorių; praleisti mažiau laiko prie televizoriaus ir kompiuterio; atsikratyti pasaulio vaizdo ir garso juostų, kurios prieštarauja Dievo žodžiui.

Tuo pačiu metu reikia neapkęsti nuodėmės ir vengti viliojančių situacijų.

Dabar vėl susijungsite gydymo paslaugoms.

Jūsų užduotis gydant yra paklusti Dievui ir išpažinti priespaudos sritis.

Konsultantų užduotis yra melstis:

Apie pasitikėjimą atleidimu;

Sulaužykite vergijos pančius;

Išvaryti nešvarias dvasias;

Sunaikink vaizdus, ​​susijusius su nuodėme;

Perduokite gydančią Dievo meilę.

Dabar kartu garsiai melskimės:

Dangiškasis Tėve, Tu pašaukei mane apsivilkti Kristų ir netenkinti nuodėmingų kūno troškimų. Ir dabar aš priimu sprendimą nusigręžti nuo visų blogų įpročių, destruktyvių veiksmų ir neteisingų santykių ir noriu pasikliauti tik Tavimi. Aš renkuosi gyventi paklusdamas Žodžiui ir Tavo Dvasiai. Ir Jėzaus Kraujo, pralieto Kalvarijoje, galia skelbiu savo visišką laisvę Kristuje!

Amen.

ʼʼNuo nešvarumo iki grynumoʼʼ

Seksas ir mūsų seksualumas yra nuostabi Viešpaties dovana. Ir mes turime išlaikyti šią dovaną tyrą ir šventą. Tai nuostabu, tačiau žmonės dažnai naudojasi seksu netinkamai ir iškreiptai.

Mūsų seksualumas yra tarsi graži upė, tačiau ji gali virsti griaunančia jėga, jei perplauks savo krantus, tai yra už Dievo nustatytų ribų.

Dievas kviečia mus į visišką šventumą visose mūsų gyvenimo srityse. Jis kviečia mus į kūno, širdies ir proto tyrumą.

Lev. 20:7 parašyta: „Būkite šventi, nes aš esu Viešpats, jūsų Dievas“.

Vienas grynumo aspektų susijęs su tuo, į ką žiūrime, į ką nukreipiame savo žvilgsnį – tai apima: literatūrą, kiną, televiziją, internetą.

Mato 6: 22-23 ʼʼ Taigi, jei tavo akis švari, tada visas tavo kūnas bus šviesus; Jei tavo akis bloga, tada visas tavo kūnas bus tamsus.

Dovydas 100:3 psalmėje sako: „Aš nedėsiu prieš akis nieko nepadoraus“. Kai mes žiūrime į ką nors ir tai yra implantuojama mūsų galvoje, tada mūsų širdis prisipildo to - kas paprastai vadinama akių geismu.

Fil 4:8 sakoma: „Pagaliau, mano broliai, kas tikra, kas garbinga, kas teisinga, kas tyra, kas miela, kas žavinga, ar yra dorybių ar šlovingų dalykų, pagalvokite apie tokie dalykai. Ir ramybės Dievas bus su jumis. Daugelis krikščionių šiandien negali suprasti, kodėl jie neturi ramybės – nei savo gyvenime, nei šeimoje. Ir tuo pačiu metu per televiziją, žurnalus, knygas, internetą, žaidimus jie į savo protus ir namus įsileidžia daugybę nešvarių dalykų.

Kai saugome savo protą ir sutelkiame dėmesį į tyrus dalykus, pripildytus Dievo galios, Jis žada mums ramybę.

Šėtonas yra melagis ir jis mums sako, kad mes turime „tai žinoti“. Galite pasakyti: „Bet aš turiu žinoti, kas rodoma per televiziją, ir žinoti filmus bei programas, kurias žiūri mano draugai! Tarsi gydytojas būtų pasakęs: „Man be galo svarbu pačiam įveikti visas ligas, kad galėčiau veiksmingiau gydyti kitus žmones!

Tai paprastai vadinama racionalizmu – bandymais rasti pagrįstų pasiteisinimų dėl netinkamo elgesio ar veiksmų. Tiesą sakant, tą patį triuką jis panaudojo ir Rojaus sode, gundydamas Ievą, sakydamas, kad žmonės turi gauti asmeninių žinių apie gėrį ir blogį.

Tuo pat metu Dievas mus kviečia į nekaltumą (Rom. 16:19), bet linkiu, kad mes būtume išmintingi gėrio srityje ir paprasti blogie.

Dievo Žodis kalba gana tiesiai ir aiškiai, kad tarp mūsų neturėtų būti nė užuominos apie nešvarumą!

Ef 5, 3 „Bet ištvirkavimo, visokio nešvarumo ir godumo tarp jūsų net nereikia įvardinti, kaip dera šventiesiems“.

Pakalbėkime apie „sielos ryšius“.

Šio termino Biblijoje nėra, tačiau jis atspindi svarbią biblinę tiesą! Biblijoje tam naudojami žodžiai: „suskilti“, „prisirišti“, „prisijungti“

Tarp tėvo ir sūnaus egzistuoja sielos ryšiai

Pradžios 44:30 „Dabar, jei aš ateisiu pas tavo tarną, mūsų tėvą, o berniuko, su kuriuo jo siela surišta, nėra su mumis...“ Tai yra ryšys tarp Jokūbo ir jo sūnaus Benjamino.

Turi būti dvasinis ryšys su vadovu: 2 Samuelio 20:2 „Ir visi izraelitai atsiskyrė nuo Dovydo; Žydai liko savo karaliaus pusėje (t. y. įsikibo) nuo Jordano iki Jeruzalės.

Sielos ryšiai tarp draugų: 1 Samuelio 18:1 ʼʼKai Dovydas baigė kalbėtis su Sauliumi, Jehonatano siela prilipo prie jo sielos, ir Jehonatanas pamilo jį kaip savo sieląʼʼ!

Sielos ryšiai tarp vyro ir žmonos:

Pradžios knyga 2:24 „Todėl vyras paliks savo tėvą ir motiną ir susijungs su žmona, ir jie taps vienu kūnu“.

Sielos ryšiai tarp žmogaus ir Dievo:

„Bijokite Viešpaties, savo Dievo, ir Jam vienam tarnaukite, laikykitės Jo ir prisiek Jo vardu“

Biblija sako, kad seksualinė sąjunga sukuria vienybę.

1 Korintiečiams 6:16 parašyta: „Argi jūs nežinote, kad kas turi lytinių santykių su paleistuve, tampa su ja vienu kūnu? nes sakoma: „Du taps vienu kūnu“.

Sielos ryšiai, atsirandantys dėl seksualinio nešvarumo, veda į dvasinį ir emocinį pavergimą, kurį demoniškos jėgos naudoja kaip „siskverbimo tašką“.

Pavyzdys yra pasakojimas iš Pradžios 34:1-3: „Ir Lėjos duktė, kurią ji pagimdė Jokūbui, išėjo pažiūrėti krašto dukterų. To krašto kunigaikščio Hamoro Hivo sūnus Sichemas, pamatęs ją, paėmė ją, užmigo su ja ir smurtavo prieš ją. Ir jo siela prilipo prie Dinos, Jokūbo dukters, ir jis įsimylėjo mergelę ir kalbėjo pagal mergelės širdį.

Šis piktas poelgis prasidėjo nuo paslėpto geismo, kuris vėliau pasireiškė amoraliu elgesiu. Tokie fiziniai veiksmai kaip maistas – seksas prieš santuoką, svetimavimas – neištikimybė santuokoje ir prievartavimas visada sukuria dvasinius ryšius. Todėl tie, kurie užsiima netinkamais seksualiniais santykiais, turėtų žinoti apie dvasines to pasekmes.

Vienas vyras miegojo su raganavimu užsiiminėjusia prostitute ir dėl užsimezgusio dvasinio ryšio tapo jautrus demonų įtakai.

Kodėl svetimavimas yra tokia rimta nuodėmė? Nes tai išduoda „dieviškus“ dvasinius ryšius, kurie pagal Kūrėjo planą turėtų egzistuoti tarp vyro ir žmonos, o vietoj jų sukuriami dvasiniai demoniški ryšiai, sukeliantys depresiją, beviltiškumo jausmą, nusivylimą, geidulingas mintis, kaltės jausmą. prieš sutuoktinį, seksualines svajones ir fantazijas.

Vienas žmogus melsdamasis negalėjo užmerkti akių, nes kiekvieną kartą užsimerkęs matė geidulingus vaizdus. Penktadienio vakarą jis meldėsi: „Šiandien aš nutraukiu savo sielos ryšius su ta moterimi“. Dabar galiu užsimerkti.

Norint būti laisvam seksualiai, jums nepaprastai svarbu nutraukti dvasinius ryšius su žmonėmis, su kuriais užmezgėte panašius ryšius. Kad šie ryšiai būtų veiksmingi, labai svarbu įvardinti kiekvieną asmenį, su kuriuo jie jus siejo.

Jei prieš vedybas turėjote lytinių santykių su žmona, šis dvasinis ryšys taip pat turėtų būti nutrauktas.

Jei esate ką nors įsimylėjęs, apie ką nors svajojote ir šis žmogus iškyla jūsų atmintyje, jums nepaprastai svarbu nutraukti šį dvasinį ryšį.

1 Tes. 5:23 parašyta: „Pats ramybės Dievas tepašventina jus iki galo, o jūsų dvasia, siela ir kūnas tebūna nepriekaištingi mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus atėjimui“.

Dabar paimkite tuščią popieriaus lapą ir padalinkite jį į 3 stulpelius: pirmąjį pažymėkite „atgaila“, jame, stulpelyje, užrašykite žmonių, su kuriais jus sieja dvasiniai ryšiai, vardus arba apibūdinimą. Antrame stulpelyje parašykite „atsisakymas“ ir dar kartą užsirašykite visus šiuos vardus. Virš trečio stulpelio parašykite ʼʼBreakʼʼ ir dar kartą parašykite šiuos pavadinimus.

Už šį dvasinių ryšių nutrūkimą melsitės su savo konsultantais. (Duokite laiko užpildyti lentelę).

Dabar pažiūrėkime į dvasinio išsilaisvinimo žurnalo skyrių „Nuo nešvarumo iki grynumo“. Patikrinkite dalykus, kurie tinka jums ir jūsų tėvams.

Dalyvavau arba domėjausi pornografija, filmais ar leidiniais „Playboy“, „Penthouse“, „Speed-Info“, „I am Young“, pornografine svetaine internete, sekso istorijomis, televizijos serialais: „Santa Barbara“. “, „Laukinis angelas“ ir kt. d. Televizijos programos, kuriose vaizduojamas neigiamas gyvenimo būdas. geismas, nešvarios fantazijos, malonumo gavimas iš erotinių scenų žiūrėjimo. nepadorūs poelgiai, nešvankybės, masturbacija – ᴛ.ᴇ. pasitenkinimas savimi, glamonės ne santuokoje. nesantuokiniai ryšiai, svetimavimas. kraujomaiša – seksas su artimu giminaičiu, tvirkinimas, išžaginimas, homoseksualumas, abortas, lesbietiškumas, prostitučių paslaugos, striptizas, seksas su vaikais. Žvėryliškumas – seksas su gyvūnais, seksualinė prievarta. sadomazochizmas – malonumo gavimas sukeliant skausmą. seksas su demonais, pasirodymai intymius santykius kitas asmuo (aktorė, dainininkė ar dainininkė), gyvenimas kartu, grupinis seksas, seksualinis iškrypimas, transvestizmas, geidulingos mintys.

Pažymėkite atitinkamus langelius.

Turite 30 minučių aptarnauti.

NUO SUDAŽYTŲ IKI VISŲ

IN senas testamentas skaitome istoriją apie Juozapą, su kuriuo nesąžiningai elgėsi jo artimieji, jo šeimininkai ir draugai. Kaip ir jis, mes vis dar susiduriame su neteisybės, įžeidimų ir apgaulės atvejais.

Kaip žmonės, mes vis dar turime daugybę gyvenimo patirties, kuri gali mus sužaloti mūsų dvasioje. Iš kitų žmonių patiriame skausmą, vienatvę, pajuoką, neteisybę, išankstinį nusistatymą. Kuo intymesni santykiai su kuo nors palaikysime, tuo didesnė tikimybė, kad jis atneš mums palaiminimą arba paliks žaizdą mūsų širdyje.

Dauguma mūsų žaizdų kyla iš trijų pagrindinių sričių:

1. žaizdos, padarytos kitų žmonių mums pasakytų žodžių.

2. Žaizdos, kurias darome sau.

3. Žaizdos, kurias gavome išgyvendami įvairias gyvenimo situacijas.

ŽODŽIŲ SUKELTOS ŽAIZDOS.

Kalba atspindi tai, kas už jos slypi. Patys žodžiai neturi reikšmės ar galios. Tik tai, ką reiškia šie žodžiai, yra toks destruktyvus ir žeidžiantis. Knyga Pr.
Paskelbta ref.rf
18:21 labai aiškiai sako, kad „gyvybė ir mirtis yra liežuvio valdžioje“. Mūsų žodžiai gali paveikti mūsų dvasią ir atnešti gyvybę arba mirtį.

Kai kas nors kalba prieš kitus žodžius, kyla pavojus sužeisti dvasią žmogaus, prieš kurį kalbama. Pavyzdžiui: „Tu negali“. Jums niekada nepasiseks. ʼʼTu toks kvailas, ar tikrai nieko nežinai?ʼʼ. „Tavo rankos išaugo iš netinkamos vietos“. „Ir Svetka turi geresnį vyrą nei tu“.

Kai tokie žodžiai yra sakomi, jie sukelia žaizdas bet kurio žmogaus širdyje, ir tik Šventosios Dvasios apreikšta tiesa gali padėti tokiems žmonėms. Daugelis suaugusiųjų kenčia dėl to, kad vaikystėje juos įskaudino tėvai, kurie nesuvokė, kiek daug teismų sukėlė savo žodžiais. Kai tai tęsis ilgam laikui, žaizdos padaromos tokios gilios, kad joms išgydyti reikalingas antgamtinis Šventosios Dvasios darbas.

Visur, kur yra santykiai, yra galimybė susižeisti. Tai gali atsitikti tokiais atvejais:

1. Piršlybos santykiai.

3. Darbas.

4. Mokykla, institutas.

5. Ilgametė draugystė.

6. Bet kokie šeimos santykiai (išplėstinė šeima).

7. Santykiai su priešu.

8. Bet kuri vieta, kur žmonės bet kokiu būdu dalyvauja tavo gyvenime.

Net kūdikis įsčiose gali turėti įtakos to, kas vyksta jo mamos gyvenime. Pavyzdžiui, jei motina jaučia baimę prarasti savo vaiką, vaikas gali gimti su baimės polinkiais; jei nėštumo metu stresas pasiekia aukštas lygis, o tarp tėvų ar kitų žmonių kyla kivirčai, vaikas gali gimti apkrautas nerimo ir nesaugumo jausmais.

ŽAIZDOS, KURIAS DARYME SAU.

Kitas būdas sužaloti atsiranda tada, kai pradedame kalbėti apie save pasmerkimo žodžius. Tiesą sakant, mes patys save žalojame savo žodžiais! Kai pradedame tikėti kitų apie mus pasakytais žodžiais, vėliau tie patys smerkimo žodžiai pradeda lietis iš mūsų burnos. Tai reiškia, kad priešas padarė žaizdą, kuri daugelį metų išlieka skausminga, negyjanti. Štai keletas žodžių, kuriais galime save įskaudinti: „Aš pats bjauriausias, niekada negalėsiu, niekada neištekėsiu, manęs niekas nemyli ir nemylės, aš niekam tikęs“ ir pan.

Šių išpažinčių problema yra ta, kad jie atneša mirtį mūsų dvasiai.

Ef. 4:29 sakoma: „Teneišeina iš jūsų lūpų jokia sugedusi kalba, o tik tai, kas gera tikėjimui ugdyti, kad suteiktų malonę tiems, kurie klauso“.

ŽAIZDOS, KURIAS GAUTUME IŠVEŽDAMOS ĮVAIRINGAS SITUACIJAS.

Kai kurios žaizdos yra ne pasakytų žodžių, o to, ką suvokiate iš įvairių patirčių, rezultatas. Tai turėtų būti tėvų skyrybos, vieno iš jų mirtis, atleidimas iš darbo, savos skyrybos, išsiskyrimas su mylimu žmogumi, vaikystės įvykiai. Pavyzdžiui, jei jūs vaikystėje turėjote tėvus, kurie buvo užsiėmę gyvenimu ir neturėjo laiko jums, tuomet jūs jų elgesį suvoktumėte taip: „Man darbas svarbiau nei tu“. Mieliau sėdėsiu biure, nei žiūrėsiu, kaip dalyvaujate mokyklos konkursuose. Paprastai žaizda šiuo atveju yra atmetimas. Gana dažnai taip nutinka dėl to, kaip mes reaguojame į mums perduotą žinią be žodžių. Dažniausiai užduodame sau klausimą: „Kas su manimi negerai? Kodėl jo darbas svarbesnis už mano? Tada priešas maitina jūsų skausmą įtikinėdamas: „Tu tikrai mažai vertas ir jie tavęs nemyli taip, kaip myli savo daiktus“. Ši akimirka yra gera proga atstūmimo, bevertiškumo ir netikrumo dvasiai pradėti jus išsunkti. Tada, bandydami uždengti šią žaizdą, pradedame elgtis tam tikrais būdais, pavyzdžiui, būti pernelyg reiklūs, užsidegti darbu arba stengtis įtikti žmonėms. Toks elgesys tik išlaiko žaizdą atvirą ir negali išgydyti atstūmimo skausmo.

Skausmas ir emocinės žaizdos atneša į mūsų gyvenimą: vienatvę, atstūmimą, neatleidimą, baimę, nuodėmę.

Οʜᴎ tapti našta, kuri mus sulaiko dvasinis augimas ir pavogia mūsų džiaugsmą.

Kai Jėzus nuėjo prie kryžiaus, prisiimdamas pasaulio nuodėmę, Jis mirė už visą blogį, kurį padarėme, ir už visą blogį, kuris buvo padarytas prieš mus.

Is. 53:5: „Bet jis buvo sužeistas už mūsų nuodėmes ir nukankintas už mūsų kaltes; mūsų ramybės bausmė buvo ant jo, ir jo žaizdomis mes buvome išgydyti“.

Iza. 61:3 Jėzus kviečia mus apsikeisti:

Išsivadavimas nuo neatleidimo;

Visumą vietoj sulaužymo;

- ʼʼdekoracija vietoj pelenųʼʼ;

Valgykite džiaugsmą vietoj ašarų;

- ʼʼŠlovingi drabužiai vietoj liūdnos dvasiosʼʼ.

Mūsų užduotis – atleisti tiems žmonėms, prieš kuriuos kažką turime.

Atleisti reiškia išlaisvinti tuos, kurie mus įžeidė, iš mūsų neatleidimo.

Mums nereikia laukti, kol jausimės atleista. Tai mūsų valios aktas.

Mums nebūtina laukti, kol vėl galėsime pasitikėti šiuo žmogumi. Mes galime jiems atleisti, net jei jie nėra patikimi.

Mes galime jiems atleisti savo labui, nes... Atleidimas pašalina mums padarytų traumų saitus ir išlaisvina mus nuo nuolatinių prisiminimų apie skriaudas. Tai atneša išsivadavimą.

Mk. 11:25 parašyta: „Ir kai stovite maldoje, atleiskite, jei turite ką nors prieš ką nors, kad jūsų dangiškasis Tėvas atleistų jums jūsų nuodėmes“.

Ef. 4:32 Paulius prašo 6 „Bet būkite malonūs vieni kitiems, gailestingi, vienas kitam atleisti, kaip Dievas Kristuje jums atleido“.

Dabar paimkite dvasinio išsilaisvinimo žurnalą ir pažiūrėkite į skyrių „nuo sulaužytos iki vientisos“. Kairiajame stulpelyje parašykite žmonių, kuriems reikia atleisti, vardus. Antroje užrašykite jums sukeltus nusiskundimus. Dešiniajame stulpelyje aprašykite patirtus jausmus.

Atspirties taškas visada yra tavo mama ir tėtis. Šie santykiai yra patys svarbiausi jūsų gyvenime. Οʜᴎ taip pat yra ta sritis, kurioje daromos žaizdos, turinčios destruktyviausių pasekmių ir kur gijimas yra svarbiausias. Jūsų vaikystė turi būti nuoširdžiai išnagrinėta, o skausmingi išgyvenimai, kuriuos išgyvenote, turi būti įtraukti į Šventosios Dvasios svarstymą.

Dabar melsimės:

Dangiškasis Tėve! Prisipažįstu Tau, kad renkuosi gyventi su atleidimu ir būti laisvas nuo kartėlio, apmaudo ir neapykantos. Prašau Tavęs atskleisti man tuos žmones, su kuriais dabar turiu susidoroti su pasipiktinimu ir būti laisvas. Jėzaus Vardu. Amen

(užpildykite lentelę)

Turite atsiminti, kad atleidimas turi būti konkretus. Pavyzdžiui: „Viešpatie, aš atleidžiu savo mamai, kad sumušė mane už vazą, kurią sesuo sudaužė“. Arba „Viešpatie, aš atleidžiu savo tėvui už tai, kad tą vasarą, kai susirgau, gulėjau ligoninėje ir jam labai reikėjo, jo nebuvo su manimi ir nepalaikiau“.

Šiuo atveju gijimo gylis yra tiesiogiai proporcingas atleidimo gyliui.

Tuo pačiu metu jums nepaprastai svarbu prisiminti savo nuodėmingą reakciją į įžeidimus6 piktus žodžius, pasmerkimą, prakeikimą, keršto niekšybę.

Ir jei turite tokią galimybę, paprašykite atleidimo tų žmonių, kuriuos pats įžeidėte.

NUO SUKIŠTO IKI PATEIKIMO

Maištas yra veiksmas ar veiksmas, kuris meta iššūkį valdžiai ar nusistovėjusiems papročiams. Maištas yra visų nuodėmių šaknis. Tai sprendimas ką nors daryti ar elgtis taip, kaip norime mes, o ne taip, kaip nori Dievas! Tai reiškia, kad mes pastatome save į savo gyvenimo sostą.

1 Samuelyje
Paskelbta ref.rf
15:23 parašyta: „Nes maištas yra tiek pat nuodėmė, kiek raganavimas, o maištas – kaip stabmeldystė; nes tu atmetei Viešpaties žodį, o Jis atmetė tave, kad nebūtum karalius.

Vienintelis atvejis, kai galime maištauti, yra tada, kai paklusdami valdžiai, mums reikia nepaklusti Dievui.

Maištas atveria mus Šėtono puolimui ir apgaulei.

Mes maištaujame prieš: Dievą, tėvus, mokytojus, auklėtojus darželis, bažnyčia, valdžia (mokesčiai, įstatymai) – nuomos nemokėjimas yra maištas prieš vyrą ar žmoną, viršininkus darbe, bažnyčios vadovus.

Dievo Žodis sako 1 Pet. 2:13: „Todėl dėl Viešpaties būkite klusnūs kiekvienai žmogiškajai valdžiai: ar karaliui, kaip aukščiausiajai valdžiai, ar valdovams, kaip Jo siųstai“.

Ef. 5:21 „Paklusdami vieni kitiems Dievo baimėje“. Labai dažnai maišto ir atstūmimo šaltinis yra neatleidimas. Kai esame įskaudinti ir jaučiamės atstumti, maištaujame.

Maištas dažnai pasireiškia nepasitenkinimu ir murmėjimu.

Fil. 2:14,15 parašyta: „Viską darykite neniurzgdami ir neabejodami, kad būtumėte nepriekaištingi ir tyri, Dievo vaikai, nepriekaištingi tarp iškrypusios ir iškrypusios kartos“.

Remiantis Biblija, jei mes neigiamai žiūrime į tuos, kurie yra aukščiau už mus, tada, kaip taisyklė, maištaujame prieš Dievą.

Dievas trokšta mus išlaisvinti, kad būtume dėkingi ir pozityvūs.

plk. 3:17: „Ir ką darytumėte žodžiu ar darbu, visa tai darykite Viešpaties Jėzaus Kristaus vardu, dėkodami Dievui Tėvui per Jį.

Egzistuoja ir kitos maišto formos: kitų vertinimas, rasizmas – kolektyvinė ar tautinė arogancija, teisumas, išdidumas.

Dažnai maištas yra išdidumo ir savanaudiškumo pasekmė. Žmogus ne visada suvokia, kad jį veda išdidumas.

Dabar galite pažvelgti į savo žurnalo skyrių „Nuo maišto iki paklusnumo“ ir pasižymėkite sritis, kuriose maištavote.

Padavimo malda.

Dangiškasis Tėve! Sakėte, kad maištas yra tarsi ateities nuodėmė, o arogancija – kaip pikta stabmeldystė. Prisipažįstu, kad savęs neišsižadėjau, diena iš dienos nenešiau savo kryžiaus ir nesekiau paskui Tave, savo valią iškėliau aukščiau Tavo ir savo gyvenimą sutelkiau aplink save, o ne apie Tave. Aš maištavau prieš Tave savo požiūriu ir veiksmais. Dabar aš atmetu savanaudiškumą ir pasididžiavimą savo gyvenime ir renkuosi paklusnumą Tau ir autoritetams, kuriuos tu skyrei mano gyvenime. Aš nusigręžiu nuo maišto, išdidumo ir murmėjimo. Prašau jūsų padovanoti man dėkingą ir nuolankią širdį. Jėzaus Kristaus vardu. Amen

Malda su konsultantu.

NUO KEIKIMO IKI PALAIMINIMO

Šiame užsiėmime kalbėsime apie pavergimą ir prakeikimus, kurie gali būti perduodami iš kartos į kartą.

Prakeikimai yra pasmerkimo ir pažeminimo žodžiai, kuriuos apie žmogų ištaria kiti žmonės arba jis pats. Tai turi būti sulaikyta meilė, prisilietimas ar atsidavimas, kurio tikėjomės sulaukti, bet negavome. Tai taip pat iš kartos į kartą perduodama nuodėmė, kuri sukuria vergystės saitus.

Pvz. 20:5 parašyta: „Nesilenk jiems ir netarnauk jiems, nes aš esu Viešpats, tavo Dievas, pavydus Dievas, kenčiu už tėvų kaltes vaikams iki trečios ir ketvirtos kartos tų, kurie nekenčia. Aš...“

Jūs žinote, kad beveik visi vyrai, kurie muša savo žmonas, užaugo stebėdami, kaip jų tėvai muša jų mamas.

Nusikalstami polinkiai vystosi šeimoje, veikiant tėvams ir kitiems giminaičiams.

Daugelis ligų yra paveldimos dėl nuodėmės.

Visa tai yra nešvari upė, įtekanti į jūsų gyvenimą.

Mes taip pat galime užsikrėsti prakeikimais per įžadus ir pažadus.

Viešpats gali pakeisti prakeikimų srautą. Mes galime pakeisti šį srautą pradėdami laiminti, o ne keikdami.

Biblija sako, kad palaiminimas ir prakeikimas yra liežuvio galioje (Pat.
Paskelbta ref.rf
18:21).

Palaiminimas turi didelę galią. Nors mums visiems nepavyko gauti trokštamų palaiminimų pilnatvės, Kristuje galime priimti ir džiaugtis Dievo palaimos pilnatve.

Biblijoje galima rasti penkis palaiminimo elementus:

1. Jėzus uždėjo rankas ant vaikų ir juos palaimino. Tėvai išreiškia savo meilę ir priėmimą savo vaikams per prisilietimus.

2. Palaiminkite žmogų žodžiais6 linkėjimai sveikatos, sėkmės, Dievo pažadų išsipildymo jo gyvenime.

3. didelės žmogaus vertės skelbimas per dėmesį, prisilietimą, laiką, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ, kurį praleidžiame su juo.

4. Palaiminimas apima tikėjimo ir pasitikėjimo perkėlimą į sėkmę tarnyboje ar versle.

5. Aktyvus atsidavimas vienas kitam.

Ant kryžiaus Jėzus prisiėmė ant savęs kiekvieną prakeikimą, kurį mes patys ar kažkas kitas mums uždėjo. (Gal. 3:13, Iz 53:3-6, Kor.
Paskelbta ref.rf
5:21).

Jūs žinote, kad šiandien jūs ir aš galime sustabdyti prakeikimų tėkmę – šią purvo upę, tekančią į mūsų ir į mūsų vaikų bei anūkų gyvenimus, nes Šventasis Raštas sako: „... trečiai ir ketvirtai kartai tų, kurie nekenčia. Aš."

Melskimės kartu:

ʼʼŠėtone, purvo upė sustos čia ant manęs. Ji daugiau neis! Aš nusprendžiu, kad niekas, išskyrus tyrą Dievo šlovę, netekės per mane mano vaikams!ʼʼ

Atsistokite ir atsigręžkite į sieną į dešinę.

Dangiškasis Tėve, Jėzaus vardu atgailauju už visas savo protėvių nuodėmes. Šiandien priimu sprendimą tapti šventąja užtvanka, kuri sustabdys šį purvo srautą.

Dabar pasukite į sieną kairėje:

Dangiškasis Tėve, išliek savo šlovę ant manęs, ant mano vaikų ir anūkų. Kviečiu Šventąją Dvasią veikti mano šeimoje.

Dabar atidarykite savo žurnalo skyrių „Nuo prakeikimo iki palaiminimo“ ir pažiūrėkime, o aš pakomentuosiu.

Pirmoje skyriaus dalyje kalbama apie galimas pavergimo sritis, kurios perduodamos iš kartos į kartą. Tai: nuolat pasikartojančios ligos (vėžys, tuberkuliozė, diabetas, opos, astma, endokrininės liaukos, venų varikozė). skurdas, emocinis ar psichikos sutrikimas, priešlaikinė mirtis, nevaisingumas (negalėjimas gimdyti (cezario pjūvis), moterų ligos, persileidimai, savižudybė, šeimos išsiskyrimas ar atsiskyrimas, skyrybos, pasikartojantys nelaimingi atsitikimai ar nelaimės, pasikartojantys seksualinės prievartos, palaidumo ar ištvirkimo atvejai () Dovydas ir Batšeba bei jų santykių pasekmės).dešimtinės nemokėjimas, atleidimas iš darbo, nepaklusnumas tėvams, neigiamas tėvų požiūris į krikščionybę, žydai, tu esi natūralus ar įvaikintas vaikas, vaikščiojimas per miegus, žiaurus elgesys su vaikais, smurtas nuo motina ar tėvas, nužudymas, paliko ištekėti „nes taip atsitiko“, tėvų autoritetas.

Antra dalis: atkreipkite dėmesį, kokius keiksmažodžius prieš jus išsakė tėvai, mokytojai, viršininkai, darbuotojai, klasės draugai, draugai. Pavyzdžiui: ʼʼTu niekada nieko nepasieksi; tu blogesnis už savo seserį; tu niekada neužaugsi; Būtų geriau, jei niekada nebūtum gimęs; visada būsite nesėkmingi; tu mums tokia problema; niekada neatsigausite; būsi kaip tavo mama; tu užsispyręs kaip asilas; Jūs esate kvailas.

Trečioji dalis – įvairūs bedieviški įžadai, galintys mus paveikti, net jei juos duodami nežinojome jų reikšmės. Labai dažnai priesaikos yra naudojamos sudarant nešventas sąjungas ir jungiantis į slaptąsias draugijas.

Atkreipkite dėmesį į visas priesaikas, kurias davėte žmonėms, organizacijoms ar dvasinėms jėgoms.

Be to, yra ir vidiniai įžadai – mūsų širdžių nuostatos, kurias mes patys sau duodame nusivylimo, pykčio ir baimės metu.

Οʜᴎ kaip kompiuterines programas atkakliai nuves mus į tam tikrą aplinką.

Štai priesaikų ir išorinio elgesio po priesaikos pavyzdys:

Neauga – veda prie lėto augimo;

Negimdyti berniuko - kūdikių berniukų persileidimai;

Niekada nebūsiu kaip mama;

Būti tobulam – klaidų baimė;

Įtikinkite jį – orientuojantis į kitų poreikius;

Niekada nebūsiu sąžiningas – įprotis meluoti – atsirado tada, kai vaikas buvo nubaustas už tiesos sakymą;

Geriau nebūčiau gimęs – vengia emocinio atvirumo, rizikos;

Niekada neištekėsiu – nutrauktos sužadėtuvės.

Pasmerkimas – šioje skyriaus dalyje nagrinėjami pasmerkimo žodžiai, išsakyti prieš mus arba mūsų prieš kitus žmones.

Palaiminimas: ar kada nors gavote palaiminimą iš savo tėvų ar kitų žmonių?

Ar jūs kada nors laiminote kitus žmones?

Gydymo tarnyba su patarėjais. Patarimas po išleidimo.

GYDYMO TARNAUJIMO STRAIPSNIAI (Jokūbo 5:16a)

Šventvagiškos mintys. - koncepcija ir rūšys. Kategorijos „Šventvagiškos mintys“ klasifikacija ir ypatybės. 2017 m., 2018 m.